Трактат Желтого императора о внутреннем. Том 1. Вопросы о простейшем. Том 2. Ось духа Сборник

Раздел 1

О теории Небесной истины высокой древности

В былые времена жил Желтый император, который с самого рождения был наделен великой Силой духа и чудесными способностями. Будучи младенцем, он уже умел говорить, а ребенком отличался умом и сообразительностью, в юности обладал проницательностью, а взрослым достиг уровня Небесного развития. Тогда обратился он к Небесному наставнику:

– Я слыша, л, что в высокой древности люди доживали до ста двадцати лет, а движения и действия их оставались неизменно легкими и ловкими. Ныне же люди в возрасте всего лишь пятидесяти лет действуют и двигаются с трудом. Означает ли это, что времена изменились к худшему, или же люди утратили какие-то способности?

Ци Бо ответил:

– В глубокой древности люди знали истинный путь, соизмерялись во всем с субстанциями инь и ян, находили гармонию искусства и вычисления, у них был упорядочен ритм приема пищи и питья, и они соблюдали постоянство ритма движения и покоя. Без глупостей и суеты они просто делали свою работу. В результате телесная оболочка и духовное начало пребывали в ладу, а люди сохраняли здоровье все годы своей жизни, отпущенные им от природы, достигали столетнего возраста, и лишь тогда покидали мир.

В нынешние времена дела человеческие обстоят не так, как раньше. Вино пьют вместо молока, суета стала постоянной спутницей жизни. В пьяном виде вступают в любовные связи, а неуемные желания истощают запас Вещества ощущений. В результате растрачивается и рассеивается истинное устремление. Люди, не обладая знанием, стремятся к наполнению и удержанию. Не сообразуясь со временем, расходуют Силу сознания. Делами ускоряют движения сердца, нарушая законы радостной гармонии жизни. Движение и покой у людей не связаны с истинным ритмом, потому к пятидесяти годам люди уже больны.

Совершенномудрые глубокой древности, передавая учение, говорили, что все это суетная ложность, предательский ветер. Есть специальные дни, когда можно предотвратить данное заболевание. В это время следует пребывать в безмятежности полного покоя, безбытийной пустоте. Тогда истинная Сила дыхания[1] ^[2] будет послушно двигаться в соответствии с ритмом 8 сочленений, а Вещество ощущений и Сила сознания пребудут во внутренних сферах, где им и положено быть. Откуда же в таком случае возникнет болезнь? Так тренируются устремления воли и ограничиваются желания. Сердце успокаивается, и человек избавляется от страха. Тело трудится, но утомление не чувствуется. Сила дыхания становится послушной, а организм податливым.

Все следует своим устремлениям, и все получают то, к чему стремятся. Человек любит свою пищу, с радостью носит свою одежду, радуется данным ему обычаям. Высокие и низкие по своему положению не завидуют друг другу. Такие люди и называются простыми. Они не боятся мира вещей, а соблазны разврата не способны смутить покой их сердец. Вкусы и желания не могут утомить их глаз. Умудренность, ум, постижение не ценятся такими людьми. Они не боятся мира вещей и потому не отходят от правильного пути. В таком случае можно достигнуть возраста ста лет, а продолжать двигаться и работать, как прежде, легко. Таким образом, не нарушается целостность их духовных сил.

– Человек, доживая до преклонных лет, не способен иметь детей. Силы и способности у него истощаются. В какие предопределенные Небом сроки это происходит?

– Когда девочка проживает семь лет, Сила дыхания почек у нее достигает расцвета, в это время меняются зубы и вырастают волосы. Девочка проживает 2 раза по семь лет, и достигается точка знака Гуй Небесного цикла. В это время Сила дыхания начинает свободно двигаться по меридиану зачатия жэнь-май. Достигает расцвета канал чун-май! Начинаются месячные, которые идут в определенные сроки. С этого возраста женщина может иметь детей. Проходит 3 раза по семь лет, и Сила дыхания почек становится спокойной (уравновешенной).

Появляются настоящие зубы, и рост организма достигает своего предела. Проходит 4 раза по семь лет – сухожилия и кости становятся твердыми. Заканчивается развитие волос. Тело достигает периода зрелости, расцвета сил.

Проходит 5 раз по семь лет, и начинается угасание активности меридиана светлый ян, лицо вянет, начинается выпадение волос. Проходит

6 раз по семь лет, и в верхней части организма начинается упадок 3 янских меридианов. Все лицо увядает, волосы начинают седеть. Проходит

7 раз по семь лет – меридиан зачатия опустошается, а меридиан чун-май приходит в упадок. Прекращаются месячные – Путь Земли пройден и закрыт. Поэтому тело начинает разрушаться, и женщина больше не способна иметь детей.

У мужчины в восемь лет Сила дыхания почек становится полной. В это время вырастают волосы и меняются зубы. Проходит 2 раза по восемь лет, и Сила дыхания почек достигает расцвета. Мужчина достигает половой зрелости. Сила дыхания Вещества ощущений переполняется и изливается. Субстанции инь и ян находятся в гармонии соединения, и потому с этого возраста мужчина способен иметь детей. Проходит 3 раза по восемь лет, и Сила дыхания почек становится спокойной и ровной. Сухожилия и кости становятся сильными и крепкими. Появляются зубы мудрости, и рост достигает своего предела. Проходит 4 раза по восемь лет – сухожилия и кости достигают расцвета, мышцы становятся сильными, наступает зрелость.

Проходит 5 раз по восемь лет, и Дыхание почек начинает убывать, выпадают волосы, портятся зубы. Проходит 6 раз по восемь лет, и в верхней части организма Сила дыхания субстанции ян истощается. Лицо увядает, а волосы на голове и висках начинают седеть. Проходит 7 раз по восемь лет, и Сила дыхания печени приходит в упадок, сухожилия больше не способны двигаться, истощается половая сила, семени становится мало, почки ослабевают, развитие тела достигает своего предела. Проходит 8 раз по восемь лет – выпадают зубы и волосы.

Почки управляют стихией Воды, они получают и сохраняют Вещество ощущений, которое приходит из 5 органов-накопителей и 6 органов-распределителей. Потому, если 5 органов-накопителей находятся в состоянии расцвета, может извергаться семя. Когда же органы приходят в состояние упадка, – расслабляются и разрушаются сухожилия и кости, истощается половая сила, седеют волосы, – тело становится тяжелым, шаги и движения человека теряют устойчивость и верность. Он больше не способен иметь детей.

Когда человеку от природы предопределен более долгий срок жизни, то каналы, по которым движется Сила дыхания, не теряют своей проходимости, а Сила дыхания почек пребывает в избытке. Если в старости у родителей рождается ребенок, то мальчик проживет не более чем 8 раз по восемь лет, а девочка – 7 раз по семь, так как за это время в них полностью истощится Сила дыхания и Вещество ощущений Неба и Земли.

– А если человек не отходит от Пути, то может ли он иметь детей, несмотря на столетний возраст?

– Если человек не отходит от Пути, то, несмотря на старость, телесная форма его сохраняется полностью, и он способен иметь детей, даже если ему много лет.

В глубокой древности были люди, познавшие истину, которые владели Небом и Землей. Левой и правой рукой они удерживали субстанции инь и ян, вдыхали и выдыхали Вещество ощущений и Силу дыхания. Стояли независимо, удерживая Силу сознания. Мышцы их были едины. Они могли жить бесконечно долго, как Небо и Земля, ибо таков был их Путь, познавших истину.

Во времена средней древности были люди, достигшие просветления. Они были чистыми в своих внутренних усилиях, целостными в своем движении по Пути. Они хранили единство гармонии с субстанциями инь и ян. Действовали, сообразуясь с 4 стадиями временного цикла. Копили семя, сохраняли в целости Силу сознания. Путешествовали свободно между Небом и Землей, видели и слышали за гранью 8 пределов. Такие люди доживали до предельного срока предназначенных им лет, но оставались сильными. В конце концов они также прозревали высочайшую истину, достигая совершенства.

После них идут совершенномудрые люди. Они пребывают в гармонии с Небом и Землей, следуют законам движения 8 ветров, сообразуются с желаниями и страстями, бытующими в народе, не таят раздражения и гнева в сердце своем. Такой человек действует, не стремясь уйти от мирских забот. Он носит обычную одежду, но в своих поступках не руководствуется вульгарными нравами. Во внешней сфере он не утомляет телесную оболочку. Во внутреннем мире не беспокоит себя размышлениями. То, что должен сделать, он совершает посредством сохранения безмятежного покоя. Работа его заключается в возврате к самому себе. Тело его не разрушается, Вещество ощущений и Сила сознания не рассеиваются. Такой человек тоже способен прожить сто лет.

В соответствии с иерархией после совершенномудрых идут мудрые люди. Они руководствуются схемой взаимодействия Неба и Земли, воплощают образы Солнца и Луны, разбираются в положении звезд и созвездий, знают прямую и обратную последовательность смены знаков субстанций инь и ян, способны различать характеристики 4 стадий временного цикла.

Если следовать заветам глубокой древности, когда люди еще не отошли от истинного Пути, то тоже можно продлить срок жизни и достичь предельного долголетия.

Раздел 2

Большое рассуждение о достижении лада во заимодействии Духа четырех Сил дыхания

Три месяца весны называются «появление и упорядочивание». В это время рождаются Небо и Земля, расцветают все сущности и предметы. Следует поздно ночью ложиться и на рассвете вставать, широкими шагами ходить по двору, двигаться плавно, носить распущенные волосы. Действуя так, будешь способствовать зарождению чувств (движений воли). Следует оживлять – не убивать. Следует дарить, а не забирать; хвалить, а не наказывать. Такой способ укрепления здоровья соответствует Силе дыхания весны. Если не будешь вести себя соответственно, то повредишь печень, и летом у тебя появится болезненный синдром холода, так как Силы дыхания в организме будет недостаточно для взращивания.

Три месяца лета называются «расцвет и цветение». В это время происходит соединение Силы дыхания Неба и Земли. 10 000 предметов цветут и приносят плоды. Нужно поздно ложиться и рано вставать. Не следует слишком долго находиться под солнцем. Среди эмоций нельзя допускать гнева и раздражения. Пусть в цветах образуется завязь. Нужно, чтобы Сила дыхания переполнялась, а излишки выходили наружу, и если объект твоих влечений находится вовне, тогда ты следуешь по Пути питания жизни Силы дыхания лета. Если же нарушаешь такие установления, тогда наносишь вред сердцу, и потому осенью появится истощающая хроническая лихорадка, так как будет недостаточно сил для сбора урожая, а к моменту зимнего солнцестояния болезнь проявится с новой силой.

Три месяца осени называются «равновесие вместимости». В это время количество Небесной Силы дыхания ограничивается, а Земная Сила дыхания проясняется. Следует рано ложиться и рано вставать. Подниматься лучше с петухами. В результате устремления чувств успокоятся и уравновесятся, потому и осенние наказания должны быть мягкими. Следует собирать урожай Силы сознания и Силы дыхания, и тогда осенняя Сила дыхания будет ровной. Если не направлять свои чувства вовне, тогда Сила дыхания легких будет чистой. Таков Путь, способствующий сбору урожая и соответствующий Силе дыхания осени. Если будешь вести себя иначе, повредишь легкие, и зимой будешь страдать от несварения желудка и поноса, так как скажется недостаток Силы дыхания для осуществления функции сохранения урожая.

Три месяца зимы называются «сохранение в укрытии». Вода превращается в лед, земля трескается. Нельзя беспокоить субстанцию ян, нужно рано ложиться и поздно вставать, следует спать до восхода солнца. Эмоциональные устремления должны быть как бы скрыты, затаены, словно в душе у тебя секретные намерения, будто ты ожидаешь какой-то выгоды для себя. Нужно избегать холода и стремиться к теплу. Однако нельзя допускать выделения пота на коже, так как это приводит к большим потерям Силы дыхания. Если вести себя соответственно рекомендациям, то будешь способствовать исполнению функции сохранения урожая, которая соответствует зимней Силе дыхания. Если не следовать рекомендациям, повредишь почки, и весной будешь страдать от болезней сухожилий, нарушений кровообращения и циркуляции Силы дыхания в конечностях. Весной скажется недостаточность Силы дыхания, способствующей функции рождения.

Небесная Сила дыхания является чистой, прозрачной, светлой и ясной. Она постоянно хранит в себе Силу духа и не опускается вниз. Когда небо кажется ясным, а при этом на небе не светят ни Солнце, ни Луна, это значит, что в отверстия тела проникают возбудители болезни. Когда закрывается путь для воздействия Силы дыхания субстанции ян, тогда процветает Сила дыхания Земли. Если туманы перестают концентрироваться, создавая облака, тогда сверху, естественно, перестают выпадать белые росы. Если теряется связь между Небом и Землей, тогда перестает правильно осуществляться предназначение 10000 предметов, а если оно не осуществляется, тогда гибнут плоды и деревья.

Когда вредоносная Сила дыхания не рассеивается, тогда нарушается ритм ветров и дождей, не выпадают белые росы, в садах перестают цвести и засыхают растения. Когда дуют губительные ветры и часто идут проливные дожди, это значит, что Небо, Земля и 4 сезона перестают поддерживать друг друга, их смена не сообразуется с истинным Путем. В таком случае в недалеком будущем наступит погибель. Только совершенномудрый следует Пути, и потому у него в организме не возникает отклонений и болезней. Если 10000 предметов не отходят от истинного Пути, тогда не истощается Сила дыхания жизненной силы.

Если нарушается движение Силы дыхания весны, тогда не происходит зарождение меридиана малый ян, и в результате движение Силы дыхания печени нарушает свое действие. Когда нарушается движение Силы дыхания лета, тогда не происходит взращивания меридиана сверх-ян, в результате нарушается работа Силы дыхания сердца. Когда нарушается правильное движение Силы дыхания осени, тогда не рождается урожай, соответствующий Силе дыхания меридиана сверх-инь, а потому Сила дыхания легких перегревается и застаивается. Если нарушается правильное движение Силы дыхания зимы, тогда не происходит надлежащего сохранения плодов, соответствующего Силе дыхания меридиана малый инь, в результате чего подавляется деятельность Силы дыхания почек.

4 стадии временного цикла, а также субстанции инь и ян представляют собой корень и ствол 10 000 предметов. Поэтому совершенномудрый весной и летом заботится о субстанции ян, а зимой и осенью – о субстанции инь. Таким образом он способен сохранять и поддерживать свой корень. Вместе с 10000 предметов он пульсирует во вратах рождения и роста. Если противодействуешь естественному движению корня, тем самым рубишь ствол, разрушая свою же истинную природу.

Субстанции инь и ян, 4 стадии временного цикла представляют собой начало и конец 10000 предметов, являются основой смерти и рождения. Если нарушать естественный закон, будешь губить и подвергать страданиям жизнь. Если же следуешь естеству, то не возникнут никакие болезни. Это и называется обретением Пути. Совершенномудрый претворяет истинный Путь в своих действиях, а глупец лишь относится с почтением к истинному Пути.

Следование субстанциям инь и ян соответствует жизни, а противодействие этому соответствует смерти. Следование суть лечение (упорядочивание), а противодействие – хаос и смута. Неподатливость – это и есть противодействие, ему соответствует внутреннее сопротивление.

Совершенномудрый лечит болезнь, когда она еще не появилась. Он приводит организм в порядок не во время смуты, а когда ее еще нет. Об этом и говорится выше. Если же принимаешь лекарства, когда болезнь возникла, если начинаешь наводить порядок во время смуты, это очень похоже на рытье колодца, когда тебя мучит жажда, или на изготовление оружия, когда битва уже началась. На этом этапе уже поздно принимать такие меры.

Раздел 3

Рассуждение о сообщении с Небом Силы дыхания рождения

Желтый император говорит:

– Со времен древности сообщение с Небом является корнем жизни, ибо корнем этим являются субстанции инь и ян. Между Небом и Землей, в пределах 6 границ[3], Сила дыхания 9 разделов Земли[4] и Сила дыхания 9 отверстий человеческого тела[5], 5 органов-накопителей, 12 сочленений[6] – все сообщается с Небесной Силой дыхания. Оно рождает 5 стихий[7] и Силу дыхания 3 разновидностей меридианов[8]. Если ритмика цифр[9] не соответствует, тогда патогенная Сила дыхания наносит вред человеческому организму, ибо в следовании заключается основа продления жизни и достижения долголетия.

Сила дыхания лазурных Небес является чистой и спокойной, и в соответствии с ней упорядочиваются эмоциональные импульсы и ментальные движения. Если следовать ей, тогда Сила дыхания субстанции ян будет сильной, и ни вредоносные ветра, ни патогенные факторы не смогут нанести вреда человеку. Это происходит в результате следования движению времени. Поэтому совершенномудрый человек концентрирует Вещество ощущений и Силу сознания, питается Небесной Силой дыхания, сообщается со светом Силы сознания.

Если человек теряет способность следовать ритму времени, тогда изнутри закрываются 9 отверстий, на внешнем уровне нарушаются движения мышц. Охранительное Дыхание[10] рассеивается. Такое состояние называется нанесением вреда самому себе, уничтожением Силы дыхания.

Сила дыхания субстанции ян играет такую же роль, как Солнце на Небе. И если нарушается ритм движения Солнца, тогда существа гибнут преждевременно, пропадает сияние жизни. Таким образом, Небесное движение определяется сиянием солнечного света, в человеческом организме субстанция ян находится в верхней части, а охранительная функция осуществляется на внешнем уровне.

Если есть воздействие холода, тогда желания должны быть подобны движению дверного шарнира[11]; в движениях необходимо сохранять осторожность, и тогда Сила дыхания Силы сознания будет пребывать на поверхности.

Если воздействует жара, то в результате выделения пота и внутреннего томления у больного становится затрудненным дыхание. Если же внутри спокойствие, то больной многословен, но тело у него при этом как пылающие уголья. Если пот выходит, тогда жар рассеивается. Если действует влажность, то у больного такое ощущение, будто голова обмотана тряпками.

Если влажность и жар не проходят, то крупные сухожилия сокращаются и укорачиваются, а маленькие сухожилия расслабляются и растягиваются. Сокращение и укорачивание приводит к судорогам, а расслабление и растягивание приводит к потере сил.

Если воздействие оказывает Сила дыхания[12], то образуются опухоли (отеки).

Если эти 4 патогенных фактора[13] действуют на больного один за другим, в результате истощается Сила дыхания субстанции ян. Когда в организме накапливается переутомление, Сила дыхания субстанции ян напрягается на внешнем уровне. Это приводит к расходу Вещества ощущений, и если данное явление многократно повторяется летом, то в результате возникает болезнь жара (недостаточности). При этой болезни ухудшается зрение, уши закрываются и не способны слышать. Организм становится подобным городу, в котором разрушены стены. Человек при этом пребывает в неконтролируемом состоянии, не может совладать с собой.

Сильный гнев так воздействует на Силу дыхания субстанции ян, что телесная Сила дыхания прерывается, а кровь застаивается в верхней части организма. В результате у больного происходит поверхностное нарушение циркуляции. Это, в свою очередь, наносит вред сухожилиям, которые становятся расслабленными, так что нет возможности ими пользоваться.

Если у больного выделяется пот на одной стороне тела, то это может привести к одностороннему параличу. Если во время выделения пота на организм воздействует патогенная влага, то это может привести к образованию маленьких нарывов и больших язв. Если человек постоянно ест жирную и плотную пищу, то этого уже достаточно, чтобы у него появились фурункулы, так как он становится вполне подходящим вместилищем для болезни.

Если человек потеет во время работы и на него дует ветер, то в результате поверхностного воздействия холода у него появляются прыщи, а если холод действует глубоко, то появляются фурункулы. Если Сила дыхания субстанции ян является утонченной, тогда питается Сила сознания; если она является мягкой (податливой), тогда питаются сухожилия. Если нарушается ритм открытия и закрытия [отверстий организма], и в это время воздействует холод, то может произойти сильное искривление позвоночника.

Если патогенный холод проникает в каналы, расположенные в глубине, и остается в мышцах и отверстиях кожи, то нарушается движение Силы дыхания и крови, в результате чего образуется застой, а на теле появляются нарывы и фурункулы. Если патогенная Сила дыхания холода проникает в организм через точки шу, то она проходит во внутренние отделы организма, подавляет деятельность 5 органов-накопителей, наносит вред эмоционально-психической сфере, в результате чего у больного появляются страхи и беспокойства. Нарушается движение питающего Дыхания[14], которое застаивается в мышцах, и у больного появляются фурункулы. Если постоянно выделяется пот, тогда тело слабеет, расходуется, сжигается Сила дыхания. В результате закрываются точки шу, и потому возникает лихорадка с синдромом ветра.

Ветер является причиной всех заболеваний. Если человек пребывает в спокойном, умиротворенном состоянии, тогда мышцы и кожа его закрыты от воздействия внешних патогенных факторов. В этом случае любые внешние патогенные воздействия не способны нанести человеку вред. Такое состояние является результатом того, что человек следует порядку перемен временного потока.

Если болезнь не проходит в течение долгого времени, тогда она прогрессирует и развивается внутри организма. Это приводит к нарушению сообщения между верхней и нижней частями организма, и на данном этапе даже хороший врач не способен вылечить больного.

Если Сила дыхания субстанции ян скапливается внутри организма, больной может умереть. Если нарушается движение Силы дыхания субстанции ян, следует устранять препятствия этого движения, и, если не принять срочных мер, это приведет к разрушению организма.

Янская Сила дыхания в течение дня управляет во внешней сфере. На рассвете она начинает рождаться в человеке, в середине достигает своего максимума, а на закате опустошается, и врата Силы дыхания закрываются. Поэтому на закате собираются и закрываются, не беспокоят сухожилия и кости, не смотрят на туман и росу. И если нарушаешь установления этих 3 делений времени, то тело твое будет терять Силу дыхания и становиться слабым.

Ци Бо сказал:

– Инь – это то, что накапливает семя и поддерживает, помогая. Ян – это то, что охраняет внешнее и создает крепкую основу. И если инь не справляется с ян, тогда в сосудах распространяются слабость и болезни. Если к этому добавляется патогенное воздействие жара, янская Сила дыхания становится еще сильнее, и у человека может возникнуть сумасшествие. Если ян не справляется с инь, то иньская Сила дыхания становится переразвитой и приводит к тому, что теряется гармония во взаимодействии сил 5 органов-накопителей и нарушается проходимость 9 отверстий организма.

Поэтому мудрый человек старается достигать равновесия инь и ян, избегает преобладания одной из субстанций. Он старается достичь гармонии и сбалансированного взаимодействия сухожилий и сосудов с тем, чтобы была крепость и сила костного мозга в костях, с тем чтобы беспрепятственно и послушно двигались кровь и Сила дыхания. Тогда внутри и вовне будет равновесие, а патогенные силы будут не способны нанести вред организму. Глаза и уши будут ясными и чуткими, а Сила дыхания внутри организма будет крепкой и устойчивой.

Если патогенный ветер проникает в организм и воздействует на Силу дыхания, тогда уничтожается Вещество ощущений, в результате патогенные факторы наносят вред печени. Если человек ест слишком много, тогда нарушается действие сухожилий и каналов в вертикальном направлении, в результате чего заболевает кишечник, начинается понос, и все это приводит к образованию геморроя. Если же человек слишком много пьет, тогда нарушается движение Силы дыхания почек, в результате чего разрушаются позвоночные кости в области поясницы.

Самым главным в состоянии субстанций инь и ян является то, что субстанция ян должна быть плотной, тогда организм крепкий. Если нарушается гармония отношений между инь и ян, то это подобно тому, что есть весна и нет осени, или есть зима, но нет лета. Потому согласование действий 2 субстанций является критерием высшей мудрости.

Если субстанция ян обладает силой, но не обладает плотностью (для удержания внутри организма субстанции инь), то нарушается деятельность субстанции инь. Если субстанция инь здорова, тогда субстанция ян сохраняет плотность, а Вещество ощущений и Сила сознания тоже в порядке. Если нарушается слаженность действия субстанций инь и ян, тогда разрушается Сила дыхания Вещества ощущений.

В результате воздействия росы и ветра извне внутри образуются холод и жар (имеются в виду лихорадочные явления). Если весной человек подвергся патогенному воздействию ветра, а патогенные факторы остались внутри организма, то у больного может появиться сильный понос. Если летом патогенное воздействие на организм оказывает жар, то осенью у больного может возникнуть туберкулезная лихорадка. Если осенью больной подвергается патогенному воздействию влаги, то в верхней части организма нарушается движение Силы дыхания, в результате чего появляется кашель, кроме того, у больного может развиться потеря сил и дистрофия. Если зимой человек подвергается патогенному воздействию холода, то весной у него может появиться горячая лихорадка. Таким образом, Силы дыхания 4 сезонов года наносят вред 5 органам-накопителям человеческого организма.

Корень рождения субстанции инь заключается в 5 вкусах[15]. 5 дворцов[16] субстанции инь повреждаются 5 вкусами. Потому если человек съедает слишком много кислого, то печень питается слишком сильно, в результате чего истощается Сила дыхания селезенки. Если человек ест слишком много соленого, то тем самым он переутомляет Силу дыхания костей и суставов – мышцы становятся короткими и подавляется Сила дыхания сердца. Если больной ест слишком много сладкого, Сила дыхания сердца становится затрудненной, переполняется, в результате человек чернеет, а Сила дыхания почек теряет равновесие.

Если человек ест слишком много горького, то Сила дыхания селезенки теряет свою гибкость (влажность), и в результате Сила дыхания желудка становится слишком плотной. Если же ест слишком много острого, тогда сухожилия и каналы размокают и раскисают, в результате чего истощаются Вещество ощущений и Сила сознания. Поэтому следует уделять внимание гармонизации 5 вкусов. В этом случае кости будут располагаться правильно, сухожилия будут гибкими, Сила дыхания и кровь будут беспрепятственно циркулировать в организме, а отверстия в коже будут плотными. Если поступать таким образом, тогда Сила дыхания костей будет обладать Веществом ощущений.

Следует стремиться к движению по истинному Пути. Нужно жить по правильным законам, тогда сможешь прожить долгую жизнь, которая предназначена тебе Небом как твоя судьба.

Раздел 4

Истинные речи из золотого ларца

Желтый император спрашивает:

– На Небе есть 8 ветров, в меридианах есть 5 ветров. Что это значит?

Ци Бо отвечает:

– 8 ветров развивают патогенные факторы, а эти патогенные факторы приводят к образованию ветров в меридианах. Ветра вступают в контакт с внутренними органами, и тогда патогенное Дыхание[17] вызывает появление болезненного процесса. Существуют так называемые отношения преодоления между 4 сезонами. Они выражаются следующим образом: весна преодолевает долгое лето (время перехода с лета на осень, последние восемнадцать дней сезона), долгое лето преодолевает зиму, зима преодолевает лето, лето преодолевает осень, осень преодолевает весну.

Восточный ветер рождается весной, ему соответствуют болезни печени. Меридианная точка, соответствующая ему, расположена на передней части шеи. Южный ветер рождается летом. Ему соответствуют болезни сердца. Меридианная точка, соответствующая ему, находится на боковой части грудной клетки. Западный ветер рождается осенью. Ему соответствуют болезни легких. Меридианная точка находится на спинной части плеча. Северный ветер рождается зимой. Ему соответствуют болезни почек. Точка, соответствующая ему, находится на пояснице и ягодицах[18]. Центр соотносится со стихией Почвы, ему соответствуют болезни селезенки, а Сила дыхания циркулирует по позвоночнику.

Поэтому когда патогенное Дыхание поражает человека весной, то в большинстве случаев возникают болезни головы. Если патогенное Дыхание поражает летом, болезни возникают во внутренних органах-накопителях. Если патогенное Дыхание поражает осенью, то болезни возникают в области плеч и спины. Если патогенное Дыхание поражает зимой, то возникают болезни 4 конечностей.

Весной наиболее вероятно возникновение кровотечений из носа. Летом чаще всего возникают болезни в боковой области грудной клетки. Долгим летом наиболее вероятно появление поносов и внутренних синдромов холода. Осенью чаще других болезней встречаются лихорадки с синдромом ветра. Зимой обычно наблюдается онемение конечностей и нарушения циркуляции крови и Силы дыхания.

Поэтому если зимой не беспокоить Силу дыхания, то весной не будут возникать носовые кровотечения и болезни горла. Летом не будут возникать болезни в боковой области грудной клетки. В период долгого лета не будут появляться поносы и внутренние синдромы холода. Осенью не будут появляться лихорадки с синдромом ветра. Зимой не будут наблюдаться онемение конечностей и нарушения циркуляции Силы дыхания и крови, не будут возникать поносы в результате приема пищи, не будет чрезмерного выделения пота. Вещество ощущений (в данном случае имеется в виду Семякэ, является корнем здоровья человеческого организма, и потому его нужно сохранять внутри организма. Нужно следить, чтобы весной не возникали простудные явления, тогда летом во время жары не будет выделяться пот, ибо иначе осенью наступит лихорадка с синдромом ветра. Таковы методы определения болезней у здорового человека.

Говорится, что внутри субстанции инь есть субстанция инь, а внутри субстанции ян есть субстанция ян. Суть данного высказывания заключается в следующем. С утра до полудня действует Небесная субстанция ян, и это значит, что внутри субстанции ян есть субстанция ян. С полудня до сумерек на Небе действует субстанция ян, однако в данном случае внутри субстанции ян есть субстанция инь. С ночи до петушиного крика на Небе действует субстанция инь, это значит, что внутри субстанции инь есть субстанция инь. С петушиного крика до восхода Солнца действует субстанция инь, и это значит, что внутри субстанции инь есть субстанция ян.

Соответствие этому существует и в человеческом организме. Что касается распределения субстанций инь и ян в человеке, то внешнее соответствует субстанции ян, а внутреннее соотносится с субстанцией инь. Если говорить о соответствии органов-накопителей и органов-распределителей человеческого организма субстанциям инь и ян, то органы-накопители соответствуют субстанции инь, а органы-распределители соответствуют субстанции ян. Таким образом, печень, сердце, селезенка, легкие и почки представляют собой органы-накопители и соотносятся с субстанцией инь. Желчный пузырь, желудок, толстая кишка, тонкая кишка, мочевой пузырь и 3 обогревателя представляют собой органы-распределители и соотносятся с субстанцией ян.

Существуют также соответствия субстанции инь внутри субстанции инь и субстанции ян внутри субстанции ян в организме человека относительно 5 органов-накопителей и 4 сезонов года. Зимой болезни действуют на субстанцию инь, летом – на субстанцию ян. Весной болезни действуют на субстанцию инь, осенью – на субстанцию ян. Для того чтобы применять иглы и камни для воздействия на точки, следует правильно определять вышеуказанные принципы.

Спине соответствует субстанция ян. Субстанцией ян внутри субстанции ян является сердце. Субстанцией инь внутри субстанции ян являются легкие. Брюшная полость – это субстанция инь. Субстанцией инь внутри субстанции инь являются почки. Субстанцией ян внутри субстанции инь является печень. Крайним выражением субстанции инь внутри субстанции инь является селезенка.

Таковы соответствия отношений между субстанциями инь и ян, внутренним и внешним, поверхностным и глубинным, мужским и женским. Аналогичное соответствие наблюдается и в отношении Небесных субстанций инь и ян.

Желтый император спрашивает:

– Во всех ли случаях соответствия 5 органов-накопителей 4 стадиям временного цикла имеются свои конкретные аналоги?

Ци Бо отвечает:

– Да, так. Востоку соответствует синий цвет, в организме он сообщается с печенью, а отверстия печени – это глаза. Вещество ощущений востока накапливается (хранитсякэ, в печени. При заболеваниях печени у больного возникают страхи и тревоги. Ей соответствует кислый вкус. В этом же ряду находятся травы (деревья). Из птиц соответствует петух. Из злаков – пшеница. По соответствиям с 4 сезонами и небесными телами это Юпитер, и потому Сила дыхания весны является началом и главой. Из звукоряда соответствует цзюэ[19], а число печени – восьмерка. На основании этого следует знать, что болезни, соответствующие печени, располагаются в сухожилиях, а из запахов ей соответствует прокисший.

Юг и красный цвет, проникая в организм, сообщаются с сердцем. Отверстием сердца являются уши, а семя юга сохраняется в сердце. Потому и возникают болезни 5 органов-накопителей. Сердцу соответствует горький вкус. Из 5 стихий соответствует Огонь. Из животных – баран. Из злаков – просо. Из 4 сезонов ему соответствует лето, из звезд – Марс. Следует знать, что болезни, соответствующие сердцу, располагаются в каналах май. Из звуков звукоряда это чжи[20] Из цифр – семерка, из запахов – горелый.

Центр – это желтый цвет. Попадая в человеческий организм, он соотносится с селезенкой. Отверстие селезенки – рот. Вещество ощущений центра накапливается (хранитсякэ, в селезенке. Болезни этого ряда проявляются у основания языка. Центру соответствует сладкий вкус. Из стихий – Почва. Из животных – бык. Из злаков – гаолян. Из 4 сезонов ему соответствует долгое лето. Из планет это Сатурн. Соответствующие заболевания располагаются в мышцах. Из звуков – гун[21]. Из цифр – пятерка. Из запахов – аромат благовоний.

На западе белый цвет, попадая в организм, сообщается с легкими. Из отверстий человеческого тела ему соответствует нос. Вещество ощущений запада сохраняется (копитсякэ, в легких. Болезни запада располагаются в области спины. Из вкусов – острый. Из стихий – Металл. Из животных – лошадь. Из злаков – рис. Из сезонов соответствует осень. На Небе этому соответствует Венера. Следует знать, что главным образом это болезни кожи и волос. Из звуков – шан[22]. Из цифр – девятка. Соответствующий запах – сырой плоти.

На севере черный цвет, попадая в организм, сообщается с почками. Из отверстий тела это переднее и заднее иньские отверстия. Вещество ощущений севера сохраняется-копится в почках. Болезнь определяется в точках си[23]. Из вкусов – соленый. Из стихий – Вода. Из животных – свинья. Из растений – фасоль. Из сезонов соответствует зима. На Небе соответствует Меркурий. Соответствующие болезни кроются в костях. Из звуков звукоряда – яш [24]. Из цифр – шестерка. Из запахов – гниль.

Врач, совершенный в искусстве постановки диагноза, с серьезной внимательностью изучит состояние 5 органов-накопителей и 6 органов-распределителей, определит прямую и обратную последовательность циркуляции. Уточнит отношения между субстанциями инь и ян, между поверхностным и глубинным уровнями, между мужским и женским началами. Всю эту информацию он тщательно сохранит в памяти сердца, соединит с Веществом ощущений. Если человек не обладает определенными способностями, то его и научить этому нельзя. Если нет в нем истинности устремления, так и передать ему эти знания невозможно. Ведь только таков метод обретения Пути.

Раздел 5

Большое рассуждение о соответствии образов субстанциям инь и ян

Желтый император говорит:

– Субстанции инь и ян представляют собой Путь Неба и Земли. Они играют роль подбора и ячей сети для 10000 сущностей. Они мать и отец изменений и трансформаций. Они корень и начало рождения и смерти. Они прибежище для просветления Силы сознания. Для того чтобы лечить болезни, следует стремиться к корню.

Небо накапливает субстанцию ян, а Земля накапливает субстанцию инь. Субстанция инь – это покой, а субстанция ян – это подвижность. Субстанция ян рождает, а субстанция инь взращивает. Субстанция ян убивает, а субстанция инь сохраняет. Субстанция ян трансформирует Силу дыхания, а субстанция инь формирует телесную форму.

Когда холод достигает своего предела, рождается жар. Когда жар достигает своего предела, рождается холод. Сила дыхания холода рождает мутную, а Сила дыхания жара рождает чистую Силу дыхания. Если чистая Сила дыхания находится внизу, тогда у больного появляется диарея. Если мутная Сила дыхания находится вверху, тогда у больного появляются отеки. Таково обратное действие субстанций инь и ян, в результате которого нарушается правильное движение и начинается болезнь.

Чистая субстанция ян претворяется в Небе, а мутная субстанция инь претворяется в Земле. Земная Сила дыхания поднимается вверх и создает облака. Небесная Сила дыхания движется вниз, превращаясь в дождь. Источником дождя является Земная Сила дыхания, а источником облаков является Небесная Сила дыхания.

В организме чистая субстанция ян выходит через верхние отверстия, а мутная субстанция инь выходит через нижние отверстия. Чистая субстанция ян приводит в движение процессы в тончайших отверстиях организма[25], а мутная субстанция инь движет 5 органов-накопителей. Плодами (результатамикэ, действия чистой субстанции ян являются 4 конечности, а мутная субстанция инь возвращается в 6 органов-распределителей.

Вода – это субстанция инь, а Огонь – это субстанция ян. Субстанция ян претворяется в Силу дыхания, а субстанция инь представляет собой вкус [пищевых продуктов]. Вкусы правят созданием телесной формы, телесная форма правит созданием Силы дыхания. Сила дыхания правит созданием вещества ощущения, Вещество ощущения управляет превращениями.

Вещество ощущения питается Силой дыхания. Телесная форма питается вкусами. Трансформации рождают Вещество ощущения, а Сила дыхания рождает телесную форму. Вкус наносит вред телесной форме, а Сила дыхания наносит вред Веществу ощущения. Вещество ощущения трансформируется и претворяется в Силу дыхания, а Силе дыхания наносят вред вкусовые ощущения. Вкусы субстанции инь выходят через нижние отверстия человеческого организма, а Сила дыхания субстанции ян выходит через верхние отверстия человеческого организма.

Если вкус плотный (мощный), тогда он образует субстанцию инь. Если вкус слабый, тогда он претворяется в субстанцию инь, которая вытекает из субстанции ян. Если Сила дыхания плотная (мощная), тогда она претворяется в субстанцию ян. А если Сила дыхания слабая, тогда она образует субстанцию ян, переходящую в субстанцию инь.

Если вкус плотный (мощный), тогда нарушается проходимость, а если вкус слабый, тогда он способствует проходимости. Если Сила дыхания слабая, тогда она способствует выделению пота (рассеиванию). Если Сила дыхания мощная, тогда появляется жар. Если огонь мощный, тогда Сила дыхания ослабевает, а если огня мало, тогда Сила дыхания усиливается. Мощный огонь питается Силой дыхания, а Сила дыхания питается слабым огнем. Сильный огонь рассеивает Силу дыхания, а слабый огонь порождает Силу дыхания.

Если говорить о Силе дыхания и вкусе, то острый и сладкий, а также развитие и рассеивание соотносятся с субстанцией ян. Кислый и горький, а также прочищение и расслабление относятся к субстанции инь.

Если субстанция инь побеждает, то начинается болезнь субстанции ян. Если субстанция ян побеждает, то начинается болезнь субстанции инь. Если побеждает субстанция инь, то появляется жар. Если побеждает субстанция ян, то появляется холод. Сильное развитие холода дает рождение жара, а сильное развитие жара дает рождение холода. Холод вредит телесной форме, а жар вредит Силе дыхания.

При повреждении Силы дыхания рождаются нарывы, а при повреждении телесной формы появляются опухоли. Поэтому, если сначала появляется нарыв, а потом опухоль, это значит, что Сила дыхания разрушает телесную форму. Если сначала появляется опухоль, а потом нарыв, это значит, что телесная форма вредит Силе дыхания.

Если побеждает ветер, то больной дергается. Если побеждает жар, то появляются опухоли. Если побеждает сухость, то жидкости в организме высыхают. Если побеждает холод, то появляется отечность. Если побеждает влага, то у больного появляется жидкий понос.

На Небе существуют 4 времени года и 5 стихий, которым соответствуют рождение, взращивание, сбор урожая и сохранение урожая. Эти функции рождают холод, жар, сухость, влагу и ветер. В человеческом организме существуют 5 органов-накопителей, которые трансформируют 5 внешних Сил дыхания. В результате трансформации рождаются радость, гнев, огорчение, печаль и страх.

Таким образом, радость и раздражение разрушают Силу дыхания, а холод и жар разрушают телесную форму. Чрезмерное раздражение вредит субстанции инь, а чрезмерная радость вредит субстанции ян. При нарушении движения Сила дыхания направляется вверх, переполняет каналы, разрушает телесную форму. Если нарушается ритмичность радости и раздражения, тогда чрезмерное воздействие оказывают холод и жар, в результате чего портится здоровье. Поэтому, если субстанция инь чрезмерно усиливается, обязательно появляется субстанция ян, а при чрезмерном усилении субстанции ян обязательно появляется субстанция инь.

Поэтому говорится: если зимой холод наносит вред, весной обязательно будут простудные заболевания. Если весной ветер наносит вред, летом обязательно будешь страдать от поноса. Если летом жара наносит вред, осенью обязательно появятся туберкулезные лихорадки. Если осенью влага наносит вред, тогда зимой появится кашель.

Желтый император говорит:

– Я слышал, что во времена высокой древности совершенномудрые имели теорию, объясняющую устройство человеческого тела. Они выделяли органы-накопители и органы-распределители, различали каналы меридианов цзин и ответвлений ло, понимали места соединений между меридианами, знали последовательность циркуляции Силы дыхания по меридианам, знали, в каких точках и в какой последовательности проходит Сила дыхания, и для каждого места имелось свое обозначение.

Точки-ручьи и точки-долины[26] относились к соединениям костей. Для каждого меридиана определялось начало. Была известна прямая и обратная последовательность движения для каждого участка. И во всех случаях знали четкие закономерности и соответствия субстанциям инь и ян, внутреннему и внешнему. И для любого [явления] существовал поверхностный[27] и глубинный[28] уровни [рассмотрения]. Можно ли верить, что действительно дело обстояло таким образом?

Ци Бо отвечает:

– Восток рождает ветер, ветер рождает Дерево, Дерево рождает кислый вкус, а кислый вкус рождает печень. Печень рождает сухожилия, сухожилия рождают сердце, а печень управляет глазами. Если рассматривать эти [иерархические ряды] с точки зрения Небесного уровня, то они представляют собой магию[29]. С точки зрения человеческого уровня бытия это Путь. С точки зрения Земного уровня это трансформации[30]. Трансформации порождают 5 вкусов. Путь порождает знание (мудрость), а магия порождает духовное[31].

Сила сознания на Небесном уровне претворяется в ветер, на Земле она представляет стихию Дерева, а в человеческом организме это сухожилия. Из органов-накопителей это печень. Из цветов – синий. Из звуков звукоряда – цзюэ. Из модуляций голоса – выдох. Из движений – сжимание руки. Из отверстий тела – глаза. Из вкусов – кислый.

Из эмоций – раздражение. Раздражение разрушает печень, огорчение преодолевает раздражение. Ветер разрушает сухожилия, сухость преодолевает ветер. Кислый вкус разрушает сухожилия, острый вкус преодолевает кислый.

Юг рождает жар. Жар рождает стихию Огня. Огонь рождает горький вкус. Горький вкус порождает сердце. Сердце порождает кровь. Кровь порождает селезенку. Сердце управляет языком. На Небе ему соответствует жар, на Земле – стихия Огня. В человеке это каналы. Среди органов-накопителей – сердце. Среди цветов – красный. Среди звуков – чжи. Среди модуляций голоса – смех. Среди отверстий организма это язык[32]. Среди вкусов – горечь. Среди эмоциональных устремлений – радость. Радость разрушает сердце, страх побеждает радость. Жар разрушает Силу дыхания, холод побеждает жар. Горький вкус разрушает Силу дыхания, соленый вкус побеждает горький.

Середина порождает влагу, влага порождает стихию Почвы. Почва порождает сладость, сладость порождает селезенку. Селезенка порождает мышцы, а мышцы порождают легкие. Селезенка управляет ртом. На Небесном уровне это влага. На Земле – стихия Почвы. В человеческом организме – мышцы. Среди органов-накопителей – селезенка. Среди цветов – желтый. Среди звуков – гун. Среди модуляций голоса – пение. Среди нарушений движения – икота. Среди отверстий тела – рот. Среди вкусов – сладкий. Среди эмоциональных устремлений – задумчивость. Задумчивость разрушает селезенку, раздражение побеждает задумчивость. Влага разрушает мышцы, ветер побеждает влагу. Сладкое разрушает мышцы, кислое побеждает сладкое.

Запад порождает сухость. Сухость порождает Металл. Металл порождает острый вкус. Острый вкус порождает легкие. Легкие порождают волосы на коже. Волосы на коже порождают почки. Легкие управляют носом. На Небесном уровне это сухость. На Земле – Металл. На теле этому соответствуют волосы на коже. Среди органов-накопителей – легкие. Среди цветов – белый. Среди звуков – звук шан. Среди модуляций голоса – плач. Среди патологических движений – кашель. Из отверстий на теле – нос. Среди вкусов – острота. Среди эмоциональных устремлений – печаль. Печаль вредит легким, радость побеждает печаль. Жар вредит волосам на коже, а холод побеждает жар. Острый вкус разрушает волосы на коже, а горький вкус побеждает острый.

Север рождает холод. Холод рождает стихию Воды. Вода рождает соленый вкус. Соленый вкус рождает почки. Почки рождают костный мозг. Костный мозг порождает печень. Почки контролируют уши. На Небе им соответствует холод. На Земле им соответствует стихия Воды. В человеческом организме им соответствуют кости. Среди органов-накопителей – почки. Среди цветов – черный. Среди звуков – звук юй. Среди модуляций голоса – стон. Среди патологических движений – дрожь. Из отверстий тела – уши. Из вкусов – соленый. Из эмоциональных устремлений – страх. Страх разрушает почки, мысли побеждают страх. Холод разрушает кровь, сухость побеждает холод. Соленое разрушает кровь, сладкое побеждает соленое.

Таким образом, говорится: Небо и Земля – это верх и низ для 10000 сущностей. Субстанция инь и ян – это мужское и женское для крови и Силы дыхания. Левое и правое – это Путь и дорога для движения субстанций инь и ян. Вода и огонь – это признаки, предвестия-символы субстанций инь и ян. Субстанции инь и ян представляют собой возможность зачатия для 10000 сущностей. Потому говорится, что субстанция инь находится внутри, а субстанция ян контролирует ее. Субстанция ян находится вовне, а субстанция инь управляет ею.

Желтый император спрашивает:

– Каким образом следует применять законы субстанций инь и ян?

Ци Во отвечает:

– Если побеждает субстанция ян, то тело становится горячим, поры на коже закрываются, дыхание становится тяжелым, больной не может лежать спокойно. Если пот не выходит, то жар не рассеивается, при этом зубы у больного сухие, так как образуется внутренний жар и застой с явлением смуты. Если в животе вздутие, то это признак дальнейшего ухудшения состояния. С этой болезнью можно справиться зимой, а если она возникает летом, то надежды на успех нет.

Если побеждает субстанция инь, то тело становится холодным, выходит пот, больного часто бьет дрожь, и при этом он страдает от холода. Если есть холод, то это приводит к нарушению циркуляции в конечностях. Нарушение циркуляции приводит к вздутию живота, в результате чего больной умирает. С болезнью можно справиться летом, и невозможно вылечить, если она возникает зимой. Таковы возможные патогенные изменения в человеческом организме, которые возникают при преобладании субстанции инь или субстанции ян.

– Каким же образом следует регулировать состояние субстанций инь и ян?

– Если знаешь 7 потерь и 8 прибылей[33], тогда можешь регулировать состояние субстанций инь и ян. А если не знаешь, как применяется данный метод, тогда, конечно же, рано потеряешь силы молодости. Уже к 40 годам силы субстанции инь будут истрачены наполовину, и потому в движениях будешь слабым. К 50 годам тело отяжелеет, уши и глаза потеряют чуткость и ясность. К 60 годам потеряешь способность к половой жизни, Сила дыхания совершенно ослабеет, 9 отверстий будут действовать плохо. В верхней части организма будет опустошение, а в нижней, наоборот, наполнение. Больной будет беспрестанно проливать слезы.

Потому говорится: если знаешь это, тогда становишься сильным, а если не знаешь, тогда дряхлеешь. Потому и происходят из одинакового, да имена разные имеют. Если мудрость у тебя есть, тогда доискиваешься до одинакового[34], а если глуп, то ищешь различия. Если глуп – это признак недостаточности. Если имеешь мудрость – это признак избыточности. А если избыточность, тогда уши и глаза у тебя чуткие и ясные, тело у тебя легкое и сильное, и в старости опять обретешь крепость и будешь обладать избыточным здоровьем.

Потому-то совершенномудрый делает дела, не проявляя себя в действиях[35]. Он радуется возможностям безмятежного покоя. Он следует желаниям, радуется эмоциональным устремлениям, постоянно размышляя о пустоте всего сущего. Потому долголетие его не имеет границ, и жизнь его кончается лишь вместе с Небом и Землей. Так управляет своим организмом совершенномудрый человек.

Небесного проявления недостаточно на северо-западе, потому северо-запад представляет субстанцию инь, а у человека правое ухо и правый глаз слабее, чем левые. Земная сила не наполняет юго-восток, потому юго-восток представляет собой субстанцию ян, а у человека левые рука и нога слабее, чем правые.

– А почему, собственно, дело обстоит таким образом?

– Восток – это субстанция ян, а субстанция ян соединяется с Веществом ощущения в верхней части. Так как концентрация наверху больше, чем внизу, потому и вверху ясность, а внизу пустота. Потому глаз и ухо более чуткие и ясные, а рука и нога не слишком подвижные. Запад соответствует субстанции инь, а суть субстанции инь в организме заключается в том, что ее семя концентрируется в нижней части. А так как концентрация внизу, то глаз и ухо недостаточно чуткие и ясные, зато нога и рука сильные и подвижные. Поэтому если патогенные факторы поражают организм, то в верхней части их действие оказывается более сильным в правой части, а внизу они сильнее действуют слева. Патогенные факторы именно потому могут действовать в организме, что субстанции инь и ян Неба и Земли не способны сохранить неразрывную целостность.

Таким образом, Небо владеет семенем, а у Земли есть телесная форма. На Небе есть 8 законов[36], а на Земле существует 5 принципов[37]. В результате Небо и Земля способны быть отцом и матерью 10000 сущностей. Чистая субстанция ян поднимается на Небо, а мутная субстанция инь возвращается на Землю. Так движение и покой Неба и Земли соединяются с основой и утком Духа и ясности – в результате могут осуществляться функции рождения, созревания, сбора и сохранения урожая. Цикл кончается и начинается снова.

Только мудрый человек вверху уподобляется Небу, питая главу свою, а внизу подражает Земле, питая ноги. В средней части он следует человеческим делам, питая 5 органов-накопителей. Небесная Сила дыхания сообщается с легкими, а Земная Сила дыхания проходит по пищеводу. Сила Дыхания ветра сообщается с печенью, а Сила дыхания грома сообщается с сердцем. Сила дыхания злаков сообщается с селезенкой. Сила дыхания дождя сообщается с почками. 6 меридианов[38] представляют собой потоки, а кишечник и желудок – это моря. 9 отверстий организма – это места притока Силы дыхания, которая втекает подобно воде.

Если субстанциям инь и ян найти аналоги Неба и Земли, то пот субстанции ян на Небе и Земле можно назвать дождем. Сила дыхания субстанции ян в аналогах Неба и Земли можно назвать быстрым ветром. Сила дыхания резкого гнева символизирует гром. А нарушение движения силы дыхания выражается в движении природной субстанции ян. Поэтому если при упорядочивании (лечениикэ, не руководствуешься законами Неба, не используешь Земные принципы, то обязательно будет бедствие.

Когда больного поражает патогенный ветер, то действует он так же быстро, как ветер и дождь в природе. Поэтому человек, преуспевший в лечении (упорядочивании), сначала лечит волосы на коже, затем лечит мышцы, затем сухожилия и сосуды, затем 6 органов-распределителей и 5 органов-накопителей. А если приходится лечить 5 органов-накопителей, это значит, что больной находится на грани между жизнью и смертью.

Таким образом, если патогенная Сила дыхания Неба действует на человека, она поражает 5 органов-накопителей. Если холод и жар воды и злаков действуют на человека, то они поражают 6 органов-распределителей. Если Земная Сила дыхания влаги действует на человека, то она разрушает кожу, мышцы, сухожилия и сосуды.

Потому тот, кто умеет применять иглоукалывание, следует за субстанцией инь и руководит субстанцией ян, а если следует за субстанцией ян, то при этом управляет субстанцией инь. Воздействуя на правое, он лечит левое; воздействуя на левое, лечит правое. Действуя на субъект, узнает о состоянии объекта, через поверхностное узнает о глубинном. Рассматривает законы образования избыточности и недостаточности и на основании этого, замечая малейшие признаки развития болезни, видит дальнейший процесс. И если применяются такие методы, то можно избежать опасности.

Умеющий ставить диагноз изучает цвет, щупает пульс, в первую очередь различая действия субстанций инь и ян; исследует чистое и мутное и устанавливает, в какой части тела локализуется болезнь. Он изучает состояние дыхания, слушает характеристики голоса и так определяет местонахождение болезни. Он изучает отвес, весы, циркуль и угольник[39] и устанавливает, какой орган поражен болезнью. Он ощупывает места чи[40] и цунь[41], расположенные на запястье, наблюдает поверхностный, глубокий, скользящий и шершавый пульсы и устанавливает, что же порождает данное заболевание. При такой постановке диагноза не будет упущений, а в лечении болезни такими методами не будет ошибок.

Потому говорится: когда болезнь начинается, можно произвести укалывание и вылечить больного. Когда болезнь в расцвете, нужно ждать, когда болезнь пойдет на убыль. Когда болезнь легкая, следует производить рассеяние. Когда болезнь тяжелая, тогда следует уменьшать постепенно. Когда наблюдается упадок, следует восстанавливать состояние. Когда телесная форма характеризуется недостаточностью, следует согревать посредством Силы дыхания. Когда недостаточность характеризует Вещество ощущения, следует производить восполнение посредством вкусов.

Когда болезнь действует в верхней части организма, следует изгонять ее через верх. Когда болезнь в нижней части организма, следует направлять ее вниз, изгоняя через нижние отверстия. При срединном наполнении следует производить опорожнение внутри. Если действуют патогенные факторы, нужно раскрыть поры тела и вызвать выделение пота. Когда болезнь действует на уровне кожи, следует вызывать пот и стимулировать его выделение. Когда болезнь развивается очень стремительно и бурно, нужно следить за ситуацией и в зависимости от ее развития принимать надлежащие меры. При синдроме полноты следует рассеивать и опорожнять.

Изучая действие субстанций инь и ян, следует различать податливое и упругое. Если присутствует болезнь субстанции ян, нужно лечить иньскими средствами. Если присутствует болезнь субстанции инь, следует лечить янскими средствами. Нужно определять, действует болезнь на кровь или на Силу дыхания. В любом случае следует возвращать все на свои места. Если наблюдается синдром полноты крови, следует выпускать ее. Если синдром опустошения Силы дыхания, тогда следует поднимать его вверх.

Раздел 6

Рассуждение о разделении и соединении субстанций инь и ян

Желтый император спрашивает:

– Я слышал, что Небо соответствует субстанции ян, а Земля соответствует субстанции инь. Солнце соответствует субстанции ян, а Луна соответствует субстанции инь.

360 дней больших и малых месяцев составляют один годовой цикл. В человеческом организме также существуют соответствия этому, однако 3 иньских и 3 янских [меридиана] не соответствуют субстанциям инь и ян. Какова же причина данного несоответствия?

Ци Во отвечает:

– Если с субстанциями инь и ян оперировать цифрами, то можно сделать и 10, а если продолжить, то и 100 получится, из 100 можно сделать 1000, а из 1000 и 10000. Увеличивая 10000, не найдешь предела числам. Однако, по сути, существует лишь единица.

Небо покрывает, Земля несет на себе, и тогда рождаются 10000 сущностей. То, что еще не вышло из Земли, называется местом субстанции инь, и имя ему дается субстанция инь внутри субстанции инь. То, что вышло из Земли, называется субстанцией ян внутри субстанции инь. Субстанция ян ведает управлением, субстанция инь осуществляет свое господство, а потому рождение определяется весной; летом определяется взращивание; осенью определяется сбор урожая; зимой определяется сохранение урожая. Если теряется постоянство выполнения этих функций, то Небо и Земля претерпевают 4 затруднения. Так вариации субстанций инь и ян в человеческом организме можно выразить с помощью чисел.

– Я слышал о разъединении и соединении 3 иньских и 3 янских меридианов.

– Совершенномудрый стоит, обратив свой лик на юг. То, что спереди, называется широким свечением гуан-мин[42], а то, что сзади, называется великим подъемом тай-чун[43]. Проходящий в области тай-чун меридиан называется малым инь. Расположенный над малым инь меридиан называется сверх-ян. Начало меридиана сверх-ян находится в точке крайнего выражения субстанции инь, чжи-инь[44], а заканчивается он в точке врат судьбы, мин-мэнь[45]. Он носит название субстанции ян внутри субстанции инь. То, что находится выше середины тела, называется широким свечением гу ан-мин. А то, что находится ниже гуан-мин, называется сверх-инь.

То, что находится спереди от сверх-инь, называется светом субстанции ян. Меридиан светлый ян начинается в точке ли-дуй[46]. Он называется субстанцией ян внутри субстанции инь. Поверхностный уровень меридиана недостаточный инь называется малый ян. Меридиан малый ян начинается в точке цяо-инь[47]. Он называется малой субстанцией ян внутри субстанции инь.

Разделение и соединение 3 янских меридианов таково: меридиан сверх-ян – это открытие; светлый ян – это закрытие; меридиан малый ян представляет собой ось. Нужно следить, чтобы в работе 3 янских меридианов не нарушался ритм их взаимодействия. И если при определении пульса он не слишком поверхностный, тогда говорится, что все янские меридианы действуют как единая субстанция ян.

– Хочу послушать о 3 иньских меридианах.

– Внешнее соответствует субстанции ян, а внутреннее соответствует субстанции инь. Если субстанция инь направляет свое действие вниз через канал чун-май, тогда меридиан называется сверх-инь. Корень, из которого начинается меридиан сверх-инь, это точка инь-бай[48], или скрытая белизна. Данный меридиан можно назвать субстанцией инь внутри субстанции инь. То, что находится позади сверх-инь, называется меридианом малый инь. Корень, из которого начинается меридиан малый инь, это точка юн-цюань[49], или бурлящий источник. Этот меридиан можно назвать малой субстанцией инь внутри субстанции инь. То, что расположено спереди от меридиана малый инь, называется меридианом недостаточный инь. Корень, из которого начинается недостаточный инь, это точка да-дунь[50], или большое скопление. В этом меридиане совершенно нет субстанции ян, и потому он называется крайним выражением субстанции инь внутри субстанции инь.

В разделении и соединении 3 иньских меридианов сверх-инь – это открытие, недостаточный инь – это закрытие, а меридиан малый инь – это ось. Нужно следить, чтобы в работе 3 иньских меридианов не нарушался ритм их взаимодействия, и если при определении пульса ощущается не слишком глубокий пульс, то значит, что субстанция инь действует в гармонии.

Происходит непрерывное взаимодействие субстанций инь и ян, они передвигаются по всему телу, совершая замкнутый цикл движения. Взаимодействие производится и внутри, на уровне Силы дыхания, и на поверхности, на уровне телесной формы, а в результате происходит взаимное формирование.

Раздел 7

Рассуждение о различии между субстанциями инь и ян

Желтый император спрашивает:

– В человеке есть 4 меридиана цзин и 12 ответвлений цзун. Почему так говорится?

Ци Во отвечает:

– 4 меридиана цзин соответствуют 4 сезонам (стадиямкэ, временного цикла. 12 ответвлений цзун соответствуют двенадцати месяцам года. Двенадцать месяцев года соответствуют 12 каналам (пульсам). Пульсы (каналыкэ, бывают иньские и янские, и если знаешь субстанцию ян, значит, знаешь и субстанцию инь, а если знаешь субстанцию инь, то знаешь и субстанцию ян.

Существует всего 5 янских пульсов. 5 раз по 5[51] дают 25 янских пульсов. Если в каком-либо из органов-накопителей наблюдается пульс, соответствующий субстанции инь, то это означает поражение органа. В результате поражения может наступить смертельный исход. Когда говорится о субстанции ян, то имеется в виду субстанция ян Силы дыхания желудка.

Если различаешь характеристики субстанции ян, то можешь определить место действия болезни. Если различаешь характеристики субстанции инь, тогда можешь определить сроки исхода болезни. 3 янских пульса определяются на голове, 3 иньских пульса определяются на руках, но говорят об одном и том же.

Если различаешь характеристики субстанции ян, то можешь определить время запретов и воздержаний в развитии болезни. Если различаешь характеристики субстанции инь, то можешь определить сроки положительного или отрицательного исхода развития болезни. Нужно очень серьезно относиться к определению иньского и янского пульсов, чтобы не приходилось ни с кем советоваться при постановке диагноза.

Кроме того, когда говорят о субстанциях инь и ян, то имеют в виду, что когда пульс уходит – это субстанция инь, а когда пульс приходит – это субстанция ян. Когда пульс спокойный – это субстанция инь, а когда пульс подвижный – это субстанция ян. Когда пульс запаздывающий, то это субстанция инь, а когда пульс ускоренный – это субстанция ян.

Если при определении пульсов истинных органов-накопителей пульс печени прощупывается как обрывистый[52] и прерывающийся[53], то это значит, что через восемнадцать дней наступит смерть. Если пульс сердца обрывистый и прерывающийся, это значит, что смерть наступит через девять дней. Если пульс легких обрывистый и прерывающийся, это значит, что смерть наступит через двенадцать дней. Если пульс почек обрывистый и прерывающийся, это значит, что смерть наступит через семь дней. Если пульс селезенки обрывистый и прерывающийся, это значит, что смерть наступит через четыре дня.

При заболевании двух субстанций ян[54] болезнь развивается в сердце и селезенке, у женщин нарушаются менструации, у мужчин не выделяется семя. При нарушении менструации у женщин распространение болезни приводит к истощению Силы дыхания в организме[55]. Если болезнь распространяется дальше, то это приводит к расстройству функции дыхания. В этом случае вылечить болезнь очень сложно, и чаще всего пациент умирает.

При заболевании тройной субстанции ян[56] у больного развивается то холод, то жар. В нижней части организма появляются гнойные опухоли, в результате чего в нижних конечностях пропадает сила, сильно болят голени. Если болезнь прогрессирует, то это приводит к разрушению и отслаиванию кожи. Если болезнь развивается дальше, то у больного образуется паховая грыжа.

Что касается одинарной субстанции ян[57], то при ее заболеваниях у больного развивается одышка, появляется кашель и понос. Если болезнь прогрессирует, появляются боли в сердце и вслед за этим развивается нарушение проходимости.

При одновременном заболевании двойной субстанции ян[58] и одинарной субстанции инь[59] у больного появляются тревожные состояния, боли в области спины, отрыжка и зевота. Такое заболевание называется недостаточность ветра[60].

При одновременном заболевании двойной субстанции инь[61] и одинарной субстанции ян (имеется в виду меридиан малый янкэ, у больного развивается отечность, давление в области сердца, дыхание становится тяжелым.

При одновременном заболевании тройной субстанции ян[62] и тройной субстанции инь[63] у больного развивается односторонний паралич, он теряет силу в конечностях и способность ими двигать.

Пульс с отчетливыми характеристиками субстанции ян называется крюкообразным[64], пульс с ярко выраженными характеристиками субстанции инь называется тонким, как волос[65]. Пульс с характерными ударами субстанции ян, сильными и быстрыми, называется натянутым, как струна[66]. Пульс с ударами субстанции ян, которые не прощупываются при сильном нажатии, называется каменным[67]. Когда удары пульса субстанции инь и ян переходят друг в друга, такой пульс называется текучим[68].

Бывает, что внутри происходит борьба субстанции инь, а снаружи обеспокоена субстанция ян. В этом случае телесный пот в организме[69]не сохраняется и потому нарушается циркуляция [силы дыхания и крови] в конечностях. Кроме того, нарушается функционирование легких, в результате чего дыхание у больного становится тяжелым и шумным. Когда болезнь соотносится со смертью субстанции инь, тогда не проходит и трех дней, как больной умирает. Когда болезнь соотносится с рождением субстанции ян, тогда не проходит и четырех дней, как болезнь заканчивается выздоровлением.

Что касается выражений «рождение субстанции ян» и «смерть субстанции инь», то они объясняются следующим образом: когда болезнь из печени переходит в сердце, это называется рождением субстанции ян; когда болезнь из сердца переходит в легкие, это называется смертью субстанции инь. Когда болезнь из легких переходит в почки, то это называется удвоением субстанции инь. Когда болезнь из почек переходит в селезенку, то это называется раскрытием субстанции инь, и такое состояние указывает на неизлечимость болезни.

При застое субстанции ян образуется отечность 4 конечностей. При застое субстанции инь во время дефекации выходит 1 шэн[70] крови. При повторном застое выходит 2 шэна. Если застой повторяется еще раз, то выходит 3 шэна крови.

При одновременном застое Силы дыхания субстанций инь и ян, если много субстанции инь и мало субстанции ян, то образуется болезнь, которая называется каменная водянка[71]. При этом заболевании образуются отеки в нижней части живота.

При образовании застоя двойной субстанции ян у больного появляется недуг, который называется осушение[72]. При образовании застоя в 3 янских меридианах у больного нарушается взаимосвязь между верхней и нижней частями организма. При образовании застоя в 3 иньских меридианах у больного развивается водянка. При образовании застоя в 1 янском и 1 иньском меридиане у больного развивается болезнь 73 горла[73].

Если щупаешь пульс в области субстанции инь, а различаешь характеристики субстанции ян, то это свидетельствует о беременности. Если наблюдается одновременное опустошение иньского и янского пульсов и сильный понос с кровью, это признаки смертельного исхода болезни.

Если в месте преобладания пульса субстанции инь прощупывается пульс субстанции ян, это свидетельствует о выделении пота. Если различаешь опустошение пульса субстанции инь и в то же время наблюдается избыточность пульса субстанции ян, то это свидетельствует о внутреннем кровотечении.

Если пульсы тройной субстанции инь сильно ударяют при нажатии пальцем, то это значит, что в полночь через двенадцать дней больной скончается. Если пульсы двойной субстанции инь сильно ударяют при нажатии пальцем, то это значит, что больной скончается через тринадцать дней вечером. Если пульс одинарной субстанции инь сильно ударяет при нажатии пальцем, это значит, что больной скончается через десять дней ранним утром.

Если пульсы тройной субстанции ян при нажатии пальцем бьют сильно, а удары отчетливы, то это значит, что больной скончается через три дня. Если пульсы тройной субстанции инь и тройной субстанции ян при нажатии пальцем отзываются сильными ударами и, кроме того, больной ощущает наполнение под сердцем, вздутие живота, нарушение мочеиспускания и дефекации, то все это свидетельствует о том, что смерть наступит через пять дней.

Если пульсы двойной субстанции ян при нажатии пальцем отзываются сильными ударами, и при этом у больного температура, то это свидетельствует о неизлечимости заболевания. Смерть наступит через десять дней, не позднее.

Раздел 8

Рассуждение о тайной истине, благоухающей волшебством познания

Желтый император спрашивает:

– Хочу знать об иерархии функций 12 внутренних органов, какие являются главными, а какие играют менее важную роль.

Ци Бо говорит в ответ: