Восточные ордена: ассасины, ваххабиты, басмачи, дервиши Андреев Александр

Ваххабиты: «Пуритане пустыни»

Море песка, заполняющее огромный Аравийский полуостров, естественным образом разделяет восточную, западную и южную части Аль-Джазиры. Население Аравии с древнейших времен расселялось на узкой береговой полосе гигантского полуострова. Для жизни подходило и степное плоскогорье в центре Аравии, получившее название Неджд. Эта земля, по мнению самих арабов, является самой красивой и самой здоровой частью Аравийского полуострова. Здесь, в сердце Аравии, родился Мухаммед ибн Абд-аль-Ваххаб (1703–1787), чья проповедь открыла новый этап в истории арабов.

Окруженный со всех сторон выгорающими летом степями, Неджд, с его долинами, с плодородной почвой и вечнозелеными пастбищами, издавна был благоприятен для земледелия и скотоводства. Недостаток рек и дождей восполнялся обилием подпочвенных вод и горными потоками, образующими даже небольшие озера. В Неджде из-за отсутствия рек не было ирригационных сооружений. Вода с гор быстро уходила в землю. Орошение земель могло осуществляться только с помощью колодцев, из которых с помощью верблюдов, быков, ослов качали воду и направляли её на поля. Хотя вода и находилась глубоко, но один колодец не мог, конечно, орошать много земли. Копание колодцев требовало большого труда, а доставка воды на поля – большого количества скота. Каждый земледелец выкапывал свои колодцы. Зерна в Неджде выращивали мало, жители разводили сады. Королевой сада была финиковая пальма, дававшая урожай до трехсот килограммов фиников. Пальмы требовали постоянного ухода, полива, оплодотворения. Между пальмами и в их тени сажали другие плодовые деревья, персики, гранаты, разводили виноград, сортов которого было великое множество. Небольшие участки засевались ячменем, просом, чуть-чуть пшеницей, разводили овощи, культивировали хлопок. Финиковая пальма более всего ценилась арабами, главную пищу большинства которых составляли финики.

Немногочисленное население Неджда жило в маленьких поселках-оазисах, между которыми лежали необработанные земли, покрытые травой, выгорающей летом. Вся жизнь арабского крестьянина проходила в беспрерывном и упорном труде и в борьбе за воду. Это были суровые, трезвые и бережливые люди, враги любой роскоши.

Земли Аравийского полуострова с середины VII века вошли в состав Арабского Халифата. Небогатый Неджд не привлекал правителей, но сами жители сердца Аль-Джазиры участвовали в движении хариджитов, позднее карматов. В X веке в Неджде период анархии и междоусобных войн закончился созданием феодального княжества во главе с Касимом Даримом. Превращение Аравии в провинцию Османской империи не очень отразилось на Неджде. К тому времени Центральная Аравия была разделена на несколько маленьких княжеств во главе с местными шейхами и эмирами. Самым крупным было княжество Дерайя, где в середине XVIII века правил эмир Мухаммед-ибн-Сауд.

Мухаммед ибн-Абд-эль-Ваххаб родился в 1703 году в Неджде, в городке Уяйне или Готеймеле. Его отец был улемом, мусульманским богословом – законоведом из рода Ааль аш-Шейх из старинного племени бану Тамим. Предание говорит, что эль-Ваххаб уже в десятилетнем возрасте наизусть читал Коран – священную книгу мусульман. Юный богослов из Неджда, глухой аравийской пастушеской области, получил образование в ведущих богословско-преподавательских центрах ислама – в Басре, Дамаске, Багдаде, посещал священные города мусульман Мекку и Медину. Он знал и разные течения в исламе. Книги приверженца наиболее ортодоксального религиозно-правового течения Ахмеда ибн-Ханбала эль-Ваххаб переписал.

В период монгольского владычества распространял свои сочинения ханбалит Таки ад-дин-ибн-Теймийе (1263–1328), арабский богослов из Дамаска. Он считал культ святых, посещение их гробниц, язычеством, отрицал все «новшества» в исламе, требовал его «древней чистоты». Ибн-Теймийе в своих рукописях требовал строгого применения против неверных «священной войны».

Джихад (араб. «старание, усилие, рвение») означал борьбу за веру, отдачу всех сил ради распространения и торжества ислама. Первоначально под джихадом понималась война за веру – газават (араб. «набег, поход, нашествие»). Призывы к священной войне – джихаду в период борьбы арабов за независимость и создание своего государства – халифата помогали политическому и религиозному объединению арабских племен.

В джихаде был должен участвовать всякий способный носить оружие мусульманин. Отличившегося в джихаде воина называли «гази», а погибшего – «шахидом», мучеником, павшим за веру. Воина, ведущего джихад, называли моджахедом, предпринимавшим усилия и рвения, доведенные до самопожертвования.

По учению о джихаде весь мир делился на «область ислама», или «область веры», и «область войны», в которую входили страны, населенные не мусульманами – «не верными, неверными». Джихад запрещалось вести против тех государств, с которыми у мусульманских стран был мир, или ранее был заключен мирный договор.

Джихад также означал и воззвание к немусульманам принять ислам. Сами немусульмане часто понимали джихад как вооруженную борьбу с «неверными».

К X веку мусульманские ученые создали представление о духовном джихаде – самоусовершенствовании на пути к Аллаху. Были разработаны четыре виды джихада, как «священной войны»: джихад меча – вооруженная борьбы с неверными, джихад сердца – борьба с собственными дурными наклонностями, джихад руки – кара преступникам, джихад языка. Ликвидация неграмотности в государстве также могло называться джихадом в области образования.

В мусульманском мире широкое понятие джихада понималось как сосредоточение максимальных усилий для достижения экономической и военной мощи государства, усиление национальной независимости и осуществление широкомасштабной программы социального развития общества. Радикальные течения в исламе могли использовать джихад в интересах вооруженной борьбы со своими противниками. В связи с тем, что «священная война» являлась божественным установлением, но не была постоянной, очень важной являлась проблема – кто имеет право её начинать и вести. Её мог начать султан – светский независимый правитель, или имам – духовный глава мусульман, или назначенный ими представитель. Перед началом «войны за веру» противнику предлагалось принять ислам, но только один раз. Перед неверными открывались три возможности – принять ислам и стать «братьями по вере», просто признать себя подданными мусульманского государства, или бороться до конца.

Мухаммед ибн-Абд-эль-Ваххаб много лет изучал богословие у виднейших уммов, активно участвовал в религиозных диспутах. В начале 1840-х годов он возвратился в Неджд.

Эль-Ваххаб начал выступать с проповедями своего учения. Он призывал к чистоте ислама VII века, считал, что суеверные турки исказили сунну. Сунной были предания, собрание изречений, описание поступков пророка Мухаммеда, его ближайших сподвижников и последователей. Антитурецкая направленность учения эль-Ваххаба, возможно, имела конечной целью освобождение от Оттоманской Порты, объединение арабских стран под знаменем «чистого ислама». Это было очень сложной задачей.

Турецкая империя начала создаваться в первой половине XIV века. Сельджукский султан Ала-ад-дин-Кей-Кубад утвердил за основателем династии Османом лен-бейлик в северо-западной Анатолии княжеское звание. В 1299 году Османское княжество получило независимость, а Осман стал называться султаном. Сын Османа Орхан (1324–1360) в завоеванной Брусе построил великолепный дворец, по высоким воротам которого турецкое правительство получило имя «Высокой Порты», которое было перенесено на всё турецкое государство.

В 1328 году Орхан разделил страну на провинции – пашалыки, которые делились на округи – санджаки. Его войско составляли всадники – акинджи, собиравшиеся для каждого нового похода. Орхан создал новое войско янычаров. Часть кавалерии получала жалованье и стала известна в Европе под именем спаги. Иррегулярная кавалерия жалования не получала и кормилась грабежами во время походов.

В течение XIV–XVI веков османские султаны покорили множество государств в Азии, Африке, Европе. Взятие в 1453 году Константинополя и окончательный разгром Византийской империи сделало Турцию могущественной державой, с которой считался весь мир. В начале XVI века Селим I Грозный, говоривший: «Чтобы властвовать над народом, надо быть свирепым», захватил Египет и Сирию, стал государем Хиджаза. Османские султаны стали называть себя халифами.

Мухаммед-ибн-Абд-эль-Ваххаб стремился воссоздать мусульманскую религию в её первоначальной канонической чистоте. Эль-Ваххаб не призывал к мирному реформированию, в его проповедях были призывы к беспощадной борьбе против всех отступников. Он выступил за соблюдение основополагающего исламского принципа единобожия по которому Бог – абсолютный источник творения всего сущего, а поэтому верующий не должен поклоняться никому и ничему, кроме Всевышнего. Вера в безусловно единого Бога – главный догмат ваххабитов, самоназвание которых «муваXXидун» – единобожники. Они признавали Коран, который не подлежит толкованию, Сунну периода правления первых четырех халифов. Эль-Ваххаб придерживался суровой простоты нравов, требовал возвращения к простой жизни древних арабов, он отвергал все «новшества», появившиеся в процессе развития ислама, в том числе культ святых, монашество. Он запрещал роскошь, золотые украшения, шелковую одежду, был против курения табака. Эль-Ваххаб требовал строжайшего исполнения основных обрядов ислама, пятикратной молитвы, хаджа, пилигримства в Мекку. Он возражал против ношения четок, был против ростовщичества, говорил о строгом преследовании разврата, о борьбе с обычаями кровной мести. Он считал, что все люди должны быть равны между собой, а между Богом и человеком посредники не нужны. Позднее западные авторы назвали ваххабитов «пуританами пустыни». Сами последователи и соратники эль-Ваххаба никогда не называли себя ваххабитами, только единобожниками.

Эль-Ваххаб долгое время выступал с проповедями в Неджде. Он поселился в городе Эше, где быстро приобрел славу благочестивого и справедливого человека, у него появились первые ученики и последователи. Когда их стало слишком много, местный шейх изгнал его из города. Официальным светским и религиозным властям проповеди эль-Ваххаба были не нужны, но имели огромный успех среди арабов. Соратниками становились бедуины, мелкие землевладельцы и арендаторы, рабы.

Эль-Ваххаба в 1750 году приняли в Дерайе. Его сторонниками стали члены семьи Аль-Саудов, эмиров небольшого княжества Дерайя, располагавшегося в северо-восточном Неджде. Шейх Дерайи Мохаммед ибн-Сауд принял учение эль-Ваххаба, женился на его дочери и «начал распространять учение своего тестя вооруженной рукой». Ибн-Сауд называл себя мечем нового учения. Через двадцать лет владения ибн-Сауда распространились до бахрейнского берега Персидского залива. В 1765 году Мухаммед ибн-Сауд умер, во главе ваххабитской династии Саудитов встал его сын Абд-эль-Азиз (1765–1803), а позднее внук Сауд (1803–1814).

Мухаммед-ибн-Абд-эль-Ваххаб до своей смерти оставался духовным главой своих последователей. Его биографы писали, что он оставил много сочинений, отличавшихся богатством мысли и подкупающей непосредственностью. Эль-Ваххаб умер в 1787 году в Дерайе. Его учение оказало огромное влияние на политическую историю Аравийского полуострова. Ваххабитская династия Саудитов с помощью и во главе множества приверженцев-бедуинов распространила это учение по всей внутренней Аравии, от Хиджаза до Персидского залива. После смерти эль-Ваххаба Саудовские эмиры объединили в своих руках светскую и духовную власть.

Первый поход на аль-Хасу, область на побережье Персидского залива, состоялся в 1786 году. В 1793 году аль-Хаса была завоевана. Войска Абд-эль-Азиза ежегодно совершали набеги на степные окраины Хиджаза и Йемена, захватывали пограничные оазисы. В 1796 году шериф Мекки, небольшого, но очень важного государства, называвшегося великим шерифством, послал свою армию на ваххабитов, к которым примкнули многие хиджазские феодалы, убежденные в необходимости объединения Аравии, шейхи многих племен, даже брат шерифа Мекки. После трехлетней войны на сторону ваххабитов перешли почти все племена Хиджаза, побежденный шериф уступил ваххабитам уже занятые ими земли.

Армия ваххабитов состояла и из бедуинов и из оседлых жителей. Служить обязаны были все способные носить оружие, но в войско призывались арабы в основном из мест, соседних с землями врага, на которого был направлен поход. Его основной частью была личная наемная гвардия эмиров и вооруженные ружьями жители городов и сел Неджда. Воины, которых насчитывалось несколько десятков тысяч, содержали себя сами. В четко организованном войске была железная дисциплина, воины верили в правоту своего дела. Во главе покоренных племен, городов и сёл ваххабиты оставляли прежних правителей, только при условии, что они принимали учение эль-Ваххаба и признавали ваххабитского эмира своим сюзереном и духовным главой.

Ваххабитские улемы – ученые были советниками эмира. Они отличались набожностью, воздержанностью, благочестием, всю жизнь проповедовали ислам, опираясь на сочинения своих предшественников, а также на свои собственные труды.

За несколько десятилетий ваххабиты добились больших территориальных завоеваний, заняли всю Аравию и начали угрожать Ираку и Сирии, осаждали Дамаск и Багдад.

Были разорены шиитские святыни Кербела и Неджеф, в 1801 году. Этот набег прогремел на весь мир. Через два года шейх Абд-эль-Азиз был убит шиитом во время торжественного богослужения в Дерайе.

Новый шейх Дерайи в 1803 году взял Мекку, в 1804 году – Медину. В Аравии была отменена молитва за турецкого султана. Везде ваххабиты уничтожали следы «идолопоклонства», мавзолеи, мазары, снимали с памятников украшения, золотые купола. Во время богослужений было запрещено торговать, запрещались четки и амулеты.

Только английская Ост-Индская компания смогла удержаться на побережье Омана. С 1806 года английский флот постоянно находился в Персидском заливе, блокируя ваххабитские порты, пуская ко дну все их суда.

В 1808 году с трудом было отражено ваххабитское наступление на Багдад и Дамаск. Местное население их не поддержало, считая чужеземными завоевателями. Индийский поход ваххабитов был остановлен английской армией. Ни багдадский, ни дамасский эмир не смогли вторгнуться в ваххабитское государство, защищенное труднопроходимыми пустынями. Перед Оттоманской Портой стала проблема отражения бурного натиска арабов, грозящего повторить события VII века.

Войска вторжения возглавил Мохаммед Али, наместник султана в Египте и родоначальник династии хедивов. В октябре 1811 года египетские войска с кораблей высадились в гавани Янбо, конница прошла в Хиджаз через Суэцкий перешеек. Офицерами-инструкторами в турецкой армии служило много европейцев.

Война продолжалась семь лет. Каждое селение и город турецким войскам приходилось осаждать по несколько месяцев. Бедуины вели партизанскую войну, нападали на караваны с продовольствием, на патрули, на базы снабжения. Турецкая армия в Аравии была намного меньше ваххабитской, но была вооружена новейшим европейским оружием. Несмотря на последние достижения европейской военной мысли, используемой Мохаммедом Али во время боевых действий, ваххабиты не сдавались. Их победили пушки. В кровопролитных боях турки взяли Мекку и Медину, ваххабиты были вытеснены в Неджд. Новый командующий Ибрагим-паша, сын Мохаммеда Али, взял столицу ваххабитского государства Дерайю. Четвертый эмир Абдалах был взят в плен, отправлен в Каир, потом в Стамбул и в 1819 году казнен. В Дерайе был оставлен турецкий губернатор Измаил-паша, войска вернулись в Египет.

Через два года династия Саудитов восстановила ваххабитское государство. Границы его ограничивались Аравией, новой столицей стал Эр-Рийад.

В 1835 году египетские войска вновь изгнали из Эр-Рийада талантливого эмира Фейсала, но в 1843 году он вернулся и восстановил свою власть. С 1849 года египетские нападения на Неджд больше не повторялись.

В 1865 году эмира Фейсала от имени Англии посетил полковник Льюис Пелли. Он определил размер армии Фейсала в 50 000 воинов, а число его подданных в 120 000 человек. В Эр-Рийаде проживало около 30 000 жителей.

В 1886 году правитель почти отделившейся от государства Фейсала провинции Шаммар, воспользовавшись семейными междоусобиями Саудитов, взял Эр-Рийад и в 1888 году сверг ваххабитскую династию. В начале XX века Саудиты вернули власть и восстановили династию в Центральной Аравии. 15 января 1902 года Абд-аль-Азис Ибн-Сауд взял Эр-Рийад. Он укрепил столицу и к лету 1904 года восстановил Саудовский эмират в его последних границах.

Во время Первой мировой войны в Аравии значительно усилилось влияние Великобритании. Королевство Хиджаз и султанат Неджд на международной конференции 1921 года в Каире были признаны мировым сообществом. Антитурецкое арабское движение завершилось победой. В этом же году ибн-Сауд взял столицу Шаммара и присоединил эту область к своим владениям.

В январе 1926 года Абд-аль-Азиз Ибн-Сауд (1880–1953) был провозглашен государем Хиджаза, Неджда и присоединенных территорий. Через полгода на мусульманском конгрессе в Мекке король Сауд был признан хранителем священных городов Мекки и Медины. В 1931 году Ибн-Сауд заключил договор о дружбе с королем Ирака Фейсалом. В 1932 году государство Ибн-Сауда стало называться Арабское Саудовское государство, Саудовская Аравия, в котором ваххабизм являлся официальной идеологией. Еще в 1926 году королевским декретом была учреждена Лига охраны веры и нравственности. Служащие Лиги предупреждали население о часах молитвы, «наблюдали за местами, где происходили акты, противные шариату, понуждали людей к отказу от греховных предрассудков». Порицались спекуляция, обвес, искусственное вздувание цен, продажа некачественных товаров. Нарушители наказывались штрафами. Употреблявший вино публично получал 80 ударов розгами, облагался штрафом. Если этот человек продолжал пить, то изгонялся из Святой земли на два года. Производитель или торговец вином, предоставлявший свой дом для его распития, приговаривался к двухлетнему тюремному сроку, его дом конфисковывался со всем имуществом. За курение арестовывали на трое суток.

Саудовская Аравия участвовала в создании Лиги арабских государств, созданной в 1945 году. В XXI веке в Королевстве в 17 административных районах проживает около двадцати миллионов человек.

Ваххабиты в течение длительного времени расселялись также в Индии, Пакистане, Афганистане, Сирии, Иордании, эмиратах Персидского залива, в Индонезии, Северной Африке, Центральной Азии.

Басмачи: «Налетающие из песков»

История Средней Азии туманна и загадочна, как и положено на Востоке. Это и не удивительно, ведь средне-азиатские земли – древнейшая зона существования мировых цивилизаций – лежали на пути многих завоевателей и народов. По землям Средней Азии еже за тысячу лет до Рождества Христова прошли индо-европейские племена, в IV веке до н. э. – армия Александра Македонского, еще через тысячу лет – кочевники Тюрского каганата, которых сменили арабы и позднее татаро-монголы. В среднеазиатских землях образовывались и разрушались большие государства, оставившие глубокий след в истории человечества, почти постоянно шли нескончаемые войны. Не удевительно, что исторических источников, касающихся Средней Азии, сохранилось так мало. Ханства, эмираты, султанаты входили в состав Арабского халифата, Монгольской империи, государства Тимуридов, являлись сюзеренами и сами объявляли себя вассалами. Основой феодального владения был земельный надел – лен, получивший название «союргаль». Он давался представителю знати на основе ленной службы, за которую ленник получал право власти над населением лена. Владелец лена-союргаля владел не только земельным округом, но и кочевой степью, ему подчинялись не только оседлое, но и кочевое население.

К XVI веку в Средней Азии сложились три государства – Хивинское, Бухарское и Кокандское ханство. Эти земли на Востоке ограничивали хребты Тянь-Шаня и Памира– Алтая, на юге – хребты Гинду-Куша и Копет-Дага, на западе – Каспийское море, на севере – Аральское море.

В XIX веке эти обширные земли, населенные тюркскими народами, стали называть Туркестаном, который делился на западный, или Русский, включавший южную часть Казахстана и средне-азиатские владения Российской Империи; и Восточной, или Китайский, входивший в состав китайской провинции, Синь-Дзян. Афганским Туркестаном называли северные земли Афганистана. Природа Туркестана, Средней Азии, характерна своими контрастами. Вечные снега и ледники, обширные равнины и впадины, лежащие ниже уровня океана, летом тридцатиградусная жара, зимой двадцатиградусный мороз. Пустыни и сухие степи занимают огромные пространства, леса растут только на склонах гор.

В середине XIX века Западный Туркестан был присоединен к Российской Империи. В 1865 году на этой территории была создана Туркестанская область, в 1867 году – Туркестанское генерал-губернаторство в составе Семиреченской, до 1882 года, и Сырдарьинской областей. С 1886 года генерал-губернаторство официально называлось Туркестанским краем. С 1898 года в него входили Закаспийская, Самаркандская Семиреченская, Сырдарьинская и Ферганская области, вассальные Хивинское и Бухарское ханства.

Главным городом Туркестана стал Ташкент. Одним из древнейших городов Средней Азии Таш-Кент «каменный город» располагался в Ташкентском оазисе, орошаемом притоком Сырдарьи рекой Чирчик. Первоначальная история и время основания Ташкента неизвестны. В VI веке Ташкент вошел в состав Тюркского каганата, созданного племенным союзом тюрок на землях Центральной, Средней Азии и Северного Китая. Тогда же он был обнесен оборонительными валами и стеной с крепостью внутри. К началу VIII века Ташкент стал крупным торгово-ремесленным и культурным центром, имевшим устойчивые экономические и культурные связи с Китаем, Сибирью, Византией и Восточной Европой. Тогдашний Ташкент был окружен крепостной стеной. Шахристан – внутренний город – переходил в пригороды-рабаты. В VII веке его называли Чач, Шаш, Джадж, в X веке – Бишкент, с XI века древний город окончательно стал Ташкентом. Он славился производством глиняной посуды, ковров, тканей, седел, луков и колчанов.

В X–XII веках Ташкент входил в состав государств Саманидов, Караханидов, Каракитаев. В 1214 году город был разрушен по приказу Мухаммеда-Хорезмшаха. Ташкент восстановился, чтобы в 1220 году быть взятым войсками Чингизхана и войти в состав его империи.

В 1361 году Ташкент был завоеван Тамерланом и оставался во власти Тимуридов до начала XVI века. В 1508 году Ташкент захватил узбекский хан Мухаммед Шейбани. В 1598 году город завоевали казахи. До 1723 года Ташкент находился во власти Бухарского ханства. Его брали калмыки, с 1723 по 1758 год Ташкент управлялся казацкими султанами.

В конце XVIII века власть в Ташкенте взял феодальный правитель Юнус-хаджа. Ташкентское владение состояло из города, Чиркчикского оазиса долины Ангрена и земель к северо-западу от них до города Майрама.

В 1795 году Ташкент взял штурмом бухарский эмир Хах-Мурад и продержался в городе почти 15 лет. В 1808 году Ташкент завоевал кокандский хан Алим и включил его в состав своего ханства. Город стал крупнейшим центром Туркестана по торговле с Россией, формировавшим более трети бюджета страны. В 1840 году богатый торговый город отбили бухарцы, в 1846 году вернули кокандцы, в 1863 году Ташкент опять вошел в состав Бухарского ханства.

В городе была построена новая крепость с пятьюдесятью пушками – «Урда». Ташкент делился на четыре части-даха – Кукчинскую, Сибзарскую, Шейхантаурскую, Бешагачскую. Даха делились на жилые кварталы – махаля, в каждом из которых была квартальная мечеть и чайхана, служившая своеобразным клубом для мужчин. На территории главного базара-рынка и примыкавших к нему улиц находились многочисленные ремесленные мастерские и караван-сараи, постоялые дворы для купцов и путешественников, самая большая в городе баня, наиболее известные в городе медресе, высшие мусульманские школы, соборная мечеть. В начале XIX века население Ташкента превысило пятьдесят тысяч человек.

Первый штурм Ташкента русским отрядом генерала П. Черняевым осенью 1864 года закончился неудачей. Через год П. Черняев разбил войска кокандского хана Алимкула и 15 июня 1865 года взял Ташкент, в 1867 году объявленный центром Туркестанского края. В 1898 году до Ташкента была доведена Средне-Азиатская, в 1905 году – Оренбургско-Ташкентская железная дорога. Город стал главным центром Туркестана.

С XV века по туркестанским степям кочевали тюркские орды во главе с потомком младшего сына Джучи Шейбани. По имени Абул-Хаир-хана эти орды мусульманские авторы стали называть узбеками, что означало «сами себе господа». С того же времени в Причуйском крае кочевали киргизские орды. Узбеки и киргизы расселились по всему Туркестану.

Хивинское ханство существовало на территории древнего Хорезма в XVI–XX веках. Хорезм входил в состав Персидского государства, империи Александра Македонского, в 712 году был завоеван арабами, которые сохранили местную ирано-тюрскую династию. В 1017 году Хорезм завоевали Газневиды, поставившие в городе своего наместника, дав ему титул хорезмшаха. Этот титул носили все правители страны, включая хивинских ханов.

Хорезмшахи считались вассалами сильджукских султанов. При Мухаммеде Хоризмшахе Хорезм достиг высшей степени могущества. Ему подчинялись Мавераннах, часть иранских земель и даже восточный берег Аравии. Столица Хорезма Ургенч стала цветущим городом Средней Азии.

Все могущество Хорезма погибло под ударами Чингизхана. До XV века хорезмийские земли принадлежали Тимуридам. В начале XVI века узбекские правители братья Ильбас и Балбарс основали Хивинское ханство. В его состав вошли земли древнего Хорезма, кочевья туркменских племен на Магышлаке, северная часть Хорасана. Столица ханства находилась в Ургенче, потом в Хиве.

Династия основателей ханства прервалась в 1688 году. В течение XVII века ни один хан не мог прочно утвердить свою власть и основать династию. Ханы в Хиву приглашались то из Бухары, то из киргизских степей. В начале XIX века на хивинском троне укрепился представитель конградской династии Мухаммед-Рахим. Российский разведчик в 1809 году докладывал в Санкт-Петербург:

«Мухаммед-Рахим окончил междоусобия, терзавшее ханство, занялся устройством внутреннего управления, учредил верховный совет, завел правильные налоги, обуздал соседние кочевые племена, прекратил их разбои и набеги на Хиву, учредил таможни, первый стал чеканить монету. Этот хан, может выставить в поле от пятнадцати до двадцати тысяч войска.

Хивинцы вообще пообразованней почти всех своих соседей.

Хивинские области разделяются следующим образом: край, обитаемый хивинцами и земли племен, находящимся под их влиянием – покоренные силой оружия, прибегнувшие по слабости под покровительство Хивы, зависимые от Хивы по торговым делам.

Ядро Хивинского ханства находится в колене, образуемом рекой Амударьей и по левому берегу этой реки простирается вниз по течению до самого Аральского моря. На юго-востоке между Хивой и Бухарой степь. На западе от самой Хивы до Каспийского моря простираются пески и степи туркмен.

Узбеки гордятся именем завоевателей. Вообще дух их воинственный. Они любят рассказы о военных подвигах, уважают твердость и часто милуют даже мучимого невольника, который мужественно переносит страдания. Правота есть их отличительная черта. Они не терпят лжи, подлости, домогательства к получению богатств и почестей. Мы люди простые, говорят они, наше дело кривая сабля. С нами ужиться можно, мы уважаем людей одного с нами ремесла и честных. Вообще, они презирают все промыслы и занятия, кроме военного.

Туркменский народ, под различными наименованиями, занимает многие и обширные места в Средней Азии. В бою, в искусстве ездить на коне, в военных хитростях никто их не превосходит. Они гости и не хотят считаться иначе; Селятся в Хивинском ханстве и опять уходят.

Сочтя все народонаселение хивинских земель, казалось бы, что оно превосходит 300 тысяч душ. Народ подозрителен, и неохотно говорит с иностранцем, особенно с русским.

В Хивинском ханстве считается пять главных городов: Хива, Ургенч, Шеват, Кят, Гюрлян. Хива довольно обширна, окружена стеной и построена на небольшом водопроводе, идущем из Амударьи. Главное здание в нем большая мечеть и ханский дом. Другие строения земляные, вымазанные глиной, улицы тесные, есть лавки и два раза в неделю бывает торг. Домов до трех тысяч, жителей до десяти тысяч. Этот город, как и все другие, окружен садами на большое расстояние, а в садах множество малых крепостей.

Хивинцы не имеют постоянного войска, но в случае надобности по приказанию хана узбеки и туркмены берутся за оружие. Пехоты они не имеют и вся их армия состоит из одних конников. Все узбеки и туркмены превосходные наездники, и хотя хорошая строевая кавалерия, особенно при содействии регулярной европейской пехоты, всегда может их рассеять. Но по одиночке с ними связываться не нужно. Также бесполезно их преследовать.

Стены городов, выстроенные из глины, имеют до пяти метров высоты и до трех метров толщины. Артиллерией города никогда не защищаются, вокруг них не бывает рвов. Есть множество укреплений или замков, принадлежащих частным лицам. Они выстроены среди полей и садов и сложены в виде четырехугольника из глины, иногда из камня. В таких замках обычно сделаны житницы, водохранилища, жилые комнаты для хозяев, слуг и невольников, мельницы, бойни, дворы для загона скота, кладовые – все, что нужно для содержания полутораста человек жителей и их защиты в случае неожиданного нападения. Стены этих замков имеют высоту до трех метров, толщину до четырех метров, по углам у них башенки. Ворота одни, рвов вокруг стен не делают. Таких маленьких замков в Хиве очень много; сам хан имеет их несколько.

Хивинцы вооружены саблями, кинжалами, луками и ружьями. Сабли у них кривые, часто из очень хорошего харасанского железа. Они составляют главное оружие и продаются довольно дорого.

Лошади у хивинцев туркменской породы, превосходные, легкие, быстрые и красивые, необыкновенно выносливые: могут пробежать за четверо суток до тысячи верст через степи, довольствуясь самой малой пищей.

Более всего от хивинских набегов страдает Персия. Такого рода набеги и грабежи сделались для них промыслом и средством приобрести общественное уважение. Пятую часть добычи они отдают хану. Отряды, идущие в набег и на грабеж, имеют от пятидесяти до трехсот человек. С ними всегда бывает много верблюдов. Подойдя к персидской границе, они сначала прячутся в лесах и выведывают все, что для них нужно, а после сбора нужных сведений вдруг бросаются на грабеж и забирают все имеющее ценность.

В деле они неутомимы, отважны и смелы.

Одежда их состоит из трех или четырех халатов на вате, которые надеваются один сверх другого, даже в самые жаркие дни. Халаты эти сделаны из шелковой полосатой материи. Рубашки их одного покроя с русскими крестьянскими. Зимой они делаются на вате, также, как и шаровары, на которые они надевают большие желтые сапоги с острыми носками и высокими каблуками. Голову они бреют и носят высокую шапку из бухарских мерлушек. Носит и халаты, сделанные из верблюжей шерсти. Богатые люди носят и суконные кафтаны. В зимние походы они одевают тулупы. Сабли и кинжалы они никогда не снимают.

Жилища хивинцев состоят из войлочных кибиток, даже богатые люди, у которых есть дома, имеют привычку кочевой жизни и живут в кибитках. Дома их, глиняные мазанки, очень не прочные, но долго сохраняющиеся, потому, что дождей у них почти никогда не бывает, окон и печей в этих домах нет. Огонь раскладывается среди комнаты, а дым выходит из отверстия в потолке, затыкаемое на ночь. Крыш на домах нет, потолки из камыша или хвороста»

К началу XX века в Хивинском ханстве проживало более 700 тысяч человек, и оно находилось в вассальном отношении к Российской империи. Все ее земли состояли из оазисов и песчаных, бесплодных пустынь. На сотни километров стояли барханы – песчаные холмы, перемещающиеся под порывами ветра и засыпающие все на своем пути. Для песчаных бурь, начинающихся обычно по вечерам, ничего не стоило засыпать кишлак. На желтой, раскаленной почве никогда не было травы, только росли узловатые стебли с пучками веток и серыми чешуйками вместо листьев – саксаул. Даже животные пустыни – ящерицы, суслики, зайцы, тушканчики, черепахи, – были окрашены под свет песка. На перекрестках караванных путей стояли колодцы с пресной и очень соленой водой.

Настоящая жизнь шла только в оазисах по течению Амударьи несколькими рукавами, впадающими в Аральское море. У оросительных каналов, арыков, сосредотачивалось все оседлое население. По сети больших, малых и средних арыков вода доходила до полей, с которых получали по два урожая в год. Между полями раскидывались большие сады с абрикосовыми, гранатовыми, персиковыми, грушевыми, яблоневыми деревьями. Поля были засеяны пшеницей, сорго, рисом, хлопком.

Кочевые хивинцы держали лошадей, верблюдов, коров, овец, коз, которые даваои им мясо, молоко, шкуры и шерсть, шедшие на одежду и на продажу. Сохранилось описание хивинского базара начало XX века:

«По базару во все стороны тянулись сплошные ряды лавок. Вот мясная лавка с бараньими тушами, с лошадиными окороками, висящими под навесом. Рядом, среди обрезков кожи, хивинец точает азиатские галоши. Напротив лежат груды арбузов, дынь, лука, зелени. Тут же, в одном из домов, примостился мастер, деревянным штампом, набивающий аляповатые узоры на бумажной ткани. Рядом продаются кирпичный чай, чуреки, рис, травы, снадобья. Дальше опять арбузы, ресторанчик с дымящимися котлами.

Картину дополняет пестрая толпа суетящихся около лавок людей. Тут и хивинцы в полосатых халатах, дальше чернеет огромная папаха туркмена, вот киргизы с бритыми головами. Все это спорит, кричит, приценивается, где-то скрипит верблюд, пищит козленок, и весь этот шум покрывает оглушительный звон котельщиков, нещадно бьющих молотом по медной посуде».

Стены Хивы в начале XX века по длине превышали шесть километров. Внутри города находилась вторая крепость с ханским дворцом, мечетью, медресе. Население составляло более двадцати тысяч человек. Наличие множества караван-сараев говорило о больших торговых оборотах. Железная дорога до Хивы еще не дошла, торговлю вели караванами верблюдов и по рекам.

Несмотря на подчиненение России, хивинский хан считался в народе «неограниченным властелином земли и жизни своих подданных». Он не имел своего министерства иностранных дел и с 1873 года подчинялся указаниям туркестанского генерал-губернатора.

Первый поход русского войска на Хивинское ханство состоялся в 1717 году. Петр Великий хотел проложить прямое водное сообщение из России в Индию. В те времена думали, что Амударья и Сырдарья в своем течении доходит до Индии и Китая. Петру доложили, что на русле Амударьи стоят хивинские заставы, закрывающие путь в Индию. Под предлогом поздравления хивинского хана Ходжи-Мухаммеда со вступлением на трон в Хиву была направлена военная экспедиция капитана Бековича-Черкасского. Петр приказывал:

«Надлежит над гаванью, где было устье Амударьи реки построить крепость человек на тысячу, ехать к хану послом, а путь иметь подле той реки, где осмотреть прилежно ее течение и плотины. Отпустить купцов по Амударье реки в Индию, и чтоб описывали туда водяной путь».

Весной 1717 года отряд Бековича-Черкасского от Гурьева отправился к Хиве. Только в августе, измученный жарой и недостатком воды, отряд подошел к хивинским границам. Русские трижды отбились от атак двадцатипятитысячного хивинского войска. Видя, что русские силы победить нельзя, хан заявил о дружбе с ними. Не смотря о предупреждении опасности, Бекович-Черкасский разделил отряд на несколько частей, которые тут же были перебиты хивинцами.

В 1839 году второй поход на Хиву был поручен Оренбургскому генерал-губернатору Перовскому. Для того, чтобы в качестве питьевой воды использовать снег, было решено выйти в поход зимой. Четыре тысячи солдат с двенадцатью орудиями вышли с Оренбурга на Хиву. В результате чрезвычайно суровой зимы снега в степи было столько, что идти солдатам и обозу было совершенно невозможно. С половины пути русский отряд только в июне 1840 года вернулся в Оренбург, потеряв три тысячи солдат из четырех, двенадцать тысяч верблюдов и тысячу лошадей.

В 1842 году Россия и Хива заключили первый мирный договор. Русские послы привезли в Санкт-Петербург и первые подробные описания Хивинского ханства, в отчете названное рекогносцировкой.

К 1873 году российское продвижение в глубь Средней Азии дошло и до границ Хивинского ханства. Россия вела боевые действия по Сырдарье. Все ее торговые караваны в Бухару и далее транзитом шли через Хиву и их было очень много. В 1866 году Россия отвоевала прямой путь в Бухару. Хива лишилась русского торгового транзита и хивинский хан начал грабить российские караваны и уводить пленных. В 1867 году было создано Туркестанское генерал-губернаторство, через два года Россия укрепилась в Красноводском заливе. С трех сторон Хива была окружена русскими землями, Кавказским, Оренбургским и Туркестанским военными округами. В конце 1872 года генерал-губернатор Туркестана отправил хану Хивы письмо с предложением возвратить всех находящихся в Хиве русских пленных, запретить хивинцам набеги на пограничные российские земли и заключить «равноправный» торговый договор. Хан не стал отвечать, объявив о неприступности своих земель, защищенных пустынями и степями. После нескольких посланий Россия объявила Хивинскому ханству войну: «Достоинство и интересы государства не допускают, чтобы какой-нибудь ничтожный властелин полудикого народа осмеливался безнаказанно нарушать спокойствие и свободу наших подданных, безопасность торговли и дерзко отвергать все попытки наши к установлению с ним добрых отношений». Российские газеты писали, что «объявление этой войны немедленно выразили сочувствие все образованные народы, потому что вслед за усмирением грубых и невежественных хивинцев все предвидели распространение между ними порядка и просвещения». В начале 1873 года тремя потоками со стороны Кавказа, Оренбурга и Туркестана войска Российской империи атаковали Хивинское ханство.

Войска шли по голым, безлюдным и безводным степям, по покрытым мелким сыпучим песком пустыням более тысячи километров, в зной и духоту, попадая в страшные песчаные бури, когда «вздымались в облака громадные массы раскаленного песка, воздух наполнялся тончайшей жгучей пылью, неудержимый ветер ниспровергал все на своем пути». На всем тысячекилометровом пути не было ни одной реки, ни одного кишлака. Путешественники называли эти земли «страной смерти». Десять тысяч солдат двинулись к Хиве из Красноводска, с Мангышлака, из Оренбурга и Туркестана.

Красноводский отряд с потерями вернулся на базу – вода в бочонках и бурдюках от страшной жары испарилась, в отряде полопались все термометры.

В Туркестанском отряде шли генерал-губернатор края Кауфман и два брата Александра II. Офицер-учасник вел дневник, дошедший до нашего времени:

«В пути я почувствовал замерзание. Поводья вывалились из рук, ноги окоченели. Я поскорее догнал передних, соскочил с лошади и пошел в числе прочих. Все офицеры были спешены. И тут я увидел, до какой степени все люди и животные дрожали о т холода и спешили вперед.

Но куда мы спешили? Все знали, что кроме нескончаемой бурной степи, на месте ночлега нет ничего. Как нарочно, вдруг завернул сильнейший буран, небо разразилось снегом и вслед затем градом. Вихрь обхватил всю степь и произвел какой-то хаос в атмосфере. Окоченелые мы бежали к видневшимся вблизи огонькам – то было место ночлега, где передовые казаки развели огонь. Наша одежда, с утра вымоченная дождем, до такой степени была охвачена морозом, что все наши шинели до утра стояли на земле, представляя картину какого-то безголового строя. Подобранные на другой день тюки оказались совершенно обледенелыми; веревки пришлось обрубать топорами.

Весь отряд, сами себя и друг друга, стали оттирать, отогревать и не давать друг другу засыпать».

В апреле в степи началась жара, песчаные бури бушевали почти ежедневно, срывали палатки, люди просыпались под слоем песка. Офицер писал в дневнике:

«В воздухе ни птицы, на земле ни растения, ни насекомого, только следы разрушенной уничтоженной жизни, в виде белеющих костей людей и животных. И над этим страшным песчаным морем стоит южное жгучее солнце.

Эта местность ужасна. Она недаром носит название «Адам-Крылган» – «Погибель человека». В эти месяцы днем здесь движение на лошади немыслимо. Только крайняя необходимость заставляет человека проходить по пустыне во время этих «собачих дней». Еле двигались наши войска по пескам. Верблюды и лошади падали на каждом шагу. До Амударьи оставалось шестьдесят верст».

В конце мая 1873 года Туркестанский, Оренбургский и Мангышлакский отряды отбросили вражеские заслоны и соединились под Хивой. 29 мая начался штурм столицы ханства. Хивинские пушки били со стен. Одна батарея была выдвинута перед воротами в виде редута и наносила большой урон атакующим. Русский офицер – участник штурма писал в письме домой:

«Я стоял рядом с командиром батальона майором Буравцевым, когда он получил рану в правую руку. В то время, когда я платком перевязывал ему локоть, ранило в ногу стоявшего рядом офицера, к моим ногам упал убитый солдат. Когда я уводил майора на перевязочный пункт, он получил рану пулей в спину. Судьба мне, видимо, покровительствовала, я остался цел. Только обнаружилось, что и я ранен в ногу».

Хивинские всадники несколько раз контратаковали из города, но были отбиты гранатами, под ханом убили лошадь. Отчаянной атакой отряда полковника М. Скобелева были взяты городские ворота. Хива пала. Хан с телохранителями ускакал из города и мирная делегация хивинцев была принята К. Кауфманом. В два часа дня русские войска вошли в Хиву:

«Высокие башни, минореты мечетей, медресе, поражая непривычный глаз своей необычной постройкой, казались очень красивыми. На улицах и перекрестках стояли наши молодецкие войска, счастливые со знанием исполненного долга и достигнутой цели. Музыка играла встречу, и громкое единодушное «ура» потрясло высокие стены чужеземного города. Толпы хивинцев в высоких бараньих шапках, с загорелыми лицами, в халатах, окружали наши войска и виднелись на перекрестках. Командующий войсками поздравил их и обратился с успокаивающейся речью к народу».

Хивинский хан вернулся в город и был возведен К.Кауфманом в прежние достоинства. Он обратился к хивинцам:

«Я, Сеид-Мухаммед-Рахим-Богодур-хан, во имя глубокого уважения к Русскому Императору, повелеваю всем моим подданным немедленно предоставить всем рабам моего ханства полную свободу. Отныне рабство в моем ханстве уничтожается на вечные времена. Пусть это человеколюбивое дело послужит залогом вечной дружбы и уважения всего славного моего народа к великому народу Русскому!»

По подписанному российско-хивинскому договору хан признал себя «покорным слугой императора Всероссийского», ханство потеряло свою независимость. По договору верховная власть ханства принадлежала хану. К России отошло правое побережье Амударьи. Хан должен был согласовывать свои действия с туркестанским генерал-губернатором, исполнение его распоряжений стало для хана обязательным. Российские подданные получили право покупать зимние дома в Хивинском ханстве, были введены российские налоги. Для русских купцов вводилась беспошлинная торговля, хан больше не мог собирать с них налоги. Для плаванья по Амударье, ставшей пограничной рекой, хивинцам теперь требовалось получить разрешение российских властей. Газеты России писали, что «договором 1873 года был установлен такой порядок взаимоотношений между Россией и Хивой, который соответствует достоинству Империи и мощи русского народа».

Тысячу лет назад, в 332 году Хиджры, в 933году от Рождества Христова, Абу-Бакр Ахмад ибн Мухаммед писал в «Истории Бухары»:

«Люди, приходившие в бухарские земли, селились здесь потому, что в этой области было много воды и деревьев, были прекрасные места для охоты. Все это очень нравилось переселенцам. Сначала они жили в юртах, но потом стало собираться все больше и больше людей и переселенцы стали возводить постройки. Собралось очень много народа и они выбрали из своей среды одного и сделали его эмиром».

Так появилась «Бохара-и-Шериф» – «Благородная Бухара», горд на левом берегу реки Зеравшан, будущая столица будущего ханства.

Еще в VI веке до нашей эры бухарские земли вошли в состав Персидского царства Кира и Дарья. В начале VII века этими землями завладели арабы. В IX веке Бухарой стали править Саманиды, создавшие крупнейшее государство, занимавшее почти все земли Средней Азии. Впервые Бухара стала столицей независимого и могущественного государства. В 1370 году Бухара вошла в состав государства Тамерлана, став при его внуке Улукбеке крупнейшим культурным центром Средней Азии.

В 1506 году Бухару завоевал узбекский хан Мухаммед Шейбани, последний великий полководец из потомков Чингизхана. Наибольшее расцветы политического влияния Бухара достигла при хане Абдулле II Шейбаниде (1557–1598). В 1573 году были завоеваны Балх и Фергана, в 1576году Ташкент, в 1582 году Харасан, Герат и Мешхед. Тогда же торговые и дипломатические отношения были установлены с Московским царствомю

После смерти Абдуллы-хана и убийства его сына династия Шейбанидов в Бухарском ханстве прекратилось. В продолжение XVII–XVIII веков страной, ставшим Бухарским эмиратом, управляли родственники Шейбонидов по женской линии Джаниды, после которой власть в 1785 году перешла к новой династии – Мангытам.

Первая городская стена Бухары была построена в начале IX века для защиты населения от набегов кочевников. Она неоднократно разрушалась, но всегда восстанавливалась. В середине XIX века Бухаре насчитывалось 360 улиц, около полусотни караван-сараев и столько же крытых и открытых базаров. В городе действовало 350мечетей по числу улиц, более сотни медресе. На регистане, главной площади Бухары, возвышался дворец эмира, там же находились главные мечети медресе, располагался главный базар. Городские постройки были кирпичные и глинобитные. В домах был один или несколько двориков, обнесенных невысокими строениями. Окна домов выходили во внутренние дворы. Стекла заменяли деревянные решетки, все крыши были плоские.

Бухара являлась главным торговым городом Средней Азии, поддерживая обширную торговлю с Москвой, Поволжьем, Европой, Индией, Афганистаном. Сохранилось описание главного средне-азиатского базара второй половины XIX века:

«Стоит только раз взглянуть на бухарский базар с его громадными караван-сараями из жженного кирпича, набитыми всевозможными товарами из многих стран, с его торговцами, чтобы сказать, что этому рынку нет равных.

Из Индии, Афганистана сюда идут до тысячи предметов товара амбра (краски, лекарства), десятки сортов зеленого чая, масса хлопчато-бумажных материй, шали, парчи, опий, фаянсовая посуда, металлические изделия, печатные книги. Персия снабжает Бухару некоторыми красками, ситцем, серой, перцем, серебром, оружием, большим количеством книг. Из Хивы приходят готовые шубы, льняное масло, баранье сало, пшеница, рис, яблоки, бараны, мак, из которого приготавливается одуряющий напиток, желтый купорос. Из России везут сахар, конфеты, чугунные котлы. Афганистан присылает сухие фрукты, меха, баранов и рабов, Мерв – туркменских лошадей и оружие. На бухарском базаре множество местных товаров – хлопок, шелк, шерсть, пряжа, меха, кожи, краски, хлеб, бумага, одежда. Бухара отправляет в Афганистан золото, шелк, верблюжью шерсть, козий пух, шелковые материи, русское сукно, бархат, атлас, беличьи шубы, лошадей, ишаков, даже кошек и соловьев. В Хиву едут чай, табак, опий, хлопок, шелк, материи. В Персию едут золото, овчина, шелк, сукно и бархат.

Не разгадав Бухары, мы никогда не поставим средне-азиатскую торговлю в выгодное для нас положение, даже более – может случиться, что вследствие незнания бухарского рынка, мы его окончательно потеряем, уступив другим то, что было у нас под носом. А тогда по пословице: «Близок локоть, да не укусишь» – поправить ошибку будет уже невозможно».

Во второй половине XIX века главой Бухарского ханства был эмир, «государь городов, сел и народов, находящихся в ханстве». В провинциях правили его наместники, еженедельно отчитывающихся перед эмиром. В случае военного похода эмир мог собрать до 50 тысяч воинов. Доступ к нему был почти свободен.

С древнейших времен Бухара считалась центром мусульманской учености, прославленная Авиценной и Улукбеком. По количеству школ и грамотных людей она по праву занимала первое место в Средней Азии. Почти каждая улица Бухары имела свою школу. Они строились и по приказанию эмира и на добровольные пожертвования жителей. В школах учили читать и писать, принимая туда детей с пятилетнего возраста. Занятия шли с утра и до пяти часов вечера. Дети учились несколько лет и после окончания школы могли поступить в медресе. За время учебы студенты изучали сто пятьдесят учебников. Число учеников в школах составляло сто пятьдесят тысяч из более чем двухмиллионного населения бухарского эмирата.

В конце 1860-х годов Бухарское ханство как вассальное вошло в состав Российской Империи. После взятия Хивы генерал-губернатор туркестанского края предложил бухарскому эмиру условия мира, главным из которых было свободное ведение торговли российскими купцами. В сентябре 1873 года был подписан мирный договор между туркестанским генерал-губернатором К Кайфманом и Эмиром Бухарским Сеид-Музафером:

«С присоединением ныне к русским владениям хивинских земель все караванные дороги проходят только через земли русские и бухарские. За безопасностью караванного и торгового движения по этим дорогам будут блюсти оба правительства, русское и бухарское, каждое внутри своих пределов.

В той части реки Амударьи, которая принадлежит Эмиру Бухарскому, предоставляется свободное плавание наравне с бухарскими судами и русским пароходом, как правительственным, так и частным.

В тех местах Амударьи, где окажется необходимым и удобным, русские имеют право устраивать свои пристани и склады для товаров.

Все города и селения Бухарского ханства отныне открыты для русской торговли. Торговые обязательства между русскими и бухарцами должны быть исполняемы свято и ненарушимо.

Русским подданным наравне с бухарскими подданными предоставляется право заниматься в бухарских владениях разными промыслами и ремеслами, допускаемыми шариатом.

Русским подданным предоставляется право иметь в ханстве недвижимое имущество, покупать дома, сады и пашни, равно как и бухарским в России.

В угоду Государю императору Всероссийскому и для вящей славы Его Императорского Величества, Высокостепенный Эмир Всеид– Музафер постановил: отныне в пределах бухарских прекращается на вечные времена постылый торг людьми, противные законам человеколюбия».

В 1893 году Бухарское ханство было включено в русскую таможенную черту. Во всех городах ханства и пограничных пунктах были построены российские таможни, подчинявшиеся Санкт-Петербургу. Бухарский эмират потерял остатки политической самостоятельности.

В 1710 году из Бухарского ханства выделилось Кокандское, просуществовавшее до 1876 года. Кокандские ханы стремились предать своей династии блеск древности. По преданию, знаменитый султан и потомок Тамерлана Бабур направлялся с Самарканда в Индию. В феврале его жена родила сына, который вырос в узбекском племени минг. Один из его потомков в 1732 году основал город Коканд, ставший столицей нового государственного образования. Молодому Коканду удалось отбиться от Бухары, кокандцы несколько раз захватывали Самарканд, Ходжент, Шахрисабз. К 1760 году состав Кокандского ханства входили Андижан, Наманган, Маргелан с округами.

Наибольшего политического значения Кокандское ханство достигло при ханах Алиме (1800–1808), Омаре (1809–1822) и Мухаммеде-Али (1822–1842). Алим-хан завоевал Ходжент, Куляб, Чимкент, даже Ташкент, 15 раз ходил на Ура-Тюбе. Омар-хан завоевал всю Туркестанскую область. На правом берегу Сырдарьи он построил крепости Кумыш-Курган, Ак-Мечеть, Пиш-Пек. Мухаммед-Али распространил влияние Коканды на Памир. В 1842 году он был убит бухарским эмиром Насруллой. Кокандское ханство попало под власть Бухары, но не надолго. В 1852 году независимость Коканду вернул Худояр-хан, правивший до 1875 года.

Кокандское ханство занимало совершенно замкнутую долину, с трех сторон окруженную почти неприступными горами Тянь-Шани. По всей плодородной и прекрасной Ферганской долине текла река Нарым, после впадения в нее реки Джумгал, называвшаяся уже знаменитая Сырдарья. Караванные пути были проложены на Ташкент, Ходжент и Кашгар. Горные вершины были всегда покрыты вечным снегом, а внизу, в долине росли почти тропические растения. В Ферганской долине не было удушливой жары, система арыков делала все земли долины орошаемыми. Кокандцы дважды в год получали урожаи пшеницы, ячменя, проса, сорга. В долине в изобилии росли разные плодовые деревья. Хлопок, виноград, шелковичные деревья, табак давали обильные урожаи. Путешественники XIX века называли Ферганскую долину «алмазом в песчаной оправе».

Население долине, в основном узбеки и киргизы во второй половине XIX века достигла миллиона человек. В Коканде в двадцати тысячах домов жили восемьдесят тысяч человек. Русский путешественник писал о Коканде этого времени:

«Улицы чисты, широкие. Нередко, посередине по обоим сторонам улицы идут бульвары, обсаженные в несколько рядов деревьями. Много домов из жженного кирпича. Особенно красят город вековые деревья, карагачи.

В центре города по обычаю Востока помещается урда – крепость, служащая дворцом для хана и его двора. Главным воротам, отличающимся необыкновенно красивой и искусной резьбой по дереву, идет пологая каменная лестница. Урда построена для личной защиты хана, который, опираясь на нее и на преданных сарбазов, может безнаказанно предаваться всем неистовствам деспотизма. Не смотря на эти меры, жизнь ханов далеко не находится в безопасности, что доказывается историей среднеазиатских государств, представляющей непрерывный ряд убийств и заговоров против власти. Ханы понимают это. Часовые обязаны всю ночь играть на свирели – это доказывает, что они не спят.

Кокандский базар по величине, чистоте и хорошему устройству далеко превосходят ташкентский. Всех лавок в городе около пятисот. Город делится на двенадцать частей, по числу городских ворот. Он обнесен стеной в пять метров высотой и в пять толщиной».

Для караванных перевозок использовали только двугорбых верблюдов, поднимавших до трехсот килограмм. Для недальних перевозок использовали ишаков, поднимавших до ста килограмм. Из Коканды в Бухару караваны шли двадцать, до Кашгара семь дней.

Главными занятиями кокандцев были земледелие, хлопководство, шелководство. Переработкой сырья занимались тысячи производств, имевших по два-три станка. Тысячи верблюдов вывозили десятки тысяч пудов хлопка и шелка, вино, щербеты, сухофрукты. В обширных садах в изобилии плодоносили груши, сливы, яблоки, вишни, персики, орехи, миндаль, десятки сортов винограда. У домов высились громадные дубы, чинары, вязы, тополя.

Коканда находилась на перекрестке торговых путей, соединявших Россию и средне-азиатские ханства с Китаем. Он контролировал всю транзитную торговлю центральной Азии. Только через Коканд в Кашгар шли русские сталь, железо, сукно, кожа.

В 1853 году русские войска взяли Ак-Мечеть. Через десять лет регулярная армия Российской империи выступила в Туркестанский поход. Летом 1864 года русские полки взяли Аулие-ата и осадили Чимкент, защищавшимся кокандским войском. В сентябре 1864 года Чимкент был взят войсками генерала П. Черняева. Кокандцы писали, что потеряли при штурме три тысячи защитников.

Алимкул-хан деятельно готовил Ташкент к обороне. В городе на крепостных стенах стояло сотни пушек. Было налажено производство ружей, изготавливающихся тысячами. В кровавом бою при Шур-Тюбе кокандцы были разбиты русскими войсками, в ночь на 15 июня взявшими и Ташкент. В Ферганскую долину вошли войска бухарского эмира, пытавшегося присоединить Коканд к Бухаре. Худаяр-хан заключил союз с эмиром.

В 1866 году войска бухарского эмира были разбиты русскими в урочище Ир-Джар. Город Ура-Тюбе перешел во власть России, Бухарское и Кокандское ханства были разделены. Кокандское ханство делилось на вилайеты и бекства, которые управлялись хакимами и беками. Бекства разделялись на аминства или аксакайства, обычно состоявшие из большого аула или кишлака. Подати взимались зерном, одеждой и деньгами. Дважды в год хакимы и беки платили налоги в ханскую казну. Хан также получал деньги со своих собственных уделов. Ему полагался и «зякат» – подать, взимывшаяся с товаров, капиталов и даже со скота, составлявшая 2, 5 % от их стоимости. Сборы налогов, да и вся система управления были пронизаны доносами, наушничеством, хищениями, лихоимством, взяточничеством. Историки отмечали, что девиз ханского правительства был – «Урвать!» Худаяр-хан лично занимался ростовщичеством.

Главную политическую силу в Кокандском ханстве представляла «партия старины», состоявшая из военных и чиновников. Российский разведчик докладывал в Ташкент, уже ставший центром Туркестана:

«Во главе партии стоит некто Шир-Али-би, старик 65 лет, широкоплечий, огромного роста мужчина, со зверским лицом. Отличный наездник и рубаха, он при обрел славу знаменитого батыра. О его подвигах свидетельствуют 14 ран, полученных им в боях против русских. Многие из этих ран весьма опасны, и суеверный народ придает сверхъестественную силу и живучесть батыру, считая его заколдованным. Он сам, показывая сои раны, намекает на свою неуязвимость. Шир-Али гордится своей ненавистью к русским и подвигами своего двадцатилетнего сына, уже имеющего рану, полученную им при защите Ташкента. Он занимает второе место в ханском совете и имеет название начальника конницы.

Партия старины тяготеет к Бухаре. В народе заметно сильное стремление к Кашгару. Вообще, население ханства состоит из элементов враждебных. Духовенство, народ, хотя грубый и необразованный, но дорожащий своей независимостью, стремление к Бухаре и тяготение к Кашгару, беспрерывное волнение киргизов и кипчаков, гроза, всегда готовая разразиться, – вот те подводные камни, между которыми должно лавировать ханское правительство. Все эти партии сходятся между собой только в одном – в ненависти ко всему иноземному. При этих условиях трудно образоваться сочувствию к русским».

Уже до 1870 года к России были присоединены Самарканд, часть Ферганской, Семереченской и Сырдарьинской областей. В феврале 1876 года Кокандское ханство было ликвидировано. Его земли вошли в состав Российской империи как Ферганская область Туркестанского генерал-губернаторства.

Басмаческие отряды (тюрк. «басмач» – «нападение, налет») появились на территории Средней Азии намного раньше, чем Российская империя. Это было не организованное движение, каким басмачество стало после 1917 года, а небольшие разбойничьи шайки. Только после Октябрьской революции и прихода к власти большевиков В.И. Ульянова-Ленина басмачество стало массовым движением, целью которого стало свержение Советской власти в Средней Азии. С 1918 по 1925 год басмачи были главными в общественной и политической жизни Средней Азии. До сих пор басмаческое движение является наименее изученным в её истории.

Количество разбойных нападений в самом начале XX столетия составляло менее пятидесяти случаев в год – в плодородной Ферганской долине. Царский чиновник докладывал в столицу империи:

«Необходимо отметить, что разбои и грабежи совершаются исключительно туземцами, иногда лишь, очень редко, их участниками являются кавказские выходцы, ещё реже русские. При этом кавказцы и русские действуют самостоятельно, не входя в соглашение с туземными разбойниками. Последние же производят открытые разбойные нападения, действуя многочисленными шайками. Нападения совершаются почти исключительно на дома зажиточных туземцев».

С 1900 по 1908 год количество разбойных нападений в Ферганской долине выросло в пять раз. Причиной этого всплеска басмачества стал хлопок.

Потребности многомиллионного населения Российской империи в тканях и одежде были огромными. Хлопководство быстро вытеснило зерновые культуры в Средней Азии, в экономике которой до конца XIX века господствовало натуральное хозяйство.

Разведение хлопка было очень выгодным, однако трудоемким делом и требовало больших денег. Крестьянские хозяйства в массовом количестве стали брать кредиты, которые составляли восемьдесят процентов всех сумм, необходимых дехканам для занятия хлопководством. Кредитами пользовалось подавляющее количество дехкан-хлопкоробов.

Ссуды давали фирмы и ростовщики. Деньги выдавались под громадные проценты – не менее 4 процентов в месяц. Взявшие 100 рублей через год отдавали 148. под залог кредита и ростовщики и фирмы требовали недвижимость, оценивая её в половину реальной стоимости. Только в 1900 году народные судьи зарегистрировали около 80 000 сделок по долговым обязательствам, и ещё 60 000 сделок оформлялись под залог недвижимого имущества. Многие кредиты брались и без оформления документов. Крестьянин не мог взять кредит прямо у фирмы, которая была далеко, а брал его у частных агентов, которые значительно увеличивали кредитные проценты. Неграмотных дехкан при сдаче хлопка нагло обвешивали, у каждого агента всегда с собой были весы с камнями вместо гирь.

Оптовая цена покупки хлопка-сырца дехканину предлагалась на тридцать процентов ниже рыночной, часто он об этом даже не знал. Ростовщики выдавали деньги за полгода до сбора урожая, устанавливая при этом цену, наполовину ниже рыночной. За полученную ссуду дехканин-хлопкороб уплачивал до 200 процентов и деваться ему было некуда, собственных средств для посева и возделывания хлопка у него не было. Выращивать зерновые урожаи было бессмысленно – более дешевый хлеб везли из центральных губерний России. Разведение хлопка, потребность в котором была огромна, должно было обогатить дехкан. Вместо этого они стали разоряться. Нищий дехканин, который потерял имущество, не знал, как прокормить семью и самого себя. Свой гнев и ярость он выплескивал в разбое. Документы зафиксировали прямую зависимость роста грабежей и разбоев от количества исков по взысканным долгам. Разорение крестьянства стало главной причиной возникновения басмачества в начале XX века в Средней Азии.

Разорение крестьянства шло по всей Российской империи, но русских басмачей не появилось. Разорившиеся русские крестьяне уходил в города и становились рабочими на фабриках и заводах. В Туркестане фабрик не строили – намного выгоднее было по железной дороге привозить туда промышленные товары и продавать их по завышенным, монопольным ценам. Отчаявшиеся дехкане становились джигитами.

В басмачи шли и разорившиеся городские жители. Басмачи часто раздавали награбленное малоимущим дехканам, что привлекало к ним симпатии местного населения. Предводители басмаческих отрядов становились популярными личностями. Царская администрация посылала в районы действия басмачей специальные военные экспедиции, но победить у них не получалось.

14 марта 1917 года в Ташкенте была получена телеграмма из Петрограда о Февральской революции и отречении императора Николая II. Через две недели были созданы организации «Шура-и-Исламия» и «Улема». В национально-освободительное движение вместе с духовенством, интеллигенцией пошли ремесленники и дехкане.

В конце октября 1917 года Средняя Азия узнала о победе Октябрьской революции в Петрограде. После кровопролитных пятидневных боёв в Ташкенте власть взяли большевики. В высший орган власти в Туркестане – Совет Народных Комиссаров – не был избран ни один представитель местного коренного населения. В течение нескольких недель Советская власть была установлена во многих крупных городах Туркестана – в Ашхабаде, Самарканде, Мерве, Чарджоу, Термезе, Кушке, Красноводске. В декабре 1917 года на краевом съезде Советов в Ташкенте большевики добились принятия резолюции об отказе сотрудничать с коренным населением, делиться с ним властью.

18 декабря на V Чрезвычайном мусульманском съезде в Коканде было провозглашено Кокандское автономное правительство – «Кокандская автономия», в которую вошли многие представители национально-освободительного движения в Туркестане, не принимавшие политику большевиков. Начальником военных формирований Автономии стал известный вождь басмачей Иргаш, несколько раз сидевший в царских тюрьмах. Его отряды насчитывали 1500 сабель. Кокандское правительство начало создавать национальную амию, приглашая басмачей на службу. «Кокандская автономия» начала переговоры с «Комитетом спасения родины и революции», созданном в Оренбурге представителями различных партий. Оренбург являлся главным железнодорожным узлом, через который осуществлялось сообщение между Средней Азией и центральной Россией. Вскоре власть в городе взял полковник Дутов, объявивший о создании «Оренбургского войскового казачьего правительства». По Ташкентской железной дороге из Средне-Волжского района поступал в Туркестан хлеб, который в крае был почти весь привозной. В Среднюю Азию прекратились поставки хлеба, весь туркестанский хлопок также оставался на складах. Ситуация в Туркестане стала быстро обостряться.

Созданные в Ташкенте из рабочих отряды Красной гвардии попытались прорваться в Оренбург, но были отброшены полками атамана Дутова. В январе 1918 года недалеко от Коканда у кишлака Ташат басмачи Иргаша отразили первую атаку красногвардейцев. В Коканде прошел смотр басмаческих отрядов, в которых были установлены воинские звания. Десятком командовал унбаши, сотней – юзбаши, отрядами командовали курбаши, военным районом – ляшкар-баши, военным округом – эмир ляшкар-баши. Унбаши на правой стороне груди имел два красных круга – один в одном, у юзбаши на правой стороне груди располагался круг с крестом в середине и два полумесяца на правом рукаве выше локтя. Были образованы басмаческие отряды Мадамин-бека, Усур-Шихмата, Ибрагим-бека.

В январе 1918 года красногвардейские отряды выбили полки Дутова из Оренбурга. Через два месяца Дутов снова взял Оренбург, создав вторую «Оренбургскую пробку». В феврале 1919 года Красная Армия ненадолго отбила Оренбург, в который вновь вернулся Дутов. Только в сентябре 1919 года войска Красной Армии под командованием выдающегося большевистского полководца М. Фрунзе разгромили воинские формирования атамана Дутова. Почти два года снабжение Туркестана хлебом было очень ограничено.

В середине февраля 1918 года в Коканд из Ташкента и Андижана прибыли красногвардейские отряды. Бои басмачей Иргаша и красногвардейцев на улицах Коканда продолжались трое суток. Красногвардейцы победили, «Кокандская автономия» была ликвидирована, а басмаческие отряды ушли из Коканда. В первую очередь большевики выпустили декрет о конфискации всех хлопковых запасов. Басмаческое движение охватило весь Туркестан, Фергану, Бухару, Хорезм. В Средней Азии началась гражданская война.

Были разрушены все экономические связи, которые существовали между Средней Азией и Россией. Целые отрасли сельского хозяйства, хлопководство, шелководство, кустарные промыслы пришли в полнейший упадок. Почти прекратился ввоз промышленных товаров из России. С весны 1918 года в Туркестане начался голод, усугубленный неурожаем и прекращением подвоза хлеба из России. Советская власть совершенно не учитывала национальных особенностей коренных народов Средней Азии.

По всему Туркестану началась борьба за свержение Советской власти. Вместо хлопка везде сеяли пшеницу, для чего не требовалось такого количества работников, как для посева и обработки трудоемкого хлопка. К весне 1918 года количество безработных в Туркестане превысило пятьсот тысяч человек. Дехкане в кишлаках были предоставлены сами себе.

В феврале 1918 года в Ташкенте и в других городах Туркестана был создан «Туркестанский союз борьбы с большевизмом» – «туркестанская военная организация». В октябре 1918 года Всероссийская чрезвычайная комиссия ликвидировала Союз, но он успел консолидировать противников Советской власти. Уже с марта 1918 года в Туркестане началось сильное национальное движение, центрами которого стали Ашхабад, Хива, Бухара, Самарканд, Андижан. Движение росло и благодаря антинациональной политике и жестокости Советской власти, национализировавшей и конфисковавшей все, что она хотела. Французский путешественник Ж. Кастанье в 1925 году писал в своей работе «Басмачи»: «Несмотря на преследование различных целей, русские контрреволюционеры и басмачи иногда объединялись для свержения советской власти – с одной стороны, антибольшевистское движение белых, возглавляемое офицерами старой царской армии, и с другой, туземное национальное движение мусульманских элементов под руководством басмаческих вожаков». Слово «басмач» начало становиться синонимом слова «национальный повстанец». Большевиков стали называть «красными империалистами». Большевики отвечали, что в «Советской России не может быть эксплуатации одного народа другим, возможен только политический союз и братская помощь – об этом знает каждый пионер». Что касается широких масс трудящихся, то они «вскоре переболеют басмачеством».

В январе 1918 года президент США В.Вильсон в своих «Четырнадцати пунктах» говорил об установлении иностранного протектората над Средней Азией – «на Среднюю Азию придется предоставить какой-либо державе ограниченный мандат для управления на основе протектората». 1 мая 1918 года в Ташкент прибыла консульская миссия США и военно-дипломатическая миссия Великобритании. За две недели до этого народный комиссар по делам национальностей Советского правительства И. Сталин приказал срочно создать в Туркестанском крае автономную республику.

«Необходимо поднять массы до Советской власти, а их лучших представителей – слить с последней. Но это невозможно без автономии этих окраин, без организации местной школы, местного суда, местной администрации, местных органов власти, местных общественно-политических и просветительных учреждений. Только необходимо эту автономию построить на базе Советов на местах. Никакого деления на национальные курии с представительством от национальных меньшинств и большинств».

20 апреля 1918 года на срочно собравшемся V Всетуркестанском чрезвычайном съезде Советов было объявлено о создании Туркестанской социалистической автономной республики. В Ташкенте началось создание «Рабоче-крестьянской Красной армии в Туркестане». Советское правительство объявило, что «в состав Туркестанской Республики входит вся страна Туркестана в её географических границах, исключая Хиву и Бухару».

Совет Народных Комиссаров Туркестанской республики по радио обратился к руководителям большевиков В. Ленину и И. Сталину:

«Туркестанская республика накануне голодной смерти. От Кавказа отрезаны и поступление хлеба не предвидится в течение долгого времени. От Сибири отрезаны Оренбургом запасы хлеба в республике на три дня. Примите меры содействия со стороны Самары. Промедление грозит ужаснейшими последствиями.

В Туркестане крайне тягостное, катастрофическое положение, доходящее в некоторых местах до голодных бунтов. Если же к этому прибавить вспыхнувшую в дольно значительных размерах эпидемию холеры и тифа с чумой, и существующую значительную безработицу, то положение наше с государственной точки зрения весьма и весьма тягостное».

В июне 1918 года советская власть была ликвидирована в Ашхабаде, Мерве, Красноводске. В августе из Ирана на территорию Туркестана вошли английские войска генерала А.Малиссона, закрепившиеся в Закаспии. В Туркестане образовались четыре фронта гражданской войны – Оренбургский, Закаспийский, Ферганский и Семиреченский. Разрозненные отряды басмачей стали объединяться.

Деньгами и оружием отряды басмачей снабжала английская военная миссия в составе офицеров Ф. Бейли, Л. Блаккера и Д. Макартнея. Армия поддерживала и Туркестанскую военную организацию, работавшую в подполье, с которой Ф. Бейли подписал особое соглашение:

«Английское правительство берет на себя всё дело снабжения деньгами, оружием, огнестрельными припасами и разными техническими средствами борьбы всех вооруженных сил, выставленных на борьбу с советской властью, а в случае надобности – и вооруженной поддержки из северной провинции Персии.

После свержения советской власти в крае будет образована Туркестанская демократическая республика со всеми атрибутами республиканского строя: парламентом, намеченным именовать народным собранием, президентом и кабинетом министров.

Вновь созданное государственное образование – Туркестанская демократическая республика – будет находиться под исключительным влиянием Англии, в таких взаимоотношениях, как её африканские доминионы, южноафриканские республики Трансвааль и Оранжевая.

В возмещение всех произведенных английским правительством расходов Туркестанская демократическая республика должна предоставить ряд концессий на разработку природных богатств в крае».

Англичане провели переговоры с руководителями басмаческих отрядов Иргашем и Иш-Мамед-баем. Англичане предложили увеличить количество басмачей с двух до двадцати пяти тысяч человек. Им передавались 25 000 винтовок, 40 пулеметов, 16 горных орудий, другое оружие и снаряжение, денежные средства на закупку лошадей. Каждому басмачу платили жалованье.

По разработанному плану полки атамана Дутова должны были напасть на Актюбинск, белогвардейские отряды начать наступление в Закаспии. После того, как советское командование перебросит туда все войска, должны были выступить басмаческие отряды и взять Ташкент. Отряды Джунаид-хана из Хивы должны были взять Чарджоу. Бухарские басмачи выбивали красных из района между Сырдарьей и Амударьей. Руководители Советской власти из Ташкента докладывали В. Ленину:

«Туркестанская республика во враждебных тисках. Фронты Оренбург – Ашхабад – Верный. Атмосфера накалена. Рабочие массы спровоцированы, антисоветское движение растет. Временами опереться не на кого. Армия без снарядов, оружия, деморализована, денег нет. Положение катастрофическое. Под Оренбургом отряд уголовных преступников растерзал главнокомандующего Степанова, обезоружил лучшие части войск и продвигается к Ташкенту с целью его захвата и свержения существующего правительства. В Ашхабаде восстание приняло грандиозные размеры, захвачены военные склады, правительственные учреждения. По линии железной дороги рассылаются провокационные телеграммы с призывом к свержению власти. Успех на стороне провокаторов. Ташкент отрезан. В момент смертельной опасности жаждем слышать Ваш голос. Ждем поддержки деньгами, снарядами, оружием и войсками».

В. Ленин направил к Ташкенту войска из Москвы, И. Сталин прислал из Царицына 20 000 винтовок, два миллиона патронов, гранаты и пулеметы. В июле 1918 года по всему Туркестану шли ожесточенные бои. Советская власть смогла удержаться в крупных городах.

В августе 1918 года регулярные английские войска перешли границу и двинулись на Ашхабад. Весь сентябрь шли тяжелые бои английских и советских войск. Англичане укрепились в западном Закаспии. Генерал Малиссон докладывал в Лондон: «Несколько британских офицеров фактически управляли в течение восьми месяцев районом величиной в половину Европы, находящимся к востоку от Каспийского моря.

Штаб басмаческих отрядов находился в Фергане. Там велось активное обучение войск, формировались конные полки, батареи горных орудий. Сами англичане начали подготовку к созданию «Юго-Восточного Российского Союза» – нового государства. В состав Союза планировалось включить Оренбург, Урал, Сибирь, Астрахань, Башкирию, Туркестан, Бухару, Хиву, Кубань и Терек. «Проблемой» Туркестана занимались лично В. Ленин и И. Сталин. В Ташкент приехали их эмиссары, была объявлена мобилизация, учреждена Чрезвычайная комиссия по борьбе с контрреволюцией и мародерством, в Туркестан прибывали полки Красной Армии, в Среднюю Азию пошли эшелоны с продовольствием. Было создано вокнно-контрольное бюро разведки, реорганизованы органы Советской власти, создан специальный политический штаб только из мусульман «для агитационно-организационной работы в мусульманских массах». Через месяц Чрезвычайная комиссия ликвидировала всё контрреволюционное подполье в крупных городах Туркестана.

В октябре 1918 года начались бои английских войск и Красной Армии. Отряды басмачей в тылу большевиков блокировали дороги, прерывая снабжение войск. Военными советниками у басмаческих командиров были английские офицеры. Связь между отрядами устанавливалась самолетами. Временное правительство, созданное при поддержке англичан, заявляло:

«Мы убедились, что зло заключается не только в отдельных лицах, но и в самой системе организации так называемой советской власти. Мы идем на завоевание Ташкента, для соединения с остальной Россией, освобожденной от большевистской власти».

Советское правительство приказывало ташкентским властям из Москвы:

«По поводу вашей телеграммы об английском наступлении и принятых вами репрессивных мерах необходимо еще сделать:

Интернировать все подданных бывших союзных держав в возрасте от 17 до 48 лет, исключая женщин, детей и рабочих и стоящих на нашей платформе.

Арестовать всех официальных представителей, отобрать их переписку и отправить её к нам.

Принять решительные меры в отношении всех лиц, поддерживающих сношения с англичанами и союзниками.

Ваш пункт об объявлении подданных Англии заложниками неудобен. Достаточно интернирования.

Считайте эти указания как инструкцию центрального правительства и об исполнении поставьте нас в известность. Где полковник Бейли? Его необходимо задержать немедленно».

В конце октября 1918 года были интернированы находящиеся в Туркестане подданные Англии, Франции, США, их банковские вклады арестованы, все члены официальных миссий арестованы, «все лица, заподозренные в политических сношениях с упомянутыми представителями» арестованы.

В ноябре 1918 года из Астрахани в Туркестан И. Сталин отправил несколько кораблей с оружием и боеприпасами. Оружие большевики выгрузили на полуострове Бузачи, купили у казахов верблюды. Опасаясь перехвата англичан, караван прошел почти тысячу километров по пустыне, и прорвался в Ташкент. На всем тысячекилометровом пути было только пять колодцев. Приход каравана с оружием в Ташкент произвел эффект разорвавшейся бомбы. Это было невозможно, но это было сделано. В Красную Армию начали массово вступать молодые дехкане, до этого шедшие в отряды басмачей. Уже в январе 1919 года красными была разбита армия атамана Дутова и отбит Оренбург. В Ташкент массово пошли эшелоны с войсками, оружием, хлебом. Полковник Ф. Бейли восстановил в Ташкенте подполье и в том же январе в городе грянул мятеж. Советское правительство объявило Туркестан военным лагерем.