Головная боль. Освободиться и забыть. Навсегда Малкина-Пых Ирина
Техника «Диалог»
Когда неясно, что делать с данным образом, то можно поговорить от его имени, как говорят актеры, «войдя в образ». Впрочем, можно не входить в образ, а просто мысленно задавать ему вопросы и слушать его ответы, как будто он – живое существо. Поскольку образ символизирует некоторое ваше не до конца осознанное чувство или намерение, то вы просто сможете прояснить для себя, что это за чувство или намерение и что можно с этим сделать. Данный метод был предложен еще Фрицем Перлзом, основоположником гештальттерапии.
Можно поговорить с образом как с реальной личностью, ведь он всегда выполняет для клиента те или иные функции или воплощает те или иные чувства. Клиент может задавать вопросы образу и сам отвечать от его имени или просто войти в роль образа и произнести монолог, раскрывающий чувства и намерения образа. Диалог может играть проясняющую роль, помогая выбрать правильную стратегию действий, но может служить и самостоятельным средством решения психотерапевтической задачи.
Аналогичный метод применяется и в гештальттерапии, например при анализе сновидений: клиент говорит от имени тех образов, которые встречались в сновидении.
Здесь необходим комментарий: большинство беспокойных людей обычно борются со своим беспокойством, в результате чего оно только усиливается. Поэтому следует создать образ беспокойства и парадоксальным образом проявить к нему приязнь и доброту, принять его, а не отталкивать. Так же обстоит дело и со страхом: чем больше человек борется со своим страхом, тем он становится сильнее, поэтому следует пойти с ним на контакт и проявить к нему добрые чувства. Часто страх принимает образ паутины. Как-то мне пришлось минут 20 уговаривать человека, чтобы он в своем воображении прикоснулся к этой паутине. Как только это было сделано, паутина тут же исчезла, превратившись в серебристый шарик, который можно было принять как часть личности, и страх тут же прошел.
Техника «Взаимодействие противоположностей»
Одним из ключевых принципов гештальттерапии является то, что все наши проблемы связаны с наличием противоположных сил, причем одна из взаимоопределяющих сторон осознается, а вторая нет.
Поэтому если клиент представил некоторый образ, выражающий некоторое чувство или состояние, то можно попросить его представить и некоторый противоположный по смыслу образ, взаимодействующий с первым. Например, если человек боится чего-либо, то можно выделить образ того, что пугает (образ страха), и образ той части личности, которая боится (образ страшащегося), образ ненавидящего и ненавидимого, образ депрессивного и образ подавляющего и т.д. После этого можно провести взаимодействие парных образов друг с другом.
Предупреждение. Если одна из конфликтующих сторон явно имеет позитивный характер, то лучше не допускать ее непосредственного контакта с негативной частью, а работать на усиление и развитие позитивной части, при этом негативная часть будет терять силу и исчезнет.
Техника «Замена»
В этом методе предлагается сначала найти образ, представляющий негативное чувство, а потом найти позитивный образ, который мог бы адекватно заменить его, после чего принять позитивный образ и отказаться от негативного.
Техника «Прослеживание судьбы образа»
В этом методе клиенту предлагается просмотреть процесс дальнейшего развития образа или его историю в обратном порядке вплоть до момента его возникновения. И прошлое и будущее могут скрывать возможности избавления от негативного образа, а значит, и связанного с ним состояния. Например, проследив историю образа до момента его возникновения, можно построить новую историю без его возникновения или просто зафиксировать позитивный образ и связанное с ним состояние, которое было до того, и перенести их в настоящее (подобный метод используется в НЛП).
Техника «Свободное фантазирование»
В некоторых случаях допустимо и полезно позволить клиенту свободно фантазировать на заданную тему, не задавая определенной цели преобразования образов. Отталкиваясь от первично созданного образа, клиенты (особенно творческого склада) могут просмотреть целый фильм в своем воображении, который порой неожиданно заканчивается вполне счастливо, что ведет не только к изменению эмоционального состояния, но и к некоторой трансформации личности.
Техника «Расширение осознавания»
Этот метод предполагает использование образов для работы над более полным пониманием проблемы клиента, обычно он включается как составная часть целостного процесса терапии, но может приводить к решению проблемы и при использовании в качестве ведущего метода. Он предполагает умение терапевта задавать вопросы, проявляющие скрытый смысл, содержащийся в образе.
Вопросы могут быть примерно такие:
Этот образ напоминает что-нибудь или кого-нибудь из вашей жизни?
Какую функцию (работу) для вас выполняет этот образ?
В каких жизненных ситуациях этот образ проявляется?
К какой стороне или черте личности этот образ обращается?
Как вы относитесь к этому образу?
Как давно этот образ с вами?
Какое положительное качество вашей личности подменяет этот негативный образ?
Техника «Волшебство»
Этот метод предполагает различные варианты «волшебных» изменений образов по желанию клиента, под «магическим» воздействием терапевта, по воле «высших сил», покровительствующих клиенту, и т.д. Он применяется в тех случаях, когда клиент не находит способа изменить образ. Тогда ему можно предложить представить, что образ как-то сам изменился в нужном направлении, попросить его описать, какой он теперь стал, после этого можно интегрировать его с личностью клиента, а о прежнем образе можно забыть, или клиент сам признает, что старый образ теперь не нужен. То же самое можно делать «по воле» терапевта (для этого вовсе не надо быть гипнотизером или экстрасенсом) или обратившись к высшим силам. Например, если некоторый образ накрепко соединен с телом клиента и «не хочет» диссоциироваться от него, можно искать мотив, по которому клиент держит этот образ, а можно предложить ему представить волшебный бальзам, с помощью которого можно извлечь образ или залечить «рану», образовавшуюся при его извлечении. Вообще хорошо заполнять «пустоты» в личности тем, что должно там быть на самом деле, после того как негативный образ энтропировал. Волшебное воздействие может помочь клиенту в управлении неуправляемыми образами.
Этот прием нужен в случаях, когда клиент не чувствует в себе силы справиться с тем или иным образом, хотя мы понимаем, что это его «заморочки». Можно обратиться за помощью к высшим силам или просто представить, что необходимое изменение произошло. Чаще оно играет вспомогательную роль.
К волшебному преобразованию можно отнести и прием извлечения энергии из негативных образований.
Конечно, начиная работу, можно столкнуться с непредвиденными обстоятельствами, но при сохранении внутреннего спокойствия и трезвости вы всегда справитесь с трудностями. Если вы не уверены в себе, то следует договориться с самим собой, что в случае неудачи вы отменяете все свои воздействия и возвращаетесь в исходную точку. Помните, что этот метод может быть неэффективен, если головная боль вызвана чисто соматическими причинами или связана с невротическим заболеванием.
Заключение
Вы заканчиваете читать эту книгу, но я надеюсь, ваш разговор с самим собой продолжается. Этот разговор – единственный путь познать самого себя и понять причины происходящего в вашей жизни, в том числе и причины возникновения вашей болезни. Я надеюсь, что эта книга помогла вам понять, что очень многие проблемы, с которыми мы сталкиваемся, рождаются внутри нас.
Именно поэтому боль, болезнь, недомогание могут расцениваться как сообщение о том, что мы переживаем конфликт эмоций и мыслей, угрожающий нашему выживанию. Это не Бог наказывает нас за все ужасные поступки, которые мы совершили. Мы сами восстанавливаем нарушенное равновесие. Развивая дальше идею о связи тела и души, мы можем спросить себя: «Почему я причиняю себе вред?» Сознательно мы же не хотим избить себя или ощутить боль, заболеть. Однако именно это, похоже, и происходит. Когда мы признаем, что тело сообщает нам о том, что глубоко внутри нас, оно является зеркаом, в которое мы можем заглянуть и увидеть себя, а жизнь вокруг стремится к совершенству и равновесию, то мы поймем, что наши болезни могут быть средством достижения этого равновесия. Наши проблемы станут картой, руководством к поиску глубинной мудрости и безграничной любви, которые заложены в нас.
В этой книге я постаралась показать, что все, что мы представляем собой сейчас, – это результат случившегося с нами в прошлом и нашей реакции на это. У нас всегда есть свободный выбор: мы можем поменять свои отношения, сменить привычные способы реагирования на новые и более конструктивные. Тогда изменятся и результаты наших действий. Выбор за вами. Будущее основывается на мыслях и отношениях, с которыми вы живете в настоящем. И в вашей власти изменить эти мысли в любое время, как бы прочно они в вас ни укоренились. Понимание жизни, подход к ней, отношение к себе и другим во многом определяют состояние вашего здоровья.
Важно понимать, что наши болезни не возникают ни с того ни с сего, а рождаются с нашего «разрешения». Мы позволяем дурное к себе отношение, боимся себя и не уважаем, не интересуемся собой, воюем с собой, вечно что-то в себе «искореняем». И при этом хотим быть здоровыми. Так мы хотим невозможного. Истина в том, что болезнь как раз и есть следствие нашего неправильного к себе отношения.
«А как же врожденные, наследственные болезни?» – спросите вы. Очень просто: если в роду есть болезнь, передающаяся по наследству, значит, представителям этого рода свойственно неправильное отношение к себе, передающееся генетически, а также своего рода «дефектная» программа, калечащая жизнь и здоровье и дедам, и отцам, и внукам. И для того чтобы исправить такую программу, необходимо самим находить причины, понимать их связь с болезнями, решительно изменять свою жизнь и прежде всего закончить войну с самим собой.
Исцелиться – значит заново обрести себя в новизне каждого момента, когда все станет возможно. Переход от болезни к здоровью и исцелению требует большого мужества, силы и честности. Никто не может улыбаться и дышать за нас, поэтому никто другой не сможет и вылечить нас. Способность к исцелению заложена внутри нас для нашей же пользы, мы не можем получить ее извне. Различные методы лечения помогают устранить барьеры, мешающие нам исцелить самих себя, они могут стимулировать наше желание, но сами они исцеления не приносят. Оно приходит изнутри.
При многих состояниях – в том числе и требующих постоянной квалифицированной медицинской помощи – вы должны сами приложить усилия к тому, чтобы справиться с болезнью. Изменения образа жизни, значительные или небольшие, и своего отношения к себе и к окружающему миру могут творить чудеса. О том, как это можно сделать, я постаралась рассказать в моей книге.
Этими словами я не отрицаю важной роли медицины, а скорее предлагаю задействовать любые средства, как медицинские, так и дополнительные, для того чтобы исцеление было полным.
Более подробно ознакомиться с теориями возникновения психосоматических заболеваний и методами их психологической коррекции можно в книге Малкиной-Пых И.Г. Психосоматика (М.: Эксмо, 2003).
Литература
Александер Ф . Психосоматическая медицина. Принципы и практическое применение / Пер. с англ. – М.: Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2002.
Александрова Т.Л . Как справиться с мигренью. – Ростов н/Д.: Феникс, 2000.
Амелин А.В . Мигрень (патогенез, клиника, фармакотерапия). – СПб., 2000.
Андреас К., Андреас С . Измените свое мышление и воспользуйтесь результатами. – СПб., 1994.
Андреас К., Андреас С . Сердце разума. – Новосибирск, 1993.
Бережкова Л. В . Головная боль: современные способы лечения. – СПб.: ИД «Нева», 2004.
Бернс Р . Развитие Я-концепции и воспитание. – М.: Прогресс, 1986.
Бреннан Р . Пособие по применению методики Александера. – Киев: София Ltd, 1997.
Бэрон Р. , Ричардсон Д . Агрессия. – СПб.: Питер, 1999.
Вейн A.M ., Колосова О.А., Яковлев Н.А., Каримов Т.К . Головная боль (классификация, клиника, диагностика, лечение). – М., 1994.
Вейн A.M ., Колосова О.А., Яковлев Н.А., Слюсарь Т.А. Мигрень. – М., 1995.
Гавэйн Ш . Созидающая визуализация. – М., 1997. – http://www.loopback.ru/psytech/practpsy
Грессор М . Головная боль. Причины и лечение. – СПб.: Но-ринт, 2003.
Грэхем Д . Как стать родителем самому себе. Счастливый невротик. – М., 1993.
Даймонд С. Головные боли. – М., 1997.
Задиракин А.Н . Система психологической реабилитации // Ж. прикладной психологии. – 2000, № 1.
Кадыков А.С . Шахпаронова Н.В., Манвелов Н.С . Справочник по головной боли. – М.: Миклош, 2005.
Каунт Д. Подними свою самооценку / Пер. с англ. под ред. В.А. Спивака. – СПб.: Издательский дом «Нева», 2003.
Кнастер М . Мудрость тела. – М., Эксмо, 2002.
Кожина Е . Проблемы середины жизни. Искусство быть счастливой. – СПб., Невский проспект, 2001.
Курбатова Н.С . Мигрень. Новые решения для отчаявшихся. – М.: Этерна, 2005. – 192 с. – (Мудрые советы).
Лиманов В.Е. Этиология психосоматических расстройств // Психология, психоанализ и психосоматическая медицина. – № 1, 2004.
Линде Н.Д. Как избавиться от головной или сердечной боли за 5 минут (и без лекарств). – М., 1999.
Линде Н.Д. Медитативная психотерапия. – М., 1994.
Лоуэлл Б.К. Сигналы тела / Пер. с англ. – М.: Вече, 1997.
Любан-Плоцца Б., Пельдингер В., Крегер Ф . Психосоматический больной на приеме у врача. Издание Санкт-Петербургского НИИ им. В.М. Бехтерева. – СПб., 1994.
Магрегор, Э . Мигрень и другие виды головной боли : все, что нужно знать / Энн Магрегор; пер. с англ. И. Максимова . – М.: ACT; Астрель, 2006 (Семейный доктор).
Малкина-Пых И.Г . Справочник практического психолога. – М., Эксмо, 2004.
Малкина-Пых И.Г . Психосоматика. – М., Эксмо, 2003.
Мочалов А.Д. Головная боль. Профилактика и методы лечения. – М.: ЗАО Центрполиграф, 2005. – 175 с. – (Семейный доктор).
Назаров В.М., Трошин В.Д . Информационные механизмы и принципы лечения боли: Учебное пособие. – Н. Новгород: Изд-во НГМА, 2001.
Нарицын Н . Психология счастья. Книга 1 серии «Доверительный разговор», 1999—2000. – http://www.naritsyn.ru/ biblio.shtml
Пезешкиан Н . Психосоматика и позитивная психотерапия. – М.: Медицина, 1996.
Радченко А.В . Психотерапия психосоматических заболеваний и расстройств // Методы современной психотерапии. Л.М. Кроль, Е.А. Пуртова (сост.). – М.: НФ «Класс», 2001.
Саймонтон К., Саймонтон С . Возвращение к здоровью. – СПб., 1995.
Сандомирский М.Е . Защита от стресса. – М.: Ин-т психотерапии, 2001.
Селье Г . Психофизиология стресса. – М., 1991.
Стефанович И.В. , Малкина-Пых И.Г . Женские проблемы: зачем тебе болеть? – СПб.: БХВ – Петербург, 2006.
Стручкова В. Н . Мигрень. Современный взгляд на лечение и профилактику. – СПб.: ИГ «Весь», 2006. – 128 с. – ( Советует доктор: тактика и стратегия здоровья).
Стюарт В. Работа с образами и символами в психологическом консультировании. – М., 1998.
Улицкий Л.А., Чухловина М.Л. Головная боль. – СПб., 2000 (Современная медицина).
Федорова Г.М., Бажурина В.Б . Наше тело – наш учитель. Журнал практического психолога. – № 7—8, июль-август, 1999.
Фопель К. Психологические группы. Рабочие материалы для ведущего. – М., Генезис, 2000.
Фрейд З. Психология бессознательного. – М., 1989.
Хей Л. Исцели себя сам. – Кишинев, 1996.
Хей Л. Через медитацию к лучшей жизни. – М., 1998.
Шапиро Д. Телоразум: рабочая книга: Как тело и разум работают вместе / Д.Шапиро; Пер. с англ. О.А. Долговой. – М.: ООО «Издательство Астрель», ООО «Издательство ACT», 2004.
Шевцов С. А. Саморегуляция здоровья в повседневной жизни. – СПб.: Издательство «ДИЛЯ», 2005.
Шток В.Н. Головная боль. – М.: Медицина, 1987.
Юнг К.Г. Проблемы души нашего времени. – М., 1993.
Яковлев Н.А., Слюсаръ Т.А., Кушнир С.М . Диагностика головной боли у подростков: Пособие для врачей. – Тверь, 2001.
Якубанеце Б . (сост.) Руководство по телесно-ориентированной психотерапии. – СПб.: Речь, 2000.
Читать бесплатно другие книги:
