Настоящая помощь в трудный час. Николай Чудотворец, Матрона Московская, Серафим Саровский Михалицын Павел
Радуйся, Ариа возбесившагося от Собора святых отгнавый.
Радуйся, отче, отцев славная красото.
Радуйся, всех богомудрых премудрая доброто.
Радуйся, огненная словеса испущаяй.
Радуйся, добре стадо свое наставляяй.
Радуйся, яко тобою вера утверждается.
Радуйся, яко тобою ересь низлагается.
Радуйся, Николае, великий Чудотворче.
Кондак 3
Силою, данною ти свыше, слезу всяку отъял еси от лица люте страждущих, богоносе отче Николае: алчущим бо явился еси кормитель, в пучине морстей сущим изрядный правитель, недугующим исцеление, и всем всяк помощник показался еси, вопиющим Богу: Аллилуиа.
Икос 3
Имеяше воистину, отче Николае, с небесе песнь тебе воспеваема быти, а не от земли: како бо кто от человек возможет твоея святыни величия проповедати; но мы, любовию твоею побеждаеми, вопием ти сице:
Радуйся, образе агнцев и пастырей.
Радуйся, святое очистилище нравов.
Радуйся, добродетелей великих вместилище.
Радуйся, святыни чистое и честное жилище.
Радуйся, светильниче всесветлый и вселюбимый.
Радуйся, свете златозарный и непорочный.
Радуйся, достойный Ангелов собеседниче.
Радуйся, добрый человеков наставниче.
Радуйся, правило веры благочестивыя.
Радуйся, образе кротости духовныя.
Радуйся, яко тобою от страстей телесных избавляемся.
Радуйся, яко тобою сладостей духовных исполняемся.
Радуйся, Николае, великий Чудотворче.
Кондак 4
Буря недоумения смущает ми ум, како достойно есть пети чудеса твоя, блаженне Николае: никтоже бо может я исчести, аще бы и многи языки имел, и глаголати восхотел; но мы дивно Богу, в тебе прославляющемуся, дерзаем воспевати: Аллилуиа.
Икос 4
Слышаша, богомудре Николае, ближнии и дальнии величие чудес твоих, яко по воздуху легкими благодатными крилами навыкл еси сущих в бедах предваряти, скоро от тех избавляя всех, вопиющих к тебе таковая:
Радуйся, избавление от печали.
Радуйся, подаяние благодати.
Радуйся, нечаемых зол прогонителю.
Радуйся, желаемых благих насадителю.
Радуйся, скорый утешителю в беде сущих.
Радуйся, страшный наказателю обидящих.
Радуйся, чудес пучино, Богом излиянная.
Радуйся, закона Христова скрижали, Богом писанныя.
Радуйся, крепкое падающих возведение.
Радуйся, право стоящих утверждение.
Радуйся, яко тобою всякая лесть обнажается.
Радуйся, яко тобою всякая истина сбывается.
Радуйся, Николае, великий Чудотворче.
Кондак 5
Боготечная звезда явился еси, наставляя по морю плавающих люте, имже смерть предстояше вскоре иногда, аще не бы ты предстал еси призывающим тя в помощь, Чудотворче святый Николае: уже бо нестыдно бесом летающим, и погрузити корабли хотящим запретив, отгнал еси их, верныя же научил еси спасающему тобою Богу взывати: Аллилуиа.
Икос 5
Видеша отроковицы, на брак скверный нищеты ради уготованныя, великое твое к нищим милосердие, преблаженне отче Николае, егда старцу родителю их нощию узельцы три злата таяся подал еси, самаго со дщерьми избавляя от падения греховнаго. Того ради слышиши от всех сице:
Радуйся, милости превеликия сокровище.
Радуйся, промышления о людех приятелище.
Радуйся, пище и отрадо к тебе прибегающих.
Радуйся, хлебе неснедаемый алчущих.
Радуйся, богатство, бедне живущим на земли Богом данное.
Радуйся, воздвижение скорое убогих.
Радуйся, быстрое нищих услышание.
Радуйся, скорбящих приятное попечение.
Радуйся, триех дев непорочный невестителю.
Радуйся, чистоты усердный хранителю.
Радуйся, ненадежных надеяние.
Радуйся, всего мира наслаждение.
Радуйся, Николае, великий Чудотворче.
Кондак 6
Проповедует мир весь тебе, преблаженне Николае, скораго в бедах заступника: яко многажды во едином часе по земли путешествующим и по морю плавающим, предваряя, пособствуеши, купно всех от злых сохраняя, вопиющих к Богу: Аллилуиа.
Икос 6
Возсиял еси свет животный, избавление нося воеводам, неправедную смерть прияти имущим, тебе, добрый пастырю Николае, призывающим, егда вскоре явлься во сне цареви, устрашил еси его, сих же неврежденных отпустити повелел еси. Сего ради с ними купно и мы благодарственно вопием ти:
Радуйся, усердно призывающим тя помогаяй.
Радуйся, от неправеднаго убиения избавляяй.
Радуйся, от лестныя сохраняяй клеветы.
Радуйся, неправедныя разрушаяй советы.
Радуйся, растерзаяй лжу яко паучину.
Радуйся, возношаяй славно истину.
Радуйся, неповинных от уз разрешение.
Радуйся, и мертвецев оживление.
Радуйся, проявителю правды.
Радуйся, помрачителю неправды.
Радуйся, яко тобою неповиннии избавлени от меча.
Радуйся, яко тобою насладишася света.
Радуйся, Николае, великий Чудотворче.
Кондак 7
Хотя богохульное еретическое отгнати злосмрадие, миро воистину благовонное, таинственное явился еси, Николае: люди мирейския упасл еси и весь мир своим благодатным миром исполнил еси. И от нас убо богомерзкое греховное злосмрадие отжени, да благоприятно Богу вопием: Аллилуиа.
Икос 7
Новаго тя Ноя, наставника ковчега спасительнаго разумеем, отче святый Николае, бурю всех лютых разгоняющаго направлением своим, тишину же Божественную приносящаго вопиющим таковая:
Радуйся, обуреваемых тихое пристанище.
Радуйся, утопающих известное хранилище.
Радуйся, плавающих посреде пучин добрый кормчий.
Радуйся, треволнения морская уставляющий.
Радуйся, превождение сущих в вихрех.
Радуйся, согреяние сущих во мразех.
Радуйся, сияние, скорбный мрак разгоняющее.
Радуйся, светило, вся концы земли просвещающее.
Радуйся, от бездны греховныя человеки избавляяй.
Радуйся, в бездну адскую сатану ввергаяй.
Радуйся, яко тобою дерзновенно бездну милосердия Божия призываем.
Радуйся, яко тобою от потопа гнева избавльшеся, мир с Богом обретаем.
Радуйся, Николае, великий Чудотворче.
Кондак 8
Странное чудо является притекающим к тебе, блаженне Николае, священная твоя церковь: в ней бо и малое моление приносяще, велиих недугов приемлем исцеление, аще токмо по Бозе упование на тя возложим, верно вопиюще: Аллилуиа.
Икос 8
Весь еси всем воистину помощник, богоносе Николае, и собрал еси вкупе вся прибегающия к тебе, яко свободитель, питатель и врач скорый всем земным, на похвалу всех подвизая вопити к тебе сице:
Радуйся, всяких исцелений источниче.
Радуйся, люте страждущим помощниче.
Радуйся, заре, сияющая в нощи греховной блуждающим.
Радуйся, росо неботочная в знои трудов сущим.
Радуйся, подаваяй требующим благостроение.
Радуйся, уготовляяй просящим изобилие.
Радуйся, многажды прошение предваряяй.
Радуйся, старым сединам силу обновляяй.
Радуйся, многих заблуждений от пути истиннаго обличителю.
Радуйся, таин Божиих верный служителю.
Радуйся, яко тобою зависть попираем.
Радуйся, яко тобою благонравное житие исправляем.
Радуйся, Николае, великий Чудотворче.
Кондак 9
Всякия утоли болезни, великий наш заступниче Николае, растворяя благодатная врачевания, услаждающая души наша, сердца же веселящая всех усердно к помощи твоей притекающих, Богу же вопиющих: Аллилуиа.
Икос 9
Ветия суемудренныя нечестивых видим тобою посрамленныя, богомудре отче Николае: Ариа бо хульника, разделяюща Божество, и Савеллия, смешающа Святую Троицу, препрел, нас же во Православии укрепил еси. Сего ради вопием ти сице:
Радуйся, щите, защищаяй благочестие.
Радуйся, мечу, посецаяй злочестие.
Радуйся, учителю Божественных велений.
Радуйся, губителю богопротивных учений.
Радуйся, лествице, Богом утвержденная, еюже восходим к Небеси.
Радуйся, покрове, Богом зданный, имже покрываются мнози.
Радуйся, немудрых умудривый твоими словесы.
Радуйся, ленивых подвигнувый твоими нравы.
Радуйся, светлосте заповедей Божиих неугасимая.
Радуйся, луче оправданий Господних пресветлая.
Радуйся, яко учением твоим сокрушаются еретическия главы.
Радуйся, яко тобою вернии сподобляются славы.
Радуйся, Николае, великий Чудотворче.
Кондак 10
Спасти хотя душу, плоть твою духови покорил еси воистину, отче наш Николае: молчаньми бо прежде и бореньми с помыслы, деянию богомыслие приложил еси, богомыслием же разум совершен стяжал еси, имже дерзновенно с Богом и Ангелы беседовал еси, всегда вопиющи: Аллилуиа.
Икос 10
Стена еси похваляющим, преблаженне, чудеса твоя и всем к заступлению твоему прибегающим; темже и нас, в добродетели убогих, от нищеты, напасти, недугов и нужд различных свобождай, вопиющих ти с любовию таковая:
Радуйся, от убожества вечнаго изымаяй.
Радуйся, богатство нетленное подаваяй.
Радуйся, брашно негиблющее алчущим правды.
Радуйся, питие неисчерпаемое жаждущим жизни.
Радуйся, от мятежа и брани соблюдаяй.
Радуйся, от уз и пленения свобождаяй.
Радуйся, преславный в бедах заступниче.
Радуйся, превеликий в напастех защитниче.
Радуйся, многих от погибели исхитивый.
Радуйся, безчисленных неврежденно сохранивый.
Радуйся, яко тобою лютыя смерти грешнии избегают.
Радуйся, яко тобою жизнь вечную кающиися получают.
Радуйся, Николае, великий Чудотворче.
Кондак 11
Пение Пресвятей Троице паче иных принесл еси, преблаженне Николае, умом, словом и делом: многим бо испытанием правоверная повеления уяснил еси, верою, надеждою и любовию наставляя нас в Троице Единому Богу воспевати: Аллилуиа.
Икос 11
Светозарную лучу во мраце жития сущим неугасимую, видим тя, Богом избранне отче Николае: с невещественными бо ангельскими светы беседуеши о несозданном Троическом Свете, верных же души просвещаеши, вопиющих ти таковая:
Радуйся, озарение Трисолнечнаго света.
Радуйся, деннице незаходимаго солнца.
Радуйся, свеще, Божественным пламенем возжженная.
Радуйся, яко угасил еси бесовский пламень нечестия.
Радуйся, светлое правоверия проповедание.
Радуйся, доброзрачное света евангельскаго сияние.
Радуйся, молние, ереси пожигающая.
Радуйся, громе, устрашающий соблазняющия.
Радуйся, истиннаго научителю разума.
Радуйся, таинственнаго изъявителю ума.
Радуйся, яко тобою попрася поклонение твари.
Радуйся, яко тобою научихомся покланятися Творцу в Троице.
Радуйся, Николае, великий Чудотворче.
Благодать, данную ти от Бога сведущии, радующеся твою память празднуем по долгу, преславный отче Николае, и к чудному заступлению твоему вседушно притекаем; преславных же твоих деяний, яко песка морскаго и множества звезднаго исчести не могуще, недоумением объяти бывше, вопием к Богу: Аллилуиа.
Икос 12
Поюще твоя чудеса, восхваляем тя, всехвальне Николае: в тебе бо Бог, в Троице прославляемый, дивно прославися. Но аще и попремногу составленныя от души псалмы и песни приносим ти, Чудотворче святый, ничтоже творим равно дарованию чудес твоих, имже удивляющеся, вопием к тебе таковая:
Радуйся, Царя царствующих и Господа господствующих служителю.
Радуйся, служителей Его небесных сожителю.
Радуйся, людем верным поможение.
Радуйся, рода христианскаго возвышение.
Радуйся, победы тезоименитый.
Радуйся, венценосче нарочитый.
Радуйся, всех добродетелей зерцало.
Радуйся, всех притекающих к тебе крепкое забрало.
Радуйся, по Бозе и Богородице, все наше упование.
Радуйся, телес наших здравие и душ спасение.
Радуйся, яко тобою от вечныя смерти свобождаемся.
Радуйся, яко тобою безконечныя жизни сподобляемся.
Радуйся, Николае, великий Чудотворче.
Кондак 12
О пресвятый и пречудный отче Николае, утешение всех скорбящих, нынешнее наше приими приношение, и от геенны избавитися нам Господа умоли, богоприятным Твоим ходатайством, да с тобою воспеваем: Аллилуиа.
Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак1.
Молитва
О, всесвятый Николае, угодниче преизрядный Господень, теплый наш заступниче, и везде в скорбех скорый помощниче! Помози мне грешному и унылому в настоящем сем житии, умоли Господа Бога даровати ми оставление всех моих грехов, елико согреших от юности моея, во всем житии моем, делом, словом, помышлением и всеми моими чувствы; и во исходе души моея помози ми окаянному, умоли Господа Бога, всея твари Содетеля, избавити мя воздушных мытарств и вечнаго мучения: да всегда прославляю Отца и Сына и Святаго Духа, и твое милостивное предстательство, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Преподобный Серафим Саровский
(Празднование 15 января, 1 августа)
Житие преподобного Серафима Саровского
Благочестивые родители
Преподобный Серафим Саровский родился 19 июля 1759 (по другим данным – 1754) года в древнем Курске, в именитой купеческой семье Исидора и Агафии Мошниных. Во Святом Крещении был наречен Прохором в честь апостола от семидесяти и одного из первых семи диаконов Христовой Церкви. Родители его, занимавшиеся строительством каменных зданий и храмов, были людьми богоугодной жизни, отмеченной добродетелью и трудолюбием. Исидор Мошнин слыл чрезвычайно честным человеком, усердным к храмам Божиим и богатым, именитым купцом. За десять лет до своей смерти он взялся построить в Курске новый храм во имя преподобного Сергия, по плану знаменитого архитектора Растрелли. Впоследствии, в 1833 году, этот храм сделан был кафедральным собором. В 1752-м году состоялась закладка храма, и, когда нижняя церковь с престолом во имя преподобного Сергия была готова в 1762-м году, благочестивый строитель, отец великого старца Серафима, основателя Дивеевского монастыря, скончался. Передав все состояние свое доброй и умной жене Агафии, он поручил ей довести дело построения храма до конца.
Агафия Мошнина в течение многих лет продолжала постройку Сергиевской церкви и лично наблюдала за рабочими. В 1778-м году храм был окончательно отделан, и исполнение работ было так хорошо и добросовестно, что семейство Мошниных приобрело особое уважение жителей Курска.
Детские годы. Чудом спасшийся
Покров Божий проявился над Прохором уже с ранних лет: Господь сохранил его невредимым, когда мальчик оступился и упал со строящейся колокольни. Случилось это так. Однажды, осматривая строение Сергиевской церкви, Агафия Мошнина ходила вместе со своим семилетним Прохором и незаметно дошла до самого верха строившейся тогда колокольни. Отойдя вдруг от матери, быстрый мальчик перевесился через перила, чтобы посмотреть вниз, и, по неосторожности, упал на землю. Испуганная мать в ужасе сбежала с колокольни, воображая найти своего сына разбитым до смерти, но, к несказанной радости и величайшему удивлению, увидела его целым и невредимым. Дитя стояло на ногах. Мать слезно возблагодарила Бога за спасение сына и поняла, что сын Прохор охраняется особым Промыслом Божиим.
Избавление от тяжкого недуга
Отроком он был чудесно избавлен от тяжкого недуга по молитве перед чудотворной иконой Пресвятой Богородицы «Знамение»: во время болезни Прохор был удостоен видения Божией Матери, Которая обещала вскоре вновь посетить и исцелить его. Вот как это было. Ему исполнилось десять лет, и он отличался крепким телосложением, остротой ума, быстрой памятью и, одновременно, кротостью и смирением. Его начали учить церковной грамоте, и Прохор взялся за дело с охотой, но вдруг сильно заболел, и даже домашние не надеялись на его выздоровление. В самое трудное время болезни, в сонном видении, Прохор увидел Пресвятую Богородицу, Которая обещала посетить его и исцелить от болезни. Проснувшись, он рассказал это видение своей матери. Действительно, вскоре в одном из крестных ходов несли по городу Курску чудотворную икону Знамения Божией Матери по той улице, где был дом Мошниной. Пошел сильный дождь. Чтобы перейти на другую улицу, крестный ход, вероятно, для сокращения пути и чтобы обойти грязь, направился через двор Мошниной. Пользуясь этим случаем, Агафия вынесла больного сына на двор, приложила к чудотворной иконе и поднесла под ее осенение. Заметили, что с этого времени Прохор начал поправляться и скоро совсем выздоровел. Так исполнилось обещание Царицы Небесной посетить отрока и исцелить его. С восстановлением здоровья Прохор продолжал успешно свое учение, изучал Часослов, Псалтырь, выучился писать и полюбил чтение Библии и духовных книг.
Определение жизненного пути
Со временем Прохора начали обучать торговому делу, которым занимался его брат Алексей. Работа эта не привлекала отрока, и он выполнял поручения, исключительно повинуясь старшим. Более всего Прохор возлюбил постоянное пребывание в храме, сердечную молитву и непрестанное размышление о Боге, предпочитая суете мира уединение и безмолвие. Возрастало его стремление к иноческой жизни. Благочестивая мать не противилась этому и благословила сына медным распятием, которое он всегда открыто носил на груди до самой кончины.
Паломничество в Лавру. Встреча со старцем Досифеем
Прежде чем принять постриг, Прохор вместе с пятью сверстниками, из которых четверо по его примеру посвятили жизнь служению Богу, отправился в Киев на поклонение святым угодникам Печерским и за наставлениями к старцам. Подвизавшийся близ Лавры прозорливый старец-затворник Досифей[5], которого посетил Прохор, одобрил намерение юноши принять иночество и указал на Саровскую пустынь как место его опасения и подвигов: «Гряди, чадо Божие, и пребуди тамо. Место сие будет тебе во спасение. С помощью Божией там окончишь ты и свое земное странствование. Святой Дух, Сокровище всех благих, управит жизнь твою во святыне». Беседа блаженного старца Досифея окончательно утвердила юношу в добрых намерениях. Отговевши, исповедовавшись и причастившись Святых Таин, поклонившись еще раз святым угодникам Киево-Печерским, он отправился в путь и, охраняемый покровом Божиим, благополучно прибыл опять в Курск, в дом своей матери. Здесь он прожил еще несколько месяцев, даже ходил в лавку, но торговлей уже не занимался, а читал душеспасительные книги в назидание себе и другим, которые приходили поговорить с ним, расспросить о святых местах и послушать чтения. Это время было его прощанием с родиной и родными.
Прибытие в Саровскую обитель. Начало подвигов
20 ноября 1778 года, накануне праздника Введение во храм Пресвятой Богородицы, Прохор прибыл в Саровскую обитель, где с любовью был принят как послушник ее настоятеля, кротким и смиренномудрым иеромонахом Пахомием (Леонтьевым; 1794), и в научение отдан старцу иеромонаху Иосифу (†1785 год), казначею. Подражая старцам, он раньше других приходил в храм, неподвижно, с закрытыми глазами выстаивал богослужение до конца и уходил последним, жалея, что человек не может беспрерывно, подобно ангелам, служить Богу. Находясь на келейном послушании, Прохор со смирением выполнял и другие монастырские работы: в хлебне (хлебопекарня), на просфорне и в столярне, был будильщиком и пономарем.
Жизнь юного Прохора до пострижения в монашество ежедневно распределялась так: в определенные часы он был в церкви на богослужении и правилах. Подражая старцу Пахомию, он являлся как можно раньше на церковные молитвы, выстаивал неподвижно все богослужение, как бы продолжительно оно ни было, и никогда не выходил прежде совершенного окончания службы. В часы молитвы всегда стоял на одном определенном месте. Для предохранения от развлечения и мечтательности, с глазами, опущенными долу, он с напряженной внимательностью и благоговением слушал пение и чтение, сопровождая их молитвой. Прохор любил уединяться в своей келии, где у него, кроме молитвы, были занятия двух родов: чтение и телесный труд. Псалмы он читал и сидя, говоря, что утружденному это позволительно, а св. Евангелие и послания Апостолов всегда стоя пред св. иконами, в молитвенном положении, и это называл бдением (бодрствованием). Постоянно он читал творения святых отцов, например Шестоднев святого Василия Великого, беседы святого Макария Великого, Лествицу преподобного Иоанна, Добротолюбие и прочие. В часы отдыха он предавался телесному труду, вырезал кресты из кипарисного дерева для благословения богомольцам. Когда Прохор проходил столярное послушание, то отличался большим усердием, искусством и успехами, так что в расписании он один из всех назван Прохором-столяром. Он также ходил на общие для всей братии труды: сплавлять лес, приготовлять дрова и т. п.
По примеру некоторых монахов пустыни Прохор, испросив благословения у своего наставника, в свободные часы уходит в лес для уединения, Иисусовой молитвы и духовных размышлений. Его подвижничество обратило на себя внимание братии и снискало отеческую любовь старцев. Так, во время тяжелой болезни Прохора они неотлучно находились при нем, заботясь о его выздоровлении. Почти три года безропотно выносил он сильные страдания, отклонив врачебную помощь и предав себя всецело «Истинному Врачу душ и телес – Господу нашему Иисусу Христу и Пречистой Его Матери».
Чудесное видение Пресвятой Богородицы
Читать бесплатно другие книги:
