Исчезновение Вселенной. Честный разговор об иллюзиях, прошлых жизнях, религии, сексе, политике и чуде прощения Ренард Гэри

Пурса: Ты не хочешь поделиться ответом на этот вопрос, Артен?

Артен: Конечно. Причина в том, что существуют четыре основных отношения к обучению, через которые ты проходишь на пути обратно к Господу. Любой проходит через все четыре, время от времени неожиданно перепрыгивает от одного мировоззрения к другому. Каждый уровень приносит новые мысли и следующий за ними опыт, и ты интерпретируешь одни и те же писания по-разному, в зависимости от того, какое отношение к обучению сейчас тебе свойственно.

Дуализм — условие практически всей Вселенной. Разум верит в главенство субъекта и объекта. В сущности, верующим в Бога будет казаться, будто существуют два мира, и оба истинны: мир Божий и мир человеческий. В мире человеческом ты веришь, очень практично и объективно: существуют субъект — ты — и объект — нечто другое. Это отношение хорошо выражается в модели ньютоновской физики. Объекты, составляющие человеческую Вселенную, называемую вплоть до последнего столетия просто миром и включающую все проявления вещей, как считается, существуют отдельно от тебя, а ты можешь ими манипулировать; под «тобой» имеются в виду тело и мозг. На самом деле, как мы уже говорили, тело и мозг, которые, как ты считаешь, и есть ты сам, кажутся созданными миром. Как мы увидим в дальнейшем, все обстоит в точности до наоборот.

Абсурдная трагедия дуальности считается нормальной в современных обществах, которые сами по себе безумны.

Из этого отношения к обучению вытекает и отношение к Богу, предполагающее, что Он где-то вне тебя. Вот ты здесь, и вот Бог там, вы отдельны друг от друга. Тот, кто действительно реален, представляется отдаленным и иллюзорным. Мир, на самом деле иллюзорный, кажется близким и реальным. По причинам, которые мы опишем позднее, твой разум, словно блудный сын, покинувший дом, подсознательно присвоил Богу те качества, которыми обладает твой кажущийся отдельным от Него разум. Следовательно, Бог и послания, якобы приходящие от него, вступают в конфликт.

Имей в виду: большая часть процесса происходит в подсознании; следовательно, все кажется существующим во внешнем мире, а не в твоем собственном разделенном разуме. Поэтому Бог считается одновременно всепрощающим и карающим. Он одновременно любит и убивает, очевидно, в зависимости от настроения. Подобная концепция может послужить хорошим описанием конфликта дуалистичного разума, но вряд ли послужит описанием Бога. Разве Бог может играть какую-то роль в том, чтобы наставлять людей убивать друг друга ради приобретения земель и собственности, или установления определенной версии справедливости, или насаждения правильной религии? Абсурдная трагедия дуальности считается нормальной в современных обществах, которые сами по себе безумны.

Следующее отношение к обучению, через которое ты пройдешь во время возвращения к Богу, иногда называется полудуализмом. Его можно описать как более добрую и мягкую форму дуализма, потому что некоторые истинные идеи начинают приниматься разумом. И снова не имеет значения, какую религию ты исповедуешь, — это одна из причин, по которой в любой религии есть очень хорошие, мягкие и относительно непредубежденные люди. Одна из таких идей, принятых разумом: Бог есть Любовь. Однако это простое утверждение, если искренне в него верить, приводит к ряду сложных вопросов. Например, если Бог действительно является совершенной Любовью, то может ли Он иметь недостатки? Если Бог — Творец, может ли Он воспылать отмщением в адрес Им же созданного творения?

Когда ответ на такие вопросы становится очевиден — конечно, нет! — давно закрытая дверь распахивается. В состоянии полудуализма твой разум начинает избавляться от части скрытого, но ужасающего страха перед Богом. Теперь Бог не кажется таким угрожающим. В тебе укоренилась примитивная форма прощения. Ты все еще думаешь о себе как о теле, и Бог и мир пока представляются находящимися вне тебя, но ты ощущаешь, что не Бог отвечает за эту ситуацию. Возможно, ты единственный свидетель того, как прежние смыслы сольются в унитаз подобно отходам. Совершенная Любовь может отвечать только за хорошее. Поэтому остальное должно приходить из другого источника. Но, как мы увидим при следующем отношении к познанию, другого источника нет.

Пурса: Теперь мы подошли к вопросу не-дуализма. Имей в виду: говоря об отношении к познанию, или о духовном зрении, мы всегда подразумеваем состояние разума — внутреннее отношение, а не что-то, видное глазами тела в мире. Начнем с простой идеи. Ты помнишь старую загадку: если дерево падает посреди леса, а рядом нет никого, кто бы это услышал, есть ли звук падения?

Гэри: Конечно, помню. Проверить невозможно, поэтому и спорят.

Пурса: Какой ответ, на твой взгляд? Обещаю не спорить.

Гэри: Я бы сказал, дерево всегда падает со звуком, есть ли рядом кто-то или нет.

Пурса: И был бы совершенно неправ, даже на уровне формы. На самом деле дерево посылает звуковые формы. Звуковые волны, как и радиоволны, — и, кстати, волны энергии, — требуют приемника. Через эту комнату в настоящий момент проходит множество радиоволн, но звука нет, потому что нет приемника, который на них настроен. Человеческое ухо или ухо животного — приемник. Если дерево падает посреди леса, и некому услышать звук, звука нет. Звук не становится звуком, пока ты его не услышишь, как и волна энергии не кажется материей, пока ты ее не увидишь или не коснешься.

Короче говоря, на этом примере очевидно — для танго нужны двое. Для взаимодействия нужна дуальность. Без дуальности не с чем взаимодействовать. В зеркале ничего не может быть, если нет образа, который окажется напротив него, и наблюдателя, который это увидит. Без дуальности нет дерева в лесу. Как известно ученым, занимающимся квантовой физикой, дуальность — миф. А если дуальность — миф, то нет не только дерева, но и самой Вселенной. Без тебя, как приемника, Вселенной не существует, но логика требует продолжить мысль: раз нет Вселенной, значит, нет и тебя. Чтобы создать иллюзию существования, тебе нужно делить на кажущиеся половины единое целое, чем человечество и занимается. Простой фокус.

Концепция единого целого вряд ли может считаться оригинальной. Однако есть вопрос, который задают немногие: с чем я един? Большинство, скорее всего, ответит: «с Богом». Затем они сделают ошибку, допуская, что они и их Вселенная были созданы в нынешней своей форме Божеством. Это неправда. Подобный обман оставит искателя в трудном положении, ведь даже если он и сумеет укротить разум, как, несомненно, сумел Будда, все равно ему не достичь Божества. Да, он достигнет единства с тем разумом, который порождает волны дуальности. Этот разум, в непространстве, превосходящем все ваши измерения, находится совершенно за пределами системы времени, пространства и формы. Это логическое и очевидное продолжение не-дуальности, но не Бог, а тупик. Мертворожденный. Оно объясняет, почему буддизм, наиболее продвинутая психологически мировая религия, не касается вопроса Бога. Так происходит потому, что Будда не касался вопроса Бога, пока находился в теле, которое вы называете Буддой. Это также является причиной того, почему мы проводим различия между не-дуализмом и чистым не-дуализмом. Сказав: «Я пробудился», Будда имел в виду, что на самом деле он является не участником иллюзии, а ее создателем.

Тем не менее, необходимо сделать еще один шаг, при котором разум, создатель иллюзии, делает выбор вопреки себе в пользу Бога. Конечно, человек с такой степенью осознания, как у Будды, делает это с легкостью, быстро доходя до той же степени осознания, что и Джей. Но Будда сделал свой шаг в той жизни, о которой мир ничего не знает. Нередко люди достигают уровня просветления Джея в безвестности, а мир считает, что они достигли его в другой, более известной жизни. Большинство из тех, кто стал истинным духовным мастером, не заинтересованы в том, чтобы быть лидерами. В то же время есть люди, пребывающие на виду, хотя они вовсе не истинные учителя духовности и метафизики, а просто проявляют симптомы экстравертированной личности.

Гэри: Как Джей ощутил свое единство с Богом?

Артен: Об этом мы расскажем. Одна из причин, по которой ты все узнаешь, — желание рассказать тебе все в подробностях. Джею пришлось осознать, в числе прочего, что не только Вселенная не существует, но и он сам не существует на всех уровнях, кроме Чистого духа. Практически никто не хочет на самом деле об этом узнать. На подсознательном уровне подобное знание всех приводит в ужас, потому что означает уничтожение всякой личности или индивидуальности, с сегодняшнего дня и навсегда.

Гэри: Я как-то слышал, как врач, практикующий Аюрведу, Дипак Чопра, сказал своим студентам: «Меня здесь нет». Вы говорите о чем-то подобном?

Артен: Доктор, о котором ты говоришь, — блестящий и красноречивый человек, но тебе мало поможет знание о том, что тебя здесь нет, если нет представления об общей картине. Конечно, это шаг в нужном направлении, но прямо сейчас я говорю не только о том, что я на самом деле не существую как индивидуальность — ни на каком уровне. Не существует отдельной или индивидуальной души. Нет атмана, как его называют индусы, есть лишь неверная мысль. Есть только Бог.

Гэри: Значит, вас тут нет; вы даже не существуете, а разум проецирует эти волны дуальности, чтобы они казались твердыми частицами, взаимодействуя друг с другом, как в кино. Кроме того, вы говорите, немногие осознают настоящие причины своего появления здесь.

Артен: Неплохо. Как уже говорилось, мы здесь для того, чтобы выполнять цели Святого Духа, но большинство людей не имеют ни малейшего представления, зачем они сюда попали. То, о чем говоришь ты, слишком ограничено. Не только я не существую — ты не существуешь, и ложная Вселенная тоже. Когда мы говорим о возвращении в реальность, к Богу, мы не просто раздуваем гипотетический дым. Не может быть одновременно тебя и Бога. Это невозможно. Вы исключаете друг друга. Тебе придется выбирать. Торопиться не нужно, время как раз и есть гипотетический дым, и мы поделимся с тобой кое-чем из учений Джея о том, как его избегать. Это нелегко, но выполнимо. Святой Дух не предлагает выхода, который не был бы открыт. Не бойся потерять свою личность, она никуда от тебя не денется. Ранее мы сделали все возможное, демонстрируя тебе, что на самом деле ты меняешь ничто на все. Правда, понадобятся время и больше опыта, чтобы поверить.

Гэри: Значит, не-дуальность нечто вроде старых учений, говорящих, что ты живешь, как будто существуешь в этом мире, но осознаешь два мира — мир истины и мир иллюзии, и только истина реальна, а все остальное — нет.

Артен: Да, наш великолепный ученик. Даже тогда люди совершают ошибку, считая, что иллюзия создается правдой. Поэтому они по-прежнему совершают ошибку, пытаясь сделать иллюзию легитимной вместо того, чтобы отказаться от нее. Нельзя разорвать цикл рождения и смерти, поддерживая эту мистификацию. Подсознательный разум, опасаясь Бога, либо предпочитает не замечать Его, либо пытается свести не-дуальность к дуальности. Яркий пример тому — знакомство с великими учениями индийской философии, ведами.

Веды — не-дуалистичный духовный документ, он учит, что истины Брахмана — единственные существующие на самом деле, а все остальное является иллюзией — ненастоящее, ничто, ноль — и точка. Веды разумно толковались Шанкарой как Адвайта, то есть не-дуальные. Хорошо, правда? Но не для девятисот девяноста девяти из тысячи людей. Есть несколько других крупных, более популярных и неверных толкований ведов, стремящихся разрушить их не-дуалистичную метафизику и превратить в то, чем они не являются, в том числе попытка Мадвы взять абсолютный не-дуализм и превратить его в абсолютный дуализм.

Можно провести очевидную параллель между судьбой индуизма, и тем, что случилось с учением Джея. Джей учил чистому не-дуализму, истолкованному миром как дуализм. Веды же были не-дуализмом, который мир воспринял как дуализм. На сегодняшний день вы имеете две большие религии, которые управляются реакционным большинством, и обе соревнуются за сердца и умы мира, которого нет. Одна религия является символом империи, основанной на деньгах, а другая — символом правительства, которое могло бы участвовать в атомной войне вместе с ближайшим и не менее реакционным мусульманским соседом.

Это кривляние может быть хорошо для большей части планеты, но для тебя его не достаточно. Не-дуалистичное мировоззрение говорит: все, что ты видишь, — неправда. Если это неправда, как ты можешь об этом судить? Судить — значит наделять реалистичностью. Как можно судить и наделять реалистичностью то, чего нет? А если этого нет, то зачем тебе это приобретать, или бороться за это, или делать священным или более ценным, чем что-то другое? Как может один кусок земли быть важнее другого? Какое значение имеет то, что происходит в иллюзии, если ты не придал иллюзии силу, которой она не обладает и не может обладать? Какое значение может иметь результат определенной ситуации, если вы не сделали из нее ложного идола? Почему Тибет важнее любого другого места?

Я знаю, ты пока не хочешь этого слышать, но не имеет значения, какие действия ты совершаешь или не совершаешь в мире, — хотя твои представления и мировоззрение имеют значение. Конечно, до тех пор, пока тебе кажется, что ты существуешь во множественном мире, у тебя будут временные земные заботы, и мы не собираемся игнорировать земные потребности. Святой Дух не глуп, и как мы уже сказали, твои ощущения подтверждают, что ты находишься здесь. Есть способ идти по жизни, как и раньше, но теперь ты не будешь на этом пути один. И так ты узнаешь, что никогда не остаешься в одиночестве.

Поэтому мы не предлагаем тебе отказаться от практичности и заботы о себе. Просто твой настоящий начальник будет не в этом мире. Тебе даже не нужно говорить никому, что главный тут не ты. Если ты хочешь вести собственный бизнес и выглядеть главным — отлично. Пусть все идет так, как тебе захочется. В действительности нас заботит твое мировоззрение, а не иллюзии и проблемы, выдуманные тобою. Со временем ты начнешь воспринимать все, что делаешь для обеспечения своей жизни, как иллюзию, поддерживающую тебя в иллюзорном бытие.

Из наших слов у тебя должно было сложиться ощущение, что благодаря не-дуалистическому мировоззрению ты приобретаешь способность сомневаться в своих суждениях и верованиях. Теперь ты понимаешь: на самом деле нет субъекта и объекта, а есть только единство. Но тебе еще неизвестно, что это имитация настоящего единства, лишь немногие научились проводить границу между тем, чтобы «быть единым с разумом, который кажется отделенным от Бога, и быть единым с Богом. Разум должен вернуться к Нему» [4]. Однако традиционный не-дуализм — это необходимый шаг на пути, потому что ты узнаешь, что на самом деле не можешь отделить что-то одно от всего остального — и не можешь ничего отделить от себя самого.

Как упоминалось ранее, эта идея хорошо выражается в моделях квантовой физики. По мнению Ньютона, объекты реальны и находятся вне тебя, ведя отдельное существование. Квантовая физика с этой идеей не согласна. Вселенная не то, за что ты ее принимаешь; все, кажущееся существующим, на самом деле — неотделимые друг от друга мысли. Невозможно даже наблюдать что-то, не вызывая изменений на субатомном уровне. Все находится в твоем разуме, в том числе и твое собственное тело. Как верно учат в некоторых аспектах буддизма, разум, который все придумывает, — это единый разум, и он находится полностью за пределами времени и пространства. Но только одна-единственная философия учит истине, которая редко будет хорошо приниматься людьми: тому, что этот «разум сам по себе иллюзия» [5].

Бесспорно, если существует только одно единство, то все остальное, якобы существующее, должно быть вымышленным. Более того — и это вопрос, удовлетворительный ответ на который ни одно учение до сих пор не давало, — оно, наверное, было вымышлено по какой-то очень серьезной причине. Следовательно, вместо того, чтобы судить о мире и всем, что в нем находится, вероятно, тебе будет полезнее спросить, что было ценного в его сотворении. Разумно у себя самого поинтересоваться ответом на этот вопрос, для данного отрезка времени.

Пурса: Что возвращает нас к мировоззрению Джея. Его осознание — это осознание чистого не-дуализма, конец пути, финишная черта.

Тебе нужно иметь в виду: каждое из четырех основных отношений к познанию само по себе — долгий путь, и временами ты будешь скакать между ними, как шарик для пинг-понга. Святой Дух поправит тебя на пути и возвратит в нужное направление. Не огорчайся, если временно потеряешь дорогу. Никто из ступавших по земле, в том числе и Джей, не сумел хоть раз не поддаться искушению, так или иначе. Миф о том, что можно прожить идеальную жизнь праведника, подрывает уверенность в себе и в целом бесполезен. Все, что нужно, — быть готовым получить поправку.

Самолет всегда сходит с курса, но благодаря постоянной коррекции он прибывает в точку назначения.

Так же, как навигатор или компьютер постоянно корректирует курс самолета во время полета, так Святой Дух постоянно корректирует тебя, что бы ты сам о себе ни думал и к какому уровню духовного сознания ни причислял. Можно Его игнорировать, но невозможно Его потерять. Самолет всегда сходит с курса, но благодаря постоянной коррекции прибывает в точку назначения. Так и ты прибудешь к финишу. Это решено; ты не сможешь все испортить, даже если попытаешься. Вопрос в том, как долго ты собираешься испытывать свои страдания? Никогда не рано начинать думать с точки зрения чистого не-дуализма. Естественно, ты не раз сойдешь с истинного курса, но начать прямо сейчас — не повредит. Ты постараешься думать, как Джей, прислушиваться к Святому Духу, как он. Но со временем нам придется разделить этот чистый не-дуализм на два уровня.

Гэри: Зачем?

Пурса: Перестань управлять разговором. Затем, что ты, как тебе кажется, разделил себя на разные уровни, и Голос, который представляет Главного, должен говорить с тобой так, как будто ты находишься в этом мире. Как бы еще ты смог Его услышать?

Артен: Мы начнем с общего чистого недуализма и отложим конкретное, практическое его применение на потом. Высшее прощение, как его практиковал Джей, — в пику примитивной, обратной форме прощения, принятой в мире, — требует больше понимания, чем у тебя есть на текущий момент. Поэтому продолжим. Даже при поверхностном чтении Нового Завета для относительно разумного человека с рудиментарными зачатками интеллекта очевидно, что Джей не был осуждающим реакционером.

Гэри: Это мало относится к Христианской коалиции.

Пурса: Они тебе не слишком нравятся, да?

Гэри: Я устал слушать этих непрощающих правых политиков, которые называют себя христианами, но не узнали бы Иисуса, даже если бы он укусил их за задницу.

Пурса: Это хитрая ловушка, и ты угодил в нее с разбегу. На уровне формы можно сказать, что христианам пора менять название своей религии на Осуждение. Но если ты примешься судить их взгляды, то им уподобишься, оказываясь в такой же позиции — прикованный к телу и к миру, который превращаешь в физически реальный для себя только потому, что не можешь простить. Очевидно, что большинство людей не могут полностью простить других, даже если бы от этого зависела их жизнь, а твоя настоящая жизнь действительно от этого зависит. Лучше не отмечать, что Джей сумел простить даже собственных убийц, — хотя многие современные христиане не способны подарить прощение даже тем, кто ничего им не сделал, — будет намного полезнее, если ты спросишь, как он это делал.

Со временем, когда мы продолжим наши беседы, ты увидишь, что организации — республиканцы и демократы, Христианская коалиция и Американский союз гражданских свобод — преследуют вовсе не ту цель, что ты им приписываешь.

Гэри: Тогда, наверное, стоит продолжить, но перед этим могу я спросить о не-дуализме?

Пурса: Ты нарушаешь мой приказ, но так и быть.

Гэри: Я помню, как однажды та цыпочка, то есть девушка, студентка физического колледжа, рассказывала, будто материя появляется из ниоткуда, и практически все на самом деле пустое место. Вы хотите сказать, наша мысль заставляет материю появляться?

Пурса: Мысль действительно заставляет материю появляться из ниоткуда. Менее очевидно, однако необходимо осознать, что после ее появления она все еще остается в неизвестности. Пространство пустое и не существует, даже в тех мелких частицах, которые, как кажется, что-то содержат. Позже мы объясним, что это такое. Касательно мыслей, заставляющих появляться образы, точнее сказать — одна мысль заставляет появляться все образы, потому что они представляют собой одно и то же в кажущихся разными формах. Такие вопросы более подробно раскрываются в новейших учениях Джея, которые намеренно изложены языком, понятным людям вашего времени, но не слишком легким в усвоении. Пока что давай сосредоточимся на разъяснении некоторых моментов прошлого, чтобы подготовить тебя к встрече с настоящим.

Гэри: Ладно, раз уж вы здесь. То есть раз уж мы все коллективно кажемся присутствующими здесь образами.

Артен: Как я уже сказал, Джей не выносил суждения и не был реакционером, наш короткий экскурс в недуализм, надеюсь, уверил тебя, что он не был готов идти на компромиссы в логике. Если за пределами твоего разума ничего нет, то судить об этом — значит наделять его властью над тобой, а не судить — значит лишать власти. Вышесказанное, несомненно, вносит вклад в завершение твоих страданий. Но наш брат Джей на этом не остановился.

Чистый недуализм признает авторитет Бога настолько полно, что отрицает всякую психологическую привязанность ко всему, не являющемуся Богом. Это отношение также признает принцип, называемый «подобное к подобному», гласящий, что все, происходящее от Бога, должно быть подобно Ему. Чистый недуализм не соглашается на компромиссы в отношении этого принципа. Наоборот, он утверждает: все, происходящее от Бога, должно быть в точности как Он. Бог не может создать ничего несовершенного, иначе Он не будет совершенным. В этой логике нет пробелов. Если Бог совершенен и вечен, то по определению все, что Он создает, также должно быть совершенным и вечным.

Гэри: Это, несомненно, сужает выбор.

Артен: Поскольку очевидно, что в мире нет ничего вечного и совершенного, Джей мог видеть мир таким, какой он есть, — ничем. Но он знал: мир появился по какой-то причине, и это фокус, который отвлекает людей от истины Бога и Его Царствия.

Гэри: Почему он должен отвлекать нас от истины?

Артен: До этого вопроса нам предстоит еще пара бесед, тебе следует понять, Джей провел четкое и бескомпромиссное разделение между Богом и всем остальным — все остальное совершенно незначительно, за исключением возможности, которую оно предоставляет для того, чтобы услышать интерпретацию Святого Духа, а не мира. Все, включающее восприятие и изменения, по самой своей природе несовершенно — эту мысль высказывал Платон, но не развил ее до конца, до идеи Бога. Джей научился преодолевать восприятие и выбирать совершенную Любовь духа на постоянной основе. Сущность разделения между совершенным духом и миром изменений позволила ему слышать Глас Святого Духа все чаще и чаще, наделяя умением прощать. Глас истины становился громче и сильнее, пока Джей не дошел до точки, где мог слышать только один Глас и видеть мир насквозь. Наконец Джей стал тем, что представляет Глас, — его и твоей истинной реальностью духа и единства с Царствием Небесным.

Путь к этому — смирение, причем не ложное смирение, при котором утверждается, что ты неумел, но настоящее смирение, в котором ты знаешь, что Бог — твой единственный Источник.

Помни, что если ты веришь, что Бог имеет хоть какое-то отношение ко Вселенной восприятия и изменений, или если ты веришь, что разум, создавший этот мир, имеет хоть какое-то отношение к Богу, ты нескоро сможешь слышать единственный Глас, Глас Святого Духа. Почему? Одна из причин — в твоей подсознательной вине, с которой мы со временем будем разбираться. Другая — предварительное условие обретения силы и покоя Царствия — отказ от твоей псевдосилы и твоего собственного, весьма ненадежного царства. Как ты сможешь отказаться от своих неудачных творений, если веришь, что они сотворены Божьей волей? И как избавиться от своих слабостей, если считать их силой?

Придется отказаться от идеи авторства Бога, если хочешь быть способным получить долю в реальной силе. Путь к этому — смирение, причем не ложное смирение, при котором утверждается, что ты неумел, но настоящее смирение, в котором ты знаешь, что Бог — твой единственный Источник. Ты осознаешь, что тебе не нужно ничего, кроме Его любви, и ему, не нуждающемуся ни в чем, можно доверить все.

Поэтому, когда Джей делал такие заявления, как: «Для себя я ничего не могу сделать», или: «Я и Отец мой едины», он не говорил о своей особенности. На самом деле он отказывался от всякой особенности, индивидуальности или авторства и принимал свою истинную силу — силу Бога.

Джей уверился, что Джея не было, и со временем его не стало. Его реальность — Чистый Дух, за пределами иллюзии. Эта реальность находилась полностью за пределами разума, который создал ложную Вселенную, разума, который люди путают с домом своего истинного единства. Джей знал: ошибочное создание Вселенной не имеет ничего общего с истиной. Он был связан с Богом, и более ни с чем. «Мир Божий, превосходящий понимание» уже не был объектом стремлений. Он принадлежал Джею, стоило только попросить, а точнее, стоило только вспомнить. Ему больше не нужно было стремиться к совершенной Любви, потому что благодаря мудро сделанному выбору он избавился от всех барьеров, отделявших его от реальности совершенства.

Его Любовь, как и любовь Бога, всеобъемлюща, внеличностна, не выбирающая и абсолютная. Он относился ко всем, от раввина до проститутки, одинаково. Он не был телом. Он больше не был человеком. Он прошел в ушко иглы. Он снова занял свое место рядом с Богом как Чистый Дух. Это чистый не-дуализм: мировоззрение, ведущее вместе со Святым Духом к тому, что ты есть. Вы и Джей — одно и то же. Все мы — одно и то же. Ничего другого нет, но тебе потребуются особая подготовка и практика, чтобы это ощутить.

Гэри: Меня учили, что я сотворец, действующий вместе с Богом. Это правда?

Артен: Не на данном уровне. Единственное место, где ты действительно являешься сотворцом с Богом, — Небеса, там ты не будешь осознавать, что чем-то отличаешься от Него или отделен. Как же при подобном раскладе ты можешь не быть его сотворцом? Но есть способ и на Земле практиковать систему мышления Святого Духа, как делал Джей, — она отражает законы Небес, и это твой путь домой. В дальнейшем мы обсудим атрибуты чистого не-дуализма и то, как практиковать их по мере работы, но пока что просто попытайся вспомнить: если Бог — совершенная любовь, то Он не является ничем другим, как и ты. Ты, в сущности, Любовь Бога, и твоя реальная жизнь — с Ним. Как и Джей, ты познаешь и ощутишь, что Бог не вне тебя. Ты больше не будешь идентифицировать себя с ранимым телом или с чем-то еще, что может быть ограничено, ведь тело — это все, что обладает пределами и границами. Вместо этого ты узнаешь свою истинную реальность Чистого Духа, который всегда неуязвим.

Гэри: Знаете, в последнее время я часто слышу, как люди излагают духовные идеи, похожие на эти. Был, например, парень, который раньше занимался магией, а теперь называет себя профессиональным разоблачителем и скептиком. Такие, как он, всегда указывают на то, что духовные темы ненаучны; он уверен — всегда нужно следовать интуиции, подсказкам физических чувств и опыта. Как общаться с такими людьми?

Артен: Прости их. Мы расскажем тебе, как. Кроме того, такие люди даже не понимают, что они динозавры. Этот человек предположительно уважает физиков, но разве Альберт Эйнштейн не был физиком?

Гэри: Мне казалось, что очень известным.

Артен: Ты знаешь, что он говорил о твоем опыте или мире?

Гэри: Что?

Артен: Он говорил, что опыт человека — оптическая иллюзия в его сознании.

Гэри: Эйнштейн такое сказал?

Артен: Да. Таким людям, как твой приятель-разоблачитель, следует быть скромнее и не зазнаваться из-за своих допущений. Он на самом деле очень умен, но не использует ум конструктивно. Кстати, мы собрались не для того, чтобы говорить о нем. Его очередь осознавать истину придет тогда, когда будет нужно.

Тем временем не ожидай, что он или весь мир начнут обивать твои пороги. Посмотри на Джея в последний день перед тем, как его распяли. Ты действительно думаешь, будто большинство собравшихся хотели услышать то, что он собирался им сказать? И ты действительно думаешь, что неевреи были хоть сколько-нибудь умнее? Да ну! Эти глупцы только через тысячу двести лет освоят арабскую систему счисления. Они в то время слишком увлеклись тем, что резали людей на куски и держали мир в темноте.

Гэри: Ты хочешь сказать, христианство — наследие темных веков?

Артен: Я хочу сказать, что европейцы были ничуть не больше готовы к истине, чем весь остальной мир. Вселенная на самом деле не хочет пробуждаться. Вселенная хочет конфетку, которая позволит ей почувствовать себя лучше, но конфетка привязывает тебя к Вселенной.

Пурса: Из краткого описания духовного развития, которое мы тебе дали, должно быть ясно, что имел в виду Джей, когда говорил, например: «Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их». Он не пытался запугать людей, угрожая им разрушением, если они не будут идти след в след. Наоборот, он говорим им, что то, что они ощущают здесь, — это не жизнь, в то же время показывая путь к жизни.

То, что ты ощущаешь сейчас, — разрушение, но Джей знал выход. Вот почему он сказал: «Но мужайтесь: я победил мир». Если он не был человеком, прошедшим те же уроки, что и ты, то почему бы ему вообще пришлось побеждать мир? Он понимал бесчисленное множество того, что не понимали мы, однако все это было связано с единой постоянной мыслительной системой, системой Святого Духа. Например, он знал, в Ветхом Завете содержатся изречения, которые не выражают совершенную всеобъемлющую Любовь, а следовательно, не могут быть Словом Божиим.

Гэри: Например?

Пурса: То, о чем мы говорим, должно быть всем понятно. Например, веришь ли ты на самом деле тому, что говорится в разных вариантах книги Левитов, будто Бог сказал Моисею — прелюбодействующие, волшебники, медиумы и гомосексуалисты достойны смерти?

Гэри: Это действительно выглядит несколько чрезмерным. Мне всегда нравились медиумы.

Пурса: Серьезно?

Гэри: Серьезно — нет. Я не верю, что Бог сказал бы подобное.

Артен: И теперь ты сталкиваешься с фундаментальной проблемой. Проблема, о которой мы говорим сейчас, — попытка примирения двух мыслительных систем, которые невозможно примирить. И я говорю не о Ветхом и Новом Заветах. Различия между ними относятся к Джею, а не к Богу. Однако ранние христиане отчаянно хотели провести мост между Джеем и прошлым, в результате получили новый вариант прошлого. На самом деле я сейчас сравниваю мыслительную систему мира, которую можно найти и в Ветхом, и в Новом Завете, и мыслительную систему Джея, которой нет ни в одном из них. Да, можно понять, каким на самом деле был Джей, взглянув на несколько его уцелевших изречений, но на этом все. Я не говорю, что иудаизм более достоверен, чем христианство, или наоборот. Мы уже сказали: во всех религиях есть как примерные люди, так и уроды. Это тоже иллюзия, Джей знал, тело — иллюзия.

И тут у тебя появляется причина номер один, почему мышление мира и мышление Джея взаимно исключают друг друга: потому что реальность Джея — это не тело, а мышление мира полностью основывается на идентификации с телом как со своей реальностью. Даже те из вас, кто могут посмотреть за пределы тела, все еще поддерживают идею индивидуального существования, которая на самом деле мало чем отличается от телесного существования. В принципе, именно идеей отделения и всем, что ею порождается, вы обрекаете себя на продолжение существования во Вселенной тел.

Почему, как ты думаешь, учитель, в отличие от других людей своего времени, относился одинаково к мужчинам и женщинам?

Гэри: Расскажите мне. Я предполагаю, что у этого была другая причина, кроме того, что он не пытался заделать никому детей.

Пурса: Причина в том, что он не воспринимал мужчин и женщин как тела. Он не признавал различий. Он знал: в реальности каждый человек — это дух, который ничем не может быть ограничен. Поэтому на самом деле они не могут быть мужчинами или женщинами. Сейчас феминистки всеми силами пытаются доказать величие женщин. Иногда они называют женщин богинями, а Бога — «Она», а не «Он». Это мило, но на самом деле они просто заменяют одну ошибку другой.

Когда Джей использовал слово «Он» при описании Бога, он говорил метафорически, на языке писания. Ему приходилось использовать метафоры для общения с людьми, но вы все сделали реальностью. Джей знал: бога нельзя ограничивать полом, как и людей, — потому что на самом деле они не люди. Как ты можешь быть личностью, если у тебя нет тела? Это намного важнее для твоего понимания, чем тебе кажется сейчас, и мы объясним, почему. Зная истину, Джей относился ко всем телам одинаково — как если бы их не существовало. Он был способен полностью видеть сквозь них, видеть истинный свет неизменного и бессмертного духа, который остается единственной реальностью для всех нас.

В любом случае, как и большинство современных людей, вместо того, чтобы действительно прислушиваться к тому, чему учил Джей, почти все из нас видели и слышали то, что хотели видеть и слышать, чтобы затем использовать это для оправдания собственного опыта — опыта существования индивидуальности в теле. Следовательно, нам пришлось сделать его отдельным и особенным индивидуальным телом, как мы на самом деле представляем себя, и как ты представляешь себя до сих пор.

Хотя некоторые из нас были склонны к проявлениям интеллекта, верования большинства ранних последователей были достаточно просты. Мы уже видели Джея после распятия, и, поскольку не понимали его послание, неточное мнение большинства во всех сектах гласило, что он собирается вернуться к нам снова, как уже делал ранее, и принести Царство Божие. Мы ожидали, что это скоро случится, не в отдаленном будущем, и не где-нибудь, а прямо на Земле. Я не соглашался с этим конкретным сценарием, потому что, как учил Джей в моем Евангелии, Царство Божие — нечто существующее, но невидимое людям. В любом случае с самого начала возникли разногласия, но большая часть последователей купилась на идею возвращения. Однако по мере того, как уходили годы и жить становилось труднее, лидерам развивающейся новой религии пришлось импровизировать, чтобы удержать интерес.

Мы не успели и глазом моргнуть, все уже говорили о Джее как о теле тел. Они и так верили, что Бог создал мир с недостатками и с несовершенными людьми — Адамом и Евой, которые были способны совершать ошибки. Они упускали из виду логику того, что, если Бог создал несовершенный мир, значит, либо Он сам несовершенен, либо Он намеренно создал тех, кто несовершенен, чтобы они делали ошибки, были наказаны и страдали на этой безумной планете. Затем, согласно развивающейся новой религии, Бог берет — поразительно! — своего единственного уникального Сына, который, видимо, более свят, чем остальной прах земной, и посылает его в качестве кровавой жертвы страдать и умирать на кресте, чтобы искупить грехи человечества.

Но тут вскрывается следующая большая проблема, потому что даже согласно собственной доктрине христианства жертва на самом деле не искупает ничьи грехи. Если бы это искупало грехи человечества, то на том бы все и закончилось. Проблема решена. Но нет! Теперь христианству необходимо, чтобы каждый человек слепо верил во все подробности, предлагаемые религией, иначе они все равно будут гореть в аду, даже если им случилось родиться — предположительно согласно Воле Божьей — в месте, времени или культуре, которая даже незнакома с этой конкретной религией!

Гэри: Когда ты излагаешь таким образом, ситуация выглядит действительно странно. Общая система мышления не вполне совместима с природой Господа.

Артен: Потому что все это символизирует угрожающий образ Бога вместо любящего. Мы не собираемся проявлять неуважение, но придется высказать несколько утверждений, противоречащих принятым, потому что в вашем обществе не наблюдается избытка людей, готовых указывать именно на эти моменты. Правда, некогда Джей достиг самой высокой ступени просветления на земле. Но все остальные, в том числе и ты, когда-нибудь достигнут того же уровня, что и он. Исключений нет. Следовательно, Джей принципиально не отличается от всех остальных, и его мировоззрение предполагало, что никто не останется за пределами небес, потому что на самом деле мы все — одно, а не отдельные тела, как тебе сейчас мерещится.

Гэри: Ты хочешь сказать, даже убийцы окажутся на Небесах?

Артен: Даже святой Павел, или Саул, как его звали до того, как он сменил имя, чтобы прогреметь среди неевреев, был убийцей, пока не отдал свой меч. Ты не понимаешь мысль. Нет святого Павла, на самом деле нет, и никого другого тоже — в том числе и Джея; все это сон. Никого больше нет. Есть только один Сын Божий, и это ты. Ты поймешь это, но нужны годы практики, чтобы по-настоящему это ощутить. Требуется желание, и я знаю, что ты хочешь.

Гэри: Если все мы видим грезы, то почему испытываем от этого разные ощущения, которые в то же время имеют что-то общее между собой? Например, мы все видим ту гору за окном.

Артен: Сон только один, чем и объясняются общие ощущения. Разум кажется разделенным так, что каждая часть воспринимает сон со своей точки зрения, что объясняет твои личные ощущения.

Мы предполагали долгие разговоры, что совершенно естественно. Но давай попробуем придерживаться темы, а к остальному перейдем, когда до этого дойдет дело.

Гэри: Ладно. Ты говоришь, Джей рассматривал людей как таких же, как он и Бог, — безграничных и совершенных. Все остальные характеристики, присвоенные людям или Богу, на самом деле наши собственные подсознательные представления о себе?

Пурса: Я знал, что ты не такой тупой, каким выглядишь. А ты знаешь, что я шучу, правда?

Гэри: Ну конечно, мне просто повезло. Мне достался просветленный учитель с трещиной.

Пурса: Да, но эта трещина — иллюзия, необходимая для твоего обучения, и позволь мне отметить еще одну вещь.

Гэри: У меня есть выбор?

Пурса: Да, всегда. Возвращаясь к делу, тебе нужно понять, что, когда мы были евреями, то искренне верили, будто наша религия сделала огромный скачок вперед благодаря монотеизму — идее одного Бога, в отличие от политеизма, веры во множество богов. Большинство из нас не знало, что монотеизм на самом деле был создан Эхнатоном в Древнем Египте, а сама идея и ее развитие — сбор воедино разнообразных выдающихся личностей и характеристики всех придуманных ранее богов, хорошие и плохие, подаренные одному Богу.

Гэри: Поэтому теперь вместо всех неправильных Богов у вас получался один правильный Бог.

Артен: Точно сказано! Конечно, Бог действительно один, но он совершенно правильный, как и Джей, который простил мир, — его разум вернулся к Святому Духу, на свое место. Там место и твоего разума. «Ты взял его, ты же должен и вернуть» [6]. И у меня есть для тебя послание: ты не будешь по-настоящему счастлив, пока этого не сделаешь. Неважно, чего, как тебе кажется, ты добился в этой или любой другой жизни, всегда будет часть тебя, которой чего-то не хватает, — потому что в твоих иллюзиях чего-то действительно не хватает.

Гэри: Вы обещали рассказать про Джея. Это напоминает мне, что многие, похоже, уверены, что его имя Иисус, а фамилия — Христос.

Пурса: Да, а отчество — Святой. К счастью, некоторые понимают, что слово Христос происходит от греческого психологического термина, который может относиться к любому, не только к Джею. Честно говоря, мы чувствовали себя идиотами, пытаясь описать его людям после распятия и его новых появлений перед нами. Но подожди-ка, я забыла кое-что упомянуть.

Покой и неизменная любовь Джея были настолько абсолютны, что иногда люди не могли их выносить, и им приходилось отворачиваться.

Гэри: Ты сделала ошибку? Как тебе не стыдно. Еще одна, и тебя будут строго судить.

Пурса: Я пыталась пояснить то, во что верили лишь единицы во времена Джея и сам Джей, — воскрешение происходит в разуме и не имеет ничего общего с телом. Эта идея, которая впоследствии была отвергнута Павлом и церковью, развивалась некоторыми гностиками. Я со временем узнала: она была правильной. Это приводит нас к тому, что мы с Артеном можем сказать, а христианство — нет. Истинность новейшего учения Джея, о котором мы тебе рассказываем, однажды будет подтверждена, в то время как многое из того, что говорится в Библии, уже было опровергнуто, а сколько еще несоответствий найдет наука. Если что-то действительно создано Богом, не логично ли предполагать, что впоследствии будет доказана истинность этого, а не ложность? Кроме того, из-за историй Евангелий меня иногда называют Фомой Неверующим. Как и в случае Джея, не стоит путать библейского Фому с настоящим, историческим. История, рассказанная в романе, не обязательно отражает абсолютную истину, даже несмотря на то, что некоторым этого хотелось бы. Ощущения, которые могут создаваться искренними учениями Святого Духа, говорят сами за себя.

Гэри: А исторический Джей?

Пурса: Он никогда не проклинал дерево и не убивал его, никогда не сердился и не опрокидывал столы в храме, но действительно воскресил нескольких уже умерших людей. Кроме того, его тело умерло на кресте, но он не страдал, как представляется тебе. Что касается его образа жизни, простые слова не смогут отразить его в полной мере. Находиться в его обществе — ощущение уникальное, сродни чуду. Его покой и неизменная любовь были настолько абсолютны, что иногда люди не могли их выносить, и им приходилось отворачиваться. Его поведение было настолько спокойным и уверенным, что тебе хотелось знать, как у него это получается. Те, кому посчастливилось разговаривать с ним наедине, вдохновлялись его совершенной верой в Бога.

Ирония в том, — и этого люди не понимают, — что он считал себя совершенно зависимым от Бога, однако эта зависимость не являлась слабостью. Ее результатом явилось состояние невероятной психологической силы. То, что пугало до смерти сильных людей, для него ничего не значило. Он не знал страха. Его отношение к нему было таким же, как если бы прошлой ночью тебе приснился сон, но ты полностью осознавал, что спишь. А поскольку ты знал, что спишь, ты также знал, что ничто во сне не может тебе навредить, потому что все это неправда; ты осознавал, что видишь символические образы, в том числе и людей, которых здесь на самом деле нет.

Джей часто говорил мне, когда мы оставались наедине, что мир — всего лишь незначительный сон, но большинство людей не готовы принять эту идею. Затем он подчеркивал: недостаточно одного лишь понимания, что мир — иллюзия. Гностики и некоторые из ранних христиан называли мир сном; индусы называли его майя, а буддисты — аникка, и все это значит примерно одно и то же. Но если ты не знаешь цели сна и того, как истолковать образы, которые видишь, к чему мы перейдем позже, то общее учение, что мир есть иллюзия, имеет очень ограниченную ценность. Однако он также говорил, что наступит время, когда Святой Дух научит людей всему — и мы надеемся внести в это свой вклад, поделившись с тобой новейшим учением Джея — и что все будут знать, что только Бог реален. Иногда в конце разговоров со мной он просто говорил, что «Бог есть» [7], и уходил прочь.

Еще одна его черта, о которой редко упоминают, — превосходное чувство юмора. Он любил посмеяться и приносить радость другим.

Гэри: И он пробудился ото сна?

Артен: Да, но давай проясним, о чем идет речь. Мы не говорим, что он пробудился во сне, мы говорим, что он пробудился ото сна. Это различие очень важно, Гэри. На самом деле кажущееся пробуждение во сне для многих сходит за просветление, но мы учим не этому. Можно научить собаку быть более настороженной и внушительной и жить так называемую жизнь по полной, а любого человека можно научить раскрывать свое сознание. Всегда можно научиться воспринимать сон с помощью хитроумной системы мышления в попытке получить что-то большее, иное, лучшее. Но наш брат Джей жил совершенно за пределами сна. Он не предлагал способы улучшить вашу иллюзию и не говорил, как добиться самовыражения, чтобы не унести с собой в могилу нереализованный потенциал. Такие упражнения могут временно позволить тебе чувствовать себя лучше, но это все равно постройка замка на песке.

Джей не против того, чтобы сделать твою жизнь лучше, но его больше заботил Источник просветления, чем само просветление, потому что он знал, какую невероятную долгосрочную пользу может принести истинное следование Святому Духу. Настоящая цель — не украшение жизни, а пробуждение от того, что ты считаешь своей жизнью! Тогда ты построишь замок на камне. Послание Джея не призывает исправлять мир. Когда твое тело умрет, что ты собираешься делать с тем, что считаешь миром? Мир можно украшать, но у тебя не получится взять его с собой.

Гэри: Разве некоторые из этих идей не озвучивались в Евангелиях, отвергнутых Церковью?

Пурса: «Отвергнуты» — это еще мягко сказано. Во многих случаях Евангелия уничтожались Церковью, чтобы их никогда больше не смогли прочитать. Сегодня люди забывают о том, что, когда Константин сделал христианство официальной религией Римской империи, это означало, что по закону все остальные религиозные или духовные идеи объявлялись незаконными. Поэтому если твои верования не входили в стремительно развивающуюся доктрину новой церкви, то ты был настоящим еретиком, а это преступление наказывалось смертью. Все равно, что ваш Конгресс внезапно принял бы закон, согласно которому все религиозные представления, которые не вполне соответствуют доктринам Христианской коалиции, запрещены, и любое проявление несогласия с ней является преступлением, равнозначным убийству.

Гэри: Значит, император Константин не отличался толерантностью, как и те, кто до него преследовал христиан.

Пурса: Константин — солдат, политик и убийца. Практически все, что он делал, делалось по расчету, для укрепления его власти и силы. Он понимал: христианство становится самой популярной религией в Римской империи, и извлек из этого максимальную выгоду для себя. Не стоит думать, будто человек, который оправдывает совершение убийства, обладает глубоким религиозным чувством.

Гэри: Разве некоторые люди не считают оправданными священные войны?

Артен: Священная война — еще один образцовый оксюморон.

Гэри: Даже Эдгар Гейс говорил, что войны иногда необходимы.

Артен: Существует огромная разница между «священным» и «необходимым». Эдгар был хорошим, талантливым человеком, но он первый бы сказал тебе, что ему далеко до Джея. Джей смеялся над идеей придания жестокости духовного смысла, как смеялся над всем миром.

Гэри: Ну ладно. Возвращаясь к нашему переоцениваемому приятелю Константину и некоторым поступкам церкви на заре ее развития — вы говорите, многие Евангелия и альтернативные представления о Джее были уничтожены?

Пурса: Да, здесь следует обратиться к тому, что принято называть историей. Может быть, ты думаешь, мы излагаем тебе переписанную историю, да только вся история была переписана. Будь то история религии, природы или политики, на самом деле ты не знаешь, какова твоя история. Историю пишут победители. Если бы силы Третьего рейха выиграли Вторую мировую войну, ты бы сейчас читал о том, какими великими людьми были Гитлер, Муссолини и Тоджо, а о Холокосте и резне в Нанкине говорили бы только как о горстке мятежниках, которые не хотели стремиться к лучшей жизни. К счастью для тебя, Союз выиграл войну, и теперь ты можешь изучать духовность, а не фашизм. Людям не всегда настолько везло, чтобы самим выбирать себе веру.

После распятия я проповедовал в основном в Сирии, придя туда на четырнадцать лет раньше Павла, а также подолгу путешествовал по Египту, Аравийским странам, Персии и даже Индии. Мои рассказы о Джее отличались прямолинейностью и основывались целиком и полностью на том, что я услышал от него, и на людях, и наедине. Тогда мы не приукрашивали истории о нем. Первые Евангелия, подобные моему, назывались «Изречениями», просто воспроизводили по памяти очевидцев сказанное Джеем. Романы, которые и стали Евангелиями, написаны позже, спустя двадцать, шестьдесят лет после посланий Павла, несмотря на то, что в Библии его послания приведены после Евангелий. Поскольку я просто цитировал публичные и личные изречения Джея, мои тексты, в том числе и Евангелие, выглядели скорее пищей для интеллекта. Однако многие изречения в моем Евангелии имели в средневосточной культуре того времени куда больше смысла, чем в современной западной, поэтому я объясню только несколько из них, те, которые считаю важными здесь и сейчас.

Тебе, американцу-провинциалу, может быть сложно в это поверить, но в те времена люди арабских стран были более учеными, чем люди Европы или западной Римской империи. Из-за наследия своего народа ты считаешь, что Европа является началом и концом интеллектуальных достижений. Однако на Среднем Востоке город Петра заставлял большую часть Европы выглядеть помойкой. Пирамиды Египта были совершенно не такими, как сейчас. Они сверху донизу были покрыты прекрасным, гладко отшлифованным песчаником, и его блеск виднелся в пустыне за сотни миль. В библиотеке египетской Александрии хранилось более миллиона документов, так что она была собранием почти всех знаний и известной истории человеческого рода на тот момент. Конечно, до тех пор, пока римляне не разрушили ее частично во время вторжения, после чего ею пренебрегали, временами грабили и несколько раз поджигали.

Я говорю это не для того, чтобы сделать иллюзию реальностью или воспевать ночные грезы. Я просто указываю, насколько искаженное у тебя представление об истории. Ты забываешь про темные времена и считаешь, что Европа и религия, которую стали называть христианством, почему-то превосходили весь остальной мир своего времени. Однако именно европейцы были самыми ужасными варварами, и не имело значения, будь то северное племя, римляне или одно из более поздних христианских племен, что доказывали их многочисленные жестокие поступки. К сожалению, их интерпретация слов нашего брата Джея оказалась не лучше остальных их дел. Да, со временем в Европе наступил период улучшения, а другие регионы пришли в упадок или отстали от нее, но христианская религия практически полностью развилась до этого и в действительности оказалась силой, противодействовавшей Возрождению, так же как она активно противостоит всему, что не вписывается в узкие рамки ее низкой идеологии.

Человечество построило и разрушило множество высокотехнологичных развитых цивилизаций на этой планете. Тот же процесс работает сейчас, когда мы с тобой разговариваем.

Гэри: Вы слишком строги к христианству. Большинство знакомых мне христиан — хорошие люди.

Артен: Мы не утверждаем, что в христианстве нет ничего хорошего, или что христиане не оказываются иногда солью земли. Но их религия — сборная солянка, потому что мир, который является проекцией породившего его разума, такая же сборная солянка. Если разум должен исцелиться, то ему потребуется не это месиво, а нечто другое. В любом случае, не стоит уверять себя, будто ты знаешь историю только потому, что тебе известна небольшая и искаженная ее часть.

Взгляни на естественную историю. Есть надежные научные доказательства того, что люди существуют на Земле намного дольше, чем большинство ваших ученых согласны признать, ведь признание может разрушить их карьеры. Если они не будут соответствовать принятым научным моделям, их работы не получат достаточного финансирования, а без денег они оказываются практически бессильны. Не стоит ожидать, что правительство и финансовые гиганты твоего времени станут правдиво информировать тебя в ближайшее время. Однако на самом деле человеческая раса построила и разрушила множество высокотехнологичных развитых цивилизаций на этой планете. Механизм создания и разрушения цивилизаций повторялся столько раз, что ты даже представить этого себе не можешь. То, что вы называете Атлантидой, всего лишь один пример, и тот же механизм работает сейчас, когда мы с тобой разговариваем.

Великая душа, Ганди, предупреждал, что у жизни намного больше задач, а не одна единственная — ускорение. Но мир мало чему учится, ошибочно веруя, что узнал уже очень много.

Гэри: Кое-что из сказанного вами напоминает мне о группе ученых, о которой я читал, — они изучали Библию и пришли к выводу, что Джей, вероятно, на самом деле говорил только четверть из того, что приписывает ему Новый Завет.

Пурса: Да. На самом деле его изречений там еще меньше. При этом они ошиблись кое в чем, сортируя слова на сказанные им и не им. Однако мы пришли сюда не для того, чтобы пытаться вносить вклад в изучение Библии, несмотря на всю пользу, это ошибочная наука.

Гэри: В чем же ее ошибка?

Пурса: Одно из ее исходных положений — чем чаще цитата появляется в разных источниках, тем более она достоверна. Однако Евангелия Марка, Матфея и Луки скопированы с более ранних источников, а Матфей и Лука к тому же копировали текст из одного общего источника, а также из Книги Марка, которая, несмотря на то что была написана до остальных трех Евангелий, появляется в книге после них; только потому, что мальчики хотели начать Новый Завет с ненужного семейного древа, в котором Матфей пытается проследить род Джея до самого царя Давида, чтобы выполнить пророчество, хотя заявленное непорочное зачатие сводит на нет все его усилия. Кстати, в оригинальном древнем тексте говорилось про рождение Мессии всего лишь, что «его произведет на свет молодая женщина». Там не было ни слова о том, что его должна рожать девственница. Это придумали позже, на основе аналогичных историй из других древних религий.

Гэри: Люди любят пророчества.

Артен: И не говори. Практически все в христианской религии было заимствовано из более ранних рассказов и писаний, в том числе некоторых медных свитков Мертвого моря, которые не сохранились, но не только из них. Кстати, мы раньше не слишком совпадали с ессеями, но у них был большой талант к письму и сохранению написанного, и они больше всего этим занимались.

Гэри: А теперь ты не проявляешь к людям излишней мягкости?

Артен: Люди не хороши и не плохи. Вот увидишь. Мы заговорили о правилах изучения Библии для того, чтобы обратить твое внимание на следующее: если авторы Евангелий копировали один у другого, в чем в те времена не было ничего необычного, а современные ученые подтверждают достоверность их рассказов и изречений, основываясь на количестве разных источников, где их нашли, то находки иногда будут ошибочными — особенно если исходный источник, с которого копировали текст, неверен, или этот оригинальный источник изменен при копировании, а потом оказался утерянным или уничтоженным.

Гэри: Значит, копирование чего-то не делает это истинным, а то, что текст не копировался часто, не делает его фальшивым.

Артен: Да. Превосходный ученик. Теперь я открою тебе пророчество. Ты напишешь об этом книгу, в которой расскажешь некоторым людям, о чем мы говорили.

Гэри: Книгу? Да я едва на чеке расписываюсь.

Артен: Это даст тебе возможности использовать твою уникальную память и заметки, которые ты сейчас делаешь.

Гэри: Не думаю, что мне поверят, если я расскажу, что вы вот так передо мной появились из ниоткуда.

Артен: Вообще-то найдутся те, кто этому поверит, и те, кто не поверит, но знаешь что? У меня есть предложение, которое поможет тебе начать со спокойной душой. Может быть, тебе не пытаться убедить людей во что-то поверить? Начинай писать так, словно это просто история, ты ее выдумал. Потом расскажи людям, что они придумали тебя. Все на свете придумано. В этом и суть, брат мой.

Гэри: Ну, не знаю. Наверное, я даже не сумею правильно расставить знаки пунктуации.

Артен: Какая разница, если люди все равно смогут понять основное? Не беспокойся о деталях; просто пиши то, о чем мы тебе рассказываем. Смысл в послании, а не в гонце. Ошибки в пунктуации ты компенсируешь содержанием и упорством. К тому же ты можешь удивить сам себя. Попроси Святого Духа о помощи, и все будет хорошо.

Гэри: Разве это не противоречит тому, о чем вы говорили раньше? Вы говорили, я не обязан никому ничего рассказывать без собственного желания, а вы не намеревались рассказывать мне о будущем?

Пурса: Нет. Мы не собираемся рассказывать тебе о большей части будущего, а ты не должен ничего писать, если не хочешь. Даже если и напишешь, тебе не нужно публиковать книгу, если тебе это неприятно. Ты не любишь выступать на публике, правда?

Гэри: Я лучше засуну себе стекло в задницу.

Пурса: Не думаю, что в этом есть нужда. Ты волен делать все, что захочешь, — но будет разумным не делать этого в одиночку. Попроси Джея или Святого Духа принять решение за тебя, когда у тебя найдется время на просьбу. У нас есть преимущество, которое позволяет говорить об этом, все, чему суждено произойти, уже произошло. Мы не даем тебе особое поручение; мы просто рассказываем о случившемся. Со временем ты поймешь это.

Гэри: Мне несколько некомфортно от того, что я не рассказываю о происходящем Карен. Она смогла бы вас увидеть, если бы оказалась здесь?

Пурса: Конечно. Тела, которые мы проецируем, такие же настоящие, как у любого из вас, хотя мы не такие твердолобые, как вы. Шутка. Но любой смог бы нас увидеть, так же, как видит тебя. Только вдруг ты оказываешь Карен услугу тем, что пока что ей о нас не рассказываешь?

Гэри: Почему это?

Пурса: Если ты расскажешь ей о нас сейчас, и она тебе поверит, — а именно так и будет, — это изменит ее жизнь и вызовет цепочку событий, которые ей не нужны. Будет лучше, если ты расскажешь ей о нас потом, когда мы перестанем появляться. Ты единственный, с кем мы сейчас хотим взаимодействовать.

Гэри: Можно мне сделать ваши фотографии и записать голоса?

Артен: Можно, но я назову причины, почему этого делать не стоит? Во-первых, у тебя будет искушение доказать другим, что мы тебе являлись. Однако любой актер мог сыграть за нас, поэтому так ты ничего не докажешь. Во-вторых, задача не в том, чтобы убедить людей в твоей правоте, а в том, чтобы поделиться идеями и помочь им в пути. В-третьих, использование наших изображений с целью повлиять на чьи-то верования не соответствует тому, чему мы учим. Мы хотим, чтобы наше учение вызывало то или иное практическое применение, которое приводит к переживанию откровения. Именно это действительно укрепляет веру.

Гэри: А что, если люди станут отрицать сказанное вами, или просто попользуются некоторое время, а потом откажутся и перейдут к другому учению?

Артен: Такие реакции вероятны, но некоторые навсегда примут решение. Как мы уже говорили, не стоит беспокоиться о деталях. Ни одно учение не расходуется зря. Все, чему ты учишься, остается в твоем разуме навсегда. Ты не можешь потерять знания; даже если ты их не осознаешь, они все равно остаются с тобой. Именно поэтому не стоит слишком переживать, если тебе кажется, что ты не сумеешь попасть на Небеса в этой жизни. Мышление нелинейно. Не только все остается внутри разума, но ты можешь быть уверен, что все решения, кажущиеся линейными, принимаются не человеческим телом или мозгом. Это решение принимается твоим разумом на совершенно ином уровне, в зависимости от того, прошел ли ты необходимый путь помощи Святому Духу в исцелении твоей подсознательной вины [8]. Как мы уже говорили, не имеет значения, что кажется происходящим, вся информации сохраняется в твоем разуме.

Гэри: Здорово. Значит, все мы не так тупы, как выглядим.

Артен: Именно так. Любое невежество на самом деле подавление, которое призвано создавать определенный эффект с определенной целью, к которой мы перейдем.

Даже на уровне формы арабы и евреи — как сербы и мусульмане — по сути своей одно и то же. Это демонстрирует, насколько далеко готовы зайти люди, чтобы отличаться друг от друга.

Гэри: Хм. Знаете, странно, но многое из того, что вы говорите, кажется мне правдой, несмотря на то, что раньше я ничего подобного не слышал.

Артен: Это потому, что в течение своих прошлых жизней ты не чурался теософических наставлений. В течение последних нескольких лет ты видел несколько образов того, каким ты был в прошлых жизнях. Видение мистических образов — твой дар. Одна из причин того, что у тебя было столько духовных переживаний в этой жизни и почему ты с легкостью утки, ныряющей в воду, принимаешь эти идеи, в том, что все твои жизни, полные обучения, все еще в тебе.

Гэри: Вы можете устроить мне короткий тур по ним?

Артен: Очень короткий. Помни, ничто из этого не делает тебя уникальным или особым. Почти все, в конце концов, изучают одно и то же. Однажды тебе повезло стать последователем великого мыслителя каббалы, Моисеем Кордоверо. Его знаменитая формула: «Бог есть вся реальность, но не вся реальность есть Бог» — очень важное утверждение, которое провело четкое разделение между каббалистическим мистицизмом и пантеизмом. При другом повороте колеса ты был бы мусульманским суфием.

Гэри: Смешно. Евреи и арабы часто ненавидят друг друга, однако в разных жизнях они были друг другом.

Артен: Хорошо сказано. Даже на уровне формы арабы и евреи — как сербы и мусульмане — по сути своей одно и то же, что демонстрирует, насколько далеко готовы зайти люди, чтобы отличаться друг от друга. Это относится к большинству людей; просто некоторые примеры оказываются чересчур экстремальными. Сейчас многие евреи, негры и американские индейцы чувствуют себя жертвами прошлого, но их шокировало бы то, что в прошлых жизнях они сами делали жертвами эти народы. Точно так же есть много жертв жестокого обращения с детьми, которые в той же жизни сами его проявляют. Таким образом, танец дуальности жертвы и мучителя продолжается и продолжается, позволяя всем время от времени примерять залитые кровью одежды праведного осуждения.

Будучи суфием, ты развил для себя идею единства, или монизма, и достиг прогресса, воспринимая каждый объект, кажущийся отдельным, как иллюзорную дымку вокруг вечной истины. Ты осознал реальность Бога и то, что материя не имеет значения. Стих из Корана, который ты больше всего любил, звучит так: «Все вещи творения ожидает умирание, и остается лишь лик Господа в его величии и изобилии».

Ты также осознал, что существенной частью любой иллюзии является изменение, или, как ты стал называть это в той жизни, в которой был буддистом, мимолетность, которая нереальна, в противоположность цели чистого света. Эти познания удачно дополнили мудрость из еще одной жизни — учение Платона. Греческий философ говорил и писал об идеальной идее, скрытой за несовершенством этого мира. Он называл ее «Добром» и описывал как «вечную реальность, Вселенную, на которую не влияют превратности судьбы, изменения и разложение...»

Шесть столетий спустя еще один из твоих учителей, неоплатонист Плотин, позаимствует и разовьет утверждение Платона, провозгласит, что «доброе едино», и попытается определить его как универсальный источник всего в мире. Однако ни один из философов в истории человечества, за исключением Джея, да-да, ни Платон, ни его последователи не понимали, откуда на самом деле происходит мир, и что еще важнее — почему.

Гэри: Значит, видный ученик Платона Плотин, возможно, прибегал к плагиату идей Платона?

Артен: Еще одно подобное высказывание, и ты будешь наказан. Ты ведь понимаешь, когда мы шутим? Платону бы понравился Плотин, а мы хотим подчеркнуть, что это пути длиною в жизнь. Мы чрезмерно все упрощаем исключительно ради тебя, показывая, что ты и изучаешь все это целую жизнь. Идея неизменной реальности имеет огромное значение. Чтобы понять, почему, давай взглянем на концепции Инь и Ян, которые ты рассматривал во время нескольких инкарнаций как даос и буддист на Дальнем Востоке.

Гэри: Ну и помотало меня по миру, да?

Артен: Всех так мотает, причем одновременно. Как отмечал Эйнштейн, прошлое, настоящее и будущее происходят одновременно.

Гэри: Эйнштейн был очень умным парнем.

Артен: Да, но ему еще предстояло узнать, что на самом деле ничего этого не происходило. Ты сам увидишь. Сегодня тебе почудится, что мы покинем твой дом через пару часов, но твои часы покажут, что прошло всего двадцать минут.

Гэри: Не может быть! Длинная стрелка на часах движется, как ей и положено! Ну и странности!

Артен: Не волнуйся. Мы знали, что это будет самый долгий из наших разговоров, поэтому решили немного поиграть со временем вместо того, чтобы задерживать тебя допоздна. Ведь тебе нужно выспаться как следует, потому что утром ждет работа.

Время нам подвластно, твои ощущения линейны, но на самом деле ты нелинейное существо. Обычно мы не играем в эти игры, разве немного повеселимся с тобой в другой раз, поиграв с пространством. Не внешним, а просто пространством. Ты ко всему прочему еще существо непространственное. Или, как сформулировали бы физики, ты ощущаешь место, но на самом деле не находишься в месте.

Мы сказали, что собираемся поговорить с тобой об Инь и Ян; здесь снова возникает ситуация, существующая во всех остальных известных философских и духовных направлениях мира.

Оригинальная идея Инь, то есть пассивной энергии, или Ци, и Ян, активной энергии — что они происходят от абсолютной неподвижности — Дао. Но поскольку Дао не может познать само себя, оно разделилось на две части и всегда проявляется, давая начало вечно изменяющемуся, кажущемуся бесконечным взаимодействию уравновешивающих друг друга сил. Это очень грубое описание, кстати. Я не собираюсь вдаваться в тонкости даосизма, это чересчур долго. Но общая идея выглядит знакомой, правда?

Гэри: Да. Значит, идеи нью эйдж на самом деле очень стары, и даже Платон обязан чем-то учителям, которые пришли раньше его.

Артен: Все мы им обязаны. Идея «Единого» не очень оригинальна, но Платон все равно великий философ. Даже Джей, хотя и достиг высот просветления, восхищался историей Платона о Пещере.

Гэри: Я ее помню! Мама читала, когда я был маленьким. Мне казалось, что она страшная.

Артен: Как ты думаешь, почему твоя мать выбрала именно эту историю, зная, что ты не сможешь понять ее как следует?

Гэри: Потому что она хотела немного открыть мой разум и позволить мне познакомиться с другими идеями, помимо того мусора, который выдает общество.

Артен: Именно так. Она оказалась хорошей матерью, позже мы вспомним о Пещере. Итак, идея, лежащая в основе концепции Инь и Ян, мало чем отличается от других философских направлений. К сожалению, в ней наблюдается та же ошибка, что и в остальных. Инь и Ян всегда взаимодействуют, можно найти немного Инь в любом Ян и немного Ян в любом Инь.

Но философия никогда не задумывается о нехватке мудрости в подобных понятиях и просто принимает, что сознание, Ци и восприятие — очень ценные преимущества. К тому времени, как мы закончим, у тебя сформируется представление о них, ты получишь первый урок того, как с ними справляться. Сейчас же следует помнить, что в результате духовных переживаний у большинства создателей этих идей было ощущение, что Единое неизменно и вечно, и в этом они совершенно правы.

Другой момент, где многие из них правы, — то, что не является Единым, иллюзорно. Даже суждение в самой примитивной форме, то есть присвоение ярлыков «плохой» и «хороший», проводит разделение между вещами, которые на самом деле одинаковы и являются одним целым. Следовательно, судить о чем-то не имеет смысла.

Гэри: Похоже, это «невынесение» суждений того рода, которое описывается в «Бхагават-Гите»: «...когда страдание и радость равны...»

Артен: Да. Ты говоришь как мудрый индус, которым тоже был. Будучи мудрым индусом, ты не видел смысла в политике, за исключением того, где ее можно использовать, чтобы распознать иллюзии. Но узнавание иллюзии лишь часть процесса прощения, которому учил Джей, а не весь процесс. Остальное будет позже. Ты и заметить не успеешь, как окажешься с Джеем в подполье.

Гэри: Не мог бы ты объяснить поподробнее?

Артен: Видишь ли, я любил Джея. Он был как свет, который указывает детям путь домой — на Небеса. Однажды я был с ним и произнес нечто, ставшее прощением, и он сказал, что теперь я един с Джеем в подполье. Потом он добавил, что я просто начинаю думать, как он, иногда прямо вместе с ним. Только так, по его словам, он может войти глубже в мой разум и стать еще ближе ко мне, потому что я начинаю видеть его глазами, думать, как он, а это и есть духовное зрение. Как мы уже сказали, здесь нет ничего общего с физическим зрением, хотя ты можешь ощутить символы этого внутреннего мировоззрения, которые иногда видны физически. Я подчеркиваю: не нужно огорчаться или чувствовать себя обделенным, если ты не видишь таких символов. Они не обязательны. У некоторых есть дар их видеть, как у тебя, но у других таланты в иных областях. Эффект видения — дополнительное качество; нам интересна суть.