Настольная книга очаровательной современной ведьмы, или Энциклопедия колдовства и чародейства. Гадания, ворожба, привороты, заговоры, обереги Лагутина Татьяна

Нет человека, который бы не испытал на себе целительную силу слова. В памяти каждого из нас обязательно отыщется эпизод, когда участливое слово близкого человека вернуло нам веру в себя, заставило вновь поверить в добро, изменило отношение к ситуации или добавило радости в знаменательный и счастливый день.

Ученые давно доказали, что слово несет в себе мощный заряд энергии, и только человек решает, какой будет эта энергия – разрушающей или созидающей. Под воздействием бранных слов рвутся цепочки ДНК, разрушаются хромосомы, нарушается структура генов.

Человек, слыша в свой адрес такие слова, впадает в депрессию, начинает сомневаться в собственных способностях, теряет веру в близких и в конце концов приобретает комплекс неполноценности.

Но самой большой силой обладают слова молитв и заговоров, которые испокон веков использовались посвященными людьми как с добрыми, так и со злыми намерениями. Белые маги, знахари и целители избавляли обратившихся к ним людей от недугов телесных и душевных, от тоски и череды несчастий. Черные же маги и колдуны насылали на людей порчу, которая вела к развитию тяжелых болезней, возникновению депрессивных состояний, разрыву отношений между мужем и женой, родителями и детьми и т. д.

Дело в том, что заговоры и черной и белой магии представляют собой закрытые словесные формулы, способные не только оказывать сильное воздействие на организм человека, но и управлять событиями его жизни. На первый взгляд может показаться, что заговор, произнесенный черным магом, быстрее достигает своей цели, нежели заклинание белой магии. Это не так. Просто реальность нашей жизни такова, что мы легче поддаемся отрицательным эмоциям и быстрее находим бранные слова, которые произносим в сердцах, измученные окружающим нас негативом. Белый заговор требует от человека душевных усилий, с помощью которых он должен сначала очистить свою душу от дурных помыслов, черных мыслей, низменных чувств и только после этого произнести заветные слова.

Заговоры подразделяются на собственно заговоры и на нехристианские молитвы. Произнося молитву, человек должен полностью уйти в себя, чтобы отрешиться от мира материального, в котором он пребывает, и слиться с миром потусторонним. Формальными признаками молитвы и заговора могут служить следующие: заговор, как правило, заканчивается выражениями: «слово мое крепко», «запираю слово свое на замок» или «заговор мой нерушим», а молитва начинается с обращения к святому или духу.

Молитвы относятся к так называемой вызывательной магии, которая помогает вступать в контакт с существами из потустороннего мира и самому входить в иные энергетические системы, пропуская через себя огромные энергетические и информационные потоки. Вот почему молитва требует от мага большой сосредоточенности, отрешения и погружения в себя.

Что же касается заговора, то человек при его произнесении в себе самом концентрирует внутреннюю энергию и направляет ее на объект. Эта колоссальная работа под силу немногим. Вот почему тексты заговоров известны многим, но действенную силу они приобретают только в устах избранных.

Усилить свой собственный энергетический потенциал целитель может с помощью слов молитвы, которые он включает в заговор. Это прежде всего обращение к святым или просто их упоминание, а также слово «аминь», трижды произносимое в конце большинства заговоров. Кроме энергетической подпитки, слова из молитвы настраивают человека, пришедшего за помощью, на положительный результат. Ведь не секрет, что большинство людей верят только в Божественную силу или в силу святых.

Но у словесных формулировок, которые маг берет из молитв и включает в заговоры, есть и побочный эффект. Если заговор, основанный на личной энергии знахаря, позволяет ему полностью контролировать и прогнозировать ситуацию, то участие потусторонних сил выводит ситуацию из-под контроля и может привести к самым непредсказуемым результатам.

Этот момент очень важен для начинающих целителей. Опытные маги обладают экстрасенсорными способностями, поэтому они, как правило, способны управлять вызываемыми духами. Хотя и здесь их могут подстерегать определенные неожиданности. Дело в том, что потусторонние миры очень разнообразны по своей сути, они представляют собой открытые системы, взаимодействующие друг с другом. Их обитатели не всегда дружелюбно настроены и очень часто демонстрируют свою враждебность по отношению к непрошеным гостям. Более того, в результате взаимопроникновения систем потустороннего мира маг может ошибиться и вызвать не того духа, что отрицательно скажется на состоянии объекта исцеления.

В самом общем виде правила проведения магических ритуалов можно свести к следующим:

1. Целитель должен быть предельно честен с человеком, обратившимся к нему за помощью. Любая ложь, даже если это ложь во спасение, неминуемо приведет к отрицательному результату.

2. Целитель должен всегда исполнять обещанное и крепко держать свое слово. Только тогда его слова наполнятся энергией осуществления, исполнения и материализации.

3. Целитель должен воспитать в себе силу духа и волю. Для этого необходимо закаливать и тренировать тело, подчинять эмоции разуму и направлять все свои силы на достижение поставленной цели. В итоге железная воля, уверенность в себе и своих силах, умение управлять эмоциями должны привести к изменению структуры и силы биополя.

4. Целитель должен верить в себя и свои силы. И тогда его уверенность передастся человеку, обратившемуся к нему за помощью, и сможет зарядить слово животворной энергией, способной исцелить недуг и избавить от невзгод. В связи с этим начинающим целителям лучше всего использовать в практике сначала несложные заговоры, не требующие больших энергетических затрат и концентрации сил.

5. Целитель должен обладать богатым воображением. Оно поможет ему, во-первых, наиболее полно создать алгоритм магического ритуала: от знакомства с пациентом до материализации его желания; во-вторых, четко сформулировать цель и направить все свои силы на ее достижение; в-третьих, с опытом в его голове накопится своеобразная галерея характеров и ситуаций, с помощью которой, действуя по аналогии, он сможет значительно сократить путь к достижению намеченной цели.

И еще. Богатое воображение способно более ярко нарисовать картину, представленную в том или ином заговоре, а значит, процесс концентрации энергии будет совершаться значительно быстрее и эффективнее.

6. Целитель должен настойчиво добиваться поставленной цели. Только настойчивость может нематериальное сделать материальным.

7. Целитель должен уметь накапливать внутреннюю энергию. В противном случае его дар исчезнет, как останавливают электронные часы, работающие от батарейки. Больной или несчастный целитель никогда не сможет помочь страдающему и впавшему в депрессию человеку.

8. Целитель должен четко представлять себе цель, к которой он идет.

9. Целитель не должен произносить слова заговора в присутствии посторонних. Исключение составляют пациенты и его духовные наставники.

Далее мы приведем основные правила чтения и хранения заговоров:

1. Заговоры произносятся тихо, шепотом.

2. Энергетика заговора такова, что она одинаково действует на самые разные объекты, даже на людей, отрицающих их силу.

3. Эффективность заговора возрастает, если пациент верит в его исцеляющую силу.

4. Тексты заговоров и секреты проведения магического ритуала передаются по наследству.

5. Начинающему целителю рекомендуется читать заговоры по три, шесть, девять, двенадцать, двадцати одному, двадцати семи или сорок раз (если нет других условий прочтения заговора).

6. Если не оговорены другие условия чтения заговора, то его лучше всего читать так.

На рассвете натощак выйти в поле, затем пойти на берег реки, потом в рощу, омыть лицо росой или родниковой водой, низко поклониться на четыре стороны света и, встав лицом на восток, в сторону восходящего солнца, прочитать молитву: «Николай, угодник Божий, помощник Божий. Ты и в поле, ты и в доме, в пути, и в дороге, на небесах и на земле: заступись и сохрани меня, раба Божиего (имя), от всякого зла». Только после этого рекомендуется приступать к чтению заговора.

В городе надо стать у открытого окна, выходящего на восток, или повернуться лицом к восточной стене.

7. При чтении утренних и дневных заговоров надо встать лицом на восток, а при чтении вечерних и ночных – на запад.

8. Сила заговора увеличится, если сначала прочитать молитву, обращенную к ангелу дня, в который будет читаться заговор.

9. Если заговор читается для пациента, целитель сначала должен защитить себя и три раза прочитать следующие молитвы.

«Господи, Иисусе Христе, Сыне Предвечного Отца Небесного, Ты сказал пречистыми устами своими, что без Тебя ничего нельзя делать. Прошу Твоей помощи! Всякое дело с Тобою начать, за Твою славу и спасение души моей. И ныне, и присно, и вовеки веков. Аминь».

«Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякие скверны, и спаси, Блаже, души наша. Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас». (Последнюю фразу повторить три раза, крестясь.)

«Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого».

10. Исцеляющие заговоры читаются до захода солнца (если нет других условий).

11. В комнате, где проводится магический ритуал, надо повесить три иконы: Пресвятой Богородицы, Иисуса Христа и Пантелеймона Целителя. (Последнюю можно заменить иконой Николая Угодника или Алексия Чудотворца.)

12. Если пациент целителя – ребенок в возрасте до семи лет, в тексте заговора перед его именем надо произносить слово «младенец».

13. Исцеляющие заговоры для мужчин читаются в мужские дни: понедельник, вторник и четверг, а для женщин – в женские: среда, пятница, суббота (если нет других условий).

14. Нельзя читать заговоры в церковный день – воскресенье.

15. После завершения магического ритуала воду надо вылить в канализацию или на землю, но только туда, где на нее никто не наступит. Все использованные во время ритуала предметы тщательно вымыть, приговаривая: «Мою я не ковш (стакан, таз, вазу), а раба Божиего (имя больного) от его болезней, неприятностей, от испуга, переполоха, призора, злого разговора. Как этот ковш (стакан, таз, ваза) чист, так и раб Божий (имя больного) от недугов, болезней, хворей, неприятностей, испуга, переполоха, призора, злого разговора чист. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь». После этого следует вымыть руки до локтей холодной проточной водой.

16. После завершения магического ритуала и уборки помещения целитель должен прочитать благодарственную молитву.

Исцеляющие заговоры

Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Заговариваю я у раба Божиего (имя) все колотья да болести сим моим крепким и надежным заговором; заповедаю я вам, колотья да болести, таскаться, бродить по белому свету, по миру, от восточной стороны до западной, от южной стороны до северной, от моря до озера, от озера до болота, от горы до дола, от моря до океана, от избы до терема, от леса до перелесья, от стара до мала, от зверя дикого до животины домашней, от города до села, от пригорода до погоста, от деревни до стана, от звезд до месяца. А с востока до запада не доходить, а в озере и болоте утонуть-потонуть, а с дома на гору не влезть, не вспрыгнуть, а от моря до океана не перебродить, а в лесу до перелесья не зацепиться, а от старого до малого быть биту, от зверя лесного до животины домашней быть заедену, от города до пригорода быть прогнану, от села до погоста быть поодаль, от деревни до стана быть за каналом, от звезд до месяца не достать. Слово мое крепко и велико. Кто нарушит и разрушит заговор мой, тому быть – не бывать, жить – не жить; быть во всем по-моему! Аминь, аминь, аминь.

Во имя Отца и Сына и Святого духа, аминь, аминь, аминь. Господи Боже наш, спаси, сохрани и благослови! Как Господь Бог наш сотворил небо лазурное, землю сырую, звезды частые, месяц ясный, солнышко красное, сотворил, утвердил, крепко-накрепко укрепил; как на той земле сырой нет ни одной болезни, ни единой хвори, ни раны кровавой, ни щипоты, ни ломоты, ни боли болезненной, тягучей, ни опухоли, так сотворил Господь Бог наш и меня, раба Божиего (имя), сотворил, утвердил, крепко-накрепко укрепил кости мои белые, суставы мои, подсуставы мои, жилы мои, поджилы мои, тело мое белое, сердце ретивое, печень черную, руки мои, ноги мои, мозги мои; нет на моем теле белом, на моих костях, на суставах моих, на подсуставах моих, на жилах моих, на поджилах моих, на сердце моем ретивом, на печени моей черной, на руках моих, на ногах моих, на мозгах моих, на головушке моей ни раны, ни язвы, ни кровушки, ни боли, ни щипоты, ни ломоты, ни опухоли. Мое слово крепко и надежно. Заговору сему моему архангельский ключ да тяжелый замок. Отныне и присно и вовеки вечные. Аминь, аминь, аминь.

Во имя Отца и Сына и Святого духа, аминь, аминь, аминь. Заговариваю я раба Божиего (имя) от двенадцати дщерей Иродовых, от двенадцати болезней, от двенадцати скорбей, от двенадцати недугов: от колючки, от стрельбы, от трясавицы, от свербежа, от колотья, от дерганья, от ломотья, от огневицы, от слепоты, от морганья, от черной немочи, от глухоты. Ты, колючка неугомонная, остановись, а если не остановишься, сошлю тебя в преисподнюю, в геенну огненную; ты, стрельба, прекратись, а если ты не прекратишься, засмолю я тебя в смоле тягучей да кипучей; ты, трясавица коварная, уймись, пропади, а если ты не уймешься, не пропадешь, я тебя прокляну в тартарары; ты, свербеж, прекратись, а если ты не прекратишься, не отступишь от раба Божиего (имя), то я тебя потоплю в воде студеной; ты, колотье, отступись, притупись, а если ты не отступишь, не притупишься, я тебя распилю на части премелкие; ты, дерганье дергучее, воротись вспять, а если ты не воротишься, я тобой запружу плотину на мельнице хозяйской; ты, ломотье, уймись, сожмись, а если ты не уймешься, не сожмешься, я тебя расшибу о камень Алатырь; ты, огневица огненная, охладись, остынь, а если ты не охладишься, не остынешь, я тебя оборочу в лед крещенскими морозами лютыми; ты, слепота, отступись, скрючься, а если ты не отступишь, не скрючишься, я тебя потоплю в дегте черном; ты, морганье моргучее, окрутись, а если ты не окрутишься, я тебя иссушу в печи банной, жаркой; ты, немочь черная, отступись, отвяжись, а если ты не отступишь, не отвяжешься, я тебя заставлю воду в ступе толочь; ты, глухота глухая, исчезни, растворись, а если ты не исчезнешь, не растворишься, я тебя в бочку засажу, а ту бочку засмолю. Все недуги и хвори злые, подите прочь от раба Божиего (имя), откачнитесь, отступите, убегите отныне и по всякий час, по всякий день, по всякую ночь, по всякий год, на новый месяц, на перекрое месяца, на старый месяц, от сего дня и на всю его жизнь. Аминь, аминь, аминь.

Этот заговор помогает при особо тяжелых заболеваниях. Его надо три раза повторить на свежую воду, затем напоить ею какое-либо домашнее животное, предварительно надев на него пояс, сшитый из одежды больного.

Едяго естное, едяго съестное, едяго переносное с меня, раба Божиего (имя), унеси прочь; с меня, раба Божиего (имя), с кровушки моей алой забери да перенеси на кровушку сухотку, на кровушку ломотку, на кровушку корючку, на кровушку болячку, на кровушку тягучку. Заговор мой животина сожрет, недуг тяжелый с меня, раба Божиего (имя), унесет. Я, раб Божий (имя), буду жить во здравии, а животина станет крючиться. Аминь, аминь, аминь.

Заговор от заразных болезней

Стать спиной к дверному косяку, почесать об него спину и три раза повторить следующие слова.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Забрала я, раба Божия (имя), на свой хребет, а сняла и отдала на косяк дверной. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь.

Вбивая гвоздь в порог своего дома, приговаривать такие слова.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Уходите прочь, мои боли, мои недуги, мои хвори; подите прочь от меня, с моего порога в дальнюю дорогу. Никому слова моего заговорного не перебить, не осилить, не разрушить, как гвоздя того в стену дома моего не вбить. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь.

Повторять три раза в день – утром, днем и вечером, всякий раз сглатывая слюну. За ребенка слюну сглатывает взрослый, читающий заговор.

Во имя Отца и Сына и Святого духа, аминь, аминь, аминь. Ветла, ветла, возьми свою глоть, а если ты ее не возьмешь, то мы ее заглотим с корнями. Аминь, аминь, аминь.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Не свербит, не болит, не жжет, не течет, не зудит. Аминь, аминь, аминь.

Подойти к церкви, три раза прикусить паперть и три раза повторить следующие слова.

Как крепок и нерушим этот камень, так каменейте и крепните зубы мои, каменейте крепче того камня.

Произнести заговор, натирая при этом больной зуб противовоспалительным средством. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Тих ты, претих; кроток ты, прекроток; пальцем своим кровушку алую из тебя выпускаю, боль зубную утишаю, зубы исцеляю.

Повторить три раза на растущую крапиву, после чего траву наклонить низко к земле и привязать, а через три дня отвязать.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Матушка родимая, крапивушка зеленая, колкая, дерево священное! Рядом со мной, рабом Божиим (имя), стоит раб Божий (имя), точат его зубы черви черные; ты, матушка родимая, крапивушка зеленая, дерево священное, тех червей черных повыведи, из зуба повыгони, а если не повыведешь, не повыгонишь, я тебя на солнце жарком высушу; а если повыведешь, повыгонишь, я тебя на третий день выпущу.

Наговорить на соль, после чего соль положить на больной зуб.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Каин, Каин, Каин окаянный! Спроси брата своего единородного, болят ли у него зубы. «Нет, не болят», – отвечает Каин. Так пусть и не болят зубы у человека сего, раба Божиего (имя), отныне и присно и вовеки веков. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь.

Три раза повторить заговор на соль, после чего положить ее на больной зуб.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Встану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, из горницы в двери, из дверей в двери, из ворот в ворота, со двора в сторону восточную, дальнюю. Навстречу мне, рабу Божиему (имя), идут святой Авраам, Яков и Исаак. Против них раскинулось синее море-океан, а в том синем море-океане показался утопленник; в небе ясном летят соколы резвые. Спрашивают тогда святой Авраам, Яков и Исаак: «Ты, утопленник утоплый, не болят ли у тебя зубы, не изгрызает ли алаков, не свербят ли щеки?». Отвечал им так утопленник морской: «Святой Авраам, Яков и Исаак, у мертвеца не могут болеть зубы, грызть алаков и свербить щеки». Как у утопленника не могут болеть зубы, грызть алаков и свербить щеки, как у сокола ясного не могут шевелиться губы, так пусть и у сего человека, раба Божиего (имя), не болят зубы каждый час, каждый день, каждый год, от рождения и до самой смерти, отныне и присно и вовеки веков, аминь, аминь, аминь. Заговор мой крепок и надежен, словно каменья в воде, в небесах и на земле, на соли и на хлебе. Словам сим моим есть ключ да замок: небо синее да земля сырая. Аминь, аминь, аминь.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Встану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, со двора в поле чистое. Пойду я, раб Божий (имя), не околицей, не улицей, а переулками, закоулками, оврагами да тропинками. Навстречу мне заяц серый выскочил, и сказал я ему такие слова: «Ой, ты, заяц, заяц серый, где твои зубы белые? Дай мне, заяц, свои зубы, а я отдам тебе свои».

Пойду я дальше, в дубраву зеленую. А навстречу мне серый волк бежит. Спрошу я волка того серого: «Волк-волчок, серый бочок, а где же твои зубы белые? Отдай ты мне, волк, свои зубы, а себе возьми мои». Пойду я дальше не путем-дороженькой, не тропинкой узкой, а полем широким, лугом цветочным. Навстречу мне идет старуха ветхая. Спрошу я старуху ту: «Старуха, ты старуха ветхая, где же зубы твои белые? Возьми ты, старуха, зубы волчьи острые да отдай мне свои зубы выпалые». Словами этими заговариваю я боль зубную у раба Божиего (имя) отныне и присно и вовеки вечные, от его рождения и до самой его смертушки.

Заря алая, заря утренняя, заря заряничная, девица красная, лицом пригожая, полуночница; во поле широком заяц-поскакушка, в море синем просторном камень каменный, а на дне морском Лимарь Лимариный. Накрой ты плащом своим златым, заря заряница, зубы мои скорбные, скрой фатою своей серебряной от Лимаря Лимариного, под твоим покровом надежным сохранятся зубы мои. Враг мой коварный, Лимарь Лимариный, пойди прочь от меня, раба Божиего (имя), а если станешь крушить, ломить да грызть зубы мои, то столкну я тебя в геенну огненную, в пламя преисподней. Слово мое надежно да крепко. Заговору сему есть замок да ключ – небо и земля.

Месяц ясный, месяц серебряный, рожки да ножки златые, ты, месяц, спустись с небес лазурных да забери с собой мою боль зубную, унеси ее под облака густые, спрячь среди звезд сияющих; печаль моя не тяжела и не легка, а твоя сила да мощь велики; скорби той да печали мне не снести. Вот зуб, вот второй, вот третий, все они твои, возьми, месяц серебряный, рожки и ножки златые, скорбь да печаль мою с собой и скрой от меня отныне и на веки вечные.

Встану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, в поле чистое. А навстречу мне идут три сестрицы, три сестрицы Лазоревы, Марфа, Пелагея да Мария. Вы подите, сестрицы Лазоревы, к своему братцу любезному да узнайте у него, не болят ли у него зубы, не ломят ли косточки. Сим заговором заговариваю я раба Божиего (имя) от боли зубной, от ломоты костной на каждую минуту, на каждый час, на каждый день, на каждый месяц, на каждый год, отныне и присно и вовеки вечные, от рождения его и до смерти, от сего дня и на весь век. Аминь, аминь, аминь.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Встану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, из горницы в двери, из дверей в двери, из ворот в ворота, со двора за околицу. Выйду я, раб Божий (имя), на широкую улицу, взгляну на месяц ясный, а в том месяце светлом, ясном – два братца родных, Каин да Авель; как у них зубы не болят и не щемят, так пусть у меня, раба Божиего (имя), зубы не болят и не щемят.

Чудо-чудище, водяной водянистый, забери ты, водяной, зуб ломовой у человека сего, раба Божиего (имя). Не болят зубы у раба Божиего (имя) каждую минуту, каждый час, каждый день, каждый месяц, каждый год. Болят зубы у собаки, болят зубы у кошки, болят зубы у волка, болят зубы у зайца, болят зубы у лисицы, болят зубы у овцы, болят зубы у барана, болят зубы у козла. Заговор мой силен и крепок отныне и присно и вовеки вечные, аминь, аминь, аминь.

Буян есть остров, Буян тот полон людей, вень при простоте своей. Похвалялся Архан на Русь с мечом пойти. Взмолюсь я, раб Божий (имя), Пречистой Богородице, Деве Марии, чтобы Архан тот царь не ходил на Русь с войной; так пусть и у меня, раба Божиего (имя), утихнет зубная боль, зубной хвори не бывать, щекам не пухнуть, не раздуваться, при молодом месяце, на перекрое месяца и на старом месяце. Заговор мой крепок и нерушим. Словам мои сим добрым есть ключ да замок: небо и земля. Аминь, аминь, аминь.

Повторить заговор три раза, глядя на месяц.

Батюшка, светлый месяц, месяц серебряный, рожки да ножки златые! Забери у меня хворь да боль зубную, из красных десен, из белых зубов!

Прочитать «Отче наш», затем повторить три раза заговор, всякий раз сплевывая через левое плечо.

И очушко кохано, и очушко кохано, и очушко кохано; у раба Божиего (имя) глаза коханы, чисты, непорчены, крещеные, молитвенные, новорожденные; выплыви, заноза (хворь), и не коли ты глаза раба Божиего (имя); выплыви, боль, и не болите глаза у раба Божиего (имя); у раба Божиего (имя) глаза коханы, чисты, непорчены, крещеные, молитвенные, новорожденные.

Святая Варвара, великомученица, святая Евдокия, святая Екатерина, Святая Тихвинская Матерь Божия, оглянись, Господи, на раба Божиего (имя), крещеного, молитвенного, новорожденного. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, аминь, аминь, аминь.

При ячмене три раза плюнуть на указательный палец, затем потереть этим пальцем больной глаз, произнося при этом заговор.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Господи Боже наш, спаси, сохрани и благослови! Солнце-батюшко на запад, день-деньской к исходу, щепа на глазу на извод, на пропажу, сама уйдет, как печь почернеет. Слово мое крепко. Заговору моему сему есть ключ да замок надежный.

Еще один заговор от ячменя.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Ячмень, ячмень, ячмень, возьми себе кукиш, что захочешь, купишь; топорик, чтобы срубить головку. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь.

При боли и рези в глазах три раза повторить заговор на святую воду, после чего промыть этой водой глаза.

Себя сама иззевала, себя сама окаркала, себя сама околдовала, себя сама исцелю, себе сама помогу.

При желтом наросте на глазах поставить три зажженных свечи у образа Сорока Святых; в три часа ночи заварить кипятком сорок осиновых листочков и, помешивая их острым ножом в направлении против часовой стрелки, мысленно произнести заговор.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Ох вы, боли болящие; ох вы, сверби свербящие; вы не болите, вы не свербите, вы не щипите, вы не колите, вы не растите, вы не загнивайте; пропади долой с глаз моих, не от слов пустых, не от разговоров злых, а от заговоров святых. Ворог злой, уйди прочь, а тело в глазу иссохни отныне и на веки. Аминь, аминь, аминь.

При куриной слепоте, глядя в бочку с дегтем, три раза повторить заговор.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Деготь черный, деготь темный, возьми у меня, раба Божиего (имя), слепоту куриную, дай мне, рабу Божиему (имя), ясные глазушки. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь.

Острый угол срублен; крест дубовый; у того креста дубового не болело, не вертело, не щипало, ухо не корежило, так пусть и у раба Божиего (имя) не болит, не вертит, не щипит, ухо не корежит ни днем, ни ночью, ни в полдень, ни в полночь, ни на вечернюю зарю, ни на утреннюю зарю, ни на новый месяц, ни на перекрое месяца, ни на старый месяц, ни на ветру. Слова мои сии сильны и крепки. Отныне и вовеки вечные. Аминь, аминь, аминь.

Как конь ретивый копытом топал, холкой хлопал; как конь ретивый прочь побежал, с холки взял; и кожей белой, и телом, и словом своим сильным отговариваю заговорным делом холку у раба Божиего (имя). Аминь, аминь, аминь.

В бане положить больного на полок в парной и, хлеща его веником, приговаривать следующие слова.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Не крестом стану креститься, а веником стану биться. Эй, колотье, нытье, вон из меня, раба Божиего (имя). Эй, молотье да свербеж, вон из меня, раба Божиего (имя). Эй, потягуха да постонуха, вон из меня, раба Божиего (имя). Колотье, нытье, молотье, свербеж, потягуха, постонуха, подите прочь из меня, раба Божиего (имя), из тела моего белого. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь.

Прочитать заговор на закате, описывая острым ножом круг против часовой стрелки в области отложения солей.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Не я, раб Божий (имя читающего), говорю, не я, раб Божий (имя читающего), заговариваю, не я, раб Божий (имя), отговариваю, а говорит, заговаривает, отговаривает святой архангел Гавриил, а с ним Николай Угодник, чудотворец преслав-ный, все великомученики и мученики праведные, чтобы не болело, чтобы не ныло, чтобы не свербело, чтобы не щипало, чтобы не зудело, чтобы не томило, чтобы не мучало, чтобы не рвало. Не от слова простого моего, а от слова святого архангела Гавриила, Николая Угодника, чудотворца, и всех великомучеников и мучеников. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь.

Три раза повторить заговор на чистую воду, затем этой водой напоить больного.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Отправляю я притку в даль дальнюю, за море синее, где живот свербит, где живот болит, где живот ноет, от горя его крутит, из нутра моего часовую, и подвздошную, и дневную, и годовую мутит. Пупок, не сверби; пупок, не ной; кишки, не войте, кишки, не кричите, кишки, не стоните, кишки, не крутите. Матерь Божия, Пресвятая Богородица, Пресветлая Заступница, спаси и помоги мне, рабу Божиему (имя). Аминь, аминь, аминь.

На рассвете прочитать заговор на воду, затем вечером эту воду выпить.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Ты, рак, уймись; ты, рак, снимись; ты, рак откатись. Один рак кусает, другой рак щиплет, третий рак клешнями хватает, а четвертый рак раба Божиего (имя) навсегда оставляет. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь.

В далеких горах Афонских, в высоких горах Афонских стоит дуб вековой, мокрецкий; под дубом тем вековым, мокрецким сидят семьдесят старцев седовласых, во главе со старцем Пафнутием. А к старцам тем седовласым подошли семьдесят дев простопоясых, семьдесят дев простоволосых. Обратился к ним старец Пафнутий с семидесятью другими старцами с такими речами: «Кто вы девы простопоясые, девы простоволосые, чьи дщери будете и куда идете-направляетесь?». Отвечали семьдесят дев старцам седовласым: «Мы девы есть дщери царя Ирода, а идем мы, направляемся по всему миру христианскому, чтобы людей мучать, порчу-корчу лихую насылать, тело знобить, кости и спину ломить». Тогда сказал старец Пафнутий иным старцам: «Вы, старцы седовласые, возьмите каждый по три прута ивовых и бейте ими дев непокорных, дщерей Иродовых, бейте с утра до нощи, с вечерней зари до утренней зари, три дни подряд».

Испугались девы проклятые, дщери Иродовы, окаянные, взмолились: «Вы, семьдесят старцев седовласых, простите, пощадите нас, дев непокорных, дщерей Иродовых». Не дали прощения девам старцы, били их прутьями ивовыми, мучили тело их белое, приговаривали: «Вы, девы проклятые, дщери Иродовы, трясуницы и водяницы расслабленные, живите вы в воде студеной, в воде морской, в воде океанской, в воде озерной, в воде болотной, да только не ходите вы в род человеческий, в мир христианский, людей мучать, кости ломить, тело иссушать». Побежали тогда семьдесят дев простопоя-сых, простоволосых назад, к воде студеной, к воде морской, к воде океанской, к воде озерной, к воде болотной, побежали трясуницами и студеницами окаянными, расслабленными.

Так и я, раб Божий (имя), заговариваю сим словом крепким и надежным болящего раба Божиего (имя) от лихоманки, лиходейки, иссушающей лихорадки. Будьте вы прокляты, семьдесят дев, семьдесят дщерей Иродовых, отныне и присно и вовеки вечные; подите прочь в тартарары, сгорите в геенне огненной! Подите прочь от раба Божиего (имя) в воду студеную, в воду морскую, в воду океанскую, в воду озерную, в воду болотную, в леса дремучие, в боры темные. Аминь, аминь, аминь.

Повторить три раза над головой больного следующие слова.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Далеко за горами высокими разлилось синее море-океан, а в том синем море-океане стоит столб каменный, небо подпирает, на вершине того столба стоят четыре Евангелиста прославленные: Матфей, Лука, Марк и Иоанн Богослов, а с ними рядом ангелы и архангелы Христовы. Стоят они и смотрят на море-океан. Вышли из вод синего моря-океана двенадцать дев простоволосых, простопоясых, уродливых ликом и образом, убогих и окаянных.

Спрашивают их отцы небесные: «Кто вы, девы простоволосые, простопоясые, уродливые ликом и образом, убогие и окаянные, такие будете, в какую сторону идете-направляетесь?». Отвечали на это девы морские, простоволосые, простопоясые, уродливые ликом и образом, убогие и окаянные: «Мы девы морские, дщери Иродовы, идем-направляемся в сторону дальнюю, в мир человеческий, в род христианский, идем-направляемся мучать и губить человеков всяческих».

Взяли тогда старцы, отцы небесные, прутья ивовые да железные, и стали они теми прутьями бить тех дев морских, что в мир пришли людей мучать да губить, давали отцы небесные, преподобные, каждой по триста на тридцать ран глубоких, кровавых, неизлечимых. Взмолились тогда девы морские, дщери Иродовы, простоволосые, простопоясые, уродливые ликом и образом, убогие и окаянные: «Отпустите нас с миром, убежим мы прочь от рода людского, в воду студеную, в воду морскую, в воду болотную; где услышим имена ваши, где увидим лики ваши, побежим прочь от раба Божиего (имя), от роду его, от племени его, побежим прочь за семьдесят поприщ далеких».

Спросили тогда отцы небесные дев морских, дщерей Иродовых, проклятых, окаянных: «Что суть ваши имена?». Первая отвечала так: «Мое имя есть Кащея». Вторая отвечала: «Мое имя есть Овена». Третья отвечала: «Каса». Четвертая отвечала: «Мое имя есть Корыста». Пятая отвечала: «Мое имя есть Олодья». Шестая отвечала: «Мое имя есть Ломая». Седьмая отвечала: «Мое имя есть Кашлея». Восьмая отвечала: «Мое имя есть Горлея». Девятая отвечала: «Мое имя есть Пухлея». Десятая отвечала: «Мое имя есть Вертея». Одиннадцатая отвечала: «Мое имя есть Желтуша». Двенадцатая отвечала: «Мое имя есть Горница».

Сказали старцы святые, отцы небесные: «С нами Господь Бог наш; где услышите имена наши, где увидите образы наши, где заслышите молитвы Иисуса Христа, от того человека, раба Божиего (имя), бегите прочь в горы высокие, за море далекое; на рабе том Божием (имя) лежит знамение Христово; оберегатель вселенной – Крест Животворящий Христов; красота истинная церквей христианских – Крест Животворящий Христов; опора владетеля – Крест Животворящий Христов; утверждение слова христианского верное – Крест Животворящий Христов; ангелам и святым слава – Крест Животворящий Христов; демонам погибель навечная – Крест Животворящий Христов; обличитель и прогонитель проклятым темным силам, трясовицам и лихорадкам – Крест Животворящий Христов; исцеление больным – Крест Животворящий Христов, аминь, аминь, аминь».

Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Молвил ангел Христов: «Заклинаю вас, девы безобразные, дщери Иродовы, лихоманки и лихорадки проклятые, простоволосые, простопоясые, силой великой воеводов, грозных и беспощадных, архангелами Гавриилом и Михаилом, святыми апостолами и евангелистами Матфеем, Лукой, Марком и Иоанном Богословом, преподобным Сисинеем; огневицы, костоломки утренние да вечерние, трясавицы, корчуньи коварные, вы подите прочь далее от раба Божиего (имя) и не прикасайтесь к нему, рабу Божиему (имя), аминь, аминь, аминь».

Повторить у постели больного три раза на утренней заре и три раза на вечерней такие слова.

В синем море-океане раскинулся остров Буян, на том широком острове Буяне стоит бел-горюч камень Алатырь, а на вершине того камня Алатыря сидят три старца седовласых, в руках держат по три прута железных. Выходят к старцам из вод синих морских и океанских двенадцать девиц, двенадцать сестер, двенадцать дщерей Иродовых. Спрашивали их старцы седовласые: «Вы, девы простоволосые, прос-топоясые, сестры окаянные, девы морские, уродливые, дщери Иродовы проклятые, вы куда идете-поспешаете?». Отвечали тем старцам вопрошающим девы морские, двенадцать сестер, двенадцать дщерей Иродовых: «Мы идем-поспешаем в род человеческий, в мир людей грешных, будем их мукой мучать, недугами крушить, станем тело ломать да силу вынимать». Воскликнули старцы: «Воротитесь сейчас в логово свое проклятое, а не то будем бить вас этими прутами железными да сделаем триста на тридцать ран глубоких да неизлечимых!» Отвечали на то девы проклятые, дщери Иродовы окаянные: «Мы вернемся в логово наше, если сии слова будут знать и по три раза кряду на день и на ночь их станут начитывать».

Произносить заговор рядом с осиной, обвязав ее предварительно поясом от платья или брючным ремнем.

Дерево осина, дерево осина, забери ты мою трясину! Дерево осина, дерево осина, пошли мне облегчение!

Повторить заговор три раза вечером.

Матушка ты моя, звезда вечерняя! Жалуюсь я тебе, матушка моя, на козни двенадцати дочерей Иродовых (повторить трижды подряд, после чего сплюнуть в левую сторону, произнеся следующие слова: «Куда я плюю, туда б и ему, рабу Божиему (имя), хворать»).

Повторить заговор три раза на проточную воду, в конце чтения дать больному выпить с креста заговоренную воду, затем умыть его и полить воду на голову.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Заговор мой крепок и надежен. Слова мои не на минуту, не на час, не на день, не на ночь, не на месяц, не на полгода, не на год, а отныне и навек, от сего часа и на весь век, от рождения и на всю жизнь, аминь, аминь, аминь. В начале было дано Слово, и Слово то было вознесено к Богу, а Бог был тем Словом, аминь, аминь, аминь.

Господом Богом нашим был послан на землю грешную в род человеческий святой апостол Иоанн Креститель; прилетел Иоанн Креститель в Иордан; восстало синее море, возмутилось, поднялось выше облаков белых и вышли из тех вод морских и пошли в разные стороны, по всему свету белому несметные полчища проклятых, окаянных, безобразных, уродливых, простоволосых, простопоясых, скаредных жен, творений Сатаны проклятого. Спрашивает их святой апостол Иоанн Креститель: «Кто вы, жены проклятые, лихорадки царя Ирода, окаянные, безобразные, уродливые, простоволосые, простопоясые, скаредные, такие будете, куда идете-направляетесь и зачем, род сатанинский, пришли на землю?».

Отвечали ему жены проклятые, окаянные, безобразные, уродливые, простоволосые, простопоясые, скаредные, дщери Иродовы: «Мы, жены проклятые, окаянные, ликом безобразные и уродливые, простоволосые, простопоясые, скаредные, есть посланницы Иродовы, лихоманки, лихорадки, трясуницы, трясавицы, ворчухи, кумохи, корчухи, дщери царя Ирода, супружницы сатанинские, сила нечистая, рода темного; главных нас – двенадцать, самых злых и лихих, а прочих нас – полчища несметные, полки бесчисленные, ведомых и неведомых. А идем мы, направляемся из вод студеных в землю христианскую, в род человеческий, по всему миру, по белому свету, в разные сторонушки, чтобы людей мучать, иссушать, кости ломать, спину ломить, кровушку выпивать, сердце щемить, печень рушить, душу каменеть, чувства и владения разные забирать, недугам, хворям, скорби, корчи, грусти, тоске, кручине, убожествам и немощам предавать, к смерти подводить; идем мы людей губить, христиан изнурять; кто не бережется Крестом Животворящим, кто молитвы не превозносит, кто к Богу не взывает, кто, не перекрестясь и не благословясь, ходит, кто блуд чинит, кто распутство творит, кто душу свою не хранит, тот верный наш раб и вечный угодник, в того мы, дщери Иродовы, коварные, вселяемся, долго живем, всяческий вред и пакости сотворяем, что Сатана в человеке творит, то и мы, дщери Иродовы, творим».

Отвечал тогда девам проклятым, окаянным, безобразным, уродливым, простоволосым, простопоясым, скаредным дщерям Иродовым святой апостол Иоанн Креститель: «Уберегаю от вас, сохраняю, заклинаю и запрещаю вам, проклятые и окаянные, девы, дщери Иродовы, лихоманки и лихорадки жестокие, дщери бесовские, коварные, именем Господа Бога нашего, Иисуса Христа, Святой, Живо-начальной, Неразделимой, Единосущной Троицы, Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Заклинаю вас силой великой, силой небесной, силой Честного и Животворящего Креста Господнего и живоносным Источником Пресвятой Владычицы Нашей Богородицы и Девы Марии и всех небесных сил бесплотных, ангелов и архангелов, серафимов и херувимов, престолами и началами, великомучениками, преподобными, угодниками, праведниками, всеми святыми мужеского и женского пола, соборами и ликами; бегите вы, дщери Иродовы, прочь от раба Божиего (имя), бегите прочь в воду студеною, в воду морскую, в воду океанскую, в воду болотную, в те поприща, в пустые леса, в дремучие боры, в те места непролазные, непроходимые, где нет жилища человеческого и скотского. Слушайте меня, дщери Иродовы! Если вы, девы проклятые, окаянные, безобразные, уродливые, простоволосые, простопоясые и скаредные, не подете прочь от раба Божиего (имя), я призову на вас, дщерей Иродовых, проклятых, имя Господне Саваофа, Иисуса Христа».

Вознес молитву жаркую святой апостол Иоанн Креститель к Господу Богу нашему, Иисусу Христу, о болящем рабе Божием (имя). Так говорил Иоанн Креститель Предтеча Богу в молитве той о рабе Божием (имя): «Господи Боже наш! Господи Боже! Избавь, огради род человеческий от страшной и великой болезни той!». Господь Бог услышал ту молитву святого апостола Иоанна Крестителя Предтеча Богу и послал на землю святому апостолу Иоанну Крестителю Крест Святой, Животворящий и жезл священный, послал то на изгнание демонов черных, дщерей Иродовых, проклятых, окаянных, безобразных, уродливых, простоволосых, скаредных; а в помощники ему послал Господь Бог рать небесную: воеводу святого Михаила, архангела Рафаила, архангела Гавриила, ангела Авоила, ангела Разоила, серафимов и херувимов, пророка Илью, царя Соломона, царя Давида, а с ними – четырех евангелистов праведных, Матфея, Луку, Марка и Иоанна Богослова, святых чудотворцев и исцелителей Кузьму и Дамиана, Иоанна, Пантелеймона, Кира, Самоона, Ермолая, Деомида, Анетиты, Фокия, Трифона, Фалалея, святого великомученика Феогния, Руфа, Магна, Феодота, Антипатра, Фелимона, Фавмасия, Артёма, Феостика, Феогова, Мага, Факия, Фому, Фокия, Мемнона, Марона, Ермолая, Власия, Иулита, Фокиния, Кирика, Прасковию Пятницу, святого Николая Угодника, отцов святых Антония, Феодосия, Саватия, Изосима, Сахария, Сахаила, Василия Нового, Дионисия-короля, Сосиния, Пимена, Сисона, Пафнутия, Крестиа, Артемия Веркольского, Николая Чудотворца, Апласисия, Иосифа Прекрасного, Александра Македонского, Ивана Великого, апостолов Павла и Петра. И сказал апостол Иоанн Креститель дщерям Иродовым, проклятым, окаянным, безобразным, уродливым, простоволосым, простопоясым и скаредным: «Станут они вас великими муками мучать, тремястами прутьями каленого железа бить, погонять, дадут вам, силам нечистым, лихоманкам коварным, лихорадкам темным, кровососущим, по три тысячи ударов, по три тысячи ран кровоточивых, ран глубоких, болящих нестерпимо, неисцеляемых, незарастающих».

Демонихи черные, дщери Иродовы, христианами праведными проклятые, Иисусом Христом окаянные, безобразные, уродливые, простоволосые, простопоясые, скаредные, возопили тогда громким голосом, взмолились: «Вы, святые ангелы и архангелы, евангелисты прославленные, апостолы, пророки, чудотворцы небесные, святые, великомученики, отцы преподобные, вы не мучьте нас, дщерей Иродовых, проклятых, окаянных, безобразных, уродливых, простоволосых, простопоясых, скаредных; отпустите нас восвояси в гульбище наше, на приволье наше, за поприще, в воду студеную, в воду морскую, в воду океанскую, в воду болотную; где мы имя ваше святое, прославленное и праведное услышим, слова сии заговорные услышим о рабе Божием (имя), того раба Божиего (имя) и человека всякого сторониться станем, побежим от раба Божиего (имя) и человека всякого прочь-напрочь, побежим от племени его, раба Божиего (имя), от роду его, раба Божиего (имя), от избы его, из нутра его, все козни и пакости лихие с собой заберем, ему, рабу Божиему (имя), зла чинить не будем, лихоманку его и лихорадку также с собой унесем».

Обратились тогда святые ангелы и архангелы, евангелисты прославленные, апостолы, пророки, чудотворцы небесные, святые, великомученики, отцы преподобные к демоницам черным, дщерям Иродовым, проклятым, окаянным, безобразным, уродливым, простоволосым, простопоясым, скаредным: «Скажите нам ваши имена-наречения!». Отвечала первая: «Имя мое есть Женнохолла Женнохоллова и Трясавица Трясучая; трясу-растрясаю я всякого человека; трясу-растрясаю так, что не может лихорадка его в огне сгореть, жар и пламень в теле его великие сотворяю, озноб, свербу и подир чиню». Будешь ты проклята Господом Богом нашим Иисусом Христом, святыми ангелами и архангелами, евангелистами прославленными, апостолами, пророками, чудотворцами небесными, святыми, великомучениками, отцами преподобными, аминь, аминь, аминь!

Отвечала вторая: «Имя мое есть Перемежа Перемежающая и Дневная; муку вселяю в тело человеческое каждодневно, трехдневно, четырехдневно, недельно, месячно, по году, муку насылаемую перемежаю с хворями да недугами всяческими, болезнями и немощами, все, какие есть на свете, недуги и немощи вселяю». Будешь ты проклята Господом Богом нашим Иисусом Христом, святыми ангелами и архангелами, евангелистами прославленными, апостолами, пророками, чудотворцами небесными, святыми, великомучениками, отцами преподобными, аминь, аминь, аминь!

Отвечала третья: «Имя мое есть Безумство Безумное; я вселяю во всякого человека безумство, разума его лишаю, память выгоняю, человек тот начинает заговариваться, бредить, неведанное рассказывать, отца, матушку, сестру, брата и прочих родичей не признает, не спит, не ест, не пьет; спать я ему не даю ни ночью ни днем; Сатана, девицы простоволосые, женки видятся ему повсюду; а я, дщерь Иродова, в самой голове хоронюсь, ум-разум разрушаю, с толку сбиваю, видениями запутываю, мозги размешиваю, беснующуюся сотворяю, шум и ломоту в голове творю, слепоту насылаю, пакости чиню». Будешь ты проклята Господом Богом нашим Иисусом Христом, святыми ангелами и архангелами, евангелистами прославленными, апостолами, пророками, чудотворцами небесными, святыми, великомучениками, отцами преподобными, аминь, аминь, аминь!

Отвечала четвертая: «Имя мое Переход Переходная; во всякого человека я вселяюсь, из одного места в его теле перехожу в другое, кровушку порчу, сердце ретивое щемлю, косточки перемалываю, спину ломлю, кручу, также поясницу, голову, руки, ноги; внутри сижу, сверблю, ною; возлежу у человека под левым ребром, близко к самому сердцу, рядом с поясницей; крепко сижу, в бок, в живот словно камень или перо острое возымаю, дохнуть, кашлянуть и слово молвить не велю, не дозволяю, с души той человеческой мечу, душу вынимаю, зажимаю, занимаю; одышку и кашель навожу, сердце ретивое защемляю, суставы и косточки ломлю, кровушку сосу, тело белое разрушаю, тоску, печаль, кручину, заботу нагоняю». Будешь и ты проклята Господом Богом нашим Иисусом Христом, святыми ангелами и архангелами, евангелистами прославленными, апостолами, пророками, чудотворцами небесными, святыми, великомучениками, отцами преподобными, аминь, аминь, аминь!

Отвечала пятая: «Имя мое Скорбь Скорбная; в человека всякого вхожу, недуги, хвори, убожества злые вселяю; пакости, вред и болезни внутрь загоняю и наружу выставляю; всякую порчу творю, лихоманку лихорадку напускаю». Будешь ты проклята Господом Богом нашим Иисусом Христом, святыми ангелами и архангелами, евангелистами прославленными, апостолами, пророками, чудотворцами небесными, святыми, великомучениками, отцами преподобными, аминь, аминь, аминь!

Отвечала шестая: «Имя мое есть Расслабея Расслабеевна; коли в человека вселяюсь, расслабляю его, делаю мягкими и непокорными его руки и ноги, словно у мертвеца; суставы и полусуставы отнимаю, кости ломаю, руки и ноги делаю бесчувственными, руки корчу-скручиваю, ноги, жилы и сухожилия связываю, язык вырываю, косноязычие нагоняю, недуги и хвори злые, а с ними и немоту насылаю, всяческие пакости чиню». Будешь и ты проклята Господом Богом нашим Иисусом Христом, святыми ангелами и архангелами, евангелистами прославленными, апостолами, пророками, чудотворцами небесными, святыми, великомучениками, отцами преподобными, аминь, аминь, аминь!

Отвечала седьмая: «Имя мое есть Пухота Пухлая; брюхо человека всякого могу раздуть, нады-мать, разрастить, словно пузырь свиной; руки, ноги и все тело белое человека того распухает, разрастается, раздувается, словно пузырь свиной; желчь горькую в печень выпускаю, душу занимаю и зажимаю, дыхание отнимаю, дух занимаю, кашель и чахотку вношу, вгоняю, запор и нагноение делаю». Будешь ты проклята Господом Богом нашим Иисусом Христом, святыми ангелами и архангелами, евангелистами прославленными, апостолами, пророками, чудотворцами небесными, святыми, великомучениками, отцами преподобными, аминь, аминь, аминь!

Отвечала восьмая: «Имя мое есть Тайна Тайная; скорби, недуги и печали насылаю на всякого человека, как самая хитрая, самая неизведанная, премудрая, недознаваемая и недосказанная; никто из смертных не может меня познать, не может распознать, не может изведать; хвори и болезни творю такие, какие не исцеляются никакими врачеватель-ствами, лекарств божественных не страшусь я; а сама все, что желаешь, принимаю, сижу внутри, как самая нерушимая, самая непобедимая, самая крепкая, самая потаенная; вторю, чиню, что демоны вторят, чинят, только сии слова нагоняют на меня страх и боязнь». Будешь ты проклята Господом Богом нашим Иисусом Христом, святыми ангелами и архангелами, евангелистами прославленными, апостолами, пророками, чудотворцами небесными, святыми, великомучениками, отцами преподобными, аминь, аминь, аминь!

Отвечала девятая: «Имя мое есть Бель Белая; в человека всякого вселяюсь, хвори и болезни, дар огненный, пламя внутреннее вселяю, беснование, безумство и припадки страшные нагоняю, в обмороки вгоняю, в очи тому – видения, в голову – мысли разные, неведанные, суматошные; память забираю, ум выгоняю, разум вычищаю, брожу по всему телу белому, плачу, смеюсь, громко кричу, тихонько слово молвлю, падаю, встаю, речи говорю, бессонницу, мечты, бред и боязнь и страх с собой несу, козни творю, пакости чиню». Будешь ты проклята Господом Богом нашим Иисусом Христом, святыми ангелами и архангелами, евангелистами прославленными, апостолами, пророками, чудотворцами небесными, святыми, великомучениками, отцами преподобными, аминь, аминь, аминь!

Отвечала десятая: «Имя мое есть Противна Противная; все ненавижу, ничего не стерплю, никого не люблю, никого не жалею, ни старца, ни девку-простоволоску, ни женку-русоволоску, ни младенца, ни дитя, ни молодца удалого; в человека вселяюсь, всем надоедаю, грызу, изгрызаю, гордостью горжусь, грубостью грублю, ненавистью ненавижу, злом злюсь, бранью бранюсь, всякий день постыл, всякая ночь постыла; нежелание, нежалость, зависть, злобу и коварство вселяю, в грех ввожу, в ругань и позор вгоняю, на смех навожу». Будешь ты проклята Господом Богом нашим Иисусом Христом, святыми ангелами и архангелами, евангелистами прославленными, апостолами, пророками, чудотворцами небесными, святыми, великомучениками, отцами преподобными, аминь, аминь, аминь!

Отвечала одиннадцатая: «Имя мое есть Причудница Причудливая; в человека всякого вселяюсь, сижу долго, хоронюсь далеко, скрываюсь, прячусь; меня выгоняют, а я спустя некоторое время вновь вселяюсь, отрыгаюсь, прихочу, присушу, иссушу, высушу, причужаю всего, пить желаю, есть желаю, иногда не желаю, избавления всяческого не страшусь, выдворения не боюсь, человека ненавижу, ненависть вселяю, от света белого отвращаю, в очах его гляжусь в женском образе, сны страшные нагоняю, человека разрушаю, душу его топчу, крушу, прочие козни всяческие творю». Будешь ты проклята Господом Богом нашим Иисусом Христом, святыми ангелами и архангелами, евангелистами прославленными, апостолами, пророками, чудотворцами небесными, святыми, великомучениками, отцами преподобными, аминь, аминь, аминь!

Отвечала двенадцатая: «Имя мое есть Смертушка Смертная». Будешь ты проклята Господом Богом нашим Иисусом Христом, святыми ангелами и архангелами, евангелистами прославленными, апостолами, пророками, чудотворцами небесными, святыми, великомучениками, отцами преподобными паче других сестер своих, дщерей Иродовых, аминь, аминь, аминь! Пуще всяческих иных проклятий сидит она в человеке, недугами изводит, болезнями страшными мучает, к смерти и пагуби приводит; угодница царя Ирода, усекнула она главу посланника Божиего, Иоанна Предтечи, принесла ее после батюшке своему, злодею проклятому, трижды на три окаянному. Так и в человеке она сидит-восседает, сна и покоя лишает, болезни навевает, порчу творит, пагубу чинит. Будь ты семьдесят раз на семь проклята Господом Богом нашим Иисусом Христом, святыми ангелами и архангелами, евангелистами прославленными, апостолами, пророками, чудотворцами небесными, святыми, великомучениками, отцами преподобными, аминь, аминь, аминь!

Другие дочери Иродовы восклицали так: «Имена нам бесчисленны, числа полчищ наших неизведанны, многие сотни и тысячи нас есть, в человека вселяемся, всяческие пакости творим, козни, скорби да печали насылаем, хвори, болезни да убожества навеваем». Будьте и вы все прокляты навек Господом Богом нашим Иисусом Христом, святыми ангелами и архангелами, евангелистами прославленными, апостолами, пророками, чудотворцами небесными, святыми, великомучениками, отцами преподобными, аминь, аминь, аминь! Побежали тогда прочь все демоны нечистые, силы темные от Господа Бога, Иисуса Христа, от святых ангелов и архангелов, евангелистов прославленных, апостолов, пророков, чудотворцев небесных, святых, великомучеников, отцов преподобных, от раба Божиего (имя), аминь, аминь, аминь! Хранитель и оберегатель всей вселенной – Крест Христов Животворящий; красота церквей христианских – Крест Христов Животворящий; держава и опора – Крест Христов Животворящий; утверждение верное и справедливое – Крест Христов Животворящий; ангелам и архангелам слава – Крест Христов Животворящий; демонам язва и погибель – Крест Христов Животворящий; прогонитель проклятым трясовицам, лихоманкам и лихорадкам – Крест Христов Животворящий; исцеление верное болящим и убогим – Крест Христов Животворящий; Крест Христов Животворящий – рукам, ногам, сердцу, душе, животу, утробе, кровушке алой, костям, спине, жилам и поджилкам, суставам и подсуставам, удам и всем частям человеческого тела избавление, посланное Господом Богом нашим, Иисусом Христом, с молитвами Пресвятой Богородицей нашей, Девой Марией, ангелами и архангелами, всеми силами небесными, бесплотными, всеми великомучениками прославленными, угодниками, чудотворцами, пророками, праведниками, всеми святыми отцами и женами. Господи Боже наш, Иисусе Христе, Сыне Божий, спаси и помилуй грешного раба твоего (имя), исцели раба своего (имя) от недуга страшного, мучительного, исцели истинно отныне и присно и вовеки вечные, аминь, аминь, аминь.

Наговорить на просфору, взятую в церкви после окончания службы следующие слова.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Как святой Аркадий смог укротить,

покорить льва дикого в пустыни бескрайней, так ты, Господи Боже, уйми, укроти в рабе Божием (имя) лихорадку, лихоманку трясавицу и хворь недобрую отныне и присно и вовеки вечные; аминь, аминь, аминь.

Наговорить на воду перед иконой, затем дать больному выпить эту воду и умыть его ею: