Цитаты из русской истории. От призвания варягов до наших дней. Справочник Душенко Константин
18 авг. 1991 г. в Форосе – представителям ГКЧП (по воспоминаниям Валерия Болдина). Болдин В. Крушение пьедестала. – М., 1995, с. 17; также: «Трибуна», 14 июня 2000, с. 4 (интервью В. А. Крючкова). В показаниях О. С. Шеина на следствии по делу ГКЧП: «Действуйте!» «Гласность», 1994, № 3, 18-24 марта, с. 5.
Россию упрекают в том, что она изолируется. (...) Говорят, что Россия сердится. Нет, Россия не сердится. Она собирается с силами.
Циркулярная депеша дипломатическим представителям России за границей от 21 авг. / 2 сент. 1856 г.; в оригинале по французски
Бушуев С. К. А. М. Горчаков. – М., 1961, с. 82-83
Традиционный перевод: «Россия сосредоточивается» («La Russie se recueille»).
** Autonomie ou anatomie [франц.]. // Автономия [славян] или анатомия (расчленение).
Таким будто бы был лозунг политики Горчакова в отношении Османской империи. Займовский, с. 22.
Бывшие люди.
Загл. рассказа об обитателях ночлежки (1897)
После октября 1917 г. «бывшие люди» – обозначение лиц из привилегированных сословий, а также сторонников небольшевистских политических течений. Ранний пример такого словоупотребения – статья «Бывшие люди», написанная в связи с упразднением офицерских званий. «Известия Московского Совета», 2 дек. 1917, с. 5.
Ср. также: «...Тревога, которую изо дня в день бьют эти «бывшие люди»...» (т. е. сторонники «Комуча»). «Русская Армия» (Омск), 19 фев. / 4 марта 1919.
Вперед и выше!
Цитата из поэмы Горького «Человек» (1904; повторено неоднократно). Еще раньше – в письме Горького Л. Н. Андрееву от 16 авг. 1900 г.: «Валяйте вовсю мочь и вперед и выше, выше!» Горький в 25 т., 6:42 и др.; 6:461.
В советское время это выражение получило особую известность как цитата из заключительной речи Горького на I Всесоюзном съезде писателей 1 сент. 1934 г.: «Вперед и выше – (...) это путь, единственно достойный нашей страны, нашей эпохи». Горький в 30 т., 27:351. Годом раньше Горький назвал свою статью о Павлике Морозове: «Вперед и выше, комсомолец!» ("Правда", 29 окт. 1933).
Город Желтого Дьявола.
Загл. очерка о Нью Йорке из цикла «В Америке» (1906)
Несвоевременные мысли.
«Несвоевременные мысли. Заметки о революции и культуре» (1918), сб. публицистики с критической оценкой позиции большевиков
«Несвоевременные размышления» – загл. книги Ф. Ницше («Unzeitm(ssige Betrachtungen», 1873).
...Вымрут полудикие, глупые, тяжелые люди русских сел и деревень, (...) и место их займет новое племя грамотных, разумных, бодрых людей.
«О русском крестьянстве» (апр. 1922)
Отд. изд. – Берлин, 1922, с. 43-44
Непосредственным поводом к написанию статьи был голод в Поволжье.
Прост, как правда.
«В. И. Ленин» (1924; 2 я редакция: 1930)
Горький в 25 т., 20:18
Так будто бы отозвался о Ленине сормовский рабочий Дмитрий Павлов в 1918 г.
Человек с большой буквы.
«В. И. Ленин»
Горький в 25 т., 20:27
Выражение встречалось еще до революции в отзывах критиков о поэме Горького «Человек» (1904). Горький в 25 т., 7:642.
Позднее Горький объяснял: «Когда впервые я писал Человек с большой буквы, я еще не знал, что это за великий человек. (...) В 1903 году я постиг, что Человек с большой буквы воплощается в большевиках во главе с Лениным, а в 1907 году я увидел [его] воочию...» (выступление на встрече с московскими рабкорами 14 июня 1928 г.). В. И. Ленин и А. М. Горький. Письма, воспоминания... – М., 1969, с. 355.
Музыка толстых.
«О музыке толстых», статья о джазе («Правда», 18 апр. 1928)
«Пришел толстый хищник, паразит, живущий чужим трудом, получеловек (...), и жирными ногами топчет все, что создано из самой тонкой нервной ткани великих художников, просветителей трудового народа». Горький в 30 т., 24:355.
Механические граждане.
«„Механическим гражданам“ СССР» («Известия», 7 окт. 1928)
«Обыватель, который механически стал гражданином СССР» – цитата из письма Горькому неизвестного корреспондента. Горький в 30 т., 24:431.
Если враг не сдается его уничтожают.
Загл. статьи («Правда», 15 нояб. 1930)
«В период ежовщины следователи очень часто приводили допрашиваемым эти слова Горького». Росси Ж. Справочник по ГУЛАГу. – М., 1991, т. 1, с. 63.
Борьба с природой.
«О борьбе с природой» («Правда», 12 дек. 1931)
Горький в 30 т., 26:186
Выражение, по видимому, встречалось и раньше, но значение лозунга получило в 1930 е гг.
С кем вы, «мастера культуры»?
Загл. статьи («Правда», 22 марта 1932)
Горький в 30 т., 26:248
Выражение «мастера культуры» встречалось у Горького раньше: «Рабочий класс должен воспитать своих мастеров культуры» – загл. статьи в «Известиях» от 25 июля 1929 г.
Ср. также: «апостолы культуры» – выражение, получившее широкую известность после выхода в свет книги английского критика М. Арнолда «Культура и анархия» (1869).
Есть кочка зрения и точка зрения. Это надобно различать. (...) С высоты кочки не много увидишь.
«О кочке и о точке» («Правда», 10 июля 1933)
Горький в 30 т., 27:49
Сходный образ встречался у Писарева: «Вы смотрите на явления русской жизни глазами Литвинова, вы подводите итоги с его точки зрения. (...) Чтобы осмотреться и ориентироваться, вы становитесь на эту низкую и рыхлую муравьиную кочку...» (письмо к И. С. Тургеневу от 18/30 мая 1867 г. о романе «Дым»). Писарев Д. А. Соч. в 4 т. – М., 1956, т. 4, с. 424.
Черти драповые, вы сами не знаете, что вы сделали!
О сотрудниках ОГПУ в речи на последнем слете строителей Беломорканала в Дмитрове 25 авг. 1933 г.
Солженицын А. И. Архипелаг ГУЛАГ. – М., 1994, т. 1, с. 82
Пролетарский гуманизм.
Загл. статьи («Правда», 23 мая 1934)
Горький в 30 т., 27:233
Ф. Энгельс писал: «Движение [пролетариата] по существу гуманистично и интернационально» («Празднество наций в Лондоне», 1845). Маркс-Энгельс, 2:590.
Десятилетие 1907-1917 вполне заслуживает имени самого позорного и бесстыдного десятилетия в истории русской интеллигенции .
Доклад на I Всесоюзном съезде советских писателей 17 авг. 1934 г.
Горький в 30 т., 27:316
В современной публицистике «позорным десятилетием» иногда именуются 1990 е гг.
См. «Замечательное десятилетие» А-74).
* Один десантный полк решил бы дело за два часа.
На встрече с журналистами 28 нояб. 1994 г.
26 нояб. 1994 г. антидудаевская оппозиция в Чечне предприняла неудачную попытку захвата Грозного. Грачев опроверг сообщения об участии в этом штурме российских военнослужащих и заявил: «Если бы воевала армия, то по крайней мере одним парашютно десантным полком можно было бы в течение двух часов решить все». «Известия», 29 нояб., с. 2.
Восемнадцатилетние юноши за Россию умирали. И умирали с улыбкой.
На пресс конференции в Моздоке 22 янв. 1995 г., во время боев за Грозный
«Комс. правда», 24 янв. 1996
Гаденыш!
На пресс конференции в Моздоке 20 марта 1995 г. (о члене политсовета Демократического выбора России Сергее Юшенкове)
«Сегодня», 28 марта 1995
** Сто человек прапорщиков хотят изменить весь государственный быт России!
В разговорах с декабристами. Высказывание приводится в статье Д. А. Смирнова «Биографические сведения о Грибоедове». «Беседы в обществе любителей российской словесности», 1868, вып. 2, с. 20 (2 я паг.) .
В подполье можно встретить только крыс.
Загл. книги воспоминаний об участии в правозащитном движении (Нью Йорк, 1981)
А прежде всего Дума должна быть распущена.
Шапка «Московских ведомостей» с 24 марта по 3 июня 1907 г.
3 июня II Государственная дума действительно была распущена.
** У этого человека, товарищи, приятная улыбка, но железные зубы.
О М. Горбачеве на пленуме ЦК КПСС 11 мата 1985 г. [Johns A. Chambers Dictionary of Quotations. – Без места изд., 1999, p. 447; Ратьковский И. С., Ходяков М. В. История советской России. – СПб., 2001, с. 317. Фраза эта, вероятно, апокрифична.
Социалистический реализм.
В начале мая 1932 г. Гронский, беседуя со Сталиным, предложил назвать творческий метод советской литературы «пролетарским социалистическим, а еще лучше коммунистическим реализмом». Сталин сократил эту формулу до «социалистического реализма» (согласно письму Гронского к А. И. Овчаренко от 22 окт. 1972 г.). Гронский И. М. Из прошлого. – М., 1991, c. 335-336.
20 мая 1932 г., выступая на собрании актива литературных кружков Москвы, Гронский заявил: «Основным методом советской литературы является метод социалистического реализма». «Лит. газета», 23 мая 1932.
Также: «Тов. Сталин посоветовал снять лозунг «метод диалектического материализма в области литературы» и выдвинул лозунг социалистического реализма» (В. Панферов, «О новаторстве, современной теме и читателе». «Октябрь», 1933, № 10, с. 199.
См. «Пишите правду – это и будет социалистический реализм» С-187).
Российская демократия кончается на украинском вопросе.
В форме: «Российская демократия кончается там, где начинается «украинский вопрос»« – цитировалось президентом Украины Л. Кучмой в интервью газете «Известия» от 27 окт. 2003 г.
Это высказывание иногда ошибочно приписывается В. И. Вернадскому.
Многомесячная работа сотрудников МВД положила конец банде «оборотней» в милицейских погонах.
Выступление по ТВ 23 июня 2003 г. в связи с арестом ряда высокопоставленных служащих МВД и МЧС
«Известия», 24 июня 2003
«Оборотнями» и раньше называли сотрудников милиции, занимающихся преступной деятельностью.
Д
Укажи мне на русский бунт, и я пойду его усмирять.
Вас. Львович Давыдов (двоюродный брат Дениса Давыдова), «зашел ко мне однажды перед событием 14 декабря и оставил записку, которою приглашал меня вступить в Tugendbund, на что я тут же приписал: «Что ты мне толкуешь о немецком бунте? Укажи мне на русский бунт, и я пойду его усмирять»« («Анекдоты о разных лицах...» опубл. в 1863 г.). Давыдов Д. Сочинения. – М., 1963, с. 495.
«Tugendbund» («Союз доблести») – полутайное патриотическое общество, существовавшее в Германии в 1808-1809 гг.; у Давыдова – тайная организация декабристов.
Я очень подвержен геморрою, а он слишком опасен в этой стране.
В письме Вольтеру (1762), в ответ на предложение ехать в Россию воспитателем вел. князя Павла Петровича
Шильдер Н. К. Император Павел Первый. – М., 1996, с. 41
В Манифесте Екатерины II 7 июля 1762 г. сообщалось, что император Петр III (убитый после переворота) скончался вследствие «обыкновенного и прежде часто случавшегося с ним припадка геморроидального». Там же, с. 35.
См. «Батюшка скончался апоплексическим ударом...» А-9).
* Кухаркины дети.
В циркуляре от 18 июня 1887 г. Делянов (с одобрения Александра III) потребовал не допускать в гимназии и прогимназии детей из семей, неспособных обеспечить «правильный домашний надзор» и «необходимое для учебных занятий удобство», – т. е. «детей кучеров, лакеев, поваров, прачек, мелких лавочников и тому подобных людей, коих, за исключением разве одаренных необыкновенными способностями, не следует выводить из среды, к коей они принадлежат». Рождественский С. В. Исторический очерк деятельности Министерства народного просвещения. – СПб., 1909, с. 641 .
Этот циркуляр, получивший вскоре название «циркуляра о кухарках», или «о кухаркиных детях», носил секретный характер; широкую известность он получил благодаря попечителю Одесского учебного округа Х. П. Сольскому, который опубликовал в «Одесском вестнике» свой циркуляр в том же духе. Зайончковский П. А. Российское самодержавие в конце ХIХ столетия. – М., 1970, с. 350-351.
Освенцим без печей.
О колымских лагерях. «Выражение, за которое среди прочего я получил в 46 м второй срок» (из письма Демидова). Цит. в статье Е. Якович «Демидов и Шаламов» – «Лит. газета», 11 апр. 1990, с. 7.
В «Письме старому другу» (1966), которое широко распространялось в самиздате, В. Шаламов повторил это выражение. Цена метафоры. – М., 1989, с. 519.
Берегите офицера! Ибо от века и доныне он стоит верно и бессменно на страже русской государственности. Сменить его может только смерть.
Речь при закрытии съезда Союза офицеров армии и флота в Могилеве 22 мая 1917 г.
Деникин А. И. Очерки Русской Смуты. – Париж, 1921, т. 1, вып. 2, с. 114
Отсюда: «Офицера может сменить только смерть».
Великая жена.
Наименование Екатерины II в стихотворениях 1794 г.: «Екатерина (...) / Была великою женой» («Вельможа»); «Славься сим, Екатерина, / О великая жена!» («На взятие Варшавы»). Державин Г. Р. Сочинения. – СПб., 2002, с. 166, 207.
Эпоха великих реформ.
Загл. книги о реформах Александра II: «Из эпохи великих реформ. Историческая справка» (1892); позднейшие дополненные издания – под загл. «Эпоха великих реформ»
Если бы мне пришлось жить сначала, я начал бы так, как начал.
Дневник, запись от 31 дек. 1908 г. (в оригинале по польски)
Дзержинский Ф. Э. Дневник заключенного. Письма. – М., 1984, с. 134
** У чекиста должна быть холодная голова, горячее сердце и чистые руки.
По видимому, впервые эта фраза появилась в книге Н. И. Зубова «Феликс Эдмундович Дзержинский: Краткая биография», в следующей редакции: «Чекистом может быть лишь человек с холодной головой, горячим сердцем и чистыми руками». М., 1941, с. 55 (гл. 6).
Ср. также у Плутарха: «...поистине подобает полководцу иметь чистые руки» («Аристид», 24 пер. С. П. Маркиша).
** ЧК вооруженный отряд партии.
(Приписывается)
** Россия колосс на глиняных ногах [colosse aux pieds d’argile].
Изречение, со ссылкой на Дидро, приводится в «Записках» французского посланника в России графа Л. Ф. де Сегюра. «Русский архив», 1907, № 9, с. 20. В другом месте своих мемуаров (писавшихся уже после 1812 г. и опубл. в 1824-1826 гг.) Сегюр замечает: «...В то время Россия, как говорил (...) Дидро, была колоссом только с глиняными ногами; но этой глине дали окрепнуть, и она превратилась в бронзу». Там же, № 10, с. 265.
Образ восходит к Библии: «Вот (...) большой истукан; (...) ноги его частью железные, частью глиняные» (Даниил, 2:31, 33). «Истукан» символизирует царство, которому суждено разрушиться.
** Русские сгнили, не успев созреть.
Приписывается Дидро, который, однако, от своего авторства отказывался. Кюстин, 1:189, 563.
Жермена де Сталь в своих мемуарах «Десять лет изгнания» (1821), ч. 2, писала: «Много восхваляли знаменитые слова Дидро: «Русские сгнили прежде, чем созрели». Я не знаю мнения более ошибочного». Россия первой половины ХIХ века глазами иностранцев. – Л., 1981, с. 36.
Аще ли умру, с вами, аще ли жив буду, с вами же! // Если умру с вами, если жив останусь с вами же!
Так будто бы ответил Дмитрий 8 сент. 1380 г. князьям и боярам, которые отговаривали его от непосредственного участия в Куликовской битве (согласно «Сказанию о Мамаевом побоище», написанному в нач. ХVI в.). Русские повести ХV-ХVI веков. – М.; Л., 1958, с. 32, 192.
В настоящее время, когда...
Публицистический штамп «оттепели» 1850 х гг.; использовался Добролюбовым в ироническом контексте: «Несколько лет уже каждая статейка, претендующая на современное значение, непременно начинается у нас словами: «В настоящее время, когда поднято столько общественных вопросов» и т. д.» («Литературные мелочи прошлого года», I) (1859); «В настоящее время, когда Россия возрождается к новой жизни (...), когда повсюду водворяется у нас благодетельная гласность...» («Русские в доблестях своих», 1859). Добролюбов Н. А. Собр. соч. в 9 т. – М.; Л., 1962, т. 4, с. 50; М.; Л., 1963, т. 7, с. 313.
Отсюда у Н. А. Некрасова: «...Юноша гений (...) / Произнесший бессмертную фразу: / «В настоящее время, когда...»« («Недавнее время», IV) (1871). Некрасов Н. А. Полн. собр. соч. и писем в 15 т. – Л., 1982, т. 3, с. 87 .
Когда же придет настоящий день?
Загл. статьи (1860) о романе И. С. Тургенева «Накануне»
В «Накануне», гл. ХХХ: «Когда ж наша придет пора? Когда у нас народятся люди?» Тургенев, 8:126.
* Внутренние турки.
Выражение возникло из той же статьи (см. выше): «Притеснители его [Инсарова] отечества – турки, с которыми он не имеет ничего общего. (...) Русский же герой (...) сам кровью связан с тем, на что должен восставать»; «Враг внешний (...) гораздо легче может быть (...) побежден, нежели враг внутренний, рассеянный повсюду в тысяче разных видов (...)«. Добролюбов Н. А. Собр. соч. в 9 т. – М.; Л., 1963, т. 6, с. 125, 139 .
Поидем искать лапотников.
Из легендарного рассказа о походе Владимира в Волжско Камскую Болгарию (985). Увидев, что пленные болгары обуты в сапоги, Добрыня сказал: «Сим дани нам не дати, поидем искать лапотников». Повесть временных лет, с. 39 .
В передаче Карамзина: «Они не захотят быть нашими данниками: пойдем лучше искать лапотников!» Карамзин, 1(1):125.
После коммунистов я больше всего ненавижу антикоммунистов.
«Записные книжки», ч. II («Соло на IBM», опубл. в 1990 г.)
Довлатов С. Д. Собр. соч. в 4 т. – СПб., 1999, т. 4, с. 191
То же в повести «Филиал» (1989) – как слова одного из персонажей книги. Довлатов С. Д. Собр. соч. в 4 т. – СПб., 1999, т. 4, с. 101.
Мир победит войну!
Плакатный лозунг (1950); строка из «Песни о мире» (1949), слова Е. Долматовского, муз. Дм. Шостаковича.
Казни сына своего от юности его, и покоит тя на старость твою (...). И не ослабеи, бья младенца: аще бо жезлом бьеши его, не умрет, но здравие будет, ты бо бья его по телу, душу его избавишь от смерти. // Наказывай сына своего в юности его, и упокоит тебя в старости твоей (...). И не жалей, младенца бия: если жезлом накажешь его, не умрет, но здоровее будет, ибо ты, казня его тело, душу его избавляешь от смерти.
«Домострой», 1 я редакция (составлена в Новгороде на рубеже ХV-ХVI вв.), гл. 21
Отд. изд. – М., 1990, с. 50, 135
Восходит к «Слову на пяток 5 недели после всех святых» Иоанна Златоуста (по тексту сб. «Измарагд», гл. 53: «Слово притча о наказании к родителем»). Также: «Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его»; «Наказывай сына твоего, и он даст тебе покой» (Притчи, 13:24; 29:17).
...Русская идея, может быть, будет синтезом всех тех идей, которые (...) развивает Европа в отдельных своих национальностях.
Объявление о подписке на журнал «Время» (сент. 1860)
Достоевский, 18:37
С изменениями повторено в «Ряде статей о русской литературе», I, 2. Достоевский, 18:50.
Выражение «русская идея», вероятно, восходит к «русскому воззрению» К. С. Аксакова («О русском воззрении», 1856). «Русская беседа», 1856, кн. 1 (апр.), с. 84-85. Ср. также: «Европейская идея – европеизм» – загл. «антизападной» статьи С. А. Бурачка («Маяк», 1841, ч. 24). Антология мировой политической мысли. – М., 1997, т. 3, с. 725.
«Русская идея» – назв. доклада Владимира Соловьева, прочитанного в Париже (1888; опубл. на рус. яз. в 1909 г.); затем – загл. книги Н. А. Бердяева (1948).
В крайне правой печати начала ХХ в. «русская идея» отождествлялась с лозунгом «самодержавие, православие, народность».
Раскол в нигилистах.
«Господин Щедрин, или Раскол в нигилистах» («Эпоха», 1864, № 5)
Имелась в виду полемика между «Современником» и «Русским словом» Д. А. Писарева.
Стать (...) вполне русским, может быть, и значит только (...) стать братом всех людей, всечеловеком, если хотите.
«Пушкин (Очерк). Произнесено 8 июня [1880 г.] в Обществе любителей российской словесности» [т.н. «Пушкинская речь»]
Достоевский, 26:147
Ср. также у К. Аксакова: «Русский народ не есть народ; это человечество». Аксаков К. С. Полн. собр. соч. – М., 1861, т. 1, с. 597 («Разные отдельные заметки»).
Нищая земля наша, может быть, в конце концов скажет новое слово миру.
«Объяснительное слово по поводу (...) речи о Пушкине» («Дневник писателя», 1880, август, I)
Достоевский, 26:131
** «Пошли бы вы в Зимний дворец предупредить о взрыве или обратились бы к полиции, к городовому, чтобы он арестовал этих людей?» «Нет, не пошел бы». «И я бы не пошел. Почему? Ведь это ужас».
В беседе с А. С. Сувориным 20 фев. 1880 г., в день покушения народовольца И. И. Млодецкого на председателя Верховной распорядительной комиссии М. Т. Лорис Меликова. Суворин А. С. Дневник. – М., 1999, с. 453 (запись 1903 г.) .
** Третий день пьем здоровье Вашего Величества.
Согласно историческому анекдоту 1890 х гг., «Драгомиров, запамятовав день 30 августа – именин царя, – спохватился лишь 3 сентября и, чтобы выйти из положения, сочинил такой текст: «Третий день пьем здоровье Вашего Величества. Драгомиров», – на что Александр III, сам, как известно, любивший выпить, все же ответил: «Пора и кончить»«. Игнатьев А. А. Пятьдесят лет в строю. – М., 1955, т. 1, с. 265 (гл. IV) .
** Серая скотинка, святая скотинка.
О русском солдате. Займовский, с. 322.
** Война кое каков с макаками.
О русско японской войне 1904-1905 гг. «Макаками» именовали японцев в право националистической печати. Займовский, с. 76 .
** Жаль, что Белинский умер; мы бы его сгноили в крепости.
Константин Кавелин в «Воспоминаниях о В. Г. Белинском» (1871) писал: «Когда разыгралось дело Петрашевского, (...) Л. В. Дубельт яростно сожалел, что Белинский умер, прибавляя: «мы бы его сгноили в крепости»«. Кавелин К. Д. Собр. соч. – СПб., 1899, т. 3, стб. 1094 .
[Мировая война,] независимо от ее исхода, представит смертельную опасность и для России, и для Германии (...). В побежденной стране неминуемо разразится социальная революция, которая (...) перекинется и в страну победительницу.
Записка Николаю II (фев. 1914)
«Былое», 1922, № 19, с. 172 (в статье Е. В. Тарле «Германская ориентация П. Н. Дурново в 1914 г.»)
Записка нередко цитируется как пример политической прозорливости; однако ее подлинность сомнительна. Как сообщает Тарле, «только после революции она сделалась известной нескольким лицам, которым случайно попал в руки литографированный экземпляр ее». Там же, с. 165.
Декабрист без декабря.
Загл. статьи о П. А. Вяземском (1932)
Декабристы и их время. – М., 1932, т. 2 (под псевд. «Н. Кутанов»)
Отсюда: «Декабристы без декабря».
Е
** Петербургу быть пусту (Месту сему быть пусту).
В 1716 г. Евдокия Лопухина «сказывала, что Питербурх не устоит за нами: «Быть де ему пусту; многие де о сем говорят»«. Об этом сообщил царевич Алексей в письменных показаниях на следствии в фев. 1718 г., со слов своей сестры, царевны Марьи. Устрялов Н. Г. История царствования Петра Великого. – СПб., 1859, т. 6, с. 457.
Ср. также: «Пеларгику лучше быть пусту» – прорицание пифийского оракула согласно «Истории» Фукидида, II, 17, 1 (пер. Г. А. Стратановского). Пеларгик – место у подножья афинского акрополя, где запрещалось селиться под страхом проклятия. Нарушение этого запрета считали причиной страшной эпидемии (т. н. «чумы»), разразившейся в Афинах во время Пелопоннесской войны.
Наследники Сталина.
Загл. стихотворения («Правда», 21 окт. 1962)
Сразу после смерти Сталина Константин Федин в статье «Сталинские наследники» писал: «Гениальным наследием Сталина обладают и управляют верные, сильные и бесконечно талантливые наследники. Эти сталинские наследники – Коммунистическая партия Советского Союза и наш великий советский народ». «Лит. газета», 7 марта 1953, с. 4.
Литературная Вандея.
Из стихотворения «Вандея» (1988), о литераторах «патриотического направления». Евтушенко Е. Граждане, послушайте меня. – М., 1989, с. 7 .
Читать бесплатно другие книги:
