Карлос Кастанеда. Расколотое знание Джелдашов Василий
– Каким же образом он защищает?
– Его можно держать при себе, а он будет следить, чтобы с тобой ничего не случилось плохого.
– Как это – держать при себе?
– В мешочке под рукой или на шее.
– Ты носишь его с собой?
– Нет, потому что у меня есть союзник. Но другие обычно носят.
– Чему же он учит?
– Правильно жить.
– А как он учит?
– Он показывает разные вещи и говорит, что есть что» (К-1).
Всё это несколько непонятно. Совсем как дзэнский коан.
«– Как можно войти в воду и не утонуть; как можно войти в огонь и не обжечься? – спросил у Хофуку монах.
– Если бы это был водогонь, ты бы утонул или обжёгся?
Смысл этого оригинального ответа в том, что мы горим или тонем, потому что отличаем огонь от воды. Мы умираем, потому что отличаем жизнь от смерти». (Блайс.) Так что же может защитить нас от всего плохого, в том числе и от смерти?
Наличие каких-либо защитников в нашей жизни (например, в виде государства и его репрессивных органов) создаёт лишь иллюзию защищённости. А кто защитит защитника? Другая опасность – ваш защитник превратится в вашего охранника; или, как толкует наш народ: «Моя милиция меня бережёт – сначала поймает, потом стережёт». К тому же все подобные варианты исключают самое важное – свободу.
Давайте посмотрим, что говорит о защите шахматный словарь. «Защита в шахматах: отражение наступательных действий соперника. Различают активную и пассивную защиты.
При ведении защиты необходимо использовать все имеющиеся стратегические и тактические средства: ослабление неприятельской позиции («В нашем случае – магическая дисциплина, как средство против «летунов»»), максимальное использование тактических возможностей («Остановка внутреннего диалога, разрушение распорядка жизни»), различные упрощения («Избавление от чувства собственной важности, например»») и т. д. Ещё раз повторю – взирая на мир сквозь призму книг Кастанеды, ты многое поймёшь.
К сожалению, всё, что выше было сказано о других сущностях, вовсе не самое страшное. Есть сущности более страшные, потому что они – реальны.
Образ 11. Чёрные тени
«– Что это, дон Хуан? – спросил я. – Я вижу быстрые чёрные тени, заполнившие всё вокруг.
– А это вселенная во всей её красе, – ответил он, – несоизмеримая, нелинейная, не выразимая словами реальность синтаксиса. Маги древней Мексики были первыми, кто увидел эти быстрые тени, так что они всюду преследовали их. Они видели их так, как их видишь ты, и они видели их как потоки энергии во вселенной. И они обнаружили нечто необычное.
Они обнаружили, что у нас есть компаньон по жизни. У нас есть хищник, вышедший из глубин космоса и захвативший власть над нашими жизнями. Люди – его пленники. Этот хищник – наш господин и хозяин. Он сделал нас покорными и беспомощными. Если мы бунтуем, он подавляет наш бунт. Если мы пытаемся действовать независимо, он приказывает нам не делать этого.
Вокруг нас была непроглядная тьма, и это, казалось, обуздывало мою реакцию. Будь сейчас день, я смеялся бы от всего сердца, в темноте же я был совершенно подавлен.
– Вокруг нас черным-черно, – сказал дон Хуан, – но если ты взглянешь уголком глаза, то всё равно увидишь, как быстрые тени носятся вокруг тебя.
Он был прав. Я всё ещё мог их видеть. Их пляска вызывала у меня головокружение. Дон Хуан включил свет, и это, казалось, обратило их в бегство.
– Ты благодаря лишь собственным усилиям достиг того, что шаманы древней Мексики называли «вопросом вопросов», – сказал он. – Я окольными путями подводил тебя к тому, что нечто держит нас в плену. Разумеется, мы пленники! Для магов древней Мексики это было энергетическим фактом.
– Почему же этот хищник «захватил власть», как ты об этом говоришь, дон Хуан? – спросил я. – Этому должно быть логическое объяснение.
– Этому есть объяснение, – ответил дон Хуан, – и самое простое. Они взяли верх, потому что мы для них пища, и они безжалостно подавляют нас, поддерживая своё существование. Ну, вроде того, как мы разводим цыплят в курятнике, они разводят людей в «человечниках». Таким образом, они всегда имеют пищу.
Я хочу воззвать к твоему аналитическому уму, – сказал дон Хуан. – Задумайся на мгновение и скажи, как ты можешь объяснить противоречие между образованностью инженера и глупостью его убеждений и противоречивостью его поведения. Маги верят, что нашу систему убеждений, наши представления о добре и зле, нравы нашего общества дали нам хищники. Именно они породили наши надежды, ожидания и мечты по поводу успехов и неудач. Им мы обязаны алчностью и трусостью. Именно хищники сделали нас самодовольными, косными и эгоцентричными.
– Но как же они сделали это, дон Хуан? – спросил я. – Они что, нашептали нам всё это во сне?
– Нет, конечно, что за глупости! – с улыбкой сказал дон Хуан. – Они действовали куда более эффективно и организованно. Чтобы держать нас в кротости и покорности, они прибегли к изумительному маневру, – разумеется, изумительному с точки зрения воина-стратега. С точки же зрения того, против кого он направлен, этот маневр ужасен. Они дали нам свой разум! Ты слышишь? Хищники дали нам свой разум, ставший нашим разумом. Разум хищника изощрён, противоречив, замкнут и переполнен страхом того, что в любую минуту может быть раскрыт.
Я знаю, что, несмотря на то что ты никогда не голодал, – продолжал он, – ты беспокоишься о хлебе насущном. Это не что иное, как страх хищника, который боится, что его трюк в любое мгновение может быть раскрыт и еда может исчезнуть. Через посредство разума, который в конечном счете является их разумом, они вносят в жизнь человека то, что удобно хищникам. И таким образом они в какой-то мере обеспечивают свою безопасность и смягчают свои страхи.
– Не то чтобы я не мог принять всё это за чистую монету, дон Хуан, – сказал я. – Всё может быть, но в этом есть нечто настолько гнусное, что не может вызывать во мне отвращения. Оно побуждает меня возражать. Если правда то, что они пожирают нас, то как они это делают?
Лицо дона Хуана озарилось широкой улыбкой. Он был доволен как ребёнок. Он объяснил, что маги видят человеческих детей как причудливые светящиеся шары энергии, целиком покрытые сияющей оболочкой, чем-то вроде пластикового покрытия, плотно облегающего их энергетический кокон. Он сказал, что хищники поедают именно эту сверкающую оболочку осознания и что, когда человек достигает зрелости, от неё остаётся лишь узкая каёмка от земли до кончиков пальцев ног. Эта каёмка позволяет людям продолжать жить, но не более того.
Затем он сделал наиболее обескураживающее заявление из всех сделанных им до сих пор. Он сказал, что эта узкая каёмка осознания является эпицентром саморефлексии, от которой человек совершенно неизлечим. Играя на нашей саморефлексии, являющейся единственным доступным нам видом осознания, хищники провоцируют вспышки осознания, после чего пожирают уже их, безжалостно и жадно. Они подбрасывают нам бессмысленные проблемы, стимулирующие эти вспышки осознания, и таким образом оставляют нас в живых, чтобы иметь возможность питаться энергетическими вспышками наших мнимых неурядиц.
– Но почему же маги древней Мексики, да и все сегодняшние маги, хотя и видят хищников, никак с ними не борются?
– Ни ты, ни я не можем ничего с ними поделать, – сказал дон Хуан упавшим голосом. – Всё, что мы можем сделать, это дисциплинировать себя настолько, чтобы они нас не трогали. Но как ты предложишь своим собратьям пройти через все связанные с этим трудности? Да они посмеются над тобой, а наиболее агрессивные всыплют тебе по первое число. И не потому, что они не поверят тебе. В глубинах каждого человека кроется наследственное, подспудное знание о существовании хищников.
Маги древней Мексики, – говорил он, – видели хищника. Они называли его летуном, потому что он носится в воздухе. Это не просто забавное зрелище. Это большая тень, мечущаяся в воздухе непроницаемо чёрная тень. Затем она плашмя опускается на землю. Маги древней Мексики сели в лужу насчёт того, откуда она взялась на Земле.
То, что выступает против нас, – не просто хищник. Он весьма ловок и изощрён. Он методично делает нас никчемными. Человек, которому предназначено быть магическим существом, уже не является таковым. Теперь он простой кусок мяса. Заурядный, косный и глупый, он не мечтает больше ни о чём, кроме куска мяса.
Этот хищник, который, разумеется, является неорганическим существом, в отличие от других неорганических существ, невидим для нас целиком. Я думаю, что, будучи детьми, мы всё-таки видим его, но он кажется нам столь пугающим, что мы предпочитаем о нём не думать. Дети, конечно, могут сосредоточить на нём своё внимание, но окружающие убеждают их не делать этого.
Всё, что остаётся людям, – это дисциплина, – продолжал он. – Лишь дисциплина способна отпугнуть его. Но под дисциплиной я не подразумеваю суровый распорядок дня. Я не имею в виду, что нужно ежедневно вставать в полшестого и до посинения обливаться холодной водой. Маги понимают под дисциплиной способность спокойно противостоять неблагоприятным обстоятельствам, не входящим в наши расчёты. Для них дисциплина – это искусство, искусство неуклонно противостоять бесконечности, не потому, что ты силён и несгибаем, а потому, что исполнен благоговения. Маги говорят, что дисциплина делает сверкающую оболочку осознания невкусной для летуна; в результате хищники оказываются сбиты с толку. Несъедобность сверкающей оболочки осознания, как мне кажется, оказывается выше их понимания. После этого им не остаётся ничего, как только оставить своё гнусное занятие.
Когда же хищники на какое-то время перестают поедать нашу сверкающую оболочку осознания, – продолжал он, – она начинает расти. Говоря упрощенно, маги отпугивают хищников на время, достаточное для того, чтобы их сверкающая оболочка осознания выросла выше уровня пальцев ног. Когда это происходит, она возвращается к своему естественному размеру. Маги древней Мексики говорили, что сверкающая оболочка осознания подобна дереву. Если её не подрезать, она вырастает до своих естественных размеров. Когда же осознание поднимается выше пальцев ног, все чудеса восприятия становятся чем-то само собой разумеющимся.
Величайшим трюком этих древних магов было обременение разума летуна дисциплиной. Они обнаружили, что если нагрузить его внутренним безмолвием, то чужеродное устройство улетучивается, благодаря чему тот, кто практикует это, полностью убеждается в инородности разума, которая, разумеется, возвращается, но уже не такая сильная, после чего устранение разума летуна становится привычным делом. Так происходит до тех пор, пока однажды он не улетучивается навсегда. О, это поистине печальный день! С этого дня тебе приходится полагаться лишь на свои приборы, стрелки которых оказываются практически на нуле. Никто не подскажет тебе, что делать. Чужеродного разума, диктующего столь привычные тебе глупости, больше нет.
Мой учитель, нагваль Хулиан, предупреждал всех своих учеников, – продолжал дон Хуан, – что это самый тяжёлый день в жизни мага, ведь тогда наш реальный разум, вся совокупность нашего опыта, тяготевшая над нами всю жизнь, становится робкой, неверной и зыбкой. Мне кажется, настоящее сражение начинается для мага именно в этот момент. Всё, что было прежде, было лишь подготовкой.
– Что ты подразумеваешь под «нагрузкой разума летуна»?
– Дисциплина чрезвычайно нагружает чужеродный разум. Таким образом, с помощью своей дисциплины маги подавляют чужеродное устройство.
Я собираюсь нанести по разуму летуна, который ты в себе носишь, ещё один удар. Я хочу открыть тебе одну из самых необычных тайн магии. Я расскажу тебе об открытии, на проверку которого магам потребовались тысячелетия.
Он взглянул на меня и ухмыльнулся.
– Разум летуна улетучивается навсегда, – сказал он, – когда магу удаётся подчинить себе вибрирующую силу, удерживающую нас в виде конгломерата энергетических полей. Если маг достаточно долго будет сдерживать это давление, разум летуна будет побеждён.
Я отреагировал на это в высшей степени необъяснимым образом. Что-то во мне буквально вздрогнуло, как будто получив удар. Меня охватил необъяснимый страх, который я тут же связал со своим религиозным воспитанием.
Дон Хуан смерил меня взглядом.
– Ты испугался Божьего гнева, не так ли? – спросил он. – Успокойся. Это не твой страх; это страх летуна, ведь он знает, что ты поступишь в точности так, как я тебе говорю.
Его слова отнюдь не успокоили меня. Я почувствовал себя хуже. Судорога буквально корёжила меня, и я ничего не мог с ней поделать.
– Не волнуйся, – мягко сказал дон Хуан. – Я точно знаю, что эти приступы пройдут очень быстро. Разум летуна не столь силён.
Я предпринял обширное антропологическое исследование вопроса о летунах в других культурах, но нигде не нашёл ничего подобного» (К-10).
Отражение
Я же нашёл несколько фрагментов, которые содержат в себе информацию, подтверждающую вышеизложенное открытие толтеков древней Мексики.
Вот некоторые говорят «…кивая на Библию: Бог, мол, внутри нас. Другие, из богохульных, болтали, что человек есть лишь ходячий домик, в котором ездят и которым управляют невидимые нам существа. Если так, ловко ж они устроились загребать жар нашими руками! Мы-то мним о самостоятельности, а нас просто поощряют изнутри делать то, а не это, создавая «чувство удовольствия». Фантазёр Гаттони, друг и сосед Вольты, называл этих наездников частичками Бога, который использует людей как грядки, чтоб на этом огороде выращивать мысли, а уж ими-то и питается верховный разум. С овец – шерсть, с людей – мысли, которые невидимы и куда-то уносятся. Не надо писать книг, не надо никому ничего рассказывать, чуть подумаешь – а мысль уже уносится вдаль и улавливается кем надо». (Околотин.) Ведь это стопроцентное попадание! Но знали ли вы это раньше, да и что теперь будете делать с этим знанием?
«Конечно, вы взбираетесь на них сверху, но они пожирают нижнюю часть вашего живота своей большой волосатой пастью, и, как я слышал, именно они и выигрывают на этом обмене». (Сартр Ж.-П. Герострат.) Этот фрагмент так себе – каприз воображения художника. Первый – интереснее, а следующий просто потрясающ!
Это фрагмент из книги М. Харнера «Путь шамана, или Шаманская практика».
«Люди были дружественно настроены по отношению ко мне, но делиться своими тайнами не желали. Наконец они сказали мне, что если я действительно хочу узнать, – я должен выпить священный напиток шаманов, приготовленный с помощью сил «духа вина». (По ходу дела будем пропускать не существенные детали.)
Сначала руки, затем ноги, а затем и всё тело словно превратилось в твёрдый бетон. Я не мог ни двигаться, ни говорить. Постепенно, когда онемение сомкнулось в моей груди в области сердца, я попытался заставить свой рот позвать на помощь, попросить о противоядии. Однако, как я ни старался, я не мог произнести ни слова. Одновременно мой желудок словно превращался в камень, и сердце билось всё слабее. Я начал изо всех сил, ещё остававшихся во мне, называть сердце своим другом, самым дорогим другом, уговаривая его продолжать биться. Я обратил внимание на свой мозг. Я физически чувствовал, как он разделился на четыре отдельных уровня. На самом верху находился наблюдатель и распорядитель, который осознавал состояние моего тела и отвечал за то, чтобы сердце продолжало биться. Он был воспринимающим, был зрителем тех видений, которые, казалось, были просто моими галлюцинациями. На втором уровне я ощущал онемевший слой, который, казалось, был отключён снадобьем, – его словно не было. Следующий уровень был источником моих видений, в том числе и корабля души.
Теперь я был полностью уверен, что я умираю. Когда я попытался примириться с судьбой, из нижнего, четвёртого уровня мозга начали возникать новые видения и поступать некое знание. Мне было «сказано», что это знание открывается мне оттого, что я умираю и поэтому «безопасен». Мне сообщили, что мне открывают тайны, хранящиеся для умирающих и умерших. (Это те же самые летуны, которые так боятся, что их тайна будет раскрыта и они будут изгнаны.)
Я едва различал тех, кто «говорил» со мной: гигантские пресмыкающиеся, лениво лежащие в глубочайших глубинах моего мозга, – там, где он переходил в позвоночник.
Затем, словно в кино, я увидел Землю, какой она была давным-давно, ещё до того, как на ней появилась жизнь. Я увидел океан, голую сушу и яркое синее небо. Затем с неба упали сотни чёрных пятнышек и приземлились на голую поверхность планеты. Я видел, что эти «пятнышки» – крупные, блестящие, чёрные существа с короткими и толстыми, как у птеродактиля, крыльями и огромными китоподобными телами. Они летели вниз, измученные своим путешествием, и долго отдыхали внизу. На каком-то языке они объяснили мне, что прилетели из космоса. Они прилетели на Землю, спасаясь от врага.
Я узнал, что эти древние существа находятся среди всех созданных ими форм жизни, в том числе человека. Мы, люди, – только вместилище и слуги этих существ. Поэтому они могут говорить со мной изнутри меня. (Вот принесло гадов на нашу голову.)
Эти откровения, поднимающиеся из глубины моего сознания, перемежались с видениями плывущей галеры, на борт которой поднималась моя душа. Корабль и вся его команда с головами голубых соек уплывали вдаль, унося мою жизненную силу. (Тут просто нельзя не вспомнить древнеегипетскую мифологию с ее животноголовыми богами.)
Внезапно я ощутил свою человеческую сущность, отличавшую меня от моих древних пресмыкающихся предков. Я начал бороться против возврата к ним. Каждый удар моего сердца был победой.
Мне нужен был «хранитель», который смог бы победить драконов, и я отчаянно пытался призвать могущественное существо, способное защитить меня от этих страшных пресмыкающихся драконов. Один из них появился передо мной – и в этот момент индеец открыл мне рот и влил туда противоядие. (Вот тут, про «хранителя», надо было бы поподробней.) Постепенно драконы отступили в бездну.
Двое миссионеров прочли мне из Книги Откровений: «…И была в небесах война. Михаил и его ангелы сражались с драконом. И дракон, и его ангелы сражались и не победили, для него не нашлось более места на небесах. И великий дракон был изгнан на Землю. Этот старый Змей, называемый Дьяволом и Сатаной, который обманул весь мир; он был изгнан на Землю и его ангелы с ним». (Ну, конечно же, эти два сразу же впали в религиозный трепет. Не так повёл себя простой дикий индейский шаман.)
Теперь я хотел поговорить с величайшим из всех знатоков сверхъестественного среди индейцев, слепого шамана, который отправил меня в путешествие в мир духов.
Сначала я рассказал ему лишь о поверхностных видениях, затем, дойдя до драконов, я пропустил историю их появления на Земле. Я рассказал только, что там были огромные чёрные животные, похожие на летучих мышей размером с дом, которые сказали, что они – истинные властители мира.
Он уставился на меня своими невидящими глазами и сказал с улыбкой: «О, они всегда говорят это. Но они властители только Внешнего Мрака». Он деловито махнул рукой в сторону неба. Я почувствовал дрожь в нижней части позвоночника, ибо я ещё не сказал ему, что в своём путешествии я видел их приходящими из внешнего пространства. Я был поражён. То, что пережил я, было уже знакомо этому слепому шаману».
Кстати, эти летуны уже засняты на видеоплёнку! В телевизионном сериале, если не ошибаюсь, под названием «Тайна. Магия. Волшебство» в одном из выпусков были показаны любительские видеосъёмки, на которых запечатлены быстрые мелькающие тени. Но люди, делавшие эти съёмки, допустили ошибку, отправляясь на поиски этих теней в пустынные места, потому что, исходя из того, что эти летуны питаются нашей энергией, нашими эмоциями, их легче всего найти среди массы людей, особенно чем-то возбуждённой. Например, на рок-концертах, на футбольных матчах, на демонстрациях, разгоняемых полицией. Я так думаю.
Также можно высказать предположение, что летуны поспособствовали техническому прогрессу человечества. Так как они питаются нашими эмоциями, осознанием, то, возможно, они способствовали возвеличиванию «эмоциональности» и «разумности» человека, а также переключению наших интересов от саморазвития на развитие техники.
К счастью, у нас есть защитница. Есть у нас наша Земля-матушка, Земля-кормилица; лишь у неё родимой мы можем искать и найти защиту.
Осколок 5. Волшебство Земли
Сравнительно недавно «цивилизованный» человек решил, что животные разумны; потом он решил, что растения могут чувствовать. Очень, очень скоро он разрешит всем – и животным, и растениям, и Земле – считаться живыми. О, какая щедрость! Можно сказать на это: «Большое, огромное спасибо цивилизованному, прогрессивному человечеству и его цивилизованным шаманам – учёным!»
Образ 1. Земля живая
«Нам нужно состоять в хороших отношениях со всем миром. Именно поэтому мы должны беседовать с растениями, которые собираемся убить, и просить прощения за причиняемый им вред. Это касается и животных, на которых мы охотимся. Мы всегда должны брать ровно столько, сколько нам нужно. Иначе убитые нами растения, животные и черви обернутся против нас и станут причиной наших болезней и несчастий. Понимая это, воин старается их успокоить» (К-2).
«Любовь Хенаро – этот мир. Он только что обнимал эту огромную Землю, но поскольку он такой маленький, то всё, что он может сделать, – это только плавать в ней. Но Земля знает, что он любит её, и заботится о нём. Именно поэтому жизнь Хенаро наполнена до краёв, и его состояние, где бы он ни был, будет изобильным. Хенаро бродит по тропам своей любви, и, где бы он ни находился, он полный» (К-4).
«Всё время я рассказывал тебе о великих открытиях, сделанных видящими древности. Так вот, подобно тому, как они обнаружили, что органическая жизнь – не единственная присутствующая на Земле форма жизни, они выяснили и то, что сама по себе Земля тоже является живым существом.
Древние видящие увидели, что у Земли есть кокон. Они увидели – существует шар, внутри которого находится Земля. Этот шар – светящийся кокон, заключающий в себе эманации Орла. Таким образом, Земля – гигантское живое существо, подверженное действию всех тех же самых законов, действию которых подвержены и мы» (К-7).
Отражение
Только ли человеку знания доступно и необходимо такое знание? «Когда в начале семидесятых годов английский профессор Джеймс Лавлок впервые высказал утверждение, что Земля – это огромный живой организм, регулируемый совокупностью микроорганизмов, животных и растений, обитающих на ней, большинство учёных восприняло его слова как метафору без особого смысла.
Согласно этой гипотезе, помимо приспособления к окружающей среде, как считал Дарвин, живые организмы посредством своего воздействия уравновешивают и регулируют планету.
В поддержку своей гипотезы Лавлок использует тот факт, что с возникновения жизни на Земле, три с половиной миллиарда лет назад, яркость солнечного света увеличилась с 20 до 40 процентов, в то время как земная температура сохранялась постоянной.
Противники гипотезы Лавлока спрашивают, как может быть живой планета, состоящая в большей своей части из расплавленных горных пород? «Как уже заявил физик Ротштейн, – отвечает Лавлок, – никто не сомневается в том, что гигантские секвойи – это живые организмы, хотя они и состоят на 99 процентов из омертвевшей древесины и имеют всего-навсего один тонкий слой живой ткани на своей поверхности».
Фактически идея о живой Земле была изложена ещё в 1790 году Джеймсом Хьюттоном, считающимся отцом геологии, который высказал мнение, что Земля – это живой суперорганизм и что лучшая наука для его изучения – физиология». (Знание – сила. Январь, 1994.)
«Земля – это чувствующее существо, и её осознание может действовать на осознание людей» (К-8). Таинственные эпидемии Средневековья, землетрясения, тайфуны, торнадо, глобальное потепление – не является ли это проявлением чувств живой Земли, её ответом на действия человечества? Не пора ли задуматься не просто о природе, об окружающей среде, а об окружающей нас вселенной? Не сметёт ли она нас – погрязших в гордыне Царей Природы, если мы и дальше не будем считаться с тем, что на этой Земле мы не одни и сама Земля – тоже живое существо, к тому же это она дала нам приют на своей поверхности, а мы возомнили себя владельцами всего этого волшебного великолепия. Да мы – всего лишь временные странники на поверхности этого великолепного существа! А человечество – это всего лишь искорки осознания, которые высекает соприкосновение двух Ничто.
Далее о практическом применении силы Земли.
Образ 2. Похоронить
«Он заставил меня лечь, а затем покрыл мягкой землёй из кучи, приготовленной заранее. Он засыпал меня до шеи. Из листьев он сделал мягкую подушку, на которой могла лежать моя голова, и велел мне не двигаться и ни в коем случае не спать. Он сказал, что собирается сидеть рядом и составлять мне компанию до тех пор, пока Земля вновь не сделает твёрдой мою форму» (К-4).
«– Нагваль похоронил меня. Девять дней я обнажённой пролежала в земляном гробу.
Нагваль сказал, что ей нельзя выходить оттуда. Бедной ла Горде пришлось делать всё в свой гроб. Нагваль замуровал её в ящик, который он сделал из палок, прутьев и земли. Лишь сбоку была маленькая дверца, чтобы давать воду и пищу. Всё остальное было плотно заделано.
– Почему он похоронил её?
– Это был единственный способ поместить её под защиту. Она должна была находиться под землей, чтобы земля исцелила её – нет лучшего лекаря, чем земля. К тому же Нагваль должен был снять ощущение того камня, который был сфокусирован на ла Горде. Земля – это экран, она ничего не пропускает сквозь себя ни туда, ни обратно. Нагваль знал, что ей не станет хуже от того, что она на девять дней будет похоронена. Ей могло стать только лучше, что и случилось» (К-6).
Отражение
В. Я. Пропп пишет: «Приведённые материалы заставляют нас остановиться на явлении, которое уже упоминалось, но значение которого ещё не ясно. Это явление временной смерти». Затем он приводит несколько свидетельств по этому явлению. «Формы этой смерти очень различны. Но сейчас нам важны не формы, а самый факт». Какой же факт он вслед за другими увидел в этом явлении? «Факт тот, что этому умиранию и воскресению приписывали приобретение магических свойств.
Но если мы не можем войти в рассмотрение этого явления по существу, то мы можем сделать другое: мы можем рассмотреть формы умерщвления и воскресения, поскольку они отражены сказкой». (Корни.) Просто рассмотрение фактов – вот и всё, чем занимаются учёные. Вы думаете, другие лучше? Ничуть. Я, кажется, привёл одну цитату из Леви-Брюля, но у меня точно нет никаких выписок из «Золотой ветви». Ну, не нашёл я там ничего ценного! А вы говорите – наука!
Кстати! Об одном нашем неупокоенном покойнике.
Образ 3. Похороните ленина
«– Если все решили, что ты умер, то почему похоронили тебя в неглубокой могиле? Почему они не вырыли настоящую могилу и не похоронили как следует?
– Я сам задавал себе тот же вопрос и понял, что все эти рабочие с фермы были набожными людьми. Я был христианином, а христиан так не хоронят. Их не оставляют, как дохлых собак. Я думаю, они ожидали, что придёт моя семья, заберёт тело и похоронит надлежащим образом» (К-8).
Отражение
Ленин – тоже крещёный христианин. И тут бессмысленны всякие разговоры о демонизме и вредоносности выставления напоказ его мумии; смехотворно и оправдание, что он, мол, «ниже уровня земли». Во-первых – «ниже» не значит «в земле», во-вторых – кто бы и что бы ни говорил, но в любом случае христиан не бросают как дохлых собак, тем более если вы сами христиане.
Хотя в магии иногда необходимо и оторваться от земли. В буквальном смысле.
Образ 4. Прикосновение земли
«Ла Горда заметила, что иметь такой корсет в комнате – отличная штука, соединявшая в себе лечебные и очищающие эффекты, поскольку она удерживала от соприкосновения с землёй» (К-6).
Отражение
«Среди этих запретов нас пока займёт один: запрет выходить из дому.
Здесь можно было бы думать об обычной родительской заботе о своих детях.
Однако это не совсем так. Здесь кроется ещё что-то другое. Когда отец уговаривает дочь «даже на крыльцо не выходить», «не покидать высока терема» и прочее, то здесь сквозит не простое опасение, а какой-то более глубокий страх. Страх этот так велик, что родители иногда не только запрещают детям выходить, но даже запирают их. Запирают они их тоже не совсем обыкновенным образом. Они сажают их в высокие башни, «в столп», заключают их в подземелье, а подземелье это тщательно уравнивают с землёй. «Выкопали преглубокую яму, убрали её, разукрасили словно палаты, навезли туда всяких запасов, чтобы было что и пить, и есть; после посадили в ту яму своих детей и поверх сделали потолок, закидали землёй и заровняли гладко-нагладко»». (Корни.)
Вознесение на крест, столпничество – может, это живущие на деревьях?
Образ 5. Карахундж
«Около полудня мы вскарабкались на вершину гигантского монолитного утёса, склон которого был похож на каменную стену. Дон Хуан сел и знаком велел мне сделать то же самое.
– Это – место силы, – после долгой паузы объяснил дон Хуан. – Когда-то очень давно здесь были захоронены воины.
Он указал на поле, которое расстилалось прямо под нами к востоку от подножия утёса. Он объяснил, что на этом поле есть участок, окружённый естественной изгородью из больших валунов. Оттуда, где я сидел, мне был виден этот участок – идеально круглой формы, метров сто в диаметре. Он весь порос густым кустарником, скрывавшим валуны. Я бы даже не заметил, что участок представляет собой идеальный круг, если бы дон Хуан не обратил на это моего внимания.
Дон Хуан сказал, что по старому индейскому миру разбросано множество таких мест. Они не являются в полном смысле местами силы, как некоторые холмы или геологические образования, где обитают духи. Это скорее места просветления, в которых человек может многому научиться и отыскать решения мучающих его проблем» (К-3).
Отражение
«Европейские исследователи Лендьела некоторое время считали гигантские, разомкнутые по сторонам света рвы и валы остатками «укреплённых лагерей», или же «кольцевыми могильниками». Однако ямы внутри них оказывались пусты или заполнены остатками пиршеств и жертвоприношений». (Шилов.)
Проще, конечно, посчитать эти объекты древнейшими астрономическими обсерваториями. Ведь что это за «могильники», в которых нет похороненных? И в каких археологических памятниках зафиксировано, что здесь хоронили себя воины Знания, и хоронили на некоторый срок, для просветления и силы? И хоронили себя, а не свои трупы в санитарно-гигиенических целях.
«– Посмотри на этот круг из валунов. Хорошенько зафиксируй его в памяти, и когда-нибудь ворона приведёт тебя к другому такому месту. Чем правильнее круг, тем больше в нём силы.
– А кости воинов до сих пор здесь находятся?
Дон Хуан очень комично изобразил изумление, а потом широко улыбнулся:
– Это – не кладбище. Здесь нет ничьих могил. Я сказал, что здесь были захоронены воины. Они приходили сюда и хоронили себя на ночь, на два дня или на столько, на сколько считали нужным для каких-то своих целей. Кладбища меня не интересуют. В них нет силы. Правда, в костях воина сила есть всегда, но кости воина никогда не бывают закопаны на кладбище. И ещё больше силы – в костях человека Знания, но его кости отыскать практически невозможно.
– А ради чего воины хоронят себя, дон Хуан?
– Ради просветления и силы» (К-3).
Прошу вас обратить внимание на то, что мифология, а вслед за ней и весь учёный мир могут связать любое явление лишь с мертвечиной, прямо паранойя какая-то. Что бы ни обнаружилось в мифах, что бы там ни делалось, для учёных это всего лишь обряды, связанные с загробным миром и нашими засланцами туда (то есть с покойниками). Они и нам навязали свою зашоренность. «Ох, ребята, всё не так! Всё не так, ребята!»
Что же касается Стоунхенджа, то ведь был ещё и Вудхендж. Эти названия иногда переводят как – Висячие Камни и Висячие Деревья. Но я бы перевёл это как – Живущие на камнях и Живущие на деревьях.
Образ 6. Атланты
«Я рассказал им, что ездил в Тулу, или Толлан (столицу древних толтеков), в провинции Идальго, чтобы посмотреть развалины древних сооружений. Самое большое впечатление на меня произвёл ансамбль из четырёх колоссальных каменных фигур, так называемых «атлантов», которые стоят на плоской вершине пирамиды. Эти фигуры были изготовлены из цельных глыб базальта и вырезаны, по мнению археологов, в виде толтекских воинов, облачённых в доспехи. В шести метрах позади каждой из этих фигур на вершине пирамиды находился ещё один ряд из четырёх прямоугольных колонн такой же высоты и ширины и также изготовленных из цельных каменных глыб.
Благоговейный страх, внушаемый фигурами этих «атлантов», лишь усилился после рассказа о них одного из моих друзей, который водил меня по этим местам. По его словам, сторож полуразрушенной пирамиды признался ему, что слышал, как «атланты» ходят по ночам, сотрясая землю.
– А что ты думаешь об «атлантах», разгуливающих по ночам? – спросил я у Паблито.
– Конечно, по ночам они ходят, – сказал он. – Эти штуковины стоят там много столетий. Никто не знает, кто построил пирамиды. Нагваль говорил, что испанцы были не первыми, кто их обнаружил. До них были другие. Бог знает, сколько их было.
– Ты не знаешь, что изображают эти каменные фигуры?
– Это не мужчины, а женщины, – ответил он. – Пирамида является центром устойчивости и порядка. Фигуры представляют четыре её угла, это четыре ветра, четыре направления. Они – фундамент и основа пирамиды. Они должны быть женщинами, мужеподобными женщинами, если хочешь. Как ты сам знаешь, мы, мужчины, не так уж горячи. Мы хорошая связка, клей, чтобы удерживать вещи вместе, но не больше. Нагваль говорил, что загадка пирамиды в её структуре. Четыре угла были подняты до вершины. Сама пирамида – мужчина, поддерживаемый своими четырьмя женщинами-воинами. Мужчина, который поднял тех, кто его поддерживает, до высшей точки. Понимаешь, о чём я говорю?» (К-6).
Отражение
Кстати, можно вспомнить и доживший до наших дней русский город Тулу. Особо острые умы сразу скажут, что это простое совпадение. А как вам это: наша Тула – это город мастеров. Так? Ружья, самовары и прочая «левшина» продукция. А кто такие толтеки? Слово «толтек» среди прочих своих толкований имеет и значение – «умелец», «мастер», «искусник». Съели?!
Возможно, что такое магическое значение имели и идолы острова Пасхи. По миру разбросаны и другие подобные артефакты. Интересно, например, что может выявить анализ сведений, касающихся Збручского идола. Вот, например, как он описывается у Рыбакова: «Идол сделан из известняка; он четырёхгранный, квадратный в сечении. Высота его 2 м 67 см. Верхняя часть его оформлена в виде округлой шапки с меховой рельефной опушкой. Под общей шапкой – четыре человеческих лица, завершающих четыре плоских грани идола.
Идол разделён на три горизонтальных яруса. Таким образом, отдельных секций 12; из них одна секция в нижнем ярусе пустая, без изображений, а в остальных 11-ти по одному изображению.
Нижний ярус с одной пустой гранью. На противостоящей грани изображён усатый мужчина, стоящий на коленях и поддерживающий обеими руками всю среднюю зону. На двух прилегающих гранях этого же нижнего яруса эта же коленопреклоненная фигура показана сбоку, и только личина en face. Колени обеих боковых фигур соприкасаются с коленями основной, точно обозначая лицевую сторону всего изваяния.
Верхний ярус содержит крупные изображения двух женщин и двух мужчин в длинной подпоясанной одежде. Средний ярус аналогичен верхнему, но фигуры здесь значительно мельче. Они также делятся по полу: под каждым женским изображением верхнего ряда в среднем тоже женское, под мужским – мужское. Одежды тоже длинные, но без пояса. Фигуры среднего яруса даны с расставленными руками; они как бы образуют хоровод». (ЯДР.)
Может, кто-либо и займётся анализом подобных идолов, я же лишь упомянул о нём, впрочем, как и обо всех других фактах, ведь цель моей книги и была только в том, чтобы наметить направление для пытливых умов. То есть я высказал идею, а уж это ваша печаль, что с этим делать! Не собираюсь никого ни учить, ни перековывать.
Теперь от силы Земли плавно перейдём к возможностям тех, кто живёт на этой земле. Сначала обратим внимание на растительность.
Образ 7. Танцуют эльфы
«Дон Хуан остановился у высокого стройного куста, который по цвету заметно выделялся на фоне прочей растительности. Заросли вокруг куста были желтоватыми, тогда как сам куст – ярко-зелёным» (К-1).
«Довольно тщательно прочесав местность, мы наткнулись ещё на два куста примерно в миле от того места, с которого мы начали поиск. Они росли вместе, одним пятном зелени, более сочной, чем окружающая сухая растительность» (К-3).
Отражение
«Генри Мор (1653) навёл справки «о происхождении больших тёмных колец в траве, которые мы называем ведьмиными кольцами, были ли они местом встреч ведьм или местом танцев тех маленьких крошечных духов, которых называют эльфами или феями». (Роббинс.) Эти сведения дают нам простой способ определения места с наибольшим потоком энергии. Осталось ещё научиться определять качество этой энергии – положительная она или отрицательная. И «голая земля» не указывает на выход отрицательной энергии, дело в совпадении вашей энергии с тем типом энергии, который выделяет Земля в данном месте.
Однако знаком могло быть и отсутствие растительности.
Образ 8. Лысая гора
«Мы шли примерно полчаса. Вдруг характер местности резко переменился, и мы оказались на открытом пространстве. Впереди виднелся большой круглый холм, весь чапараль на котором сгорел. Холм напоминал гигантскую лысую голову. Мы направились к нему» (К-3).
Отражение
Как установили учёные, «вторым широко распространённым наименованием ритуальных возвышенностей является Лысая гора.
Здесь, по средневековому преданию, находились идолы славянских божеств.
Археологическое обследование установило, что в языческие времена весь венец Лысой горы был обнесён мощным каменным валом длиной 1500 м, внутреннее пространство которого представляло огромное святилище под открытым небом.
Быть может, «лысыми» эти горы были названы потому, что их верхняя часть расчищалась под «требище»». (ЯДС.)
Но исходя из этих сведений можно предположить, что Лысые горы фольклора – это не просто наугад выбранные места для религиозных ритуалов, а места с большим энергетическим потенциалом, места силы, которые теперь не используются из-за утраты необходимых знаний или используются совсем глупым образом. И кто поможет вернуть утраченное? Учёные? Фольклор? Кто? НЛО?
Дошла очередь и до волшебства растений и животных.
Образ 9. Растения силы
«– Почему ты так часто заставлял меня принимать эти растения силы? – спросил я.
Он рассмеялся и еле слышно произнёс:
– Потому что ты тупой.
Ответил он достаточно внятно, но я на всякий случай переспросил, будто не расслышал:
– Что-что?
– Сам знаешь что, – оборвал он и встал. – Ты слишком заторможенный, – пояснил он, потрепав меня по голове. – И не было другого способа расшевелить тебя.
– Выходит, в этих растениях не было абсолютной необходимости?
– В твоём случае была. Хотя, конечно, есть и такие, кто в них не нуждается» (К-4).
Отражение
Так что же это такое – Путь Знания? В чём его секрет? В чём его задачи? Каковы его методики?
«После того как мир первых толтеков был разрушен, те видящие, кому удалось выжить, ушли в подполье и принялись за серьёзнейший пересмотр своих практических методов. И первое, что они сделали, – выделили сталкинг, сновидение и намерение в качестве ключевых техник, в то же время очень сильно ограничив применение растений силы. Это, кстати, может послужить нам намёком на то, что в действительности случилось с ними из-за растений силы» (К-7). В мире мифологии найдётся множество фактов применения растений в магии. Но все они не идут дальше тривиальных поисков удачи, богатства, власти над другими людьми.
А «растения силы – только средства. Значение имеет только одно – тело должно осознать, что оно способно видеть. Лишь в этом случае человеку становится ясно, что мир, на который он смотрит ежедневно, – не мир вовсе, а всего лишь описание» (К-3). Если лекарственные растения используются для поиска здоровья, то растения силы не должны использоваться для удовольствия.
Кстати, вы заметили, что уже в четвёртой книге («Сказки о силе») дон Хуан говорит о том, что растения силы нужно использовать только особо тупым экземплярам человечества, следовательно, тот, кто считает Кастанеду «певцом наркотиков», попросту говоря – туп, как валенок.
Поэтому, помня о том, что растения тоже живые и что мы не «цари Природы», надо правильно относиться ко всему живому на Земле.
Образ 10. Шаблон растений
«Я вернулся обратно к жизни и обнаружил, что сижу в хижине старого мексиканского мага. Он сказал, что его зовут Порфирио. Он был рад видеть меня и начал обучать меня некоторым вещам о растениях, которым Хенаро меня не учил. Он взял меня туда, где растут эти растения, и показал мне шаблон растений и особенно – отметины на шаблоне каждого растения. Он сказал, что если я буду наблюдать эти отметины на растениях, то смогу легко сказать, на что они годятся, даже если никогда не видел этих растений раньше» (К-5).
Отражение
Когда, каким образом первые люди начали узнавать и осваивать целебную или волшебную силу растений? Ведь, чтобы определить воздействия растений на человека при тех или иных условиях, нужны века непрерывных научных экспериментов. Но может, Золотой век, о котором так тоскуют интеллигенты, и был тем временем, когда человек владел прямой связью с Природой, то есть был «видящим»?
Нам поможет разобраться в этом явление (или событие), которое можно назвать – «Кыштымский феномен».
«Однако наряду с таинственными и вызывающими всеобщий интерес свойствами существуют и не столь яркие, но, пожалуй, гораздо более важные формы необычайных способностей – то, что можно назвать чувственным, или интуитивным, знанием, которое направлено на выживание человека как биологического вида. Вот пример.
В конце 40-х годов в Кыштыме под Екатеринбургом произошло несколько радиоактивных выбросов и большая группа населения (в основном мусульмане) оказалась в зоне заражения.
По словам работавшей в этих местах сотрудницы Института этнологии РАН Д. А. Комаровой, как только беда стала очевидной, мужчины и женщины повели себя по-разному: мужчины заняли позицию пассивной обречённости, тогда как женщины совершенно непостижимым способом стали искать лекарственные средства среди окружающих растений. Более того, они отказались от некоторых традиционных религиозных запретов – вплоть до потребления свинины (впоследствии стало ясно, что она наименее радиоактивна).
Ранее учёные полагали, что выявление людьми природных лекарственных и пищевых средств было процессом медленным, длившимся веками. Однако трагический эксперимент в Кыштыме показал, что всего за 40 лет произошла определённая адаптация населения к изменённым условиям. Как и на каком уровне сознания или подсознания шёл этот естественный поиск – поиск спасения? Что позволило женщинам в условиях полной неинформированности осознать беду, определить её тип (без знания физики, медицины и прочих наук), начать поиск необходимых лекарственных средств и, наконец, изменить суровым религиозным традициям? И всё ради выживания потомства! Эти не поддающиеся словесному выражению «знания» можно сравнить разве что с умением животных лечить себя». (Ершова Г. Г. Шаман, жрец, экстрасенс, разведчик… Химия и жизнь.)
Можно сказать, что в некоторых ситуациях, когда для спасения жизни необходимы неординарные действия, в человеке просыпаются или прорываются на поверхность подзабытые или ещё не разбуженные природные силы. Если они есть в нас, то почему же не жить с ними, не владеть ими всегда, а не только в сказках и мифах?
Образ 11. Собирая растения
«Нам нужно состоять в хороших отношениях со всем миром. Именно поэтому мы должны беседовать с растениями, которых собираемся убить, и просить прощения за причиняемый им вред. Это касается и животных, на которых мы охотимся.
Собирая растения, объяснил он, нужно извиняться перед ними за причиняемый вред и заверять их в том, что однажды и твоё собственное тело послужит им пищей.
Я спросил, можно ли беседовать с растениями молча, в уме.
Он засмеялся и потрепал меня по затылку.
Нет! С ними нужно разговаривать громко и чётко, так, словно ты ждёшь от них ответа» (К-3).
Отражение
«Индейцы юго-востока Соединённых Штатов считают патологические феномены следствием конфликта между людьми, животными и растениями. Раздражённые людьми, животные насылают на них болезни; растения, союзники людей, дают отпор, предоставляя им лекарственные средства». (Леви-Стросс.)
А вот что испытано на себе: например, собирая в лесу грибы и извиняясь перед ними и благодаря их за то, что они позволили себя найти, соберёшь грибов намного больше, чем могут сделать это другие люди, не понимающие взаимоотношений в природе. Здесь две пользы – и грибов много соберёшь, и поупражняешься в избавлении от чувства собственной важности.
И немного о животных.
Образ 12. Живущие естественно
«Он отметил, что все животные могут выделить в местах своего обитания территории с особыми уровнями энергии. Большинство животных боятся этих мест и избегают их. Исключением являются горный лев и койот, которые ложатся там и даже спят, не обращая внимания на последствия. Но только маги намеренно ищут такие места из-за их особой эффективности.
– Такие места могут находить и люди, живущие в естественной среде, хотя они и не догадываются об их существовании и оказываемом ими действии.
– Как же они узнают, что нашли такие места? – спросил я.
– Они никогда и не узнают, – ответил дон Хуан. – Маги, наблюдая за людьми, идущими по горным тропам, замечают, что когда те устают, они располагаются на отдых именно в местах, которые имеют положительный уровень энергии. С другой стороны, проходя по территории с вредоносным потоком энергии, они становятся нервными и прибавляют шагу. Если спросить их об этом, они ответят, что хотят быстрее пройти данный участок, потому что чувствуют прилив энергии. Однако всё наоборот – единственное место, придающее им энергию, есть то, где они чувствуют усталость» (К-8).
Читать бесплатно другие книги:
