Таинство Слова и Образ Троицы. Бословие исихазма в христианском искусстве Козарезова Ольга
143. Лазарев В. Н. Русская средневековая живопись. – М., 1970.
144. Лазарев В. Н. Страницы истории Новгородской живописи. Двусторонние таблетки из собора Св. Софии в Новгороде. – М., 1977.
145. Лепахин В. В. Икона и икононичность. – СПб., 2002.
146. Лепахин В. В. Значение и предназначение иконы. – М., 2003.
147. Лидов А. М. Византийские иконы Синая. – М. – Афины. 1999.
148. Лифшиц Л. И. Русское искусство X–XVII веков.
149. Лифшиц Л. И., Попов Г. В. Дионисий. – М., 2006.
150. Лихачев Д. С. Культура Руси времен Андрея Рублева и Епифания Премудрого. М – Л., 1962.
151. Лихачев Д. С. поэтика древнерусской литературы. – М., 1979.
152. Лихачева В. Д., Лихачев Д. С. Художественное наследие Древней Руси и современность. – Л., 1971.
153. Лихачев Н. П. Историческое значение итало-греческой иконописи. Изображения Богоматери в произведениях итало-греческих иконописцев и их влияние на композиции некоторых православных икон. – СПб., 1911.
154. Лихачев Н. П. Материалы для истории русского иконописания. – СПб., 1906.
155. Лихачева В. Д. Искусство Византии IV–XV вв. – Л., 1986.
156. Лосский В. Н. Очерки мистического богословия Восточной церкви. – М., 1991.
157. Лосский В. Н. Богословие образа. – М., 1993.
158. Лосский В. Н. Догматическое богословие. – М., 1997.
159. Малков Ю. Тема иконопочитания в древнерусской литературе XI–XIII веков // Альфа и Омега. – М., 1997. – № 1 (12).
160. Мансветов К. Иконы Господских праздников. – СПб., 1855.
161. Масленицын С. И. Живопись Владимире-Суздальской Руси: 1157–1238 гг.-М., 1998.
162. Масленицын С. И. Ярославская иконопись. – М., 1983.
163. Маточкин Е. П., Скоморовская Н. В. Пермский иконостас Николая Рериха. – Самара. 2003.
164. Мейндорф И., прот. Введение святоотеческое богословие. – М., 2002.
165. Мейендорф И., прот. Жизнь и труды свт. Григория Паламы. – СПб., 1997.
166. Мень А. Таинство, Слово и Образ. – М., 1991.
167. Мещерская Е. Н. Легенда об Авгаре – раннесирийский литературный памятник. – М., 1984.
168. Многоценное сокровище. Иконы Богоматери Одигит-рии Влахернской в России. – М., 2005.
169. Муратов П. П. Русская живопись до середины XVII в. // История русского искусства. Под ред. И. Э. Грабаря. – Т. 6. -М., 1916.
170. Мухин В. В. Церковная культура Санкт-Петербурга. СПб., 1994.
171. Некрасов А. И. Древнерусское изобразительное искусство.-М., 1957.
172. Нерсесян Л. В. Дионисий иконник и фрески Ферапонтова монастыря. – М., 2006.
173. Николаева Т. В. Древнерусская мелкая пластика. – М., 1968.
174. Овчинников А. Н. Символика христианского искусства. – М., 1999.
175. Овчинников А. Н. Суздальские золотые врата. – М., 1978.
176. Озолин Н., прот. Православная иконография Пятидесятницы. Об истоках и эволюции византийского извода. – М., 2001.
177. Онаш К, Шнипер А. Иконы. Чудо духовного преображения. – М., 2001.
178. Острогорский Г. Основы спора об иконах//Seminarium Kondakovianum. – № 2. – Прага, 1927.
179. О тебе радуется. Русские иконы Богоматери XVI – начала XX в. Каталог выставки из фондов музея им. Андрея Рублева.-М., 1995.
180. От Царьграда до Белого моря. Сборник статей в честь Э. С. Смирновой. – М., 2007.
181. О церковной живописи. Сб. ст. – СПб., 1998.
182. Плугин В. А. Мировоззрение Андрея Рублева. – М., 1974.
183. Подлинник иконописный / Под ред. А. И. Успенского. – М., 1901.
184. Подобедова О. И. Московская школа живописи при Иване IV.-М., 1972.
185. Погребняк Н., прот. Праздник в православной иконографии. // Труды коломенской семинарии. – Вып. 2. – М., 2008.
186. Покровский Н. В. Очерки памятников христианской иконографии и искусства. – СПб., 1999.
187. Покровский П. В. Стенные росписи в древних храмах, греческих и русских. – М., 2001.
188. Покровский П. В. Евангелие в памятниках иконографии, преимущественно византийских и русских. – М., 2001.
189. Попов Г. В. Андрей Рублев. – М., 2007.
190. Попов Г. В. Художественная жизнь Дмитрова XIV–XV вв. – М., 1973.
191. Попова О. С. Аскеза и Преображение. Образы византийского и русского искусства XIV в. – Милан, 1996.
192. Попова О. С. Искусство Новгорода и Москвы I половины XIV в. Его связи с Византией. – М., 1980.
193. Попова О. С. Свет в византийском и русском искусстве XII–XIV вв. // Советское искусствознание. – М., 1978.
194. Попова О. С. Проблемы византийского искусства: мозаики, фрески, иконы. – М., 2006.
195. Порфирий (Успенский), епископ. Святыни земли Италийской. – М, 1996.
196. Поселянин Е. Богоматерь. Полное иллюстрированное описание ее земной жизни и посвященных ее имени чудотворных икон. – СПБ., б.г.
197. Постное М. Э. Истрия христианской церкви (до разделения 1051 г.). – Брюссель, 1964.
198. Православная икона. Канон и стиль. К богословскому рассмотрению образа. – М., 1998.
199. Православная иконология – основы и перспективы. Материалы I Международной научной конференции. – СПб., 2005.
200. Преображенский В., свящ. Преподобный Феодор Студит и его время. – М., 1897.
201. Припачкин И. А. Иконография Господа Иисуса Христа. – М., 2001.
202. Проблемы современной церковной живописи. Материалы конференции. – М., 1997.
203. Псковская живопись XIII–XVI вв. – Л., 1990.
204. Раис Т. Д. искусство Византии. – М., 2002.
205. Раушенбах Б. В. Пространственные построения в древнерусской живописи. – М., 1975.
206. Рафаил (Корелин) архим. О языке православной иконы. – СПб., 1997.
207. Ретковская Л. С. Вселенная в искусстве Древней Руси.-М., 1961.
208. Ровинский В. А. Обозрение иконписания в России до конца XVII в. – СПб., 1903.
209. Русская икона в конце XX века. Каталог выставки. – М., 1997.
210. Русское церковное искусство нового времени. Сб. статей.-М., 2004.
211. «Св. Троица» преп. Андрея Рублева в свете православного апофатизма. Иконоборчество вчера и сегодня. Материалы конференции. – СПб., 2007.
212. Святыни Православной Москвы. – М., 1997.
213. Серафим, епископ. Одигитрия Русского зарубежья. Повествование о Курской чудотворной иконе Знамение Божией Матери и о дивных чудесах ее. Новая Коренная пустынь. – Нью-Йорк. 1995.
214. Сергеев В. Н. Андрей Рублев. – М., 1981.
215. Сергеев В. Н. Дорогами старых мастеров. – М., 1982.
216. Сергий (Голубцов), архиепископ. Воплощение богословских идей в творчестве преподобного Андрея Рублева // Богословские труды, сб. 22., – М., 1981.
217. Сергий (Спасский), архиепископ. Православное учение о почитании святых икон. – СПб., 1995.
218. Синай. Византия. Русь. Православное искусство с IV до начала XX вв. Каталог выставки. Гос. Эрмитаж. – СПб., 2000.
219. Сказания о земной жизни Пресвятой Богородицы. – М., 1995.
220. Словарь книжников и книжности Древней Руси. – В 3 т. – М., 1988.
221. Словарь русских иконописцев XI–XVII вв. – М., 2003.
222. Смирнова Э. С. Живопись Великого Новгорода. – М., 1976.
223. Смирнова Э. С. Иконы Великого Новгорода XI–XVI вв.-М., 2008.
224. Смирнова Э. С. Иконы Северо-Восточной Руси. – М., 2004.
225. Смирнова Э. С. Московская икона XIV–XV вв. – М., 1986.
226. Смирнова Э. С. «Смотря на образ древних иконописец». Тема почитания икон в искусстве Средневековой Руси. – М., 2007.
227. Смирнова Э. С, Сарабьянов В. Д. Древнерусское искусство.-М., 2007.
228. Современная православная икона / Сост. С. В. Тимченко.-М., 1994.
229. Современная православная икона. – СПб., 2003.
230. Стародубцев О. В. Церковное искусство. – М., 2007.
231. Строгановский иконописный подлинник. – М., 1993.
232. Тарабукин Н. М. Смысл иконы. – М., 1999.
233. Тарасов О. Ю. Икона и благочестие. Очерки иконного дела в императорской России. – М., 1995.
234. «Троица» Андрея Рублева. Антология. Сост. Г. И. Вздорнов. – М., 1989.
235. Троицкий Н. И. Иконостас и его символика // Православное обозрение, 1981, апрель. – С. 696–719.
236. Троицкий Н. И. Христианский православный храм в его идее. – Тула. 1916.
237. Трубецкой Е. Н. Умозрение в красках. Три очерка о русской иконе. – М., 1993.
238. Тысячелетие русской художественной культуры. Каталог.-М., 1988.
239. Уваров А. С. Христианская символика. – М., 1908.
240. Уилсон Я. Туринская плащаница. Нерукотворный Спас и другие христианские святыни. Ростов-на-Дону. 2000.
241. Успенский Собор московского Кремля. Материалы и исследования. – М., 1985.
242. Успенский А. И. Переводы древних икон, собранные и исполненные иконописцем и реставратором В. П. Гурьяновым.-М., 1902.
243. Успенский А. И. Царские иконописцы XVTI в. – М., 1913.
244. Успенский Б. А. К системе передачи изображения в русской иконописи // Ученые записки Тартусского гос. университета. – Вып. 181. —Тарту, 1965.
245. Успенский Б. А. Семиотика иконы // Семиотика искусства. – М., 1995.
246. Языкова И. К. Богословие иконы. – М., 1995.
247. Флоренский П. А. Собрание сочинений. – В 4 т. – М., 1991.
248. Шенборн К Икона Христа. – Милан – Москва, 2000.
249. Православная икона. Канон и стиль. – М., 1998.
250. Арх. Рафаил (Карелин). О языке православной иконы. – СПб., 1997.
251. Успенский Л. Богословие иконы. – М., 2000.
252. Успенский Л. А. Вопрос иконостаса. – М, 1992.
253. Трубецкой Е. Н. Умозрение в красках. Три очерка о русской иконе. – М., 1994.
254. Фартусов В. Д. Руководство к писанию икон святых угодников Божиих в порядке дней года. Опыт пособия для иконописцев. – М., 2002.
255. Федотов Г. П. Святые Древней Руси. – М., 1990.
256. Филатов В. В. Краткий иконописный словарь. – М., 1996.
257. Философия Русского религиозного искусства XVI–XX вв. Антология / Сост. Н. К. Гаврюшин. – М., 1993.
258. Флоренский П., свящ. Избранные труды по искусству. – М., 1996.
259. Флоренский П. Иконостас. – М., 1994.
260. Флоровский Г. П., прот. Восточные Отцы Церкви IV–VIII вв. – М., 2005.
261. Флоровский Г., прот. Вера и Разум. – СПб., 2002.
262. Фрески Руси. Дионисий. Золотой век иконописи. Проспект-каталог к выставке Юрия Холдина. – М., 2006.
263. Хитрое М. Подлинный лик Спасителя. – М., 1894.
264. Христианство // Энциклопедический словарь. – В 3 т. – М., 1995.
265. Христофор, архим. Жизнь Иисуса Христа в памятниках христианской иконографии. – М., 1887.
266. Художественное наследие сестры Иоанны (Ю. Н. Рейтлингер). М. – Париж, 2006.
267. Цеханская К В. Икона в жизни русского народа. – М., 1998.
268. Черный В. Д. Искусство средневековой Руси. – М., 1997.
269. Чернышев Н. М. Искусство фрески Древней Руси. – М., 1954.
270. Чернышев Н., свящ., Жолондозь А. Г. Некоторые вопросы нынешнего иконопочитания и иконописания // Проблемы современной церковной живописи, ее изучения и преподавания в Русской Православной церковной живописи, ее изучения и преподавания в Русской Православной Церкви. Материалы конференции 6–8 июня 1996 г. – М., 1997. – С. 17–39.
271. Чернышев Н., свящ., Жолондзь А. Г. Вопросы современного иконопочитания и иконописания // Альфа и Омега. – № 2 (13), 1997. – С. 59–79.
272. Чудотворная икона в Византии и Древней Руси / Сост. А. М. Лидов. – М., 1996.
273. Чудотворный образ. Иконы Богоматери в Третьяковской галерее. – М, 2001.
274. Шенборн Кристоф. Икона Христа. Богословские основы. Милан – Москва, 1999.
275. Шмеман А., прот. Введение в литургическое богословие.-М., 2000.
276. Щенникова Л. А. Иконы в Благовещенском соборе Московского Кремля: Деисусный и праздничный чины иконостаса.-М., 2004.
277. Этингоф О. Е. Образ Богоматери. Очерки византийской иконографии XI–XIII вв. – М., 2000.
278. Языкова И. К. Богословие иконы. – М., 1995.
279. Языкова И. К Женщины в русской иконописной традиции XX века // Церковь и время. – № 30, 2005.
280. Языкова И. К. Се творю все новое: икона в XX веке. Милан, 2002.
281. Языкова И. К. Co-творение Образа. Богословие иконы.-М., 2012.
282. Barsanuphe. Higoumen. Icones et Fresques du Pere Gregoire. Moastere M. D. Znamenie. 1999.
283. Betling Hans. The End of the History of Art? Chicago and London, 1987.
284. Doolan, Pere Simon. La redecouverte de L Icone. La vie et loervre de Leonide Ouspensky. Paris, 2001.
285. Grabar A. Liconoclasme bisantin. Paris, 1957.
286. John of Damascus St. On the Divine Images. D. Anderson trans. Creswood. St. Vladimir Seminary Press, 1980.
287. Kroug Gregoire. Cartens d un peintre d icons.
288. Losscy Vladimir, Ouspenscy Leonid. Meaning of icon. London, 1994.
289. Mancinelli F. The catacombs of Rome and the Origins of Christianity. Firenze, 2000.
290. Onash Konrad. Lityrgie und Kunst er Ostriche in Stichworten. Leipzig, 1981.
291. Rousseau D. L icone spleneur de visage. Paris, 1982.
292. Quenot Michel. The Resurection an the Icon. N.Y. St. Vladimir Seminary Press, 1997.
293. Seminarium Kondacovianum (Сборник статей по археологии и византиноведению в 8 т). – Прага, 1927–1936.
294. Sendler Egon. The icon. Image of the Invisible. 1999.
295. Tregubov Andrew. The Light of Christ: Iconography of Gregory Kroug. Creswood. St. Vladimir Seminary Press, 1990.
Приложение 1
Введение в церковное искусство (программа курса)
1. Цель и задачи дисциплины
Данная учебная дисциплина предназначена для студентов гуманитарных специальностей и может быть использована как в качестве основного курса, так и спецкурса.
Цель дисциплины – ввести в историю церковного искусства, познакомить учащихся с символикой христианского искусства, с основами иконографии, а также дать целостное представление о православной культуре.
Задачи дисциплины. В круг основных задач входят: расстановка смысловых акцентов в изложении истории церковного искусства, выделение основных путей эволюции христианского искусства на примере наиболее значительных произведений. В задачу курса также входит стремление дать четкое представление о философских и теологических основах церковного искусства.
2. Требования к уровню освоения содержания курса
В ходе изучения православного искусства обучающийся должен знать:
1) исторические условия развития церковного искусства:
2) общие тенденции и направления его развития в рамках каждого исторического периода:
3) основные направления в иконописи и архитектуре:
4) характерные черты и особенности русского и византийского религиозного творчества основных представителей церковного искусства.
Обучающийся должен уметь:
1) определять содержание и специфику религиозного творчества:
2) определять основные вехи в развитии христианского искусства и охарактеризовать основные этапы в становлении и формировании христианской культуры:
3) свободно ориентироваться в художественных стилях и направлениях религиозного искусства.
Учащийся также должен владеть навыками художественного анализа произведений христианского искусства – иконописи, архитектуры, декоративно-прикладного творчества и другого.
3. Содержание работы
3.1. Разделы дисциплины и виды занятий
3.2. Содержание разделов дисциплины
Раздел I. Предмет дисциплины. Цель и задачи. Пути изучения религиозного искусства
1.1. История христианского искусства как специальная дисциплина, ее место в кругу других наук
Понятие религиозного творчества. Творчество как одна из главных областей церковной жизни. Пути изучения религиозного искусства: искусствоведческий, эстетический, богословский.
1.2. Изучение церковного искусства в прошлом: основные направления и школы. Современные работы по христианскому искусству
Святые Отцы и учители Церкви о религиозном искусстве. Основоположники иконоведения: И. Дамаскин, Ф. Студит, патр. Никифор, патр. Гермоген. Основные школы «Нового времени». Зарождение церковной археологии в XIX в. Труды по литургике и гимнографии. Иконографическая школа (Ф. И. Буслаев, Н. В. Покровский, Н. П. Кондаков, Н. П. Лихачев), «эстетическое» направление (П. Муратов), иконология С. Трубецкого, П. Флоренского, Алсуфьева и других. Современные работы: Б. Раушенбах, Л. Успенский, В. Бычков, С. Аверинцев и другие.
Раздел II Храмовое действо как синтез искусств.
2.1. Библейские основы христианского искусства. Храм как модель мира
Библия об Образе Божием и Подобии. Образ и символ в христианском искусстве, его значение. Библия как символ. Мир как текст. Икона – это Библия в красках. Ветхий и Новый Завет в храмовом искусстве. П. А. Флоренский о храме («Храмовое действо как синтез искусств»).
2.2. Икона. Слово и образ. Канон в религиозном искусстве Богословский смысл художественного языка иконы. Икона как «образ Первообраза». Е. Трубецкой и П. Флоренский об иконе: цвет и свет, обратная перспектива. Канон в религиозном искусстве. Смысл канона, его необходимость при написании икон.
2.3. История формирования иконостаса. Значение иконостаса
Иконостас как символ Церкви Торжествующей. Возникновение высокого иконостаса. Изображения на нем. П. Флоренский о формировании высокого иконостаса («Иконостас»).
Раздел III. Становление христианского искусства
3.1. Происхождение христианского искусства. Связь с античной культурой
Вопрос о происхождение икон: образы Спаса Нерукотворного на убрусе. Сказание об Авгаре и Св. Веронике. Фаюмские погребальные портреты – «протоиконы»? Первые изображения Христа и святых – связь с античным искусством.
3.2. Ранние формы богослужения. Росписи катакомб. Происхождение литургического искусства. Богослужения в катакомбах. Символические изображения. «Христос Пастырь Добрый». Языческие мотивы в изображениях. Катакомбы Понтиана, Каллиста. Первые христианские апологеты об иконопочитании.
3.3. Православный храм. Структура и символика Возникновение первых христианских храмов. Базилики.
Внешнее и внутреннее устройство храмов: алтарь, наос, притвор, взаимосвязь с литургией. Архитектурная символика: храм-круг, храм-корабль, храм-человек. Одноглавые храмы, появление многоглавия, его символика. Строение византийского храма: крестово-купольный свод, внутренняя роспись. Фасад и его членение. Софийский Собор в Константинополе.
3.4. История формирования канона. Иконоборчество и иконопочитание
Определение термина «канон» у Св. Отцов. Понятие «про-токанона». Иерархия канонов и история формирования. Возникновение иконоборчества, его причины. Влияние исламской культуры. Указ Льва Исавра и начало гонений. Отношение к гонениям римских пап – Григория II и Григория III. Защита иконопочитания И. Дамаскиным. Иконоборческий собор 754 г. И второй период гонений. Императрица Ирина и Патр. Тарасий. VII Вселенский Собор. Гонения после VII вселенского Собора. Борьба за почитание икон у Ф. Студита, патр. Никифора. Окончательная победа иконопочитания, праздник Торжества Православия 13 марта 843 г.
Раздел IV. Своеобразие русского религиозного искусства
4.1. Особенности русского религиозного искусства, связь с Византией Е. Трубецкой об особенностях русского религиозного искусства. Икона как «Богословие в красках». Крещение Руси как событие, определившее культурное развитие русского народа. «Повесть временных лет» о факторе красоты как главном аргументе выбора православной веры. Византийская каноническая система на русской почве, начало развития профессиональных храмовых искусств.
4.2. Художественная культура киевской Руси
Влияние византийского искусства на развитие церковного искусства Киевской Руси. Вопрос о болгарском влиянии. Древнейшие памятники архитектуры: Десятинная церковь, собор Софии Киевской. Внешнее и внутреннее убранство Софийского собора. Мозаичное изображение Богоматери «Оранты». Мозаики Михайловского златоверхого монастыря. Черниговские и новгородские соборы. Книга как единый художественный ансамбль. Связь книжной миниатюры с иконописью.
4.3. Монголо-татарское нашествие и складывание местных школ
Монголо-татарское нашествие, его последствия. Нанесение урона русской культуре. Духовная стойкость русского народа, сохранение национальных, духовных, эстетических основ древнерусского искусства.
Новгородское искусство: диалог с Византией. Архитектура Новгорода: Георгиевский собор, ансамбль храма Спаса Преображения на Нередице.
Владимиро-суздальская архитектура. Храм Покрова Богородицы на Нерли. Успенский собор во Владимире. Памятники зодчества Пскова. Иконопись Владимира и Суздаля. Псковская и Новгородская школа иконописи.
Читать бесплатно другие книги:
