Как уберечь дом от зла Щеголева Екатерина

Кроме икон Спасителя и Богородицы существуют еще иконы ангелов и святых. Иконы ангелов, Святой Троицы и Бога Отца отличны от икон Христа и святых тем, что здесь, собственно, нет изображения тела как вместилища духа, но сам дух изображается в образах телесного мира. Человекообразные изображения ангелов свидетельствуют о том, что и ангелы, и человек сотворены по одному образу Божию.

Существуют еще иконы Праздников (на них изображаются все основные события из Священной Истории).

В чем разница между иконой и картиной?

Иконы отличаются от обычных картин или фотографий в первую очередь тем, что изображения на них соответствуют иконописной традиции, выработанной веками. Икона – это как бы окно в священный мир. Потому что цель иконного изображения не показать портрет святого, а показать нам мир духовный, перенести наши мысли в иной мир для беседы с тем, кого она изображает. Взирая на икону, мы видим в ней Самого Спасителя, Божию Матерь или святых угодников. И молимся не самой иконе, а Тем, Кого она изображает. Это очень важно.

Картине присуща ярко выраженная индивидуальность автора, своеобразная живописная манера, специфические приемы композиции, характерное цветовое решение.

Авторство иконописца намеренно скрывается, иконописание – не самовыражение, а служение и аскетическое делание.

Картина должна быть эмоциональна, так как искусство – форма познания и отражения окружающего мира через чувства; картина принадлежит миру душевному.

Кисть иконописца бесстрастна: личные эмоции не должны иметь места.

Картина – средство для общения с автором, с его идеями и переживаниями, которые могут быть сугубо индивидуальными или выражать характерные умонастроения своего времени.

Икона – средство для общения с Богом и святыми Его.

Иконы так отличаются от реалистичной живописи еще и потому, что на них изображается не только тело святого, но и дух, живущий в теле. Икона святого – не художественный портрет, в котором ищется внешнее сходство. Икона изображает лик прославленного святого не каким он был на земле (хотя портретное сходство присутствует), но в его небесном сиянии. Поэтому лица святых на иконе – это не обычные лица людей, а лики. Лик – это лицо, освободившееся от печати мирских страстей. Жизнь человеческого лица получает высшее одухотворение и смысл.

Узнать и отличить того или иного святого можно по канонизированному набору признаков (книга, одежда, борода, усы и т. д.). Этот набор повторяется без изменений при изображении данного святого на разных иконах и в разные эпохи.

Православная икона должна иметь две необходимые вещи: нимб и надпись с именем святого. И она обязательно должна быть освящена.

Зачем иконы освящают?

Вновь написанная икона непременно должна быть освящена в храме. Особое значение и силу, которых не имеет простое изображение, придает иконе чин Освящения – чтение особых молитв и окропление святой водой. В молитве на освящение иконы испрашивается у Бога дарование ей благодатной силы Духа Святого «бесов отгоняти и вся недуги исцеляти». В момент освящения иконе сообщается благодать Святого Духа, которая и делает икону Святыней. Так что икона вполне становится иконой лишь после освящения. «Почтительное поклонение» (прикладывание, поклонение, возжигание свечей, каждение) иконе до освящения невозможно.

Через освящение устанавливается особое благодатное присутствие изображенного в своей иконе. Освященная икона Пресвятой Богородицы становится местом явления Божией Матери, местом нашей с Ней молитвенной встречи.

«Написание иконы – это акт богопочитания. Специально выбирается и освящается доска, освящаются краски, человек, собирающийся писать икону, готовится к этому постом, исповедью, причащением. Во время работы он ведет особо воздержный образ жизни, по окончании икону освящают святой водой и помазывают миром (эта последняя часть освящения сейчас, к сожалению, часто опускается). Так, силою Святого Духа икона становится чем-то большим, нежели картина. Она насыщена присутствием, напоена благодатью Духа и связана с тем святым, которого изображает.

Икона – не подобие, а символ. Силой и премудростью Божией некоторые иконы выделены как чудотворные. Стоя перед ними, чувствуешь, как они сами обращаются к тебе».

Митрополит Антоний Сурожский

Репродукция или писаная икона – что лучше?

По поводу репродукций икон и цветных фотографий с них можно сказать, что иногда разумнее иметь хорошую репродукцию, чем икону писаную, но плохого качества.

Отношение иконописца к своему труду должно быть крайне требовательным. Как священник не имеет права совершать литургию без должной подготовки, так и иконописец должен со всей полнотой ответственности подходить к своему служению. К сожалению, и в прошлом, и сейчас нередко можно встретить вульгарные поделки, которые не имеют ничего общего с иконой. Поэтому, если изображение не вызывает чувства внутреннего благоговения и ощущения соприкосновения со святыней, если оно сомнительно по богословскому содержанию и непрофессионально по технике выполнения, то лучше воздержаться от такого приобретения.

А репродукции канонических икон, наклеенные на твердую основу и освященные в церкви, займут достойное место в домашнем иконостасе.

Великое значение икон в деле нашего спасения

Доктор богословия архиепископ Сергий Спасский:

«Великую пользу доставляют нам святые иконы в деле нашего спасения.

1. Святые иконы благотворно действуют на все душевные силы человека:

а) они служат к просвещению ума христиан. Люди неграмотные, не могущие читать Святое Писание, по иконам понимают домостроительство нашего спасения, усвояют себе историю Ветхого и Нового Завета и в особенности жизнь Господа Иисуса Христа, а у читающих те же события глубже напечатлеваются в душе через святые изображения.

б) Святые иконы в сердце христианина возбуждают любовь к Господу Богу и святым, на них изображенным, подвигают христиан к усерднейшей молитве, усиливают чувства умиления и сокрушения о грехах.

в) Святые иконы укрепляют волю христиан в борьбе с грехом и в творении добрых дел примерами и подвигами святых, на них изображенными, казнями грешников, видом страшного суда и т. п.

2. Устрояя и лобызая святые иконы и поклоняясь им, мы чрез то свидетельствуем свою любовь к Богу и святым, изображенным на них. «Честь изображения, – говорит святой Василий Великий, – переходит к первообразу»; таким образом, через почитание святых икон привлекаем к себе благословение Божие и любовь святых Божиих.

3. Для Господа Бога святые иконы служат орудием проявления Его Божественной силы к нашему спасению: через них Он совершает великие знамения и чудеса для утверждения веры в Него и святую Церковь Его, для утешения скорбных сердец, для исцеления болезней. Если Господь изливает через святые иконы благодать свою видимо, то тем более он служит к нашему освящению и спасению невидимо. И если сам Бог видимо действует через святые иконы к нашему спасению, то много надо иметь смелости (если не сказать более), чтобы утверждать, что иконы не имеют великого значения в деле спасения.

4. Где святые иконы, там бездейственны или менее действенны козни врага рода человеческого – злобного духа, потому он всеми силами старается уничтожить их. Если святые иконы помогают христианам в борьбе с врагами видимыми, то тем более они помогают им в борьбе с врагами невидимыми; мы знаем, что через святые иконы злые духи совершенно изгонялись из одержимых ими людей.

Заключим нашу беседу словами святого Иоанна Дамаскина: «Прочь ты, завистливый диавол! Ты завидуешь, что мы видим образ Владыки нашего и через него освящаемся; завидуешь, что видим спасительные Его страдания, удивляемся Его совершенствию, созерцаем чудеса Его, познаем и славим силу Его Божества; ты завидуешь чести святых, которой они удостоены от Бога; не захочешь, чтобы мы смотрели на изображения славы их и делались ревнителями их мужества и веры; не терпишь телесной и душевной пользы, происходящей от веры нашей. Но мы не слушаем тебя, человеконенавистный демон».

Как устроить дома красный угол?

В русском доме красный («красивый») угол всегда устраивался в самом видном и почетном месте, по диагонали от входной двери, в дальнем углу комнаты, – так, чтобы иконы были первым, что видел входящий. Войдя в комнату, христианин прежде всего крестился перед образами и кланялся Богу и только затем здоровался с хозяевами.

Красный угол всегда был самым важным и почитаемым местом в доме. Его соблюдали в особенной чистоте, иконы украшали драгоценными окладами, ризами, цветами, возжигали перед образами лампады (стоячие или подвесные) и свечи. Если в доме было праздничное застолье, то ближе к красному углу усаживали самого почетного гостя.

Обычно иконы размещались в киоте (иное название – божница) – специальном шкафчике – или на полочке. Иногда образа украшались вышитым рушником (или божником, иконником – длинным и узким полотенцем, украшенным вдоль одной стороны и на концах вышивкой), его клали так, чтобы прикрыть иконы сверху и с боков, но не закрывать лики. Кроме икон в красном углу хранились освященные в церкви предметы: святая вода, верба, пасхальное яйцо. Иногда туда клали Евангелие, Псалтирь, молитвослов и иные книги, необходимые при молитве.

Как устроить красный угол в современной квартире? Красный угол – это место молитвы, общения с Богом и святыми, место, где расположены священные предметы, поэтому для него должно быть выделено отдельное пространство. Недопустимо ставить святые образа среди посуды или мирских книг, или, что еще хуже, на телевизор, по которому порой показывают далеко не благочестивые сцены. Такое расположение святыни не только не благоговейно, оно близко к кощунству.

Выбирая место для икон, можно руководствоваться несколькими принципами. Подобно нашим предкам, можно поместить их напротив двери, в дальнем от входа углу, там, куда сразу падает взгляд входящего. Однако современные квартиры спланированы так, что к дальнему по диагонали углу может примыкать окно во всю стену, лоджия или балкон. В этом случае можно выбрать другой, более теплый, уютный и почетный угол напротив двери или разместить иконы в середине стены.

При выборе места для красного угла можно руководствоваться и другим традиционным методом: ориентацией на восток. При этом не стоит педантично вычислять восточное направление с точностью до градуса, достаточно посмотреть, с какой стороны восходит солнце.

Почему красный угол устраивали на восточной стене?

Отвечает иеромонах Иов (Гумеров ):

«С древности христиане молились на восток. Об этом пишет святитель Василий Великий. Богословское объяснение этому дает преподобный Иоанн Дамаскин: «Мы поклоняемся на восток не просто и не случайно. Но так как мы состоим из видимого и невидимого, т. е. духовного и чувственного естества, то приносим Творцу и двоякое поклонение, подобно тому, как (например) поем и умом, и телесными устами, крещаемся водою и Духом и двояким образом соединяемся с Господом, приобщаясь таинств и благодати Духа. Итак, так как Бог есть духовный свет (1 Иоан. 1, 5), и Христос в Писании называется Солнцем правды (Мал. 4, 2) и Востоком (Зах. 3, 8), то и должно посвятить для поклонения Ему восток». По этой причине принято устраивать красный угол и размещать иконы на восточной стороне дома. Если планировка комнаты или другие причины не позволяют в точности это исполнить, то надо выбрать ближайшую к востоку стену или угол. Следуя этой благочестивой традиции, мы не должны ее абсолютизировать. Часть икон можно расположить и на других сторонах дома, чтобы вид святых образов поддерживал в нас постоянное молитвенное настроение».

Как размещать иконы в красном углу?

Для домашнего иконостаса лучше всего использовать специальные полочки, одноярусные или многоярусные, советует автор книги «Как устроить домашний иконостас» Сергей Алексеев:

«Иногда образа ставят на обычную книжную полку, освобожденную от книг, но тогда перед иконами нельзя будет поставить свечу или стоячую лампаду, так как верхняя часть полки будет нагреваться огнем, почернеет и может загореться. В этом случае можно будет пользоваться лишь подвесной лампадой. Лампаду принято затепливать по крайней мере во время молитвы и вечерами накануне праздников. Иногда в православных домах перед особо чтимыми образами теплятся неугасимые лампады.

При размещении икон в красном углу тоже руководствуются определенными правилами. В центре домашнего иконостаса обязательно должен быть образ Спасителя. Это могут быть иконы, называющиеся «Господь Вседержитель», «Спас Нерукотворный».

Конечно, в первую очередь необходимо иметь в доме иконы Спасителя и Божией Матери. Если есть возможность разместить в доме большее количество икон, то можно дополнить домашний иконостас иконами особо чтимых святых, именными иконами, т. е. иконами святых небесных покровителей членов семьи, иконами праздников и т. д.

Выше этой иконы можно поместить только Распятие или образ Святой Троицы. Справа от образа Спасителя (по правую руку Спасителя) уместно поместить икону Его Пречистой Матери Богородицы и Приснодевы Марии, величайшей заступницы за людей перед Господом. Существует множество иконографических изображений Божией Матери, здесь выбор остается за вами.

Если слева от иконы Иисуса Христа поместить образ святого Иоанна Предтечи, то получится классический Триптих. Изображение Христа с обращенными к Нему в молитве Богородицей и Иоанном Крестителем в древнерусских иконостасах называлось Деисис, что в переводе с греческого означает «моление».

На этом месте, слева, можно поместить икону другого великого святого, например святителя Николая Чудотворца.

Эти иконы – минимум, который является основой красного угла. Все другие иконы можно разместить по обе стороны от них или ниже. Здесь могут быть образа небесных покровителей семьи – святых, чьи имена носят члены семьи. Кроме того, в красном углу часто помещают иконы святого великомученика и целителя Пантелеимона, преподобного Сергия Радонежского, преподобного Серафима Саровского и других великих заступников христиан. При этом важно помнить, что это обязательно должны быть иконы тех святых, к которым христианин обращается с молитвой, благодарно почитая их образа как некое духовное окно общения с их святыней, молитвенно чтя дни их церковной памяти. Не надо также забывать, что сами по себе иконы еще не соединяют нас с Богом. Чтобы получить благодатную помощь, надо сначала ее попросить в молитве.

Святые иконы должны быть в каждой комнате жилища христианина. Они освещают собой весь дом, напоминают нам о присутствии Божием, поддерживают в нас постоянное молитвенное настроение.

Икона должна быть и на кухне, чтобы можно было помолиться Богу перед едой и после вкушения пищи. Для этого лучше всего подойдет икона Спасителя.

Существует ошибочное мнение, что супругам нельзя вешать иконы в спальню, а если они есть, то на ночь необходимо закрывать их занавеской. Это заблуждение. Во-первых, никакой занавеской от Бога укрыться нельзя. Во-вторых, супружеская близость в браке грехом не является. Поэтому смело можно помещать иконы и в спальню. Тем более что у многих наших соотечественников не всегда бывает возможность разместить иконы в отдельно предназначенной для этого комнате.

Обязательно должен быть святой образ и в детской комнате. В детской и в спальне икону помещают так, чтобы ее было видно с кровати. Если ребенку приснится страшный сон, проснувшись, он увидит Того, у Кого можно и нужно просить защиты и утешения. В русской традиции матери ставили в спальне детей икону Богородицы, мягко освещенную лампадой. В прихожей также принято помещать икону Спасителя, чтобы, выходя из дома, помолиться Ему и попросить Его помощи и благословения.

Иногда среди икон в красном углу можно встретить фотографии или репродукции фотографий священников, старцев, людей праведной, богоугодной жизни. Допустимо ли это? Если строго следовать каноническим требованиям, то, конечно же, нет. Не следует смешивать иконописные изображения святых и фотопортреты. Икона возвещает нам о святом в его прославленном, преображенном состоянии, тогда как фотография, пусть даже человека впоследствии прославленного как святого, показывает конкретный момент его земной жизни.

Выбор икон для дома всегда индивидуален. И лучшим помощником здесь является священник – духовник семьи, и именно к нему или любому другому священнослужителю стоит обратиться за советом».

Икона убережет от зла?

Наивно полагать, что чем больше икон в доме, тем благочестивее жизнь православного христианина. Довольно часто такое собирательство становится обычным коллекционированием, где нет речи о молитвенном предназначении иконы, и может оказать совершенно противоположное воздействие на духовную жизнь человека. Главное, чтобы перед иконами возносилась молитва.

Также ошибочно полагать, что икона является неким накопителем Божией благодати, которую можно почерпнуть при необходимости. Благодать действует не от иконы, а через икону, и ниспосылается Господом верующим в Него. Можно бесконечно прикладываться к священному изображению, при этом не имея веры в действительную силу животворящей Божией благодати, и не получить от этого ничего. А можно единожды приложиться к чудотворной иконе с глубокой верой и надеждой на помощь Господа и получить исцеление от телесных и душевных недугов. Также необходимо помнить, что икона не является неким оберегом, гарантирующим отсутствие ссор и проблем в семье, а также некую невидимую защиту от нечисти и плохих людей. Прискорбно бывает видеть в домах православных христиан иконы, висящие напротив входной двери с однозначной мотивацией: «Это чтобы от дурных людей и от сглаза оберегали». Икона не является и не может быть таким оберегом. Вообще, обереги – это атрибутика языческих и магических культов. Перед иконой надо молиться, тогда от зла убережет Господь…

Иконы – хранительницы дома

Есть иконы, которые верующие издревле старались иметь в своих домах. Это икона Божией Матери «Неопалимая Купина», перед которой возносили молитвы, чтобы предстательством Богоматери Господь сохранил страну и дом от войн и пожаров. И икона Пресвятой Богородицы «Неупиваемая Чаша», перед которой молятся об исцелении одержимых пьянством и наркоманией – настоящим злом, разрушающим покой и благополучие любой семьи.

Икона Божией Матери «Неопалимая Купина»

Празднование в честь иконы Божией Матери «Неопалимая Купина» совершается 17 сентября.

История обретения чудотворной иконы Божией Матери «Неопалимая Купина» неизвестна. Само название иконы восходит к Ветхому Завету.

В основу сюжета иконы положено церковное песнопение, где Богоматерь сравнивается с Неопалимой Купиной, которую видел пророк Моисей на горе Хорив. Неопалимая Купина – это объятый пламенем, но несгораемый терновый куст, в котором Бог явился Моисею.

По преданию, эта Купина знаменовала собой непорочное зачатие Богоматерью Иисуса Христа от Духа Святого. Купина горит, но не сгорает – Дева рождает, но остается Пречистою Девой.

Существует и другое толкование прообраза Неопалимой Купины: Богоматерь, родившись на грешной земле, пребыла чистою, не причастной греху. В церковных песнопениях слышится этот заветный символ: « Якоже купина не сгараше опаляема, тако, Дева, родила еси» . В стихире на Благовещение поется: « Радуйся, Купино неопалимая».

На иконах «Неопалимая Купина» Богоматерь окружает восьмиконечная звезда, составленная из двух наложенных друг на друга четырехугольников. Один окрашен в красный цвет – образ пламени; другой, напоминая зелень таинственного куста, – в зеленый.

На фоне звезды изображается Богоматерь с Младенцем. Иногда в правой руке Богородицы находится лестница, прислоненная верхним концом к Ее плечу, – знамение того, что через Богоматерь сошел на землю Сын Божий, возводящий на небо всех верующих в Него. Пишут иногда еще врата и жезл – символ Спасителя, называемого в церковных песнопениях « Жезлом от корня Иессеева».

В четырех красных углах иконы находятся символы евангелистов: святого Марка – лев, святого Луки – вол, святого Иоанна – орел, святого Матфея – Ангел. Там же изображают Архангелов с теми символами, какие присвоило им церковное предание: Михаил с жезлом, Рафаил с алебастровым сосудом, Уриил с огненным мечом, Селафиил с кадильницей, Варахиил с виноградными гроздьями и Гавриил с веткой благовестия.

Благодатью Своею от иконы «Неопалимая Купина» Матерь Божия избавляет дома почитающих Ее от пожаров.

Чудотворная икона Богородицы «Неопалимая Купина» находилась в московской церкви Неопалимой Купины в Хамовниках. По преданию, она была перенесена в этот храм из Грановитой палаты Кремля.

В 1812 году французы похитили ризу с чудотворной иконы «Неопалимая Купина». Но через какое-то время к священнику Новодевичьего монастыря Алексею Введенскому пришел польский солдат и вернул похищенную ризу. Солдат очень просил вернуть ее в тот храм, из которого она была украдена. Поляк признался, что с тех пор, как он похитил ризу с иконы, он не может найти покоя, его терзает невыносимая тоска.

Одна из наиболее чтимых икон «Неопалимой Купины» находилась в Благовещенском соборе Московского Кремля. Принесенная в Москву палестинскими иноками в 1390 году, она, по преданию, была написана на камне той скалы, где Моисей видел таинственный куст.

Празднование этой иконы совершается два раза (4) 17 сентября – в день памяти пророка Моисея, видевшего Купину, и в шестую неделю после Пасхи – неделю о Слепом, так как в этот день, по преданию, чудотворная икона была перенесена из Кремля в Хамовнический храм.

Молитва перед иконой «Неопалимая Купина»

О Пресвятая и Преблагословенная Мати Сладчайшаго Господа нашего Иисуса Христа! Припадаем и покланяемся Тебе пред святою и пречестною иконою Твоею, еюже дивная и преславная чудеса содеваеши, от огненнаго запаления и молниеноснаго грома жилища наша спасаеши, недужныя исцеляеши и всякое благое прошение наше во благо исполняеши. Смиренно молим Тя, всесильная рода нашего Заступнице: сподоби ны, немощныя и грешныя, Твоего Матерняго участия и благопопечения. Спаси и сохрани, Владычице, под кровом милости Твоея Церковь Святую, град сей, всю страну нашу православную и вся ны, припадающия к Тебе с верою и любовию, и умиленно просящия со слезами Твоего заступления.

Ей, Госпоже Всемилостивая, умилосердися на нас, обуреваемых грехми многими и не имущих дерзновения ко Христу Господу, просити Его о помиловании и прощении: Тебе убо предлагаем к Нему на умоление, Матерь Его сущую. Ты же, Всеблагая, простри к Нему Богоприимнеи руце Твои и предстательствуй за нас пред благостию Его, просящи нам прощения прегрешений наших, благочестнаго мирнаго жития, благия христианския кончины и добраго ответа на Страшном суде Его. В час же грознаго посещения Божия, аще огнем возгорятся домы наши, аще ли молниеносным громом устрашаеми будем, яви нам милостивное Твое заступление и державное вспоможение: да спасаеми всесильными Твоими ко Господу молитвами, временнаго наказания Божия зде избегнем, вечное же блаженство райское тамо унаследуем, и со всеми святыми воспоем пречестное и великолепое имя покланяемыя Троицы, Отца, и Сына, и Святаго Духа, и Твое велие к нам милосердие, во веки веков. Аминь.

Икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша»

Празднование в честь иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша» совершается 18 мая.

Наш Господь Иисус Христос видит, что многие страдающие пьянством искренне хотят избавиться от этой страсти, исцелиться от своей губительной болезни, но не находят в себе сил. И Ему было угодно явить чудотворную икону Своей Пречистой Матери, именуемую «Неупиваемая Чаша», как неистощимый источник помощи и исцеления для всех тех, кого неодолимо влечет губительная чаша вина.

По иконографии эта икона относится к типу одного из древнейших изображений Божией Матери – «Оранта». Изображенная на иконе чаша со стоящим в ней Богомладенцем – неупиваемая (то есть никогда не заканчивающаяся) чаша причащения. Она символизирует бесконечность небесной помощи тем, кто обращается за нею с истинною верой. Матерь Божия с воздетыми вверх пречистыми руками ходатайственно возносит Богу молитву за всех грешников.

Явление чудотворной иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша» произошло в 1878 году. С тех пор очевидцы зафиксировали от этой иконы многочисленные факты исцелений, которые получают люди, страдающие пьянством и наркоманией.

Крестьянин Ефремовского уезда Тульской губернии, отставной солдат, был одержим страстью пьянства. Он пропивал все, что имел, и вскоре стал нищенствовать. От непомерного пьянства у него отнялись ноги, но он продолжал пить.

В 1878 году во сне ему явился старец и приказал: «Иди в город Серпухов в монастырь Владычицы Богородицы. Там есть икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша», отслужи перед ней молебен и будешь здоров душой и телом».

Без денег, не владея ногами, крестьянин не рискнул отправиться в путь. Но святой старец явился ему во второй, а потом и в третий раз и грозно приказал исполнить повеление. На четвереньках отправился пьяница-солдат в монастырь.

В одном селении он остановился передохнуть. Чтобы облегчить боль, старушка-хозяйка растерла ему ноги и уложила на печь. На следующий день ему стало несколько легче. Опираясь на палки, он дошел до Серпухова.

Придя в монастырь и рассказав о своих сновидениях, страждущий просил отслужить молебен. Но никто в монастыре не знал иконы Божией Матери с таким наименованием. Тогда подумали: не та ли это икона, что висит в проходе из храма в ризницу? На оборотной стороне ее действительно увидели надпись: «Неупиваемая Чаша». Новообретенный образ перенесли в храм и отслужили перед ним молебен.

Старца, который являлся ему во сне, крестьянин узнал в лике ученика святителя Алексия – преподобного Варлаама.

Из Серпухова крестьянин возвратился домой вполне здоровым. Он получил исцеление не только больных ног, но самое главное – перестал испытывать непреодолимую тягу к вину.

Весть о чудном прославлении иконы Божией Матери быстро распространилась по России. Одержимые страстью пьянства, их родные и близкие спешили вознести молитвы к Богоматери об исцелении от недуга, а многие приходили, чтобы уже возблагодарить Владычицу за Ее великую милость.

Как исцелиться от пьянства?

Икона Пресвятой Богородицы «Неупиваемая Чаша» находится в возрожденном Серпуховском Высоцком мужском монастыре, в Покровском храме. Каждое воскресенье по окончании Божественной литургии здесь совершается молебен с акафистом и водоосвящением, за которым поминают имена тех, кто страдает пристрастием к винопитию и нуждается в благодатной помощи Пречистой Владычицы.

По-разному получают страждущие благодатную помощь от Господа и Царицы Небесной: с кем-то происходят необычные явления в самом монастыре, непосредственно у чудотворной иконы; кто-то исцеляется после первого приезда; кто-то вынужден приезжать на молебны к «Неупиваемой Чаше» по многу раз, подолгу пить освященную на молебне воду, по нескольку раз помазываться маслом от святой иконы. За некоторых приезжают помолиться к «Неупиваемой Чаше» их родные. И по молитвам близких болящие, которые сами не могут или не хотят приезжать, чудесно исцеляются. Известны случаи исцелений и по письменным просьбам о молитве: из-за дальности расстояний некоторые не могут приехать и пишут письма в Высоцкий монастырь с просьбой заочно помолиться о страдающих алкоголизмом или наркоманией и отслужить молебен. Царица Небесная не оставляет Своею милостью и таких несчастных.

Молитва перед иконой Божией Матери «Неупиваемая Чаша»

О Премилосердая Владычице! К Твоему заступлению ныне прибегаем, молений наших не презри, но милостивно услыши нас: жен, детей, матерей и тяжким недугом пианства одержимых, и того ради от матере своея – Церкви Христовой и спасения отпадающих, братий и сестер и сродник наших исцели. О Милостивая Мати Божия, коснися сердец их и скоро возстави от падений греховных, ко спасительному воздержанию приведи их. Умоли Сына Своего, Христа Бога нашего, да простит нам согрешения наша и не отвратит милости Своея от людей Своих, но да укрепит нас в трезвении и целомудрии. Приими, Пресвятая Богородице, молитвы матерей, о чадех своих слезы проливающих, жен, о мужах своих рыдающих, чад сирых и убогих, заблудшими оставленных, и всех нас, к иконе Твоей припадающих. И да приидет сей вопль наш, молитвами Твоими, ко Престолу Всевышняго. Покрый и соблюди нас от лукаваго ловления и всех козней вражиих, в страшный же час исхода нашего помоги пройти непреткновенно воздушныя мытарства, молитвами Твоими избави нас вечнаго осуждения, да покроет нас милость Божия в нескончаемые веки веков. Аминь.

Как молиться перед иконами?

Итак, как мы уже сказали выше, главное предназначение иконы в доме – не служить украшением интерьера, красивой картиной, не быть мифическим «оберегом», а стать проводником наших молитв к тем, лики кого изображены на иконах. Главное, чтобы перед иконами возносилась молитва. Что же это такое – молитва? Какими словами лучше разговаривать с Господом и святыми?

Молитва – это наш разговор с Богом. Это радость, что у нас есть такой Друг, с Которым мы можем поделиться своими радостями и печалями.

Всегда, в любое время, как к своему родному отцу или матери мы можем обращаться к Богу, нашему Отцу Небесному, и к Владычице нашей Божией Матери с молитвой – когда нам трудно, когда мы не знаем, как поступить, или когда у нас все хорошо. Бог любит всех людей и знает каждую нашу мысль, каждое чувство. Если мы обращаемся к Нему даже мысленно, даже про себя – Он слышит нас.

Учителя Церкви и святые отцы заповедали нам иметь во время молитвы прежде всего смирение и сердечное сокрушение о своих грехах: если человек в своем сердце не осознает себя грешником, то Бог не услышит его. Молитва же вместе с искренним смирением и покаянием непременно будет услышана. « На кого воззрю, – говорит Господь нам через пророка, – токмо на кроткаго и молчаливого и трепещущаго словес Моих» .

Помните, « нет большего греха , – по слову святителя Феофана Затворника, – чем молиться Богу без страха, внимания и благоговения; молиться языком, а умом с бесами вести беседу» .

Какими словами молиться?

Молясь перед иконой, мы должны понимать, что сама икона не Бог, а только образ Бога или святого. Поэтому мы молимся не иконе, не дереву и краскам, а тому, кто на ней изображен. По словам святых отцов и учителей Церкви, «честь, воздаваемая образу, переходит на первообраз». Это означает, что, поклоняясь образу Бога, мы поклоняемся Ему Самому. А иконы почитаются как святыни, как окно в Царство Небесное.

Какими словами молиться? Можно молиться своими словами – обращаться к Богу и рассказывать Ему то, что у нас на душе. Но при этом, какими бы искренними и сердечными ни были наши «собственные» молитвы, их недостаточно. Хорошо молиться Богу теми молитвами, которым нас научили святые угодники Божии. Все эти молитвы мы слышим в храме, этими молитвами люди молятся уже много столетий. Их можно найти в специальном сборнике молитв – православном молитвослове.

Собранные в молитвослове молитвы написаны святыми отцами, поэтому они являются для нас школой молитвы. В них мы учимся приближаться к Богу смиренно и с чистым сердцем, так же, как это делали святые отцы во время своих молитв.

Как важно молиться

Какие бывают молитвы?

Молитва бывает:

Частная и общая.

Частная – это домашняя молитва, общей или общественной молитвой называют ту, которую совершают в храме. С апостольских времен самой необходимой общественной молитвой является литургия, совершаемая в храмах по воскресным дням, – на ней верующие едиными устами и единым сердцем славословят Бога. Общественное богослужение обладает великой духовной силой.

Словесная ( в частности, песенная ) и молитва внутренняя , творимая молча, про себя.

Молитва о себе и о других .

Молитва друг за друга выражает взаимную любовь членов Церкви. Верующие молятся не только о живущих, но и об усопших людях.

Для выражения наших чувств к Богу и святым угодникам Церковью даны разные молитвы. По содержанию молитвы бывают: Благодарственные

Мы благодарим и славим Господа, когда все в нашей жизни обстоит благополучно. Мы пробуждаемся от сна и благодарим Господа за то, что Он сохранил нас в ночи, благодарим по окончании дела за помощь, после вкушения пищи – за то, что Он дал нам ее, а вечером, отходя ко сну, возносим слова благодарности за проведенный день.

Просительные

Молитвы, в которых мы просим Господа о чем-то – о милости Божией, о прощении грехов, о даровании благ душевных и телесных, небесных и земных.

В огорчениях, неприятностях, горестях и скорбях усиливается наша молитва. Мы просим не оставить нас в горести, а наставить и утешить. А как важна и необходима молитва, когда несчастье случается с нашими близкими – родственниками или друзьями. Преподобный Серафим Вырицкий, великий молитвенник и святой, говорил: « И особенно сильна молитва близких, молитва матери, молитва друга – она имеет великую силу ».

Покаянные Человек постоянно согрешает, провиняется перед Богом. Поэтому должен молиться о прощении, каяться в совершенных им грехах. О чем бы мы ни просили Господа, обращаясь к Нему, сначала нужно покаяться, а потом уже просить о наших нуждах. То есть любая просительная молитва начинается с покаяния.

Как научиться понимать молитвы?

Прежде чем молиться, важно понять, сколько у нас есть для этого времени, а не сколько страниц или молитв надо прочесть. Не обязательно читать много молитв. Ведь общение с Богом – это радость, а не повинность, выполняемая из-под палки. Приступая к молитве, надо примириться с теми, кого обидел, кому причинил зло, а потом уже со вниманием и благоговением встать на молитву. Потому что как мы будем просить что-нибудь у Бога, имея нечистое сердце, как будем просить о прощении, если сами не простили своему ближнему даже маленьких обид?

Перед молитвой нужно отрешиться от обычных забот и занятий, собрать свои рассеянные мысли, как бы затворить дверь души для всего земного, житейского и устремить все свое внимание к Богу.

Читая молитвы, надо следить за тем, чтобы правильно ставить ударения в словах и не искажать их смысл. Часто бывает, что при чтении молитвы наши мысли где-то блуждают. Если мысли рассеиваются, лучше вернуться к тому месту молитвы, с которого это началось. При этом надо замедлить чтение и постараться обращать внимание на каждое слово.

Чтобы научиться молиться, надо знать молитвы и понимать их. Это не всегда просто, ведь они хоть и написаны русскими буквами, но на церковнославянском языке. Это язык особый, священный. Он похож на наш русский язык, но все же отличается от него. Он гораздо лучше может выразить святые чувства и мысли, чем современный русский язык.

Язык православной молитвы становится понятен постепенно. Совсем непонятные места в молитвах можно уточнить в толковом молитвослове – в нем печатаются переводы молитв на русский язык.

Писатель Владимир Крупин:

« Вспомним, как один инок говорит старцу, что не понимает смысла псалмов. «Ничего, читай, бесы понимают и трепещут», – был ответ.

Постижение языка молитвы – это наше восхождение по лествице. Никому еще не удавалось одолеть лествицу в два прыжка. Она требует прохождения каждой ступеньки. Есть тайна воцерковления, неподвластная нам. Воцерковление свершается независимо от нас, и не скоро, не быстро – в свои, единственно полезные для нас сроки. Ты читаешь утренние и вечерние правила, стоишь на службе, слушаешь батюшку, обретаешь духовника, посещаешь святые места, читаешь великие книги столпов Православия… Все же не сразу.

И вот ты уже приходишь к тому, что язык Церкви становится тебе не только понятен, а он уже твой, родной, он в тебе, он единственный, на котором тебя услышит Господь».

Когда молиться?

Так как молитва приближает нас к Богу, то чем чаще мы молимся, тем лучше. Первым условием для тех, кто хочет научиться молиться, является регулярность. Для молитвы нужно отводить определенное время дня. Мы должны приучить себя к молитве, ведь молитва – это не только радость общения с Богом, но и труд. Поэтому регулярность важнее, чем количество молитв. Важна молитва ежедневная, постоянная, ставшая правилом нашей будничной жизни (отсюда и название – утреннее и вечернее молитвенное правило).

По уставу нашей Святой Церкви каждый христианин должен молиться каждый день

Утром .

Поблагодарим Господа за то, что Он сохранил нас ночью, и попросим Его Отеческого благословения и помощи в наступающем дне.

Вечером .

Перед отходом ко сну поблагодарим Господа за прожитый день и попросим сохранить нас во время ночи.

Днем.

В течение дня тоже не забываем о молитве. Помолимся перед началом каждого дела и по окончании его, перед принятием пищи и после нее.

По особым случаям .

Например, в день рождения. В такой важный день обязательно помолимся Богу. Ведь это благодаря Ему мы появились на свет.

Для тех людей, которые в силу жизненных обстоятельств не успевают читать обычные утренние и вечерние молитвы, преподобный Серафим Саровский составил особенное правило, которое так и называется – «Серафимово правило»: утром, перед обедом и вечером трижды читать «Отче наш», трижды «Богородице Дево, радуйся», единожды «Верую», а занимаясь необходимыми делами творить молитву Иисусову: «Господи, Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй мя грешнаго».

Самые главные молитвы

Самые главные молитвы, которые каждый христианин должен знать наизусть, – это «Отче наш» и «Символ веры».

«Отче наш…» – Молитва Господня

Эта молитва особенно много значит для христиан. Во время службы, перед тем, как начинается Причастие, ее поет весь храм.

«Отче наш…» называется Молитвой Господней, потому что ее дал людям Сам Господь Иисус Христос. Было это так:

Случилось Иисусу Христу быть с учениками в одном месте за городом. Он отошел от них помолиться, а когда вернулся, один из учеников сказал Ему:

«Господи, вот Иоанн, у которого Ты крестился, учит людей, как надо молиться. Научи же и Ты нас молитве».

И Иисус Христос ответил:

«Молитесь так:

Отче наш, Иже еси на Небесех! Да святится имя Твое [1] , да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на Небеси, и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь, и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим, и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго».

Объяснение Молитвы Господней

Отец наш Небесный! Пусть будет свято имя Твоё, пусть наступит Царство Твоё, пусть будет воля Твоя и на земле, как на Небе. Дай нам то, что необходимо для жизни на сегодняшний день. И прости нам наши грехи так же, как мы прощаем тех, кто виноват перед нами. И не давай нам поддаваться нашим плохим желаниям, но избавь нас от диавола.

Символ веры

Символ веры – молитва, которая начинается словами «Верую…». Ее, как и Молитву Господню, на литургии в храмах поет не только хор, но все люди, которые присутствуют на службе.

Это краткое и точное изложение всех истин христианской веры. Кто эти истины не принимает, тот уже не может считаться православным христианином.

У Символа веры очень интересная история.

Долгое время после того, как люди узнали про Иисуса Христа и стали «христианами», им было очень трудно жить. Их преследовали за веру, сажали в тюрьмы, мучили, требовали, чтобы они отказались от Иисуса Христа, и даже убивали. Прошло много лет, прежде чем один из римских императоров стал христианином. Он позволил христианам строить церкви, молиться, жить по-христиански. Люди смогли открыто говорить о своей вере. Но оказалось, что некоторые неправильно понимали слова Иисуса Христа и Его учеников. Начались споры.

Тогда решили собрать в городе Никее знающих, святых людей и в простых, коротких словах объяснить самое главное из того, во что верят христиане. Было это в IV веке. Больше трехсот епископов собрались из разных стран на этот собор. Среди них были и те, кто пострадал за веру во времена правления язычников, – хромые, ослепленные, увечные. Их слушали особенно внимательно.

На этом собрании и было составлено начало молитвы «Верую» (Символ веры). На втором соборе Символ веры составили полностью. Многие из участников этих соборов впоследствии были признаны Церковью святыми.

Символ веры был составлен на основании древнего христианского текста, известного с апостольских времен.

Символ веры состоит из двенадцати частей, и в каждой из них содержится особая истина, или, как еще называют, догмат нашей православной веры. Вот перевод каждой части этой молитвы на русский язык.

Каким святым в каких нуждах молиться

Во время болезни:

Святому великомученику и целителю Пантелеимону

Если случилась беда или несчастье:

Божией Материи, честь Ея иконы «Всех скорбящих Радость»

Божией Матери в честь Ея иконы «Утоли моя печали»

Архангелу Михаилу

В грусти и унынии:

Великомученице Варваре

Святителю Николаю Угоднику, архиепископу Мир Ликийских, Чудотворцу

О помощи в путешествии:

Божией Матери в честь Ея иконы Смоленская, именуемой «Одигитрия»

Святителю Николаю Угоднику, архиепископу Мир Ликийских, Чудотворцу

Святым апостолам Клеопе и Луке Евангелисту

Если боишься внезапной смерти:

Священномученику Садоку, епископу Персидскому

Священномученику Харалампию

Великомученице Варваре

Преподобному Онуфрию Великому

Если боишься сглаза или колдовства: Священномученику Киприану и мученице Иустине

В ссоре, чтобы помириться:

Божией Матери в честь Ее иконы «Умягчение злых сердец» (Семистрельная)

Мученикам благоверным князьям Борису и Глебу, во Святом Крещении Роману и Давиду

Молитвы этим святым можно найти в православных молитвословах и сборниках акафистов.

Афонские старцы о молитве

Старец Паисий говорил: «Когда человек духовно здоров и удаляется от людей, чтобы больше помочь людям своею молитвою, тогда всех людей он видит святыми и только самого себя – грешным».

Старец Иосиф говорил: «Когда ум получит молитву, и человек почувствует радость, тогда молитва будет совершаться внутри его непрерывно, без его собственного усилия. Будет ли он есть или идти, спать или просыпаться, внутри него будет твориться молитва, будет мир и радость». И добавил: «По долгом времени действия молитвы внутри человека рождается рай. Он освобождается от страстей и становится другим человеком. Если же случится ему быть и в пустыне… Ох, Ох! Тогда и неописуемы блага молитвы».

Вот что открыл своим духовным чадам старец Амфилохий : «Когда я сижу на высокой скале молитвы, тогда никакие волны не могут меня достать. Но они меня окатывают, когда я нахожусь низко. Умная молитва овладевает человеком, пленяет его и освящает. Когда в душе вспыхнет огонь молитвы, тогда весь хворост сгорает и уничтожается. В начале молитвы чувствуешь радость, потом сладость, и в конце, как плод, приходят слезы, ибо чувствуешь присутствие Иисуса. Молитва делает человека ребенком. Она возвращает его к той простоте и невинности, которую имел Адам в раю прежде падения. Молитвою человек приобретает благословенное и святое бесстрастие. Молитвою освящается то место, на котором сидишь, и то дело, которое делаешь. Молитвою устраивается все. Ты ходишь по морю, и для тебя не существует расстояний. Молитвою исправляются намерения людей, даются храбрость, вера и терпение в жизни».

Старец Иероним говорил: «Не оставляй молитвы. Бойся нерадения и равнодушия. Когда ты молишься утром и чувствуешь умиление, то весь день будешь летать, как на крыльях. А когда ты утро начинаешь без молитвы, то все у тебя пойдет кувырком».

Тот же старец такие давал советы своему духовному чаду относительно молитвы: «Больше твори молитву, создавая для этого и подходящую тишину. Если не можешь много молиться утром, то молись в полдень или вечером. Выбери себе такой час для молитвы, в который была бы тишина. Молись, пока не сойдет дождь, то есть пока не придут слезы. Многие молятся ночь напролет и не насыщаются. Молитва – это усладительное занятие».

Цель мира – славословие Бога. Старец Иоиль так говорил об этом: «На небе славят Бога Ангелы и святые, звезды и птицы. На земле славят Бога мудрецы и неграмотные, монахи и пустынники. Славословие Бога – это нить, связывающая все части мира. Это конечный смысл, высочайшая цель мира, следовательно, и человека».

Тот же старец говорил так: «В радостном покое молящегося человека подготавливается почва, и благие помыслы с небесными звуками начинают потихоньку напевать в его уши прекрасные советы, которые суть небесные беседы».

Почему Бог исполняет не все молитвы?

Мы очень часто бываем уверены, что молимся правильно и то, о чем просим в молитвах, нам действительно необходимо. Но Господу виднее. Только Он знает, что действительно нужно и полезно человеку, его душе.

Митрополит Антоний Сурожский: « Я помню, как один пожилой человек рассказывал мне, что в детстве он много месяцев просил Бога даровать ему изумительную способность, которой обладал его дядя, – вынимать каждый вечер свои зубы изо рта и класть их в стакан с водой, и как счастлив он был позже, что Бог не исполнил его желание. Часто наши молитвы – такие же ребяческие, как и эта, и, конечно, они остаются неисполненными ».

Если молишься Богу о чем-либо, а Он медлит услышать тебя, не скорби об этом. Ты не умнее Бога. Возможно, ты пока недостоин получить просимое, или это не полезно твоей душе. Главное, не огорчаться и не прекращать молиться – Господь слышит твою молитву.

Какие молитвы нельзя читать обычным людям?

В наше время все чаще раздаются полные тревоги голоса священства о молящихся: искренне желая обратиться ко Господу, заступнику нашему и Спасителю в разных горестях, болезнях и нуждах, по незнанию люди, только еще приходящие к вере или пришедшие недавно, нередко пользуются молитвенными текстами, взятыми из журналов, Интернета, сборников, календарей, составленных людьми невежественными и безразличными к своим читателям, для которых все равно что печатать – магические заклинания или святые молитвы, – лишь бы издание раскупалось и приносило доход. На одной странице такого издания можно увидеть молитвы, причем часто искаженные, искореженные, помещаются иконы, освящаются православные даты, а на другой – ритуалы и заговоры белой и черной магии, призывы всяких «ясновидящих», колдуний, то есть тех, кто получает свои ответы от сатаны, но никак не от Бога.

Вот что пишет об этом архимандрит Георгий, наместник Тимашевского Свято-Духовного мужского монастыря: « Я убедительно советую – не читать подобных газет и тем более «молитв», которые в них печатаются… Эти молитвы скомбинированы и искажены, а зачастую и просто выдуманы самими оккультистами, чтобы привлечь к себе побольше любознательных (и безграмотных в Православии) читателей. Неграмотные христиане увлекаются такими молитвами потому, что они действительно видят перед собой некий текст, в котором упоминается Имя Господа, Богородицы, святых, и обольщаются этим».

Кроме того, в подобных изданиях часто помещают православные молитвы, читаемые в различных болезнях, к примеру, «молитвы для исцеления слуха», «для исправления зрения», «от кожных болезней» и так далее. Те издания, которые печатают подобные молитвы (якобы для исцеления всех органов человека), совершенно не знают, что многие из этих молитв смогут помочь больному только в том случае, если их читает только священнослужитель, а не сам больной и тем более не «целитель». Такие газеты берут большинство молитв из Требника, которым может пользоваться только человек, который принял таинство священства, то есть священник. Мало того, все те молитвы, взятые «целителями» из Требника, полностью ими искажены. Вот, к примеру, в газете краснодарских «целителей и ясновидящих» дается молитва «для исцеления мозга», а ведь такая молитва читается только тогда, когда у человека «умопомрачение», то есть душевная болезнь, а не просто болезнь головы. Все эти молитвы предназначены только для священников, а для мирян есть свои молитвы.