Философия в стихах Николаев Владимир
К читателю
- Пользу большую даёт философская школа,
- Но одолеть её – подвиг для многих тяжёлый.
- Тот и пытаться не станет, а этот бы рад,
- Но дотянуться не смог, и решил: зелен де виноград!
- Профессора же, стремясь к упрощению логики,
- Сводят порой философию к идеологии;
- Но для познания мира тут проку не больше,
- Чем крокодилов в Днепре или айсбергов в Польше.
- Кто ж не осмыслил свои основные пути,
- Может совсем не туда, куда надо, зайти.
- То применимо и лично к тебе самому,
- Но ещё больше – к общественному уму:
- Не сознавая всеобщих законов, народ
- Часто куёт себе счастье наоборот.
- Нынче несладко приходится нашей державе,
- А я хочу, чтоб мы счастье своё удержали,
- И чтобы люди во всех регионах Земли
- Нас уважать за развитие наше могли.
- Вряд ли один помогу я тут очень уж крепко,
- Но ведь и мышка нужна, чтобы вытащить репку.
- Не добываю я нефть, не валю я тайгу,
- А вот сознание наше улучшить могу.
- Стих привлекая на службу делам философии,
- Не задавал я в поэзии цели высокие,
- Лишь об одном я при этой работе мечтал:
- Чтоб каждый понял и главное каждый узнал.
- Мысли записывал коротко, просто и кучно,
- И обещаю: читать тебе будет не скучно.
I. Введение
- Цель философии – самое общее знание
- И углублённое сути вещей понимание.
- Функции две у неё основных: построение методологии,
- То есть познания истины ищет пути она строгие;
- И разработка конструкций мировоззрения,
- То есть на мир и людей обобщённого мыслью воззрения.
- Есть соответственно две основные проблемы,
- И в философии с ними столкнёмся везде мы.
- Первая: может ли быть абсолют – нечто очень на свете особое;
- Ну а вторую зовут «основной вопрос философии».
- Чтоб осознали проблемы те общие проще мы,
- Надо привлечь и понятия самые общие.
- Главные здесь – бытие и его отрицание,
- И становленье меж ними – обоих обмен и мерцание.
- Тут понимать бытие надо просто как существование!
- Кто добавляет значение «всё, что вокруг существует»,
- Сильно напутать в познании мира рискует.
- Места тогда не останется вовсе небытию,
- И сможет всякий подсунуть в науку нелепость свою.
- Нет вокруг нас ничего беспредельного вроде,
- К небытию всё причастно, согласно природе.
- Правда, и разница в этом бывает огромная:
- Есть океан, есть и малая капелька скромная;
- Есть индивиды конечной природы отдельные,
- Есть также виды и роды, почти беспредельные.
- Ближе стоит океан или род к бытия полноте,
- Ближе ещё – олимпийские боги, в античной мечте;
- Только ведь каждый из них всё равно ограниченный, частный.
- Но, может, есть и предмет, вовсе к небытию не причастный?..
- Должен он всё обнимать, должен он господином быть людям!
- Принято этот предмет называть абсолютом.
- Кто признаёт абсолют (неизвестный, конечно, для физики),
- Тех называют философов метафизики.
- Кто видит в мире одни лишь мерцанья игристые,
- Тех называют философов релятивистами.
- В свете науки, узки эти взгляды до скуки;
- Но философия масс не дозрела ещё до науки,
- Многим роднее как раз эти скучные муки.
- В мире действительном нет самого абсолюта,
- Но не случайно и кажется, есть он как будто.
- Ведь постоянство и сходное всюду встречается,
- В этом всеобщая связь всех вещей проявляется.
- Вещи своими чертами друг друга снабжают,
- И, размножаясь, подобных себе порождают,
- И выделяются часто из одного,
- Вместе наследуя общее от него.
- Общее тоже не вечно, ход времени всё размывает. –
- Этот научный подход диалектикой называют.
- Стили мышления тем же решеньям подобны.
- По метафизике, вещи для нас неизменны и дробны,
- Ибо их связь и судьбу задаёт абсолют,
- Коего наши науки не познают.
- Всё-таки в частных науках, где правит анализ,
- Эти идеи с успехами применялись.
- Для диалектики мир есть единство в борьбе и открытие,
- Тел и явлений природная связь и развитие.
- В общих науках, в истории это существенно,
- И диалектику там применять нам естественно.
- Ну а в самой философии без диалектики
- Бьются и лучшие мыслью как эпилептики,
- Иль сокрушаются вечно над жизнью как нытики,
- Или становятся просто рабами политики.
- Релятивист видит вещи неуловимо текучими,
- Дескать, они лишь в уме обобщаются сорными кучами;
- Значит, идеи науки – всего лишь условности,
- Не принесет, мол, она нам хорошие новости.
- Два прежних стиля дают некий метод познания,
- А релятивный всегда отражает страдания.
- Это на нём ведь учение Будды стоит,
- Будто весь мир из страдания состоит.
- Всё ж этот стиль не отправишь навеки в забвение,
- Ибо страдание значимо в жизни не менее,
- Чем созидание, знание и умение.
- Тут выступает на сцену мировоззрение,
- И основной в нём вопрос, что волнует любого от века:
- Место на свете меня самого, человека.
- Если ж учесть, в чём особенность видим свою,
- Это вопрос: как относится мысль к бытию?
- (Тут бытие понимают как всё существующее!
- Запоминайте различие это на будущее)
- Он же – вопрос отношения духа к природе,
- Или – сознания к материальной породе,
- Необходимости – к нашей любви и свободе.
- И в философии назван он основным:
- В ней направленья важнейшие связаны с ним.
- Идеалисты считают, что дух есть источник природы.
- Но тут бывают решений различные роды:
- Или тот дух словно бог – объективен, от нас не зависит,
- Или же он субъективен и есть наши общие мысли.
- Крайний подход – солипсизм[1]: мол, реален лишь свой индивидуй,
- Прочее – сон, так что спи и богам не завидуй!
- Слеп да ту слип[2] и солип – сходство в звуках, пожалуй, случайное,
- Но хорошо поясняет оно то ученье отчаянное.
- Наоборот утверждают любые материалисты:
- Мы из природы, и мысли от праха не чисты.
- Только одни говорят, что всё в мире материальное,
- А вот другие считают, что в психике есть идеальное.
- Значит, для первых материя – по существу абсолют,
- То есть они метафизику преподают.
- А диалектика учит, что из самой же материи
- Дух порождается – сложно, но без мистерии.
- Есть дуалисты ещё: для них двойственность изначальна,
- Дух и природа живут себе врозь беспечально,
- А в человеке друг друга зачем-то находят;
- Часто к блужданиям такие воззренья приводят.
- Есть плюралисты: у них что ни вещь, то монада[3],
- Ей про другие де вещи и знать-то не надо.
- Есть и эклектики, что собирают коллекцию
- Мыслей, пригодную только украсить им лекцию.
- Можно ещё бестолковей воззренья найти,
- Если обследовать все боковые пути.
- Раз уж настолько по-разному мир мы себе представляем,
- То и по-разному судим, насколько он познаваем.
- Версия здравая, трезвая и привычная:
- Знаем не всё, познаём же – неограниченно.
- И лишь агностик[4] твердит: только чувствуй телесно да числи,
- Сущность, вещей глубина, недоступна для мысли!
- Так рассуждают обычно релятивисты,
- Ну а за ними всегда словно тень – солипсисты.
- Прочие крутят познания сущностей призму,
- Тоже нередко сдаваясь агностицизму;
- Материализм лишь диалектический
- Его отвергает систематически.
- Вот только молод он исторически,
- А первый блин ведь бывает комом.
- Долго политикой был он влекомым,
- Местами требует исправления.
- Но в целом верное направление,
- И уже много в его активе,
- А ещё более – в перспективе.
- Ныне в толпе его мало кто чтит,
- Но в мире истины он победит.
- Он же всегда признаёт, что сама философия –
- Та же наука, но по строенью особая,
- В силу того, что единственная всеобщая;
- Этим и слабая, этим же и всемощная.
- Правда, что в частных науках конкретнее знание,
- Но философия больше даёт понимание.
- Знание нужно бывает порой, иногда,
- А понимание нужно везде и всегда:
- Главная польза везде – от прогресса ума,
- Хоть для попов и чиновников это чума.
- Но понимание сложно сравнить иль измерить,
- И простакам в философию трудно поверить.
- Часто она от насущных забот далека,
- Пользы для брюха в ней – как от быка молока.
- Но у быков поважнее есть функции в стаде,
- И в порожденьи коров, и в коровьей сердечной отраде.
- Сонм весь наук философия породила,
- И в их развитии действует как бродило.
- Частной наукой готовятся исполнители,
- А философской – ценители и правители.
- Частные – средства для дела дают с инструментами,
- А философия правит их внутренними моментами:
- Методов знанием, цели поставить умением,
- Ценностей всех осознаньем и изменением.
- И всё равно, в какой сфере трудиться я буду,
- Знания эти – основа стратегии всюду:
- «Кто ж не осмыслил свои основные пути,
- Может совсем не туда, куда надо, зайти».
II. Логика и диалектика
Читать бесплатно другие книги:
Книга «Вечное сокровище: Свет Преображения» представляет собой сборник 112 кратких богослужебных сло...
В книге представлены проповеди митрополита Омского и Таврического Владимира (Икима) на двунадесятые ...
«Лавсаик» – самый известный труд Палладия, епископа Еленопольского, составленный в первой половине V...
Фаина Георгиевна Раневская, известная своими хлесткими и циничными высказываниями, бесспорно, самая ...
Доктор биологических наук, академик Петровской академии наук и искусств, судья международной категор...
Марго – ведьма и маг-криминалист. Ей нравится работа, у нее интересные друзья, и она ничего не хочет...
