Большая книга заговоров – 5 Степанова Наталья

Ключи моим словам, замки моим делам.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. Аминь.

Вопрос – ответ

Я продолжаю отвечать на ваши вопросы, которые вы задаете мне в своих письмах и по телефону. Я стараюсь отвечать на все вопросы искренне, не выбирать подходящие или те, которые мне больше всего нравятся, а просто беру письма по порядку. Обещаю вам, мои дорогие читатели и ученики, что по возможности отвечу на все ваши вопросы, а самые интересные и важные я опубликую в своих следующих книгах и дам на них ответы.

ВОПРОС. «Уважаемая Наталья Ивановна, благодаря Вашим книгам я стала посещать церковь, и во мне проснулась вера. Однако в нашей семье никто никогда не говорил о Боге, родители меня воспитывали таким образом, что я ничего не знала о церкви и о церковных порядках, и вот теперь у меня появляется очень много вопросов, а ответов на них мне никто дать не может. Остается только на Вас надеяться. Вот читаю я, например, акафист: «Христос воскрес из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав». При чем здесь «живот» или я что-то не так поняла? В книге написано именно так. Может быть, это опечатка?

Простите меня за то, что отвлекаю Вас от дел, и заранее большое Вам спасибо. Беляева Света, 18 лет, город Киров».

ОТВЕТ. Дорогая Светлана, вы абсолютно правильно сделали, задав мне этот вопрос. Человек, читающий святые тексты, должен очень хорошо понимать значение всех слов. Иначе вначале в его душу могут закрасться сомнения, а потом и вера его поколеблется – не этого ли жаждет Сатана? Действительно, в этом акафисте встречается слово «живот», и означает оно «жизнь». Вспомните, как в кинокомедии «Иван Васильевич меняет профессию» режиссер Якин, которого играет актер Пуговкин, кричит царю: «Живота прошу, живота!» Естественно, что напуганный режиссер просит царя помиловать его и даровать ему жизнь.

Вот как бы звучал текст акафиста на современном языке:

Христос воскрес из мертвых,

Смертью победив смерть и дав жизнь

Находящимся в гробах (усопшим).

Удачи вам, Светлана, и пусть ваша вера никогда не иссякнет.

ВОПРОС. «Пишет вам Ивлева Зоя. Книги Ваши я люблю всем сердцем – они всегда у меня под рукой. В одной из книг я прочитала Ваши слова: «Кому церковь – не мать, тому Бог – не отец». С тех пор я стала чаще ходить в храм, который находится далеко от нашей деревни. Но спросить я Вас хочу вот о чем. Почему же патриархи да митрополиты не учат священников, а те, в свою очередь, служителей добру, почему не наказывают за грубость и хамство, с которыми так часто сталкиваются прихожане? Еще ни разу мне не дали помолиться в храме спокойно – только свечу поставлю, тут же подходит служащая, начинает одергивать, делать замечания, иногда ругать. То я не так вошла, то не там встала, то свечу не той рукой взяла. И говорят они это все громко, с раздражением. Последний раз так меня обидели, что я сказала себе, что больше никогда не пойду в храм! Дорогая Наталья Ивановна, Вы всегда с таким уважением, с такой теплотой пишете о храмах и священниках, что у меня на глазах слезы появляются. Мне хочется следовать Вашему примеру, хочется чаще ходить в храм, но не могу – ноги не идут. Ответьте мне, как же так получается, что в доме Божьем ты можешь столкнуться с проявлением откровенной злобы…»

ОТВЕТ. Если вы внимательно прочитаете наставления святых – например, святого Иоанна Златоуста, преподобного Ефрема Сирина и других, – то поймете, как же правы они были, говорив о том, что искушение на самом деле не зло, а добро. Искушение – это своего рода горнило, пройдя которое наша вера лишь крепнет, превращаясь в сталь. Боголюбивый человек, выстояв в борьбе со всеми испытаниями и искушениями, становится сильнее и чище.

Я хочу сказать вам: не поддавайтесь соблазнам и искушению ответить грубостью на грубость, особенно в доме Божьем. Разве за этим вы пришли в храм? Если к вам обращаются грубо, не начинайте пререкаться, не ищите ссоры, ведь дьявол ждет от вас именно этого. Молча и смиренно отойдите от злых людей, сказав мысленно: «Господи, прости мне грехи мои, как и я ей (ему) прощаю». Не поддавшись соблазну, с честью выйдя из сложившейся ситуации, вы почувствуете, как легко и радостно стало на душе. Те же, кто пытался ввести вас во грех и грешил сам, рано или поздно обязательно ответят перед Судьей Небесным.

ВОПРОС. «Когда мы хоронили дедушку, нам сказали, чтобы мы сорок дней держали в доме икону, которая находилась в гробу во время отпевания. Обязательно ли нужно ее забирать и где она должна находиться после этого в доме?»

ОТВЕТ. Я бы советовала оставить эту икону в церкви и не забирать ее назад. В доме вообще не следует хранить вещи, связанные с похоронами (икону, землю и т. п.), – это может навлечь на вас новую беду. Некоторые оставляют икону в гробу, но и этого делать нельзя ни в коем случае.

ВОПРОС. «Когда я была ребенком, моя тетя стряпала каких-то птичек из теста и читала над ними молитвы. Она говорила, что за это ей простится сорок грехов. Тетя моя давно умерла, но я так ясно помню лежащих на противне забавных птичек с глазками-изюминками, словно это было вчера. Помню и их вкус. Не могли бы Вы рассказать, что это за примета такая, что за обряд и зачем вообще пекут такое печенье?»

ОТВЕТ. Это печенье называется «жаворонки». По традиции это печенье пекли на Руси в день памяти Сорока мучеников Севастийских (22 марта по н. ст., 9 марта по ст. ст.).

Жаворонки пекутся из постного теста (на 3 стакана муки возьмите 1 стакан теплой воды, разведенные дрожжи, 2 ст. ложки сахарного песка, соль по вкусу, немного меда и 3 ст. ложки постного масла). Тесто как следует вымесите и дайте ему два раза подойти. Сперва разрежьте тесто на полоски, а затем сформируйте из них валики. Эти валики завяжите узлом, один конец которого приплюсните и разрежьте в нескольких местах – это будет хвост, другому концу придайте форму головы и воткните изюминки вместо глаз. После этого смажьте печенье подслащенной водой и поставьте его в разогретую духовку. Когда жаворонки будут готовы, прочитайте над ними следующий заговор:

Ой вы, сорок святых, сорок мучеников,

Испекла я во славу вам сорок жаворонков.

Славлю вас, прославляю,

Во вашу славу всех угощаю.

Молитесь и вы обо мне,

О душе грешной, о Божьей рабе (имя).

Ныне и присно и во веки веков.

Аминь.

ВОПРОС. «Мое крестное имя Дмитрий. Ваши книги у меня недавно, но они на многое мне открыли глаза: я стал более терпим к другим людям, стараюсь жить в мире со своей совестью. Но мучает меня одна мысль, а вдруг, что я теперь ни делай, Бог меня не простит, ведь прожил я далеко не безгрешную жизнь. Рад бы я все исправить, но время ушло. Я не могу и не хочу хитрить или обманывать Вас: вы ведь за всех нас, неразумных, молитесь, а мы грешим безбожно. Так вот, нет-нет, да и придет мне в голову мысль: «Ради чего стараться, себя ограничивать, ведь уже столько грехов я совершил, что одним больше, одним меньше – значения не имеет, Бог все равно не простит». Очень бы хотелось знать Ваше мнение на этот счет».

ОТВЕТ. Мне бы хотелось рассказать вам одну притчу. Как-то воин спросил авву Миоса: «Принимает ли Бог раскаяния?» И старец ответил ему: «Скажи, если у тебя разорвется плащ, то выбросишь ли ты его вон?» Воин ответил ему: «Нет! Я его зашью и снова буду носить». «Если ты так щадишь свою одежду, – сказал ему старец, – то может ли Господь не пощадить Свое творение?»

Мысли о том, что Господь не простит и в любом случае сурово покарает грешника, глубоко ошибочны. Бесы стремятся увести людей от Бога и внушают им подобные мысли, но им не следует поддаваться, иначе человек сам позабудет о Господе и кинется в пучину греха, откуда бесы уволокут его душу в преисподнюю. И виноват в этом будет лишь сам человек, который позволил отчаянию уничтожить веру в своем сердце. Подумайте сами, разве вы не прощаете своих детей, а ведь Господь Бог всем нам Милостивый Отец. Старайтесь жить, не греша, в тех же грехах, что совершили, искренне раскайтесь, и Господь обязательно помилует вас.

ВОПРОС. «Уважаемая Наталья Ивановна, пишет Вам ваша читательница Остроумова Лена. Я с детства была, что называется, глазливой, даже мама моя это замечала. Печет она, бывало, пироги, я подойду, попробую и громко скажу: «Ой, какие вкусные пирожки!» – и все, следующие у нее подгорят. На ком похвалю наряд, тут же человек либо обольет его чем-нибудь, либо разорвет. В общем, примеров я могу много приводить, а у Вас ведь время на вес золота.

В итоге сглазила я сама себя. Посмотрела какой-то фильм, а там героиня, настоящая красавица, тяжело болела. И вот лежит она в постели, бледная, но такая красивая, что я, не подумав, сказала: «Вот бы мне такую белую кожу, как бы мне это пошло!» Вскоре я заболела малокровием – сглазила сама себя, накликала на себя серьезную болезнь. Как мне теперь от нее отвязаться, скажите, умоляю!»

ОТВЕТ. Дождитесь, когда луна пойдет на убыль. Умывайтесь, глядя на луну, и читайте такой заговор:

Порча из луны в луну истекает, Болезнь рабы Божьей (имя) иссякает, Как слабый источник воды. Спаси, Господи, меня от беды. На ныне, на века, на все времена. Аминь. Аминь. Аминь

ВОПРОС. «Я, уронила икону, с которой встречала из церкви молодых. Все, кто в это время был на свадьбе, охнули от ужаса, а мне потом сказали, что это очень плохая примета. Как можно отвести беду от моих детей?»

ОТВЕТ. В этом случае нужно сразу же умыть молодых, невеста должна потом вначале утереться сама, а потом вытереть лицо жениха подолом свадебного платья. При этом читают такой заговор:

Утираюсь от воды

И от непрошеной беды.

Аминь. Аминь. Аминь.

Поскольку в вашем случае время уже упущено, то вам необходимо обратиться за помощью к мастеру, который вам поможет: у вас уже вряд ли получится отчитать молодых от беды.

ВОПРОС. «Хотелось бы знать, можно ли делать какую-либо домашнюю работу в святой праздник и не считается ли это грехом. Иначе что же получается, на производстве работать можно, а дома грех?»

ОТВЕТ. Наверное, на этот вопрос нельзя лучше ответить, чем сказал святой праведный Иоанн Кронштадтский: «Ныне многие христиане считают грехом что-нибудь делать в праздник, например какую-нибудь нужную работу, а вместе с тем они не считают грехом завидовать ближнему, мстить, враждовать и напиваться допьяна. Или наоборот, считают грехом даже в немощи (т. е. будучи больным) съесть в постный день что-либо скоромное, и при этом они же без зазрения совести осуждают и презирают ближнего, обманывают, воруют, обвешивают и обмеряют да всячески придаются плотской нечистоте. О, лицемерие, лицемерие! О непонимание духа Христова, духа веры христианской! Не внутренней ли чистоты, не кротости ли и смирения требует от нас прежде всего Господь Бог наш?» Из приведенного высказывания понятно, что грех не столько в деянии, сколько в мыслях, ибо дурными мыслями и ненавистью к ближним мы оскверняем в себе образ и подобие Божье.

ВОПРОС. «Знаете ли Вы способ, благодаря которому бесплодная женщина может забеременеть?»

ОТВЕТ. В своих книгах я уже публиковала молитвы, заговоры, заклинания и рецепты народной медицины, помогающие справиться с этой бедой. Но проблема эта настолько серьезна, что я посоветую еще один сильный старинный способ. Женщина должна девять утренних зорь подряд голой кататься по росе. После этого вытираться нельзя – надевайте одежду прямо на мокрое тело. Домой нужно идти пешком, молча, ни с кем не разговаривая и не отзываясь, даже если вас позовут по имени. Когда женщина будет кататься по росе, ей следует произносить такие заговорные слова:

Роса-слеза, земля, мне помоги,

Тело мое бело плодом надели.

Солнышко красное, вставай,

Бесплодие мое прогоняй.

Росой утренней умываюсь,

Плодородием наполняюсь.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

ВОПРОС. «Сколько не спрашиваю, никто не может сказать, что такое «недельный круг Богослужений». Может быть, хотя бы Вы поможете?»

ОТВЕТ. Каждый знахарь обязан знать, что всякий день недели связывается с каким-то определенным святым или Силами Небесными, и потому каждому дню седмицы дано свое название. Мастера в своей работе обязательно учитывают, какой из дней недели с кем связывается. Итак…

Воскресенье – Воскресению Христову.

Понедельник – Небесным Силам.

Вторник – святому Иоанну Крестителю и пророкам.

Среда – Кресту (связывается с покаянным воспоминанием о предательстве Иуды).

Четверг – апостолам и святителям (главным образом святителю Николаю)

Пятница – Кресту, в связи с распятием Господа Иисуса Христа.

Суббота – Божьей Матери, а также всем святым и усопшим.

Любой практикующий мастер, чем бы он ни занимался, в работе с людьми должен учитывать, в какой из дней они родились, ведь все это тоже влияет на судьбу человека.

ВОПРОС. «Мы поспорили с мужем. Мой муж считает, что серафимы и херувимы – это приближенные к Богу ангелы, которые главнее архангелов. Прав он или нет?»

ОТВЕТ. Очень приятно получать письма, в которых люди задают вопросы, касающиеся святых текстов, церковных таинств и т. п. И хорошо, что таких писем становится все больше и больше. Это значит, что люди впустили веру в свои сердца, а значит, находятся на пути к спасению. Не стесняйтесь, задавайте вопросы, и я по возможности постараюсь на них ответить.

Итак, Архангел в переводе с греческого означает ангелоначальник. Всего у Господа Бога семь архангелов.

• Архангел Михаил, Кто как Бог, предводитель Небесного воинства.

• Архангел Рафаил, Исцеление Божье.

• Архангел Уриил, Огонь Божий.

• Архангел Селафиил, Молитва к Богу.

• Архангел Иегудиил, Хвала Божья.

• Архангел Варахиил, Благословение Божье

• Архангел Иеремиил, Высота Божья.

Серафимы – один из девяти членов церковной иерархии, ближайший к Богу. Серафимы пламенеют истинной любовью к Господу нашему. На святых образах их изображение можно увидеть возле Престола Господа Вседержителя. Их лики окружены шестью пламенеющими крылами, поэтому их и называют еще шестикрылые серафимы.

Херувимы занимают второе место в ряду девяти ангельских чинов. Изображают херувимов по-разному: как человекоподобные существа или с одним ликом и двумя крылами, или с четырьмя крылами, два из которых подняты вверх и касаются друг друга, а два опущены вниз и закрывают все тело, четырьмя ногами, или с четырьмя бычьими ногами, четырьмя руками под каждым из четырех крыльев и четырьмя лицами и т. д. Херувимы совершенны, и человеческий разум не способен постичь всю их красоту и могущество. Правда, сейчас, когда были изобретены средства связи, позволяющие общаться людям, находящимся в разных странах и на разных континентах, люди могут себе хотя бы отчасти представить все могущество вездесущих ангелов. Спор же о том, кто главнее, бессмыслен, ведь как же можно сказать, кто главнее и кто больше нужнее Господу. Вся Небесная рать, все Высшие Силы любимы Богом и безмерно дороги Его сердцу!

ВОПРОС. «Мне бы очень хотелось, чтобы вы развеяли мои сомнения и помогли разобраться в одном вопросе. Я уже давно заметила, что как только я покаюсь, исповедаюсь, начну поститься или меня отчитают от грехов моего рода, то тут же начинаю сильно болеть, ссориться с сослуживцами и с родными. В моей жизни после этого словно черная полоса наступает. Почему же так происходит?»

ОТВЕТ. Все правильно, ведь еще святые сподвижники говорили: «Стоит грешному человеку покаяться и начать вести духовную жизнь или дать себе или Богу слово, что он будет стараться жить без греха, то тут же этого человека атакуют противостоящие Богу злые силы, которые спешат повернуть «выздоравливающую» от грехов душу к себе, желая уготовить ей место в аду. Проблемы, неприятности и болезни, словно полчища мерзких насекомых, лезут на человека отовсюду, заставляя его страдать, роптать и гневаться на Бога. Происходит это потому, что лукавый в эти мгновения нашептывает несчастному различные мерзости, внушая ему мысль о том, что Господь глух к его мольбам и не желает ему помогать. Дьяволу противна ваша чистота, он заинтересован в ваших страданиях, ведь вы в таком случае можете отвернуться от Бога или же совершите тяжкий грех, который отвернет Бога от вас». Какой же из всего вышесказанного можно сделать вывод? Если вы полечились у знахаря, за вас помолились в храме или же вы приняли причастие и держите пост, то будьте готовы к тому, что за этим последует что-нибудь плохое. Ваша задача в данном случае не поддаваться искушениям, не отвернуться от тех, кто вам помогал. С достоинством переносите временные невзгоды, не ропщите и не осуждайте Бога, церковь или тех, кто вам помогал, ведь армии дьявольских созданий ждут от вас именно этого. Однако, устав ждать вашего падения, они вскоре отвернутся от вас, чтобы найти себе другую жертву, у вас же все будет хорошо.

ВОПРОС. «Во время поминок я перевернула на себя кутью и испачкалась с головы до ног. Мне сказали, что это очень плохой знак и я даже могу умереть в этом году. Что можно предпринять в моем случае?»

ОТВЕТ. Пойдите на могилу того человека, которого поминали. Положите на нее яйцо, кутью и блины, перекреститесь и скажите:

Как тебе (имя) не встать, не подняться, Так и мне (имя) здесь не оказаться До тех пор, пока целый век не пройдет И Сам Господь мою душу не возьмет. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

ВОПРОС. «У соседей были похороны. Дома у них табуреток, на которые ставят гроб, не оказалось, и они обратились ко мне. Конечно же я им дала табуретки. После этого умер мой муж, но люди говорят, что в нашей семье будет еще один гроб, ведь табуреток было две. Чем мне можно помочь?»

ОТВЕТ. Подайте сорок милостынь и закажите в один день в трех церквах три службы о своем здравии.

ВОПРОС. «Я поссорилась со свояченицей, и она мне отомстила – бросила моему мужу в питье два пятака, которыми закрывали глаза покойнику. Он конечно же не знал, что это за пятаки такие, просто рассказал мне о случившемся: «Я заходил к Чепуренко, она угостила меня и Ваську брагой. Я стал ее пить, а там два пятака – чудно». Я мужа спросила, что было дальше, и получила такой ответ: «Выкинул пятаки и выпил брагу!» Я сразу поняла, что это за пятаки, да поздно – стал мой муж болеть и чахнуть, и зрение у него день ото дня все хуже и хуже. Можно ли его вылечить?»

ОТВЕТ. Если вы уверены, что пятаки в браге вашего мужа оказались не просто так, поступите следующим образом. Зарубите абсолютно черную курицу, прочитайте над ней особый заговор, сварите ее и отдайте черной собаке. Заговор такой:

От востока до запада,

От севера до юга есть поле.

На том поле стоит терем боярский,

В том тереме боярском

Сидит стодесятилетний старик.

Он железные сундуки открывает,

Медные пятаки считает,

И двух медных пятаков ему не хватает,

И он слуг своих призывает.

Слуг своих призывает

И по очереди их вопрошает:

«Кто мои медные пятаки взял,

Кто из железного сундука

Пятаки украл?!»

Подойду я к старому боярину поближе,

Поклонюсь я, раба Божья (имя),

Ему пониже и скажу:

«А возьми ты, стар боярин,

Мои два медных пятака.

Пусть они у тебя век по веку будут,

Обо мне, рабе Божьей (имя), забудут».

А кто мне худое отдал, с пятаками беду передал,

Тому соль в глаза, в губы и зубы три гвоздя.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

ВОПРОС. «Уважаемая Наталья Ивановна, я знаю, что в посты работают не все заговоры. Подскажите, пожалуйста, как быть в моем случае. Назначен суд, и день этот выпадает на Великий пост. Знаете ли Вы такой заговор, который я все-таки могла бы прочитать?»

ОТВЕТ. Я дам вам два сильных заговора, которыми можно пользоваться в посты.

Заговор для мужчин

На море и океане, на острове Буяне,

Стоит стол, Божий Престол,

На том столе лежит дело белое, закаменелое,

За столом сидят судьи и прокурор.

Господи, Мать Пресвятая Богородица,

Окаменей им губы и зубы,

И как язык мертвый лежит и не говорит,

Так бы и мне, рабу Божьему (имя), не приписывали,

Не присуждали, воли Божьей не отнимали.

Мак растет, мак цвет осыпает,

Лист сухой с мака опадает,

Так бы чтобы и ихнее дело

От меня, раба Божьего (имя), отлетело.

Аминь. Аминь. Аминь.

Будьте, мои слова, волово крепки и цепки,

Крепче камня, крепче булата,

Крепче острого ножа.

Замок, ворота ключ откроет,

Все дело судьи, прокурора размоет.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Господи, помилуй, Господи, помилуй.

Ангел мой хранитель

Восьмого марта на Престоле молился,

Святой Богородице поклонился.

Мать Мария к Своему Сыну пришла,

Просьбу и поклон Ангела-хранителя принесла.

Пусть никто раба Божьего (имя)

В кандалы не возьмет,

На замки, ключи, засовы никто не запрет.

Судья, молчи, прокурор, не кричи.

Зубы, губы на замки закрываю

Раба Божьего (имя) из суда отпускаю.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Заговор для женщин

Стану я, раба Божья (имя), благословясь,

Подойду к суду судному, перекрестясь,

Облаком облекусь, росами обольюсь,

Зарей красной подпояшусь.

Никто не сможет облако прогнать,

Никто не сможет зарю яркую распоясать,

Никто не сможет небесные звездочки посчитать,

Никто меня не сможет судить

И на полон в кандалы приговорить,

В каторжное рубище одеть,

Аллилуйя, аллилуйя пропеть,

Не приговорить, не убить,

Как нельзя господа Бога победить.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков.

Аминь. Аминь. Аминь.

ВОПРОС. «Дорогая Наталья Ивановна, мне было шестнадцать лет, когда меня из дому похитил муж (я тогда жила в Средней Азии и приглянулась одному таджику-памирцу). Прожила я с ним всего семь месяцев, а потом его убили в драке. На тот момент я уже была беременна. И вот, родственники моего покойного мужа на похоронах обмерили мой живот ниткой, которую потом положили в гроб. Моя мать спросила: «Почему вы так сделали?» На что ей ответили: «Так надо, таковы у нас порядки». Ребенок родился мертвый, да и я стала сильно болеть, едва ноги таскаю. У меня к вам вопрос: как можно отчитать себя от всего произошедшего?»

ОТВЕТ. Закажите в трех церквах молебны с водосвятием. Возьмите воду домой и вылейте ее в один кувшин. Умываясь, говорите:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Избавь меня, Господи, от моей беды —

Не хитростью, не мудростью

Но Твоею Великою силою.

Господи, помилуй!

От нехристя басурманского и бархадея

Есть три святые листа,

Дух их пишет, дух их читает,

Дух их повторяет,

Этими словами повелевает:

Шнялда – Шибулла, кочилла барачихо