100 духовных истин Богословский А.

О духовном и телесном здоровье

Господь послал тебе болезнь не зря, и не столько в наказание за прежние грехи, сколько из любви к тебе, чтобы оторвать тебя от греховной жизни и поставить на путь спасения. Благодари за это Бога, заботящегося о тебе.

Игумен Никон (Воробьев)

…Ничего не значит – телесная болезнь; надо опасаться, чтобы душевные недуги не остались неисцельными…

Преподобный Макарий Оптинский

Многие болезни Господь исцеляет через врачей и другие средства. Ho есть болезни, на излечение которых Господь налагает запрет, когда видит, что болезнь нужнее для спасения, чем здоровье.

Святой Феофан Затворник

He печалься, что Господь попустил тебе болезнь. Вспомни, что Он попускал более тяжкие болезни тем, кто лучше тебя. Представь себе кусок железа, забытый кузнецом и годами лежавший в углу кузницы.

B конце концов железо станет просить кузнеца взять его в работу. Тогда кузнец быстро поднимет его, бросит в огонь и, когда оно раскалится, положит на наковальню.

Будет ли железо печалиться?

Так и твоя болезнь к радости, а не к печали. Ибо ты молился, чтобы Господь сделал тебя лучше.

И Он, как кузнец железо, взял тебя в работу и начал закаливать и ковать. Брат, Господь взял тебя в работу! Радуйся, ржавое железо, забытое кузнецом!

Святитель Николай Сербский

Болезни наши большею частью происходят от грехов, почему лучшее средство к предупреждению и исцелению OT НИХ СОСТОИТ B том, чтоб не грешить.

Святитель Феофан Затворник

Самая лучшая благодарность Богу за выздоровление от болезни состоит в том, чтобы служить Ему остальное время жизни в исполнении заповедей Его.

Преподобный Пимен Многоболезненный

Человек некий вопросил врача: Есть ли лекарство, врачующее грехи? Ответил ему врач:

Приди и возьми: корень послушания, листья терпения, цвет чистоты, плод добрых дел.

Изотри в котле безмолвия, просей в решете рассуждения,

добавь смирения, полей водой из слез молитвенных. Добавь огонь Божественной любви и покрой милостынею, и когда приготовится, остуди и посоли братолюбием и вкушай лжицею покаяния.

И тако будешь здрав вовеки.

Старец Павел (Груздев)

Bce самые тяжкие скорби и несчастья переносятся людьми легче, чем тяжкие недуги телесные. Несомненный знаток в деле терзания, мучения людей – сатана – пред лицом Самого Бога засвидетельствовал, что телесные болезни невыносимее всех других несчастий, и что человек, мужественно и безропотно переносящий другие бедствия, может ослабеть в своем терпении и поколебаться в преданности Богу, подвергшись тяжкой болезни.

Святитель Феофан Затворник

Бог не требует от больного подвигов телесных, а только терпения со смирением и благодарения.

Преподобный Амвросий Оптинский

Бывает, что Бог болезнью укрывает иных от беды, которой не миновать бы им, если бы они были здоровы.

Святитель Феофан Затворник

…Все от Бога: и болезни, и здоровье;

и все, что от Бога, подается нам во спасение наше. Так и ты принимай свою болезнь и благодари за то Бога, что печется о спасении твоем. Чем именно посылаемое Богом служит во спасение, того мы не можем узнать, а может быть, и не должны знать. Посылает Бог иное в наказание, как епитимию; иное в вразумление, чтобы опомнился человек; иное, чтобы избавить от беды, в какую попал бы человек, если бы был здоров; иное, чтобы терпение показал человек и тем большую заслужил награду; иное, чтобы очистить от всякой страсти, и для других причин…

…В болезни учитесь смирению,

терпению, благодушию и благодарению Бога. Что приходит нетерпимость – это дело человеческое. Придет – отгонять надо. Ha то и чувство тяготы положения, чтобы было что терпеть.

Если не чувствуется тяготы, то и терпения нет. Ho когда приходит чувство тяготы и сопровождается желанием ее сбросить, то тут ничего нет грешного. Это естественное чувство! Грех начинается, когда вследствие этого чувства душа поддается нетерпеливости и начинает склоняться к ропоту. Пришло это чувство, надо его прогнать. Бога же поблагодарить.

Святитель Феофан Затворник

Тело есть раб души, а душа – царица, а потому часто милосердием Божиим бывает и то, когда тело изнуряется болезнями: от сего ослабевают страсти и человек приходит в себя; да и самая болезнь телесная рождается иногда от страстей. Отними грех, и болезней не будет; ибо они бывают в нас от греха, как сие утверждает святитель Василий Великий: «Откуда недуг? Откуда повреждения телесные? Господь создал тело, а не недуг; душу, а не грех». Что же паче всего полезно и нужно? Соединение с Богом и общение с Ним посредством любви. Теряя любовь сию, мы отпадаем от Него, а отпадая, подвергаемся различным и многообразным недугам.

Кто переносит болезнь с терпением и благодарением, тому вменяется она вместо подвига, или даже более.

Преподобный Серафим Саровский

Лечение душевных болезней (страстей) совершенно отлично от лечения телесных болезней.

B телесных болезнях надо остановиться на болезни, поласкать больное место мягкими средствами, теплою водою, теплыми припарками и пp., а в болезнях душевных не так: напала на тебя болезнь, – не останавливайся на ней вниманием, отнюдь не ласкай ее, не потворствуй ей, не грей ее, а бей, распинай ее; делай совершенно противное тому, чего она просит; напала на тебя ненависть к ближнему, – скорей распни ее и тотчас возлюби ближнего; напала скупость, – скорей будь щедр; напала зависть, – скорее доброжелательствуй; напала гордость, – скорее смирись до земли; напало сребролюбие, – скорее похвали нестяжание и возревнуй о нем; мучит дух вражды, – возлюби мир и любовь; одолевает чревоугодие, – скорее поревнуй о воздержании и посте. Bce искусство лечить болезни духа состоит в том, чтобы нимало не останавливаться на них вниманием и нимало не потворствовать им, но тотчас отсекать их.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский