Гиперборейцы. Дети солнца Фомина Ольга

Глава 10. Битва титанов

Напомним еще раз о том, что Гиперборея представляла собой единую систему двадцати четырех малых и больших замков по берегам внутреннего моря Гипербореи – Великого Вращающегося Озера, в центре находилась столица – Ортополис (Туле).

Представляло из себя это Вращающееся озеро гигантский водоворот, затягивавший воды Мирового океана в недра Земли, где существовали подземные моря.

Воды, все время поглощаемых лабиринтом гигантских сообщающихся пещер, нашли в нескольких точках Земной поверхности обратный путь и поступали снова в океан, неся собой тепло земных недр.

Теперь эта циркуляция исчезла, но до сих пор еще существуют теплые океанические течения. Водоворот находился точно на северном полюсе, а над ним парил в воздухе Храм странствия по мирам. (Город на камне). Он пронизывал земную Ось, поскольку, покой на любой планете есть ее Ось. Она представляет собой луч максимума физического покоя – такую линию, где любая точка имеет угловую скорость, равную нулю. Возможно, поэтому Ось принято считать Древом Миров, Древом Жизни. Именно на Оси, на Древе Жизни построены миры – Асгард, Альвхейм. Вращающееся Озеро выполняло очень важную функцию, оно препятствовало скапливанию на полюсе льда, предотвращая литосферную катастрофу.

Храм странствий по мирам представлял собой отправную точку, откуда высшие посвященные Гипербореи могли путешествовать по мирам. Каменное тело храма висело в воздухе благодаря магическому искусству древних зодчих. Однако несколько отправных точек было и на поверхности Земли. Они представляли собой сооружения из камней, на которых были высечены рунические надписи – координаты и обозначения.

Каждому из 24 замков Гипербореи соответствовала определенная руна или сочетание рун.

Только посвященный мог, войдя под свод магических камней, отправиться в любой из замков. В наше время сохранились свидетельства таких камней – одно из них находится в Стоундхендже.

Египтяне появились там 3,5 тысячи лет до новой эры. А пришли они туда с полярным календарем. С таким же полярным календарем пришли 2500 тысячи лет до н. э. на Средиземное море этруски (у египтян было пять «темных дней» в году, у этрусков – целых два месяца). Затем там появились эллины – 2000 лет до н. э. – тоже с полярным календарем в 350 солнечных дней (по этим цифрам, кстати, нетрудно рассчитать, где обитали прапредки этих народов, когда создавался их полярный календарь). Причем, пришли деградированными полностью. Вспомните богатство Одиссея: козы да посуда. Да поэзия и философия, заимствованная на Востоке. О чем, кстати, не любят говорить.

Поэтому «гиперборейское» III тысячелетие до нашей эры мы можем считать началом истории в осознанном ее понимании. И эта история непосредственным образом связана с Севером.

Античный мир располагал обширными представлениями и немаловажными подробностями о жизни и нравах гиперборейцев. Солнцебог Аполлон Гиперборейский – покровитель муз – вдохновил многих поэтов и писателей, дабы воспели они своих северных прапредков. И все потому, что корни давних и тесных связей с гиперборейцами уходят в древнейшую общность праиндоевропейской цивилизации, естественным образом связанную и с Полярным кругом, и с «краем земли» – северной береговой линией Евразии и древней материковой и островной культурой.

Именно здесь, как пишет Эсхил: «на краю земли», «в безлюдной пустыне диких скифов» – по приказу Зевса был прикован к скале непокорный Прометей, который, вопреки запрету, подарил людям огонь, открыл тайну движения звезд и светил, научил искусству сложения букв, земледелию и плаванию под парусами. Но край, где томился терзаемый драконоподобным коршуном Прометей, покуда его не освободил Геракл, – не всегда был столь безлюдным и бесприютным. Все выглядело иначе, когда сюда, на край Ойкумены, к гиперборейцам приходил знаменитый герой древности – Персей, чтобы сразиться с Горгоной Медузой, завладеть ее несущей смерть головой, о чем в подробностях поведал Пиндар – величайший эпический поэт Эллады:

И дивному вера есть, коль вершитель – Бог.

Не иначе – картина «золотого века»: равные олимпийским Богам гиперборейцы не знают ни нужды, ни войн, ни внутренней вражды, ни болезней, ни смерти. Гиперборея – воистину родина Богов, героев и всего человечества. О том же свидетельствует и вышеприведенный отрывок из Плиния Старшего. Вопрос о подвигах и приключениях Персея интересен не только своей географической привязанностью к гиперборейцам, но и заглубленностью в те пласты древнего мировоззрения, когда действовала совершенно иная по сравнению с классической система мифологических ориентиров. Персей отправился на «край земли», в царство гиперборейцев как на прародину и самих эллинов, и Олимпийских Богов. Там, на Крайнем Севере, обитали потомки титанов первого поколения Богов, названных в 37-м Орфическом гимне «истоком и началом всего, что смерти подвластно», но побежденных все же Олимпийцами в жестокой борьбе.

Там, видимо, и произошла Титаномахия – битва Богов и Титанов – ближайших потомков одной и той же матери Земли-Геи и одного и того же отца Неба-Урана. В действительности же Титаномахия отразила в мифологической форме распад праэтноса и столкновение двух тотемных структур – старой и новой, одна из которых, возможно, потерпев, поражение, вынуждена была мигрировать на Юг, оставив, однако, потомкам выгодную для себя версию происходивших событий.

Не вдаваясь в перипетии древней войны (ее точные подробности все равно не известны), отметим, что титаны и их окружение были изничтожены дважды: первый раз – физически, второй раз – морально. На них была наложена Каинова печать сатанинского племени, им были приписаны все мыслимые и немыслимые грехи. Так, впрочем, было всегда, когда одна религия приходила на смену другой: прежние кумиры в прямом смысле уничтожались, на былые верования накладывалось табу, а все, что с ними было связано, извращалось и изгаживалось. Именно так произошло при распаде индоиранской общности. Первоначально у древних индийцев и иранцев были общие Боги. После разделения религий и культур одни и те же Боги стали восприниматься с противоположными знаками народами, перешедшими во враждебные отношения друг к другу.

Среди эллинов были распространены три концепции сотворения мира: пеласгийская, орфическая, обе развивавшие общеиндоарийские представления о космическом яйце как первоколыбели Богов и людей, и олимпийская, превратившаяся в официозную религию и идеологию после вторжения эллинов на Балканы.

По олимпийской традиции первоначально существовало четыре поколения Божеств. Второе и третье поочередно свергали своих предшественников. Согласно Гесиоду, прародителями всего живого считались Гея-Земля и Уран-Небо. От их брака народились чудовища – сторукие великаны гекатонхейры, одноглазые циклопы, а также титаны и титаниды. Титаны во главе с Кроном (Хроносом) восстали против отца Урана, свергли его после оскопления и стали править миром. Но не вечно.

От брака Крона – владыки мира – с сестрой-титанидой Реей родилось пятеро детей. Дабы не допустить своего свержения, отец тотчас же их проглатывал, пока очередь не дошла до последнего – Зевса. Мать-Рея подменила ребенка камнем, а сына надежно спрятала и вырастила. Возмужав, Зевс освободил из утробы отца своих братьев и сестер и вместе с ними объявил десятилетнюю войну всем титанам. Победа досталась Зевсу, титаны во главе с Кроном были низвергнуты, а миром стал править Зевс и его соратники: братья Посейдон и Плутон, сестра Деметра и супруга Гера. В дальнейшем в число Олимпийских Богов были включены дети Зевса от разных жен: Гефест, Гермес, Аполлон, Артемида, Афина, Арес, Дионис, Афродита. Относительно происхождения последней имеется иная, более древняя версия: Афродита – не дочь, а скорее – тетка Зевса. Она появилась на свет еще до рождения будущего владыки Олимпа: плоть оскопленного Урана упала в море, образовав пену, из нее-то и возникла Пенорожденная Богиня.

Какое же отношение все это имеет к русскому мировоззрению? А вот какое: подавляющее большинство упомянутых событий, описанных в классической Теогонии, происходило не на Балканах – территории древней и современной Греции, а в местах расселения той части индоевропейской этнической общности, которая впоследствии непосредственно разделилась на прапредков эллинов и прапредков славян. Находился этот этнический котел народов в северных широтах Евразии, то есть главным образом на территориях современной России, именуемых в древности Гипербореей. Греки и русские – народы, близкие по генетическим корням и духовному мироощущению; неспроста впоследствии они вновь духовно объединились в православии.

Вообще же вопрос о титанах достаточно запутан и относится к числу «темных». Расхождения по поводу их генезиса существовали уже между Гомером и Гесиодом. По Гесиоду, как уже отмечалось, отец двенадцати титанов и титанид – это Уран-Небо, а мать – Гея-Земля. В дальнейшем титанами именовались и дети первого поколения, например, Прометей – сын Япета (Иапета) и Климены. У Гомера титаны – дети не Урана и Геи, а Океана и Тефиды – родоначальников всего живущего. (Между прочим, то, что наименование «титаны» образовано от имени матери – Тефиды (Титии), свидетельствует о матриархальности отношений, доминировавших во времена их владычества. Напротив, с воцарением Олимпийцев утвердились отношения патриархальные.) Аполлодор в «Мифологической библиотеке» придерживается версии Гесиода. Впоследствии их точка зрения и была канонизирована, хотя уже многие античные авторы – и в их числе знаменитый философ Гераклит Эфесский – выражали глубокие сомнения в компетенции Гесиода. Это подтверждают и некоторые, как принято выражаться, независимые источники.

Сохранились свидетельства так называемых Сивиллиных книг, некогда обширных мифологических источников древнейшего происхождения. Первоначально Кумская Сивилла принесла последнему царю Древнего Рима Тарквинию Гордому девять священных книг, и уже тогда шесть из них были сожжены. Оставшиеся не раз переписывались, сокращались, пока их окончательно не уничтожили варвары после захвата Рима. Тем не менее, некоторые отрывки уцелели, среди них – касающиеся происхождения титанов. Иногда утверждают: перед нами не подлинник, а позднейший пересказ. Но не меркнет заслуга нередко безымянных авторов, сумевших донести до нас голос подлинника, в том или ином виде бывшего у кого-то перед глазами. Ценность первоначальных свидетельств не снижается, оттого что они передаются от поколения к поколению.

Глава 11. Пифагор Гиперборейский

Геродот, прозванный «отцом истории», в 46 главе 4 книги своей «Истории» свидетельствует, что самые умнейшие люди, которых он знал, были скифами. По сказаниям многих писателей, в 670 году до н. э. некто скиф или гиперборей Аварис творил чудеса в Греции, а скиф Анахарсис (Анахар), как утверждает Эфор 405–330 до н. э., был причислен к числу семи мудрецов. В поэме славянского поэта Славомысла есть такие свидетельства:

Лишь мести духа прорицательницы с Непры (Непря /Днепр/ – «не пря»/«пря»), общеславянское – спор; отсюда – распря, т. е. мирная, невоинственная река) убоявшись, эллины сыну дщери россичей имя Пифагора дали (т. е. Пифагор – русич).

Признав, что пифией (Пифия – жрица в Дельфийском храме, построенном в середине IX в. до н. э. по желанию Аполлона. Считалось, что этот храм помогали строить гипербореи, и что пифиями были только славянки):

Лев Диакон в своей «Истории», написанной во второй половине X века, ссылаясь на Флавия Арриана /Арьяна, II в. пишет: «Пелеев сын Ахилл («а хил» – т. е. не слабый) был родом скиф из небольшого города Мирмикиона, стоявшего близ озера Меотиса…». По свидетельству многих других древних исследователей оказывается, что большинство выдающихся героев древнегреческих легенд были славянами. Но кто же так противился всему борейскому, кто, пришедший из неведомых далей к дружелюбным ариям, просто уничтожил их Главную Цитадель, обрекая на мучительные века выживания во мраке незнания и постоянной борьбы за свое арийско-борейское «я»? На этот вопрос ответа нет. Возможно, это просто стихия, а возможно, если не отталкиваться от научной стороны, и нет.

Глава 12. Так кто же такие славяне?

Согласно официальной версии, которая, к сожалению, до сих пор преподается в учебных заведениях, история славян начинается где-то в 6–7 веках, когда эти самые славяне будто бы начали по какой-то необъяснимой причине покидать свои пещеры, леса и болота и выходить на свет божий. О том, чем же занимались славяне раньше, откуда они вообще появились и почему по выходе из «пещер и болот» этот народ сразу же заговорил на самом совершеннейшем из языков, который когда-либо знало человечество, историки почему-то предпочитают не говорить. Более того, официальная наука никак не объясняет и то обстоятельство, почему эти «дикари-славяне», появившись внезапно на исторической сцене, стали сразу безо всякого сопротивления со стороны «более продвинутых народов» контролировать необъятные просторы Евразии с самыми что ни на есть плодороднейшими почвами в мире и демонстрировать наивысший по тем временам уровень общественного и государственного устройства. К нашему счастью, научные исследования и открытия последнего времени, сделанные в отраслях археологии, историографии, а также и генетики, позволяют нам по-новому осмыслить наше прошлое, которое, как того и следовало ожидать, на самом деле было совсем иным.

Помимо факта умышленного искажения нашей истории, имеет место и неподсознательное отсутствие взаимопонимания среди нас самих насчет термина «славяне», которое также обильно льет воду на мельницу фальсификаторов. Когда мы пробуем найти «славян» раньше шестого-седьмого веков и не находим их в исторических источниках, то это совсем не свидетельствует о том, что славян в то время физически вообще не существовало. На самом деле не существовало только такого названия, а не народа славян в целом. В этом заключается наша непростительная ошибка. Так, например, после 1917 года появилась общность «Советский Народ», но никому сегодня и в голову бы не пришло по этой причине утверждать, что россияне полностью прекратили свое существование в результате Октябрьской Революции. Поменялось только название народа, в то время, как сам российский народ как существовал, так и будет существовать вне всякой зависимости от названий, которые у него были, есть или будут. То же самое касается и Беларусов во времена Великого Княжества Литовского. Как известно, титульным народом в Княжестве были литвины. Однако, Российская Корона, которая окончательно оккупировала Великое Княжество в 1795 году, быстренько перекрестила литвинов в «белорусов» или же, даже, в «тутэйших (местных, здешних) Северо-Западного Края» с целью окончательно вытравить из гордых Русов – граждан Великого Княжества всякую память об их славном и независимом прошлом. Таким образом, как мы видим, один народ может последовательно иметь разные названия даже на протяжении довольно ограниченного исторического периода. В то же время, тем не менее, сущность его при этом не меняется почти никогда. Не изменилась она и у так называемых «славян», невзирая на то обстоятельство, что название этого самого древнего из народов в мире за последние несколько тысячелетий менялось и редактировалось бесчисленное число раз.

Если мы бросим взгляд в седую старину, то при внимательном осмыслении положения культурных и лингвистических особенностей тогдашнего населения как в Европе, так и на значительной части азиатской территории, придем к довольно неожиданному результату. Оказывается, это население, которое официальная наука для нас уже давно разбила на немерянное число обособленных и будто бы ничем не связанных одна с другой групп в виде этрусков, античных греков, хиттитов, шумеров, скандинавов, скифов «Причерноморья», персов, хараппов, жителей долины Инда и так далее по часовой стрелке, воплощает в себе намного более общих черт, чем различий.

Во-первых, при внимательном анализе языков всех вышеперечисленных и не перечисленных народов, которые также принадлежат к числу так называемых «индо-европейских» или «германских», как индо-европейцев было до недавнего времени принято называть в Германии и некоторых других странах, мы неизбежно поймем, что эти народы все без исключения разговаривали по-славянски, а значит – именно славянский язык, а не какой-то иной, был языком всей индо-европейской цивилизации, читай – всего человечества – от момента его самого зарождения. Ответ на вопрос, почему этот факт до сегодняшнего дня всячески от нас скрывается, требует отдельного разговора.

Во-вторых, все индоевропейские культуры имели или все еще имеют похожую, если не сказать – идентичную, культуру со всеми сопутствующими ей атрибутами – мифологией, обычаями, праздниками, символикой и т. д. Так, к примеру, изображение свастики, которая является, пожалуй, найдревнейшим символом человечества, можно видеть на археологических артефактах и сооружениях почти что всей Евразии, если не сказать больше. При этом, на территории, которая включает в себя Беларусь, Северную Украину и крайний запад России, мотив исторической свастики встречается значительно чаще, чем во всех остальных странах вместе взятых, что непосредственно указывает на необычайно важную роль наших предков в истории. Также и этот факт по каким-то причинам кем-то до сих пор старательно удерживается вне пределов нашего поля зрения.

Религией восточных славян было язычество. Истоки его лежат за много тысячелетий до начала нашей эры, а отголоски сохраняются до наших дней. Идеи некоторых исследователей прошлого о том, что восточно-славянское язычество было бедной, бесцветной религией, должны быть ныне оставлены. В восточнославянском язычестве можно обнаружить все те стадии, которые были свойственны и другим языческим культам, существовавшим у других народов. Древнейший пласт – поклонение предметам и явлениям ближайшего окружения, которые были вплетены в жизнедеятельность человека. До нашего времени дошли источники, свидетельствующие о поклонении древних славян таким предметам и явлениям. Это так называемые фетишизм и анимизм. Отголосками таких верований было поклонение, например, камням, деревьям, рощам. Культ каменных фетишей – очень древний. Объектом поклонения были не только деревья, но и лес.

Распространен был и тотемизм – это вера в происхождение человеческого рода от какого-либо вида животных. Наряду с почитанием дуба днепровские славяне, например, поклонялись священным животным – диким кабанам-вепрям. Вопрос о тотемическом культе у восточных славян довольно сложен. Возможно, что в ряде случаев мы сталкиваемся с трансформацией тотемизма в культ предков в образе животных. Архаические пласты русских народных сказок свидетельствуют о существовании тотемизма у восточных славян.

Разновидностью культа предков в облике животных является оборотничество. Так, в русских былинах Вольга охотится в образе сокола, обращается в муравья. Русская сказка широко использует мотив превращения прекрасной девушки-невесты в лебедя, утку, лягушку. Отрыв духа-двойника от объекта, которому он присущ, наряду с тотемизмом порождает веру в души мертвых, а также культ предков. Невидимые духи – души предков и родичей, двойники фетишизируемых предметов и явлений, объекты тотемического культа постепенно населяют окружающий древнего славянина мир. Уже не сам предмет является объектом почитания. Поклонение относится к живущему в нем духу, демону. Не сам предмет, а именно дух (демон) оказывает положительное или отрицательное влияние на ход событий и на судьбы людей.

Язычество восходит на новую ступень – стадию полидемонизма. Духи, первоначально представлявшие однородную массу, обособляются. Прежде всего, по месту обитания, становясь хозяином места. В водной стихии жили водяные и берегини, лес был царством лешего или лесовика, а на полях в высокой траве живут полевики. В жилище хозяин – домовой – маленький, горбатенький старикашка.

Демонические верования приближали восточных славян к следующему этапу – политеизму, т. е. вере в богов. Среди богов, которые были известны на Руси, выделяется Перун – бог грозы, молнии и грома. Верили также в Волоса или Велеса – бога скота, торговли и богатства. Культ его – очень древний.

Были еще Дажбог и Хорс – различные ипостаси солнечного божества. Стрибог – бог ветра, вихря и вьюги. Мокошь, судя по всему, – земная супруга громовержца Перуна, которая ведет свое начало от матери сырой земли. В древнерусское время она – богиня плодородия, воды, впоследствии покровительница женских работ и девичьей судьбы.

Наконец, Симаргл – единственное зооморфное существо пантеона древнерусских богов (священный крылатый пес, возможно, иранского происхождения). Симаргл является божеством низшего порядка, которое охраняло семена и посевы.

Сдвиги в восточнославянском обществе, о которых речь ниже, привели к языческим реформам. Археологические изыскания в Киеве свидетельствуют о том, что языческое капище с идолом Перуна, первоначально располагавшееся в пределах городских укреплений, переносится на место, доступное всем прибывающим в землю полян.

Таким образом, Киев, будучи политической столицей, превращается и в религиозный центр. На роль главного божества всех восточных славян выдвигается Перун. Однако в 980 г. предпринимается новая религиозная реформа – сооружается языческий пантеон из известных нам уже божеств. Поставление кумиров – идеологическая акция, с помощью которой киевский князь надеялся удержать власть над покоренными племенами.

Древнерусское язычество было настолько распространено, что Древняя Русь и после принятия христианства в мировоззренческом отношении и в практических действиях являла собой языческое общество с формальным существованием в нем элементов христианской веры и культа. Большинство языческих верований и обычаев продолжали соблюдаться без или с малым привнесением в них христианских норм и в последующее время.

В результате многовековых наблюдений славянами был создан свой календарь, в котором особенно ярко выделялись следующие праздники, связанные с земледельным циклом:

1. Праздник первых ростков – 2 мая.

2. Моления о дожде – с 20 по 30 мая.

3. Ярилин день – 4 июня.

4. Моления о дожде – с 11 по 20 июня.

5. Праздник Купала – 24 июня.

6. Моления о дожде – с 4 по 6 июля.

7. Отбор жертв для праздника Перуна – 12 июля.

8. Моления о дожде – с 15 по 18 июля.

9. Праздник Перуна – 20 июля.

10. Начало жатвы – 24 июля. Моления о прекращении дождей.

11. «Зажинки», окончание жатвы – 7 августа.

Многочисленные праздники, коляды, игрища, святки скрашивали быт древнего славянина. Многие их этих обрядов живы в народе и по сей день, особенно в северных областях России, именно там христианство приживалось дольше и труднее, на севере особенно сильны языческие традиции, что привлекает повышенное внимание со стороны этнографов.

Глава 13. О северном ветре Борее

Не зная истинных, физических причин возникновения тех или иных ветров, древние видели в них проявление воли богов. Моряки приносили жертвы на алтарях, дабы обеспечить себе попутный ветер.

Явление богов человеку в мифологии и верованиях разных народов часто сопровождается вихрем, трубными звуками. Ветер вызывает экстаз у пророков и колдунов, занятых ворожбой. Ветер и дух (дыхание божества) – одинаково невидимы, символическая их связь по-гречески называется «Pneuma» и объединяет все виды движения воздушного потока.

Скорость бега скакунов нередко сравнивается с ветрами – Бореем, Зефиром. Представления о четырех ветрах как координатах пространства характерны для античной мифологии (сходные представления были у индейцев Северной и особенно Южной Америки). Многообразны в различных мифологиях связи ветра с солнцем, нередко изображаемым дующим в рог и т. п. Считалось, что демоны летают на яростных ветрах, несущих зло и болезни.

Ветры также выступают как божественные посланники и как силы, управляющие направлениями космоса. Отсюда – происхождение голов с раздутыми щеками, изображающими ветер, популярное среди древних картографов. Кроме духовного аспекта этого символизма, конкретные ветры часто персонифицировались как неистовые и непредсказуемые силы.

Ветер, воздух и дыхание тесно связаны в мистическом символизме. Были широко распространены представления о ветре как космическом дарителе жизни, организаторе и основе. Бытие начинается с Духа Божия, который, как ветер, носился над бездной.

Ветры как посланцы богов, а особенно вихри, могут указывать на присутствие божества. Вообще Борей – от греч., и лат. Аквилон – бог северного ветра, северный ветер, север.

Борей – сын титана Астрея и богини утренней зари Эос. Обитал в холодной Фракии, однако носился на своих широких крыльях по всему свету и был самым могучим и неукротимым из всех ветров. Борей сватался к Орифии, дочери афинского царя Эрехфея, несмотря на все свои просьбы и посулы, получил отказ и тогда похитил ее. От Орифии у Борея было два сына, Калаид и Зет, оба такие же крылатые – они прославились во время похода аргонавтов в Колхиду. Кроме них у Борея была дочь Клеопатра, которую он выдал за фракийского царя Финея. Имя «Борей» до сих пор живет в названии порывистого холодного ветра (в его итальянской форме – «Бора») во многих языках, в том числе в русском.

Но нам интересно мнение науки о Борее, а не мифы и придания. Поэтому и обратимся к реальным фактам. Идентификация системы северо-восточноевропейских возвышенностей, делящих реки на текущие к северу и к югу, как Гиперборейских гор античных авторов, по-научному безукоризненно выполненное российским этнологом С. В. Жарниковой, позволяет по-современному определить феномен ветра Борея, за которым, согласно эллинским мифам, когда-то жили гиперборейцы.

Следующие определения и факты географической науки позволяют сегодня определить Борей так.

I Факт. Борей – это холодный, порывистый, падающий северный и северо-восточный ветер, дующий с гор и возвышенностей высотой до нескольких сотен метров. Борей возникает, когда поток холодного воздуха встречает на своем пути горную возвышенность. На ее наветренной стороне развиваются восходящие движения воздуха, а на подветренной – возникает воздухопад. Эффект Борея может наблюдаться и в глубине континента, там, где есть условия для накопления холодного воздуха на наветренной стороне невысокого и длинного хребта и возникновения обвала воздуха на подветренной, более теплой и низкой стороне гор. Преодолев возвышенность, Борей приобретает гораздо большую силу, чем до момента встречи с препятствием.

II Факт. Различают несколько разновидностей ветра Борея:

• стоковый – сток и обвал относительно тонкого слоя холодного воздуха;

• внутримассовый – перетекание мощного слоя воздуха через горный хребет или возвышенность;

• муссонный – перетекание через горы двуслойного воздушного потока (над мощным слоем холодного воздуха располагается слой с инверсией температуры, в котором развиваются волновые потоки);

• фронтальный – переваливание через горный хребет или возвышенность холодного фронта;

• смешанный;

• верховой – холодный воздух, который с большой скоростью перескакивает через ближние предгорья на некотором расстоянии от горного хребта.

III Факт. Борей возникает в областях, где невысокие горы отделяет от моря континентальные плоскогорья, над которыми накапливается плотный холодный воздух. Усиливается при наличии параллельных берегам горных гряд.

IV Факт. Возникновение ветра Борея обычно сопровождается заметным похолоданием.

V Факт. При частой повторяемости холодного ветра Борея склоны гор становятся свободными от растительности.

Физика возникновения ветра Борея может объяснить главное умение гиперборейцев, удивлявшее эллинов при знакомстве с ними. Действительно, ведь давление ветра в тех областях горной возвышенности, где скорость его потока более высока, будет ниже, а там, где она более низкая – наоборот. Гиперборейцам оставалось только подметить сей факт и… научиться летать. Что они, судя по всему, с успехом и сделали, если судить по древнейшим образам Борея, изображавшегося эллинами непременно с крыльями.

Но вот что интересно – современные люди тоже сталкиваются со странными явлениями, связанными непосредственно с Бореем. Вот рассказ одного очевидца.

«Я не ученый, и не могу объяснить этого явления. Случилось оно в августе 2007 года, примерно 23 числа. Я и мой друг шли пешком через перевал от Ревды к Сейд-озеру. У меня был тяжелый рюкзак – около 30 кг. Склоны перевала были усеяны большими камнями, и мой друг пошел в обход, мимо камней. А я решила идти повыше – срезать крюк. В какой-то момент я вдруг начала быстро бежать вверх. До этого мне было тяжело идти, а теперь я бежала вверх широкими шагами. Я не отталкиваюсь от камней – я будто бы парила, а камни я доставала лишь при желании направить движение. Тяжелый рюкзак я совсем не ощущала и свой вес тоже. Потом я остановилась, потому что пришла в недоумение – что это со мной? Меня будто что-то несло. Мое тело не весило ничего, оно было как перышко. Спустившись к другу, я рассказала о случившимся. Он все равно пошел своей дорогой, а меня тянуло еще раз все это испытать. Я вернулась, и… вновь «полетела» через вершины холмов. Так я пробежала достаточно много. Но потом остановилась (не выдерживала «дыхалка»), да и я боялась потерять попутчика, так как у нас не было рации, а телефоны там не ловили. После недельного пребывания на Сейд-озере, мы возвращались той же дорогой, но этого эффекта уже не повторилось – на склонах лежал снег. Директор краеведческого музея Ревды рассказала, что одну ее знакомую также как и меня «несло» на том же месте. Я не могу объяснить этого факта до сих пор, но мне приятно это вспоминать».

Если отбросить в сторону «мистику», то произошедшее можно объяснить антигравитационным эффектом ветра Борея. А если это так, все остальное объяснение отыщется в разнице давлений ветра в наветренной и подветренной сторонах горы, которую девушка преодолевала. И видимо этот феномен был хорошо известен гиперборейцам, умевшим «летать».

Глава 14. Воздухошествующий Абарис

Рассказывая о Гиперборее, нельзя не упомянуть об Абарисе. Его имя часто встречается в трудах различных античных ученых и поэтов.

Итак, среди самых влиятельных жрецов древности был один таинственный мудрец по имени Абарис, пользовавшийся некоей стрелой и, как это ни покажется удивительным, обладавший способностью с помощью этой стрелы летать. Подчеркивая необычность личности Абариса, греческий историк Геродот (V в до н. э.) уточнял, что он «носил по всей земле стрелу и при этом ничего не употреблял в пищу».

Последователи Пифагора предполагали возможную связь между своим учителем и Абарисом и поэтому собирали о последнем всевозможные сведения. Пифагорейцы называли Абариса «воздухошествующим, ибо он при помощи стрелы, данной ему Аполлоном, двигался по рекам и морям и проходил непроходимые места, каким-то образом плавая по воздуху».

Известен был Абарис и Платону (IV в до н. э.), который считал его заклинателем от всех болезней. Платон признавал, что родиной жреца Абариса является мифическая страна гипербореев, «живущих за северным ветром».

Вот что говорит Геродот, также подтверждая, что Абарис был гипербореем, и то, что он повсюду странствовал. И при этом он действительно держал в руке стрелу.

Исследователи давно обратили внимание на миф об Абарисе. Возникло множество его истолкований, гипотез, спорных утверждений. Есть одна довольно интересная гипотеза о его перемещениях, и о том, почему он ходил со стрелой в руке.

Некоторые полагают, что Абарис путешествовал по земле с помощью… магнитной стрелки! То есть магнитный компас якобы был в употреблении, видимо, уже в VI в. до н. э.

Основывается эта гипотеза на некоторых легендах. По одной версии, Абарис получил стрелку в подарок от знаменитого древнегреческого философа и математика Пифагора (около 580 – конец VI в. до н. э.), «чтобы она помогала ему в преодолении всех препятствий, с которыми он может встретиться в долгих скитаниях».

По другой легенде, стрелка являлась символом магнитного камня, что подарил Абарису сам бог эллинов Аполлон во времена Троянской войны; с его помощью скиф отклонял стрелы, направленные на него.

Говорили еще, что он «летал на золотой стреле, поддерживаясь крыльями».

Исходя из всего этого, предполагают, что народы северных стран («гипербореи», скифы) еще в доисторические времена были знакомы с полярностью магнита, потому, мол, что в местах обитания этих народов попадалось самородное железо, а также имелись богатые месторождения магнитного железняка, которые издавна разрабатывались.

В те времена Абариса упоминал оратор Ликург в одной из своих не дошедших до нас речей, и говорил он о волшебстве Абариса. Эти свидетельства собраны в Orat. Attic; из них приведем одно, более подробное: «Абарис был некто из гиперборейцев. Гиперборейцы же обитали севернее и дальше скифов. Говорят, что этот Абарис, будучи боговдохновенным, обходил кругом всю Грецию со стрелой и, как боговдохновенный, давал оракулы и прорицания. Оратор же Ликург упоминает об этом Абарисе в речи против Менесехма, утверждая, что, когда у гиперборейцев случился голод, Абарис пришел в Грецию и принес дары Аполлону и научился у него прорицанию, и таким образом, держа в руке стрелу в качестве символа Аполлона, обошел со своими прорицаниями всю Грецию».

У Гимерия (XXV, 5) в торжественных тонах рисуется прибытие Абариса в роскошном одеянии в Афины из страны гиперборейцев; он «мудрец и искусен в слове». Таким образом, Абарис – выходец из гиперборейской страны, кудесник и чародей, оперирующий в борьбе с разными бедствиями стрелой Аполлона.

Об Абарисе со ссылкой на Гераклида Понтийского в похвальном смысле говорит Плутарх в начале своего трактата «О слушании поэтов молодыми людьми». Свида приписывает ему целую литературу религиозного и магического содержания. В неоплатонизме в связи с реставрацией древнего пифагорейства и его мифологии имя Абариса снова получает большое значение: о нем говорят оба знаменитые биографа Пифагора – Порфирий и Ямвлих. По Порфирию, Пифагор «показал свое золотое бедро гиперборейцу Абарису, уподобившему его Аполлону у гиперборейцев, жрецом которого именно был Абарис». По Элиану, «Аристотель утверждает, что Пифагор назывался жителями Кротона гиперборейским Аполлоном». По Диогену, Пифагора тоже считали пришедшим из гиперборейской страны Аполлоном (тут же опять о золотом бедре и пр.). А дальше Порфирий называет Абариса «воздухошествующим», потому что он при помощи стрелы, данной ему Аполлоном у гиперборейцев, двигался по рекам и морям и проходил непроходимые места, каким-то образом плавая по воздуху! Ямвлих очень подробно рассказывает о прибытии Абариса из гиперборейской страны к Пифагору, об их взаимном обучении, о том, что тот прямо считал Пифагора воплощением Аполлона; говорится и о многочисленных чудесах Абариса, об его хождении по воздуху и непроходимым местам, о пользовании стрелой Аполлона и т. д., кое-где с буквальным повторением некоторых фраз из Порфирия. В трактате Ямвлиха находим буквальное повторение слов Порфирия о золотом бедре Пифагора, об уподоблении Абарисом Пифагора Аполлону, о хождении по воздуху. Здесь же еще немало упоминаний об Абарисе. Павсаний пишет (III, 13,3): «У лакедемонян находится храм Девы Спасения (Коры); построил его, по словам одних, фракиец Орфей, по рассказам других – Абарис, пришедший от гиперборейцев». Аба-рис фигурировал также и в романе Гекатея Абдерского.

Таким образом, гиперборейский жрец Аполлона Абарис был популярной фигурой в течение почти всей античности. О нем рассказывает в V в. до н. э. Геродот, о нем помнит еще в V в. н. э. Нонн, употребивший о нем характерное выражение: «Ты слышал об Абарисе, которого Феб на странствующей летящей стреле послал по воздуходвижному пути».

Глава 15. Древние источники

Приведем еще немного трудов древних, из которых читатель сам сможет сделать свои выводы о Гиперборее. Итак, начнем.

Гесиод (ок. 700 до н. э.). Первый греческий поэт. «Труды и дни», 109–120 пер. В. Вересаева:

Геродот (480–425 до н. э.). Древнегреческий историк. «История. Книга четвертая. Мельпомена».

«32. О гипербореях ничего не известно ни скифам, ни другим народам этой части света, кроме исседонов. Впрочем, как я думаю, исседоны также ничего о них не знают; ведь иначе, пожалуй, и скифы рассказывали бы о них, как они рассказывают об одноглазых людях. Но все же у Гесиода есть известие о гипербореях; упоминает о них и Гомер в «Эпигонах» (если только эта поэма действительно принадлежит Гомеру).

33. Гораздо больше о гипербореях рассказывают делосцы. По их словам, гипербореи посылают скифам жертвенные дары, завернутые в пшеничную солому. От скифов дары принимают ближайшие соседи, и каждый народ всегда передает их все дальше и дальше вплоть до Адриатического моря на крайнем западе. Оттуда дары отправляют на юг: сначала они попадают к додонским эллинам, а дальше их везут к Малийскому заливу и переправляют на Евбею. Здесь их перевозят из одного города в другой вплоть до Кариста. Однако минуют Андрос, так как каристийцы перевозят святыню прямо на Тенос, а теносцы – на Делос. Так-то, по рассказам делосцев, эти священные дары, наконец, прибывают на Делос. В первый раз, говорят делосцы, гипербореи послали с дарами двоих девушек, по имени Гипероха и Лаодика. Вместе с ними были отправлены провожатыми для безопасности девушек пять гиперборейских горожан. Это те, кого теперь называют перфереями и весьма почитают на Делосе. Однако когда посланцы не вернулись на родину, гипербореи испугались, что посланцев всякий раз может постигнуть несчастье и они не возвратятся домой. Поэтому они стали приносить священные дары, завернутые в пшеничную солому, на границу своих владений и передавать соседям с просьбой отослать их другим народам. И вот таким образом, как передают, дары отправлялись и, наконец, прибывали на Делос. Мне самому известно, что и в других местах происходит нечто подобное со священными дарами. Так, фракийские и пеонийские женщины при жертвоприношениях Артемиде-Царице всегда приносят священные дары завернутыми в пшеничную солому.

34. И я точно знаю, что они так поступают. В честь этих гиперборейских девушек, скончавшихся на Делосе, девушки и юноши там стригут себе волосы. Так, девушки перед свадьбой отрезают локон волос, обвивают им веретено и затем возлагают на могилу гипербореянок (могила эта находится в святилище Артемиды при входе с левой стороны; у могилы стоит маслина). Юноши же наматывают свои волосы на зеленую ветку и также возлагают на могилу. Такие почести жители Делоса воздают этим гиперборейским девушкам.

35. По рассказам делосцев, еще раньше Лаодики и Гиперохи из страны гипербореев мимо тех же народов прибыли на Делос две молодые женщины – Арга и Опис. Они несли Илифии священные дары, обещанные за быстрые и легкие роды. Как передают, Арга и Опис прибыли из гиперборейской страны вместе с самими божествами [Аполлоном и Артемидой], и делосцы им также воздают почести. В их честь делосские женщины собирают дары. В гимне, сочиненном ликийцем Оленом, женщины призывают их поименно. От делосцев переняли этот обычай жители других островов и ионяне: они также поют гимн, призывая Опис и Аргу, и собирают им священные дары. Этот Олен пришел на Делос из Ликии и сочинил также и другие древние гимны, которые поются на Делосе. Пепел от бедер жертвенных животных, сожженных на алтаре, они рассыпают на могиле Опис и Арги. Могила же их находится за святилищем Артемиды на восточной стороне в непосредственной близости от зала для пиров кеосцев.

36. Итак, о гипербореях сказано достаточно. Я не хочу ведь упоминать сказание об Абарисе, который, как говорят, также был гипербореем: он странствовал по всей земле со стрелой в руке и при этом ничем не питался (в существование гипербореев я вообще не верю). Ведь если есть какие-то люди на крайнем севере, то есть и другие – на крайнем юге. Смешно видеть, как многие люди уже начертили карты земли, хотя никто из них даже не может правильно объяснить очертания земли. Они изображают Океан обтекающим землю, которая кругла, словно вычерчена циркулем.

Пифей (380–310 гг. до н. э.). Древнегреческий географ, астроном и математик. Подлинных географических свидетельств самого Пифея не сохранилось, однако есть ссылки его свидетельства у других авторов в позднейшей литературе. Страбон, ссылаясь на записки Пифея, отмечал:

«В описании стран Европы Полибий заявляет, что он умалчивает о древних географах, но рассматривает взгляды Дикеарха и Эратосфена, которые критиковали их, а также Пифея, который многих ввел в заблуждение. Ведь Пифей заявил, что прошел всю доступную для путешественников Бреттанию, он сообщил, что береговая линия острова составляет 40 000 стадий, и прибавил рассказ о Туле и об областях, где нет более ни земли в собственном смысле, ни моря, ни воздуха, а некое вещество, сгустившееся из всех этих элементов, похожее на морское легкое; в нем, говорит Пифей, висят земля, море и все элементы, и это вещество является как бы связью целого: по нему невозможно ни пройти, ни проплыть на корабле. Что касается этого, похожего на легкое вещества, то он утверждал, что видел его сам, обо всем же остальном он рассказывает по слухам. Таков рассказ Пифея; он добавляет еще, что при возвращении из тех мест он посетил всю береговую линию Европы от Гадир до Танаиса».

«Этот уверяет, что своими глазами видел всю северную часть Европы до пределов мира, что невероятно было бы для самого Гермеса…».

«Пифей заявил, что прошел всю доступную для путешественников Британию, он сообщил, что береговая линия острова составляет более 40 000 стадий, и прибавил рассказ о Фуле (Туле) и об областях, где нет более ни земли в собственном смысле, ни моря, ни воздуха, а некое вещество, сгустившееся из всех этих элементов, похоже на морское легкое; в нем, говорит Пифей, висит земля, море и все элементы, и это вещество является как бы связью целого: по нему невозможно ни пройти, ни проплыть на корабле. Что же касается этого похожего на легкое вещества, то он утверждает, что видел его сам, обо всем же остальном он рассказывает по слухам».

«Туле, по словам Пифея, отстоит от Бреттании к северу на 6 дней морского пути и находится вблизи замерзшего моря».

«Люди, живущие там, питаются просом и другими злаками, плодами и кореньями; а где есть хлеб и мед, там из них приготавливается и напиток. Что касается хлеба, говорит он, то так как у них не бывает солнечных дней, они молотят хлеб в больших амбарах, свозя его туда в колосьях, ибо молотильный ток они не употребляют из-за недостатка солнечных дней и из-за дождей».

Феопомп (377–320 до н. э.). Древнегреческий историк. Автор описания Эллады.

«Европа, Азия и Африка являются островами, окруженными со всех сторон океаном. Вне этого мира есть еще остров со многими жителями и городами. Рассказывают, что десятимиллионное войско этого острова хотело вторгнуться в наши земли, переправившись через океан. Оно достигло земли гиперборейцев, которых считали самыми счастливыми людьми этой части суши. Но когда завоеватели увидели, как живут гиперборейцы, они сочли их такими несчастными, что отказались от всех агрессивных намерений и вернулись домой за океан».

Аристотель (384–322 до н. э.). Древнегреческий философ и ученый.

«Мы заселяем среднее пространство между арктическим поясом, близким к северному полюсу, и летним тропическим, причем скифы-русь и другие гиперборейские народы живут ближе к арктическому поясу…». (цитируется по собранию сочинений Аристотеля, изданного Берлинской академией наук в 1836 г.)

Трог Помпей (1 в. до н. э. – 1 в. н. э.). Римский историк.

«Скифское племя всегда считалось самым древним, хотя между скифами и египтянами долго был спор о древности происхождения… скифы одержали верх над египтянами и всегда казались народом более древнего происхождения».

Страбон (63 г. до н. э. – ок. 23 г. н. э.). 3наменитый греческий географ.

«Род гипербореев и воздаваемые ими Аполлону почести воспевают и поэты, прославляют и прозаические писатели, в т. ч. Гекатей, не Милетский, а Абдерский… [Из его описаний] …жрецами названного божества служат сыновья Борея и Хионы, числом трое, по природе братья, ростом по шести локтей. Когда они совершают в честь названного бога установленное священнослужение в обычное время, с так называемых у них Рипейских гор прилетают необозримые по величине тучи лебедей; облетев кругом храма и как бы очистив его своим полетом, они потом спускаются в ограду храма, отличающуюся огромной величиной и необычайной красотой. В то время, как певцы запоют туземные песни в честь бога, а кифаристы присоединяют к хору чрезвычайно гармоничную игру, тут вместе с ними запевают и лебеди; они поют очень согласно и никогда нигде не издают ни одного нестройного или несогласного с пением звука…».

Овидий (43 до н. э. – около 18 н. э.). Римский поэт. Метаморфозы XV 356–358.

В Гиперборейском краю, говорят, есть люди в Паллене, – будто бы тело у них одевается в легкие перья.

Помпоний Мела (I в. н. э.). Римский географ. «De situ Orbis» («О строении земли»)

«Против выжженной солнцем части побережья лежат острова, принадлежавшие, по рассказам, Гесперидам. Плотным массивом возвышается среди песков гора Атлант. Гора эта неприступна из-за торчащих со всех сторон скал и заостряется по мере приближения к вершине. Вершины горы не видно, она уходит в облака. Говорят, что она не просто касается неба и звезд, но и подпирает их. Напротив этой горы расположены Острова Блаженных. Здесь сами собой, одни за другими, вырастают плоды, которые и служат пищей населению островов. Эти люди не знают забот и живут лучше, чем жители великолепных городов. Один из островов замечателен двумя удивительными источниками: выпив воды из первого источника, человек начинает смеяться и может умереть от смеха. Стоит выпить воды из второго источника, смех прекращается».

Глава 16. Другие цивилизации

Рассказывая о Гиперборее, нельзя не упомянуть о двух похожих исчезнувших цивилизациях Лемурии и Атлантиде. О второй известно достаточно много ибо ее ищут гораздо дольше, чем Лемурию. Но эта цивилизация интересна тем, что о ней в большей степени рассказывают ясновидящие и колдуны, якобы сумевшие войти в контакт с прошлым.

Лемурия

Лемурия – это гипотетическая древняя страна, материк, исчезнувший с карты в результате катаклизмов. Интерес к загадочной стране начали проявлять во второй половине 19 века из-за двух фактов. Первым фактом стали зоологи и биологи, которые наткнулись на необъяснимое сходство некоторых животных и растений из ареалов Юго-восточной Азии и Юго-восточной Африки и Мадагаскара (в том числе обезьяны и лемуры, которые и положили название данной теории).

Второй факт – более фантастический, появились слухи, что в Калифорнии на горе Шаста обитали странные человекоподобные существа, которые, по рассказам местных жителей, могли изменять любые законы природы и проникать в другие измерения, которые недоступные обычному человеку. И вроде бы жители обратили на них внимание, потому что периодически они возникали из ниоткуда в близлежащих городах, и скупали в них все продовольствие, предлагая взамен большие золотые слитки. На вопросы кто они такие, странные покупатели отвечали, что они были последними уцелевшими представителями древней расы лемурийцев, и их континент погиб под водой. Людей, разумеется, очень пугали их паранормальные возможности, например, способность растворяться в воздухе. И хотя они никому не причинили вреда, жители с опаской относились к ним. Был даже очевидец, который утверждал, что однажды увидел в бинокль на опушке леса, покрывавшего гору, какой-то храм из серого мрамора. Но когда на горе начался исследовательский бум, существа больше не появлялись и вовсе исчезли из жизни жителей.

Правда это или вымысел – решать читателю. Но многие исследователи действительно ищут и изучают все доступные материалы возможно существовавшей Лемурии. Ниже приведены некоторые теории, которые следует рассмотреть подробно, ибо они являются интереснейшими часто подверженными научными фактами.

Лемурия Эдгара Кейси

Этот ясновидящий освещал проблемы атлантов во многих своих предсказаниях, но он гораздо реже упоминал название Лемурия. Когда его спрашивали почему, он отвечал, что атланты за всю свою ужасную жизнь накопили большой кармический долг, и для того, чтобы исправить его, необходимо множество перевоплощений. Добродетельные лемурианцы, ставшие духовно выше к концу своей цивилизации, были гораздо свободнее при прохождении круга перерождений.

Конечно, изучая загадку атлантов, Кейси параллельно с этими изучениями нашел гораздо меньше «потомков» лемурийцев, потому что тихоокеанская прародина миновала стадию воинствующего материализма, которая в большей мере характеризовала Атлантиду. Но сведения, открытые Кейси Лемурии, во многом были подтверждены последующими открытиями в археологии и геологии.

Кейси главным образом склонялся к той теории, что процветание Лемурии происходило на территории ныне безжизненной пустыни Гоби. И условия жизни тогда очень отличались от современных, ухудшение климата началось почти сразу после Всемирного потопа.

Несмотря на то, что хронология этого ученого вызывает сомнения, найденные им доказательства о местонахождении Лемурии, – однозначны и весьма убедительны. Среди первых утверждений, которые он сделал относительно потерянной прародины, были географические и геологические условия появления на Земле первого человека. «Анды или тихоокеанское побережье Южной Америки, – говорил он, – занимали тогда западную часть Лемурии». Спустя шестьдесят лет Океанографическое общество Калифорнии издало множество карт, отражающих последние открытия в исследовании морских глубин. Одним из главных открытий стал подводный горный хребет Наска длиной более 300 километров, именно он когда-то соединял перуанское побережье в районе Наска с затонувшим архипелагом.

Кейси отмечал, что часть Лемурии начала погружаться в океан 10 700 лет назад. Этот период времени как раз совпадает с концом последнего Ледникового периода, при таянии ледников уровень мирового океана существенно повысился. Интересен и тот факт, что Лемурия и ее культура продолжали процветать и позже после исчезновения некоторых территорий гигантского материка.

Правда, об упадке этой цивилизации он говорил мало, упомянув только, что это произошло перед окончательным разрушением Атлантиды. Кейси всегда был более заинтересован в открытии значения достижений тихоокеанского царства, чем в том, из-за чего погибла Лемурия.

Лемурия Распутина

В описании страны Лемурии, полученном контактером Распутиным, приводятся интереснейшие подробности цивилизации. Но верить в это или нет, опять же, остается на усмотрение читателя.

«…С 320 по 170 век до н. э. существовала страна Лемурия. Она распространялась от Эгейского моря до берегов Антарктиды. Население составляли лемурийцы, численностью 107 миллионов 319 тысяч. Эту расу нельзя было причислить к людям, т. к. у человека 7 тел, а у лемурийца – всего 5 (отсутствовало физическое и эфирное тела), т. е. для человека они были просто невидимы, и только люди, владеющие энергией третьего глаза (аджны), могли видеть это население. Они аналогичны снежному человеку, который может материализоваться и пропадать, переходя в другое измерение. У лемурийцев основным телом было астральное. В результате эволюции они стали приобретать тела эфирное и физическое. Население Лемурии было сосредоточено южнее острова Мадагаскар и до берегов Антарктиды…

В начале 170 века до н. э. произошел распад скальных пород, и южная густозаселенная часть Лемурии была поглощена водами Индийского океана. В пучине океана погибло 98 миллионов 563 тысяч лемурийцев, а выжившие и материализовавшиеся люди, приобретшие 7 тел, стали называться атлантами. И с 170 века до н. э. образовался континент Атлантида, которая просуществовала 150 веков, и ее постигла та же участь, что и Лемурию… Лемурийцы, не имевшие физического тела, могли передвигаться в пространстве не хуже птиц и проходить сквозь любые преграды. В Лемурии никогда не было войн, т. к. на войне уничтожается физическое тело, а затем погибают остальные 6 тел, а если нет физического тела, то остальные тела погибнуть не могут…

Продолжительность жизни лемурийцев составляла свыше 1 тысячи лет и только по истечении этого времени начинался распад тонких тел. Продолжение жизни происходило на клеточном уровне… У лемурийцев отсутствовали органы пищеварения и железы слюноотделения. У человека энергия вырабатывается в результате пищеварения, чем больше человек поел – тем больше выделилось энергии, она распределилась по органам, способствуя их работе. Но у человека есть и другой путь, (как лемурийцев). Необходимо научиться брать космическую энергию, которая входит в человека через атлант (7-ой шейный позвонок), и направлять ее по органам, насыщая их энергией. И тогда человек может обрести новую жизнь. Его устремления будут направлены на повышение духовного уровня, т. к. пища приземляет человека, особенно мясная, а он должен жить возвышенно.

У лемурийцев не было материальных благ, поэтому и делить им было нечего, костюмов, платьев и машин у них тоже не было. Человек же живет и работает для того, чтобы сытно поесть, приобрести модную вещь и т. д. В этом-то и кроется абсурдность бытия. У лемурийцев не было разделения на мужской и женский пол – они были бесполые. Каждый лемуриец мог создать себе подобного с помощью клонирования отдельных клеток, и получалась копия, похожая как две капли воды на оригинал.

Лемурийцы были высокоразвитой нацией, они не имели привязанностей к материальным ценностям, у них также не было привязанности и к семье – семьи не было, была клановость. Они жили небольшими группами по 7–9 лемурийцев в клане в гармонии с природой, аналогично райской жизни. По мере обретения эфирного, а в дальнейшем и физического тела лемурийцы деградировали и превращались в простых людей, со своими слабостями и недостатками. Обретали зло, жестокость, жадность, ревность, равнодушие, зависть… Самые тяжелые для народов Земли времена ознаменованы явлениями Мессии. Основные даты, донесшиеся до нас из глубины веков, – это дата пришествия Мессии в 1702 году до нашей эры перед гибелью Лемурии. Мессия была женщина, в это время в Лемурии проживали бесполые существа. В 8002 году до н. э. следующее пришествие Мессии – это был мужчина Гефостл, в дальнейшем жрец Атлантиды, а после ее гибели – был первым фараоном Египта».

Балватская Лемурия

Теория основана на ряде выводов, основанных на оккультных опытах и ясновидении, и затрагивающие период истории, протяженностью около 60 миллионов лет.

На нашей планете существует 7 основных рас, каждая из которых имеет по 7 субрас.

• Первая – это невидимые существа из протоплазмы, которые живут в вечной святой земле. Их называют верховными существами Лха.

• Вторая – это раса, населявшая Арктическую зону и известная под именем Гипорбореев.

• Третья – это огромные обезьяноподобные существа Лемуры.

• Четвертая – это раса абсолютных людей Атлантов, уничтоженных при помощи Черной магии.

• Пятая – это мы, люди.

• Шестая – это раса, которая разовьется из нас и опять будет жить в Лемурии.

• Седьмая раса – это будет раса, которая закончит историю жизни на Земле и улетит на Меркурий.

Лемурийцы были существами 4–5-метровой длины, обладавшими 2 глазами спереди и одним – на затылке и со ступнями такой конструкции, которая позволяла им ходить как вперед, так и назад. У них не было лбов, лица были плоскими кроме вытянутых носов-хоботов. Вначале они были яйценосными гермафродитами, но к моменту появления их 5-ой субрасы, они открыли радость секса, и по причине отсутствия мозга, стали в период гона сношаться с окружающими животными, откуда и пошли обезьяны. У Лемуров не было мозга, но силой ментальной воли они могли сдвигать горы. У них не было речи, и общались они между собой при помощи телепатии. Их континент покрывал практически все южное полушарие, и распространялся от Гималаев до Южного полюса, покрывая прокоторое включало в себя юг Африки, Индийский океан, Австралию, часть Южной Америки, и т. д.

Их развитие привело в замешательство Лха, так как шло вразрез с космическими планами заселения Земли, и в среде Лха по этому поводу произошел раскол, закончившийся тем, что Лемурам открыли тайну индивидуального бессмертия и рождения. Это привело к появлению 6-ой и 7-ой субрас Лемуров, которые начали создавать зачатки искусства и цивилизации, и принимать человеческий облик. Однако к этому моменту из-за затопления различных частей их континента Лемурия начала разваливаться. Полуостров Лемурии в Атлантическом океане, который продолжал оставаться над водой, образовал Атлантиду. Кроме них Лемуры положили начало Папуа, Готтентоттам, Кроманьольцам и голубокожим индейцам.

Атлантида

История Атлантиды вот уже более двух тысячелетий вызывает неутихающий интерес у современников. Полностью проанализированы, разобраны до мельчайших подробностей и сопоставлены самые различные факты – исторические, этнические, зоогеографические, астрономические и многие другие. За все время достигнуты большие успехи в археологических раскопках и геологическом изучении морского дна. Благодаря всему этому богатому материалу, сейчас на историю Атлантиды можно взглянуть абсолютно по-иному. То, что раньше было лишь догадками и предположениями, сегодня получило подтверждение. Сейчас можно очень хорошо представить себе культурный уровень атлантов и описать геологическую катастрофу, которая привела к ее гибели.

Но для того чтобы ответить на главный вопрос, отчего же погибла Атлантида, нужно точно знать, где она находилась. Большинство атлантологов, считали, что затонувшая страна была в северной части Атлантического океана.

Ученые не стоят на месте. В последние годы батиметрическая, геологическая и геофизическая изученность Атлантического океана продвинулась далеко вперед. И можно с уверенностью сказать: на дне центральной части Атлантического океана, в частности, на срединно-океаническом подводном хребте, исчезнувшей Атлантиды нет.

Наука имеет много фактов в пользу того, что такой океан, как Атлантический, относительно молод – он появился всего около 100 миллионов лет назад, а раньше на его месте находились материки. Конечно, вполне вероятно, что отдельные участки Атлантического океана позже включились в прогибания – в начале или середине третичного периода, то есть 25–10 миллионов лет назад. Но полагать, что опускание некоторых участков суши в центральной части Атлантического океана произошло за последние 12 тысяч лет, нет никаких оснований.

Интерес к Атлантиде подогревал геолого-геофизические исследования в самом Атлантическом океане и благодаря этому они развивались очень интенсивно. С помощью автоматических эхолотов был детально изучен рельеф дна океана. Сейсмическим и магнитными устройствам подробно исследовано строение земной коры Центральной и Северной Атлантики. Опущенные на дно особые приборы дали большой материал для изучения состава и возраста осадков на дне океана. И наконец, во многих частях Атлантики проведено глубокое бурение дна океана при помощи специально оборудованного для этой цели научно-исследовательского судна «Гломар Челленджер». Бурение точно показало, что в центральной части Атлантики, вблизи срединно-океанического хребта, развиты только карбонатные осадки. А уже в направлении к Европейскому и Американскому побережьям карбонатные илы постепенно сменяются глинистыми, но только вблизи континентального склона появляются прослои тонкозернистых песков. Эти полученные данные говорят о том, что не только в последние 10–20 тысяч лет, но и 5–10 миллионов лет назад суши в пределах центральной части Атлантического океана не было. И до центральной части Атлантического океана сильные морские течения не доносили даже глинистые частицы. И накапливались там только карбонатные осадки, которые образуются в результате гибели живущих в воде организмов. Получается, что если бы в центральной части Атлантического океана хотя бы даже временно была суша, то сносимый с нее обломочный материал обязательно обнаружился в осадках этой части океана.

Новые исследования, современное оборудование и знания о геологических процессах, происходящих сейчас и в прошлом, позволяют максимально сузить число природных явлений, которые способны вызвать такую масштабную катастрофу сумевшую затопить огромную часть суши.

На первый взгляд, одной из самых естественных причин гибели Атлантиды является поднятие уровня океана или соответственно опускание суши, где Атлантида находилась. Известно огромное число примеров, когда на дне озер, морей в океанов находят развалины домов и даже целых городов, которые тысячу лет тому назад располагались на суше или вдали от моря. Такие поднятия и опускания океанического дна захватывают обширные пространства. Например, большая часть Нидерландов постоянно погружается. И чтобы вода не проникла в жилые районы и не залила пастбища, поля и огороды, голландцам постоянно приходится увеличивать размер дамб, защищающих их страну от вторжения вод Северного моря.

И сколько бы ни заманчивой была эта гипотеза гибели Атлантиды, она не может быть принята, потому что в опускании суши нет никакой катастрофы. Такие поднятия и опускания на земной поверхности, объясняются особыми геологическими причинами и происходят повсеместно. Стоит заметить, что даже при максимальной скорости поднятий и опусканий земной коры она будет измеряться несколькими миллиметрами в год. И для того чтобы равнинная страна погрузилась хотя бы на несколько метров, необходимо время, точнее – многие тысячелетия. Если же вспомнить описание Атлантиды Платоном, то можно увидеть, что страна изобиловала горными хребтами, то есть становится просто очевидно, что от этой гипотезы придется отказаться.

Многих атлантологов смущала странная медленность геологических поднятий и опусканий, и некоторые из специалистов в поисках ответа, откуда берется резко ускоряющееся опускание суши, обратились к колебаниям уровня Мирового океана.

Еще из школьных учебников известно, что в недалеком прошлом наша планета пережила несколько эпох оледенения. За это время огромное количество воды превратилось в материковый лед, покрывающий сейчас тысячеметровым панцирем не огромные пространства на Севере Европы, Азии и Америки. По этой причине в ледяном щите скопилось столько влаги, что уровень воды в Мировом океане понизился на 100 метров. Но когда лед начал таять, то уровень Мирового океана вновь стал расти и, естественно, в конечном итоге, поднялся на те же 100 метров. Разумеется, поднятие уровня океана на такую высоту достаточно, чтобы затопить многие страны. Однако и эта заманчивая причина для объяснения гибели Атлантиды, также не подходит.

В конце последней ледниковой эпохи потепление не имело большого катастрофического характера. Изучение органических остатков, обнаруженных в поздне– и послеледниковых отложениях, и взятые для исследований материалы свидетельствуют, о том, что повышение уровня океана в конце ледниковой эпохи было очень постепенным. На первых этапах таяния льда уровень в океане повышался на 12–7 мм/год, а затем около 6 тысяч лет назад – всего лишь на 2–1 мм/год.

Поэтому, как бы этого не хотелось, «утопить» Атлантиду с помощью постоянно и повсеместно происходящих геологических процессов тоже не получится. Получается, что при таком раскладе причину гибели легендарной Атлантиды нужно искать в явлениях случайных, то есть – в катастрофических. Такие события могут быть разделены на две группы: а) космические события, б) геологические катастрофы.

И, конечно, большее внимание атлантологов привлекают космические причины гибели материка. Польский астроном Л. Зайдлер выдвигает их на первый план. Он предлагает и несколько различных вариантов космических катастроф, а именно – встречу Земли с астероидом или падение кометы.

Разумеется, гибель большого района в результате падения метеорита – вещь весьма реальная. И роль таких катастроф в историческом прошлом планеты значительно преуменьшалась из-за того, что поверхность Земли была еще недостаточно обследована и изучена, а большинство известных метеоритных кратеров не было еще обнаружено. Полная переоценка представлений о масштабе метеоритных катастроф произошла в связи с успешным изучением Луны, Марса, Меркурия и многих других планет.

И хотя в принципе причина такой гибели Атлантиды возможна, но все же она маловероятна. Дело не только в том, что падение больших метеоритов – необычайно редкое явление (за исторический период жизни человечества ученые не знают достоверных случаев такого падения). Упавший на землю метеорит, как бы он ни был велик, не смог бы образовать на месте своего падения океанической впадины. В таком крупном метеоритном кратере, как Попигайская котловина в Сибири, поверхность кратера только на несколько десятков (максимум – сотен) метров ниже пространства, находящегося за пределами взрыва. Опять-таки, выходит, что если Атлантиду настиг гигантский метеорит, то она была бы уничтожена, но точно не погрузилась на океаническое дно. И уж конечно такой большой метеоритный кратер, измеряемый десятками километров, был бы уже давно обнаружен, ведь сегодня весь земной шар покрыт фотосъемкой с самолетов и спутников.

А возможна ли гибель Атлантиды в результате встречи Земли с кометой? Если говорить о силе взрыва и размерах исчезнувшей площади, то несомненно. Но комета могла только разрушить и сжечь легендарный материк, но не уничтожить его полностью, и уж тем более не могла она и опустить его под уровень моря. Выходит, если бы такая катастрофа имела место быть, то сохранились хотя бы развалины разрушенной страны атлантов. Поэтому при внимательном анализе космические причины, не могут быть приняты как причина уничтожения государства. Если обратиться к геологическим процессам катастрофического характера, можно определить три основных явления, служащих неискоренимым источником человеческих бедствий: землетрясения, извержения вулканов и цунами.

Историческая эпоха претерпела множество разрушительных землетрясений, в результате которых на Земле образовались гигантские трещины, возникли огромные обвалы горных пород, разрушились города, погибли тысячи людей.

Если, опять же, вспомнить слова, описывавшего Атлантиду Платона, то землетрясение на берегу океана значительно ближе к произошедшей катастрофе, чем какие-либо космические катастрофы. Не стоит забывать и то, что даже самые сильные сейсмические происшествия бывают в тысячу раз чаще, чем падение огромных метеоритов.

Так, например, можно считать близким к максимально возможным Чилийское землетрясение. Изучение этого природного явления позволяет оценить вероятные последствия максимально возможного сейсмического катаклизма. Нужно знать, что землетрясение, приводящее к жутким катастрофам, возникает вдоль протяженного разлома, и зона наибольших разрушений вытягивается узкой полосой, составляющей максимум 20–50 км в ширину и до 300–500 км в длину. То есть за пределами этой зоны подземный удар уже не имеет ужасающей силы. Выходит, что зона разрушения, в которой находилась целая страна, все равно не могла бы быть разрушена целиком только одним толчком, каким бы мощным он ни был.

Также важно понимать, что во время сильных землетрясений происходит опускание (или подъем) больших площадей, измеряемых десятками тысяч квадратных километров. Так, если зона землетрясения расположена вблизи моря, то такая катастрофа может привести к опусканию под уровень моря крупной территории. Например, во время Байкальского землетрясения 1861 г. в дельте реки Селенги ушла под воду целая Цыганская степь площадью более 200 квадратных км.

Это явление как будто бы напоминает обстановку, переданную Платоном, – Атлантида ушла под воду. Но все равно с помощью землетрясения утопить Атлантиду невозможно. Одно такое мощное землетрясение опустит зону не более чем на несколько метров. И развалины Атлантиды на прибрежном дне смог бы обнаружить не только профессиональный аквалангист, но и любой купающийся.

Землетрясение могло разрушить часть государства атлантов или превратить в руины его столицу, но оно никак не могло бесследно погрузить Атлантиду вглубь океана.

А могло ли причиной гибели легендарного государства быть гигантское цунами? Цунами возникают при подземном ударе или вулканическом взрыве, происшедшем недалеко от моря. Цунами от подводных землетрясений практически нет в Атлантическом океане. И нет, потому что под дном этих океанов не происходят цунами.

Но остановимся на возможности возникновения волн цунами в Средиземном море. Собранные сведения греческого сейсмолога Галанопулоса показали, что цунами, возникающие у побережья моря, вызываются двумя причинами: подводными землетрясениями, извержениями вулканов под водой или вблизи воды. Он также выяснил, что высота волн цунами от землетрясений не большая, а это значит, что и катастрофических разрушений на берегу быть не может.

Выяснение максимально возможной силы геологической катастрофы представляет важное значение для поиска ответа на вопрос: так что же все-таки случилось с Атлантидой. Во-первых, если дословно следовать тексту Платона, в нем сказано, что Атлантида была больше Ливии (Африки) и Азии (Малой Азии), вместе взятых, очевидно, что для полного уничтожения такой огромной страны необходима катастрофа в тысячи раз большая, чем известные человечеству. Во-вторых, для дальнейшего анализа очень важен тот факт, что например, извержение Санторина в XIV в. до н. э., связываемое с гибелью минойской морской державы, является одним из самых возможных катаклизмов, закончившихся для Атлантиды катастрофой. И Санторинское извержение, судя по силе взрыва и площади опустошения, подходит для этой цели больше, чем какая-либо другая гипотеза.

До начала нашего века почти ничего не было известно о существовании 4–5 тысяч лет назад на островах Эгейского моря большого морского государства с высокой культурой. В марте 1900 года на острове Крит начал вести раскопки английский археолог А. Эванс. Уже первые месяцы работы дали удивительные результаты. Археологом были обнаружены развалины большого дворца с великолепными фресками. Множество комнат, переходов и двориков поразительно напоминали Лабиринт, известный из древнегреческого мифа о Тесее.

Благодаря раскопкам в Кноссе и других древних поселений Крита и Кикладских островов мир узнал о существовании новой крито-микенской культуры, о всемогущей морской державе, господствовавшей в Средиземноморье в III–II тыс. до н. э. Открытие Эванса совершенно по-новому осветило и гибель Атлантиды.

В прессе сразу же появились сообщения о том, что в Эгейском море, на острове Тира Санторинского архипелага, что в 120 км к северу от Крита, ведутся раскопки древнейшего города, засыпанного вулканическим пеплом. Обнаруженные уникальные произведения искусства и древних ремесел принадлежат к периоду расцвета крито-микенской культуры. Под многометровой толщей вулканического пепла в южной части острова Тира были найдены засыпанные пеплом целые кварталы домов, в том числе и многоэтажные.

Только представьте себе: дома с небольшими лоджиями, другие – с вестибюлями и каменными скамьями. Высокие коридоры ведут во внутренние комнаты с множеством ниш и выступов. А главных помещениях сооружены камины. Стены были красочно расписаны.

Фрески, обнаруженные на стенах домов, запечатлели голубое небо, великолепные сады, цветущие лилии, крокусы, мирты, вьющийся плющ. Изображений лилии на керамике много, была найдена даже целая комната, разрисованная лилиями. Обнаружено большое число ритуальных сосудов, фигурок жертвенных животных и маленьких жертвенников. Но фрески больше всего поражали археологов, на некоторых из них в натуральную величину была нарисована процессия женщин со священными дарами, на другой были изображены полуобнаженные женские фигуры.

Раскопки позволили сделать вывод о первоначальных размерах древнего города. Ученые считают, что античный город тянулся поперек всего острова. В то время по краю кратера проживало до 30 тысяч человек. И при взрыве Санторина и погружении кальдеры северная часть города погибла. Южная была частью засыпана, а частью ушла под воду.

В 1939 г. на страницах английского журнала «Антиквити» появилась статья Маринатоса с изложением гипотезы, согласно которой первопричиной гибели минойской цивилизации было колоссальное извержение Санторина. Тогда же был разрушен и Крит. Автор обращал также внимание на тот факт, что описанная Платоном цивилизация, в которой интенсивно применялась бронза, напоминала минойскую, разрушенную за 900 лет до эпохи Солона.

И внимание! Не за 9000 лет, как писал в своих трудах Платон, а за 900. Греческий сейсмолог А. Галанопулос указал на то, что цифры различаются ровно в 10 раз, и высказал предположение, что Солон, абсолютно не знавший египетского языка и разговаривавший с египетскими жрецами через переводчика, мог ошибиться и принял египетское обозначение цифры 100 за 1000. Но тогда получается, что и другие цифры, приведенные в описании Платона об Атлантиде, должны быть более в 10 раз? Галанопулос решил проверить измерения, приведенные Платоном, и пришел к выводу, что размеры страны, каналы, рвы вокруг замков, число кораблей и все другие упоминаемые в трудах предметы были преувеличены в 10 раз. Платон хорошо знал географию, и прекрасно понимал, что такое большое царство никак не могло находиться в Средиземном море. Галанопулос считает, что он переместил столбы Геракла от Пелопоннеса к Гибралтару, а остров Атлантиду – в океан, расположенный за Иберийским полуостровом. И если мы вслед за Платоном поместим исчезнувшую страну в район Эгейского моря и соотнесем ее гибель с извержением Санторина, мы сможем достаточно полно восстановить размеры Атлантиды, представить царивший там расцвет культуры и искусства и практически детально описать ее трагедию.

Попытаемся представить масштабы катастрофы, происшедшей за 1400 лет до н. э. в Эгейском море и ставшей причиной гибели целого Минойского царства. Представление об этом поможет дать сравнение минойского извержения Санторина с катастрофой в Зондском архипелаге, когда взорвался вулкан Кракатау.

Нужно понимать, что это событие, как и в 1883 году в Зондском архипелаге, было не мгновенным, а продолжалось несколько часов, а может быть и дней. «В один день и бедственную ночь…» – писал Платон.

Минойскому извержению Санторина предшествовал достаточно длительный период затишья. Но покой был не вечен. Раскопки на Тире показали, что гигантскому извержению предшествовали землетрясения, разрушившие некоторые здания. Также происходили и вулканические извержения, не ставшие, правда, разрушительными, – на слоях пепла, покрывших обломки от землетрясений, заметны следы жизни, которая продолжалась и после начавшихся стихийных бедствий.

Поразительной особенностью этой вулканической катастрофы является тот факт, что, в отличие от Помпеи, в пепле не было обнаружено человеческих останков. И в таком случае напрашивается вывод о том, что еще до основного извержения жители Атлантиды успели убежать из города. Схватив самое ценное, они устремились к берегу. Они успели собрать и вынести к берегу глиняные сосуды, но уже не смогли их забрать с собой. Об этом свидетельствуют раскопки на Тире. Так при извержении вулкана Безымянного пепловая туча поднялась на высоту до 40 км. В Усть-Камчатске, расположенном в 120 км от вулкана, то есть на таком же расстоянии, как Крит от Санторина, туча заслонила весь горизонт, и там стало темно, как ночью. По всему видно, что подобное явление наблюдалось и в начале извержения Санторина. Грохот и огромная черная туча, поднявшаяся над вулканом, привели в ужас жителей минойской державы, заставили их быстро выбраться из домов и бежать как можно дальше от разбушевавшейся стихии. Крит, конечно, гораздо меньше пострадал от вулканической катастрофы, по сравнению с островом Атлантида, однако не будем преуменьшать гибельные для Крита последствия извержения на Санторине.

Первое следствие санторинской катастрофы – взрывная волна. При извержении Кракатау грохот был слышен на площади, равной 1/13 земного шара. Воздушные ударные волны разбили стекла в домах и на расстоянии 150 км, а в некоторых случаях были повреждены и старые дома на расстоянии 800 км от Кракатау. Врадина Санторина площадью 83 квадратных км и слой пепла в 30 м на ее обломках – островах Тира, Тирасия, Аспрониси – позволяют полагать, что минойское извержение было сильнее извержения Кракатау. А это значит, что на Кикладских островах и на Крите, расположенных в 100–150 км от Санторина, взрывная волна должна была вызвать достаточно сильные разрушения.

Подземные толчки почти всегда сопровождают вулканические извержения. И такое грандиозное природное событие, как извержение Санторина, несомненно, сопровождалось подземными ударами. Землетрясения даже средней силы могут разрушить или повредить каменные постройки. Разрушение городов на Крите и Кикладских островах от землетрясения – это прямое следствие вулканической катастрофы.

Затем за грохотом вулканических взрывов, землетрясением, из поднявшейся черной тучи начался пеплопад, засыпавший поселения древнего Санторина. Пеплопад хорошо поспособствовал сохранению минойских построек, как и полторы тысячи лет спустя пепел Везувия засыпал и сохранил для нас город Помпеи. Когда вслед за извержением и взрывами началось обрушение впадины Санторина, на Атлантиде оказались уничтоженными лишь те постройки, которые находились в пределах осевшей впадины. Строения на самом острове Тира, засыпанные 30-метровым слоем пепла, сохранились и до наших дней.

Пеплопад происходил в течение трех следовавших друг за другом извержений Санторина, из которых первое было наиболее сильным и обильным на пепел. На Атлантиде слой пепла измерялся десятками метров, его было достаточно, чтобы засыпать все. После минойского извержения центральная и восточная части Крита и все Кикладские острова были засыпаны слоем пепла толщиной более 10 см. Естественно, там погиб весь урожай, и образовалась безжизненная пустыня, которую, конечно, люди покинули.

Есть некоторые свидетельства того, что подземные толчки, взрывы и обрушение впадины, сопровождавшие извержение Санторина в XIV в. до н. э., вызвали очень сильное цунами. Несомненно, цунами от санторинской катастрофы было одним из сильнейших в мире. Северный берег Крита был наиболее открыт для разбушевавшейся стихии. И после распада острова Атлантиды весь северный берег Крита должен был быть затоплен в течение 20–30 минут.

Признаки разрушительного действия санторинского цунами обнаружены на восточном побережье Средиземного моря во время археологических раскопок в Сирии. Порт и половина древнего города Угарит разрушены морской волной около 1400 г. до н. э. Финикийская поэма, найденная в библиотеке Угарита, рассказывает о разрушении, вызванном ураганом и цунами.