«Тайны Вечной Книги». Каббалистический комментарий к Торе. Том 2 Лайтман Михаэль

Сон Якова

/12/ И СНИЛОСЬ ЕМУ: ВОТ, ЛЕСТНИЦА СТОИТ НА ЗЕМЛЕ, А ВЕРХ ЕЕ ДОСТИГАЕТ НЕБА, И ВОТ, АНГЕЛЫ ВСЕСИЛЬНОГО ВОСХОДЯТ И СПУСКАЮТСЯ ПО НЕЙ. /13/ И ВОТ, ТВОРЕЦ СТОИТ НАД НИМ И ГОВОРИТ: «Я ТВОРЕЦ – ВСЕСИЛЬНЫЙ АВРААМА, ОТЦА ТВОЕГО, И ВСЕСИЛЬНЫЙ ИЦХАКА. ЗЕМЛЮ, НА КОТОРОЙ ТЫ ЛЕЖИШЬ, – ТЕБЕ ОТДАМ ЕЕ И ПОТОМСТВУ ТВОЕМУ».

Что такое «лестница Якова», о которой говорится во множестве источников и которая стоит на земле и упирается в небо?

Это та же лестница подъема человека из нашего мира в Высший мир, от уровня нашего мира до полного исправления, до полного слияния с высшей силой, когда он становится равным и эквивалентным ей во всем.

Лестница от земли до неба?

Допустим, до неба, если небом мы называем высшую точку достижения нашего исправления.

Что это во внутренней работе человека? Что это в его желании?

Это исправление всех его свойств в таком последовательном виде, как написано в Торе, и это постепенное его преобразование в подобие Творцу. Лестница представляет собой активный элемент, активную систему, по которой ты должен подниматься, используя каждый раз ступени этой лестницы.

Они тебя поднимают. Ты их абсорбируешь в себе и становишься частью этой лестницы. Поднимаясь по лестнице, ты вбираешь в себя все эти ступени. Они как бы входят в тебя, и ты, таким образом, все время обогащаешься, разворачиваешься, становишься все больше и больше, пока не достигаешь состояния, когда все мироздание на самой высшей ступени входит в тебя и далее находится в тебе.

Лестница как будто сворачивается за мной, перестает существовать?

Да. Как ковровая дорожка.

Лестница опирается на землю. Это означает, что она опирается на эгоистическое желание? Опирается – стоит на земле?

Да. Она начинается буквально от нашего мира и продолжается до мира бесконечности.

До мира бесконечности – до состояния отдачи?

Да.

Две боковины с перекладинами

Есть правая боковина, левая боковина и между ними – ступени. Что это?

Именно таким образом все и устроено. Поэтому так строят лестницу и в нашем мире.

Так продвигается человек?

Да, потому что духовная система так устроена – из милосердия и суда.

Правая линия – милосердие, а левая – суд?

Да. Две линии и между ними перекладины – это уже подъем, 125 ступеней. Наш эгоизм состоит из 125 ступеней – по своей мощности, по своему эгоистическому развитию. И мы идем от более слабых к более сильным сторонам эгоизма и постепенно их исправляем.

Якову дано увидеть эту лестницу, потому что он сам является соединением в средней линии?

Он ее увидел во сне только потому, что отменил себя. А далее эта лестница уже находится перед каждым из поднимающихся людей. Если мы доходим до состояния Якова, то тогда и обнаруживаем эту лестницу и далее уже реализуем ее.

Я снова смотрю в устную Тору. Тут все время добавляются какие-то очень конкретные детали, которых нет в письменной Торе. Вот что здесь сказано:

В ТУ НОЧЬ ЯКОВУ В ПРОРОЧЕСКОМ СНЕ ЯВИЛСЯ ТВОРЕЦ, ЧТОБЫ ПОДДЕРЖАТЬ ЕГО…

ВО СНЕ ЯКОВ УВИДЕЛ ЛЕСТНИЦУ, ПОДНИМАЮЩУЮСЯ ДО САМОГО НЕБА. В АНГЕЛЕ, КОТОРЫЙ ПОДНИМАЛСЯ ПО НЕЙ, ОН УЗНАЛ АНГЕЛА-ХРАНИТЕЛЯ ВАВИЛОНСКОГО ЦАРСТВА… АНГЕЛ ПОДНЯЛСЯ ПО ЛЕСТНИЦЕ НА СЕМЬДЕСЯТ СТУПЕНЕЙ, И ЯКОВ ПОНЯЛ, ЧТО ЕГО ПОТОМКАМ ПРИДЕТСЯ СЕМЬДЕСЯТ ЛЕТ НАХОДИТЬСЯ В ВАВИЛОНСКОМ ИЗГНАНИИ. ДОБРАВШИСЬ ДО СЕМИДЕСЯТОЙ СТУПЕНИ, АНГЕЛ УПАЛ, И ЭТО БЫЛО ЗНАКОМ ТОГО, ЧТО ЧЕРЕЗ СЕМЬДЕСЯТ ЛЕТ ЕВРЕИ ВЕРНУТСЯ ИЗ ВАВИЛОНСКОГО ИЗГНАНИЯ.

ЗАТЕМ ЯКОВ УВИДЕЛ, ЧТО ПО ЛЕСТНИЦЕ ПОДНИМАЕТСЯ АНГЕЛ-ХРАНИТЕЛЬ МИДИИ. ЧЕРЕЗ ПЯТЬДЕСЯТ ДВЕ СТУПЕНЬКИ ОН ТОЖЕ УПАЛ, И СТАЛО ЯСНО, ЧТО МИДИЙСКОЕ ИЗГНАНИЕ ПРОДЛИТСЯ ПЯТЬДЕСЯТ ДВА ГОДА.

ТРЕТЬИМ БЫЛ АНГЕЛ-ХРАНИТЕЛЬ ГРЕЦИИ. ОН ПОДНЯЛСЯ ДО СТО ДВАДЦАТОЙ СТУПЕНИ, А ЗАТЕМ РУХНУЛ ВНИЗ. ТАКОВ В БУДУЩЕМ БУДЕТ СРОК ГРЕЧЕСКОГО ИЗГНАНИЯ.

НАКОНЕЦ, ПЕРЕД ЯКОВОМ ПРЕДСТАЛ АНГЕЛ ЭДОМА. ОН ПОДНИМАЛСЯ И ПОДНИМАЛСЯ, И КАЗАЛОСЬ, ЕГО ПОДЪЕМУ НЕ БУДЕТ КОНЦА. ЯАКОВА ОХВАТИЛ СТРАХ, ИБО ОН ТАК И НЕ УВИДЕЛ ПАДЕНИЯ ЭТОГО АНГЕЛА.

– НЕУЖЕЛИ ЧЕТВЕРТОМУ ИЗГНАНИЮ НЕ БУДЕТ КОНЦА? – СПРОСИЛ ОН ТВОРЦА.

– ДАЖЕ ЕСЛИ ЭТОТ АНГЕЛ ПОДНИМАЕТСЯ ПО ЛЕСТНИЦЕ ДО САМЫХ ЗВЕЗД, Я САМ СБРОШУ ЕГО ВНИЗ, КОГДА ПРИДЕТ ВРЕМЯ, – ОТВЕТИЛ ТВОРЕЦ.

Изгнания

Яков увидел пророческий сон о том, что произойдет со всеми поколениями? Состояние изгнания – что это такое?

Изгнание – это необходимое состояние, когда человек ощущает себя выброшенным из ощущения постижения Творца, ощущения Высшего мира, ощущения цели, важности ее. Он падает практически до уровня животного, или просто до уровня человека нашего мира, который заботится только о своем естественном физическом состоянии.

Это необходимое состояние для человека?

Оно необходимо, но, в то же время, оно очень ограничено. Оно ограничено нашими семьюдесятью годами, в течение которых мы в каждое мгновение просто стремимся привести себя каждый раз в более комфортное состояние – и больше ничего. Кончаются эти состояния, и организм умирает – все.

Что такое четыре изгнания в человеке?

Это четыре состояния отторжения от духовного, которые человек должен пройти. И, конечно, самое страшное изгнание – это последнее, в котором мы находимся.

Поэтому ему как бы нет конца?

Нет. Изгнание имеет свой конец. Оно уже закончилось – даже не сегодня, а, можно сказать, несколько сотен лет назад. Оно закончилось уже во времена АРИ, то есть где-то в XVI веке. И с тех пор мы находимся в возвышении из этого изгнания, в приближении к освобождению.

Почему здесь сказано: «Это Я скажу, когда придет время»? Потому что сам Яков не видел его конца?

Потому что все предыдущие изгнания были на неживом, растительном или животном уровне и поэтому могли быть спрогнозированы и четко определены.

А последний, человеческий уровень изгнания – он самый большой по своей мощи, по своей глубине, по своей оторванности от духовного – он абсолютно оторван. Души людей, которые были в постижении духовного две тысячи лет назад, упали. И сегодня они находятся в разных людях, которые вообще не имеют понятия о том, что есть такое состояние, такой духовный уровень.

Это изгнание – ужасное, длительное, с большими страданиями. Но оно закончилось. Сегодня мы должны просто реализовать следующий, самый последний подъем, который у нас впереди. Больше изгнаний нет.

Говоря «закончилось», Вы имеете в виду, что появляется какая-то подсветка? У человека возникает новое ощущение, что есть что-то…

Да, да. Выход из изгнания в том, что человек начинает ощущать, что есть что-то выше него и ему хочется этого. А представляешь, сколько есть людей, которые этого еще не чувствуют, и поэтому находятся в изгнании. Но они даже не понимают, что они в изгнании.

Выход из изгнания начинается с того, что я чувствую, что нахожусь в клетке.

В устной Торе дальше говорится о продолжении. Был не один сон – было несколько снов. Там рассказывают еще об одном сне:

В ТОМ ЖЕ СНЕ ЯКОВ ПОЛУЧИЛ ПРОРОЧЕСТВО О ТОМ, ЧТО ХРАМ В БУДУЩЕМ СГОРИТ, НО ЗАТЕМ БУДЕТ ОТСТРОЕН ЗАНОВО. ЕМУ ДАНО БЫЛО ТАКЖЕ УВИДЕТЬ КУЛЬМИНАЦИОННЫЙ МОМЕНТ ТВОРЕНИЯ – ДАРОВАНИЕ ТОРЫ, ВО ВРЕМЯ КОТОРОГО У ОБЪЯТОЙ ПЛАМЕНЕМ ГОРЫ СИНАЙ БУДУТ СТОЯТЬ ВСЕ ЕГО ПОТОМКИ. СРЕДИ НИХ – ААРОН, КОТОРЫЙ ОСТАНЕТСЯ С НАРОДОМ, ПОКА МОШЕ БУДЕТ ПОЛУЧАТЬ ОТ ТВОРЦА СКРИЖАЛИ ЗАВЕТА – «ЛУХОТ БРИТ» НА ИВРИТЕ, С ДЕСЯТЬЮ РЕЧЕНИЯМИ.

… НО НЕОЖИДАННО ВСЕ АНГЕЛЫ ИСЧЕЗЛИ, И ЯКОВ УСЛЫШАЛ ГОЛОС ТВОРЦА:

– Я – БОГ АВРААМА, ТВОЕГО ДЕДА, И БОГ ИЦХАКА, ТВОЕГО ОТЦА. ЗЕМЛЯ, НА КОТОРОЙ ТЫ ЛЕЖИШЬ, БУДЕТ ПРИНАДЛЕЖАТЬ ТЕБЕ И ТВОИМ ПОТОМКАМ!

ПОСЛЕ ЧЕГО ТВОРЕЦ КАК БЫ СЛОЖИЛ ВСЮ ЗЕМЛЮ ИЗРАИЛЯ, КАК БУМАЖНУЮ КАРТУ, И ПОЛОЖИЛ ЕЕ ПОД ГОЛОВУ ЯКОВА. ТО БЫЛ СИМВОЛ ТОГО, ЧТО ЯКОВ ПОЛУЧИТ ЭРЕЦ ИСРАЭЛЬ В ВЕЧНОЕ ВЛАДЕНИЕ – ИМЕННО ЕГО ПОТОМКИ ПОСЕЛЯТСЯ ЗДЕСЬ НАВЕЧНО.

– … А ТЕПЕРЬ ПРОДОЛЖАЙ СВОЙ ПУТЬ. Я БУДУ ОХРАНЯТЬ ТЕБЯ, КУДА БЫ ТЫ НИ ШЕЛ, – ТАК СКАЗАЛ ТВОРЕЦ.

Такие приходят сны. Яков видит все, что будет происходить. Это пророческий сон? Ему дано все увидеть?

Понимаешь, пророческий – это в каббале не то, что нам кажется.

Яков находится на определенной духовной ступени. Он может войти в состояние, когда полностью от нее отказывается, и тогда на него воздействует высший свет и просто ведет его в путешествие по всем более высоким ступеням. И то, что он там видит, для него, для его нынешней ступени, – как сон или как пророчество. То есть это все реальные картины, которые реально раскроются в нем в будущем, в его исправленных желаниях. А пока его желания еще не исправлены, и поэтому видеть их явно он не может.

Но когда Яков аннулирует свои желания, тогда он может подниматься не своей собственной силой, а силой света, и видеть эти следующие состояния. И эти состояния называются пророческими снами.

Это очень простой механизм – ты в нем просто находишься, и все.

Посмотрев из космоса…

Вы всегда говорите о Якове с особой любовью, даже большей, чем об Аврааме и Ицхаке. Объясните, почему?

Потому что Яков – это свойство, с помощью которого человек начинает приближаться к своему исправлению. Яков – это от ивритского слова «экев» – пятка. Или нечто, огибающее основное строение.

Огибающее эгоизм Эсава? Поэтому Яков вышел вторым, держась за пятку Эсава?

В чем тут проблема? Эгоизм, с одной стороны, является основным свойством, формирующим историю человечества и, вообще, нашу природу. А свойство Якова является вспомогательным.

Но, с другой стороны, для чего нужен эгоизм, если нет возможности его использовать? Ведь это свойство, которое ведет нас к гибели, к самоуничтожению, к самоаннулированию. Мы же видим, куда идет человечество. Вся история его развития – это распространение, расширение, новые технологии, изобретение которых, на самом деле, не наполняют человека.

Если б мы посмотрели со стороны, из космоса, на нашу землю, на себя, то увидели бы, что мы, как в муравейнике, все время просто крутимся и пытаемся лучше себя почувствовать, сделать что-то лучше для себя. В итоге, изобретаем всякие приспособления, усложняем этим свою жизнь, но не делаем ее спокойней, легче, гармоничней, приятнее. Ни в чем.

А ведь хотим…

Мы этого желаем, но, в итоге, почему-то получается все наоборот. Эгоизм является основной материей природы, и ему, как любой материи, необходима ведущая сила или программа развития. И находиться она должна не в самом эгоизме, потому что иначе он будет все время крутиться вокруг себя и уничтожать сам себя.

Это – если эгоизм ведет?

Да. Эгоизм нуждается в силе, ему противоположной, альтруистической – в силе отдачи. Тогда эгоистическая сила – та, которая называется здесь Эсав, – и противоположная ей сила отдачи – Яков, в итоге долгих-долгих тысячелетий своей совместной, параллельной истории сойдутся вместе и взаимно дополнят друг друга.

Эсав – эгоизм – согласится с Яковом, в конце концов?

Да, потому что не будет другого выхода. Мы сегодня видим: наш мир движется в тупик. Он приходит к депрессии, наркотикам, идет просто к самоуничтожению, самоаннулированию. А впереди могут быть и атомные войны.

Вы как-то настаиваете на тупике. Вы все время говорите, что надо прийти в тупик.

Я – нет. Но эгоизм не может иначе. В каждом человеке происходит такое развитие, что в своей жизни он приходит к своему личному тупику и, в итоге, понимает, что ему надо что-то делать с собой, каким-то образом подняться на следующий уровень развития.

Таких людей пока немного. Мы – первое поколение, в котором лишь первые несколько миллионов человек начинают ощущать этот индивидуальный тупик. Мы видим это по тем людям, которые стекаются к нам со всего мира. У нас много таких учеников и товарищей по исправлению.

Эсав – несчастный ребенок?

В будущем, как каждый человек, так и весь мир должны будут постепенно прийти в этот тупик, потому что нельзя развиваться с помощью только одной силы. Она ведет нас к полному истощению: внутреннему, духовному, душевному, физическому и энергетическому.

Поэтому Вам лично ближе свойство Яков?

Нет. Все свойства важны. У меня не менее глубокое чувство к Эсаву.

Потому что он обманутый?

Нет, вследствие его важной роли в общем исправлении и становлении общей души – Адама.

В общем-то, здесь показано, каким образом человечество приходит к своему исправлению. Эгоистически оно развивается очень прямо. А вот когда начинает задумываться: «Можно ли по-другому?», – тут и начинаются всякие завихрения, потому что в нашей природе силы отдачи в явном виде не существует, нам надо привнести ее в себя.

У человека должна быть целая система связи с этой силой, которая называется Яков. Эта сила не из нашего эгоистического мира – это сила духовного мира.

И потому проходит много времени, пока человек эгоистически начнет в ней нуждаться, пока он начнет понимать, что должен как-то привлечь ее, должен связать ее со своей эгоистической силой и двигаться вперед. Все непросто. Нам это показано на примере Адама, затем – Авраама и его группы, которая прошла непростые исправления. В общем, мы всегда видим, насколько затруднительно это движение.

Почему-то страшно

Мы говорили о Якове, о том, как он заснул, как ему приснился сон: лестница от земли до неба, ангелы стали подниматься по ней и показали ему все, что будет.

После того, как он проснулся, произошло следующее:

/16/ И ПРОБУДИЛСЯ ЯКОВ ОТО СНА СВОЕГО И СКАЗАЛ: «ИСТИННО, ЭТО МЕСТО, ГДЕ ОТКРЫВАЕТСЯ ТВОРЕЦ, А Я НЕ ЗНАЛ!». /17/ И ИСПУГАЛСЯ ОН, И СКАЗАЛ: «КАК СТРАШНО МЕСТО ЭТО! ЭТО НЕ ЧТО ИНОЕ, КАК ДОМ ВСЕСИЛЬНОГО, А ЭТО – ВРАТА НЕБЕС».

Ему почему-то страшно.

Страшно, потому что происходит вследствие борьбы с Эсавом. Человек должен подавить в себе эгоистические желания. Не уничтожить – их невозможно уничтожить. И еще, мы говорили об этом не один раз, – над эгоистическими желаниями надо поднимать и растить альтруистические силы отдачи. Возвышая одно над другим, ты строишь эту лестницу. Когда человек желает духовно приподняться, в нем одновременно ступенчато, пошагово растет эгоизм. И над этим эгоизмом он постоянно поднимается…

Все время надо работать?

Да. Таким образом, человек и достигает Творца. Чтобы достигнуть Творца – всей высоты этой лестницы – надо полностью реализовать в себе весь эгоизм и над ним построить свойство отдачи. И свойство Эсава, и свойство Якова должны быть полностью реализованы.

Получается, что Яков идет, все время хватаясь за пятку?

Да. Вначале растет Эсав. Без этого невозможно. Иначе, что же можно исправить? Сначала должно быть то, что подлежит исправлению, и только после этого включается исправление.

Эсав – очень серьезная сила. Он убил Нимрода, царя эгоизма.

Почему все-таки страшно это место, где открылся Творец?

Творец раскрывается на сопоставлении двух противоположных сил, когда они образуют между собой третью силу (среднюю линию) – полную реализацию всех сил природы вместе в одном целом. Из этого одного целого и создается образ Творца.

Страх исходит из того, что Яков – маленькое свойство отдачи, обязанное воевать, возвышаться, тянуть за собой, подниматься над свойством Эсава, который является природой нашего мира – основой всей материи. Конечно, это непросто. И человек проходит много таких не то, чтобы страшных, а очень ответственных, сложных моментов.

Чего боится Яков?

Он боится оступиться. Он боится снова упасть в эгоизм, стать обычным, оторванным от высшего предназначения, которое есть у каждого из нас, у любого человека в мире. Он, как витязь на распутье, боится не решить проблему.

И стать Эсавом?

Все время видеть себя таким – в какую сторону качнешься… Происходит постоянная борьба, в которой главное – держать свое сердце, зажав и точно направив его на цель.

Вам бывает страшно? И если – да, то когда бывает страшно?

Я не знаю, страх ли это. Мне бывает страшно, что я не оправдаю того, что ждет от меня мой Учитель. Вообще это очень ответственная роль – продолжателя, последователя, проводника. Это вызывает трепет, страх, тревогу.

Когда возник этот страх? Вы можете сказать?

Тогда, когда группа, которая собралась лет 15 назад, начала формироваться в серьезное образование. Это было около 10 лет назад. И через 5–6 лет она уже начала заявлять о себе как претендующая на духовное представительство в нашем мире и на представительство от нашего мира в духовном мире. Тут, конечно, возникли очень большие волнения, опасения, чувство ответственности.

Вы, когда собирали группу, ожидали, что этот момент наступит?

Конечно. И еще много чего другого ожидал, но больше всего этого. Но когда подходит сам момент, и это реализуется, оно вызывает тревогу и чувство ответственности. Насколько можно, надо сделать все, что в твоих возможностях.

Повсюду камни

Итак, пойдем за Яковом. Возник у него страх. И дальше было так:

/18/ И ВСТАЛ ЯКОВ РАНО УТРОМ, И ВЗЯЛ КАМЕНЬ, ЧТО СДЕЛАЛ СВОИМ ИЗГОЛОВЬЕМ, И ПОСТАВИЛ ЕГО ПАМЯТНИКОМ, И ВОЗЛИЛ МАСЛО НА ЕГО ВЕРШИНУ. /19/ И НАЗВАЛ ЭТО МЕСТО БЕЙТ-ЭЛЬ, НО ЛУЗ – ПЕРВОНАЧАЛЬНОЕ ИМЯ ЭТОГО ГОРОДА.

Во-первых, вопрос с камнями. В Торе такое количество камней! Из них строят стены, они лежат в изголовье, камни бросают, камни, камни …

Камни – это самое сильное эгоистическое свойство человека, которое вбирает в себя свойство разума, силы, раскрытия Творца. Камень («эвен» от слова «авана» – понимание, раскрытие). Камень в изголовье (ты сам понимаешь, что он символизирует) – на нем все устремления человека, все его чаяния, вся программа его действий в подъеме к духовному. Камнем разбивают голову. Из камней строят жертвенник.

Храм.

Да. Камень – это материя, эгоистическое желание, из которого ты постоянно создаешь новые и новые возможности для раскрытия Высшего мира.

Храм строится из эгоистических желаний?

Конечно. Стены – все это сплошной эгоизм.

И внутри оказывается пустое место.

Конечно. Но эти камни ты обтесываешь особым образом и складываешь особым образом. Ты из них делаешь общее свойство отдачи. Каждый из них и все вместе – они являются эгоистическими свойствами.

Место называется Бейт-Эль.

Дом Творца.

Но первоначальное имя этого города – Луз.

Луз – это вообще интересная вещь! Это – неисправляемое свойство. Когда человек умирает, его тело хоронят, и оно гниет в земле. Но, как говорит каббала, есть только одна косточка, которая не гниет. Она называется «эцем луз».

«Эцем» человека – это суть?

Да. Эта суть – «эцем» и называется «луз». Она не исчезает. Место Луз также называется Бейт-Эль (Дом Творца).

Та основа эгоизма, которая никак не может исправиться, в конечном итоге, именно она, исправляясь, преобразуется в точку настоящего единения с Творцом. Но исправляется она только после всего-всего остального.

То, что Вы говорили: «Эсав, над ним Яков»… Последняя вершина?

Да, самая последняя точка соприкосновения с Творцом называется Луз, или Дом Творца. В неисправленном виде это место называется Луз, а в исправленном – Бейт-Эль (Дом Творца).

Голливуд меркнет…

Да. Конечно, тут в каждом предложении – трагедия. Но я не представляю, как это передать. У меня нет никаких образов.

Оторвать от себя десятину

Дальше пишется так:

/22/ «А КАМЕНЬ ЭТОТ, КОТОРЫЙ Я ПОСТАВИЛ ПАМЯТНИКОМ, БУДЕТ ДОМОМ ВСЕСИЛЬНОГО; И ИЗ ВСЕГО, ЧТО ДАШЬ МНЕ, ПОСВЯЩАТЬ БУДУ ДЕСЯТИНУ ТЕБЕ».

Впервые речь идет о десятине – «из всего, что дашь мне». Вы как-то говорили, десятина существует не только у евреев. Десятина отделяется от того, что получаешь?

Откуда она происходит? Во-первых, нам легко отсчитать десятину, потому что мы все измеряем на своих пальцах – пятеричная или десятичная система.

Во-вторых, десятина исходит из каббалы – именно из каббалы, и очень простым образом: ведь и наше тело устроено по образу духовного строения. 10 частей – это 10 сфирот. Наша душа состоит из десяти частей.

Почему я должен десятую часть отдать?

Потому что эта последняя – десятая часть сама себя никак исправить не может. Если ты ее отдаешь, то таким образом она исправляется.

Почему девять первых могут себя исправить, а десятая – нет?

В них есть силы, с помощью которых ты можешь их исправить на своем месте. Десятую невозможно исправить так же, как эцем луз.

Если я, допустим, зарабатываю приличные деньги и мне жалко отдавать эту десятую часть, потому что я отдаю от себя, – естественно, жалко.

Ты зарабатываешь больше – у тебя есть больше. Кто меньше зарабатывает, у того – меньше. Но десятая часть остается десятой.

Когда я отдаю десятую часть – это поступок? Что-то духовное в этом есть? Или это гордыня?

Отдача на какие-то человеческие нужды – это просто хороший человеческий поступок в рамках нашего мира – ничего не исправляет, ничего не делает с душой.

На что отдается десятина?

Десятина отдается на распространение методики исправления мира, исправления человечества, то есть на распространение каббалы. В итоге, только это является разумным использованием десятины.

Я, как разумный эгоист, должен проверить, даю я это на распространение каббалы? Или нет?

Надо проверять. Конечно. Даже в обычном банке или на бирже вкладчики могут прийти, поинтересоваться. Ты можешь потребовать и спросить, куда ушла моя десятина. А как же иначе?! Это непростая вещь. Иначе ты просто оттолкнул от себя – и все: пусть как будет, так и будет. Это нехорошо.

Это не является верой выше разума, если я отдаю и как бы говорю, что я знаю, куда пошло?

Нет-нет. Наоборот. Надо очень серьезно проверять.

И поцеловал Яков Рахель

То, что происходит далее, похоже на то, что было во всех главах. Поход Якова за женой. Он уходит с этого места, где видел сон, и начинается поиск – поиск походящей ему пары (жены). Яков уходит в страну востока, так написано, и видит колодец в поле и снова камень, его закрывающий. И видит, как отваливают камень и поят овец. Здесь же он встречает Рахель, свою будущую жену. Происходит та же история, что и с отцом его, Ицхаком.

/10/ И БЫЛО, КОГДА ЯКОВ УВИДЕЛ РАХЕЛЬ, ДОЧЬ ЛАВАНА, БРАТА МАТЕРИ СВОЕЙ,… /11/ И ПОЦЕЛОВАЛ ЯКОВ РАХЕЛЬ, И ПОДНЯЛ ГОЛОС СВОЙ, И ЗАПЛАКАЛ. /13/ И БЫЛО, КОГДА ЛАВАН УСЛЫШАЛ ВЕСТЬ О ЯКОВЕ, СЫНЕ СВОЕЙ СЕСТРЫ, ПОБЕЖАЛ ОН ЕМУ НАВСТРЕЧУ, ОБНЯЛ ЕГО, ЦЕЛОВАЛ, И ПРИВЕЛ В ДОМ СВОЙ;

Во-первых, почему он заплакал? «ПОЦЕЛОВАЛ ЯКОВ РАХЕЛЬ, И ПОДНЯЛ ГОЛОС СВОЙ, И ЗАПЛАКАЛ». Он заплакал от счастья?

Нет, нет. Это вообще нельзя читать, как роман, на человеческих чувствах.

Что такое слезы?

Плач, слезы – это символ «малого состояния», детского состояния.

Яков, сам по себе, – маленький парцуф, маленькая часть души, ведь, основная часть души – это Эсав. И Рахель – это маленькая часть души, ее женской стороны. И поэтому встреча между ними не может быть иной, как на таком уровне, который называется «слезы».

Соединяются между собой две маленькие части души, обе альтруистические. Обе в итоге дадут нам огромные духовные исправления, но пока еще они очень небольшие. Они нуждаются в Лаване, ее отце, в этом высшем свете, который должен дать им силы, дать им соединение между собой, чтобы дальше в связи между собой они начинали исправление общей души.

В общую душу входят абсолютно все остальные свойства человека, о которых тут говорится как о здешних персонажах.

Семь лет за Рахель

Дальше очень интересная история происходит с дочерями Лавана.

На эту тему написаны книги, поставлены фильмы, написаны картины, и в духовной академии ее изучают. Речь идет о встрече Якова с двумя женщинами в доме Лавана. Написано так.

И ЖИЛ ОН [ЯКОВ] У НЕГО ОДИН МЕСЯЦ.

/16/ А У ЛАВАНА ДВЕ ДОЧЕРИ: ИМЯ СТАРШЕЙ – ЛЕЯ, А ИМЯ МЛАДШЕЙ – РАХЕЛЬ. /17/ А У ЛЕИ ГЛАЗА СЛАБЫЕ, РАХЕЛЬ ЖЕ БЫЛА КРАСИВА СТАНОМ И КРАСИВА ВИДОМ. /18/ И ПОЛЮБИЛ ЯКОВ РАХЕЛЬ, И СКАЗАЛ: «БУДУ СЛУЖИТЬ ТЕБЕ СЕМЬ ЛЕТ ЗА РАХЕЛЬ, ДОЧЬ ТВОЮ МЛАДШУЮ». /19/ И СКАЗАЛ ЛАВАН: «ЛУЧШЕ ОТДАТЬ МНЕ ЕЕ ЗА ТЕБЯ, ЧЕМ ОТДАТЬ ЕЕ ЗА ЧЕЛОВЕКА ДРУГОГО; ЖИВИ У МЕНЯ». /20/ И СЛУЖИЛ ЯКОВ ЗА РАХЕЛЬ СЕМЬ ЛЕТ, НО ОНИ БЫЛИ В ГЛАЗАХ ЕГО КАК НЕСКОЛЬКО ДНЕЙ, ПО ЛЮБВИ ЕГО К НЕЙ.

Понятно: он полюбил.

Да. Она была красивая, полюбил.

Очень логично все пока происходит. И после этого совершается подлог (обман), снова какая-то каверза. Яков полюбил Рахель. Что происходит дальше?

/21/ И СКАЗАЛ ЯКОВ ЛАВАНУ: «ДАЙ ЖЕ ЖЕНУ МОЮ, ТАК КАК ДНИ МОИ ИСПОЛНИЛИСЬ, И Я ВОЙДУ К НЕЙ!». /22/ И СОБРАЛ ЛАВАН ВСЕХ ЛЮДЕЙ ТОГО МЕСТА, И УСТРОИЛ ПИР. /23/ ВЕЧЕРОМ ЖЕ ВЗЯЛ ОН ДОЧЬ СВОЮ, ЛЕЮ [а не Рахель], И ПРИВЕЛ ЕЕ К НЕМУ, И ТОТ ВОШЕЛ К НЕЙ.

В мыслях с Рахелью – в действии с Леей

/25/ И ОКАЗАЛОСЬ ПОУТРУ, ЧТО ВОТ – ЭТО ЛЕЯ! И СКАЗАЛ ОН ЛАВАНУ: «ЧТО ЭТО СДЕЛАЛ ТЫ МНЕ? ВЕДЬ ЗА РАХЕЛЬ СЛУЖИЛ Я У ТЕБЯ, ЗАЧЕМ ЖЕ ОБМАНУЛ ТЫ МЕНЯ?». /26/ И СКАЗАЛ ЛАВАН: «НЕ ДЕЛАЕТСЯ ТАК В НАШЕМ МЕСТЕ, ЧТОБЫ ВЫДАТЬ МЛАДШУЮ ПРЕЖДЕ СТАРШЕЙ. /27/ ДОПОЛНИ НЕДЕЛЮ ЭТОЙ, И МЫ ДАДИМ ТЕБЕ И ТУ ЗА СЛУЖБУ, КОТОРУЮ БУДЕШЬ У МЕНЯ СЛУЖИТЬ ЕЩЕ СЕМЬ ЛЕТ ДРУГИХ».

Почему он сразу не сказал ему: «Возьми Лею»? Правда, она была «слаба глазами», не так красива.

Он мог сказать. И вообще, зачем ждать 7 лет? Договорились, что Яков будет работать, так бери ее сейчас, начинайте делать семью. Но Лаван говорит: «Семь лет ты у меня живешь и пасешь мои стада».

Что такое «семь лет»? Это трагедия для Якова, в каком-то смысле. Хотя оказывается дальше, что и не трагедия, он обрел двух жен вместо одной. Но сначала семь лет надо отработать…

Яков – одно из свойств души, свойство отдачи. Но такое свойство отдачи, которое не может само реализовать себя, – оно должно реализовать себя на каком-то эгоизме.

Эгоизм, который подходит к свойству Якова, – это Рахель. Поэтому она красива для него. А у Леи «слабые глаза», то есть свойство Леи – это огромнейший эгоизм, для исправления которого нужны огромные силы.

И это не в силах Якова?

Да. И поэтому он не видит, не чувствует никакого влечения к Лее. А Рахель кажется ему красивой. Потому что она – для него. Исправляя ее, то есть желание, которое называется Рахель, Яков может действительно достичь определенного соответствия Творцу.

Человек чувствует, что те желания во мне, которые называются Рахель, – это то, с чем я могу работать. Если я их исправлю, то передо мной открываются очень хорошие перспективы. Почему же мне ими пренебрегать? Вот, чем я должен заниматься.

Лаван – это белый свет, «ловэн элион», так называемый, белый высший свет. И поэтому у него совсем другая задача: сделать исправление абсолютно на все желания души, чтобы полностью заполнить их высшим светом. Лаван намного сильнее, намного выше, чем Яков и Эсав, и выше всех остальных. Это – настоящий высший свет, отец всех желаний человека.

Его задача – подставить Лею?

Подставить обязательно! Потому что иначе ничего не исправится. И поэтому сейчас его проблема в том, чтобы поставить Лею рядом с Яковом, хотя они друг другу и не подходят.

Лея – ночь

Ночь означает, что уровень Лея понижается до уровня Яков.

Этот высокий эгоизм (Лея) вдруг сравнивается с Яковом?

Да. И Яков в своем свойстве отдачи не понимает, не ощущает, что на самом деле он работает с огромнейшим эгоизмом, но который себя уменьшил. Это называется ночь. Лея – ночь. Ночью он может соединиться с Леей и взаимно с этим желанием вступить в исправление, но днем – нет.

Днем он любит красивую Рахель.

Когда наступает утро, Яков видит, что это совершенно не его желания, он не может их исправить в том состоянии, когда они называются утром, – желания, требующие света.

Поэтому он кричит: «Что ты сделал мне? Ведь я за Рахель работал!»?

Да. Я не в состоянии исправить это желание.

Лаван его подставляет. Для чего? Для того чтобы вырастить Якова до уровня, когда он действительно сможет наполнить всю Лею, все желание своей души.

Вообще, потрясающе получается: вроде бы, зло, но ведь от Лавана исходит только добро.

Нет злых сил нигде и ни в чем: ни фараон – вообще, никто не является злыми силами. Нет злых сил. Это все относительно, согласно моменту, чтобы достичь полного исправления.

Наложницы и дети

Продолжаем читать.

/28/ И СДЕЛАЛ ТАК ЯКОВ, И ДОПОЛНИЛ НЕДЕЛЮ ЭТОЙ; И ДАЛ ЕМУ ТОТ СВОЮ ДОЧЬ РАХЕЛЬ В ЖЕНЫ. И ВОШЕЛ ОН…

Семь дней – семь сфирот: хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод, малхут. Семь сфирот за одну жену и еще семь сфирот за другую жену.

Яков платит сполна за две эгоистические части: ту, которая выше Якова, Лею, и ту, которая равна ему, – Рахель.

Что такое плата – семь сфирот?

Семь сфирот – это семь стадий исправления. Что значит, он платит Лавану? Он совершает духовные действия, с помощью которых проводит высший свет через себя, через свои усилия на малхут – желания своей души – и, таким образом, исправляет их. У него начинают рождаться дети.