Как победить любого противника в экстренных ситуациях. Секреты спецназа Кашин Сергей
В середине 1950-х годов, вскоре после окончания войны, в Южной Корее появилась необходимость в применении боевого искусства, которое могло бы стать символом духа корейцев. Новое единоборство было разработано в 1955 году на основе корейских видов борьбы тхэккен и субак и с добавлением некоторых правил карате. Новое боевое искусство назвали тхэквондо, что можно перевести как «путь руки и ноги», или «путь ноги и кулака».
Тхэквондо является скорее видом спорта, чем боевым искусством, поскольку данное единоборство не имеет духовно-философской основы. Поэтому оно и поддерживается властями, которые могут не опасаться, что последователи тхэквондо рано или поздно станут духовной оппозицией для государственной системы. Этот вид единоборства пригоден только для массового физического воспитания.
Тхэквондо было объявлено апогеем развития корейских единоборств, а все боевые искусства, существовавшие в прошлом и оказавшие влияние на новый стиль, – промежуточными, находящимися на более низкой стадии развития.
Основателем стиля тхэквондо стал генерал Чхве (Чой) Хон Хи. Корейские единоборства он изучал у себя на родине, а карате – в Японии, где ему удалось достичь немалых успехов и получить второй дан. В 1966 году была создана Международная федерация тхэквондо.
В начале 1970-х годов из-за сложной политической обстановки в стране Чхве покинул Корею и перенес штаб-квартиру федерации в канадский город Торонто. Однако генерал лишился финансовой поддержки, которую ранее оказывало ему правительство Южной Кореи, в связи с чем Чхве Хон Хи пришлось сотрудничать с руководством КНДР. Именно из-за этого и появились расхождения в написании названия данного единоборства: в Северной Корее оно стало называться «тейквондо».
С середины 1970-х годов Международная федерация тейквондо (ИТФ) стала действовать только на территории стран КНДР, СССР и некоторых государств Восточной Европы.
В тхэквондо разрешены удары только в защищенные участки тела. Запрещается бить ниже пояса, проводить захваты, атаки коленями; кроме того, начисляются штрафные очки за броски.
Однако в Южной Корее традиции тхэквондо не были забыты. В ноябре 1972 года в Сеуле начал работать Центр исследования, обучения и популяризации тхэквондо «Куккивон». В следующем году была создана штаб-квартира Всемирной федерации тхэквондо (ВТФ), руководителем которой стал Ким Ун Ён. Через некоторое время филиалы южнокорейской федерации были открыты в 118 странах мира, в том числе и в тех, где уже действовала ИТФ.
В технику тхэквондо входят:
• пхумсэ – упражнения, раскрывающие уровень подготовки человека, изучающего этот вид единоборств;
• кепха – упражнения по разбиванию предметов;
• керуги – поединок, проводимый с соблюдением всех правил и использованием протекторов, победа за который присуждается согласно сумме набранных очков.
Приоритетными считаются удары ногами. Руками наносится только 30 % всех ударов. В этом заключается одно из отличий тхэквондо от карате. Оружие вообще не применяется, поскольку, согласно традициям этого единоборства, хорошо подготовленный человек сам по себе является грозным оружием для других.
В 1994 году тхэквондо получило статус одного из олимпийских видов спорта, а в 2000 году соревнования по нему были включены в программу Олимпийских игр.
Япония
В современной Японии развиты самые различные виды единоборств, в которых ценятся ловкость, мастерство, умение быстро и точно наносить удар. Самыми известными из них являются карате, айкидо и др. Однако так было не всегда. В древности боевые искусства в этом регионе не развивались, а в поединках ценились не ловкость и умение, а, как и в России, сила и способность выдерживать удары.
Один из таких поединков описывается в старинном трактате «Нихонги» («Анналы Японии»): «…Номи-но Сукунэ прибыл из Идзумо, и ему и Тайма-но Кэхая немедленно повелели бороться. Эти мужи встали друг напротив друга. Оба подняли ноги и пнули друг друга. И Номи-но Сукунэ сломал ударом ребра Кэхая и еще раз ударил и сломал ему поясницу. Посему земля Тайма-но Кэхая была захвачена и целиком отдана Номи-но Сукунэ». Такие поединки назывались в Японии «тикараку-рабэ», что в переводе означает «соизмерение сил».
В Средние века правила сумаи использовались в ходе боевых поединков. Причем в боях нередко выполняли удары руками и толчковый удар пяткой вперед – приемы, официально запрещенные в спортивных состязаниях.
В V–VI веках на основе тикара-курабэ сформировалась борьба сумаи, правила которой впоследствии легли в основу современного сумо. Сумаи очень быстро завоевала популярность, регулярно проводились поединки. Кстати, сумо – единственное из японских единоборств, являющееся не боевым, а спортивным.
Техника сумаи была довольно проста и включала в себя толчки, заваливания, сбивы. Но главным качеством, необходимым для победы, являлась сила, которая зависела главным образом от массы тела борца. С целью ее увеличения приверженцы сумаи придерживались специальных диет.
Всплеск развития боевых единоборств приходится на VIII–IX века, когда были налажены контакты между островами и материком. В Страну восходящего солнца начали прибывать переселенцы из Китая и Кореи. Они привезли сюда свои традиции, в том числе и умение вести бой с оружием и без него.
Примерно в то время, вероятно, появилась легендарная школа сёсё-рю («школа всех наград»). Она была основана полководцем Саканоуэ Тамурамаро, китайцем по происхождению, представителем древнего и очень знатного рода. В школе среди прочего учили развивать силу рук и закалять ударные поверхности, чтобы выдерживать сильные удары. Последователи сёсё-рю, по легенде, способны были пробивать ударом кулака крепкий металлический панцирь.
Значительный вклад в историю японских боевых единоборств внесла школа тёсуй-рю. Она была основана Отомо Комаро, который имел возможность изучить китайское кулачное искусство у мастера Цзяньчжэня, приехавшего в Японию во времена правления императора Кокэна (749–758).
Затем, примерно в середине XIV века, техника была усовершенствована самураем Урабэ-но Сукунэ Канэсадой. Он дополнил ее приемами, которые изучил у китайского наставника Суньжэня Исю. Он же назвал новое искусство тёсуй-рю «дакэн-дзюцу», или «искусство кулачных ударов». Впоследствии на основе техники безоружного поединка тёсуй-рю были разработаны традиции Куки Синдэнрю, которая в современный период является одной из самых влиятельных школ бу-дзюцу в Японии.
Ёрои-кумиути
С X столетия в Стране восходящего солнца начала формироваться боевая система ёрои-кумиути (кумиути, ёроигуми, каттю-гуми) – борьба в доспехах. Она была похожа на сумаи, поскольку борьба в массивных, громоздких, тяжелых доспехах проводилась почти таким же образом. Однако, несмотря на неудобство доспехов, выбор технических приемов в этой борьбе оказался значительно богаче, чем в сумаи. Причина вполне понятна, ведь кумиути являлась отнюдь не спортивным поединком, при котором достаточно было всего лишь опрокинуть соперника на землю. В данном случае следовало поразить противника оружием (чаще всего насмерть).
В ёрои-кумиути не было жестких ограничений, как в сумаи: необязательно было вести бой только стоя, разрешалось наносить любые удары, применять оружие.
Поединок в Японии в X–XIII веках происходил следующим образом. Сначала противники выпускали друг в друга по нескольку стрел из лука, после чего шли в атаку, сталкивались и сразу же оба падали на землю. Нередко у них даже не было времени достать мечи из ножен, поэтому наиболее часто использовались приемы борьбы ёрои-кумиути. В то же время большой популярностью пользовались короткие кинжалы и ножи, которые можно было применять и в ближнем бою.
В основе ёрои-кумиути лежали разнообразные борцовские приемы: захваты, броски, заломы, удушения, дающие возможность вести бой даже с одетым в доспехи противником. Удары руками и ногами разрешались, но применялись редко, так как не было смысла бить по ноге или животу, защищенным снаряжением. Наибольшее внимание уделялось правильным движениям бедер и применению силы рук и ног. Например, существовал прием ёцу-гуми («четвертное сцепление»), представлявший собой специальный обоюдный симметричный захват: бойцы обхватывали друг друга, при этом не задевая руками доспехов. Оба они сохраняли равновесие и могли контролировать действия друг друга. Выбрав удобный момент, один из соперников мог постараться вытащить специальный нож для пробивания доспехов (ёрои-доси). При этом, выхватив нож из-за пояса левой рукой, правой следовало крепко держать противника. Удерживая нож под определенным углом, нужно было быстрым и точным движением воткнуть лезвие в щель между пластинами снаряжения.
В X–XIII веках в Японии часто проводились турниры по ёрои-кумиути. Они представляли собой весьма интересное зрелище: перед началом очередного поединка обязательно сообщалось имя, зачитывалась родословная каждого участника и объявлялись вызовы на бой. Дело в том, что самураи, как правило, отказывались сражаться с теми, кто пожелал скрыть свое имя или имел недостаточно знатное происхождение.
В ёрои-кумиути использовались всевозможные броски пользуя вес собственного тела и тяжесть доспехов, опрокинуть своего соперника на землю, затем наваливался на него и убивал обессиленного противника ударом ножа.
Последователи традиций ёрои-кумиути стремились к максимально эффективному использованию особенностей конструкции доспехов. Например, при нападении сзади боец мог резким рывком потянуть вверх козырек шлема противника, в результате чего задняя пластина этого головного убора упиралась в основание шеи и ломала позвонки. На задней пластине имелось металлическое кольцо для укрепления колчана со стрелами. Его бойцы использовали как рукоятку, выполняя бросок через бедро.
В Японии поединки один на один ценились более, чем сражения двух военных отрядов, в ходе которых очень тяжело было определить, кто из противников проявил наибольшую храбрость. Однако в этом были и свои недостатки: привыкая встречаться с соперником лицом к лицу, воины не задумывались о том, что на них могут напасть сзади. Сцепившись друг с другом, они уже при всем желании не имели возможности контролировать действия других воинов. Ёрои-кумиути в течение нескольких столетий являлась главной формой борьбы без оружия в Японии. Однако канонизировано оно было только в XIV–XV веках. Впоследствии эта борьба вошла в программу многих школ будзюцу. Первенство канонизации до сих пор оспаривают две школы: Мусо тёкудэн-рю, основанная, согласно легенде, в XIII веке буддийским монахом Икэйбо Тёхэн, и Цуцуми Ходзан-рю, сформированная в XIV веке учеником основателя японских бу-дзюцу дзэнского монаха Дзион Цуцуми Ямасиро-но ками Ходзан.
Когусоку
К середине XVI века способ ведения боевых действий изменился, а вместе с тем претерпела значительные изменения и техника рукопашного боя. Сражение уже представляло собой не турнир, а столкновение двух многолюдных армий, конницы, копьеносцев, лучников и т. д. Поединки один на один уже не проводились.
Несмотря на популярность когусоку, наиболее знатные самураи продолжали носить тяжелые доспехи, закрывающие большую часть тела. Кстати, они были настолько прочны, что могли защитить человека даже от мушкетной пули.
Помимо того, значительно возросла и численность армий. Солдат вербовали уже не только из представителей знатных сословий, но и из простолюдинов. Новобранцам требовались простые, легкие и дешевые доспехи, не стесняющие движений и защищающие только жизненно важные части тела. В XVI веке мастером Мацунага Хисасигэ был изобретен облегченный чешуйчатый доспех – гусоку. Более широкое распространение получила его упрощенная форма – когусоку, включающая в себя грудную пластину, набедренник, наколенники и наручи. Такие доспехи носили солдаты-пехотинцы.
Тогда же возникла и новая система ведения рукопашного боя в облегченном доспехе когусоку – когусоку и коси-но мавари («окружающее поясницу»). Ее основателем, согласно легенде, являлся Такэноути Хисамори. Техника когусоку была разнообразна и включала в себя:
• броски через плечо, спину, бедро;
• всевозможные подсечки;
• удары, рассчитанные на поражение не прикрытых доспехами частей тела: почек (круговой удар кулаком в обход туловища), паха (удар типа апперкот под «юбку» доспеха), колена (удар ребром стопы);
• болевые приемы на локоть, колено, шейные позвонки;
• переворот противника вниз головой с последующим ударом его головой об камень.
В тот же период самураи продолжали носить тяжелые доспехи и сражаться по традициям ёрои-кумиути. В связи с этим многие школы будзюцу ввели в свою программу оба вышеупомянутых вида рукопашного боя.
Дзюдзюцу
К началу XVII века в стране прекратились междоусобные войны. Эпоха бесконечных сражений ушла в прошлое, доспехи стали не нужны. Однако боевые искусства продолжали развиваться. Более того, отсутствие доспехов только увеличило возможности сражающихся. Именно на этот период приходится расцвет искусства ведения боя без применения оружия. Тогда и сформировалась техника дзюдзюцу (явара, вадзюцу, тай-дзюцу и т. п.).
Суть техники дзюдзюцу можно выразить словами японского поэта Иккю Содзюна: «Если нахлынет неудержимый поток, с ним не сражайся, силы не трать – лучше доверься волнам».
В переводе с японского дзюдзюцу обозначает «искусство мягкости», и это название как нельзя более точно характеризует данную технику. Последователь дзюдзюцу побеждал противника, не противопоставляя ему своей силы, а, напротив, отступая. Борец дзюдзюцу стремился, используя принцип «упругой податливости», сначала истощить силы соперника, а затем победить его. Иными словами, сущность дзюдзюцу сводится к следующему: необходимо «пропустить силу противника мимо или перенаправить ее, а когда она истощится, добавить свое усилие».
О том, как возникла эта техника, повествует легенда. В ней говорится, что приемы дзюдзюцу разработал японский доктор из города Нагасаки Акаяма Сиробэй (по одной из версий – Миура Ёсин). Он ездил в Китай и изучал там медицину и боевые приемы. В этой стране он освоил технику бросков, болевых приемов и ударов. Вернувшись в Японию, Сиробэй на основе полученных знаний разработал технику хакуда и начал преподавать ее в частной школе. Однако тренировки на занятиях были слишком монотонны, и спустя некоторое время ученики один за другим покинули его заведение. Школа просуществовала четыре года, затем Сиробэй был вынужден ее закрыть. Он покинул местность, в которой жил, и поселился в буддийском храме, где решил провести стодневную медитацию.
Термин «дзюдзюцу» был известен не только в Стране восходящего солнца, но и на материке. Он широко использовался в китайских и корейских школах боевых единоборств.
Далее легенда повествует о следующем. Однажды утром Сиробэй вышел из дому, чтобы прогуляться по саду. Всю ночь шел снег, и ветки многих деревьев были сломаны, только у ивы (по другой версии – вишни) не было сломано ни единой ветки, так как снег соскальзывал с ее гибких ветвей. Взглянув на это дерево, Сиробэй ощутил необыкновенное озарение. В тот же миг он понял, что не стоит противостоять силе соперника, нужно уклоняться от нее, изменять ее направление и использовать в своих интересах. Впоследствии он переработал целый арсенал своих приемов, увеличив их число до 70 (по одной из версий – до 300), приняв за основу «всеобъемлющий принцип одоления силы мягкостью и податливостью». Сиробэй открыл новую школу, в которой обучалось немало его последователей. После смерти учителя она была названа Ёсин-рю.
В последующие века дзюдзюцу продолжала развиваться, испытывая влияние китайских боевых традиций. Большой вклад в ее развитие внесли китайские иммигранты. Одним из них был Чэнь Юаньбин (в японской транскрипции – Тин Гэмпин), дополнивший технику дзюдзюцу приемами боевого искусства Шаолиня.
О жизни Чэнь Юаньбина сохранилось немало сведений. Известно, что он родился в провинции Чжэцзян в 1587 году, в юности получил хорошее образование. В 1615 году, когда ему было двадцать семь лет, он поступил на обучение в Шаолиньский монастырь, где провел тринадцать месяцев. В 1621 году тридцатипятилетний Юаньбин в качестве переводчика впервые приехал в Страну восходящего солнца. Он некоторое время работал в посольстве в Киото, а затем был приглашен на службу к князю Мори.
Четыре года спустя Юаньбин обосновался на горе Корин-дзан, где стоял уединенный буддистский монастырь. Через год в этой местности был построен новый монастырь Корин-дзан Кокусё-дзи, в котором Юаньбин начал проводить занятия по обучению боевым искусствам. Его первыми учениками стали трое странствующих самураев Фукуно Ситироэмон, Исогаи Дзиродзаэмон и Миура Ёдзиэмон, а также монахи Кокус-дзи. Самураи, изучив технику боя, снова отправились в путешествие по стране и создали свои школы, от которых впоследствии отделились разные ветви этого искусства.
Монахи Кокусё-дзи, напротив, из поколения в поколение передавали Гэмпин-рю дзюдзюцу («традицию Юаньбина»), стараясь сохранить ее неизменной.
Одной из классических школ дзюдзюцу в Японии в настоящее время является Хакко-рю («школа Восьми лучей»). Численность ее членов превышает 900 тыс. человек. Филиалы школы имеются в Австралии и США. В странах Европы она, напротив, почти неизвестна.
Расцвет традиций дзюдзюцу наблюдался на рубеже XVII–XVIII веков. В это время появилось множество новых школ, и их число, по некоторым источникам, достигло 700. Среди всевозможных направлений выделялись Араки-рю, Асаяма Итидэн-рю, Дайто-рю, Ёсин-рю, Итин-рю, Кираку-рю, Куки Синдэн-рю, Кусин-рю, Мусо-рю, Рёи Синто-рю, Сибукава-рю, Син-но Синдо-рю, Сибукава-рю, Такэноути-рю, Тэнсин Синъё-рю, Ягю Синган-рю и др.
Однако прошло еще два столетия, и многие из школ неожиданно оказались на грани исчезновения, поскольку их традиции считались устаревшими. В некоторых из них в настоящее время преподаются дзюдо и айкидо, другие усилиями энтузиастов продолжают сохранять старинные традиции. На современном этапе в Японии видят в дзюдзюцу национальное достояние и стремятся к ее сохранению и восстановлению.
Дзигаро Кано часто вспоминал старинную японскую пословицу: «Дзю ёку го-о сэй суру», что переводится, как: «Мягкость одолеет силу и зло». Она долгое время выражала сущность теоретической основы старых школ дзюдзюцу и стала основой дзюдо.
Дзюдо
Дзюдо является еще одним из современных видов японских боевых единоборств. Оно появилось только в конце XIX века. Основателем этого стиля являлся Дзигаро Кано.
С детства Кано отличался слабым здоровьем, и, для того чтобы окрепнуть и набраться сил, он начал посещать занятия в школе дзюдзюцу. Окончив пансионат, он поступил в лицей, но все же не прекращал тренировок. Кано изучал многие стили и направления дзюдзюцу (Тэнсинсинъёрю, Кито-рю и др.). Его опыт давал ему основание сделать вывод, «что техника различных школ не всегда заслуживает похвалы, есть там и много отрицательного». Обнаружив недостатки во многих стилях, он начал разработку нового, в который вошли лучшие приемы и упражнения дзюдзюцу, а также его собственные. В течение длительного времени Кано наблюдал за повадками кошек, за тем, как они нападают на свою жертву, как приземляются на все четыре лапы, и именно поэтому кошачья грация была свойственна многим приемам его новой техники.
Большая физическая сила в дзюдо не является первостепенным условием. Слабый человек, применяя приемы дзюдо, может победить противника, даже значительно превосходящего его в силе. Вот как подобный поединок описывал сам мастер: «Предположим, что сила одного человека измеряется в единицах. Мой партнер, скажем, располагает силой, равной 10 единицам. Сам я значительно меньше и слабее его, обладаю силой, равной 7 единицам. Если он будет давить на меня своей силой, то, естественно, я уступлю и даже упаду. Но если я буду с такой же силой, с какой он наступает, уходить от его захватов, т. е. маневрировать, то он вынужден будет наклоняться в мою сторону и тем самым потеряет равновесие. Разумеется, сила его останется при нем, но использовать ее в этот момент он не сможет. Он потерял точку опоры. И теперь у него из 10 единиц силы осталось только 3. Я же, не потеряв равновесия, сохраняю также все 7 единиц силы. На какой-то момент я становлюсь сильнее своего противника, и вот тут-то я и должен его победить, не затрачивая на это больших усилий». Это высказывание в настоящее время считается классическим, наиболее точно выражающим суть дзюдо.
Кано учил: «Дзюдо – это путь к наиболее эффективному способу использования духа и тела. Сущность дзюдо заключается в постижении искусства нападать и обороняться через упорные тренировки, закаляя тело и воспитывая волю».
Кано назвал свой стиль словом «дзюдо», что в переводе с японского означает «мягкий путь». Необходимым требованием в этом единоборстве теперь стало почтительное отношение к своему сопернику: обязательными считались поклоны борцов друг другу перед началом и после окончания поединка и соблюдение некоторых других правил этикета.
В 1882 году Кано стал инспектором и инструктором привилегированного лицея Гаку-сюин. Неподалеку, в храме Эйсёдзи, он открыл спортивный зал для борьбы, который со временем превратился в крупнейший в мире центр подготовки специалистов дзюдо. В настоящее время он известен под названием «Кодокан». Разработанная Кано система тренировок применяется и до сих пор.
Каждый, кто пожелает учиться в «Кодокане», приносит торжественную клятву, включающую в себя пять пунктов.
1. Раз я решил посвятить себя борьбе дзюдо, то не откажусь от занятий без серьезных на то оснований.
2. Своим поведением я обещаю не уронить достоинства додзё (зала для борьбы дзюдо).
3. Я никогда не выдам секретов школы непосвященным и только в крайнем случае буду брать уроки где-либо в другом месте.
4. Обещаю не давать уроки без разрешения на то моего учителя.
5. Клянусь в течение всей моей жизни уважать правила «Кодокана»: сейчас – как ученик, а позже – как преподаватель, если я им стану.
Рост популярности дзюдо в Японии продолжался до начала Второй мировой войны. В военный период инструкторы ушли в армию, а многие спортивные залы были разрушены. После войны штаб американских оккупационных войск запретил в Японии занятия по дзюдо в школах и других официальных учреждениях.
В конце 1940-х годов японские инструкторы стали обучать приемам дзюдо американских солдат, а еще спустя некоторое время это боевое искусство начало возрождаться. В 1948 году прошел первый чемпионат страны по этому виду единоборства, тогда же был образован Европейский союз дзюдо (УЕД). Со временем в его состав вошли более тридцати государств. Кроме того, была образована организация Международной федерации дзюдо (ФИД), в которую вступили более 100 различных государств. В 1959 году дзюдо было признано олимпийским видом спорта и впервые вошло в программу XVIII Олимпиады в Токио. В настоящее время соревнования по дзюдо постоянно числятся в программах Олимпиад.
Японские иероглифы, обозначающие понятие «дзюдо», можно переводить в различных интерпретациях. Один из вариантов перевода этого словосочетания: «Искусство добиваться победы с помощью ума».
На современном этапе обучение дзюдо включили в программу физического воспитания в японских средних общеобразовательных школах. Задачей этой спортивной дисциплины является укрепление здоровья, развитие силы и двигательных функций учеников. В ходе занятий они тренируются, учатся атаковать и защищаться, готовятся к выступлениям на соревнованиях.
Техника дзюдо включает в себя три больших раздела: броски, борьбу лежа и боевой раздел. Чтобы овладеть ею, ученики прежде всего должны усвоить главные элементы борьбы:
• укэми, или страховку, – умение падать, не нанося травм партнеру и самому себе;
• перемещение аюмиаси (нормальными шагами) и цугаиси (подшагиванием);
• умение в ходе поединка выбирать неприступную стойку и верный захват;
• навыки владения всеми способами кудзуси (выведения противника из равновесия) и умение выполнять все тайсабаки (повороты).
В ходе поединка допускаются броски, но они проводятся в обоюдной схватке, когда противники стремятся вывести друг друга из равновесия и выполнить прием. Например, стремясь сохранить баланс тела, один из борцов пытается сместить центр тяжести другого, после чего бросает его на мат. В ходе борьбы лежа противники также стремятся лишить друг друга устойчивого положения и подавить сопротивление. Достигнув определенного уровня мастерства, ученики начинают изучать комбинации приемов.
Айкидо
Среди всех существующих ныне японских боевых единоборств айкидо является самым молодым. Оно было создано в середине XX века по инициативе Морихея Уэсибы.
До того как основать айкидо, Уэсиба овладел многими японскими боевыми искусствами. Известно, что он учился в некоторых школах джиу-джитсу, в том числе в школе фехтования на копьях яри-дзюцу.
Уэсиба взял за основу своей системы плавные круговые движения, посчитав их наиболее гармоничными и подходящими для обороны. Вообще же он задумывал новое искусство как оборонительное, способное защитить человека от любого нападения. Он выбрал всевозможные защитные приемы из разных боевых искусств, как древних, так и современных, и систематизировал их.
Практический принцип айкидо был выражен словами, заимствованными из старинного японского трактата «Дао дэ-цзин»: «Не противься Природе и наблюдай ее законы, покоряйся им разумом и следуй им телом – и ты станешь единым с ней. И тогда всякий, кто решится напасть на тебя, вынужден будет иметь дело со всей Вселенной. Мыслимо ли ему победить? Пусть силу вкладывает твой противник, а ты лишь добавишь умение, и раз вы оба – частицы единой Вселенной, то не все ли равно, кто и что вложил в достижение общего блага – ликвидацию конфликта и установление согласия».
В айкидо человек при выполнении того или иного приема должен двигать корпусом по дугообразной траектории в нескольких направлениях: проекция движений бойца в трех измерениях даст контуры спирали и сферы. За счет вращения боец может быстро уклониться с линии атаки.
Вообще в айкидо существует множество вариантов вращательных движений. На них базируются уходы переворотом и падения.
Во время поединка боец, обороняющийся по правилам айкидо, не должен смотреть в глаза своему противнику; более того, это запрещено, так как противник может подавить его своей агрессивностью. Боец должен внимательно и рассредоточено наблюдать за всеми, даже малейшими, его движениями.
В айкидо имеются всего две стойки: левая и правая. Самое главное техническое действие – бросок проводится за счет применения силы противника. Мастер айкидо должен только выбирать направление, скорость и силу, с применением которых будет развиваться поединок. Для этого он использует движения, причиняющие противнику боль и заставляющие его действовать в нужном направлении, чтобы уменьшить ее. Для того чтобы победить мастера айкидо, атакующий должен двигаться по предложенной им траектории, постараться предугадать его последующие действия и предотвратить их. Не следует позволять мастеру воздействовать на болевые рефлексы. Однако подобный вариант ведения поединка в действительности довольно сложен.
Карате
Боевые традиции карате зародились на острове Окинава, который в настоящее время принадлежит Японии. Но так было не всегда.
В 1606 году японский князь Симадзу Иэсиха при помощи трех тысяч самураев клана Симадзу (согласно другим источникам – клана Сацума) захватил остров. Жители Окинавы не могли противостоять такой многочисленной армии, так как они не владели боевыми единоборствами и были плохо вооружены. Однако этот захват стал отправной точкой развития на острове боевого искусства под названием «карате».
В трактате по Окинава-тэ, написанном в XVIII веке, есть такие строки: «Время не трать даром, молод ты или стар, учись ударом отвечать на удар. Пусть крепче булатной стали будет твоя рука, чтобы зря враги уповали на мощь стального клинка».
Захватив остров, японский князь заставил его жителей платить высокие налоги; местное население страдало от тяжелого гнета и унижений со стороны Японии. Окинавцы, в свою очередь, были вынуждены тренироваться, чтобы противостоять самураям. Не имея возможности применять против них оружие, жители острова со временем превратили в грозное оружие руки и ноги. Многие крестьяне сумели разработать свои конечности так, что одним ударом могли расколоть шлем или пробить доспехи самураев. Поэтому слова «пусть крепче булатной стали будет твоя рука» следует понимать не иносказательно, а буквально.
Окинавцы изучали известные им китайские приемы и придумывали новые. Способ укрепления конечностей, по всей видимости, был разработан на острове. Он заключался в следующем: ученик, начинающий изучать карате, насыпал полное ведро фасоли и по нескольку тысяч раз в день резко, рывком погружал в него руки с сомкнутыми и разомкнутыми пальцами. Через некоторое время из-под ногтей начинала сочиться кровь, но тренировки на этом не прекращались: ученик должен был терпеть боль. Через несколько месяцев таких занятий кончики пальцев рук теряли чувствительность, и человек уже не ощущал боли.
Благодаря длительной и серьезной подготовке сила удара кулаком в карате может достигать 700 кг, а сила удара ногой – более одной тонны.
Постепенно ученик должен был увеличивать силу удара до тех пор, пока ему не удавалось проткнуть ведро с фасолью насквозь. Такие же тренировки проводились с ведром, наполненным песком, мелким гравием и галькой. Самые стойкие тренировались, насыпав в ведро свинцовые шарики. После подобных занятий руки приобретали такую силу, что человек мог одним ударом кулака пробить ребра лошади. Тренировки применялись и для укрепления кулаков. Например, рекомендовалось опускать кисти рук попеременно в кипяток и ледяную воду. Сила и точность ударов отрабатывались на плотно перевитом снопе соломы. Не менее изощренными способами закаливались ноги; щадящие тренировки были разработаны для закаливания головы. Долгое время это боевое искусство носило почти такое же название, что и остров, – «окинава-тэ». К началу XIX столетия на Окинаве сформировалось три основных стиля окинава-тэ. Они были названы по аналогии с местностями, в которых практиковались: шури-тэ, наха-тэ и томари-тэ. Более известны первые два стиля, именно они легли в основу современных ветвей карате.
В основе шури-тэ находились так называемые северные стили ушу. Традиции шури-тэ легли в основу современной школы карате Сетокан. Создателем школы являлся Гичин Фунакоши; он, в свою очередь, учился у двух выдающихся мастеров шури-тэ XIX века Итосу Анко и Азато Пейчина. Один из учеников Анко по имени Мабуни Кенва, синтезировав наха-тэ и шури-тэ, разработал собственный стиль шито-рю.
Основными для наха-тэ стали южные стили ушу. Для этого направления главными являются работа руками в соответствии с китайскими стилями тан-лун («богомол») и винчун, устойчивая стойка, громкое брюшное дыхание, нанесение ударов ногами только снизу по дуге.
Именно в карате сформировалась практика тамэси-вари – разбивания предметов различной твердости (деревянных брусков, кирпичей, каменных плит).
Наиболее яркими представителями современного наха-тэ являются мастера Чодзюн Мияги и Масутацу Ояма. Первый разработал стиль годзю-рю, второй – направление киокушинкай. В настоящее время все эти стили и направления официально объединены под общим названием «карате». Однако долгое время понятия «карате» в Японии вообще не существовало. Это слово вошло в обиход только в начале XX века.
В 1921 году в Токио во время фестиваля боевых искусств Гичином Фунакоши впервые были показаны приемы окинава-тэ. Никто не ожидал, что его выступление будет настолько успешным. Фунакоши, до того времени никому не известный, сразу же стал очень популярен по всей Японии. Дзигаро Кано, создатель «Кодокана» (академии дзюдо), пригласил Фунакоши в свой тренировочный зал, с тем чтобы мастер дал ученикам несколько уроков.
С начала 1930-х годов новое для многих искусство, названное карате-дзюдзюцу («искусство китайской руки»), решено было включить в программу физического воспитания всех японских университетов. В 1936 году Фунакоши открыл школу Шотокан, которая на сегодняшний день является одной из крупнейших школ карате во всем мире.
К современным стилям карате относятся следующие. Серин-рю, или окинавский стиль. Он характеризуется более высокими стойками, а нанесение ударов выше пояса запрещается, так как это может привести к потере устойчивости атакующего и получению удара в пах. Последователи серин-рю изучают тактику ведения боя с применением некоторых видов холодного оружия.
При выполнении уракена удар приходится на фаланги среднего и указательного пальцев, сжатых в кулак. При этом имеет значение не только положение самой кисти, но и всей руки до самого плеча.
Исшин-рю. Его основателем является Тадзуо Симабуку (1905–1975). Он начал изучать это искусство в 1914 году, а через сорок лет создал свой стиль. За основу взяты традиции серин-рю и годзю-рю. В первое время его стиль не пользовался популярностью и учеников у Симабуку было немного.
Для исшин-рю характерны типичные окинавские стойки, основным ударом является удар кулаком – уракен. Официально разрешены удары только ниже пояса, однако на соревнованиях в США нередко выполняются удары в голову. Считается, что исшин-рю является довольно эффективным способом атаки и защиты.
Годзю-рю. Его основателем является Гичин Мияги. Он начал тренироваться по системе окинава-тэ с 1902 года. Дважды – в 1915 и 1917 годах – он посещал Китай, где изучал местные традиции боевых искусств. В 1917 году Мияги открыл свою школу на острове Окинава, в Наха, а в 1929 заявил о создании собственного стиля. Он был назван годзю-рю, что в переводе с японского означает «мягкий-твердый». Этому стилю присущи жесткие, резкие движения по прямой линии при проведении атаки (го) и мягкие, плавные перемещения по окружности при защите (джи). Среди приемов много таких, которые позволяют провести захват и бросок.
Годзю-рю является исключительно боевым единоборством и не подходит для простых поединков. Впоследствии был создан вариант годзю-кай, нацеленный на проведение спарринга. Особенно много спортивных школ годзю-кай в США. В ходе тренировок значительное внимание уделяется общей физической подготовке учеников и отработке хватки кисти. При свободном спарринге разрешены борьба в положении лежа и проведение атак в пах.
Слово «ката» в переводе с японского буквально означает «формы». Так называются комплексы формальных упражнений в некоторых китайских боевых единоборствах.
Уэши-рю. Его основателем является Кабун Уэши. Он родился в 1877 году, в возрасте двадцати лет переехал в Китай, где в течение тринадцати лет изучал боевые традиции под руководством мастера Чоу Дзехо, создателя так называемого тигриного стиля. Вернувшись в Японию, Уэши женился и стал фермером. Некоторое время он не проводил спортивных занятий. В 1924 году Уэши переехал в Вакаяму, где у него появился первый ученик. Затем мастер создал собственный стиль, назвал его своим именем и основал школу, которую возглавил его сын, Канн Уэши. Для стиля уэши-рю характерны сильные удары ногами, в том числе и пальцами ног. Вообще же в его основе лежит техника ката, с помощью которой Уэши тренировался в Китае. На современном этапе наблюдается изменение традиций уэши-рю в сторону спортивного, а не боевого единоборства.
Одним из самых популярных на сегодняшний день стилей карате является сетокан. Он был основан мастером Гичин Фунакоши. Как уже упоминалось выше, он учился у Итосу и Азато на Окинаве. Изначально сетокан был очень похож на старинный окинавский стиль, но со временем значительно изменился. Весомый вклад в его развитие внес сын основателя школы, Гико Фунакоши.
Для сетокана характерны устойчивые стойки, резкие и энергичные движения. В целом сетокан является наиболее динамичным стилем карате. Большое внимание в нем уделяется ката (упражнениям). При этом многие движения, заимствованные из окинавского стиля, утратили первоначальное воздействие и в настоящее время выполняют только эстетические функции.
До XX столетия на Окинаве слово «карате» записывалось двумя иероглифами. Первый звучал как «кара» и буквально означал как «Китай периода правления династии Тан» (реже употреблялось понятие «Великий Китай»). Второй иероглиф – «тэ» – переводится как «рука».
Наибольшее распространение в Японии сетокан получил после Второй мировой войны. В этот же период старшие ученики школы Накаяма, Обата и Егами основали японскую ассоциацию карате. Сотрудники ассоциации подготовили инструкторов, которые затем начали заниматься с учениками в разных странах мира, тем самым способствуя распространению популярности этого боевого искусства. Технический уровень карате значительно возрос.
В 1957 году, после смерти Фунакоши, большинство инструкторов покинули ассоциацию, объявив, что жесткие методы обучения и регулярно проводимые спарринги не соответствуют моральным принципам, заложенным учителем. Они создали новую организацию «Сетокан».
Японские инструкторы называли стиль Оямы одной из разновидностей кикбоксинга, а сам учитель, в свою очередь, заявлял о вырождении многих японских и окинавских стилей карате, называя их карате-дансингом.
Вадо-рю, или «путь гармонии». Этот стиль был основан Хиронори Отзукой. Он начал тренироваться, еще будучи подростком. С тринадцати лет учился дзюдзюцу, изучал систему атеми (удары руками и ногами по жизненно важным точкам тела) и др. Уже став мастером, он под руководством Фунакоши начал изучать карате.
Сито-рю. Этот стиль, наряду с сетоканом, в настоящее время является наиболее практикуемым. Его основатель Кенва Мабуни родился в 1893 году; еще в юности он изучал приемы карате на острове Окинава у мастеров Итосу и Хиагоны. С 1929 года Мабуни начал преподавать карате ученикам, а в 1934 году открыл в Осаке свою школу. Характерной чертой этого стиля является то, что его последователи осваивают наибольшее количество ката (всего около 50).
Довольно оригинален и интересен стиль киокушинкай. Его основателем являлся М. Ояма, кореец по происхождению. Он родился в 1923 году, с подросткового возраста изучал корейские и китайские боевые искусства, затем переехал в Японию, где учился у Фунакоши и некоторых других мастеров. Однако ни одна из систем обучения не устраивала его полностью, и в течение полутора лет он тренировался самостоятельно. Достигнув высокого уровня мастерства, Ояма отправился в турне по США, где проводил спарринги с боксерами, профессиональными и уличными бойцами. Для большей популярности он даже дрался с быками. В результате трех быков корейцу удалось убить, а остальным он переломал рога. После окончания Второй мировой войны Ояма начал преподавать карате ученикам, а в 1956 году создал собственную систему, назвав ее киокушинкай, что переводится как «предельно правдивый стиль». В 1950-х годах Ояма неоднократно предлагал ведущим мастерам карате сразиться с ним, однако ни один из них не принял вызова.
Главной целью этой системы является не оздоровление организма или спортивная подготовка, а боевая эффективность. Запрещенными считаются удары в лицо и в пах, не допускается также атака, направленная на область суставов. Ученики, желающие изучать этот стиль, должны иметь прекрасную физическую подготовку. В ходе тренировок инструкторы следят не только за изучением тактики, но и за развитием морального духа последователей. На всем этапе обучения им предлагаются различные экзамены и испытания. Одним из самых сложных является «100 кумитэ», или участие в ста боях против большого круга противников.
Специфика уличной драки
Ни для кого не секрет, что улицы крупных городов после наступления ночи становятся опасной территорией – местом, где нет места сентиментальности и принципам. Несмотря на все усилия служителей закона, обстановка на улицах в последнее время все более накаляется. Причина этого – активная деятельность определенных преступных элементов.
В настоящее время уличные драки – явление довольно распространенное. К тому же в отличие от большинства известных боевых искусств уличный бой не скован никакими правилами, а следовательно, противники имеют возможность не только в любой момент применить оружие, но и произвести нападение на жертву, опираясь на свое численное превосходство.
Ввиду этого при столкновении с физически сильным, вооруженным противником совершенно не обязательно отказываться от преимуществ, которые могут дать такие подручные средства, как камень, осколок бутылки, обломок арматурной трубы или же простая веревка, хотя бывают такие ситуации, когда воспользоваться приспособленными под оружие предметами не удается и приходится оказывать сопротивление, надеясь только на свою находчивость и природную ловкость.
Психология и тактика уличного агрессора
Одна из самых неприятных черт характера профессионального правонарушителя – наглость. При этом чем ниже положение преступника, тем он наглее и беспринципнее, и это не может не сказываться на его поведении.
Большинство приемов, используемых хулиганами во время уличных драк, включают в себя обманные движения и сопровождаются отвлекающими факторами – такими, как оскорбительные слова и невнятные выкрики. Вступая в конфликт, необходимо действовать схожим образом.
Излишняя щепетильность, не позволяющая нанести удар в спину или поставить подножку, для обычного человека, угодившего в неприятную ситуацию, является непозволительной роскошью. Джентльменские повадки, так же как и излишняя честность потенциальной жертвы, позволят преступнику быстро добиться своего.
В отличие от знаменитых разбойников, воспетых Стивенсоном и Шиллером и окруженных романтикой, современные правонарушители не утруждают себя соблюдением так называемого кодекса чести.
Одно из главных правил самообороны на улице гласит: «Всегда бей первым и делай это как можно более неожиданно». Ошеломив противника странной фразой или поступком, как можно быстрее нужно вывести его из строя и немедленно удалиться с поля битвы.
Нападающий преступник также в первую очередь наверняка попытается отвлечь внимание от своих действий обманчиво небрежными движениями руки или шумом, вызванным брошенным камнем. Одного мгновения растерянности будет достаточно для нанесения опасной раны, особенно если в распоряжении нападающего имеется какое-либо колющее или режущее оружие.
Отучиться реагировать на не относящиеся к делу звуковые и визуальные раздражители можно, регулярно выполняя упражнение, которое позволяет значительно улучшить координацию и укрепить нервную систему. Для его выполнения понадобится помощь двух человек.
Нужно закрыть глаза полоской плотной черной ткани и попросить своих помощников двигаться вокруг по любой траектории, с любой скоростью, но не приближаться более чем на 30–40 см. В руке один из партнеров должен сжимать свернутый в трубочку лист фольги, а другой – колокольчик.
Ориентируясь на издаваемый фольгой и колокольчиком шум, попробовать поймать того помощника, в руке которого находится свернутый лист. При этом владелец колокольчика должен громким звоном отвлекать внимание, чтобы помешать сделать это.
Как бы ни был грозен с виду хулиган, он всего лишь человек. У него есть уязвимые места. Его можно заставить потерять самообладание. Гнев лишает способности трезво мыслить, а следовательно, планировать свои действия и предугадывать чужие. Преступник, лишенный самообладания, может стать легкой добычей, однако не стоит терять осторожность, поскольку есть вероятность того, что случится обратное и, подобно загнанной в угол крысе, он без колебаний бросится на источник раздражения.
Ночные нападения, вопреки мнению общественности, явление достаточно редкое. Человек, проживающий в городе и имеющий привычку возвращаться домой затемно, имеет немало шансов избежать нападения хулиганов. Для этого ему надо всего лишь избегать каких-либо контактов с агрессивно настроенными молодыми людьми и проститутками.
Некоторые молодые люди страдают от так называемой адреналиновой зависимости. В погоне за острыми ощущениями они готовы отправиться куда угодно, например в бар, пользующийся дурной репутацией, или на прогулку по ночным трущобам, рискуя попасть в опасную ситуацию.
Опасность подстерегает горожан даже при свете дня. Попытка разнять хулиганов или поймать за руку вора нередко приводит к трагедии. Нападение с целью грабежа может произойти в любой момент. От него не застрахованы даже люди, которые стараются всегда быть на виду и тщательно избегают темных переулков. Ведь, с точки зрения преступника, состоятельная жертва, за счет которой можно поправить свое финансовое положение, не будет посещать трущобы, которые к тому же патрулируются силами милиции.
Человек, ходящий в лохмотьях, имеющий отталкивающий внешний вид и привычку сквернословить, вряд ли имеет темное прошлое и солидный криминальный опыт.
Преступника очень часто нельзя опознать по каким-либо внешним признакам. У него могут быть обычная внешность и достаточно приятные манеры.
Грабитель, ищущий себе «добычу», может быть не один. Если злоумышленников несколько, они могут разделиться: один будет отвлекать внимание жертвы от происходящего вокруг, а остальные, выгадав момент, совершат нападение.
Наибольшее опасение должен вызывать элегантно одетый, вежливый и обходительный человек. Для начала он может задать потенциальной жертве невинный вопрос: например, спросить который час, а затем, выгадав момент, совершить акт насилия: ударить головой в живот, выкрутить руку, сбить с ног или ударить ножом.
Современные криминальные элементы располагают множеством способов поставить горожанина в невыгодное положение. Чтобы не стать жертвой преступников, особенно в темное время суток, мирному гражданину рекомендуется избегать мест, которые могут являться укрытием для агрессора, в том числе углов зданий, неосвещенных подъездов, лифтов жилых домов, безлюдных подземных переходов, уединенно стоящих киосков и темных аллей.
Следует особо остерегаться подозрительных людей, которые пытаются приблизиться под неким, пусть даже самым невинным, вроде просьбы одолжить сигарету, предлогом.
Чтобы избежать неприятностей, никогда не следует подходить к людям или собакам, которые дерутся. Это может быть лишь отвлекающий маневр, цель которого – подманить вас поближе.
Не менее опасно приближаться к толпе любопытных, которые окружили лежащего на земле стонущего человека.
Многие граждане считают своим долгом вмешаться в конфликт между супругами или сожителями, забыв о проверенной веками поговорке «Свои собаки грызутся – чужая не мешай». При попытке разнять дерущихся есть риск обрушить на себя их недовольство.
Кроме того, сцена семейного скандала может быть подстроена специально для того, чтобы отвлечь внимание жертвы от происходящего вокруг.
Тем большего недоверия заслуживают женщина или ребенок в разорванной нижней одежде, выбегающие из темной подворотни или плохо освещенного подъезда и кидающиеся на шею.
Просьба о помощи может быть искренней, а может являться лишь предлогом для того, чтобы приблизиться и напасть или заманить в уединенное место.
Если вы попали в такую ситуацию, единственным правильным решением будет вызвать милицию, и чем скорее, тем лучше.
Любое геройство и необоснованное самомнение на улицах города караются быстро и безжалостно.
Нападение и бегство – лучшие способы самообороны
Даже мастерам спортивных единоборств не всегда по силам справиться с обычными уличными хулиганами. Попасть в опасную ситуацию можно когда и где угодно. Один из самых типичных случаев: темная безлюдная улица и компания подвыпившей молодежи, нападающая на одинокого прохожего не с какой-то конкретной целью, а из интереса.
Догадаться о настроениях таких агрессоров совсем несложно. Раскованные движения, наглые усмешки и речь, изобилующая неприличными выражениями, мгновенно выдают их намерения. В лучшем случае их жертва отделается легким испугом и некоторым количеством синяков, в худшем же – серьезной психологической травмой и сильными физическими повреждениями.
Молодые люди, обладающие невысоким интеллектом и, как следствие этого, легковнушаемые, под воздействием содержащей агрессию информации, заключенной в современных художественных фильмах, часто идут на улицы с целью испытать новые ощущения. Но даже при общении с ними необходимо помнить о том, что они все-таки люди, а следовательно, могут чувствовать боль и часто страдают от заблуждений.
Вступив с хулиганом в конфликт, не стоит впадать в панику, так как пользы это не принесет. Лучше постараться объективно оценить свои силы и силы противника и только затем приступать к действию. Всегда нужно помнить о том, что дипломатия – великое искусство, а следовательно, можно избежать насилия, попросту обхитрив потенциального противника.
Пытаясь избежать столкновения со взрослым преступником, можно использовать различные уловки, однако пытаться брать его на испуг рекомендуется, только если нет другого выхода и есть уверенность в том, что роль будет сыграна достоверно.
Если избежать драки, несмотря на все усилия, не удается, следует постараться вести себя сдержанно и не проявлять излишней жестокости, так как это может привлечь нежелательное внимание работников правопорядка. К сожалению, особенности судебной машины таковы, что она, безусловно, будет на стороне проигравшего, карая победителя, вне зависимости от того, прав он или виноват.
Лучше всего в такой ситуации действовать так, чтобы как можно быстрее покинуть место действия. Немедленное бегство тем более предпочтительно, поскольку это единственный способ остаться целым и невредимым. Что же касается репутации, то посторонних наблюдателей в этот момент, как правило, нет, а жить хочется всем.
Если возможность сбежать не представилась, со всех сторон окружили недружелюбно настроенные хулиганы и до момента первого удара остаются считаные секунды, нужно отбросить все сомнения и перехватить инициативу.
Как бы хорошо ни были отточены навыки и умения в области ведения рукопашного боя, в ситуации, когда угрожают, нужно постараться вести себя определенным образом.
Ниже приведены некоторые рекомендации, следуя которым можно избежать многих проблем при встрече с преступниками:
• во-первых, при виде превосходящего в силе или численности противника не стоит теряться и не паниковать. Нужно постараться успокоиться и помнить о том, что оппонент при виде спокойствия жертвы, скорее всего, начнет нервничать, что даст защищающемуся дополнительные шансы на благополучное разрешение проблемы;
• во-вторых, если схватка неизбежна, лучше встать к противнику боком. Так сократится площадь доступной для ударов поверхности вашего тела;
• в-третьих, если удар производится ногой, не нужно поднимать ее высоко. С помощью ног можно наносить удары по противнику неожиданно для него. Не стоит заносить ногу далеко вперед, чтобы не потерять равновесия и не стать уязвимым для противника.
При столкновении с несколькими противниками самое важное – сбить их с толку и лишить преимуществ, которые дает им численное превосходство. Для начала ошеломить их каким-нибудь неожиданным заявлением, например сказав: «Эй, кореши, где тут Жмырь тусуется? Мне ему срочно надо…» Пока они будут пытаться понять, чего же от них хотят и кто, собственно говоря, перед ними, нужно постараться несколькими ударами вывести из строя как можно больше хулиганов.
Прежде чем вступать в бой, необходимо четко уяснить себе, с кем предстоит иметь дело. Особое внимание следует уделить вожаку, который наверняка отличается от своих подельников комплекцией и манерами. Лучше всего начинать именно с него, поскольку устранение самой главной фигуры способно нагнать страху на остальных преступников и заставить их задуматься об обеспечении собственной безопасности.
Во время уличного боя не нужно поднимать высоко руки. В противном случае открывается много зон, удобных для атаки. Следует помнить: поднятые плечи защищают челюсть, локти и предплечья закрывают грудь и живот. Ни в коем случае нельзя открывать подмышечные впадины, они постоянно должны находиться под защитой.
Выбрав момент для атаки и окончательно определившись с тактикой, нужно занять наиболее выгодное положение для нападения. Опять напомним: джентльменское поведение в данном случае неуместно. В уличной драке самое главное – захватить преимущество, а значит, напасть первым.
К великолепным приемам, которые могут отвлекать и дезориентировать противника, относятся беспорядочные телодвижения, быстрая бессмысленная речь и громкий крик. В совокупности с точными ударами и быстрыми, непрерывными движениями они могут принести успех даже в самой безнадежной ситуации.
Область нанесения ударов неограниченна. Все зависит от роста противников. Лучше всего наносить удары по болевым точкам, горлу, глазам, ушам, суставам и солнечному сплетению. Главная цель такого нападения – ошеломить, заставить попятиться, а когда это произошло, быстро уйти из поля зрения хулиганов. При этом ни в коем случая нельзя давать им возможность схватить вас, особенно если нападающие рослые и физически сильные люди. Они просто могут повалить жертву на землю и будут бить ногами.
Если вам повезло вырваться из рук преступников, не нужно терять времени даром – необходимо бежать. Оторваться от преследователей, которые хорошо знают городские улицы и наверняка недовольны активным сопротивлением, сложно. Поэтому на бегу надо постараться вооружиться палкой, камнем, бутылкой, веревкой или осколком стекла.
Уличная драка по сути своей жестока. Удары могут наноситься в любое место, любым способом, любым оружием, в любое время и с любой силой. Движения должны быть по возможности короткими и легкими, так как тяжелые и длинные отнимают много сил и времени, что дает противнику возможность контратаковать.
Следует помнить о том, что вещь, которую решено использовать в качестве самодельного оружия, не должна быть слишком громоздкой и тяжелой, в противном случае ее будет тяжело и неудобно нести, скорость передвижения обязательно снизится, а силы иссякнут. То есть не рекомендуется использовать большие куски арматуры, крышки от канализационных люков и доски от заборов. Может быть, они и нанесут определенный ущерб хулиганам, но только в том случае, если хватит сил ими воспользоваться после того, как жертва будет поймана.
Обзавестись каким-либо оружием во время драки или бегства необходимо по многим причинам. Дубинка или кирпич в руках потенциальной жертвы способны охладить пыл самых настойчивых преследователей и подвигнуть их на поиски более сговорчивой добычи. При этом требуется быть абсолютно уверенным в том, что при необходимости будут силы ударить. Малейшая тень нерешительности приведет к тому, что матерые преступники обязательно почувствуют ее и немедленно нападут.
Если во время бегства под руку или под ногу не подвернулось ничего, что можно было бы использовать в качестве оружия, можно пойти на хитрость. Например пригнуться, сделать вид, что с земли берется некий предмет, быстро обернуться и прокричать преследователям хриплым голосом несколько угрожающих слов.
Еще большее впечатление произведет душераздирающий волчий вой в совокупности с злобной ухмылкой и хищно скрюченными пальцами. Он обязательно наведет хулиганов на мысль, что перед ними сумасшедший, с которым лучше не связываться.
Между прочим, сюжеты многих современных кинофильмов сплетены вокруг жутковатых историй о вампирах и оборотнях. Насмотревшиеся их люди, оказавшись в темноте и видя перед собой странно ведущего себя незнакомца, непременно удивятся и заподозрят неладное. Кстати, этот же способ можно применить, не дожидаясь прямого контакта со злоумышленниками. Идя домой по темной улице и видя приближающихся подозрительных людей, можно немного пригнуться к земле и завыть. Если такое неадекватное поведение не произведет на хулиганов ожидаемого эффекта, рекомендуется следовать приведенной выше схеме самообороны – спасаться бегством.
Убегать лучше всего в сторону освещенных неоновыми вывесками людных улиц. Можно также прорваться в здание, где проводится дискотека, или разбить окно в охраняемом магазине. На поднятый шум обязательно прибежит вооруженный охранник, а включившаяся сигнализация привлечет внимание не только работников правопорядка, но и живущих по соседству людей.
Во время бегства пытаться затаиться в темном углу внутреннего дворика, на строительной площадке или в подъезде не стоит. Преступники наверняка заметят, куда жертва побежала, и обнаружат ее без особого труда. А вот ей бежать уже будет некуда.
Стоит иметь в виду и то, что крики преследователей могут привлечь внимание находящихся неподалеку таких же хулиганов. Если оно будет негативное, преступники начнут выяснять отношения между собой; если позитивное – количество преследователей резко увеличится, и здесь поможет только один сильный рывок вперед.
Может так случиться, что дорогу к бегству преградят оторвавшиеся от основной группы хулиганы. В этом случае тормозить ни в коем случае нельзя. Нужно бежать вперед и прорываться, расталкивая оппонентов локтями и плечами. Хитрые приемы, точно нацеленные удары тут неуместны. Схватили – нужно брыкаться, кричать и кусать за руки, уши, щеки и т. д. Упали на землю – стоит схватить противников за ноги, дергать посильнее, вставать и бежать.
Как уже было сказано, во время бегства подъездов домов лучше всего избегать. Конечно, во многих из них есть окна с выбитыми стеклами, из которых при случае можно выпрыгнуть. Однако падение на землю или асфальт с высоты 3–5 м может стать причиной серьезной травмы.
Если подняться не дают, нужно ползти или, лежа на спине, отмахиваться ногами и кулаками. И кричать. Как можно громче. Даже если это не напугает преступников, их нервная система подвергнется серьезному испытанию. Как только появилась возможность вырваться, нужно бежать вперед не оглядываясь.
Вооруженное нападение
Перед человеком, ставшим участником уличной драки, обычно встает несколько животрепещущих вопросов. Первый из них – как защититься, второй – добить или нет обидчиков, третий – сообщить или нет о нападении в отделение милиции.
Что касается первого вопроса, то каждый человек ищет на него ответ самостоятельно, а вот во втором случае возможны варианты. Прежде всего стоит иметь в виду, что, даже если серьезно покалечить напавшего хулигана, нет никакой гарантии, что он поймет ошибочность своего поведения и изменит его. Вероятнее всего, он после завершения лечения постарается отомстить вам. Между тем сломанные руки или шея хулигана могут серьезно осложнить отношения с властями.
Не секрет, что во время уличной драки чаще всего страдают глаза и конечности противников. Дело в том, что органы зрения служат людям для ориентации на местности и практически не защищены от физического воздействия. Лучший способ вывести противника из строя – повредить их. Поэтому именно глаза часто становятся первой мишенью нападающего. Руки, ноги и шея человека тоже отличаются некоторой хрупкостью. Нарушив их функциональность, нападающий тем самым лишает жертву возможности защищаться.
Не нужно пытаться на следующий день после драки выяснять, каково самочувствие пострадавшего преступника, поскольку это наверняка привлечет негативное внимание работников правопорядка.
Конечно, сопротивление хулигану можно оказать, не прибегая к помощи оружия, однако палка, камень или кастет значительно усилят боевой арсенал защищающегося. Разумеется, советовать хрупкой девушке или подростку повсюду носить с собой тяжелую дубинку или пистолет не стоит.
Дубинка хороша в руках сильного взрослого мужчины. В руках слабого, осторожного человека она не представляет никакой угрозы для преступников. Велика вероятность того, что это импровизированное оружие просто-напросто отнимут и пустят в ход против прежнего владельца.
Пистолет в руках неопытного человека – грозное оружие, но прежде всего для него самого. Опытному криминальному элементу он не помеха, а вот работников милиции в случае обнаружения очень заинтересует. Даже если из пистолета еще ни разу не выстрелили и он находится при себе исключительно для моральной поддержки. С холодным оружием и кастетом история примерно такая же.
Пустить в ход нож несложно, но только если знать, как им пользоваться. В противном случае результат может оказаться плачевным. А вот для того, чтобы использовать кастет, необходимо в дополнение к нему располагать хорошими физическими данными. В противном случае противник отделается легким испугом и синяком, а жертва хулиганов – травмой запястья или кисти.
Если создается угроза, для ликвидации которой может действительно потребоваться оружие, стоит использовать предметы, за ношение которых не предусмотрено уголовное наказание.
В карманах мужчины и в сумочке женщин зачастую находится множество предметов, которые можно использовать в критических ситуациях, например ключи, шариковая ручка, шпильки, баллончики с лаком для волос или дезодорантом, пилочка для ногтей, пинцет, маникюрные ножницы, зажигалка и т. д.
Помимо уже перечисленных предметов, в активе мужчин находятся прочные кожаные ремни с металлическими пряжками, которыми можно при случае отстегать противника. Многие женщины, в свою очередь, располагают внушающими уважение шпильками модных туфель и длинными ногтями, которыми можно нанести глубокие раны агрессору.
Читать бесплатно другие книги:
