Православные святые. Чудотворные помощники, заступники и ходатаи за нас перед Богом. Чтение во спасение Мудрова Анна

Предисловие

«Апостоли, мученицы и пророцы, святителие, преподобнии и праведнии, добре подвиг совершившии и веру соблюдшии, дерзновение имуще ко Спасу, о нас Того, яко Блага, молите спастися, молимся, душам нашим». Это слова тропаря всем святым (глас 2).

Существуют многие чины святости. Разными заслугами, трудами, духовными и телесными подвигами прославляли подвижники своего Творца и Спасителя. И многие сподобились от него достойной награды, самой высокой, на которую может надеяться и которую может чаять человек, – части в Царстве Небесном. «Те, которых весь мир не был достоин», как говорит апостол, всю жизнь, все помышления, надежды, желания и стремления свои положили на алтарь Божьего служения. И за это они не только сподобились получить собственное воздаяние, но и приобрели дерзновение заступаться за нас, живущих на земле и претерпевающих брань против духов злобы поднебесной.

Во все времена Бог посылает своих служителей. Время и место, в которые жили и сияли своими добродетелями святые, никогда не бывает случайным. Поэтому нам необходимо прибегать к их помощи. Каждому святому, в зависимости от их подвигов, дана своя благодать. Поэтому и прибегают к ним в разных нуждах и при разных обстоятельствах.

В нашей книге собраны жизнеописания лишь некоторых святых. Это, конечно, лишь малая часть того общего подвига, который совершили верные последователи Бога на протяжении существования человечества. Надеемся, что наши труды принесут пользу читателям и помогут познакомиться с чудотворным миром духовного бытия. «Всех святых Твоих, Господи, воспеваем чины, яко молитвами их озаряеши души наша: Ты бо еси Свет неприступный, неведения мрак отгоняяй, присносущными Твоими светлостьми» (Канон всем святым, песнь 1).

В книге представлены жития разных святых. Житие каждого угодника помещено отдельно. В заглавии статьи после имени святого указана дата его кончины. Годы жизни подвижников известны не всегда, поэтому в этих случаях указывается приблизительная дата или век, в который подвизался и почил святой.

После имени показаны дни памяти святого в соответствии с православным календарем. Дата указывается по новому (григорианскому) и старому (юлианскому) стилям – сначала по новому, а в скобках по старому. Если память святого совершается несколько раз в году, в заглавии помещаются все даты, при этом идет краткая расшифровка каждой: Преставление святого, Обретение мощей, Память в Соборе с другими подвижниками его чина или области, где он жил, и т. д.

Например,

Апостол и евангелист Иоанн Богослов (98—117)

21 мая (8 мая по ст. ст.)

Преставление – 9 октября (26 сентября)

Собор славных и всехвальных 12-ти апостолов – 13 июля (30 июня по ст. ст.)

Святой славный и всехвальный первоверховный апостол Петр (67)

Славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла – 12 июля (29 июня по ст. ст.)

Собор славных и всехвальных 12 апостолов – 13 июля (30 июня по ст. ст.)

Поклонение честным веригам апостола Петра – 29 января (16 января по ст. ст.)

Брат первозванного апостола Андрея, святой апостол Петр, носивший до призвания Господом Иисусом Христом имя Симона, сын иудея Ионы из колена Симеонова, происходил из Вифсаиды, незначительного и малоизвестного галилейского городка в Палестине. Он взял себе в супружество дочь Аристовула, брата святого апостола Варнавы, и имел от нее детей: сына и дочь. Симон был человек простодушный и некнижный; проникнутый страхом Божиим, он соблюдал все заповеди Господа, «ходя пред Ним без порока во всех делех своих». Занятием Симона было рыболовство; этим трудом он как человек бедный добывал пропитание для своего семейства, кормя жену, детей, тещу и престарелого отца своего Иону

Брат же Симона Андрей, пренебрегая суетою мятежного мира, вступил на путь безбрачной жизни: он пошел на Иордан к святому Иоанну Крестителю, проповедовавшему о покаянии (Мф., 3 гл.), и сделался его учеником. Слыша свидетельства своего учителя о Христе Мессии и особенно слова его с указанием перстом на Господа: «вот Агнец Божий» (Ин. 1, 29–36), Андрей оставил Иоанна и вместе с другим учеником Предтечи пошел за Господом, вопрошая Его: «Равви – где живешь?» «Пойдите и увидите», – отвечал им Спаситель. Они пошли и увидели, где Он живет, и пробыли у Него день тот (Ин. 1, 38–39).

На следующее утро Андрей пришел к брату своему Симону и привел его к Иисусу. Иисус же, взглянув на него, сказал: «Ты Симон, сын Ионин, ты наречешься Кифа, что значит камень (Петр)» (Ин. 1, 41–42). И тотчас святой Петр возгорелся любовью к Господу, уверовав в Него как истинного Христа, посланного Богом на спасение мира. Но он всё еще не покидал своего дома и не оставлял своего занятия, доставляя своим домашним необходимое для прожития. В этом ради престарелого отца помогал иногда Симону и брат Андрей. Так они жили до времени призвания Господом на апостольское служение.

Однажды, после заключения Иоанна Крестителя в темницу, Господь Иисус Христос проходил близ моря Галилейского (оно известно еще под именем моря Тивериадского или озера Геннисаретского) и, увидев Петра и Андрея, закидывающих сети в море, сказал им: «Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков» (Мф. 4, 18–20).

Какими именно ловцами Господь хотел сделать их – это Он показал чудесной ловлей рыбы. Они поймали множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась, что было прообразом духовной апостольской ловитвы: Апостолам предстояло уловить многие народы на спасение. Увидев такое чудо, Симон Петр припал к коленам Иисуса и, пораженный осознанием, Кто стоит перед ним, чувствующий свое недостоинство, просил Спасителя: «Выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный». В ответ Петру Господь, наоборот, призвал его следовать за Собой.

С этого времени святой апостол Петр следует за Христом, как и брат его Андрей и прочие только что призванные ученики. Господь любил апостола Петра за его простосердечие: Он посетил бедный дом Симона, где исцелил прикосновением руки его тещу, лежавшую в горячке. А когда утром Господь, восстав, удалился на молитву в пустынное место, то Петр и бывшие с ним, не терпя и одного часа быть без Господа, пошли за Ним, старательно отыскивая любимого учителя.

Святой апостол Петр не отлучался от Господа и неотступно находился при Нем. Он был очевидцем многих и великих чудес Господа, ясно указывавших на Христа как Сына Божия, в Которого и веровал без всякого сомнения. А как веровал сердцем «в правду», так и устами исповедал «во спасение». Именно Петр на вопрос Господа, за кого ученики его почитают, ответил: «Ты – Христос, Сын Бога Живого».

Это истинное исповедание апостола Господь удостоил ублажения и обетования: «Блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на небесах; и Я говорю тебе: ты – Петр, и на сем камне Я создам церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного; и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах; и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах».

Горевший теплою любовью к Господу, апостол Петр желал, чтобы никакое зло не коснулось его. Поэтому, когда Господь предсказывал о Своих страданиях, Петр прекословил, говоря по неведению: «Будь милостив в Себе, Господи! да не будет этого с Тобою!» Хотя эти слова апостола и не были угодны Господу Иисусу, Который на то и пришел, чтобы Своим страданием искупить от погибели человеческий род, но тем не менее они внушены были усердной любовью к учителю. В них обнаружилось и незлобие Петра: услышав укоризненное слово Спасителя «отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн», апостол не почувствовал гневного раздражения и не удалился от Христа, но, выслушав порицание, еще с большим усердием следовал за Господом (Мф. 16, 13–23).

Однажды многие из учеников, не могшие вместить слов Господних, говорили: «Какие странные слова! Кто может это слушать?» Эти люди больше не ходили с Ним. Тогда Симон Петр сказал: «Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни, и мы уверовали и познали, что Ты – Христос, Сын Бога Живого» (Ин. 6, 53–58).

Имея такую веру и такое усердие к Господу, святой апостол дерзнул просить у него дозволения прийти к нему по воде. Господь не возбранил этого. Но не имея, до приятия Святого Духа, совершенной твердости в вере, он, «видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: «Господи! спаси меня». Иисус тотчас простер руку и поддержал ученика, говоря ему: «Маловерный, зачем ты усомнился?» (Мф. 14, 28–31). Господь, избавивший Петра от потопления, избавил его и от маловерия, когда сказал ему: «Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя» (Лк. 22, 31–32).

Вместе с двумя другими учениками, Иаковом и Иоанном, святой Петр удостоился видеть на Фаворе открытую им славу преображения Господня и своими ушами слышать глас Бога Отца, свыше пришедший к Господу Иисусу. Об этом святой апостол так упоминает в своем послании: «Мы возвестили вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа, не хитросплетенным басням последу, но бывши очевидцами его величия. Ибо он принял от Бога Отца честь и славу, когда от велелепной славы принесся к Нему такой глас «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение». И этот глас, принесшийся с небес, мы слышали, будучи с Ним на святой горе» (2 Пет. 1, 16–18; срав. Мф. гл. 17; Мк. 9, 2 и далее, Лк. 9, 28 и далее).

Когда Господь приблизился к страданиям Своим и крестной смерти, тогда святой апостол Петр обнаружил свою ревность по Господе не только словом, сказав: «Господи! с Тобою я готов и в темницу и на смерть идти» (Лк. 22, 33), – но и делом, извлекши меч и ударом его урезав ухо рабу архиерея Малху (Ин. 18, 10). Хотя Бог по Своему смотрению и попустил апостолу Петру впасть в троекратное отречение от Христа Спасителя, Господа нашего, но он восстал и исправился чрез истинное раскаяние, соединенное с горькими рыданиями (Мф. 26, 69–75).

Святой Петр, первый из всех апостолов, сподобился увидеть воскресшего Господа Иисуса Христа, как говорит об этом святой Евангелист Лука: «Господь истинно воскрес и явился Симону» (Лк. 24, 34). О том же пишет и святой апостол Павел: Христос «воскрес в третий день по Писанию и явился Кифе, потом двенадцати» (1 Кор. 15, 4–5). Увидев Господа, святой Петр исполнился невыразимой радости, приняв от Него и милостивое прощение своего греха. Троекратное отречение от Господа он окончательно изгладил троекратным исповеданием своей любви к Спасителю, трижды отвечая на его вопрос: «Симон Ионин! любишь ли ты Меня?» – «Господи! Ты всё знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя». И Христос Спаситель восстановил Петра в апостольском достоинстве, соделав его пастырем словесных овец и вручив ему ключи Царства Небесного (Ин. 21, 15–17).

По вознесении Господа Иисуса Христа святой Петр как верховный среди апостолов явился первым учителем и проповедником Слова Божия, приобретя одним часом Церкви Христовой до трех тысяч верующих душ (Деян. 2, 14–41). При этом он обнаружил и великую чудодейственную силу. Входя со святым Иоанном в храм для молитвы, святой Петр увидел одного хромого от рождения человека, сидевшего при дверях храма, называемых Красными. Тот, увидев Петра и Иоанна, просил у них милостыни. Петр сказал: «Серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи». И взяв его за правую руку, поднял, человек начал ходить. Через это чудо и проповедь святого Петра во Христа уверовало около пяти тысяч человек (Деян. 3, 1—26; 4, 4). Жителей Иерусалима Ананию и жену его Сапфиру святой Петр умертвил словом за святотатство и ложь Святому Духу (Деян. 5, 1—10). В городе Лидде он исцелил расслабленного Енея, восемь лет лежавшего на одре, сказав ему: «Еней, исцеляет тебя Иисус Христос!» (Деян. 9, 32–34).

В Иоппии он воскресил умершую девицу Тавифу (Деян. 9, 36–42). И не только руки и слова его были чудодейственны, но даже и самая тень его подавала исцеления: «так что выносили больных на улицы и полагали на постелях и кроватях, дабы хотя тень проходящего Петра осенила кого из них» (Деян. 5, 15).

Около 42 года по повелению царя Ирода Агриппы были взяты некоторые из принадлежащих к церкви (в Иерусалиме). Был казнен Иаков, брат Иоанна, апостол Петр был заключен в темницу за проповедь о Христе Спасителе. В темнице он был связан двумя железными цепями. Ночью, накануне суда над ним, ангел Господень снял с апостола эти цепи и чудесно вывел его из темницы (Деян. 12, 1 – 10).

Верховный апостол Петр первый открыл дверь веры язычникам, крестив в Кесарии римского сотника Корнилия после видения ниспущенного с неба полотна, полного четвероногими и гадами, и голоса, повелевающего Петру заколоть всё это и есть и не почитать нечистым того, что Бог очистил. Видение это было знамением обращения ко Христу язычников (Деян. гл. 10). Святой апостол Петр обличил Симона, волхва самаритянина, лицемерно принявшего крещение и хотевшего за деньги купить дар Святого Духа (Деян. 8, 18–23).

Эти события из жизни апостола Петра более подробно изложены в святом Евангелии и Книге Деяний святых апостолов. О дальнейших же благовестнических подвигах и трудах святого Петра, мало кому известных, сообщает преподобный Симеон Метафраст (церковный писатель X в., причтен греческой церковью к лику святых, память его 9/22 ноября).

Из Иерусалима святой Петр пришел в Кесарию Страронийскую (или Кесарию Палестинскую), где поставил епископа из пресвитеров, следовавших с ним. Исцелив многих в финикийском городе Сидоне и поставив здесь епископа, он прибыл в Верит (или Берит, ныне Бейрут, в те времена считался центром просвещения) и тут также поставил епископа. Затем он обошел множество городов: Вивлы, Триполь Финикийский, остров Арадос. Он проповедовал в городах Финикии, Сирии, Фригии, побывал на острове Сицилия. В разные времена он побывал в Лаодикии, Каппадокии, Никомидии, Антиохии, Гангре, Нике. Апостол прошел с благовестием по всей Малой Азии. И везде Божья благодать сопутствовала ему – он исцелял многих больных, изгонял от одержимых нечистых духов, собирал новые церкви верных и давал им епископов. В сирийским городе Антиохии, скрывался известный Симон волхв, которого приказал арестовать римский император Клавдий (правил 41–54 гг.). Узнав о пришествии святого апостола Петра, Симон убежал в города Иудеи. В Анкире Галатийской святой проповедник воскресил мертвеца и устроил церковь, многих огласив и крестив и поставив им епископа. На праздник Пасхи апостол вернулся в Иерусалим, намереваясь идти в Иерусалим, здесь к нему пришел, на третий год после своего обращения ко Христу, святой апостол Павел, как сам он сообщает об этом в послании Галатам (Гал.1, 18).

Затем оба отправились исполнять то, к чему каждый был призван. Апостол Петр продолжал благовествовать по городам, в Никомидии он поставил епископа Прохора, который по принятии епископства следовал за святым Иоанном Богословом (святой Прохор стал учеником апостола Иоанна Богослова со дня Успения Божией Матери; память его 28 июля/10 августа). В городе Илион (на проливе Геллеспонт, ныне – Дарданеллы) святому Петру в видении явился Господь, говоря: «Встань, Петр, и иди на Запад: настало время просветиться ему твоею проповедью; Я же пребуду с тобою».

Великий Петр, возвестив братьям о бывшем ему видении, простился с ними и, посещая церкви, снова прибыл в Антиохию, где застал святого апостола Павла. Из Антиохии святой Петр пришел в Македонию. В просвещаемых местностях апостол ставил епископов (Олимпа – Филиппийцам, Иасона – Солунянам, Силу, которого нашел пребывающим у святого апостола Павла, – Коринфянам и др.). Затем он отплыл в Сицилию, а после прибыл в Рим.

В Риме святой апостол Петр на площадях и в домах ежедневно проповедовал о Святой Троице: Едином Боге – Отце Всемогущем, Едином Господе Иисусе Христе – Сыне Божием, и Едином Святом Духе – Господе Животворящем.

В это время упомянутый Симон волхв был уже взят искавшими его воинами и приведен в Рим, чтобы принять наказание. По свидетельству современников, в то время в разных странах греко-римского мира появлялось множество людей, называвших себя магами, халдеями, математиками, заклинателями, которые, обладая некоторым знанием таинственных сил тогда еще мало объясненной природы, выдавали себя за необыкновенных людей и исцелением некоторых болезней заговором, гаданиями, прорицательством, шарлатанством действовали на невежественный народ и обманывали людей. К разряду подобных людей относился и Симон волхв. По словам святого мученика Иустина (1/14 июня) и святого Иринея (23 августа/5 сентября) Симон волхв, происходивший из самарянского селения Гитты или Титтона, учился философии в Александрии, а потом прославился как маг, выдавая себя за носителя великой Божьей силы. С помощью заклинаний и хитрости он смог не только избежать ожидавшей его казни, но многими начал почитаться как бог. Этот колдун удивил самого кесаря Клавдия, так что была поставлена статуя волхва с надписью: «Симону, святому богу».

Видя истинные чудеса, которые совершал святой Петр, Симон волхв начал открыто препятствовать проповеди апостола, так как считал его своим конкурентом. Симон применял всю свою силу и обольщал народ. Он гипнотизировал доверчивых людей своими чарами, источник которых искал у нечистых сил. Но Божьему апостолу достаточно было взглянуть на дела Симона, и они мгновенно исчезали.

Когда святой Петр пришел в Рим и узнал, что Симон, называя себя Христом, творит пред глазами народа великие чудеса, то, «возгоревшись ревностью по истинном Боге», он отправился к дому Симона, у ворот которого нашел большую толпу людей. Они запрещали апостолу проникнуть внутрь дома и указали на черного пса, лежавшего в воротах, заметив, что он умерщвляет всех, думающих о Симоне неправду. «Я истину о нем говорю, – подтвердил святой Петр, – Симон от беса». Он велел псу позвать своего хозяина, что тот и сделал, заговорив человеческим голосом. Симон решил вступить в состязание с Петром, желая впредь называться богом.

Из многих чудес, совершенных тогда апостолом, древний церковный историк грек Егезипп рассказывает следующее. В Риме у одной благородной вдовы из царского рода умер молодой сын. Жалевшие ее вспомнили о Петре и Симоне волхве и позвали обоих на погребение. Среди большого стечения народа святой Петр сказал Симону: «Кто из нас воскресит сего мертвеца, того учение должно быть признано как истинное». Волхв поставил еще условие – если он воскресит умершего, апостол Петр должен быть казнен.

Несмотря на помощь бесов, Симон достиг лишь того, что мертвый двинул головой. Народ посчитал это достаточным, но Петр возразил, сказав, что, если юноша жив, он должен встать. Настоящего воскресения нельзя добиться волшебством, поэтому Симон хотел скрыться, но был удержан народом.

Святой Петр, воскресивший Тавифу и сотворивший многие другие чудеса, начал молиться: «Господи Иисусе Христе, повелевший нам Твоим именем воскрешать мертвых, молю Тебя, оживотвори сего юношу, да познают предстоящие здесь, что Ты Бог истинный и нет иного кроме Тебя, живущего и царствующего с Отцом и Святым Духом во веки. Аминь». После этой молитвы он позвал: «Юноша! встань – тебя исцеляет и воскрешает Господь мой Иисус Христос». И чудо совершилось – мертвый открыл глаза, поднялся и начал ходить и говорить. Он припал к ногам святого Петра и сказал: «Я видел Господа Иисуса, повелевающего ангелам возвратить меня, по твоему молению, моей вдовствующей матери». Тогда весь народ воскликнул: «Един Бог и нет иного, кроме исповедуемого Петром!»

Люди поймали бежавшего Симона и хотели побить его камнями, но святой Петр воспротивился этому, сказав, что Господь не повелел воздавать за зло злом, и волхва отпустили. Апостол сказал волхву, чтобы он перестал прельщать людей бесовской силой, за которых Христос пролил Свою Кровь. Чародею пришлось бежать из города, так как он боялся показаться на улице, его ученик Маркелл стал последователем Петра, а пес, стороживший волхва, набросился на своего хозяина.

Через год преемник Клавдия Нерон приблизил Симона к себе. Тот опять сделал попытку утвердиться, обещав воскреснуть через три дня после своей смерти. Вместо себя он заколол овна, но Петр, отогнав бесовское наваждение, вновь изобличил его ложь.

Последний раз Симон вступил в противоборство с апостолом, дав обещание вознестись на небо. Собрав всех служивших ему бесов, Симон с лавровым венком на голове пришел на средину Рима и с высоты здания начал «обличать» людей. Он сказал, что покидает их за неверие, и пригрозил будущими казнями. Поддерживаемый бесами, он начал летать по воздуху, поднимаясь вверх.

Апостол Петр начал громко во всеуслышание молиться Богу: «Господи Иисусе Христе, Боже мой! обличи прелесть волхва сего, дабы не соблазнились верующие в Тебя!» А потом крикнул: «Вам, о бесы! повелеваю именем Бога моего: не носите его более, но оставьте его там, где он сейчас находится в воздухе». Лишенный поддержки, Симон упал с высоты и разбился. Царь Нерон, узнав о позорной кончине своего друга, разгневался на святого Петра и хотел его убить. Но лишь спустя несколько лет он исполнил свое намерение.

После смерти Симона Петр пробыл в Риме недолго. Обратив многих и крестив, утвердив церковь и поставив епископом Лина, он пошел дальше совершать свое апостольское служение. Теперь он побывал в Испании, достиг Африки. Везде он просвещал людей и ставил епископов, многие из которых известны из Деяний и Посланий святых апостолов (Епафродита – в Тарракину, Епенета – в Сирмию, Крискента – в Карфаген, Руфа – в Фивы, евангелиста Марка – в Александрию). Затем, по откровению, Петр был в Иерусалиме в день Успения Пречистой Девы Марии и снова возвратился в Египет. Пройдя Африку, он достиг Рима, отсюда пришел в Медиолан (город северной части Италии) и потом удалился в Британию. Он прожил здесь долгое время и привлек к христианству многие народы. В Британии святому апостолу явился ангел и сказал: «Петр! приблизилось время твоего отшествия из этой жизни. Тебе должно идти в Рим, где, претерпевши крестную смерть, ты получишь достойное воздаяние от Христа Господа».

Возблагодарив Бога, Петр несколько дней утверждал церкви, поставлял епископов, пресвитеров и диаконов. В двенадцатый год правления Нерона он прибыл в Рим и поставил как помощника в церковном управлении епископом Климента, хотя последний и отказывался, не желая возлагать на себя такое иго. Христианские учители во главе с апостолом Петром продолжали проповедовать и крестить римлян. Их проповеди послушались две любимые жены Нерона. Приняв христианство, они перестали вести невоздержанный образ жизни. Император разгневался за это на всю церковь, а особенно на апостола Петра. Начались поиски апостола. Петр решил страдать и умереть за своего Христа, но многие верные умолили его скрыться из города.

Когда он был у городских ворот, то увидел идущего ему навстречу Господа. Поклонившись Ему, святой Петр спросил: «Куда идешь, Господи?» «Иду в Рим, чтобы снова распяться», – ответил ему Господь и стал невидим. Изумленный апостол понял, что Христос, страдающий в Своих рабах, как в Своих действительных членах, хочет пострадать и в его теле. Поэтому он возвратился в Рим.

Мужественный и верный апостол был взят воинами на смерть. Святой Метафраст говорит, что святого Петра арестовали не одного, а с множеством христиан, среди которых находились Климент, Иродион, Олимп. Их мучитель осудил на усекновение мечом, а святого апостола Петра – на распятие. Климент как царский родственник был пощажен и отпущен на свободу, Иродиона и Олимпа, пришедших в Рим с апостолом Петром, вместе с многими верующими казнили.

Святой Петр молил своих палачей, чтобы его распяли вниз головой. Он почитал этим своего Господа, распявшегося на кресте добровольно. Смиренный ученик не хотел уподобляться учителю в образе распятия, желая и в смерти преклонить свою голову под его ноги. Так скончался великий апостол Господень, святой Петр, прославив Бога крестною смертью: терпя великую муку от гвоздей в руках и ногах, он предал непорочную душу в руки Божии 29 июня (12 июля по нов. ст.).

Ученик апостола, святой Климент, попросил тело наставника, снял его с креста, спрятал и, созвав оставшихся верных и святителей, похоронил с честью. Вместе с Петром погребению предали тела пострадавших с ним Иродиона, Олимпа и прочих верных.

Святой апостол Петр скончался в 67 году после Р. Х. в одно время со святым апостолом Павлом. Апостол Петр был погребен на Ватиканском холме. По преданию римской церкви, главы обоих апостолов хранятся в Латеранском соборе в Риме, тело же святого Петра почивает в Ватиканском соборе. От этого первоверховного апостола

Церковь имеет, как драгоценное наследие, два его соборных послания. Первое из них написано около 65 года в Вавилоне, а второе незадолго до кончины в Риме. В этих посланиях святой Петр убеждает христиан проводить жизнь строгую, святую и воздержную, достойную их высокого звания, предостерегая от увлечения соблазнами язычества от проповеди грядущих лжеучителей.

29 января (16 по ст. ст.) совершается поклонение честным веригам святого и всехвального апостола Петра. Оно установлено в честь чудесного освобождения ангелом апостола Петра из темницы около 42 года. Христиане, услышав об этом чуде, взяли вериги (цепи) и хранили их как драгоценность. Одержимые разными болезнями, приходя к ним с верою, получали исцеления. Вериги святого апостола Петра хранились в Иерусалиме до Патриарха Ювеналия, который подарил их Евдокии, супруге императора Феодосия Младшего, а она в 437 и 439 годах перенесла их из Иерусалима в Константинополь (Царьград). Одну веригу Евдокия послала в Рим своей дочери Евдоксии, которая построила храм во имя апостола Петра и положила в нем дар матери. В Риме были также и другие вериги, в которых находился апостол перед своей кончиной при императоре Нероне. В этот день вериги апостола Петра выносятся на поклонение народу.

Апостол Андрей Первозванный (62)

13 декабря (30 ноября по ст. ст.)

Собор славных и всехвальных 12-ти апостолов – 13 июля (30 июня по ст. ст.)

Апостол Андрей был родом из Галилеи. Имя Андрей – греческое и в переводе значит «мужественный».

Когда Иоанн Креститель начал проповедовать на берегах Иордана, Андрей вместе с Иоанном Зеведеевым (происходившим с ним из одного города – Вифсаиды) последовал за пророком, надеясь в его учении найти ответ на свои духовные вопросы. Многие начали думать, что, может быть, Иоанн Креститель и есть ожидаемый Мессия, но он объяснил людям, что он не Мессия, а послан только приготовить Ему путь. В то время Господь Иисус Христос пришел к Иоанну Крестителю на Иордан для крещения, и тот, указывая на Господа, сказал своим ученикам: «Вот Агнец Божий, Который берет на себя грехи мира». Услышав это, Андрей с Иоанном последовали за Иисусом. Господь, увидев их, спросил: «Что вам надобно?» Они сказали: «Равви (Учитель), где Ты живешь?» – «Пойдите и увидите», – ответил Иисус, и с того времени они стали его учениками. В тот же день Апостол Андрей пошел к своему брату Симону Петру и сказал ему: «Мы нашли Мессию». Так Петр присоединился к ученикам Христовым.

Однако братья Андрей и Симон Петр и братья Иоанн и Иаков должны были на какое-то время вернуться к своим семьям и заняться своей обычной работой – рыбной ловлей. Несколько месяцев спустя Господь, проходя мимо Галилейского озера и увидев их ловящими рыбу, сказал: «Идите за Мной и Я сделаю вас ловцами человеков». Тогда они оставили свои лодки и сети и с того дня стали неотлучными учениками Христовыми.

Андрей, ранее других апостолов последовавший за Господом, получил наименование Первозванного. Он пребывал с Христом весь период его общественного служения. После воскресения Спасителя апостол Андрей вместе с другими учениками удостаивался встреч с Ним и присутствовал на Елеонской горе, когда Господь, благословив их, вознесся на небо.

После сошествия Святого Духа апостолы бросили жребий, кому в какую страну следует идти для проповеди Евангелия. Святому Андрею достались страны, лежащие вдоль побережья Черного моря, северная часть Балканского полуострова и Скифия. Согласно преданию, апостол Андрей проповедовал на Таврическом полуострове, потом по Днепру поднялся на север и дошел до места, где впоследствии возник Киев. «Верьте мне, – сказал апостол своим ученикам, – что на горах сих воссияет благодать Божия: великий город будет здесь, Господь просветит сию землю святым крещением и воздвигнет здесь много церквей». Затем апостол Андрей благословил киевские горы и водрузил на одной из них крест, предвозвещая принятие веры будущими обитателями Руси.

После возвращения в Грецию апостол Андрей остановился в городе Патрос (Патра), расположенном у Коринфского залива. Здесь через возложение рук он многих людей исцелил от недугов, в том числе и знатную Максимиллу, которая от всего сердца уверовала во Христа и стала ученицей апостола. Так как многие жители Патры уверовали во Христа, местный правитель Егеат возгорелся ненавистью к апостолу приговорил его к распятию на кресте. Апостол, нисколько не устрашившись приговора, во вдохновенной проповеди раскрыл перед собравшимися духовную силу и значение крестных страданий Спасителя.

Правитель Егеат не поверил проповеди Андрея, назвав его учение безумием. Затем он велел распять апостола так, чтобы он подольше страдал. Святого Андрея привязали ко кресту наподобие буквы X, не вбивая гвоздей в его руки и ноги, чтобы не вызвать скорой смерти. Несправедливый приговор Егеата вызвал в народе возмущение, тем не менее этот приговор остался в силе.

Вися на кресте, апостол Андрей непрестанно молился. Перед разлучением его души с телом небесный свет осиял крест Андрея, и в его блистании апостол отошел в вечное Царство Божие. Мученическая кончина апостола Андрея Первозванного последовала около 62 года после Рождества Христова.

Русская Церковь, приняв веру из Византии, епископы которой ведут преемство от апостола Андрея, тоже считает себя его преемницей. Вот почему память святого Андрея Первозванного так торжественно почиталась в России.

Император Петр I учредил в честь апостола Андрея первый и высший орден, который давался в награду сановникам государства. С петровских времен русский флот сделал своим стягом Андреевский флаг, на белом фоне голубой крест формы X, под сенью которого русские одержали множество побед.

Апостол Иаков Зеведеев (44)

13 мая (30 апреля по ст. ст.)

Собор святых славных и всехвальных 12-ти апостолов – 13 июля (30 июня по ст. ст.)

Святой Иаков Зеведеев был одним из 12-ти апостолов. Иаков вместе со своим братом апостолом Иоанном Богословом был призван к апостольскому служению на проповедь Евангелия Самим Господом Иисусом Христом из простых рыбаков (Мф. 4, 21; Мк. 1, 19–20).

После сошествия Святого Духа святой апостол Иаков проповедовал в Испании и других странах. Затем возвратился в Иерусалим, где открыто учил об Иисусе Христе, что Он истинный Мессия, Спаситель мира, обличал фарисеев и книжников в жестокосердии и неверии. Иудеи были не в состоянии противостоять апостольскому слову и за деньги наняли философа-волхва Гермогена, чтобы тот вступил в диспут с апостолом и опроверг его доводы о Христе как о пришедшем на землю обетованном Мессии. Волхв послал к святому апостолу своего ученика Филлита.

Филлит пришел и собрался говорить со святым Иаковом, но, будучи не в состоянии противиться премудрости Духа Святого, которой был преисполнен апостол, молчал и не мог возразить ни слова. Увидев в этом Божию силу, Филлит смирился и, возвратившись к своему учителю-волхву, сказал, что нельзя преодолеть Иакова, который подтверждает слова свои даже чудесами. Филлит советовал учителю оставить свое мудрование и волхвование и сделаться учеником Иакова. Но гордый Гермоген своими чарами призвал бесов и повелел им держать Филлита на одном месте связанным так, что он не мог сдвинуться с места, и сказал при этом: «Посмотрю, как избавит тебя твой Иаков». Филлит тайно послал к апостолу, Иаков отправил к нему свое полотенце, сказав, чтобы тот произнес: «Господь решит окованныя, Господь возводит низверженныя» (Пс. 145, 7–8). Лишь только Филлит произнес эти слова, тотчас освободился от невидимых уз: бесы, устрашившись полотенца апостола и силы произнесенных слов, оставили Филлита и убежали от него.

Тогда Филлит пришел к святому Иакову и, наученный им святой вере, крестился. Гермоген заклял служивших ему бесов привести к нему связанными Иакова и Филлита. Но когда бесы приблизились к тому жилищу, в котором обитал святой Иаков с Филлитом, ангел Господень, по повелению Божию, взял нечистых духов и связал их невидимыми узами. Бесы, мучимые Божьей силой, стали кричать: «Иаков, Апостол Христов, будь милосердым к нам, ибо мы, по повелению Гермогена, пришли связать тебя и Филлита, а вот ныне сами крепко связаны и жестоко страдаем». Святой Иаков сказал: «Ангел Божий, связавший вас, да разрешит вас от уз, и вы пойдите и приведите ко мне сюда Гермогена, не сделав ему никакого вреда». Тотчас бесы, разрешенные от уз, пошли к Гермогену и, схвативши его, в мгновение ока поставили связанным пред апостолом и просили его, чтобы он позволил им отомстить за свои обиды на Гермогене. Апостол спросил их, почему они не связали Филлита, как повелел им сделать Гермоген. Бесы на это отвечали: «Мы даже и мухи не можем тронуть в твоем доме». Тогда апостол сказал Филлиту: «Господь наш повелел за зло воздавать добром, поэтому и ты освободи Гермогена и избавь его от бесов».

После этого Иаков обратился к освобожденному Гермогену: «Господь наш не желает иметь слуг по принуждению, но желает иметь слуг добровольных; посему ты ступай, куда пожелаешь». Но волхв ответил: «Как только я выйду из твоего дома, меня тотчас убьют бесы, ибо я знаю, как велика их ярость; знаю также, что мне невозможно избавиться от них, если ты не защитишь меня». Тогда апостол дал ему в руки свой жезл. Гермоген взял его и невредимым добрался до дома. Узнав и таким образом испытав на себе силу Христову, увидев немощь бесов, Гермоген собрал все свои волшебные книги, принес святому Иакову и, припав к ногам его, воскликнул: «Истинный раб Истинного Бога, избавляющий от погибели души людей! Помилуй и меня, и прими твоего врага в ученики себе». Просвещенный Иаковом в святой вере, Гермоген принял крещение. По повелению апостола он сжег свои книги и сделался истинным последователем Христа, так что даже именем его творил чудеса.

Тогда иудеи убедили царя Ирода Агриппу (40–44 гг.) схватить апостола Иакова и осудить его на смерть: «В то время царь Ирод поднял руки на некоторых из принадлежащих к церкви, чтобы сделать им зло, и убил Иакова, брата Иоаннова, мечом. Видя же, что это приятно Иудеям, вслед за тем взял и Петра, – тогда были дни опресноков, и, задержав его, посадил в темницу» (Деян. 12, 1–4).

Евсевий, епископ Кесарии Палестинской, повествуя о святом Иакове, пишет, что святой Иаков, спокойно выслушав смертный приговор, продолжал свидетельствовать о Христе. Один из доносчиков на Иакова по имени Иосия был поражен мужеством святого. Он уверовал в истину слов о пришествии Христа Мессии. Когда апостола повели на казнь, Иосия пал к его ногам, покаялся в своем грехе и молил о прощении. Апостол обнял, поцеловал его и сказал: «Мир тебе и прощение». Иосия исповедал всенародно веру во Христа и был обезглавлен вместе со святым Иаковом в 44 г. в Иерусалиме (по другим источникам, около 42 г.).

После казни ученики святого апостола Иакова, взяв тело его, по Божественному изволению отнесли его в Испанию, где и теперь подаются от его гроба исцеления и совершаются чудеса во славу Господа Иисуса Христа.

Апостол и евангелист Иоанн Богослов (98—117)

21 мая (8 мая по ст. ст.)

Преставление – 9 октября (26 сентября)

Собор славных и всехвальных 12-ти апостолов – 13 июля (30 июня по ст. ст.)

Святой апостол и евангелист Иоанн Богослов был сыном Зеведея и Саломии – дочери святого Иосифа Обручника. Одновременно со своим старшим братом Иаковом он был призван Господом нашим Иисусом Христом в число своих учеников на Геннисаретском озере. Оставив своего отца, оба брата последовали за Господом.

После своего призвания апостол не расставался с Господом и был одним из трех учеников, которых Он особенно приблизил к себе. Святой Иоанн Богослов присутствовал при воскрешении Господом дочери Иаира и был свидетелем преображения Господня на Фаворе. Во время тайной вечери он находился рядом с Господом и по знаку апостола Петра спросил об имени предателя. Апостол Иоанн следовал за Господом, когда его, связанного, вели из Гефсиманского сада на суд беззаконных первосвященников Анны и Каиафы, он же находился во дворе архиерейском при допросах своего Учителя и неотступно следовал за Ним по Крестному пути, скорбя всем сердцем. У подножия креста он плакал вместе с Божией Матерью и услышал обращенные к ней с высоты креста слова распятого Господа: «Жено, се сын Твой» и к нему: «Се Мати твоя» (Ин. 19, 26, 27). С этого времени апостол Иоанн, как любящий сын, заботился о Пресвятой Деве Марии и служил Ей до Ее успения, никуда не отлучаясь из Иерусалима.

После успения Божией Матери апостол Иоанн, по выпавшему ему жребию, направился в Ефес и другие мало-азийские города для проповеди Евангелия, взяв с собой своего ученика Прохора. Они отправились в путь на корабле, который утонул во время сильной бури. Все путешественники были выброшены на сушу, только апостол Иоанн остался в морской пучине. Прохор горько рыдал, лишившись своего духовного отца и наставника, и пошел в Ефес один. На четырнадцатый день пути он стоял на берегу моря и увидел, что волна выбросила на берег человека. Подойдя к нему, он узнал апостола Иоанна, которого Господь сохранял живым четырнадцать дней в морской глубине. Учитель и ученик отправились в Ефес, где апостол Иоанн непрестанно проповедовал язычникам о Христе. Его проповедь сопровождалась многочисленными и великими чудесами, так что число уверовавших увеличивалось с каждым днем.

В это время началось гонение на христиан императора Нерона (56–68 гг.). Апостола Иоанна отвели на суд в Рим. За исповедание веры в Господа Иисуса Христа апостол Иоанн был приговорен к смерти, но Господь сохранил Своего избранника. Апостол выпил предложенную ему чашу со смертельным ядом и остался живым, затем вышел невредимым из котла с кипящим маслом, в который был брошен по приказанию мучителя. После этого апостола сослали в заточение на остров Патмос, где он прожил много лет. По пути следования к месту ссылки он совершил много чудес. На острове Патмос проповедь, сопровождавшаяся чудесами, привлекла к нему всех жителей острова, которых апостол Иоанн просветил светом Евангелия. Он изгнал многочисленных бесов из идольских капищ и исцелил великое множество больных. Волхвы различными бесовскими наваждениями оказывали большое сопротивление проповеди святого апостола. Особенно устрашал всех надменный волхв Кинопс, похвалявшийся тем, что доведет до гибели Иоанна. Но апостол силой действующей через него благодати Божией разрушил все ухищрения бесовские, на которые надеялся Кинопс, и волхв бесславно погиб в морской пучине.

Апостол Иоанн удалился со своим учеником Прохором на пустынную гору, где наложил на себя трехдневный пост.

Во время молитвы апостола гора заколебалась, загремел гром. Прохор в страхе упал на землю. Апостол Иоанн поднял его и приказал записывать то, что он будет говорить. «Аз есмь Альфа и Омега, начаток и конец, глаголет Господь, Сый и Иже бе и Грядый, Вседержитель» (Откр. 1, 8), – возвещал Дух Божий через святого апостола. Так около 67 года была написана Книга Откровения (Апокалипсис) святого апостола Иоанна Богослова.

После длительной ссылки он получил свободу и вернулся в Ефес, где продолжал свою деятельность, поучая христиан остерегаться лжеучителей и их лжеучений. Около 95 года апостол Иоанн написал в Ефесе Евангелие. Он призывал всех христиан любить Господа и друг друга и этим исполнить заповеди Христовы. Апостолом любви именует Церковь святого Иоанна, ибо он постоянно учил, что без любви человек не может приблизиться к Богу. В трех Посланиях, написанных апостолом Иоанном, говорится о значении любви к Богу и ближним. Уже в глубокой старости, узнав о юноше, совратившемся с пути истинного и сделавшемся предводителем шайки разбойников, апостол Иоанн пошел искать его в пустыню. Увидев святого старца, виновный стал скрываться, но апостол побежал за ним и умолял его остановиться, обещая грех юноши взять на себя, лишь бы тот покаялся и не губил своей души. Тронутый теплотой любви святого старца, юноша действительно покаялся и исправил свою жизнь.

Святой апостол Иоанн скончался в возрасте ста с лишним лет. Он намного пережил всех остальных очевидцев Господа, долго оставаясь единственным живым свидетелем земных путей Спасителя.

Когда настало время отшествия Иоанна к Богу, он удалился за пределы Ефеса с семью своими учениками и повелел приготовить для себя в земле крестообразную могилу, в которую лег, сказав ученикам, чтобы они засыпали его землей. Ученики с плачем целовали своего любимого наставника, но, не решаясь ослушаться, исполнили его повеление. Они закрыли лицо святого платом и закопали могилу. Узнав об этом, остальные ученики апостола пришли к месту его погребения и раскопали могилу, но ничего в ней не нашли.

Каждый год из могилы святого апостола Иоанна 8 мая выступал тонкий прах, который верующие собирали и исцелялись им от болезней. Поэтому Церковь празднует память святого апостола Иоанна Богослова еще и 8 мая.

Апостол Филипп (90)

27 ноября (14 ноября по ст. ст.)

Собор святых славных и всехвальных 12-ти апостолов – 13 июля (30 июня по ст. ст.)

При озере Галилейском, близ Хоразина и Капернаума, находился город, называемый Вифсаида. В этом городе родились три апостола Христова из лика 12-ти: Петр, Андрей и Филипп. Петр и Андрей были рыбаками и этим промыслом занимались до самого призвания их Христом; Филипп же с юношеских лет отдан был родителями книжному обучению. Усердно читая и изучая Священное Писание и пророчества о Мессии, он воспылал горячей любовью к Нему и сильным желанием видеть Господа лицом к лицу, хотя еще и не знал, что уже пришел на землю Тот, видеть Которого столь многие желали.

Но вот Христос пришел в пределы Галилейские и нашел там Филиппа, пылавшего такой любовью к Мессии. «Иди за мною», – сказал Иисус Филиппу (Ин. 1, 43). Филипп, услышав призыв Господа, всем сердцем уверовал, что Он есть истинный Мессия, обетованный Богом через пророков, и последовал за Ним. Внимая пресвятой жизни Господа, Филипп старался подражать Ему и учился от Него Божественной премудрости. Встретив своего друга Нафанаила, он с радостью сказал ему: «Мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки – Иисуса, сына Иосифа, из Назарета». Нафанаил сначала возразил товарищу, но после, приведенный Филиппом к Иисусу, поверил, что Иисус из Назарета – Сын Божий.

Тем не менее, святой Филипп видел в Божественном Учителе своем только высокие совершенства человеческие, но не познавал еще в Нем Божества. И вот Христос захотел исправить его. Однажды Господь, идя по другую сторону моря Тивериадского с пятью тысячами народа и желая напитать чудесным образом такое множество своих слушателей, сказал Филиппу: «Где нам купить хлебов, чтобы их накормить?» (Ин. 6, 5–6). Иисус испытывал Своего ученика, так как знал, как напитает такое огромное количество людей. Филипп не вспомнил о всемогуществе Бога и не сказал: «Даешь им – принимают, отверзаешь руку Твою – насыщаются благом» (Пс. 103, 28). Помышляя о своем Учителе как о человеке, а не как о Боге, Филипп ответил: «Им на двести динариев не довольно будет хлеба, чтобы каждому из них досталось хотя понемногу» (Ин. 6, 7). Когда же Господь преломил пять хлебов и две рыбы для пяти тысяч народа (Лк. 9, 6), Филипп увидел, что его Учитель воистину обладает Божественной силой и от руки Господней все получили столько пищи, сколько нужно было, чтобы насытиться. Тогда апостол устыдился своего маловерия и прославил вместе с другими в Иисусе Христе Божью силу.

Впоследствии Филипп был причтен Господом к лику 12 избранных апостолов, получил благодать от него и удостоен был близкого с ним общения. Однажды в праздник в Иерусалим пришли некоторые из эллинов. Они не могли приблизиться к Иисусу, так как были неверующими язычниками, поэтому, приступив к Филиппу, умоляли его, говоря: «Господин, нам хочется видеть Иисуса!»

Филипп сказал об этом Андрею и вместе с ним уже осмелился известить Иисуса о желании эллинов, радуясь тому, что и язычники ищут возможности слышать Господа. Тогда Иисус произнес пророчество о язычниках, которые уверуют в Него после его смерти. «Если, – сказал

Господь, – зерно пшеничное, упав на землю, не умрет, то останется одно; если же умрет, то принесет много плода» (Ин. 12, 24). Этим Христос как бы говорил: «Пока Я живу на земле, то имею только часть дома Израильского, верующего в Меня; если же умру, то не один только дом Израилев, но и многие язычники уверуют в Меня».

В другой раз, после Тайной Вечери, Филипп дерзнул спросить Господа о великом таинстве Божества, когда молил его о явлении им Отца, говоря: «Господи, покажи нам Отца, и довольно для нас!» (Ин. 14, 8).

После страданий и воскресения Сына Божьего святой Филипп видел с прочими апостолами Господа своего уже в прославленном теле, принял от Него мир и благословение. Филипп вместе с другими присутствовал также при вознесении Господа.

После вознесения Господа Филипп проповедовал Слово Божие в Галилее, сопровождая проповедь чудесами. Однажды он встретил женщину, которая несла умершего младенца и неутешно рыдала. Увидев ее, апостол сжалился над ней, простер руку над умершим младенцем и сказал: «Встань! так повелевает тебе Христос, мной проповедуемый». И тотчас младенец ожил. Мать, увидев чудо, в радости припала к ногам апостола, воздавая ему благодарение за воскрешение сына и прося от него крещения, так как уверовала в проповедуемого Христа. Апостол, крестив мать и сына, отправился в языческие страны.

Из Галилеи он направился в Грецию и проповедовал среди переселившихся туда иудеев. Некоторые из них сообщили в Иерусалим о проповеди апостола, и тогда из Иерусалима в Элладу прибыли книжники во главе с первосвященником для обвинения апостола Филиппа. Он обличил ложь первосвященника, говорившего, что ученики Христовы похитили и скрыли тело Господа, рассказав, как фарисеи подкупили воинов стражи, распустивших этот слух. Когда же иудейский первосвященник и его спутники стали хулить Господа и набросились на апостола Филиппа, они внезапно ослепли. По молитве апостола все прозрели, и, видя это чудо, многие уверовали во Христа. Филипп поставил им епископа, именем Наркисс (причтен к лику 70-ти апостолов, память 31октября/13 ноября).

Из Эллады апостол Филипп отправился в Парфы, а затем в город Азот, где исцелил больные глаза дочери местного жителя Никоклида, принявшего его в свой дом и затем крестившегося со всем семейством. Из Азота он отправился в Иераполь Сирийский, где, подстрекаемые фарисеями, иудеи подожгли дом Ира, принявшего к себе апостола Филиппа, а самого апостола хотели убить. Но, видя чудеса, совершенные им: исцеление высохшей руки начальника города Аристарха, хотевшего ударить апостола, а также воскрешение умершего отрока, – раскаялись и многие приняли святое крещение. Поставив Ира епископом в Иераполь, Филипп прошел Сирию, Малую Азию, Лидию, Миссию, всюду проповедуя Евангелие и перенося страдания. Его и сопутствовавшую ему сестру Мариамну побивали камнями, заточали в темницы, изгоняли из селений.

Затем апостол прибыл во Фригию, в город Иераполь Фригийский, где было много языческих храмов, в том числе храм, посвященный змеям, где обитала огромная ехидна. Апостол Филипп, а вместе с ним его сестра праведная Мариамна, пришедший с ними апостол Варфоломей и встретившийся им апостол Иоанн Богослов силой молитвы умертвили ехидну и исцелили многих укушенных змеями. В числе исцеленных была жена правителя города Анфипата. После совершенного чуда она приняла христианство. Узнав об этом, правитель Анфипат приказал схватить Филиппа, праведную Мариамну и апостола Варфоломея. По наущению жрецов храма ехидны Анфипат приказал распять Филиппа и Варфоломея.

Первым пострадал Филипп. Ему просверлили ступни, просунули в раны веревки и повесили его перед храмом ехидны вверх ногами. Затем повесили и апостола

Варфоломея. В это время началось землетрясение, и все присутствовавшие на судилище провалились под землю. Оставшиеся верные христиане, а также язычники в страхе бросились снимать мучеников и просить их заступиться за народ перед Богом. Висящий на кресте у храма ехидны апостол Филипп молился о спасении распявших его от последствий землетрясения. Апостол Варфоломей, снятый с креста, был еще жив и, получив освобождение, крестил всех уверовавших и поставил им епископа. Апостол Филипп, молитвами которого все, кроме Анфипата и жрецов, остались живы, скончался на кресте.

Сестра его Мариамна погребла его тело и вместе с апостолом Варфоломеем направилась с проповедью в Армению, где апостол Варфоломей был распят (память 11/24 июня), Мариамна же проповедовала до своей кончины в Ликаонии (память 17 февраля/2 марта).

К этому сказанию о мученической кончине святого апостола Филиппа древние повествования присоединяют еще, что за 7 дней до кончины он сам предсказал свою смерть. Филипп скончался в царствование римского императора Домициана в 90 г. после Р. Х., будучи 87 лет от роду. Мощи его около 560 г. были перенесены в Рим, где и ныне почивают в церкви 12-ти апостолов. Одна рука святого апостола хранилась в Константинополе в храме Богородицы Всенепорочной. Византийский император Мануил Комнен даровал ее как святой и драгоценный залог племяннице своей Марии, когда выдавал ее в 1167 году в замужество за Иерусалимского короля Амория. В 1204 году святыня сия перенесена была во Флоренцию.

Апостол Варфоломей (I)

Апостолов Варфоломея и Варнавы (I) – 24 июня (11 июня по ст. ст.)

Апостолов Варфоломея (Нафанаила), Луки и Климента (I) – 5 мая (22 апреля по ст. ст.)

Собор святых славных и всехвальных 12-ти апостолов – 13 июля (30 июня по ст. ст.)

Перенесение мощей (VI) – 7 сентября (25 августа по ст. ст.)

Святой апостол Варфоломей родом из Каны Галилейской из числа 12-ти апостолов Христовых. После сошествия Святого Духа (в день Святой Троицы) ему и апостолу Филиппу (память 14/27 ноября) выпал жребий проповеди Евангелия в Сирии и Малой Азии. Благовествуя, они то расходились по разным городам, то сходились вновь. Святому апостолу Филиппу сопутствовала сестра, праведная дева Мариамна (память 17 февраля/2 марта). Проходя города Сирии и Мизии, они перенесли много скорбей и напастей, их побивали камнями, заключали в темницы. Но несмотря на все гонения силой Божьей благодати проповедники оставались живы для предстоящих трудов по распространению Христовой веры.

В одном из селений они встретились с апостолом и евангелистом Иоанном Богословом и вместе отправились во Фригию и прибыли в город Иераполь. Этот город был переполнен идолами, которым поклонялись все его жители. Здесь силой своих молитв они уничтожили громадную ехидну (ядовитая змея, длиной более 2 м, укус ее очень опасен и в большинстве случаев оканчивается быстрой смертью). Язычники поклонялись этой ехидне как божеству, для нее был построен особый храм, туда ей приносили пищу и совершали многочисленные и разнообразные жертвоприношения.

Святые апостолы Варфоломей и Филипп с сестрой свою проповедь подтверждали многими знамениями. В Иераполе жил человек по имени Стахий, бывший 40 лет слепым. Когда он получил исцеление, то уверовал во Христа и крестился. Молва об этом разнеслась по городу, и к дому, где жили апостолы, стеклось множество народа. Больные и бесноватые освобождались от своих недугов, многие крестились.

Жену правителя этого города укусила ядовитая змея, и женщина была при смерти. Услышав о святых апостолах, находившихся в доме Стахия, что они одним словом исцеляют всякие болезни, она в отсутствие своего мужа повелела рабам отнести себя к ним и получила двойное исцеление: телесное – от укуса змеи и душевное – от язычества, приняла христианство. Когда градоначальник вернулся домой, рабы передали ему, что жена его от каких-то чужестранцев, проживающих в доме Стахия, научена веровать во Христа. Страшно разгневавшись, Анфипат повелел тотчас же схватить апостолов, дом же Стахия сжечь, что и было исполнено. Апостолов Филиппа, Варфоломея и святую Мариамну с побоями бросили в темницу.

На суде языческие жрецы выступили с жалобой, что чужестранцы отвращают народ от поклонения отечественным богам. Считая, что волшебная сила заключается в одежде апостолов, правитель приказал сорвать её. Дева Мариамна предстала в их глазах, как огненный факел, и никто не смел коснуться ее. Святых приговорили к распятию.

Первым пострадал святой Филипп. Просверлив ступни его ног и продев в них веревки, мучители распяли его на кресте вниз головой перед дверями капища ехидны и в то же время кидали в него камнями. Затем они распяли святого Варфоломея у стены храма.

Внезапно разразилось землетрясение: земля разверзлась и поглотила градоначальника со всеми жрецами и множеством неверующих. Все оставшиеся в живых – и верующие, и язычники – пришли в великий страх и просили святых апостолов сжалиться над ними и умолить своего Единого Истинного Бога, чтобы земля не поглотила их так же, как и тех.

Прочие испугались и бросились снимать апостолов с креста. Так как апостол Варфоломей был подвешен невысоко, то его сняли скоро. Апостол же Филипп умер. Перед смертью он молил Бога простить своих мучителей, и Бог внял его прошению – провалившиеся под землю были возвращены на поверхность живыми, были спасены все, кроме градоначальника и жрецов ехидны. Тогда все прославили силу Бога-Христа и изъявили желание креститься. Крестив всех уверовавших и поставив Стахия епископом Иераполя, апостол Варфоломей и блаженная Мариамна оставили этот город. Новообращенные с честью похоронили тело святого апостола Филиппа.

Благовествуя Слово Божие, Мариамна пошла в Ликаонию, где мирно скончалась. Апостол Варфоломей отправился в Индию, там перевел с еврейского на местный язык Евангелие от Матфея и обратил ко Христу много язычников. Он посетил также Великую Армению, где сотворил многие чудеса и исцелил одержимую бесом дочь царя Полимия. В благодарность царь послал апостолу дары, но тот отказался принять их, сказав, что ищет только спасения душ человеческих. Тогда Полимий с царицей, исцеленной царевной и многими приближенными приняли крещение. Их примеру последовали жители десяти городов Великой Армении.

По проискам языческих жрецов, брат царя Астиаг схватил апостола в городе Альбане (ныне город Баку) и распял вниз головой. Но святой проповедник принял эти страдания за своего Бога с радостью и с креста не переставал возвещать людям благую весть о Христе Спасителе. Верных он утверждал в вере, неверующих же увещевал обратиться от язычества к свету Христовой истины.

Тогда, по приказу Астиага, с апостола содрали кожу. Святой с великим терпением перенося эти мучения, не умолкал, продолжая проповедовать и вознося славословия Богу. Наконец мучитель повелел отсечь главу святого Варфоломея. Верующие положили останки апостола в оловянную раку и погребли. От мощей святого апостола происходили многие исцеления, из-за чего в христианство обращалось все более и более людей.

Около 508 года святые мощи апостола Варфоломея перенесли в Месопотамию, в город Дары. Когда в 574 году городом завладели персы, христиане взяли мощи святого и удалились к берегам Черного моря. Но так как их настигли враги, они были вынуждены опустить раку в море. Силою Божией рака чудесно приплыла к острову Липару. О прибытии мощей апостола было откровение епископу острова Агафону, который вышел с клиром к берегу моря, взял ковчег из воды и торжественно перенес в церковь. От мощей святого Варфоломея истекло миро, подававшее исцеление от различных болезней. В церкви острова Липары святые мощи оставались до середины Ш века. Тогда после взятия острова арабами они были перенесены в неаполитанский город Беневент, где их приняли с великой честью и положили в главной церкви города, а в Х веке часть их перенесена в Рим.

Апостол Фома (76)

19 октября (6 октября по ст. ст.)

Воспоминание уверения апостола Фомы – 15 апреля (2 апреля по ст. ст.)

Собор святых славных и всехвальных 12-ти апостолов – 13 июля (30 июня по ст. ст.)

Апостол Фома был родом из галилейского города Пансады, занимался рыболовством. Услышав благовестие Иисуса Христа, все оставил и последовал за Ним. Спаситель избрал Фому в число двенадцати Своих учеников.

По свидетельству Священного Писания, апостол Фома не поверил рассказам других учеников о воскресении Иисуса Христа. На восьмой день после воскресения Господь явился Фоме и показал Свои раны. После этого уверившийся в истинности Светлого Воскресения Христова апостол воскликнул: «Господь мой и Бог мой!» «Фома, бывший некогда слабее других апостолов в вере, – говорит святитель Иоанн Златоуст, – сделался по благодати Божией мужественнее, ревностнее и неутомимее всех их, так что обошел со своей проповедью почти всю землю, не убоявшись возвещать Слово Божие народам диким».

По церковному преданию, святой апостол Фома основал христианские Церкви в Палестине, Месопотамии, Парфии, Эфиопии и Индии. За обращение ко Христу сына и супруги правителя индийского города Мелиапора (Мелипура) святой апостол был заключен в темницу, претерпел пытки, и, наконец, пронзенный пятью копьями, отошел ко Господу. Это случилось в 76 году.