Джйотиш, или Ведическая астрология Индубала

Джйотиш, или ведическая астрология – самая древняя мировая астрологическая традиция. Она насчитывает более 5 тысяч лет и является частью «Атхарва-веды», одной из древнейших книг человечества, наследием ведической, или арийской цивилизации.

«Арий» в переводе с санскрита означает «не воинственный», «духовный». Это была не технократическая цивилизация, могущество которой сейчас даже трудно вообразить, поэтому истории, описанные в Ведах, часто воспринимаются нами как мифы или легенды. Арии могли путешествовать на другие планеты, управлять погодой, им был понятен язык птиц и зверей, а продолжительность их жизни насчитывала несколько сот, а порой и тысяч лет.

Арии полагали, что человек – это духовная сущность, сокрытая материальным покровом, но не ограниченная им. Ариям было известно высшее знание, законы не только материального, но и духовного мира, мира сознания. «Веды» в переводе с санскрита, языка ариев, означает «знание». Это знание души, стоящее вне материальных границ, национальностей, рас, традиций и религий.

Веды – божественное, сияющее, чистое знание, свет которого называется «джйотиш». Также «джйотиш» переводится как «глаз знания» – то, что позволяет увидеть незримое.

Джйотиш и западная астрология

Фундаментом греческой астрологии послужил джйотиш. Это видно из названий самих знаков зодиака: Меша на санскрите означает «баран», Вришабха – «телец», Митхуна – «близнецы», и так далее. Единственный знак, который имеет разные названия – это Козерог. В джйотише он называется «Макар» – мифологическое чудовище, крылатый крокодил. В обеих системах существует двенадцать домов гороскопа, отсчитываемых от знака, восходящего в момент рождения, называемого в западной астрологии асцендентом и лагной в джйотише. Кроме того, очень много общего в трактовке положения планет в знаках зодиака и домах гороскопа.

Подвижный и неподвижный зодиаки

Несмотря на большое сходство, существуют и принципиальные различия.

Джйотиш использует так называемый «неподвижный» зодиак – положение самих звезд. В основе западной астрологии лежит «подвижный» зодиак – проекции звезд на тропики Земли. В связи со смещением точек равноденствия и отклонением оси Земли от оси Вселенной проекции звезд на Землю постоянно меняются, отсюда и название зодиака, который использует западная астрология. Это можно пояснить на примере: если Солнце проходит через знак Тельца, то с Земли мы видим его в созвездии Близнецов.

Были времена, когда эти два зодиака совпадали, и видимое соответствовало действительному. Время, в котором мы живем, в Ведах называют эпохой Кали, периодом разногласий и отсутствия гармонии. С астрологической точки зрения это объясняется тем, что в Кали-югу человек испытывает на себе влияние двух знаков зодиака, иногда очень противоречивое. Разница между подвижным и неподвижным зодиаком называется аянамша и составляет сейчас почти 24 градуса.

Можно сказать, что знак джйотиша показывает внутреннюю суть человека, а знак подвижного зодиака – его внешнее проявление. Например, не случайно два человека, которые определили ход мировой истории в XX столетии, В. И. Ленин, А. Гитлер родились в разные годы почти в один день – 21 и 22 апреля. С точки зрения подвижного зодиака Солнце в гороскопе этих людей находилось в знаке Тельца, но согласно джйотишу, Солнце было в 10-м градусе Меши (Овна). Это градус экзальтации Солнца, его наивысшей силы и могущества. Такое положение Солнца указывает на выдающуюся личность, необычайно развитые лидерские и организаторские качества, воинственность и решительность, а также на жажду власти и стремление к господству.

Согласно Ведам, материальный мир устроен по закону соответствия, и материальное – лишь оболочка сознания, поэтому когда сознание людей деградирует и воцаряется бездуховность, меняется и положение Земли во Вселенной. Затем опять все приходит в гармонию. Эта цикличность развития Вселенной в Ведах носит название «теории юг», или космических эпох. Джйотиш – вечная астрология, данная на все времена, астрология же подвижного зодиака связана с меняющимися проекциями звезд и возникает в Кали-югу.

Тем не менее, обе астрологические системы правомочны и не умаляют достоинств друг друга. Это как два взгляда на одного человека – можно смотреть в фас или в профиль. Человек же, которому составляется гороскоп, остается самим собою, со своей неповторимой судьбой и неповторимой индивидуальностью.

Вселенские мудрецы и происхождение джйотиша

Основу джйотиша составляют трактаты, которым более 5 тысяч лет. «Парашара-хора-шастра», «Сурья-сиддханта», «Гарга-самхита», «Бхригу-сутра» – вот лишь некоторые из них. Они были написаны такими выдающимися личностями, как Парашара Муни, Бхригу Муни, Гарга Муни, Нарада Муни и другими. Это были не обычные люди, а лучшие умы Вселенной, махариши – великие мудрецы. Они сошли на Землю 5 тысяч лет назад, чтобы сопровождать Верховного Бога, Кришну, и принять участие в Его играх. Их имена встречаются на страницах «Махабхараты», «Шримад Бхагаватам» и других ведических писаний. Их наследие уникально, а откровения, дарованные ими, до сих пор подтверждаются современными исследованиями. Например, «Сурья-сиддханта» описывает, что окружность Брахманды (Галактики) равна 18712080864000000 йоджан или, согласно современным единицам исчисления, 1600 световых лет, а возраст Солнечной системы в ней определяется в 1956 миллионов лет.

В древних научных трудах по джйотишу упоминается и планета Варуна (Варуна – бог моря), рассчитана траектория ее движения, а также описано ее влияние на землетрясения и наводнения. Современные ученые лишь сравнительно недавно, в середине XIX века, открыли планету, которая удивительным образом соответствует древнему описанию, и назвали ее Нептуном.

В своих трудах, ставших классикой джйотиша, вселенские мудрецы описывают все премудрости великой науки соответствия – астрологии, учат видеть взаимосвязь человека и Вселенной, а также понимать законы мироздания. Например, в трактате «Брихат Парашара-хора-шастра», который по праву считается основой джйотиша, Парашара Муни учит не только как строить и трактовать гороскоп рождения, но и описывает гороскоп зачатия и показывает, как рассчитать продолжительность жизни человека по его гороскопу.

А наследие Бхригу Муни просто не укладывается в рамки логического восприятия и в нашем понимании граничит с мистикой. В «Бхагавад-гите» Кришна говорит: «Среди великих мудрецов Я – Бхригу» (10.25), подчеркивая тем самым его особое положение. «Бхригу-самхита» – грандиозный и мистический труд, в котором объясняется эволюция и устройство Вселенной, а также название необыкновенной коллекции гороскопов, известной европейцам как «коллекция гороскопов на пальмовых листьях». Пять тысяч лет назад Бхригу Муни составил гороскопы всех людей, которые жили, живут и будут жить на Земле! Первоначально Бхригу Муни действительно записал эти гороскопы на пальмовых листьях. Эта коллекция достаточно велика и разделена на несколько частей, которые до сих пор хранятся в разных штатах Индии. Ее хранители – бхригу-шастри, особые брахманские кланы, где умение вычислять и находить нужный гороскоп в коллекции передается из поколения в поколение.

Веды описывают, что обителью вселенских мудрецов являются планеты Сапта-риши – семь звезд Большой Медведицы. Может быть не случайно каждый человек, который смотрит на звездное небо, в первую очередь ищет именно эти звезды, как ученик, стремящийся к знанию, обращает взор к учителю.

Возникновение Вед

Веды считаются священными книгами и имеют божественное происхождение. Согласно самим Ведам, они были составлены и систематизированы 5 тысяч лет назад мудрецом Вьясадевой, воплощением Верховного Бога.

Веды описывают, что Бог – это Личность, причем абсолютно прекрасная, любящая и совершенная. Писания называют имя этой Личности – Кришна, что означает «Всепривлекающий», «Красивый». «Бхагавад-гита», основной философский трактат Вед, говорит: «Его красота настолько бесподобна и прекрасна, что даже один ее атом может затопить всю Вселенную. Поэтому все живые существа так непреодолимо притягиваются к Нему» (10.11).

Веды представляют собой божественное откровение, нисходящий из Абсолютной Истины поток знания. В «Бхагавад-гите» Кришна говорит: «Я – Веды, Я – суть всего знания».

Эмпирический метод познания мира Веды называют «восходящим процессом познания». Веды признают этот метод несовершенным, так как он опирается на ограниченные чувства. Ум, при помощи которого мы оцениваем чувственный опыт, также несовершенен. «Человеку свойственно ошибаться» – эту истину подчеркивают Веды и рекомендуют обратиться к совершенному, надмирному Разуму. Веды говорят, что совершенное знание нисходит через учителя (гуру), священные писания (шастры) и общение со святыми (садху-санга). Такой процесс познания называется в Ведах «нисходящим».

Таким образом, знание человека всегда относительно, а знание Вед – абсолютно, так как исходит от Всеведущего, от Абсолютной Истины.

Почему люди обращаются к астрологу?

«Цель всех Вед – познать Меня», – говорит Кришна в «Бхагавад-гите» (15.15). Человек ищет знания, стремясь познать Бога. Каждый ищет Бога, даже если и не осознает этого.

Высшее предназначение астрологии – помочь человеку найти свой путь к Богу, а не просто облегчить страдания или избежать их, что на самом деле невозможно в этом мире, мире справедливости, где действуют неумолимые законы кармы – воздаяния за поступки. Даже если человек совершает только благочестивые действия, все равно ему не удается избежать шести видов страдания материального мира, описанных в Ведах. Это страдания, причиняемые голодом, холодом, болезнями, смертью, стихийными бедствиями и другими живыми существами.

В «Бхагавад-гите» (7.16) Кришна перечисляет четыре типа людей, которые приходят к Нему: страждущие (попавшие в беду), ищущие богатства, любознательные и стремящиеся к познанию Абсолюта. Люди, которые обращаются к астрологу, движимы подобными мотивами. Но астролог – не Бог, и чтобы утолить истинные чаяния таких людей, он должен показать им путь к Богу.

Каким должен быть астролог?

Сейчас можно прочитать гороскопы на каждый день в любой газете, но на самом деле могут быть только индивидуальные прогнозы, ведь у каждого из нас своя карма, своя неповторимая судьба, свой путь, который каждый должен пройти самостоятельно. Астролог может помочь осознать свой путь, понять причину страданий и радостей и, самое главное, принять свою судьбу как проявление любви Бога. Поэтому в Индии к астрологу предъявляются достаточно строгие требования. Он должен обладать четырьмя качествами: ведагья, ганитапату, вриттаван и сатья-вача.

Ведагья – астролог должен знать Веды

Люди приходят к астрологу с вопросами, поэтому первое необходимое качество – астролог должен знать Веды. Давать астрологические консультации, не зная законов кармы, не признавая вечность души и закон перевоплощения – значит пребывать в иллюзии и вводить в заблуждение других. Почему с нами происходят те или иные события, почему мы страдаем и как нам поступить в той или иной ситуации – на эти вопросы могут ответить Веды.

Часто люди, приходящие к астрологу, спрашивая совета как поступить, подспудно хотят, чтобы он принял за них решение. И астролог должен понимать это. Но как он может дать совет, руководствуясь лишь собственным жизненным опытом и своим миропониманием?

Кроме того, поступая таким образом, астролог вместе с ответственностью за принятие решения берет на себя карму своего клиента. Если же астролог вооружен знанием Вед, он руководствуется законом дхармы – долга, предписанных Богом обязанностей, и его совет получает благословение Бога. Человеку свойственно ошибаться, и его знание всегда относительно, Веды же дают истинное понимание сути происходящих событий.

Астролог – всегда духовный учитель и наставник тех, кто приходит к нему за помощью. Он должен брать на себя не материальную, а духовную ответственность за этих людей. Это – его плата за знания, которые ему дал Всевышний.

Ганитапату – знание математики

Астролог должен быть искусен в вычислениях. Сейчас, когда на помощь астрологу приходят компьютеры, создается впечатление, что ни к чему самому уметь рассчитывать гороскоп – это занимает много времени и требует много усилий. Однако это кажущееся облегчение. Всегда следует проверять компьютер – программа может дать сбой, или астролог может неверно ввести исходные данные.

Планетой, покровительствующей астрологам, является Меркурий. Он напрямую связан с умением делать расчеты. Развивая свои математические способности, астролог тем самым развивает свою связь с Божеством планеты. Сильный Меркурий дает астрологу «ясность видения», тот необъяснимый феномен озарения, интуиции, который так важен для правильного предсказания. Именно это качество отличает настоящего астролога от «астрологического компьютера». Этот факт может показаться мистическим, но его нельзя отрицать.

Вриттаван – хорошее образование и совершенные действия

Астролог в Индии – почитаемая профессия. Как правило, астролог начинает свое обучение в детстве. В Индии сильна семейная ученическая преемственность. Первым учителем может стать мать или отец. Затем образование продолжается. Астрология в Индии имеет статус профессии, поэтому ее изучают в университетах. Например, в Бенаресском университете астрологию изучают семь лет. Сейчас, когда разрушаются границы между странами, идет обширная интеграция и культурный обмен между западной и восточной культурами, когда уроки по джйотишу становятся доступны благодаря Интернету и книгам, что же может считаться хорошим образованием?

Я могу привести пример из собственного опыта. Когда я получала уроки джйотиша от преподавателя факультета астрологии Бенаресского университета, первое, что сказал мне мой наставник: «Ты должна обрести истинное духовное руководство, тогда твое образование будет хорошим, и ты сможешь правильно воспринять джйотиш». Иногда по воле судьбы эти два учителя совпадают в одном лице, но, как правило, есть духовный учитель и джйотиш-гуру.

Что означает «совершенные действия»? Это не значит, что астролог совершенен и не допускает ошибок. Он так же, как все, подвластен законам кармы и имеет свою судьбу. Однако он должен стремиться к чистоте и совершенству.

Сатья-вача – правдивость

Астролог должен быть правдив и бескорыстен. Он никогда не должен использовать свои знания для обогащения, возвеличивания, а также в своих собственных корыстных интересах.

Астролог должен говорить только правду. Но что такое правда? Однажды мой друг, практикующий западную астрологию, при мне консультировал молодых людей, которые хотели пожениться. Они были молоды, влюблены, счастливы. Астролог, посмотрев их гороскопы, сказал, что им вообще не следует вступать в брак, так как через три года они расстанутся. Молодые люди были шокированы, они не хотели верить в то, что такое может случиться с ними. Они ушли подавленные, обескураженные. Я спросила своего друга: «Как ты мог так поступить? Кто дал тебе право вмешиваться в их судьбу? Посмотри, ведь эти люди связаны друг с другом не одну жизнь. Да, они бы расстались, но за эти три года они могли бы решить собственные кармические проблемы, получить хороший урок и переоценить свое отношение к браку».

Каждая встреча дана нам не случайно. Высший властелин судеб необычайно доброжелателен к нам, и все, что уготовано судьбой – благо для нас. В данном случае астролог, изучив гороскопы обоих, должен был сказать, в чем и почему у людей возникнут проблемы во взаимоотношениях и дать понимание о должных отношениях в браке. Тогда бы это было правдой.

С точки зрения Вед, правда – это то, что приносит благо, способствует духовному развитию человека и не смущает его ум.

Пример идеального астролога

В «Махабхарате» описан пример идеального астролога. «Махабхарата» – это сказание о двух великих царских родах Пандавах и Кауравах, которые враждовали между собой. И хотя законными наследниками были сыновья царя Панду, их двоюродные братья Кауравы нечестным путем захватили престол на тринадцать лет. Когда же истек этот срок, Кауравы не согласились отдать власть. Пандавы объявили войну.

Один из братьев Пандавов, Сахадева, был великим астрологом. Он мог не только трактовать гороскопы, но видеть будущее по очертанию облаков, движению муравьев и другим знакам. И вот перед началом битвы к нему пришел Дурьодхана, предводитель Кауравов, и спросил о мухурте – благоприятном времени для начала войны. Перед Сахадевой встала непростая задача: назначить день битвы, которая принесет поражение и смерть его братьям и ему самому. И что же сделал Сахадева? Он честно исполнил свой долг астролога – рассчитал мухурту, благоприятное время для начинаний, и назначил начало войны на новолуние. Обычно новолуние (амавасья) не рекомендуется для начала каких-либо благоприятных дел, но для Дурьодханы эта война была неправедной, поэтому для ее успеха Сахадева выбрал именно это время. Дурьодхана очень обрадовался – зная Сахадева как великого астролога, он был уверен в победе.

Мы выбираем, нас выбирают…

И вот наступил день новолуния. Две великие армии, готовые к бою, выстроились на поле Куру. Арджуна, предводитель Пандавов, был в нерешительности, так как не хотел смерти своих родственников, сражающихся на стороне Кауравов, а Дурьодхана ждал времени, рассчитанного Сахадевой, чтобы начать битву. О том, что Дурьодхана получил расчет мухурты, знал только сам Дурьодхана и Сахадева. Дурьодхана был уверен в успехе.

И вдруг Кришна, которого все знали как друга Арджуны, царя Двараки и великого воина, но не как Верховного Бога, воскликнул: «Началось новолуние, следует совершить омовение в Ганге!» Воины Пандавов побросали оружие и пошли к Ганге.

Дурьодхана опешил: «Подождите, не уходите, новолуние еще не началось!» Но Пандавы не слушали его – увлекаемые Кришной, они шли на Гангу. Дурьодхана, будучи вспыльчивым и нетерпеливым, не справился со своими эмоциями и начал войну. Он начал ее раньше рассчитанного времени и проиграл.

Эта история говорит о том, что все происходит по воле Кришны, Верховного Бога. Его называют Парам Ишварой – Высшим Властелином. Он находится в сердце каждого, Ему известны все сокровенные чаяния, все мысли, и Он – единственный, кто контролирует все происходящее.

Как узнать истину?

Астролог может лишь предположить, как будут развиваться события в будущем. Но кто, кроме Абсолютной истины, может с уверенностью сказать, что произойдет на самом деле? В «Бхагавад-гите» (7.26) Кришна говорит: «Арджуна, лишь Я один знаю прошлое, настоящее и будущее всех существ». Поэтому мудрецы стремятся познать Бога, так как Он сам говорит в «Бхагавад-гите»: «Тот, кто знает Меня – знает все».

Все ли предопределено?

«Наши судьбы записаны на небесах». Тем не менее, даже самый опытный астролог может лишь на 70 % быть уверенным в своих прогнозах. Судьба – это реальность мира справедливости, в котором мы живем. Но Веды и святые говорят, что существует еще и мир милосердия, и милосердие сильнее справедливости. Милостью Бога предначертанное Им может измениться. Сколько известно подобных примеров из жизни великих святых и просто верующих людей, когда неотвратимое отступало, и происходящее было подобно чуду!

Астролог всегда должен помнить о том, что карма – не высший закон этого мира, сильнее кармы – любовь и милость Бога. В самых безнадежных ситуациях всегда есть надежда – и это сатьявача, правда, которую должен говорить астролог.

Джйотиш – лунная астрология

Ведическую астрологию еще называют «лунной», так как основное внимание в ней уделяется положению Луны (Чандры) в гороскопе. Джйотиш-астрологи судят по Луне о карме человека, его прошлой жизни, уровне сознания и духовном опыте. Наряду с основным гороскопом рождения они рассматривают еще и Чандра-лагну, гороскоп, где за восходящий знак принимается знак зодиака, в котором находится Луна. Кроме того, если в Индии вас спросят, кто вы по знаку зодиака, следует назвать знак, в котором находилась Луна в момент рождения.

Все остальные, более поздние астрологические традиции можно назвать «солнечными», так как знак рождения определяется по Солнцу. Например, если вы родились 30 мая, то вы считаете своим знаком Близнецы, потому что Солнце было в Близнецах. Почему так разнится подход в определении знака зодиака? Ответ на этот вопрос следует искать в самом определении, что есть «я».

Джйотиш, опираясь на ведическую философию, говорит, что «я» – это атма, душа, со своим индивидуальным духовным опытом, склонностями, привязанностями и навыками прошлой жизни. Душа вечна, а тело рождается и умирает и служит временным пристанищем для души. Со смертью тела душа покидает его и получает новое, подобно тому, как человек меняет старую одежду на новую. Согласно учению Вед, материальное – это форма сознания, и именно сознание определяет физическое тело. Сознание – это неотъемлемое свойство души, и оно способно к эволюции и деградации. Веды учат, что кроме физического тела (стхула-шарира) существует еще и тело сознания, так называемое «тонкое тело», или линга-шарира.

Линга-шарира – наш неизменный спутник во всех воплощениях в материальном мире. Покидая физическое тело, душа остается в покровах «тонкого» тела, и именно оно определяет наше следующее рождение. Линга-шарира – показатель развития сознания, совокупность всех наших желаний, устремлений, навыков и привязанностей, и в астрологии его показывает Луна. Луну в джйотише называют манас-карака – показатель ума.

Солнце же в астрологии представляет физическое тело, стхула-шарира. В джйотише Солнце называют атма-каракой, показателем индивидуальных качеств, показателем эго.

Луна и Солнце – душа и тело

Я навсегда запомнила урок, который мне преподнес в священном городе Джаганнатха Пури один брахман, профессор карма-канды (обрядовая сторона Вед), учитель астрологии.

Прежде чем учить меня джйотиш, он сказал, что задаст мне один вопрос. «Ты изучаешь западную астрологию уже несколько лет и, наверное, сможешь определить, кто я по знаку зодиака?» – спросил он меня. Я внимательно посмотрела на своего собеседника. Он был худощав, лицо вытянутое, с тяжелым подбородком и глубоко посаженными глазами. Я спросила: «Вы Козерог?» – «Нет, – был ответ, – я Рыба». Я была удивлена и, не поверив, спросила: «А когда вы родились?» Он ответил: «Восемнадцатого января».

Видя мое замешательство, он продолжил: «Ты судишь обо мне по моей внешности. Но я ничего общего не имею с этим телом! Я – душа, и мой духовный опыт представлен знаком Рыб. Это водный, брахманический знак, связанный с эзотерическими знаниями. Именно поэтому я родился в брахманической семье и с самого детства изучал Веды, а теперь я профессор карма-канды и преподаю в колледже. В своих прошлых жизнях я также изучал оккультные науки. Я научился контролировать свои чувства и стал достаточно отречен и аскетичен. Поэтому Солнце в моем гороскопе находится в знаке Козерога».

Провожая меня в этот день, он напутствовал: «Никогда не суди по внешнему, это лишь следствие. Ищи причину, развивай внутреннее видение, только тогда ты сможешь стать астрологом».

Странствия души

Веды говорят, что душа получает тело в соответствии со своим сознанием. Все живое обладает сознанием. Существует 8 400 000 форм жизни – так многогранно сознание Творца. Человеческое сознание – лишь один из видов сознания Вселенной. Веды описывают, что Вселенная пронизана сознанием, и материя – лишь его форма.

Нам кажется, что мы одни во Вселенной, но Веды описывают жизнь на других планетах. Например, Солнце и Луна считаются дева-локами, высшими планетами материального мира, обителью гармоничного сознания. На них живут боги, стоят великолепные дворцы, украшенные драгоценными камнями, и плодоносят калпа-врикши, деревья желаний. Веды описывают прекрасные, сияющие живые существа, населяющие эти планеты. Но и они не в силах избежать смерти.

Есть и планеты демонического сознания, сознания эксплуатации – это низшие этажи сознания Вселенной. Как правило, они населены технократическими цивилизациями, которые «покоряют природу», стремятся господствовать. Эти планеты на санскрите называются адхо-локи.

Наша Земля относится к средним планетам, манушья-локам.

Почему же мы не видим другие цивилизации? Своим физическим зрением мы можем увидеть лишь нечто подобное себе. Материя состоит из пяти основных элементов: эфир, огонь, воздух, вода и земля. В различных сочетаниях, они составляют строительный материал Вселенского Зодчего. В нашем теле более всех проявлены земля и вода, в телах богов – эфир и огонь, поэтому невозможно увидеть богов даже в самый мощный телескоп и достичь райских планет на космических кораблях. В соответствии со своим сознанием, душа странствует по Вселенной, меняя тела.

Интересна этимология слова «сознание» в русском языке. Душа неотделима от сознания, душа «со знанием» себя, своей природы. Обрести это знание – и есть высшая цель человеческой жизни.

Карма

Веды говорят, что рождение человека происходит не случайно, а в соответствии с его кармой, то есть с тем, какую жизнь вел человек и какие поступки он совершал. «Карма» в переводе с санскрита означает «действие», «поступок». Веды учат, что любое действие приводит к последствиям или, как сформулировал Ньютон, «на каждое действие есть противодействие». Карма – закон причин и следствий, поступков и их реакций. Это – наша реальность, это – объективный закон материального мира. Подобно закону тяготения, он действует независимо от того, знаем мы о нем или нет.

Энергии космоса

Веды говорят, что природа материального мира тройственна и проявляется как благость (саттва), страсть (раджас) и невежество (тамас). Качества материального мира называются на санскрите «гуны» – путы, веревки. Гуны опутывают сознание живого существа и держат атму – душу – в материальном мире.

Гуны – это космические энергии: тамас – сила разрушения, раджас – созидания, саттва – гармонизирующая, поддерживающая. Гуны постоянно смешиваются, и их сочетания соответствуют разным типам сознания.

Гуны – краски Вселенского живописца, которыми написана вся Вселенная. Подобно тому как желтая, красная и синяя краски творят палитру цветов, так и саттва, раджас и тамас отражают разнообразие бытия.

Все, что окружает нас, а также все наши действия (карма) происходят в гунах. Последствия поступков приходят к нам, окрашенные невежеством, страстью и благостью. Поэтому можно говорить о благоприятной (саттвичной), смешанной (раджастичной) и негативной (тамастичной) карме.

Структура кармы

Есть ли свобода выбора или все предопределено?

Можем ли мы вершить свою судьбу? С точки зрения Вед, свобода человека мала, так как он совершает действия, руководствуясь своими мыслями, потом совершенные поступки оказывают влияние на его мысли и так далее. Подобно песку в песочных часах, карма прошлой жизни становится мотивацией настоящего и затем, как последствия совершенных поступков, перетекает в будущее. Тогда о какой свободе может идти речь? Гороскоп показывает настоящее, один из его домов – прошлое, а другой – будущее, которое тоже предначертано.

Мудрецы и святые говорят: «Измени себя, и окружающий мир изменится». И это – наш единственный выбор: мчаться как белка в колесе, воображая, что двигаешься вперед, или постараться изменить свое сознание, мысли и мотивации поступков.

Джйотиш имеет два основных раздела: Хора и Самхита. Хора – это построение и трактовка гороскопа человека, а Самхита – составление и трактовка гороскопов для стран, государств, городов.

В Хоре используются только семь основных планет: Солнце, Луна, Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн, а также лунные узлы – теневые планеты Раху и Кету. Считается, что они полностью описывают индивидуальную карму человека. Самхита, кроме этих планет, еще использует Нептун и Уран, но в основном для предсказания таких стихийных явлений, как наводнение, землетрясение, цунами, смерчи и так далее. Плутон никогда не считался планетой в джйотише, и о нем нет упоминаний в древних трактатах.

Каждая планета в Хоре, астрологии личности, рассматривается как карака, показатель определенного пласта индивидуальной кармы. Например, Солнце рассматривается как питри-карака, показатель кармы, связанной с отцом, Луна – как матри-карака, показатель кармы, сязанной с матерью, Венера – как калатра-карака, показатель супружеской кармы, Юпитер – путра-карака, показатель кармы, связанной с детьми, и так далее.

Расположение планет в знаках зодиака и домах гороскопа приоткрывает завесу тайны поступков человека, рассказывает о его судьбе в прошлом, настоящем и будущем.

Но прежде чем приступить к изучению положения планет в гороскопе, необходимо познакомиться с богами планет, Деватами.

Веды дают личностное мировосприятие, учат за формой (физическим телом) видеть сознание. С этой точки зрения планеты – не просто небесные тела, это форма высокого сознания и особых личностных качеств.

Ведические писания, такие как Пураны и Упанишады, описывают различные истории, связанные с богами планет. Не следует воспринимать их как вымысел или фантазии, это – след другой Реальности, позволяющий познать законы соответствия, это – мифологемный способ познания мира.

Сурья, бог планеты Солнце

В давние времена у мудреца Кашьяпы Праджапати, прародителя человечества, и его жены Адити родилось двенадцать богов, получивших по имени своей матери общее имя Адитьев. Одним из них был Сурья, дарующий свет этому миру. У Сурьи много имен: «Вана-парва» приводит 108 его имен. Пураны в основном упоминают два имени: Мартанда – «Рожденный из мертвого яйца» и Вивасван – «Лучезарный».

Предание гласит, что однажды к дому Адити пришел Чандра, бог Луны. Адити была беременной и не смогла быстро встать, чтобы приветствовать гостя. Ее промедление Чандра принял за признак неуважения и в гневе воскликнул: «Пусть ребенок в твоем чреве умрет!» Слова Чандры безмерно опечалили Адити, и, видя непрерывные слезы своей жены, Кашьяпа спросил о причине ее горя. Адити поведала мужу о проклятии Чандры, но Кашьяпа благословил жену, сказав, что ребенок в лоне Адити вернется к жизни. Так сын Адити получил во чреве матери имя Мартанда, а после рождения стал известен как Вивасван[1].

Чандра – бог планеты Луна

Бога Луны зовут Чандра, Сома, Инду.

Он был рожден от мудреца Кашьяпы и Анусуйи и является одним из восьми Васу, особых богов, хранителей трансцендентного знания.

«Деви-бхагавата» сообщает, что Тара, прекрасная жена Брихаспати, наставника богов, однажды повстречала Чандру. Они полюбили друг друга с первого взгляда и стали жить, наслаждаясь супружеским счастьем. Так проходил день за днем. Брихаспати отправил к Чандре своих учеников, чтобы вернуть Тару домой. Но на их уговоры она ответила отказом. Брихаспати посылал учеников вновь и вновь, но Тара не возвращалась. Тогда он сам пошел в дом Чандры и сказал ему такие слова: «Чандра, ты знаешь, что убийца брахмана, вор золота, пьяница, тот, кто женится на чужой жене, и даже тот, кто общается с подобными грешниками, совершают пять величайших грехов мира. Уже поэтому ты не достоин жить на дева-локе, в мире богов. Или ты вернешь мою жену, или я прокляну тебя!»

Но слова учителя не подействовали на Чандру. Он ответил своему наставнику, что Тара пришла в его дом по собственной воле и оставит его только по своему желанию. Разгневанный Брихаспати обратился за помощью к Индре, царю богов, который пригрозил Чандре войной, если он не отдаст Тару законному супругу. Но влюбленные не захотели расставаться, и тогда Индра стал готовиться к войне.

Слухи о разногласии между богами достигли асуров, и Шукрачарья, наставник демонов и давний враг Брихаспати, встретился с Чандрой и предложил ему помощь в случае войны с Индрой. Он также настоятельно советовал Чандре не отказываться от Тары.

И вот началась война. Во Вселенной воцарился хаос.

Тогда вмешался Брахма и призвал Чандру и Шукру остановиться. Они не посмели ослушаться Брахму, творца Вселенной, и прекратили сражение. Чандра возвратил Тару законному супругу.

Война прекратилась, но вскоре возникла новая проблема – Тара родила необычайно красивого мальчика, и Брихаспати с Чандрой стали спорить, кто из них является отцом ребенка.

Спор нарастал и готов был вылиться в новую войну. И вновь вмешался Брахма – он явился в дом Брихаспати и спросил Тару, кто же отец ребенка. Тара назвала Чандру. Брихаспати по велению Брахмы отдал мальчика Чандре. Его назвали Будхой, и он стал богом планеты Меркурий.

«Харивамша» (4. 2) рассказывает, как однажды император Притху, чтобы обрести все ценности Вселенной, превратил Бхумидеви, богиню Земли, в корову. Различные категории живых существ превращали своего представителя в теленка, чтобы получить от Бхумидеви то, что они желали. Демоны, мечтая о богатстве, выбрали Прахладу Махараджа, а мудрецы превратили в теленка Чандру, чтобы с его помощью получить ведическое знание. Благодаря Чандре, боги познали Веды, и Брахма короновал его как Царя звезд и лекарственных растений. С тех пор свет Луны питает лекарственные растения и придает им силу.

Мангала – бог планеты Марс

Бог Марса имеет разные имена: Мангала, Куджа, Ангара, Сутабхуми.

Пураны описывают различные версии рождения Мангалы. Одна из них гласит, что жена Шивы, прекрасная Сати, не смогла перенести оскорбления, нанесенного ее отцом, Дакшей, любимому ее супругу, и совершила самоубийство.

Шива, пораженный горем из-за смерти жены, начал суровое подвижничество. Со лба предававшегося тапасу Шивы упала капля пота, и Мангала был сыном, родившимся из этой капли. Шива ввел Мангалу в число девяти планет и сделал защитником жены человека и его земельной собственности («Шива-пурана», «Рудра-самхита», 1.10, «Сканда-пурана», 4.1.17).

Другая легенда, описанная в «Сканда-пуране» гласит, что некогда Шива женился на Викеши, дочери Хираньякши. В один из дней, когда они наслаждались друг другом, к Шиве пришел Агни, бог огня. Его приход разгневал Шиву, глаза бога вспыхнули, и капля горячей влаги упала с глаз Шивы на лицо Викеши. Став беременной от нее, через несколько дней Викеши поняла, что она не в силах удержать зародыш Шивы и сбросила его в Гималаи. Богиня Земли, Бхуми, усыновила ребенка Шивы и вскормила его своим молоком. Назвали его Мангалой, или Сутабхуми, сыном Бхуми.

«Деви-бхагавата» сообщает, что Мангала был сыном Бхуми-деви, богини Земли, и Варахи, воплощения Махавишну в облике вепря. В период Вараха-кальпы (явления Вишну в облике Варахи) все небожители – боги и гандхарвы – поклонялись Земле, Бхуми.

Иногда Пураны олицетворяют Мангалу с Картикеей, предводителем небесного воинства, сыном Шивы.