Тантра. Предельная реальность Вашикаран Шиванандана

КАТА АХАРАТА

Огромное значение в ката имеют моменты перехода от одной позиции к другой, на что часто ученики не обращают должного внимания. А именно в этих переходах и заложена техника. Часто ученики не понимают, что позиции это не просто статика, а переход от позиции к позиции – это не просто динамика.

Желание соревноваться никак не зависит от уровня поотовки, а на прямую связано с тщеславием, степенью агреивности и самоуверенности человека. А эти качества всерно и профессионально подогревают и воспитывают прессиональные тренеры и другие деятели от спорта, маерски используя звериные инстинкты человека.

Метод, используемый в Тантре, гармонично сочетает в себе и психофизическую и нравственную подготовку.

Ката исторически возникли в качестве способа «устно запоминания» комплекса техники и передачи его из поколения в поколение в процессе обучения.

Систематическое, регулярное и осмысленное выполнение ката способствует развитию чувства пространства, позвяет улучшить боковое зрение, шлифует каноническую теику, влияет на уровень психологической подготовки, дает возможность отрабатывать технику, которую с партнером отрабатывать опасно.

В ката собрана воедино тактика и вся техника защиты и нападения – либо в явном виде, – либо в неявном. Поэтому нбходимо ясно понимать смысл каждого движения и выпоять его правильно.

Ахарата стремится к воспитанию энергичного духа чез правильное обучение и тренировку. К развитию человеской природы через понимание принципов работы с мом. Развивать в человеке любовь к своей стране и общесу, способствовать развитию культуры, укреплять взаимопимание между людьми, странами и народами – таковы принципы, которые можно применить к искусству владения мечом

Тренировки Ахарата должны были подготовить к боре с настоящим противником на войне или в поединке. Это было важно как в престижном отношении, так и в военных условиях, когда мастерство позволяло ему сберечь силы для сражения со следующим неприятельским воином. При этом считалось, что опытный воин обязан был повергнуть врага лишь одним (смертельным) ударом.

Собственно схватке предшествовал ряд предварительных упражнений. Готовясь к поединку, особое значение придали сосредоточенности и правильному дыханию.

Основным методом для выработки ровного и глубокого дыхания и концентрации всех внутренних сил была медация. Этот вид успокоения нервной системы и самовнения, практикуемый самураями перед борьбой, развился в Ахарата при непосредственном влиянии

После подготовки легкие расширялись, кровяное давление в мозгу становилось меньше, чем при нормальном дыхании, успокаивалась центральная нервная система, что позвяло вести борьбу более хладнокровно и продуманно, бысо, без суеты, реагировать на действия противника.

Благодаря дыхательным упражнениям и самоуглубленной медитации тело и душа воина, должны были достичь стояния освобождения от пространства и времени. Таким образом, воин полностью отключался от влияния окружаей среды и направлял свои мысли исключительно на бьбу.

Однако о победе думать запрещалось, так как, по мнению мастеров Ахарата, борьба может стать безнадежной в мент, когда воин думает о достижении победы. Это вызывт волнение, потерю самообладания, сбивает дыхание, а в итоге приводит к ослаблению мускулов, которые уже не уавляются волей воина.

КАТА «КАПЮШОН КОБРЫ»

ВАРИАНТ 1

> вдох. Руки через стороны вверх на уровне плеч,

> выдох. Ладони сомкнуты,

> вдох. Ладони раскрыты, запястья вместе. Санса опусктся сверху,

> выдох. Руки вниз,

> гармонизация.

ВАРИАНТ 2

> концентрация на сахасраре,

> выброс

– вверх,

– назад,

– вперед,

– влево,

– вправо – оси, равные по длине позвоночнику,

> ощутить сферу красного цвета, заполнить сансой,

> вращение верней части по часовой стрелке, нижней – прив,

> гармонизация.

КАТА «ПРОБУЖДЕНИЕ ЧАКР»

> растереть руки,

> руки с вдохом через стороны вверх до уровня чакры, с криком «ХА !» выброс сансы в соответствующую чакру,

– на задержке дыхания руки в кулаки с притяжением сансы.

– пальцы разжать, ладони к телу,

> латихан. Руки на уровне чакры. Санса лучом в палцы,

> гармонизация.

КАТА «СТИХИИ»

> земля – руки вниз, ладони параллельно земле,

> вода – руки в стороны, локти к бокам, ладони впед,

> огонь – ладони на манипура, пальцы вверх,

> воздух – руки в стороны, ладони вверх,

> эфир – ладони назад на уровни головы,

> время – ладони на уровне лба, большие пальцы в межбровье,

> сознание – руки вверх, расставлены, расслаблены,

> гармонизация.

КАТА «ОБЪЯТИЕ ЯМАРАДЖИ»

> подключению к эгрегору,

> подключение к противнику,

> чакорное дыхание,

> сансу в кулаки,

> концентрация в: вишуддхаманипура,

> остановка сердца,

> мантра АУМ,

> гармонизация.

КАТА «УТРО НАРАЙАНЫ»

> руки вверх, чаша заполняется сансой.

> с выдохом резко опрокинуть чашу вниз, санса уходит в землю,

> ладони растирать.

> с выдохом резко раздвинуть границы,

> руки вдоль тела.

> выдохом хлопок ладоней вытянутых рук,

> руки по бокам, ладони на уровне пояса параллельно земле.

> с выдохом резко ладони под углом 90* назад,

> руки вверх. Концентрация в анахата.

> с выдохом хлопок над головой,

> руки по бокам, ладони ниже уровня пояса параллельно земле.

> с выдохом резко ладони под углом 90* назад,

> стать на носки.

> с выдохом резко опускаться на пятки,

> гармонизация.

КАТА «ЧАКРАВАРТ»

> муладхара – ладони назад на уровне бедер,

> прогнуться, таз назад,

> свадхистана – руки скрещены на уровне низа жива,

> таз вперед,

> манипура – руки на уровне груди,

– правая ладонь вверх,

– левая вниз,

– большие пальцы прижаты,

– прогиб в пояснице,

– живот вперед,

– лопатки сведены,

> анахата – ладони кресакрест на плечах,

– указательные и средние пальцы соединены, остальные в стороны,

– подбородок па груди,

> вишуддха – руки в локтях,

– в стороны.

– лопатки сведены,

– голова запрокинута,

– пальцы в кулаки,

– большие и мизинцы вверх,

> аджна – ладони вместе,

– большие пальцы в межбровье,

– язык к небу,

> сахасрара – руки в локтях,

– ладони вверх: вдох,

– руки в маладхару. выдох,

– в манипуру. не касаясь друг друга,

> гармонизация.

КАТА «ЖИВОТНОГО МИРА»

> лошадь на земле – Стихия земли. Упор на обе ноги. Захват в кулаки. Вдох,

> змея в камышах – Стихия воды. Левая нога. Выдох,

> лебедь в небе – Стихия дерева. Правая нога. Вдох,

> пантера в засаде – Стихия огня. Левая нога. Вох,

> богомол на ветке – Стихия воздуха. Правая нога. Вдох,

> когти тигра – Стихия воздуха. Левая нога. Выдох,

> рога оленя – Стихия огня. Правая нога Вдох,

> обезьяна смеется – Стихия дерева. Левая нога. Выдох,

> гаруда в облаках – Стихия воды. Правая нога. Вдох,

> медведь танцует – Стихия земли. Обе ноги. Выдох,

> гармонизация.

КАТА «СИЯЮЩИЙ РАМА»

> самоизоляция – руки на груди,

– ладони вовнутрь. Концентрация: все тело,

> проход в окно – правая, затем

– левая руки в стороны,

– поворот пяток,

> создание шара – пятки и ладони вовнутрь.

–  санар на ладонях,

– в сахасрару,

– вниз по позвоночнику,

> спуск шара – руки согнуты,

– ладони у груди.

– приседание под тяжестью шара.

–  санса сверху на сахасрару,

– снизу по ногам в муладхару,

– вверх по позвоночнику,

> удар молнии – резкий перекрест рук с криком «ХА !»,

– ребра ладоней вперед, из шара на руках санса истекает вперед, сжигая все на своем пути,

> поза жизни – Руки резко вверх и в стороны, локти к бам, ладони вверх.

–  санса опускается на сахасрару и руки,

– снизу по оси тела через свадхистану.

– потоки сливаются и уплотняются в манипуре,

> демонстрация личной силы – правая рука согнута пед собой, палец вытянут. Концентрация:

– мизинец – свадхистана;

– безымянный – манипура;

– средний – аджна;

– указательный – вишуддха;

– большой – анахата;

– центр ладони – сахасрара;

– ребро ладони – муладхара.

> демонстрация ширины пояса – левая ладонь в оасть пупка,

> убийство личным полем – поворот корпуса с оовременным ударом рук и криком «ХА !». Вся санса сливается в руки и изливается на противника,

> создание сансовых колец – левая рука вперед,

– правая в локте,

– ладони вверх.

– руки меняются,

> изоляция – руки крестом на груди.

–  санса течет сверху, не задевая земных пластов,

> гармонизация.

КАТА «САРАСВАТИ»

> руки ладонями вниз.

–  санса сверху по всему телу,

> руки и ноги предельно вовнутрь,

– упор на носки.

–  санса снизу от пяток по внутренней стороне ног до свхистаны и

–  манипуры.

– по рукам до центра лопаток,

> противоположный разворот.

–  санса по рукам до анахаты,

– снизу до муладхары,

> правая нога в сторону,

– левая согнута.

–  санса поднимается по правой ноге до плеча,

– шеи,

– стекает по левой стороне тела и ноги до ступни.

– разворот вправо,

–  санса течет по пальцам до шеи,

> противоположный разворот,

> приседание, позвоночник дугой вперед,

– голова прямо,

> ладони назад, параллельно полу.

– руки расслаблены,

– живот напряжен,

–  санса по рукам через шею до аджны,

> корпус согнут,

– ноги прямые,

– руки прямые,

– ладони наружу у коленей,

–  санса от ступней по позвоночнику

– до сахасрары.

–  санса по рукам до саха срары,

> ягодицы касаются согнутых ног,

– живот расслаблен,

– руки напряжены,

– с анса от ступней по ногам,

– до свадхистаны.

–  санса по позвоночнику

– до манипуры.

–  санса от сахасрары через анахату

– до манипуры,