Счастье есть? Возможно ли найти радость в серой повседневности Раджниш (Ошо) Бхагаван
Данная стадия имеет также некоторое сходство со вторым состоянием – сном. Сон бесшумен, глубок, безмятежен, он дарит расслабление, но в очень небольшом количестве – именно столько, сколько нужно для текущих дел. Четвертая же стадия обладает всеми этими характеристиками в абсолюте: полное расслабление, звенящая тишина, неизмеримая глубина.
Чем-то эта стадия похожа на сновидения. Грезы уносят вас прочь от себя. В сновидениях вы можете отправиться на Луну или к какой-нибудь далекой звезде, оставаясь при этом в своей кровати. На самом же деле вы никуда не двигаетесь, но до тех пор, пока вы грезите, все происходящее в вашем воображении кажется вам абсолютно реальным. В сновидениях вы не думаете о том, что все это лишь грезы. Если вы сможете осознать в момент сна, что все происходящее перед вашими глазами – плод воображения, грезы тут же исчезнут. И вот вы уже проснулись и не можете ухватиться за свое сновидение.
Одна суфийская история повествует о Мулле Насреддине, увидевшем однажды во сне ангела, который дал ему деньги со словами:
– Ты такой благонравный и такой мудрый, что Бог хочет вознаградить тебя.
Посланник небес протянул ему десять рупий, на что Мулла воскликнул:
– Это не вознаграждение, это оскорбление.
Ангел постепенно поднял сумму до девяносто девяти рупий. Но Мулла был упрям, и он сказал ангелу:
– Я либо беру сто рупий, либо не беру ничего. Такое мизерное поощрение, да еще и от Бога! Ты же его представитель, а не можешь даже дать мне сто рупий!
Он орал так громко («Либо сто рупий, либо ничего!»), что разбудил самого себя. Мулла оглянулся – вокруг ни души, лишь он один в своей кровати. И тогда он произнес:
– Бог мой, я потерял девяносто девять рупий, просто так, просто потому что упрямился из-за одной только рупии.
Мулла закрыл глаза и мысленно обратился к Богу: «Пожалуйста, вернись, куда бы ты ни ушел. Меня вполне устроят девяносто девять рупий, даже девяносто восемь… или девяносто семь – сколько тебе угодно. Просто вернись! Где же ты?
В конце концов, он дошел до одной рупии:
– Я возьму только одну рупию… любое вознаграждение от Бога – это уже здорово. Я был дураком, что называл Бога скрягой, а на самом деле во всем виновата моя алчность. Прости меня и дай мне только одну рупию.
Но ангел так и не появился.
Вы не можете ухватиться за прежний сон снова. Когда вы пробуждаетесь, пути назад уже нет.
Сновидения уносят вас прочь от самого себя – это их главное качество. Возможно, именно поэтому грезы очищают вас и помогают вам получить определенное расслабление – вы забываете о своих проблемах и заботах. Хоть на несколько мгновений, но вы попадаете в рай, вы оказываетесь в ситуации, в которой всегда мечтали побывать.
Четвертая стадия похожа на сновидения, но только лишь похожа. Она так же уносит вас прочь от себя, но навсегда. Вы никогда уже не сумеете вернуться к самому себе. В своих сновидениях вы не можете вернуться в один и тот же сон, в четвертой же стадии вы не можете вернуться к себе прежнему. Она действительно уносит вас настолько далеко, что вы способны стать целой Вселенной. Именно об этом и говорили Восточные мистики: aham brahmasmi – «Я стал всем».
Но вам придется отречься от своего «я».
Вы не сможете вернуться к нему.
Как только ни называли четвертую стадию. И число «четыре» оказалось самым математическим из всех. Оно было придумано Патанджали, мистиком, занимающимся наукой и математикой. Его трактат на протяжении тысячелетий оставался единственным учением по йоге – ни прибавить, ни убавить, никакой дополнительной информации и не требовалось. Это очень редкий случай в истории, когда человек создает систему настолько завершенную и настолько совершенную, что в ней просто невозможно что-либо изменить.
На Западе таким человеком считался Аристотель: он создал логику, он в одиночку сотворил целую систему логики, которая оставалась неизменной на протяжении двух тысячелетий. Но сегодня все иначе: новые открытия в физике подвигли ученых на поиски чего-то лучшего, чем логика Аристотеля. Некоторые выводы, полученные в физике, повлекли за собой проблему, поскольку, если следовать логике Аристотеля, то их просто невозможно принять как истинные. Они противоречат законам логики, а мы же не можем отрицать реальность. Реальность есть реальность! Вы можете изменить логику, которая является результатом умственной деятельности человека, но вы не можете изменить поведение электронов. Оно вне вашей власти, оно подчиняется законам бытия. Неаристотелевская логика сделала большой рывок вперед.
Второй вопрос – это геометрия. Сотни лет Эвклид правил в мире геометрии, во всем, что было с ней связано, но и для него это столетие оказалось переломным моментом. На сцену вышли неэвклидовы геометрии. Они возникли в связи с новыми открытиями в физике.
Например, вы наверняка слышали, что самое короткое расстояние между двумя точками образует прямую линию, но, согласно новым выводам, полученным физиками, прямой линии не существует вовсе. Она просто невозможна по той простой причине, что все мы живем на шаровидной планете Земля. Вы можете нарисовать прямую линию здесь, на полу, но по сути своей она не является таковой, потому что любая прямая линия на Земле – это часть круга. Если вы продолжите ее с обеих сторон, однажды конечные точки линии встретятся, и вы увидите, что она превратилась в круг. Таким образом, тот маленький отрезок, который вы считали прямой линией, не являлся ею вовсе – просто вы имели дело с настолько небольшим участком круга, что не могли увидеть его изгиб. Изгиб оставался не видимым для ваших глаз, он был слишком мал, но он все же был.
Куда вы собираетесь продолжить прямую линию? Ведь все звезды, все планеты, абсолютно все в этом мире имеет форму шара, круга. Поэтому где бы вы ни нарисовали линию, какой бы маленькой она ни выглядела, она всегда будет казаться вам прямой. Даже применив измерительные приборы, вы увидите, что она прямая, – но только начните увеличивать ее в размерах, как она тут же станет частью круга. То есть вы имели дело с дугой, а не с прямой линией. Аналогичным образом были опровергнуты и остальные постулаты Эвклидовой геометрии.
Патанджали и поныне остается единственным человеком (и, возможно, он им и останется), кто в одиночку разработал целое направление науки и за все пять тысяч лет так и не встретил достойного соперника в своей области. Он назвал последнюю стадию турия, «четвертая». Патанджали был действительно человеком науки, и это просто поразительно.
Пять тысячелетий тому назад он, обладая достаточной проницательностью и осведомленностью, осмелился сказать, что Бог есть не что иное, как гипотеза. Она может помочь вам пробудиться, но она не является реальностью, это только инструмент. Бога, к которому вы так стремитесь, не существует, он лишь предположение.
Эта гипотеза, возможно, и поможет, но лишь немногим, кто сможет воспользоваться ею. Но помните, что она не является реальностью. Как только вы просыпаетесь, гипотеза исчезает так же, как исчезают грезы в момент пробуждения. Они казались вам такими настоящими, что иногда, даже проснувшись, вы ощущали эффект реальности вашего сна: сердце билось сильнее, тело покрывалось испариной и дрожало, вы испытывали страх. Теперь-то вы осознаете, что это был всего лишь сон, но продолжаете плакать, слезы все еще текут по лицу. Сновидения были лишь дымкой, но они взволновали вас, поскольку казались вами реальными в тот момент.
Да, это возможно. Вы можете видеть фанатиков, плачущих перед своим богом, эмоционально возбужденных, взволнованных, танцующих, поющих, молящихся и думающих, что бог существует, но он – всего лишь гипотеза. Ничего нет, как нет Бога, но все эти люди воспринимают предположение о нем, как истину. Проснувшись однажды, они рассмеются над самими собой, вспомнив, что поверили когда-то в гипотезу.
Но были и другие мастера, которые дали название этому таинственному явлению, основываясь на своих философских истоках. Некоторые из них обозначили его как просветление: как наполнение светом, при котором темнота исчезает, бессознательность исчезает, и вы обретаете абсолютное сознание.
Были и другие, кто назвал это явление освобождением, свободой – свободой от себя. Все остальные свободы связаны с политикой и обществом. Они являются свободой от какого-либо человека, государства, страны, политической партии, свободой ОТ…
Религиозная свобода есть не что иное, как свобода от себя, а не от кого-то другого.
Вас больше нет.
А раз вы не существуете, то несколько мастеров с Востока назвали данное состояние анатта – отсутствие самости. Будда же дал иное определение – нирвана, что-то очень близкое к анатта, отсутствию самости, или отсутствию «я» – ноль, абсолютное ничто вокруг вас. Но это не имеет ничего общего с пустотой. Напротив, это наполненность: полнота существования, наивысшей радости, полнота ощущения блаженности, полнота изящества. Все то, что вы знали когда-то, более не существует, а значит, вы пусты от этого. Но что-то новое, совершенно новое, то, о чем вы даже и не мечтали, вдруг раскрылось перед вами.
Кто-то назвал данное явление вселенским бытием. Однако, какое бы имя вы ни дали ему, это не имеет абсолютно никакого значения. Мне кажется, название «четвертая» – самое лучшее из предложенных, поскольку оно не сбивает ваш ум с толку. Иначе вы бы начали размышлять над тем, что есть пустота, а что – ничто. Ничто способно вызвать страх; пустота способна вызвать страх; анатта, отсутствие самости способно вызвать страх. «Четвертая» – это именно то, что надо.
Итак, вы знакомы с тремя стадиями, четвертая же находится немного глубже. Но она не так далека, как может показаться.
Идея о человеческой сущности, находящейся в стороне от четвертой стадии, – это просто мечта. В реальной жизни она идет с вами бок о бок… Пробудитесь ото сна – и вот вы стали ею.
Я слышал, ты говорил о том, что просветление есть выход за пределы разума – за пределы сознания, отсутствия сознания, подсознания, – и что в этот момент человек растворяется в океане жизни, во Вселенной, в небытии. Я также слышал от тебя об индивидуальности человеческого существа. Так как же проявится индивидуальность просветленного человека, если он полностью растворился в целом?
Обычный, бессознательный человек лишен какой бы то ни было индивидуальности, у него есть только своя личность.
Личность – это то, что дается вам другими: родителями, учителями, священником, обществом. Это все то, что они говорят о вас. Вы всегда хотели быть добропорядочным человеком, тем, кого будут уважать, именно поэтому вы делали то, что так высоко ценится обществом (которое, в свою очередь, поощряло вас за это, все чаще и чаще выказывало вам свое почтение). Таков его метод формирования личности.
Но личность – это слишком мало, слишком поверхностно. Это не ваша сущность. Ребенок появляется на свет без личностных характеристик, но с потенциальной индивидуальностью. Потенциальная индивидуальность означает уникальность, отличие от других.
Поэтому – зарубите себе на носу! – индивидуальность вовсе не равно личность. Когда вы отказываетесь от своих личностных характеристик, вы открываете свою индивидуальность, и только такой человек может стать просветленным. Ложь никогда не станет правдой. С правдой может соседствовать только правда, только подобное может встретиться с подобным. Ваша индивидуальность – это часть бытия, а значит, когда она расцветает, вы обретаете единство с целым. Вопрос лишь вот в чем: раз вы сливаетесь с целым воедино, как тогда вы останетесь индивидуумом?
Проблема заключается лишь в непонимании. Опыт превращения в целое связан с самосознанием, а выражается оно через тело и ум. Этот опыт лежит за пределами структуры тела или разума. Когда человек становится абсолютно безмолвным, когда он входит в состояние самадхи и достигает четвертой стадии, он уже больше не тело и не ум. Все они безмолвны, он парит высоко над ними. Он – это чистое самосознание.
Чистое самосознание универсально – так же, как един свет во всех лампочках, который, однако, светит по-разному. Лампочка может быть голубой, лампочка может быть зеленой, лампочка может быть красной, форма лампочки может быть разной. Тело/ум все еще здесь, и если человек, переживший какие-либо события, хочет как-то выразить их, то ему придется воспользоваться собственными телом/умом; иного пути просто нет. Его тело/ум уникальны – он единственный, кто имеет такую структуру.
Итак, просветленный человек уже познал универсальное, он сам стал универсальным, но для мира, для других, он – уникальный индивидуум. Выражение его переживаний будет отличаться от того, как это делают другие. Но не потому что он хочет отличаться от них, а просто потому, что обладает иным «механизмом», и только посредством этого «механизма» он может достучаться до вас.
История рассказывает нам о просветленных художниках. Они никогда не разговаривали, потому что именно живопись, а не слово была их искусством. Работы этих художников значительно отличались от обычных картин, даже тех из них, что принадлежали кисти великих мастеров. Даже самые великие живописцы – это бессознательные люди, и все то, что они изображают, отражает их бессознательность.
Но если просветленный человек рисует, то его картины имеют абсолютно иную красоту. Это не только произведение искусства, это еще и послание. Послание, которое содержит в себе скрытый смысл. Смысл зашифрован, поскольку человек способен лишь на рисование, его работа есть не что иное, как код. Вы должны расшифровать его произведение, и вот тогда оно раскроет перед вами свой колоссальный смысл. Чем больше вы погрузитесь в эти картины, тем больше вы откроете для себя. Работы других художников плоские, они, возможно, и выполнены мастерами, но они плоские. Их картины всего лишь хотят сказать вам что-то. Если человек занимается поэзией, как Кабир, то он поет, и его поэзия – это его самовыражение.
Если человек способен сказать то, что невозможно выразить словами, – он говорит, но его слова окажут абсолютно иной эффект. Ежедневно миллионы людей используют те же самые слова, но эффект от них значительно меньше, поскольку энергия их слов отлична, как отличен и ее источник. Речь человека, который пережил определенные события, буквально пропитана ими – его слова не такие сухие, это не слова оратора или спикера. Он может и не владеть ораторским искусством, но ни один оратор не способен так жонглировать словами, как это делает человек, имеющий за своей спиной определенный опыт. Он может изменить людей одной лишь речью. Просто находясь рядом с ним, просто позволяя его словам струиться сквозь вас, вы ощутите трансформацию, происходящую внутри вас: в вас зарождается новая сущность, вы перерождаетесь.
Поэтому, говоря о том, что даже просветленные люди обладают индивидуальностью, я имею в виду вот что: они остаются уникальными по той простой причине, что структура их тела/ума уникальна, и все то, что приходит вам, должно пройти сквозь эту структуру.
Будда говорит так, Махавира говорит иначе. Чжуан-цзы вообще говорит абсурдные вещи, но он великий рассказчик, и его истории, все до одной, трогают ваши сердца. Рассказы Чжуан-цзы настолько нелепы, что ваш мозг просто ничего не может с ними поделать. Именно по этой причине китайский философ решил, что его истории должны быть настолько дурацкими. Он хотел, чтобы ваш ум, выражаясь буквально, не сумел «сунуть свой нос» не в свои дела. Когда своими идиотскими рассказами мудрец блокирует ваш ум, вы и ваше сердце открываетесь для него; вы можете пить вино, принесенное им для вас. Он отключил ваш ум, рассказывая вам нелепые истории. И тогда ваш мозг озадачен и отказывается работать.
Многие люди удивляются, почему Чжуан-цзы пишет такие дурацкие истории. Но никто еще ни разу так и не сумел объяснить сей факт – ведь люди, размышляющие о том, почему он пишет подобную чушь, и понятия не имеют, что его истории – это своеобразный механизм, позволяющий остановить работу ума, чтобы в этот момент человек стал доступен для восприятия, а его сердце открылось. Так философ налаживает контакт со своей аудиторией.
Но Будда не использует в своей практике дурацких историй. Он говорит иносказательно, однако все его притчи наполнены глубоким смыслом. Он вовсе не стремится к тому, чтобы избежать работы ума… В этом и заключается уникальность. Будда хочет убедить сперва ваш ум, а затем достучаться до вашего сердца. Если ум убежден, он открывает дорогу всему остальному. Поэтому притчи Будды, его рассуждения крайне логичны; рано или поздно ум сдается и открывает ворота, ведущие к сердцу.
Разные мастера… К примеру, Джелалуддин Руми только и делал, что кружился. Он просветлел через тридцать шесть часов постоянного вращения вокруг своей оси – безостановочного вращения. На самом деле все дети любят крутиться. Родители останавливают свое чадо со словами: «Ты же упадешь. И либо разозлишься, либо ударишься обо что-нибудь. Не делай так». Но дети по всему миру просто обожают крутиться, потому что, вращаясь вокруг своей оси, они могут найти свой центр. Если же вы не найдете этот центр, то просто не сможете кружиться. Ваше тело продолжает вращаться, но вращение должно происходить в центре. Таким образом ребенок постепенно «нащупывает» свой центр.
Через тридцать шесть часов безостановочного кружения Руми нашел, наконец, свой центр. Это были его высшие переживания, четвертая стадия. С этого момента всю свою жизнь он только и делал, что учил людей кружиться. Буддисту такое поведение покажется нелепым, последователю любой другой религии мира подобное поведение покажется абсурдным, ведь что может дать вращение? Это простой метод, самый простой из возможных, и он либо подходит вам, либо нет.
Мне, например, он не подходит. Я не могу даже сидеть на качелях – одного этого уже достаточно, чтобы вызвать у меня тошноту. Более того, я не могу даже смотреть на тех, кто сидит на качелях! Мне тут же становится дурно. Чего уж говорить о том, чтобы качаться на них самому? Метод Руми не для меня. И я такой не один, для многих кружение – это тошнота и рвота. Это означает, что вращение просто не их метод.
Все мы по отдельности не похожи друг на друга. Я не говорю сейчас о противоречиях. Любой из нас может пережить то, что характерно для всех, но когда встает вопрос о выражении пережитого, каждый должен проявить в этот момент свою индивидуальность.
Я не могу поверить, что существую. Что со мной не так?
Это просто невозможно. Невозможно сказать, что «меня нет», поскольку даже для того, чтобы произнести эту фразу, вы должны существовать. Одним из великих западных философов, современным отцом философии на Западе является Декарт. Вся его жизнь была поиском чего-то очевидного и бесспорного – того, что невозможно было подвергнуть сомнению. Ему требовался фундамент, фундамент, который невозможно оспорить. Только на нем можно возвести «правильное» здание. И он искал, он искренне искал такой.
Бога можно оспорить, жизнь на других планетах можно оспорить, даже само существование внеземных цивилизаций можно оспорить. Я здесь, вы можете видеть меня. Но кто знает, возможно, вы спите и видите сон, поскольку во сне вы также видите других людей, и там они кажутся вам такими же реальными, как и в этой «реальной» жизни. В своих сновидениях вы никогда не сомневаетесь. Действительно, в реальной жизни вы можете иногда сомневаться, но в снах – никогда.
Говорят, что Чжуан-цзы сказал однажды:
– Я никак не могу разрешить самую большую проблему в своей жизни. Она заключается в том, что как-то ночью мне приснилось, что я бабочка. Так вот, с тех пор я нахожусь в замешательстве.
Его друг поинтересовался:
– Что тебя смущает? Все видят сны, в этом нет ничего особенного. К чему так волноваться о том, что ты был бабочкой во сне? Ну стал – и что дальше?
Чжуан-цзы ответил так:
– Я озадачен с той самой ночи, потому как не могу решить, кто я есть на самом деле. Раз Чжуан-цзы может превратиться во сне в бабочку, то, как знать, когда бабочка уснет, ей может привидеться во сне, что она Чжуан-цзы. Кто я тогда: Чжуан-цзы или всего лишь спящая бабочка? Если Чжуан-цзы может превратиться в бабочку, то возможно ведь и обратное. Бабочке, отдыхающей в полуденном солнце под тенью дерева, вполне может присниться, что она стала Чжуан-цзы. Кто я тогда? Спящая бабочка или спящий Чжуан-цзы?
Непростой вопрос. Решить его сложно, очень сложно. Декарт искал долго. В итоге, он наткнулся только на один факт – на утверждение о том, что «я существую». Его открытие не подлежит сомнению, это просто невозможно, поскольку вы потребуетесь хотя бы для того, чтобы сказать: «Я не существую».
Жена:
– Мне кажется, я слышу воров. Ты не спишь?
Муж:
– Сплю!
Раз ты спишь, как ты мог тогда ответить мне «сплю»? Твое «сплю» уже говорит о том, что ты не спишь.
Вот и ты говоришь мне: «Я не могу поверить, что существую».
Это не вопрос веры: ты существуешь. Так как же выглядит тот, кто не способен поверить? Как выглядит тот, кто наполнен сомнениями? Может ли сомнение существовать отдельно от сомневающегося? Может ли сон существовать отдельно от спящего? Раз есть сон, то одно абсолютно очевидно: спящий тоже существует. Раз есть сомнение, то одно абсолютно очевидно: сомневающийся тоже существует.
«Я существую» – фундамент всех мировых религий. Нет никакой необходимости в том, чтобы верить в это утверждение. Вопрос о вере даже не стоит, это просто факт. Закройте глаза и попробуйте начать отрицать. Вы просто-напросто не можете отрицать этот факт, поскольку уже в самом отрицании кроется доказательство его истинности. Однако мы живем в эпоху сомнений. И помните, что любая такая эпоха – это великая эпоха. Когда в сердце человека зарождаются великие сомнения, он обрекает мир на великие события. А с великими сомнениями приходят великие испытания.
Сегодня вам предстоит пройти одно из таких великих испытаний: станьте этим сомневающимся, станьте тем, кто даже не уверен в своем собственном существовании. Погрузитесь в сомнения, станьте сомневающимся. Превратите этот процесс в медитацию, и, погружаясь в нее все глубже, вы увидите, что это единственный бесспорный факт всего бытия, единственная истина, не подлежащая сомнению.
А почувствовав это, вы узнаете, что такое доверие.
Иногда я ощущаю себя так, словно меня просто нет. Когда я вхожу в комнату, никто не видит меня. Когда я говорю, никто не слушает меня. Когда друг касается меня, я мягкий. Я чувствую себя каплей ртути, струящейся между твоими пальцами. Как я могу отрешиться от себя, если меня даже нет здесь?
Это очень важный вопрос. И его необходимо рассматривать в несколько этапов.
Первый: никто не может видеть вас, кроме вас же самих, поскольку другие способны видеть только ваши очертания, а не вас. Они могут видеть ваше тело: они могут видеть ваши глаза, ваше лицо, но не вас. Вы спрятаны за ними. Все перечисленное – лишь занавес, подобие облаков. Ваш свет, ваше пламя жизни спрятано далеко за ними. И никто не может проникнуть в вас, вы непроницаемы.
Никто не может видеть вас, кроме вас самих. Никто не может трогать вас, кроме вас самих. Никто не может почувствовать, кто вы, кроме вас самих.
Люди могут вертеться вокруг вас, у вашей границы, но никто не может добраться до вашего центра. Так же, как и вы не можете добраться до центра другого человека. Сердцевина, находящаяся глубоко внутри вас, – вещь абсолютно личная. Даже любящие сердца не способны проникнуть в нее. Будучи влюбленным по уши, вы все равно не сумеете проникнуть внутрь человека.
В этом и заключается страдание влюбленных: они бы хотели проникнуть в самую сердцевину друг друга, они бы хотели зайти как можно дальше, они бы хотели встретиться, слиться и стать единым целым, но все их усилия тщетны. Что бы они ни предпринимали, ничего не помогает. На каком-то уровне влюбленные так и остаются двумя обособленными людьми. Где-то их разобщенность сохраняется. Они могут забыть о ней, но они никогда не смогут стать единым целым.
Таково страдание влюбленных, их мука и боль, потому что любовь всегда стремится к единению. Любовь хотела бы стереть все границы, убрать любую разобщенность. Но снова и снова каждый из нас сталкивается со стеной, которая разделяет двух людей, устанавливает между ними ограничения.
Итак, первый основополагающий факт, который необходимо уяснить: никто, кроме вас самих, не может проникнуть на вашу личную территорию. В этом и заключается отличие между вами и скалой. Скалу можно пробурить до самого ее центра, у нее нет личного пространства. Такова разница между материалом и сознанием.
У материала нет личного пространства, оно есть только у сознания. Материал может быть понят только снаружи, поскольку у него нет своего «внутри». В нем нет ничего, что бы хоть отдаленно напоминало его внутреннее содержание – все снаружи. Зато в случае с сознанием все с точностью до наоборот: есть «внутри», но нет «снаружи».
Сознание – это бесконечная внутренняя сила.
Сознание – это глубина, а материал – это поверхность. Материал подобен волнам океана, а вы, сознание, подобны глубине океана. И в эту внутреннюю силу просто невозможно проникнуть, поскольку, если однажды нарушить ее целостность, она становится достоянием общественности. Она перестает быть «внутри» и становится «снаружи». Если вас может увидеть другой, значит вас превратили в предмет, вещь. Вы уже не человек. Попробуйте понять это. Вот почему когда вас разглядывают, смотрят на вас пристально, вам становится не по себе.
В индуизме мы называем таких людей lucha. Это слово означает того, кто пристально смотрит на вас. Оно произошло от lochan, что, в свою очередь, означает «глаз». Тот, кто продолжает пристально смотреть вам в глаза, посягает на вашу территорию, нарушает ваше личное пространство. Он невоспитан. Он груб и некультурен.
Существует определенный лимит, временной предел: психологи пришли к выводу, что он составляет примерно три секунды. Если вы смотрите на человека в течение трех секунд, то никаких проблем не возникает, это обычный взгляд. Два незнакомца, идущие по дороге, могут совершенно спокойно смотреть друг другу в глаза не менее трех секунд. Обычный взгляд как раз находится в этом временном промежутке. Если же он длится больше, то это уже нечто иное. Таким образом вы пытаетесь проникнуть вглубь другого человека. Если вы любите его, то такое поведение вполне допустимо, поскольку влюбленные открыты друг для друга. Но если вы не любите этого человека, а он не любит вас, то ваш взгляд обижает его. Тогда это прямое оскорбление. Тогда вы посягаете на личное пространство другого человека, который чувствует себя обиженным и испытывает неловкость. Он просто-напросто отплатит вам той же монетой. Почему? Представьте: вы сидите один в своей комнате. Затем в нее входит незнакомец, и ваше лицо мгновенно изменяется, потому что вы встретились с ним глазами. Ваше личное пространство нарушено. Вы принимаете ванну, напевая себе под нос и корча рожицы в зеркале напротив, как вдруг понимаете, что кто-то наблюдает за вами в замочную скважину. Вы меняетесь в лице. Этот пристальный взгляд пронзает вас словно острый меч. Вас больше нет – вы больше не поете в свое удовольствие, ведь в ваше личное пространство вероломно вторглись.
Почему вас обижает, когда кто-то смотрит в замочную скважину? Потому что к вам отнеслись как к вещи. На вас наплевали как на субъект. Но вы не вещь. Перед тем, как посмотреть на вас, необходимо спросить ваше на то разрешение. Без него любой, кто смотрит на вас, подобен вору, который наносит вам оскорбление. Он делает из вас вещь. Но вы – это сознание, субъект. Никто не имеет права опускать вас до уровня вещи.
Чувствуя, что вас превратили в вещь, вы ощущаете, как теряете свою свободу, как вам становится не по себе, как вы становитесь несчастными. Вы чувствуете себя очень и очень подавленным. В этом и заключаются страдания раба или слуги. Представим: вы сидите в своей комнате и читаете газету, ваш слуга проходит мимо вас, но вы даже не смотрите на него, вы даже не осознаете, что мимо вас прошел человек. Как если бы мимо вас прошел робот, механизм, а не человек. Вы не здороваетесь, не желаете ему доброго утра. Ничего этого не требуется, он же слуга. Вы относитесь к нему так, как если бы у него не было внутреннего наполнения, он всего лишь «снаружи», он – слуга. Но слуга – это его роль, а не сущность. Он чувствует, ему больно оттого, что вы отнеслись к нему как к вещи.
Вы идете к проститутке: вы платите ей, потому что планируете заняться с ней сексом. Она испытывает дискомфорт, потому что вовсе не является предметом потребления, но вы своими действиями опускаете ее до этого уровня. Жизнь по-своему вынудила ее стать товаром в витрине магазина. Даже самая некрасивая женщина намного красивее самой красивой проститутки, потому что быть женщиной и не быть вещью придает ей грации и благородства. Даже самая красивая проститутка уродлива. И мужчина, который пользуется ее услугами, должен быть человеком, не имеющим никакого эстетического вкуса. Как можно заниматься сексом с женщиной, если вы опустили ее до уровня вещи? Вы обладаете куклой. Вы обладаете мертвым телом, трупом. Вы обладаете своими же деньгами. Вы занимаетесь сексом не с человеком, не с личностью, потому что личность – это внутренняя сила, личность невозможно купить.
Оглядитесь вокруг и вскоре вы поймете, что человек почти неуловим. Вы можете ухватиться за его тело, но не за его душу. На это не способен никто.
Ваш вопрос: «Иногда я ощущаю себя так, словно меня нет. Когда я вхожу в комнату, никто не видит меня…» Никто и не может вас видеть. Но это не значит, что вас нет. На самом деле, обратная ситуация стала бы настоящим проклятием для вас: если бы люди могли видеть вас, вы были бы вещью – стулом, скалой и т. д.
Чувствуйте себя благословенным оттого, что никто не может видеть вас, как бы он или она ни старались. Даже если этот человек наденет увеличительные очки, он все равно не сможет увидеть вас. Вы почти невидимы – это ваша природа, это ваша душа, это ваше достоинство. Красота и загадка жизни состоит в том, что никто, кроме вас самих, не способен увидеть вас. Это ваше право на личное пространство. Мир красив уже потому, что хотя бы одна вещь в нем единолична – это ваше сознание. Иначе все можно было бы продать на рынке. Но самосознание невозможно овеществить. Вот что говорят Упанишады: «Знающий не может быть познан; видящий не может быть увиден». Знающий может почувствовать себя, видящий может увидеть сам себя.
Итак, второй этап. Как вы можете утверждать, что обладаете такой способностью, как видеть Бога – основываясь только на том, что вас не могут увидеть другие? Даже у человека есть личное пространство, в которое никто не имеет право вторгнуться, так чего уж говорить о Боге? Люди приходят ко мне с просьбой: «Расскажи нам, как увидеть Бога». Глупцы! Они думают, что невероятно умны, задавая такие умные вопросы. Никто и никогда так и не сумел увидеть сознательность человеческого существа, как вы можете увидеть сознательность всего? Вы можете слиться с ним воедино – но не увидеть его. Вы можете раствориться в нем – но не увидеть его.
У меня есть один анекдот на эту тему.
Когда Юрий Гагарин совершил свой полет в космос, его буквально закидали вопросами. Один из них был следующий: «А вы встретили там Бога?» Говорят, что Юрий Гагарин так ответил на него:
– В космос летал, а Бога не видел, значит, Бога не существует.
Сегодня эти слова украшают стены Государственного музея истории религии (ранее Государственный музей истории религии и атеизма АН СССР) в Санкт-Петербурге. На каждой двери золотыми буквами написано: «В космос летал, а Бога не видел, значит, Бога не существует».
Первое, о чем должен спросить Юрий Гагарин: а можно ли увидеть его самого? Кто-нибудь когда-нибудь видел личное пространство Юрия Гагарина, его душу, его потаенную суть? Бога нет во внешнем мире, поскольку Бог нематериален. Бог во внутреннем мире, потому что Бог – это абсолютное сознание. Человек же – лишь частичное сознание, но даже его невозможно узреть, так что же говорить об общем, о целом?
Не думайте, что вы не существуете, даже если вас нельзя увидеть. Вы существуете, но вы не объект. Вы – субъект. Вы смотрящий, а не предмет, на который смотрят. Вы видите, но вас невозможно увидеть. Ваша природа заключается в том, чтобы быть смотрящим, наблюдателем, а не предметом его созерцания.
«Когда я говорю, никто не слушает меня. Когда друг касается меня, я мягкий». Никто и не может коснуться вас. Все, к чему можно прикоснуться, не имеет к вам ни малейшего отношения. И я знаю: то, что можно потрогать, совершенно нетвердо. Тело непрерывно изменяется, постоянно изменяется. Спросите физиологов. И они скажут вам, что за семь лет тело полностью обновляется. Не остается ни одной старой клетки. Этот процесс подобен течению реки, которая всегда движется. Тело кажется прочным, так же, как и стены, но это не так. Любой физиолог скажет вам, что стена всегда изменяется. Атомы передвигаются со скоростью света, они постоянно двигаются. Но это движение настолько быстрое, а скорость настолько большая, что вы просто не способны уловить его. Вы не можете увидеть скорость, и поэтому вам кажется, что стена сплошная.
Ваше тело постоянно изменяется, оно течет подобно реке. Но это изменение происходит так быстро, что вы просто не можете уловить его. И вам кажется, что ваше тело крепкое, твердое, но это неправда. То же самое относится и к вашему уму: он подвижен, ваши мысли находятся в непрерывном движении. Как облака, которые меняют свою форму и исчезают.
Но вы? Вы неизменны, вы не относитесь к изменяющимся процессам. Вы – это бесконечность. Я не говорю о том, что вы неподвижны и тверды. Ваше тело нельзя назвать твердым или жидким – вы за пределами этих категорий. Вы – это всего лишь пространство, невероятная пустота, за пределами которой расцветают все эти цветы.
Вы – цветок пустоты, форма небытия. Именно это и подразумевается под фразой «Бог не имеет формы, но все вы – его формы. У Бога нет имен, но все они принадлежат ему». Бесформенное обретает миллионы форм и безымянное называется миллионами имен.
Никто не может прикоснуться к вам, никто не может увидеть вас, никто не может услышать вас, поскольку все эти прислушивания, прикосновения, взгляды принадлежат вашему телу, а не вам. Вы – всегда та дымка, что неуловима: загадочная, неизведанная, непознаваемая.
Но не надо чувствовать себя так, будто вас нет. Вы существуете, но вы – субъект, который никогда не станет объектом. В этом и заключается эффект медитации: довести вас до точки, когда вы сможете «упасть» в свою собственную субъектность, когда вы сможете исчезнуть в своей собственной глубине, когда вы сможете понять, что то, что пребывает в вас, не имеет даты рождения и даты смерти – оно вечно.
«Как я могу раствориться, если меня даже нет здесь?» Понять это – уже значит раствориться. То «я», чем вы называете себя, – это не вы, а о том, кто вы есть на самом деле, вы даже и не задумывались. То «я», чем вы себя считаете, видно только окружающим, осязаемо только окружающими, слышно только окружающими, любимо только окружающими и, наконец, ненавистно только окружающим. Ваше «я», ваше эго есть не что иное, как мнения окружающих, собранные вами воедино. Вы не являетесь этим «я», но отождествляете себя с ним. Вы – это «я», которое никто и никогда не видел, которое никто и никогда не трогал. Неиспорченное, нетронутое, незагрязненное, девственное, чистое, сама чистота – вот кто вы есть на самом деле.
Откажитесь от того, кем вы не являетесь, и тогда вы узнаете себя настоящего. Все мое учение заключается лишь в том, чтобы просто избавиться от того, кем вы не являетесь. Это кажется парадоксальным. Я говорю вам отречься от того, чего у вас нет. Отбросьте в сторону то, чем вы не обладаете, с тем, чтобы вы настоящие смогли заявить о себе, смогли раскрыться перед самими же собой.
Глава 4. Страдания во сне
Высшее случается только тогда, когда вы находитесь в абсолютном сознании, когда вы будда, когда весь сон и все грезы ушли, когда все ваше существо наполнено светом, когда в вас нет темноты.
Вся темнота исчезла, а вместе с темнотой ушло и эго. Все напряжение спало, все волнения, все страдания закончились.
Вы пребываете в состоянии полного удовлетворения. Вы живете в настоящем, больше никакого прошлого, больше никакого будущего.
Вы здесь в полной мере. Настоящий момент – ваше все. Сейчас – ваше единственное время, здесь – ваше единственное место.
И затем ни с того ни с сего целое небо обрушивается на вас. Это блаженство. Это настоящее счастье.
Почему я делаю из мухи слона?
Потому что ваше эго несчастно, когда вокруг только мухи, когда вам легко – ему нужны слоны. Даже ваши страдания должны быть размером со слона, а не с муху. Даже когда вам плохо, эго стремится к тому, чтобы вам было не просто плохо, а невероятно плохо!
Говорят, Бернард Шоу сказал однажды: «Если я не стану первым в раю, то отправлюсь в ад… Но постараюсь быть первым и там». У христианства только один ад, и Бернард Шоу не знал тогда о том, что, например, в Индии существует концепция семи преисподней. Если бы он слышал что-нибудь об индусских преисподних, то выбрал бы седьмую, поскольку в пятой он бы почувствовал себя униженным и недооцененным: ведь те, что находятся в седьмой преисподней, на голову впереди его – настоящие грешники, великие грешники, они все тут!
Так или иначе, но каждый хочет быть первым. А значит, продолжает делать из мухи слона.
Жила-была женщина, страдающая ипохондрией. И вот однажды она умерла. Весь город облегченно вздохнул, все врачи облегченно вздохнули, поскольку для многих людей она была головной болью. Семья, доктора наук, терапевты – она беспокоила каждого из них, но ни один не сумел ей помочь. Она получала невероятное удовольствие от того, что никто не мог распознать ее болезнь, ее экстраординарное заболевание. На самом же деле никакой болезни вовсе не существовало.
Когда ее не стало, город воспринял эту новость как праздник. А чуть позже люди нашли письмо с ее последней волей и вскрыли его, чтобы узнать о последней просьбе усопшей. Эта просьба заключалась в том, чтобы установить на могиле надгробный камень с высеченными на нем словами: «Теперь-то вы верите, что я была больна?»
Этой фразой она опять нарушила покой целого города.
Люди изо дня в день продолжают создавать проблему из ничего. Тысячи людей приходили ко мне и спрашивали моего совета по поводу своих неурядиц, и по сей день я не услышал ни одной, которая была бы действительно серьезной! Все ваши проблемы надуманны – вы создали их своими же руками. Потому что без них вы чувствуете себя пустым… Вам нечем заняться, не с чем бороться, не к чему стремиться. Люди идут от одного специалиста к другому, от одного мастера к другому, от одного психоаналитика к другому, от одного семинара к другому, поскольку, если они этого не делают, то чувствуют себя пустыми, и им вдруг кажется, что жизнь бессмысленна. Вы сами создаете свои проблемы для того, чтобы сказать, что жизнь – это большой труд, развитие, и вам приходится часто сражаться.
Эго существует только в борьбе. Помните об этом. И если я скажу вам: «Убей три букашки и ты обретешь просветление», вы просто-напросто не поверите моим словам. Вы возмутитесь: «Всего три мухи? И я обрету просветление? Что-то не похоже». Конечно, семьсот львов – это уже более правдоподобно!
Чем значительнее проблема, чем сложнее испытание, тем больше ваше эго, тем выше оно взлетает. Вы сами придумываете себе проблемы. Проблем, как таковых, не существует.
А теперь, если позволите, я скажу вам, что и «мух» не существует. Опять же все это – лишь ваши уловки. Вы говорите: «Да, возможно, „слонов“ и не существует, ну а как же „мухи“?» Нет, их тоже нет, они – плод вашего сознания. Сперва вы создаете «мух» из ничего, а затем приступаете к лепке «слонов» из «мух». И священники, и психоаналитики, и всевозможные специалисты – все они счастливы, потому что их дело процветает благодаря вам. Если бы вы не создавали «мух» из ничего и не превращали их потом в «слонов», то какой был бы смысл специалисту помогать вам? Для начала вы должны обрести необходимую «форму», чтобы вам нужно было помочь.
Настоящие профессионалы говорили вам другие слова, что-то вроде: «Пожалуйста, посмотри, что ты делаешь, какую глупость ты совершаешь. Сперва ты создаешь проблему, а затем ищешь ее решение. Пойми, почему ты создаешь ее, – сразу, как только ты задумал эту проблему. Там и лежит ее решение – просто не создавай ее!» Но такой ответ вам не понравится, поскольку тогда вы неожиданно увидите себя со стороны. Нечего делать? Никакого просветления? Никакого сатори? Никакого самадхи? И тогда вы почувствуете невероятную тревогу, пустоту, пытаясь набить себя хоть чем-то.
У вас нет никаких проблем. Поймите хотя бы это.
Наступил подходящий момент для того, что откинуть все проблемы в сторону, поскольку они созданы вашими же руками. Взгляните на свои передряги с другого ракурса: чем глубже вы в них заглянете, тем меньше они вам покажутся. Не отрывайте глаз, и скоро они начнут исчезать. Вглядитесь в свои проблемы, и неожиданно вы обнаружите пустоту. Прекрасная пустота окружает вас. Не надо ничего делать, не надо быть кем-то, потому что вы уже и есть он.
Просветления не добиваются, им живут. Когда я говорю, что достиг просветления, я имею в виду лишь то, что я просто решил жить им. Хорошего понемножку! И с тех пор я живу им. Это ваше решение, согласно которому вы отказываетесь от того, что создаете проблемы своими же руками, – вот и все. Это ваше решение, согласно которому вы ставите точку на всей этой чепухе, на создании проблем и поиске их решений.
Вся эта чепуха – лишь игра, в которую вы играете с самим собой: вы прячетесь, и вы же ищете – вы играете за двоих. И вы знаете это! Именно поэтому, когда я произношу эти слова, вы улыбаетесь и смеетесь. Я не говорю ничего глупого, вы это прекрасно понимаете. Вы смеетесь над самим собой. Просто посмотрите на себя смеющегося, на свою улыбку – вы все понимаете. Так и должно быть, потому что это ваша собственная игра: вы прячетесь и ждете, когда сможете искать и находить самого себя.
Вы можете найти себя прямо сейчас, поскольку вы и есть тот, кто прячется в данный момент. Вот почему мудрецы дзен распускали свои руки. Когда кто-либо приходил к ним со словами: «Я бы хотел стать Буддой», мудрецы приходили в ярость. Потому что все эти люди просили у них полную чушь, они И ТАК будды. Если Будда придет ко мне и спросит, как быть Буддой, что я должен ему ответить? Я дам ему по голове. «Как ты думаешь, кого ты пытаешься одурачить? Ты и есть Будда».
Не беспокойся попусту. Тебя осенит, когда ты посмотришь на то, как собственными же руками усугубляешь проблему все сильнее и сильнее, как крутишь ее со всех сторон и как ускоряешь это вращение. Затем ты неожиданно окажешься в самой глубочайшей печали, и вот тебе уже нужно сочувствие целого мира.
Одна женщина по имени Марга, саньясинка, написала мне письмо. «Ошо, мне очень грустно, потому что, когда ты говоришь, ты смотришь на всех, но только не на меня». Теперь я вообще ни на кого не смотрю, но у меня есть глаза, и они должны куда-то глядеть. Это вовсе не означает, что я смотрю на кого-то, я вообще ни на кого не смотрю. И вы можете заметить, что мои глаза пусты, а взгляд рассеян. Но когда вы пытаетесь найти в них свое отражение и не находите его, вам становится очень грустно. В этот момент возникает новая проблема. В этот момент эго чувствует себя ущемленным. Как это так, он смотрит на всех, кроме меня! Просто обратите внимание на то, как вы превратили себя во что-то исключительное, стали чем-то экстраординарным. Я смотрю на каждого, на серую массу, но только не на вас. Вы возомнили себя уникальным. Если я посмотрю на Маргу – чего я делать не собираюсь!.. После того, как я получил ее письмо, я решил, что никогда больше не взгляну на нее. Если я это сделаю, то ее эго затеет новую игру под названием «он смотрит только на меня». И это опять создаст новую проблему!
Вы мастер в придумывании проблем… Просто поймите это, и проблема неожиданно исчезнет. Ваша форма совершена, вы рождены совершенным – вот то, что я пытаюсь донести до вас. Вы рождены совершенным, совершенство – это и есть ваша внутренняя природа, ваша суть. Просто живите в согласии с ней. Примите такое решение и живите в соответствии со своей внутренней природой.
Но если вы еще не пресытились той игрой, в которую вы можете играть и дальше, то тогда не спрашивайте меня «почему?». Вы знаете ответ на этот вопрос. Он прост: эго не может существовать в пустоте, ему нужен соперник. Сгодится даже ваше воображение, главное здесь – борьба. Эго существует только тогда, когда есть конфликт, эго – это не данность, оно возникает в момент напряженности. Где бы ни возникало противоречие, оно сопровождается напряженностью, верным спутником эго. Нет напряженности, нет и эго. Эго – это не материальная вещь, это всего лишь напряжение.
Ну и конечно, никому не нужны маленькие сложности, всем подавай большие. Если ваши собственные проблемы не достаточно велики, вы начинаете думать о человечестве, о мире в целом и о будущем… Социализм, коммунизм и тому подобная дребедень. Вы размышляете обо всем этом так, словно судьба целого мира зависит от одного вашего совета. Затем вы думаете: «Что же произойдет в Израиле? А что – в Африке?» И продолжаете мысленно раздавать советы, создавая тем самым проблемы. Люди стали волноваться по пустякам, они не могут уснуть, потому что где-то на Земле в данный момент идет война. Люди стали очень впечатлительными. Их собственная жизнь настолько обыденна, что они пытаются заполучить экстраординарность из других источников. Если нация переживает сложные времена, они отождествляют себя с нею. Если у культуры есть проблемы, если у общества есть проблемы, вы отождествляете себя с ними и воспринимаете чужие проблемы, как свои. Вы индус – индийская культура сейчас в беде, вы христианин – церковь сейчас в беде. Весь мир под угрозой. Вы возвеличили себя благодаря общим проблемам.
Эго необходимы сложности. Если вы это осознаете, то через ваше понимание «слоны» превратятся в «мух», которые затем и вовсе исчезнут. Неожиданно возникнет пустота, чистая пустота, повсюду. В этом и заключается суть просветления – в глубоком осознании того, что проблем не существует.
И как же вы поступите, когда не останется проблем, требующих решения? Вы незамедлительно начнете жить. Вы будете есть, вы будете спать, вы будете любить, вы будете болтать, вы будете петь, вы будете танцевать – что еще здесь делать? Вы, наконец, стали Богом, вы начали жить.
Если Бог существует, то одно можно сказать наверняка: у него нет абсолютно никаких проблем. Это уж точно. Иначе что он делает со всем этим временем? Никаких проблем, никаких консультаций у психиатра, никаких походов к специалистам и следованию их рекомендациям… Чем же он занимается? Чем он будет заниматься? Он, должно быть, уже сошел с ума и находится в смятении. Нет, он просто живет, его жизнь до отказа «набита» жизнью. Он ест, спит, танцует, заводит романы, и все это без единой проблемы.
Начните жизнь настоящим, и вы увидите, что, чем больше вы живете, тем меньше у вас проблем. Потому что теперь, когда ваша пустота ширится, необходимость в проблемах исчезает. Когда вы не живете, эта энергия «скисает». Энергия, которая помогла бы вам расцвести, портится – не позволив ей стать цветком, вы превратили ее в колючки, воткнутые в сердце. И это одна и та же энергия.
Заставьте ребенка сесть в угол и запретите ему любое движение. А затем посмотрите, что произойдет дальше… Буквально пару минут назад он был совершенно расслаблен, сейчас же его лицо покраснело, потому что он напряжен и вынужден сдерживать себя. Все его тело задеревенело, а он пытается покрутиться или поерзать и хочет буквально выпрыгнуть из своего тела. Вы взяли его энергию под свою власть, теперь она потеряла цель, смысл, ее лишили пространства для движения, ей негде цвести и распускаться словно цветку; она зажата в тиски, заморожена. В данный момент этот мальчик переживает короткую смерть, он временно мертв. Если вы сейчас не позволите ему снова бегать по саду и играть, он начнет придумывать проблемы, он начнет фантазировать, и создаст в своей голове сложности, с которыми потом начнет бороться. Он увидит большую собаку, или же привидение и испугается, и ему придется бороться с ним и убегать прочь. В данный конкретный момент он придумывает себе проблемы. Та самая энергия, которая мгновение тому назад цвела, теперь зажата в углу и уже начинает испускать душок.
Если люди смогут танцевать и петь чаще, если они станут немного более сумасшедшими, их энергия начнет расцветать, сметая на своем пути все проблемы. Поэтому-то я и настаиваю на танцах. Танцуйте до исступления; вложите в этот танец всю свою энергию и вдруг вы осознаете, что у вас нет головы – та энергия, что застряла в ней, сейчас повсюду, она находится в постоянном движении, создавая прекрасные образы, картины, жесты. В танце наступает такой момент, когда ваше тело теряет свою жесткость, оно становится чем-то пластичным, текучим. Когда вы танцуете, в определенную секунду ваши границы размываются; вы таете и сливаетесь с космосом, границы стираются.
Понаблюдайте за танцором, и вы увидите, что он превратился в сгусток энергии, бесформенный и не имеющий четких рамок. Он вышел за пределы своих рамок, за пределы своей формы, и с каждой минутой все больше и больше наполняется жизнью. Но, только если вы начнете танцевать сами, вы узнаете, что же произошло на самом деле: все мысли испарились из вашей головы, вы снова ребенок. А значит, вы перестали выдумывать себе проблемы.
Живите, танцуйте, ешьте, спите, делайте все по максимуму. Не забывайте лишь об одном: когда бы вы ни поймали себя на том, что своими же руками создаете проблемы, выбирайтесь из них, немедленно. Любая проблема требует поиска решений. Но даже когда вы найдете его, оно спровоцирует появление новых проблем. Упустили момент – и вот вы уже в ловушке. Когда бы вы ни почувствовали, что вплотную подошли к проблеме, хватайте себя, бегите, выпрыгивайте из нее, танцуйте, но только не позволяйте проблеме приблизиться к вам слишком близко. Немедленно приступайте к действиям, чтобы энергия, которая создавала проблемы, исчезла, растворилась, растаяла, вернулась обратно в космос.
Люди в примитивных племенах не страдают от переизбытка проблем. Я сталкивался с такими людьми в Индии. Так вот, они признавались мне, что совсем не видят снов. Фрейд бы ушам своим не поверил, услышав подобное. Эти люди лишены сновидений, но если кто-то иногда и видит сны, то он мгновенно приравнивается к феномену, и тогда вся деревня молится Богу. Что-то пошло не так, произошло что-то неправильное – человек видел сон.
Подобное никогда не случается в примитивных племенах, потому что они живут настолько полной жизнью, что в их головах просто не остается ничего, что бы требовало своего завершения во сне. Все то, что оказывается незавершенным в вашей реальной жизни, должно быть доделано в ваших снах; все то, что вы не прожили, остается в вашем мозгу, который завершает начатое – в этом вся суть сна. Вы обдумываете что-либо на протяжении всего дня. А это говорит о том, что вы обладаете большей энергией, чем вам требуется для жизни, у вас больше энергии, чем вам необходимо для так называемых жизненных потребностей.
Вам не хватает настоящей жизни. Тратьте больше энергии. Тогда на смену ей будет приходить новая. Не будьте скрягой. Используйте свою энергию сейчас, позвольте вашему сегодня завершиться без вашего участия, ваше завтра само позаботится о себе, не беспокойтесь о нем. Волнения, проблемы, страхи – все это говорит об одном: вы живете неправильно, ваша жизнь еще не превратилась в праздник, танец, веселье. Отсюда и все проблемы.
Когда вы живете полной жизнью, эго исчезает. Жизнь не знакома с эго, она знает лишь себя. Жизнь не знакома с самостью, она не знает центра, жизни не ведомо разделение. Вы дышите – жизнь входит в вас, вы выдыхаете – вы входите в жизнь. Никакого разделения. Вы едите, и деревья попадают в вас через фрукты. Затем вы умираете, вас хоронят в земле, и деревья поглощают вас – вы превращаетесь во фрукты. Ваши же дети съедят вас. Вы, в свою очередь, ели своих предков – деревья сделали их фруктами. Вы все еще считаете себя вегетарианцем? Не позволяйте внешней оболочке обмануть вас. Все мы каннибалы.
Жизнь едина, и она никогда не останавливается. Она входит в вас, она же и проходит через вас. Говорить, что жизнь входит в вас, было бы неверно, потому что тогда создается впечатление, что она входит в вас, а затем выходит через вас. Вы не существуете, существует только это движение жизни. Вы не существуете, существует лишь жизнь – в своих самых невероятных формах, в своей энергии, в своих миллионах наслаждений. Поняв это, позвольте данной мысли стать для вас единственным правилом.
Начните жить, как Будда. Прямо сейчас. Если вы считаете иначе, это ваше право, но лично для меня решение очевидно: «Я не позволю больше одурачивать себя. Я начинаю жить, как Будда, в пустоте. Отныне я не буду заниматься ненужными вещами. Я растворяюсь».
Я заметил, что глубоко внутри себя хочу, чтобы меня любили и воспринимали, как самого великого человека на Земле, я хочу быть самым знаменитым. И мне больно, когда меня отвергают. Что мне делать с этими мечтами?
Если вы понимаете, что все это лишь мечты, то просто ополосните лицо и выпейте чашку чая. Что с ними делать? Мечты есть мечты. Зачем же так переживать?
Но вы как раз не понимаете, что это просто ваши мечты. Вы научились этому у других. Вы знаете, что ваши прихоти – вовсе не мечты, именно это вас и беспокоит. Иначе зачем так переживать? Если во сне вы видите, что заболели, то, пробуждаясь утром, разве вы идете к врачу? «Я заболел во сне и теперь мне требуется лечение». Да вы никогда так не сделаете. Вы понимаете, что это был всего лишь сон – все закончилось! Какой смысл идти к врачу?
Но вы все еще не поняли, что это всего лишь мечты. Они кажутся вам реальностью. Отсюда возникают проблемы.
Вы говорите: «Я заметил, что глубоко внутри себя хочу, чтобы меня любили». Если вы хотите быть любимым – любите! Потому что все, что вы отдаете, возвращается вам. Если вы хотите, чтобы вас любили, забудьте о своем желании, и любовь придет вам в миллионах форм. Жизнь отражает, жизнь резонирует, жизнь повторяет все то, что вы бросаете в нее. Поэтому, если вы хотите быть любимым, забудьте о своем желании – суть не в нем. Руководствуйтесь простым правилом – любовью.
И если вы хотите, чтобы вас воспринимали как самого великого человека на Земле, начните относиться к окружающим, как к самым великим людям на Земле. Иначе как тогда они примут вас как великого человека? Люди движутся к общей цели. Они не станут относиться к вам как к великому, потому что им непонятно, кем вы считаете их самих. Раз вы великий, то кто тогда они? Все хотят быть ни кем иным, как великим.
Однажды Мулла Насреддин повстречал своего друга. Они не виделись уже много лет. Оба были когда-то непримиримыми соперниками, оба были поэтами. И оба стали хвастаться своими достижениями в карьере.
– Ты и понятия не имеешь, Насреддин, какое количество людей прочитало мои книги, – кичился друг, – их стало вдвое больше.
– О, Боже! – воскликнул Насреддин, – я и понятия не имел, что ты женился!
Все мы движемся к общей цели. Если вы хотите, чтобы люди воспринимали вас как самого великого человека на Земле, то возьмите за правило: чего бы вы ни хотели получить от других, давайте им это первым. Но здесь возникают сложности. Ваше эго хочет, чтобы именно вы стали самым великим человеком на Земле, и никто больше. Тогда вы огорчитесь, потому что все мы движемся к одной цели. Разве вы не можете понять одну простую вещь? Люди так же, как и вы ждут, что вы будете относиться к ним, как к великим.
Однажды я слушал Муллу Насреддина. Он произносил речь на политическую тему.
Он сказал:
– Мне немного тревожно оттого, что я обращаюсь к аудитории, которая намного умнее меня… Вернее, умнее, если сложить всех слушающих вместе.
Каждый пытается взобраться на вершину мира. При этом весь мир – это и есть ваш соперник. Помните, вас ждет поражение. Один человек против целого мира – это всегда поражение. Такова расстановка сил.
Если вы понимаете, в чем смысл, то есть два пути. Один: забыть о своей цели, быть обычным, простым, тем, кем вы являетесь. Не нужно быть великим, нужно лишь быть настоящим. «Великий» – неверная цель. Быть настоящим… Я знаю один хороший слоган: «Будьте реалистом – мечтайте о чуде». Да! Так оно и есть. Если вы настоящий реалист, вы начнете жить чудесно. А чудо это состоит в том, что если вы ведете себя естественно, вам не захочется никаких соревнований или сравнений. Кто беспокоится? Вы наслаждаетесь едой, вы наслаждаетесь тем, что дышите, вы наслаждаетесь солнечным светом, вы наслаждаетесь звездами, вы наслаждаетесь жизнью, вы наслаждаетесь ощущением того, что живете – вы настроены на одну волну с целым, вы в гармонии с ним. В чем смысл «быть великим»? Великие люди, так называемые великие люди почти всегда шарлатаны, им приходится стать обманщиками. Они не могут быть настоящими. Они пластиковые, потому что выбрали неверную цель. «Быть великим» – это цель эго. Быть настоящим присуще каждому человеку.
Если вы хотите стать великим, то вам придется постоянно конфликтовать с окружающими. И, конечно, каждый из них будет делать вам больно. Нет, они вовсе не хотят этого, просто у каждого свой путь. А вы преграждаете им дорогу. Выбирайтесь из этой мышиной возни. Сядьте под деревом, что стоит у обочины дороги, здесь чрезвычайно красиво и тихо. Или готовьтесь к тому, что вам причинят боль.
Один политик часто захаживал ко мне в гости. И вот однажды он стал президентом Индийского национального конгресса, великим человеком в Индии. Позже он признался мне:
– Я такой простой человек. Почему люди распускают грязные слухи обо мне? Почему они хотят ранить меня?
Я ответил ему:
– Никто не хочет сделать тебе больно. Ты просто перегородил им дорогу. Они так же хотят стать председателями великих партий, а ты стоишь у них на пути. Им приходится скидывать тебя с дороги. Просто вспомни, как ты поступил с президентом, который был до тебя. Так вот, то же самое они пытаются сделать и с тобой.
Заняв большой пост, вы должны приготовиться к тому, что вас будут постоянно дергать и на вас будут давить. Так и должно быть.
Рамакришна часто рассказывал красивую историю.
Как-то одна птица летела, держа в клюве убитую мышь, а двадцать или тридцать ее собратьев преследовали беднягу. Она была очень взволнована: «Я же ничего им не сделала, почему все они сидят у меня на хвосте?»
Остальные птицы накинулись на нее, и во время этого конфликта, во время этой борьбы она открыла свой клюв, и мышь упала. Тут же ее преследователи ринулись к добыче, они забыли о птице. Они не противостояли ей, у них была общая цель – мышь.
Если люди причиняют вам боль, просто откройте рот. Вы, должно быть, несете в нем мертвую мышь! Бросьте ее! А затем, если можете, сядьте под деревом и созерцайте, и неожиданно вы обнаружите, что враги забыли о вас. Им нет до вас никакого дела. И никогда и не было. Мертвая мышь – это ваше эго.
Старшая дочь Джона только-только родила прелестного ребенка, и все поздравляли новоиспеченного дедушку с радостным событием.
Однако он выглядел удрученным, и тогда его друг поинтересовался:
– В чем дело, Джон? Тебе не нравится быть дедушкой?
Джон тяжело вздохнул.
– Нет, – сказал он, – меня волнует другое. Спать с бабушкой – это так унизительно.
Просто проследите за тем, как ваш ум создает проблемы. Та же самая женщина, но теперь она бабушка – и он чувствует себя униженным.
Именно ваша мысль заставляет вас ощутить унижение. Если вас действительно беспокоит ваше благополучие, то я скажу вам так: «Никто и не думает вас унизить, с этой задачей прекрасно справляются ваши мысли». Выкиньте их из своей головы. Или же, если они вас вполне устраивают, тогда не надо роптать. Воплощайте свои идеи в жизнь. Внутри себя вы можете найти решение. Если вы хотите потакать своему эго, если вы хотите быть самым великим человеком на Земле, то никто не упустит такой возможности, чтобы доказать вам, что вы, наоборот, самый худший человек на Земле. Имейте достаточно отваги и мужества перенести все эти сложности. Это бесполезно, но если вы выбираете такой путь, это ваш выбор. Если же вы стремитесь к благополучию, внутреннему спокойствию, тишине и блаженству, то все ваши страдания – это показатель того, что выбрали не те цели.
Откажитесь от них.
Что делать с чувством беспомощности, когда испытываешь разочарование оттого, что тебя абсолютно ничего не удовлетворяет?
Если это ваш собственный опыт, то такой вопрос не возник бы в вашей голове. Как тогда вы можете задавать такой вопрос? Вопрос возникает из давней надежды, ютящейся в вашем подсознании: «Может быть, я недостаточно пытался, возможно, я использовал свою энергию не по максимуму. Поэтому я и не удовлетворен результатом». Но если вы сами почувствовали, что ничего не приносит вам удовлетворения, если это ваши собственные переживания, как вообще мог возникнуть подобный вопрос?
К чему спрашивать о том, что все в этой жизни должно приносить вам полное удовлетворение? Почему бы не довольствоваться тем, что предлагает вам жизнь? Даже если вы будете обладать этим лишь мгновение, зачем быть таким жадным? Хей, вы выглядите очень жадным. Вы кажетесь одним из тех старых, прогнивших людей – скрягой. Скряга хочет иметь все навечно. Если он влюбляется в женщину, то хочет, чтобы она всегда оставалась в одном и том же возрасте. То, что он сам будет стареть, – это уже другой разговор. Но вот его спутница жизни должна оставаться вечно молодой.
Именно такие скряги выдумали рай, фирдаус. В их рае женщины никогда не стареют. Они остановились на отметке «шестнадцать». Должно быть, это очень утомительно – быть шестнадцатилетней на протяжении миллионов и миллионов лет. Зато о возрасте мужчины – ни слова. Возможно, потому что манускрипты написаны как раз самими мужчинами. Если бы их писали женщины, они бы придумали что-нибудь наподобие: например, что всем мужчинам должно быть восемнадцать.
Те же самые люди, которые порицают что-либо в реальной жизни, обещают эти же самые вещи в рае и даже в тысячекратном объеме. Скажите мне, где здесь логика? Мусульманам запрещено даже притрагиваться к алкоголю, но в фирдаусе, в их рае, алкоголь течет рекой! Не нужно даже идти в паб, вы можете не только пить, но даже купаться в алкоголе.
Все это кажется таким странным! Но в действительности это обычное дело. И здесь снова замешаны скряги. Скряга готов пожертвовать мимолетным наслаждением, полученным от одного стаканчика алкоголя в пабе, ради дальнейшей возможности пить его в неограниченном количестве, причем веками.
А религиозные люди продолжают осуждать женское тело – причем этим грешат абсолютно все религии мира. А это значит, что те, кто написал подобные манускрипты, были сильно подавляемы в плане сексуальности – вот и все. Это ничего не говорит о женщинах, а только о тех, кто написал данный манускрипт: на них когда-то очень сильно давили – они боялись женщин.
И они продолжают бояться и говорить всем: «Будьте осторожны! Женщина – это дверь в ад!»
Но в то же время эти же люди обещают вам красивых женщин на небесах, причем самых красивых. Вы знаете, что женщины, живущие в раю, совсем не потеют, им не нужны дезодоранты. Их тела пахнут цветами – это естественный парфюм, а не тот, что состоит из искусственно произведенных компонентов. Они пахнут так же естественно, как цветы, к примеру розы. Их тела сделаны из золота. Какая жадность! А что бы сделали вы с такой женщиной? Да вы бы потерялись в своих мыслях! Зато жадный ум сразу бы начал фантазировать.
Все эти писания порнографичны. Это настоящая духовная порнография: женщины с золотыми телами, усыпанными бриллиантами, всегда молодые и всегда красивые. И никакого пота, только естественный запах.
Однажды великий святой умер, и по чистой случайности через несколько часов за ним последовал и его великий ученик. Ученик с нетерпением ждал, когда же он сможет вновь увидеть своего учителя. Он знал, что ему предстоит долгий путь – от земли до рая. По дороге он размышлял: «Должно быть, моего учителя встретили ангелы, играющие на арфе, и красивые танцующие женщины. Ему, скорее всего, достались самые красивые из них, ведь он был великим праведником, настоящим аскетом. Когда он жил земной жизнью, то и пальцем не тронул ни одной женщины. Да какие там прикосновения? Он не позволил ни одной женщине даже зайти в его дом. Он никогда не смотрел в лицо женщине. Если ему приходилось разговаривать с ней, он всегда опускал глаза вниз или вовсе закрывал их. Какие лишения ему пришлось испытать! Теперь его, должно быть, чествуют за это».
И вот ученик увидел своего учителя – тот действительно был вознагражден. Учитель сидел под деревом – золотым деревом с кроной из изумруда и цветками из бриллиантов, – а обнимала его Мэрилин Монро, абсолютно голая. Ученик упал в ноги учителя и воскликнул:
– Мой великий учитель, я ждал этого. Вам воздали по заслугам! Вас наградили сполна.
И учитель сказал:
– Ты полный идиот! Замолчи! Ты вообще ничего не понимаешь. Это не она моя награда, а я ее наказание!
Но эти жадные люди…
Читать бесплатно другие книги:
