«Тайны Вечной Книги». Каббалистический комментарий к Торе. Том 2 Лайтман Михаэль

Луз – суть наша

По-моему, вся каббала здесь, в этой кости. Это какая-то часть нашего тела?

Тело в каббале – это все наши духовные желания.

И есть среди них одно, никогда не получающее удовлетворения?

Которое не может насладиться. Поэтому и не разлагается в могиле.

Это надо понимать так: у человека есть желание, которое не реагирует совершенно ни на что, вечное желание, которое только в будущем достигнет своей реализации.

Что такое «не разлагается в могиле»? Разложение наших желаний под воздействием высшего света – это положительное явление, когда человек начинает понимать, что те эгоистические желания, с которыми он работает, мертвы.

Эти желания лишь приводят его к отрыву от жизни и их участь – сгнить?

Да. Это как зерно, которое, чтобы дать побег, должно сгнить в земле – среде, из которой затем оно возьмет силы роста. Зерно (прежнее состояние) полностью сгнивает, но его внутренняя (информационная) суть остается. Из того, что в нем остается, из этой маленькой энергии (когда материальная оболочка, вся материя полностью сгнивает, обращается в прах) и вырастает новый побег.

Как бы из ничего? Для глаза – из ничего?

Да. Для глаза – из ничего.

А для ощущений?

Нам кажется, что все-таки существует еще какая-то материя, но ведь она полностью сгнила, она совершенно уже не имеет никакого отношения к новому.

Новое получается из энергии, которая осталась от предыдущей формы, и которая переходит в новую форму. Есть предыдущая форма, есть новая форма, а между ними – переходная стадия в виде энергии и информации – суть жизни.

Так же происходит в нашем духовном развитии: есть один парцуф, затем он исчезает, и исчезает, уходит свет, и этот парцуф, эта душа, полностью сжимается до точки – и проявляется новое ее рождение.

Парцуф – это что такое?

Парцуф – это состояние души. То же самое происходит в наших чувственных состояниях: мы находимся в каком-то состоянии, затем оно исчезает, и тогда появляется знание. Знание перетекает в чувство. Чувство перетекает в знание. Таким образом, осуществляется вечное движение.

Предыдущая форма желания исчезает и переходит в новую форму желания?

Да. Остается только «эцем луз»: «эцем» приводится как суть или кость. Это та особая часть желания, которая не исчезает и получает свое исправление только в самом конце. А пока на ее основе начинается возрождение новых и новых ступеней. Она остается под ними.

Луз – тот корень, тот зачаток, то начало творения, которое было создано еще в мире бесконечности.

Можно сказать, что это часть Творца внутри человека? Искра Творца?

Это искра Творца, но обратная – это темная искра, не светлая.

Эта кость – суть, основа всего скелета наших желаний, всей нашей системы. И она становится основой, над которой все остальное постоянно меняется, в то время как она остается неизменной.

Почему Авраам просил, чтобы раб «подложил руку под бедро» и поклялся?

О! Это очень сложная система.

Рабом называются те исправления в человеке, которые, с одной стороны, уже достигли высших свойств и уже полностью подчиняются Аврааму. С другой стороны, они являются внешними относительно него. То есть человек разделяется на много оболочек, как луковица, и одна из них называется «рабом».

Свойства, которые я исправил, находятся в абсолютном подчинении относительно меня, они называются моим рабом. Но не моим личным! Не моими личными свойствами…

Это различные силы? То, что вы сейчас пытаетесь мне объяснить, это силы?

Да. Силы – наши внутренние свойства.

Исправленное свойство уже не мое?

Нет, оно мое. Я им управляю.

Нет ничего не моего! Даже Творец – это я! Это я в исправленном состоянии. И обнаруживаю себя таким. Всякие имена, которые мы даем: ангелы, ведьмы, рабы, господа – это все мои свойства. Это находится во мне, это части моей души, которые представляются мне как силы, существующие вне меня.

Авраам, в котором были исправлены его определенные свойства, называемые относительно его внутренних свойств «рабом», сейчас начинает работать с ними таким образом, чтобы подсоединиться к следующей своей ступени.

К Ицхаку.

К Ицхаку. Это его следующая ступень.

Он рождает из себя эту следующую ступень. И далее на этой следующей ступени ему необходимо сформировать ее из мужской и женской части: из намерения, которое называется Ицхак, и из его тела, из его жены. Поэтому он посылает своего раба – то внешнее, что он может оторвать от своей ступени и с этим работать. Потому что он сам остается на прежней ступени. Он не может сам подняться на следующую ступень к Ицхаку.

Вот что далее написано в Зоаре, о чем мы с Вами говорили.

Написано так:

ПОД ИМЕНЕМ «АВРААМ» ПОДРАЗУМЕВАЕТСЯ ДУША. ОТСЮДА ПОНЯТНО, ЧТО ДУША СКАЗАЛА АНГЕЛУ МАТАТУ: «ПОСКОЛЬКУ ТЫ ОТПРАВЛЯЕШЬСЯ С ЭТОЙ МИССИЕЙ ОЖИВИТЬ МЕРТВЫХ, НЕ БЕРИ ЖЕНЫ СЫНУ МОЕМУ, НЕ БЕРИ ТЕЛА СЫНУ МОЕМУ, ПОСКОЛЬКУ ТЕЛО ПО ОТНОШЕНИЮ К ДУШЕ НАЗЫВАЕТСЯ “ЖЕНА”. И ОСТЕРЕГАЙСЯ ВОЙТИ В ДРУГОЕ ТЕЛО, ЧУЖОЕ, КОТОРОЕ НЕ ДОСТОЙНО ЕГО, НО ИМЕННО В НУЖНОЕ ТЕЛО, УБЕДИВШИСЬ, ЧТО ЭТО МОЕ ТЕЛО, ИМЕННО ТО, ИЗ КОТОРОГО Я ВЫШЛА, – ГОВОРИТ ДУША. – НА РОДИНУ МОЮ ПОЙДЕШЬ, ТО ЕСТЬ К ТЕЛУ МОЕМУ, КОТОРОЕ ОСТАЛОСЬ В ТОЙ КОСТИ ЛУЗ…».

Из которого я уже взял часть свойств и исправил, а остальные свойства сейчас должен взять и исправить до следующей ступени.

«И ЧТОБЫ ЭТО БЫЛО ИМЕННО ТО ТЕЛО, ИЗ КОТОРОГО Я ВЫШЛА. И ОНО ДОСТОЙНО ВОЗРОЖДЕНИЯ ИЗ МЕРТВЫХ. И ПОСЛЕ ТОГО, КАК ИСЦЕЛИТСЯ ОТ ПОРОКА СВОЕГО, БУДЕТ ДОСТОЙНЫМ ОБЛАЧЕНИЕМ ДУШИ НАВЕКИ».

Какая закрутка идет!

Да-да. Постепенно таким вот образом исправляется часть, еще одна, еще часть этой вечной единой души.

Когда-то наше желание с намерением «Авраам» уже выходило из страны, где зародилось. Авраам выходил с теми желаниями, которые можно исправить. А все остальное оставил в той стране. Сейчас он посылает туда посланника…

Чтобы извлечь оттуда еще и еще желания.

То есть он поднялся на ступень и говорит: «Сейчас я могу уже подтянуть эти желания»?

Конечно. Он должен брать оттуда новые, все новые и новые свойства, которые раньше не мог исправить, а теперь на новой ступени уже может исправить.

Так мы, каббалисты, всегда действуем. Так мы «копаем» себя глубже, еще глубже, вытаскиваем на свет все более глубокие, более неисправные, пораженные эгоизмом желания, свойства, мысли и, начиная исправлять их, поднимаемся выше.

Это называется «оживление мертвых»?

Да, конечно. Они же были мертвыми, без исправления нельзя было ими пользоваться.

Люди понимают «оживление мертвых» совсем по-другому.

Ничего другого не может быть!

Поэтому в Иерусалиме есть кладбище на Ар Азейтим (Масличная гора). Маслина – символ обновления. Многие имущие люди хотят купить место для захоронения там. Они верят, что «когда придет Спаситель (Машиах[21]), тогда восстанут мертвые».

Ну да, за деньги они купят место ближе к Богу.

Так они понимают – буквально. На самом деле, как я Вас понял, «оживление мертвых» – это использование всех моих желаний, но уже не с эгоистическим намерением, а ради отдачи – после завершения исправления?

Оживление желаний, а не физических тел

Конечно, речь идет о сути, желаниях, душе. Не о теле, животном, физиологическом. Каббалист Бааль Сулам говорил: «Мне абсолютно не важно, куда бросят мешок с моими костями».

Наши обычаи: как хороним, ставим камень, приходим молиться – это ветви от духовных корней. В духовном – это определенные исправления эгоистических желаний.

В духовном действуют так: желания надо вернуть земле, над ними произнести особые молитвы. Раз в год надо возвращаться к ним, чтобы возобновлять с ними контакт, поднимать их и еще больше исправлять на каждой новой ступени. Потому что за год мы вырастаем на следующий уровень, и так далее.

К нашим физическим костям, конечно, это не имеет никакого отношения. Раньше захоронение умерших совершалось иначе, чем сейчас: тело клали в пещеру, мясо истлевало, оставшиеся кости складывали в сосуд. Сосуд закрывали и ставили рядом с другими сосудами.

Но никогда не сжигали?

Нет, нет.

Сейчас сжигают, чтобы проще было. Компактнее. Много людей. Кремация, тем не менее, считается варварским обычаем. Это имеет какие-то духовные корни?

Дело в том, что все наши проблемы будут решены, только когда мы достигнем духовного видения. Когда мы, находясь на духовной ступени, поймем, что же такое – эта наша ступень. И тогда у нас будет нормальное отношение к нашему миру.

И к смерти?

И к рождению, и к смерти, и ко всему остальному.

Сейчас говорить об этом людям пока нельзя. Они будут слишком разочарованы. И у человека не останется никакого ощущения важности этого мира, как мира исчезающего, как мира, в котором нет ничего, кроме необходимого для существования, чтобы подняться на следующую ступень, новый уровень.

Новый уровень прежней жизни или уровень новой жизни?

Вся наша культура, наука; все, что мы делаем, производим; наши обычаи, воспитание; все, что мы передаем из поколения в поколение – наши человеческие ценности – это ноль, абсолютная пустота. Человечество сотворило все вокруг себя для того, чтобы заняться, обустроить себя.

В итоге, сегодня мы приходим к состоянию, когда начинаем видеть, что все это нам ничего не дает, ни от чего не спасает. Зачем, для чего все? Держимся последними усилиями. Возрождаем силой, искусственно, религиозные обычаи. На самом деле, мир уже другой, и мы уже другие. Просто мы пытаемся каким-то образом удержать себя, так как без предыдущей подложки, базиса, не раскрыв еще Высшее, мы не понимаем, где мы и кто мы?

Вы сейчас не хотите продолжать, идти до конца, чтоб не рушить старый фундамент?

Нельзя. Раньше времени нельзя ни в коем случае.

Вы сейчас говорите, что все романы, все фильмы – все, чем мы восторгаемся: Достоевский, Толстой, Пушкин, Лермонтов, – вся великая литература… Значимость всего этого исчезает в тот момент, когда человек вдруг понимает, перед, чем он стоит, для чего он рожден? И все это было только в помощь ему в этом мире, чтобы как-то существовать?

Чтобы достичь состояния, из которого человек начинает расти. И тогда всего своего предыдущего он просто не замечает, он его перерастает.

Оно служило нам для того, чтобы развить нас до тех пор, пока не увидим настоящую цель и не «выберем жизнь»?

Да. Нам надо было пройти все эти состояния «культурного» роста. Это необходимо. Это закон природы. Мы должны завершить развитие на предыдущем уровне, чтобы выйти на следующий.

Это переворот, на самом деле. Для человека простого…

Нет! Сегодня люди все это проходят на практике. Нам не надо ничего рассказывать им! Пусть они посмотрят, что происходит с культурой, литературой, историей.

Сегодня мы живем уже в совершенно новом обществе: новая культура, новое отношение к жизни – все другое. Уйдет наше поколение, еще, допустим, пройдет лет 20, и жизнь будет совершенно другой. Даже без каббалы, я имею в виду. Она просто будет другая! Новые оценки, отношение к жизни, новые методы общения сменят все предыдущее.

Я не говорю об улучшении, я говорю, что все изменится.

А может, сейчас идет, как вы сказали, гниение? Именно тот этап, который вдруг исчезает в земле?

Он должен еще пройти.

Между ступенями?

Да.

И когда вдруг все это исчезнет? Как сказано в Торе, «войдут в страну те, кто не знал рабства», умрет то поколение, начнет вставать качественно иная ступень. Мы находимся сейчас в этой стадии? В стадии умирания последнего поколения?

Да. Это абсолютно точно! Каббалисты так пишут.

И дальше начнется подъем?

Будут ходить по улицам в пижаме

Мы пришли к состоянию, когда человечество должно начать подниматься вверх. И поэтому на горизонтальном уровне развития больше ничего не будет.

Мы поневоле начнем сворачивать промышленность – она будет не нужна людям. Уже говорят: «Перепроизводство, не надо ничего». Американцы сворачивают космические исследования. Постепенно закрываются предприятия. Людям этого просто не надо! Люди будут чувствовать, что это все их только отягощает. Нет смысла идти в магазины все накупать. Нет смысла как-то особенно одеваться, хвалиться…

К этому придет человек?

Да, конечно. Придет к тому, что будет ходить по улицам в пижаме, и ничего ему будет не надо.

Из-за пресыщенности?

Нет. Из-за того, что в нем начнет проявляться желание качественно нового уровня. Проявляться так, что все остальное потеряет прежнюю значимость.

Материальное изобилие потеряет важность?

Конечно. Как сказано в Торе, вместе с горшками с мясом в Египте вдруг появляется следующий уровень желания. Не покупать Роллс Ройсы, яхты и все прочее и хвалиться ими… – нет! Тебе достаточно того, что необходимо для элементарного существования. Но тогда, чем наслаждаться?

Появляются желания совершенно другого уровня. Как их наполнить? Это неизвестно. Нет магазинов, нет таких заправочных станций, чтобы открыть кран и наполниться.

Тут возникает пустота, тоска? Состояния депрессии…

Да. Это самое главное! Непонятно, к чему пустота. Где я могу найти источник наполнения? Чего именно я хочу? Вот что непонятно.

Знаете, так определяется в кино, что такое драматическая ситуация? Вы сейчас как раз говорите о создании драматической ситуации. Что означает: человек находится в драматической ситуации? Существуют два параметра: первое, человек не знает, что делать; второе состояние – он ищет выход.

Мы уже, по-моему, отходим от поисков выхода. Я это вижу по конечным состояниям науки, техники, искусства, литературы…

Что нет поиска?

Да. Уже отмирает заинтересованность найти новые формы. Они не дадут нам наполнения! Мы уже заранее автоматически понимаем: что бы мы ни развивали, это ничего не даст.

Состояние «нет поиска» – это тоже поиск? Это же хорошо, на самом деле.

Это состояние, когда мы находимся в процессе формирования в себе четкого внутреннего запроса к следующему уровню. Вот он и должен проявиться.

К пониманию, что в этой плоскости я уже ничего не найду? Но для этого он должен пройти всю эту плоскость?

Да. И что интересно, мы пережили такой научно-технический прогресс, думали покорить природу, властвовать над всем, чувствовать себя хозяевами. И вдруг снова вернулись к вере в какие-то высшие силы, в судьбу и случай, гороскопы, предсказания. Смотри телевидение – везде показывают одно и то же: или предсказания, или как готовить еду. Практически ничего другого нет. Развлекательные программы – пустые.

После всех древних верований мы пережили период развития знаний, технический прогресс и вернулись к слепой примитивной вере. Но уже осознаем, что мы не властвуем над природой. И это хорошо.

Я в Москве жил у знакомых: он профессор философии, она профессор математики. Они просто истерически занимаются астрологическими науками. Они знают свои знаки, свои характеристики – все знают…

Они ищут в этом закономерность. Они считают, что все-таки смогут найти, каким образом можно управлять своим будущим.

И не находят. Или находят всего на мгновение.

Да, по всяким корреляциям они находят иногда.

Но что это дает? Человек смертен? Да. А если есть смерть, какое значение имеет все остальное?! Главное – как-то просуществовать. Все равно потом все умираем, конец один.

Сегодня общество уже не оценивает человека по его особым достижениям.

Вы считаете, что в основе всего лежит страх смерти?

Естественно. Да. Если есть конец нашей жизни, то вся жизнь измеряется относительно этого конца. И абсолютно точно. И когда человек начинает видеть, что ему в этой жизни не заиграть себя, не наполнить, тогда этот конец, этот итог раскрывается перед ним очень явно своей темнотой, чернотой, пропастью.

И оттуда весь страх?

И оттуда идет такой темный, глубинный, как из страшного подвала, не только страх, а безысходность, разочарование, которое опустошает и обессиливает.

А что там за этой чернотой?

Ничего. «В прах должен ты возвратиться». И все. Что еще есть? Ничего другого, если ты в течение этой жизни не достиг более высокого уровня, души…

Недельная глава «И было жизни Сары»

Итак, в начале главы «И было жизни Сары» ее хоронят.

Это и называется «жизнь». Глава называется так, потому что Сара умирает в своем эгоизме. Она покончила со своим эгоизмом. И после смерти ее эгоизма все огромное желание, вся огромная малхут – царство желания – начинает работать на отдачу.

Так же и у человека, когда он умерщвляет свой эгоизм, хоронит его, закапывает в землю (на самом деле возникает такое ощущение) и поднимается над ним, то начинается его новая жизнь, жизнь в другом измерении – в духовном.

«Предать тело земле» – это принизить значимость эгоизма?

Эгоистическое тело погружается в землю, и над ним начинает развиваться альтруистическое тело.

Настоящая жизнь.

Да.

Как все перевернуто.

В этом новом теле ощущается Творец, вечная жизнь, совершенство.

Человек, когда приходит на кладбище, почему-то чувствует себя хорошо. У него внутри как-то все успокаивается…

Потому что там все спокойны. И он чувствует себя более активным, чем остальные.

Он видит, как тленна жизнь. Все они куда-то рвались, бежали. И вот все закончилось…

Вообще-то каббалисты не смотрят на это таким образом, ведь физическое тело к нашему желанию не имеет никакого отношения. Оно просто само по себе функционирует, подобно тому, как рядом со мной живет мое домашнее животное.

Но говорят же, что в нем есть искра Божья.

Совершенно не в этом теле! Телом в каббале называется наше желание.

А животное (физическое) тело просто представляет собой белковое состояние, которое существует рядом со мной. И отождествлять себя со своим физическим телом просто глупо.

Причем, я ведь даже не являюсь хозяином этого тела. С какими физическими данными родиться – над этим человек совершенно не властен. Надо лишь заботиться о его нормальном функционировании.

Параллельно за время его существования ты делаешь с его помощью определенную работу, используешь его, как домашнее животное, например, как осла, корову, лошадь и так далее.

Но, не унижая его, а наоборот, зная, что благодаря ему я могу произвести большую человеческую работу. При условии, что я стою над этим телом. Как, допустим, человек садится на коня.

Вы говорите: «Если я живу не для тела»?

Да, при условии, что я живу не для тела, а тело дано для того, чтобы помочь мне возвыситься.

Притом важно, какая ставится цель?

Да. И тогда тело оправдывает свое существование.

В этой жизни у нас есть уникальная возможность выйти за пределы смерти. Иначе, если моя жизнь заключается только в рамках этого тела, я живу до тех пор, пока этот белок существует в своем животном виде, и пока он снова не падает до неживого уровня.

Но я могу приподняться над животным уровнем на уровень «человек». Человек – это дух. Человек – это мысли, желания, это то, что не имеет прямого отношения к телу. И поэтому у меня есть уникальная возможность приподняться над телом в течение его жизни. Для того и дана нам каббала.

Говорится, что Тора, каббала – это средство освобождения от «силы смерти».

С помощью каббалы я могу приподняться над телом и уже сейчас начать ощущать жизнь в той области, где тела нет. Эта информация оторвана от тела. Это – желание, мысли, не относящиеся к телу.

Интересно, что бывают такие проблески перед кончиной. Говорят, Александр Македонский, умирая, сказал: «Когда будете нести меня после моей смерти, разверните мои руки вверх, чтобы все видели, что я завоевал полмира, а в моих руках ничего нет».

Ну, это красивая метафора. Он, конечно, особый человек, и были у него связи с каббалистами. Настолько, насколько он мог вобрать в себя эти идеи.

Нам понятно, что люди уходят из мира с пустыми руками. Но ведь, как правило, человеку так не кажется, он думает, что оставляет в этом мире память о себе. И эта память, его «я», ему очень дороги.

Многие готовы тяжело работать всю жизнь для того, чтобы заслужить пышные похороны – особые похороны, когда о них будут говорить, когда по ним будут плакать, сожалеть, когда после них останутся книги, воспоминания. Очень горько, что человек ошибается и думает, что именно таким образом он увековечивает свое «я».

Я умру, и ко мне на похороны придет мэр города, президент страны…

Но ведь это все равно не вечное. Такое представление живет в людях нашего мира, и насколько бы это ни было для них приятным эгоистическим наполнением, все равно существовать ради этого и для того, чтобы обслуживать других, живущих только на этом уровне… Не знаю… Конечно, за неимением другого… Так принято, нас воспитывают уважать этих людей, их жизнь.

Жизнь замечательных людей. Интересно, что среди этих «замечательных людей» нет ни одного каббалиста. Ни одного, кто тихо занимается вечным, главным.

Мы читали в Книге Зоар о земном шаре. Это поразительно! Две тысячи лет назад каббалисты описывали, как земной шар крутится вокруг своей оси и подставляет себя под солнце; и там, где падают солнечные лучи, – день, а с обратной стороны – ночь. Ты представляешь?! Понятно, что это – каббала. Но непонятно, откуда потом люди взяли эти сведения, как у них возникло такое представление о мире (пусть намного позже): в науках нашего мира начали раскрывать это знание только через полторы тысячи лет.

И пошли на костер за это! Джордано Бруно, Галилео Галилей…

Да. А в Зоаре свободно пишут в двух-трех строчках, совершенно не обращая внимания на то, кто и что думает об этом.

Но продолжим говорить о Вечной книге. Мы приближаемся к выбору жены для Ицхака. Прежде я хочу задать еще один вопрос, касающийся Вас. Мы говорим о выборе жены для Ицхака. А когда Вы женились, Ваши родители ставили вам какие-то условия? Какую жену они хотели видеть?

Я ставил условия.

Тогда какую жену Вы хотели себе?

Вообще-то я не хотел жениться. Я думал уехать из России. Я понял, что дальше развития не будет: ни моего, ни страны, ни моего развития в стране, и поэтому надо оттуда уезжать. Начал к этому серьезно готовиться. Переехал в маленький городок Пабраде под Вильнюсом для того, чтобы оттуда выбраться в Израиль, потому что меня ни из Ленинграда, ни из Витебска не выпускали. Но потом в Прибалтике я договорился, заплатил, и меня спокойно отпустили. Держали всего лишь полгода. До этого четыре года я не получал разрешения на выезд.

Родители, узнав о моих планах, сказали, что если уж ты едешь, то отправляйся с семьей. Хотя они понимали, что я глупостями заниматься не буду. Я и в Ленинград самостоятельно уехал, поступил в институт и никогда в жизни не делал никаких глупостей: просто был нормальным человеком. Но все равно родители настояли, чтобы я женился. Моим единственным условием к жене было ее согласие ехать в Израиль. Со своей будущей женой я познакомился на работе.

В Прибалтике?

Нет. В Витебске. Я переехал из Ленинграда в Витебск. Думал, что оттуда смогу уехать быстрее. В Витебске работал инженером на приборостроительном заводе, он назывался ВЗЭП – «Витебский завод электроизмерительных приборов». Большой завод. Там же в конструкторском отделе, рядом с нами, работала моя будущая жена. Я давал задание, она выполняла. Ей было 18 лет. После работы она училась в технологическом институте.

Все началось с того, что мы вместе удрали с первомайской демонстрации. Как-то вдруг обнаружили, что вдвоем нам легче вырваться из колонны. Тогда заставляли участвовать в демонстрациях. Мы вместе выскочили и, подталкивая друг дружку, вбежали в какую-то подворотню. И решили, что, поскольку мы оторвались, то пойдем гулять. Праздничный день, все открыто. Купили себе эскимо, сидим на лавочке, разговариваем. Я рассказал ей о своих планах, она – о своих, и начали общаться.

Но если бы родители меня не толкали, я бы не женился. Я, конечно, не хочу сказать ничего плохого. Я счастлив, что у меня эта жена. Мы с нею прожили уже около 40 лет. Но тогда у меня не было на это настроя. У меня было желание только уехать и начать себя строить в том месте, где я могу себя найти.

После той демонстрации мы пришли к нам домой, и я сел за пианино, начал играть. Она стояла рядом. Дома никого не было, я играл. И тут зашли родители. И потом они мне рассказывали, что они зашли и сразу увидели, что мы – пара.

Я совершенно не был настроен на брак. У меня была другая цель! Дело не в том, что она мне не подходила. Она была очень симпатичная и приятная девочка восемнадцати лет.

Но у Вас было условие. Вы ей сказали: «Поедешь?». Она ответила: «Поеду».

Да, было так. Меня направили в командировку в Прибалтику. Я ей говорю, что узнаю, как уехать в Израиль – я хочу уезжать. В то время сказать про Израиль было очень непросто.

Потом, когда мы начали обсуждать, я сказал: «Я готов жениться. Но женюсь только на женщине, которая захочет со мной уехать и не будет создавать никаких проблем после свадьбы, когда уже мы расписаны. И я увидел, что действительно будет так, как я скажу, что потом у меня не будет никаких осложнений, потому что запросто они могли возникнуть. Такой строй еще был в то время. Причем, это был непростой период – накануне войны Йом Кипур в Израиле. В России нагнеталась сложная обстановка в отношениях с Израилем. Но в 74-м я все-таки сюда приехал с женой и маленьким ребенком.

Я не просто спрашиваю про Вас: Ваши родители тоже поставили перед Вами условие, как и Авраам, который выбирал для Ицхака жену.

Там были условия духовные!

Теперь вернемся к главе «Жизнь Сары».

Мы говорим о том, что Авраам отправляет своего раба искать жену для сына Ицхака. Написано в Торе так:

(8) ЕСЛИ ЖЕ НЕ ЗАХОЧЕТ ЖЕНЩИНА ИДТИ ЗА ТОБОЮ, ТО ТЫ БУДЕШЬ ЧИСТ ОТ ЭТОЙ КЛЯТВЫ МОЕЙ (говорит он рабу); ТОЛЬКО СЫНА МОЕГО НЕ ВОЗВРАЩАЙ ТУДА. (9) И ПОЛОЖИЛ РАБ РУКУ СВОЮ ПОД БЕДРО АВРААМА, ГОСПОДИНА СВОЕГО, И ПОКЛЯЛСЯ ЕМУ В ЭТОМ.

Выбор жены ради духовного движения

Авраам сказал: «Жену Ицхака ты выбери так…: подойди к колодцу, выйдут черпальщицы, начнут черпать воду…».

Это все проявляется из общей малхут – царства желания. Весь огромный эгоизм, который создан Творцом и который надо исправить, достигнув подобия свойству отдачи.

Из всего огромного эгоизма, созданного самим Творцом, проявляется, начинает выходить такое желание, с которым можно начинать работать. Оно желает черпать воду, источник жизни, высший свет. И поэтому Авраам указывает на то, что появляется такое желание.

Следующая ступень приближения к Творцу называется «черпальщица»?

Да, Ривка. Так это свойство обозначается. Человек, таким образом, идет как бы по ступеням.

И все время ищет пару? Все время в движении?

Да.

Рождается сын, сыну подбирают жену. И так далее.

В повествовании говорится вроде бы только о сыновьях. Но на самом деле рядом с сыном всегда существует его пара, сосуд – носитель желаний.

Почему здесь сказано, что «только сына моего не возвращай туда»? Так говорит Авраам рабу своему.

Чтобы не было свойства отдачи ради получения. Оставить его там, чтобы было получение ради отдачи. То есть возьми оттуда желание.

Притяни оттуда себе?

Да, то есть вытащи из эгоизма еще одно желание и подставь его под альтруистическое намерение.

Авраам знает, о чем он говорит. Он вышел из этой страны.

И он поступал также с Сарой. Вместе с Сарой они, эти два свойства, поначалу были идолопоклонниками, то есть использовали свойство хэсэд-имуна, чтобы получать.