Живи осознанно, работай продуктивно. 8-недельный курс по управлению стрессом Часкалсон Майкл

Восьминедельная программа MBSR, исходно разработанная в Массачусетском университете, неоднократно модифицировалась для решения различных задач. Согласно обзору Кьезы и Серретти 2010 г. [138], обучение осознанности позволило добиться положительного клинического и нейробиологического эффекта в таких случаях, как профилактика рецидивов депрессии, общее облегчение симптоматики депрессии и снижение тревожности при биполярном аффективном расстройстве; обучение осознанности применялось в терапии социофобии, алкогольной и наркотической зависимости и психологических симптомов, сопровождающих онкозаболевания. Оно эффективно использовалось для снижения кровяного давления, хронической боли, симптомов ревматоидного артрита, фибромиалгии, псориаза, рассеянного склероза и ВИЧ и, само собой, снижения стресса.

Учитывая такой широкий диапазон возможных результатов (и соответственно подходов), любому, кто подготавливает корпоративный курс осознанности, нужно будет первым делом решить, каких именно результатов он ждет? Снижения стресса или повышения устойчивости к нему? Развития эмоционального интеллекта или, может быть, навыков общения? Улучшения общего самочувствия? Или какой-то комбинации всего перечисленного?

От ответов на эти вопросы будет во многом зависеть структура курса и характер его проведения. Программу можно подкорректировать, сделав акцент на той или иной проблеме. Участники в любом случае научатся целому ряду навыков осознанности и, разумеется, сумеют применять их в любой ситуации, но инструктор сможет выбрать какие-то аспекты, которые вынесет на передний план, и добавит в программу материалы, наиболее актуальные для желаемого результата.

На кого будет рассчитан курс?

Курс может быть организован для техперсонала, менеджеров среднего и старшего звеньев, высшего руководства, членов правления или же для смешанных групп. У последних есть свои преимущества — сотрудникам может быть полезно увидеть, что у их сослуживцев независимо от должности тоже есть проблемы, и общий тренинг может стать хорошей возможностью наладить связи между всеми уровнями в трудовом коллективе. В некоторых организациях, однако, слишком большой разрыв в положении участников на иерархической лестнице способен сыграть негативную роль — руководители могут не захотеть демонстрировать свои слабости, младший персонал может чувствовать себя скованно в присутствии начальства. Одному будет более комфортно в группе, где участники не знают друг друга, другой предпочтет пройти курс командой. Но по какому принципу ни была бы сформирована группа, инструктору необходимо очень внимательно относиться к тому, как эти различия могут проявиться, и следует заранее обсудить их с инициаторами проведения корпоративного тренинга.

Будет участие в программе добровольным или нет?

Скорее всего, уровень вовлеченности участников будет выше, если они добровольно записались на курс. Осознанность можно преподавать как следствие общеорганизационной инициативы, направленной на повышение благополучия сотрудников, или в рамках программ подготовки руководящих кадров, участие в которых обязательно, но, когда от людей требуется тратить 20–30 минут личного времени на домашние занятия, причем в течение восьми недель, вопрос добровольности играет важную роль.

Если запись на курс носит обязательный характер, а восьминедельное обучение преподносится, например, как часть программы подготовки руководящих кадров, инструктору придется приложить дополнительные усилия, чтобы заинтересовать участников потенциальной выгодой от занятий и вызвать у них энтузиазм. Опыт показывает, что акцент на глубину научных исследований осознанности и ее влияния — особенно в области неврологии — может позитивно сказаться на привлечении желающих записаться на курс. Такая подача, вместе с качеством осознанности, которое «учащиеся» могут наблюдать у инструктора, способна стимулировать их искреннее желание полноценно участвовать в тренинге.

Как будут набираться участники?

Если курс проводится на добровольной основе, одним из способов привлечения участников будет пробное часовое занятие, открытое для всех желающих. На этом занятии инструктор мог бы подробно рассказать об исследованиях в области осознанности и обсудить ее применение на рабочем месте. Он мог бы также показать несколько коротких упражнений — например, такие как медитация с изюминой, «Осознанное дыхание» и «Осознанная минута», — обязательно подчеркнуть необходимость самостоятельных тренировок и регулярного посещения занятий. В итоге потенциальные участники получили бы представление о том, чего им стоит ожидать от курса. Однако универсального рецепта не существует, и стоит поэкспериментировать с альтернативными методами комплектования группы.

Какой формат занятий выбрать?

MBSR и другие курсы осознанности для корпоративных групп могут проводиться самыми разными способами. Наиболее распространенный формат — оригинальный, разработанный авторами MBSR. Курс рассчитан на восемь недель, по занятию в неделю, групповое обучение ведут один или два инструктора в группах от 8 до 25 человек, при этом все указанные параметры не являются жестко фиксированными. Второй вариант — курс, рассчитанный на четыре занятия (сдвоенные сессии) по полдня каждое с интервалом в две недели. В этом случае инструктор проводит первую сессию, затем перерыв на чай или кофе, потом вторая сессия. Через две недели — третья сессия, перерыв на чай или кофе и продолжение — четвертая сессия. Домашние задания остаются такими же, как и в традиционном восьминедельном курсе. Самостоятельные медитации дома по итогам первой сессии выполняются в первую неделю, по итогам второй — во вторую. Затем группа снова встречается, и т.д.

Организовать и проводить курс из четырех сдвоенных сессий может быть проще, чем стандартный — «восемь недель — восемь сессий», и не исключено, что такой формат окажется более удобным для тех участников, кому целых полдня занятий облегчит погружение в обстановку тренинга и отрешение от рабочих проблем. Однако его потенциальным недостатком является то, что за двухнедельный перерыв участники иногда теряют мотивацию и качество домашних занятий страдает. Тут могло бы помочь разделение по двое, когда «напарники по практике» встречаются раз в неделю и обсуждают, как они справляются с самостоятельными упражнениями.

Можно проводить занятия и на индивидуальной основе в качестве формы коучинга. Или организовать дистанционные «уроки» — по телефону или скайпу. Они могут быть как индивидуальными, так и групповыми. Стоимость последних меньше, кроме того, они позволяют участникам обмениваться опытом друг с другом. Индивидуальные же занятия создают условия для того, чтобы уделять больше времени личным проблемам клиента. Руководители, возможно, будут чувствовать себя более комфортно, если занятия проходят как коучинг, а гибкое расписание индивидуальных сессий лучше подойдет сложному характеру их рабочего графика. Дистанционные занятия — пожалуй, самый экономичный вариант, но кому-то такой курс может показаться несколько обезличенным.

Где и когда лучше всего проводить курс?

Групповые занятия можно проводить как на территории организации, так и за ее пределами. Первый вариант удобнее с организационной точки зрения — при наличии относительно тихой и уединенной комнаты для совещаний. Преимущество занятий «на стороне» в том, что для них можно найти подходящее — тихое и спокойное — место и что смена обстановки способна помочь людям отбросить связанные с работой проблемы.

Чтобы дать участникам время переключиться и полностью сосредоточиться на требованиях курса, желательно, чтобы они забыли о работе и настраивались на занятия. Поэтому лучше всего проводить тренинги в первой половине либо конце рабочего дня. Кроме того, можно заниматься вообще во внерабочие часы.

Сколько времени участники могут уделять домашним занятиям?

Курсы, которые проводятся по медицинским показаниям, обычно предполагают 45-минутные ежедневные занятия дома шесть дней в неделю, пока длится цикл. В некоторых организациях, как нам кажется, просить клиентов уделять тренингу так много времени было бы перебором. Нам еще не вполне ясна связь между требованиями к домашним занятиям и результатами курса. В 2008 г. Кармоди и Баер [139] изучали этот вопрос на материале программы групповых занятий из восьми сессий для лиц с проблемами, связанными со стрессом, тревогой, хроническими болями. Курс требовал заниматься практиками осознанности дома по 45 минут в день. Как и можно было ожидать, исследователи выяснили, что участники соблюдали это требование в различной мере и никто из них не выполнял его должным образом. Но при этом была обнаружена выраженная связь между временем, потраченным на классические практики медитации дома, и ростом осознанности, улучшением самочувствия и облегчением ряда симптомов. Чем больше человек занимался самостоятельно, тем лучше был результат.

Однако в том же году Клатт с коллегами [140] изучили результаты курса MBSR на рабочем месте, который предполагал только 20 минут домашних упражнений в день, и обнаружили значительный рост осознанности, снижение уровня воспринимаемого стресса и улучшение качества сна. Так что вопрос о времени, которое нужно выделить для домашних занятий, не решен, и инструктору самому вместе с организаторами курса нужно будет определить оптимальное время. Пока мы можем сказать только, что на занятия дома должно уходить от 20 до 45 минут в день и что ожидать от участников идеального выполнения этого требования не стоит в любом случае.

Кто будет вести курс?

Что бы вам ни говорили некоторые эйчаровцы или люди из отдела развития и обучения персонала, но, для того чтобы учить других, мало просто прочесть книжку про MBSR или даже самому пройти курс осознанности. Огромную часть того, чему участники учатся на таких курсах, они получают от восприятия осознанности в том виде, в каком она проявляется у их инструктора. Открытое, понимающее, доброе, любознательное, получаемое в настоящем внимание, которое наставник привносит во взаимодействие со своими подопечными, — само по себе значительная часть процесса обучения. Осознанность нельзя передать последовательностью концептуальных установок «сделайте это, сделайте то», и живой опыт инструктора — одно из самых эффективных средств донести ее смысл на уровне ощущений.

Участники приходят на курс с глубоко укоренившимся мировоззрением и сложившимися моделями поведения. Мы привыкли думать, что наши проблемы имеют концептуальное решение, и потому использование осознанности в некоторых случаях поначалу кажется в высшей степени нелогичным. Например, вместо того чтобы избавить клиента от тревожности, опытный инструктор постарается помочь изменить отношение к ней — мягко подвести к необходимости с доброй заинтересованностью рассмотреть и изучить чувство тревоги и его физические проявления. Для этого требуются большой такт и умение, и простых рецептов тут нет. Необходимые навыки вырабатываются, только если годами применять их к собственному опыту.

В своем руководстве по основанной на осознанности когнитивной терапии для преподавателей Сигал и коллеги [141] рекомендуют будущим инструкторам самим практиковать осознанность по меньшей мере два года перед тем, как вести курсы. Кажется, что это обоснованный минимум. В Соединенном Королевстве существуют программы подготовки инструкторов MBSR (см. Приложение 4); доступно также Руководство для преподавателей курсов, основанных на практике осознанности (Good Practice Guidance for Teaching Mindfulness-Based Courses), изданное Британской организацией по подготовке преподавателей осознанности (Приложение 1).

Восьминедельный курс: краткое описание

Как мы уже увидели, восьминедельный тренинг осознанности можно адаптировать к существующим условиям и задачам. Я хочу кратко описать курс, в проведении которого у меня накоплен самый большой опыт. Основанный на программе MBSR Массачусетского университета, он включает также некоторые элементы учебной программы, разработанной Сигалом, Уильямсом и Тисдейлом. Не вдаваясь в детали, я дам общее представление о том, как может выглядеть восьминедельный курс осознанности на работе, ориентированный на снижение стресса. Предполагается, что каждая сессия будет длиться два часа и на протяжении всего курса участники станут каждый день заниматься дома по 45 минут. И продолжительность сессии, и требования к домашней работе можно, как мы уже знаем, адаптировать. Важно еще раз подчеркнуть, что конкретное наполнение курса будет зависеть от того, какие результаты рассчитывает получить организация, в которой будет проводиться тренинг.

Первая неделя: автопилот

Смысл этой сессии в том, что осознанность начинается с того, что мы признаем, что по большому счету живем неосознанно. Мы проживаем день за днем в режиме автопилота, делаем то, что умеем, не особо обращая внимание на себя, других людей и мир вокруг нас. На этой сессии участники в той или иной степени приходят к пониманию этого факта. Они делают первые шаги к постижению того, как важно регулярно выходить из режима автопилота и внимательно смотреть на мир.

Ключевые темы первой сессии:

  • введение в курс;
  • создание благоприятного, поддерживающего климата в группе, содействующего выполнению упражнений на этой и последующих сессиях;
  • понимание значения осознанности;
  • понимание роли режима автопилота в нашей жизни;
  • примеры того, как привнесение осознания в наш опыт меняет характер этого опыта;
  • примеры того, как по-разному можно работать с проблемами.

Главные практики на первой сессии:

  • медитация с изюминой;
  • медитация «Сканирование тела».

Другие упражнения:

  • рассказы участников о себе (представления): «Почему я пришел на этот курс и что я надеюсь вынести из него?»

Домашние занятия:

  • ежедневно выполнять медитацию «Сканирование тела»;
  • ежедневно осознанно выполнять какое-то простое обыденное действие (одно и то же);
  • в течение недели осознанно съедать какое-то блюдо.

Вторая неделя: работа с барьерами

Задача этой сессии — сосредоточившись на телесных ощущениях, понять, до какой степени непостоянен наш разум. Участники начинают видеть, насколько их внимание стремится сосредоточиться на мыслительных процессах (порой мы больше напоминаем воздушные шарики на палочке, чем людей с телами), и понимать, каким образом эта «болтовня разума» контролирует наши реакции на повседневные события. Они отмечают, как мы постоянно интерпретируем события, часто неправильно, основываясь на очень скудной информации, как стремимся всегда отнести свои переживания к той или иной категории и насколько не привыкли просто описывать чистые ощущения без того, чтобы их классифицировать.

Ключевые темы второй сессии:

  • понимание собственного тела и выработка внимания к телесным проявлениям различных переживаний;
  • работа с трудностями новым способом и открытие новых путей обучения;
  • открытие нашей манеры наслаивать интерпретацию на переживание и понимание того, что зачастую источник проблем не столько сами ситуации, сколько наша реакция на них;
  • понимание природы нашего восприятия — как часто мы ошибаемся и как такое неверное восприятие может руководить нашими поступками.

Главные практики на второй сессии:

  • медитация «Сканирование тела»;
  • медитация «Осознанное дыхание».

Другие упражнения:

  • упражнения на восприятие, цель которых — увидеть, как часто мы неправильно воспринимаем события из-за того, что находимся в плену наших предположений;
  • упражнение, иллюстрирующее, как ситуация плюс интерпретация порождают эмоцию (и мы часто не видим, что интерпретировали ситуацию).

Домашние занятия:

  • ежедневная медитация «Сканирование тела»;
  • ежедневно 10 минут медитации «Осознанное дыхание»;
  • выбрать новое обыденное действие и каждый день осознанно его выполнять;
  • осознанно воспринимать одно приятное событие каждый день и вести дневник приятных событий.

Третья неделя: осознанность дыхания и тела в движении

Мы продолжаем узнавать о том, какую силу дает присутствие в настоящем моменте. Участники открывают для себя возможности работы с трудностями, даже с самыми серьезными, путем поддержания осознанности текущего момента. Они еще больше понимают, каким беспорядочным и несфокусированным бывает их внимание, и учатся сознательной работе с дыханием как средством собраться и сосредоточиться. Они узнают, что в трудной ситуации могут сконцентрироваться на телесных ощущениях и тем самым получить возможность взглянуть на неприятную ситуацию под новым углом и, возможно, обнаружить более продуктивный способ решить проблему либо сосуществовать с ней.

Ключевые темы третьей сессии:

  • продолжение изучения телесных проявлений переживания;
  • повторное привлечение внимания к тому, как мы наслаиваем интерпретации на наши переживания, особенно на болезненные;
  • обучение деконструкции переживания: понимание того, как мысли, чувства и телесные ощущения складываются в переживание;
  • углубление понимания установочных качеств осознанности;
  • новая информация о привычных и автоматических паттернах мышления.

Главные практики на третьей сессии:

  • медитация сидя;
  • практика осознанного движения — осознанная растяжка, йога, цигун или их комбинации;
  • осознанная ходьба;
  • трехфазное дыхание.

Другие упражнения:

  • разбор дневника приятных событий.

Домашние занятия:

  • ежедневные тренировки осознанного движения;
  • 10 минут осознанного дыхания ежедневно;
  • каждый день сосредоточиваться на одном неприятном событии и вести дневник приятных событий;
  • три раза в день практиковать трехфазное дыхание.

Четвертая неделя: оставаться в настоящем моменте

На этой сессии мы рассматриваем, как наши попытки удержать желаемые переживания и оттолкнуть нежелательные окрашивают нам сознание и руководят поступками. Мы убедимся, что такая установка может рассеивать и дробить внимание либо сужать его до узкого коридора, и начнем учиться новой установке — как позволить быть тому, что есть. Мы научимся шире смотреть на переживание и откроем для себя, как по-разному можно к нему относиться. Кроме того, мы узнаем о нейрофизиологии стресса и начнем вырабатывать более эффективные способы справляться со стрессогенной ситуацией, а также углубим свои знания о том, как использовать навыки осознанности для снижения эмоциональной реактивности.

Ключевые темы четвертой сессии:

  • изучение природы переживания, особенно в контексте приближения и избегания;
  • выработка навыков включения осознанности — широкий и узкий фокус;
  • использование навыков осознанности в стрессовых ситуациях;
  • смена перспективы.

Главные практики на четвертой сессии:

  • более продолжительная медитация сидя;
  • трехфазное дыхание.

Другие упражнения:

  • разбор неприятных событий;
  • изучение территории стресса.

Домашние занятия:

  • ежедневная продолжительная медитация сидя;
  • осознанная ходьба;
  • трехфазное дыхание.

Пятая неделя: принятие

Мы узнаем о том, как важно позволить вещам быть такими, какие они есть, не судя и не пытаясь изменить их. Такая установка на принятие — основная часть заботы о себе, и она позволяет нам четче видеть, что именно нуждается в изменении, если нуждается вообще. Пока мы не сумеем принять, что то, что мы сейчас переживаем, — просто то, что мы сейчас переживаем, у нас нет особого выбора. Он появляется, когда мы можем принять — открыто и доброжелательно, — что то, что есть здесь и сейчас, есть просто то, что есть здесь и сейчас. Когда мы сможем это сделать, у нас появится возможность выбрать дальнейшие поступки.

Ключевые темы пятой сессии:

  • привычные отношения к переживанию: застрять, отвергнуть или игнорировать;
  • определение различия между реакцией и откликом;
  • как позволить тому, что мы чувствуем, быть тем, что мы чувствуем;
  • ключевая роль реакций в переживании стресса;
  • выработка осознания наших реакций на трудности и обучение отклику на трудности вместо реагирования.

Главные практики на пятой сессии:

  • медитация сидя: осознание дыхания, дыхания и тела, звуков и мыслей, осознание выбора;
  • медитирование — концентрация на проблеме;
  • трехфазное дыхание.

Другие упражнения:

  • обсуждение стихотворения Руми «Постоялый двор»;
  • практическое изучение отклика на стресс и эмоциональной реакции на стресс.

Домашние занятия:

  • более продолжительная медитация сидя;
  • осознание своей реакции на стресс; выбор отклика вместо реакции;
  • трехфазное дыхание три раза в день и в каждой стрессовой ситуации.

Шестая неделя: мысли — это не факты

На этом занятии мы подробно рассматриваем навыки восприятия извне (см. главу 1). Мы учимся понимать, что мысли — это только мысли и в случае стресса паникерские раздумья могут очень сильно окрасить переживание. Мы научимся видеть в мыслях то, чем они являются, — просто мысли — и смотреть на них со стороны, не оценивая их и не пытаясь думать по-другому. Если такие мысли по-прежнему притягивают к себе наше внимание, мы можем поработать с ними — с любопытством исследователя и доброжелательностью.

Ключевые темы шестой сессии:

  • свобода, которую приносит понимание того, что мысли — не более чем мысли и мы не обязаны действовать в соответствии с ними, спорить с ними или обижаться на них;
  • выработка нового отношения к мыслям и эмоциям — «интимного отстранения».

Главные практики на шестой сессии:

  • полная медитация сидя;
  • дыхания — особенно как способ взглянуть на собственные мысли со стороны.

Другие упражнения:

  • упражнение «Настроения и мысли».

Домашние занятия:

  • ежедневно медитировать в течение 40 минут. При желании используйте CD;
  • трехфазное дыхание три раза в день и в случае необходимости.

Седьмая неделя: как мне позаботиться о себе?

На этом занятии мы рассматриваем связь между работой и стрессом. Участники составляют «карту» телесных ощущений при стрессе, обсуждают, почему иногда сами усугубляют стресс и как его можно было бы умерить. Мы начинаем вырабатывать стратегии принятия стресса.

Ключевые темы седьмой сессии:

  • как относиться к собственной жизни с вниманием и пониманием. Что нам помогает, что мешает, что разрушает.

Главные практики на седьмой сессии:

  • продолжительная медитация сидя.

Другие упражнения:

  • обнаружение и описание физиологических признаков стресса;
  • перечисление видов деятельности, которые помогают справиться со стрессом, и тех, которые мешают побороть его;
  • выработка стратегий совладания со стрессом в момент его переживания;
  • выявление видов деятельности, которые помогают нам в течение дня, и видов деятельности, которые нас истощают.

Домашние занятия:

  • из всех формальных практик медитации, которые уже были освоены, выбрать для себя те, что наиболее подходят для регулярного использования в будущем; начать применять их;
  • выработка плана действий по снижению уровня стрессов в будущем;
  • пересмотр своего дня — что можно сделать, чтобы получать больше удовольствия и повышать мастерство и тратить меньше времени на деятельность, которая истощает.

Восьмая неделя: принятие и изменение

Главная идея этой сессии заключается в том, что регулярные занятия практиками осознанности могут сделать жизнь более гармоничной и сбалансированной — а это приведет к повышению эффективности на работе, росту удовлетворенности и благополучия. Намерения участников улучшить свою жизнь теперь упрочены связью с практиками осознанности. Они получили навыки заботы о себе.

Ключевые темы восьмой сессии:

  • заключительная сессия курса — это одновременно первая сессия нового курса — всей оставшейся жизни;
  • как не потерять наработанные навыки и сохранить стимул для занятий формальными и неформальными практиками;
  • как и где искать поддержку для продолжения занятий в будущем.

Главные практики на восьмой сессии:

  • сканирование тела.

Другие упражнения:

  • анализ индивидуальных физиологических признаков стресса и плана действий;
  • анализ пройденного курса;
  • заполнение опросников и высказывание личных впечатлений о курсе;
  • как сохранить наработанные навыки.

Домашнее задание:

  • жить счастливой жизнью.

Приложение 1
Руководство для преподавателей курсов, основанных на практике осознанности

Издано Британской организацией по подготовке преподавателей осознанности, январь 2010 г.

  1. Предыдущее образование или соответствующий опыт преподавателя:
    1. Профессиональная квалификация в области клинической практики, образования или социальной работы либо эквивалентный жизненный опыт;
    2. Знание категории людей, которые будут обучаться осознанным подходам, что в том числе предполагает наличие опыта преподавательской работы с такими людьми, оказание им терапевтической или другой медицинской помощи — как в групповом формате, так и в индивидуальном;
    3. Профессиональное ведение тренингов по развитию психического здоровья, что включает в себя использование основанной на доказательствах терапии (в случае работы по программе когнитивной терапии, основанной на осознанности).
  2. Базовые знания преподавателя:
    1. Знание учебной программы курса, который вы будете преподавать (полученное на основе личного обучения);
    2. Содержательный личный опыт ежедневного медитирования, включающий три ключевые практики, входящие во все основанные на осознанности программы: сканирование тела, медитация сидя и осознанное движение (плюс все базовые практики, являющиеся необходимой частью программы, по которой будет проходить обучение, — например, практика доброжелательного внимания в программе «Работа с дыханием»).
  3. Подготовка преподавателей программ, основанных на осознанности:
    1. Обучение по полной программе подготовки преподавателей основанных на осознанности курсов либо работа «в двойке» с наставником в течение как минимум 12 месяцев;
    2. Знание этических принципов работы преподавателя;
    3. Знание и понимание рамок и границ вашего образования и опыта;
    4. Участие в регулярном процессе наставничества с опытным преподавателем (преподавателями) программ, основанных на осознанности. Этот процесс предполагает:
      1. Возможность обсуждения/анализа как индивидуального опыта личной практики осознанности, так и преподавательской деятельности;
      2. Регулярную обратную связь с опытным преподавателем основанных на осознанности программ, которая осуществляется посредством анализа видеозаписей занятий, присутствия наставника на сессиях или совместного проведения сессий с последующим анализом;
    5. Участие в выездных семинарах-ретритах под руководством опытного преподавателя.
  4. Постоянное соблюдение требований к добросовестной практике:
    1. Постоянная практика осознанности за счет ежедневного выполнения формальных и неформальных упражнений и участия в ретритах;
    2. Постоянные контакты с коллегами — преподавателями основанных на осознанности программ как способ обмена опытом и совместного обучения;
    3. Постоянный и регулярный процесс наставничества с опытным преподавателем (преподавателями) основанных на осознанности программ, который включает перечисленное в пункте III-4;
    4. Постоянный самоанализ, подкрепленный просмотром видеозаписей собственных сессий, консультациями с опытным преподавателем (преподавателями) и работой с литературой по осознанности;
    5. Повышение квалификации в целях развития навыков и понимания процесса преподавания программ, основанных на осознанности;
    6. Стремление быть в курсе современной доказательной базы в области основанных на осознанности подходов;
    7. Соблюдение этических требований к работе инструктора.

Приложение 2
Обзор актуальных исследований осознанности

Подробный список прошедших экспертную оценку публикаций в области современных исследований осознанности можно найти на сайте www.mindfulexperience.org. Список насчитывает многие сотни статей. Ниже перечислены некоторые работы, особенно актуальные для осознанности на рабочем месте:

Boyatzis, R., and McKee, A. (2005) In a bad spot? Try mindfulness, http://hbswk.hbs.edu/archive/5069.html.

Boyce, B. (2009) Google searches, http://shambhalasun.com/index.php?option=com_content&task=view&id=3417&Itemid=244.

Chiesa, A., and Serretti, A. (2010) A systematic review of neurobiological and clinical features of mindfulness meditations. Psychological Medicine, 40, 1239–1252.

Chu, L.-C. (2010) The benefits of meditation vis--vis emotional intelligence, perceived stress and negative mental health. Stress and Health, 26, 169–180.

Davidson, R.J., Kabat-Zinn, J., Schumacher, J., et al. (2003) Alterations in brain and immune function produced by mindfulness meditation. Psychosomatic Medicine, 65, 564–570.

Fredrickson, B., and Branigan, C. (2005) Positive emotions broaden the scope of attention and thought-action repertoires. Cognition and Emotion, 19 (3), 313–332.

Friedman, R.S., and Forster, J. (2001) The effects of promotion and prevention cues on creativity. Journal of Personality and Social Psychology, 81 (6), 1001–1013.

Fryer, B. (2005) Are you working too hard? A conversation with Herbert Benson, http://hbr.org/2005/11/are-you-working- too-hard/ar/1.

Jha, A.P., Krompinger, J., and Baime, M.J. (2007) Mindfulness training modifies subsystems of attention. Cognitive, Affective, & Behavioral Neuroscience, 7 (2), 109–119.

Jha, A.P., and Stanley, E.A. (2010) Examining the protective effects of mindfulness training on working memory capacity and affective experience. Emotion, 10 (1), 54–64.

Lazar, S.W., Kerr, C.E., Wasserman, R.H., et al. (2005) Meditation experience is associated with increased cortical thickness. Neuroreport, 16 (17), 1893–1897.

Lutz, A., Greischar, L.L., Rawlings, N.B., et al. (2004) Long-term meditators self-induce high-amplitude gamma synchrony during mental practice. Proceedings of the National Academy of Sciences, 101 (46), 16 369–16 373.

McKee, A., Tilin, F., and Mason, D. (2009) Coaching from the inside: Building an internal group of emotionally intelligent coaches. International Coaching Psychology Review, 4 (1), 59–70.

Mental Health Foundation (2010) Mindfulness Report, London. Резюме доступно по адресу http://www.bemindful.co.uk/media/downloads/Executive%20Summary.pdf.

Passmore, J., and Marianetti, O. (2007) The role of mindfulness in coaching. The Coaching Psychologist, 3 (3), 131–138.

Shapiro, S.L., Carlson, L.E., Astin, J.A., and Freedman, B. (2006) Mechanisms of mindfulness. Journal of Clinical Psychology, 62 (3), 373–386.

Silverthorne, S. (2010) Mindful leadership: When East meets West — Q&A with: William W. George, http://hbswk.hbs.edu/item/6482.html.

Urry, H., Nitschke, J.B., Dolski, I., et al. (2004) Making a life worth living: The neural correlates of well-being. Psychological Science, 15 (6), 367–372.

Williams, K. (2006) Mindfulness-Based Stress Reduction (MBSR) in a Worksite Wellness program, in Mindfulness-Based Treatment Approaches: Clinician’s Guide to Evidence Base and Applications (ed. R.A. Baer), Academic Press, Burlington, MA, pp. 361–376.

Приложение 3
Дополнительная литература

Бояцис Р., Макки Э. Резонансное лидерство: совершенствование и построение плодотворных взаимоотношений с людьми на основе активного сознания, оптимизма и эмпатии. — М.: Альпина Паблишер, 2007.

Baer, R.A. (ed.) (2006) Mindfulness-Based Treatment Approaches: Clinician’s Guide to Evidence Base and Applications, Academic Press, Burlington, MA.

Begley, S. (2007) Train Your Mind, Change Your Brain: How a New Science Reveals Our Extraordinary Potential to Transform Ourselves, Ballantine Books, New York.

Cherniss, C., and Goleman, D. (eds) (2001) The Emotionally Intelligent Workplace, Jossey-Bass, San Francisco.

Crane, R. (2008) Mindfulness-Based Cognitive Therapy, Routledge, London.

Germer, C.K. (2009) The Mindful Path to Self-Compassion, Guilford Press, London.

Germer, C.K., Siegel, R.D., and Fulton, P.R. (eds) (2005) Mindfulness and Psychotherapy, Guilford Press, London.

Приложение 4
Дальнейшее изучение осознанности и другие ресурсы

Для тех, кто хочет продолжить изучение вопросов, касающихся осознанности, я могу порекомендовать связанный с этой книгой веб-сайт http://www.mindfulness-works.com/, где можно найти актуальную информацию и ссылки.

Все желающие проводить обучение осознанности на работе должны прежде всего сами пройти курс обучения осознанности и ее преподаванию (см. ниже). Они должны практиковать осознанность и соблюдать рекомендации Руководства для преподавателей курсов, основанных на практике осознанности, изложенные в Приложении 1.

Я и мои коллеги всегда рады обсудить возможность проведения корпоративных тренингов осознанности. Наш адрес: [email protected].

Восьминедельные курсы MBSR сегодня можно посещать во многих странах мира. Более подробная информация об общедоступных курсах, которые я и мои коллеги проводим в Соединенном Королевстве, находится на сайтах http://www.mbsr.co.uk/ и http://www.mindfulness-works.com/. В настоящее время мы проводим восьминедельные курсы MBSR и курсы осознанности для коучей. Кроме того, по договоренности мы организовываем курсы осознанности для руководителей и, по запросу, можем провести курсы обучения осознанности на рабочем месте.

В Соединенном Королевстве курсы MBSR работают во многих местах. Ближайшие к вам ищите на сайте http://bemindful.co.uk/.

В Соединенных Штатах Центр осознанности в медицине, здравоохранении и обществе (http://umassmed.edu/content.aspx?id=41252), где все, собственно, и начиналось, сегодня предлагает широкий спектр программ. Сайт позволяет найти координаты инструкторов в США и во всем мире, однако предупреждает, что ответственности за их квалификацию не несет.

Найти курсы MBSR можно и с помощью Google, но имейте в виду: в наши дни не каждый, кто предлагает обучить этой программе, обладает соответствующей квалификацией. Тщательно проверяйте наличие дипломов и сертификатов. Если что-то вызывает у вас сомнения — позвоните инструктору и поговорите с ним.

Учитывая растущую популярность тренингов осознанности во всем мире, приведенные в этой книге перечни и веб-адреса могли измениться. Поиск в Интернете может оказаться более актуальным.

Я сам учился в Центре исследований и практических занятий осознанностью при отделении психологии Бангорского университета и сейчас иногда сам преподаю там. Центр предлагает магистерскую программу по основанным на осознанности подходам и регулярно проводит семидневные ретриты для преподавателей, которые желают повысить квалификацию (см.: http://www.bangor.ac.uk/mindfulness/).

Список использованной литературы

Вступление

1. Hlzel, B.K., Carmody, J., Vangel, M., et al. (2011) Mindfulness practice leads to increases in regional brain gray matter density. Psychiatry Research: Neuroimaging, 191 (1), 36–43.

Введение

2. Mental Health Foundation (2010) Mindfulness Report, London.

3. Grossman, P., Niemann, L., Schmidt, S., and Walach, H. (2004) Mindfulness-based stress reduction and health benefits: A meta-analysis. Journal of Psychosomatic Research, 57, 35–43.

4. Baer, R.A. (2003) Mindfulness training as a clinical intervention: A conceptual and empirical review. Clinical Psychology: Science and Practice, 10 (2), 125–143.

5. Chiesa, A., and Serretti, A. (2010) A systematic review of neurobiological and clinical features of mindfulness meditations. Psychological Medicine, 40, 1239–1252.

6. Health and Safety Executive (2007/2008) Stress-related and psychological disorders, http://www.hse.gov.uk/statistics/ causdis/stress/.

7. Webster, S., Buckley, P., and Rose, I. (2007) Psychosocial working conditions in Britain in 2007, http://www.hse.gov.uk/statistics/pdf/pwc2007.pdf.

8. Government Business (n.d.) The fine line between pressure and stress, http://www.governmentbusiness.co.uk/content/ view/551/52/.

9. Williams, K. (2006) Mindfulness-Based Stress Reduction (MBSR) in a Worksite Wellness program, in Mindfulness-Based Treatment Approaches: Clinician’s Guide to Evidence Base and Applications (ed. R.A. Baer), Academic Press, Burlington, MA, pp. 361–376.

10. Davidson, R.J., Kabat-Zinn, J., Schumacher, J., et al. (2003) Alterations in brain and immune function produced by mindfulness meditation. Psychosomatic Medicine, 65, 564–570.

11. Sullivan, J. (2005) Promoting health and productivity for depressed patients in the workplace. Journal of Managed Care Pharmacy, 11 (3), S12–15.

12. Druss, B.G., Rosenheck, R.A., and Sledge, W. (2000) Health and disability costs of depressive illness in a major U.S. corporation. American Journal of Psychiatry, 157 (8), 1274–1278.

13. Segal, Z.V., Williams, J.M.G., and Teasdale, J.D. (2002) Mindfulness-Based Cognitive Therapy for Depression: A New Approach to Preventing Relapse, Guilford Press, London.

14. NICE (2004) Depression: Management of Depression in Primary and Secondary Care. Clinical Guideline 23.

15. Kuyken, W., Byford, S., Taylor, R.S., et al. (2008) Mindfulness- based cognitive therapy to prevent relapse in recurrent depression. Journal of Consulting and Clinical Psychology, 76, 966–978.

16. Бояцис Р., Макки Э. Резонансное лидерство: совершенствование и построение плодотворных взаимоотношений с людьми на основе активного сознания, оптимизма и эмпатии. — М.: Альпина Паблишер, 2007.

17. Boyatzis, R., and McKee, A. (2005) In a bad spot? Try mindfulness, http://hbswk.hbs.edu/archive/5069.html.

18. Siegel, D.J. (2007) The Mindful Brain: Reflectin and Attunement in the Cultivation of Well-Being, W.W. Norton & Company, New York.

1. Что такое осознанность?

19. Kabat-Zinn, J. (1994) Wherever You Go, There You Are: Mindfulness Meditation in Everyday Life, Hyperion, New York.

20. Flavell, J.H. (1976) Metacognitive aspects of problem solving, in The Nature of Intelligence (ed. L.B. Resnick), Erlbaum, Hillsdale, NJ, p. 232.

21. Moyers, B. (1993) Healing and the Mind, Broadway Books, New York.

22. Jha, A.P., Krompinger, J., and Baime, M.J. (2007) Mindfulness training modifies subsystems of attention. Cognitive, Affective, & Behavioral Neuroscience, 7 (2), 109–119.

23. Jha, A.P., and Stanley, E.A. (2010) Examining the protective effects of mindfulness training on working memory capacity and affective experience. Emotion, 10 (1), 54–64.

24. Nichols, P. (2010) Semper Zen: Cognitive neuroscientist Amishi Jha studies mindfulness training for military preparedness, http://www.sas.upenn.edu/home/SASFrontiers/jha.html.

25. Williams, M., Teasdale, J., Segal, S., and Kabat-Zinn, J. (2007) The Mindful Way through Depression: Freeing Yourself from Chronic Unhappiness, Guilford Press, London.

26. Shapiro, S.L., Carlson, L.E., Astin, J.A., and Freedman, B. (2006) Mechanisms of mindfulness. Journal of Clinical Psychology, 62 (3), 373–386.

27. Goleman, D. (1980) A map for inner space, in Beyond Ego (ed. R.N. Walsh and F. Vaughan), J.P. Tarcher, Los Angeles, pp. 141–150.

28. Kabat-Zinn, J. (2003) Mindfulness-based interventions in context: Past, present, and future. Clinical Psychology: Science and Practice, 10, 144–156.

29. Segal, Z.V., Williams, J.M.G., and Teasdale, J.D. (2002) Mindfulness-Based Cognitive Therapy for Depression: A New Approach to Preventing Relapse, Guilford Press, London.

2. Тренировка осознанности

30. Wegner, D.M., Schneider, D.J., Carter, S.R., and White, T.L. (1987) Paradoxical effects of thought suppression. Journal of Personality and Social Psychology, 53 (1), 5–13.

31. Wenzlaff, R.M., and Wegner, D.M. (2000) Thought suppression. Annual Review of Psychology, 51, 59–91.

32. Laberge, D. (2008) Computational and anatomical models of selective attention in object identification, in Cognitive Neuroscience: The Biology of the Mind (ed. M.S. Gazzaniga), W.W. Norton & Company, New York, pp. 649–663.

33. Duncan, J. (2004) Selective attention in distributed brain systems, in Cognitive Neuroscience of Attention (ed. M.I. Posner), Guilford Press, New York, pp. 105–113.

34. Posner, M.I., and Rothbart, M.K. (1991) Attentional mechanisms and conscious experience, in The Neuropsychology of Consciousness (ed. A.D. Milner and M.D. Rugg), Academic Press, London, pp. 91–112.

35. Williams, M., Teasdale, J., Segal, S., and Kabat-Zinn, J. (2007) The Mindful Way through Depression: Freeing Yourself from Chronic Unhappiness, Guilford Press, London.

36. Jha, A.P., Krompinger, J., and Baime, M.J. (2007) Mindfulness training modifies subsystems of attention. Cognitive, Affective, & Behavioral Neuroscience, 7 (2), 109–119.

37. Lazar, S.W., Kerr, C.E., Wasserman, R.H., et al. (2005) Meditation experience is associated with increased cortical thickness. Neuroreport, 16 (17), 1893–1897.

38. Konorski, J. (1948) Conditioned Reflexes and Neuron Organization, Cambridge University Press, Cambridge.

39. Maguire, E.A., Gadian, D.G., Johnsrude, I.S., et al. (2000) Navigation-related structural change in the hippocampi of taxi drivers. Proceedings of the National Academy of Sciences, 97 (8), 4398–4403.

40. Elbert, T., Pantev, C., Wienbruch, C., et al. (1995) Increased cortical representation of the fingers of the left hand in string players. Science, 270, 305–307.

41. Hebb, D.O. (1949) The Organization of Behavior: A Neuropsychological Theory, Wiley & Sons, Inc., New York.

42. Donaldson-Feilder, E.J., and Bond, F.W. (2004) The relative importance of psychological acceptance and emotional intelligence to workplace well-being. British Journal of Guidance and Counselling, 32 (2), 187–203.

43. Briol, P., Petty, R.E., and Rucker, D.D. (2006) The role of metacognitive processes in emotional intelligence. Psicothema, 18 (S), 26–33.

44. Lam, L.T., and Kirby, S.L. (2002) Is emotional intelligence an advantage? An exploration of the impact of emotional and general intelligence on individual performance. Journal of Social Psychology, 142 (1), 133–143.

45. Segal, Z.V., Williams, J.M.G., and Teasdale, J.D. (2002) Mindfulness-Based Cognitive Therapy for Depression: A New Approach to Preventing Relapse, Guilford Press, London.

3. Плохой и хороший стресс. Вверх и вниз по кривой Йеркса–Додсона

46. Winton, W.M. (1987) Do introductory textbooks present the Yerkes–Dodson Law correctly? American Psychologist, 42, 202–203.

47. Yerkes, R.M., and Dodson, J.D. (1908) The relation of strength of stimulus to rapidity of habit-formation. Journal of Comparative Neurology and Psychology, 18, 459–482.

48. Britton, W.B. (2005) The physiology of stress and depression and reversal by meditative techniques. Презентация на 4-й ежегодной конференции клиницистов, исследователей и работников образования, Вустер, США (есть на DVD).

49. Чиксентмихайи М. Поток. Психология оптимального переживания. — М.: Альпина нон-фикшн, 2013.

50. Oshry, B. (2007) Seing Systems: Unlocking the Mysteries of Organizational Life, Berret-Koehler Publishers, San Francisco.

51. Selye, H. (1975) Confusion and controversy in the stress field. Journal of Human Stress, 1, 37–44.

52. Fryer, B. (2005) Are you working too hard? A conversation with Herbert Benson, http://hbr.org/2005/11/are-you-working-too-hard/ar/1.

53. Цит. по: Williams, M., Teasdale, J., Segal, S., and Kabat-Zinn, J. (2007) The Mindful Way through Depression: Freeing Yourself from Chronic Unhappiness, Guilford Press, London.

54. Бояцис Р., Макки Э. Резонансное лидерство: совершенствование и построение плодотворных взаимоотношений с людьми на основе активного сознания, оптимизма и эмпатии. — М.: Альпина Паблишер, 2007.

4. Приближение и избегание. Узнаем новые способы понимать и принимать текущий момент

55. Begley, S. (2007) Train Your Mind, Change Your Brain: How a New Science Reveals Our Extraordinary Potential to Transform Ourselves, Ballantine Books, New York.

56. Tomarken, A.J., Davidson, R.J., Wheeler, R.E., and Doss, R.C. (1992) Individual differences in anterior brain asymmetry and fundamental dimensions of emotion. Journal of Personality and Social Psychology, 62 (4), 676–687.

57. Brickman, P., and Campbell, D.T. (1971) Hedonic relativism and planning the good society, in Adaptation-Level Theory (ed. M.H. Appley), Academic Press, New York, pp. 287–305.

58. Lutz, A., Greischar, L.L., Rawlings, N.B., et al. (2004) Long-term meditators self-induce high-amplitude gamma synchrony during mental practice. Proceedings of the National Academy of Sciences, 101 (46), 16 369–16 373.

59. Davidson, R.J., Kabat-Zinn, J., Schumacher, J., et al. (2003) Alterations in brain and immune function produced by mindfulness meditation. Psychosomatic Medicine, 65, 564–570.

60. Stephen S. Hall (2003) Is Buddhism good for your health? New York Times (14 September), http://www.nytimes.com/2003/09/14/magazine/is-buddhism-good-for-your-health.html.

61. Gray, J.A. (1981) A critique of Eysenck’s theory of personality, in A Model for Personality (ed. H.J. Eysenck), Springer-Verlag, Berlin, pp. 246–276.

62. Davidson, R.J. (2003) Darwin and the neural bases of emotion and affective style. Annals of the New York Academy of Sciences, 1000, 316–336.

63. Segal, Z.V., Williams, J.M.G., and Teasdale, J.D. (2002) Mindfulness-Based Cognitive Therapy for Depression: A New Approach to Preventing Relapse, Guilford Press, London.

64. Friedman, R.S., and Forster, J. (2001) The effects of promotion and prevention cues on creativity. Journal of Personality and Social Psychology, 81 (6), 1001–1013.

65. Davidson, R.J. (2000) Affective style, psychopathology and resilience: Brain mechanisms and plasticity. American Psychologist, 1196–1214.

66. Urry, H., Nitschke, J.B., Dolski, I., et al. (2004) Making a life worth living: The neural correlates of well-being. Psychological Science, 15 (6), 367–372.

67. Siegel, D.J. (2007) The Mindful Brain: Reflection and Attunement in the Cultivation of Well-Being, W.W. Norton & Company, New York.

5. Метамышление. Мысли — это только мысли

68. Kabat-Zinn, J. (1991) Full Catastrophe Living: Using the Wisdom of Your Body and Mind to Face Stress, Pain and Illness, Delta, New York.

69. Nolen-Hoeksema, S. (1991) Responses to depression and their effects on the duration of depressive episodes. Journal of Abnormal Psychology, 100, 569–582.

70. Baer, R.A. (2003) Mindfulness training as a clinical intervention: A conceptual and empirical review. Clinical Psychology: Science and Practice, 10 (2), 125–143.

71. Teasdale, J.D. (1999) Metacognition, mindfulness and the modification of mood disorders. Clinical Psychology and Psychotherapy, 6, 146–155.

72. Hayes, S. (2004) Acceptance and commitment therapy and the new behaviour therapies: Mindfulness, acceptance and relationship, in Mindfulness and Acceptance: Expanding the Cognitive-Behavioral Tradition (ed. S.C. Hayes, V.M. Follette and M.M. Linehan), Guilford Press, New York, pp. 1–29.

73. Segal, Z.V., Williams, J.M.G., and Teasdale, J.D. (2002) Mindfulness-Based Cognitive Therapy for Depression: A New Approach to Preventing Relapse, Guilford Press, London.

74. Teasdale, J.D., Moore, R.G., Hayhurst, H., et al. (2002) Metacognitive awareness and prevention of relapse in depression: Empirical evidence. Journal of Consulting Clinical Psychology, 70 (2), 275–287.

75. Shah, I. (1974) Thinkers of the East, Penguin, Harmondsworth.

76. Widdowson, H.G. (2003) Linguistics, Oxford University Press, Oxford, p. 5.

77. Williams, M., Teasdale, J., Segal, S., and Kabat-Zinn, J. (2007) The Mindful Way through Depression: Freeing Yourself from Chronic Unhappiness, Guilford Press, London.

78. McKee, A., Tilin, F., and Mason, D. (2009) Coaching from the inside: Building an internal group of emotionally intelligent coaches. International Coaching Psychology Review, 4 (1), 59–70.

6. Отклик. Учимся не реагировать

79. Arnsten, A.F.T. (1998) The biology of being frazzled. Science, 280 (5370), 1711–1712.

80. Goleman, D. (2006) Aiming for the brain’s sweet spot, http://opinionator.blogs.nytimes.com/2006/12/27/aiming-for-the- brains-sweet-spot/.

81. Creswell, J.D., Way, B.M., Eisenberger, N.I., and Lieberman, M.D. (2007) Neural correlates of dispositional mindfulness during affect labeling. Psychosomatic Medicine, 69 (6), 560–565.

82. Adapted from Goleman, D. (2007) Social Intelligence: The New Science of Human Relationships, Arrow Books, London.

83. Brooks, G., and Kulik, J. (1997) Stress, affiliation and emotional contagion. Journal of Personality and Social Psychology, 72, 305–319.

84. Barsade, S.G. (2002) The ripple effect: Emotional contagion and its influence on group behavior. Administrative Science Quarterly, 47, 644–675.

85. Cited in Pegna, A.J., Khateb, A., Lazeyras, F., and Seghier, M.L. (2005) Discriminating emotional faces without primary visual cortices involves the right amygdala. Nature Neuroscience, 8 (1), 24–25.

86. Williams, M.A., Morris, A.P., McGlone, F., et al. (2004) Amygdala responses to fearful and happy facial expressions under conditions of binocular suppression. The Journal of Neuroscience, 24 (12), 2898–2904.

87. Damasio, A.R. (2006) Descartes’ Error: Emotion, Reason, and the Human Brain, Vintage, London.

88. Гоулмен Д. Эмоциональный интеллект. Почему он может значить больше, чем IQ. — М.: Манн, Иванов и Фербер, 2013.

89. HayGroup (n.d.) Amygdala hijack: Why being clever isn’t everything, http://www.professional-learning.com/EIAmygdalaHijack.pdf.

90. Baer, R.A., Smith, G.T., Hopkins, J., et al. (2006) Using self-report assessment methods to explore facets of mindfulness. Assessment, 13 (1), 27–45.

91. Siegel, D.J. (2007) The Mindful Brain: Reflection and Attunement in the Cultivation of Well-Being, W.W. Norton & Company, New York.

7. Осознанность и эмоциональный интеллект. Положительные взаимоотношения на работе

92. Albrecht, K. (2005) Social intelligence: The new science of success, https://www.karlalbrecht.com/articles/socialintelligence.shtml.

93. Goleman, D. (1998) Working with Emotional Intelligence, Bantam Books, New York.

94. Goleman, D. (2001) An EI-based theory of performance, in The Emotionally Intelligent Workplace (ed. C. Cherniss and D. Goleman), Jossey-Bass, San Francisco, pp. 27–44.

95. Гоулман Д., Бояцис Р., Макки Э. Эмоциональное лидерство. Искусство управления людьми на основе эмоционального интеллекта. — М.: Альпина Паблишер, 2012.

96. Boyatzis, R., Goleman, D., and Rhee, K. (2000) Clustering competencies in emotional intelligence: Insights from the emotional intelligence competence inventory, in The Handbook of Emotional Intelligence (ed. R. Bar-On and J.D. Parker), Jossey-Bass, San Francisco, pp. 343–362.

97. Shapiro, S.L., and Schwartz, G.E. (2000) Intentional systemic mindfulness: An integrative model for self-regulation and health. Advances in Mind–Body Medicine, 16 (2), 128–134.

98. Baer, R.A. (2003) Mindfulness training as a clinical intervention: A conceptual and empirical review. Clinical Psychology: Science and Practice, 10 (2), 125–143.

99. Chu, L.-C. (2010) The benefits of meditation vis--vis emotional intelligence, perceived stress and negative mental health. Stress and Health, 26, 169–180.

100. Siegel, D.J. (2007) The Mindful Brain: Reflection and Attunement in the Cultivation of Well-Being, W.W. Norton & Company, New York.

101. Norenzayan, A., and Shariff, A.F. (2008) The origin and evolution of religious prosociality. Science, 332, 58–62.

102. Wilson, E.O. (1999) Consilience: The Unity of Knowledge, Vintage, London.

103. Nowak, M. (2006) Five rules for the evolution of cooperation. Science, 314, 1560–1563.

104. Hanson, R., and Mendius, R. (2009) Buddha’s Brain: The Practical Neuroscience of Happiness, Love and Wisdom, New Harbinger Publications, Oakland, CA.

Страницы: «« 1234 »»

Читать бесплатно другие книги:

Юсинь кажется, что в её обычной жизни нет места чудесам, но, когда в их маленьком городке появляются...
Гай Юлий Цезарь мертв. Осиротевший Рим беснуется, требуя крови убийц. И кровь прольется – на улицах ...
Неожиданный звонок с известием об ухудшении состояния всеми любимого наставника – профессора Юна зас...
Владимир Качан – артист театра «Школа современной пьесы», автор и исполнитель песен на стихи многих ...
Атланта, 1988 год. Съезд Демократической партии накануне выборов президента. Харизматичный политик Г...
Все, что произошло с героиней романа можно, конечно, списать на стечение обстоятельств и на Его Вели...