Тихая Песнь Аю Бухаров Евгений
Вообще, женщины постоянно что-нибудь тащили на спинах.
Мешки на спинах они носили так: перевязь мешков охватывала верхнюю часть лба. Когда мешок был полон и тяжел, то они сильно нагибались, чтобы сохранить равновесие. Они были низкорослы и сгорблены.
У некоторых девочек волосы были совсем острижены, у некоторых смазаны золой или известью. Это делалось для осветления волос[63].
Некоторые женщины и девушки выглядели довольно симпатичными[64].
На охоту и рыбную ловлю мужчины ходили каждый день. Деревья в лесу густо оплетены лианами, сквозь которые сложно было пробиться. Однако туземцы в этих лесах чувствовали себя отлично. Казалось, что им было удобнее лазить по деревьям, чем ходить по земле. При этом каменные топоры туземцев были так плохи, что одному человеку удавалось срубить не больше двух-трех деревьев в день. Поэтому, когда нужно было срубить дерево, они прожигали его основание с помощью костра и затем валили его на землю руками. При этом на одно дерево уходило иногда несколько часов.
Каждый в деревне занимался своим делом: кто-то занимался ловлей рыбы, кто-то ловил дичь, кто-то ее готовил, кто-то мастерил луки со стрелами, копья и каменные топоры, кто-то занимался вырубкой деревьев, кто-то работал на плантациях, выращивая рис и овощи, кто-то следил за детьми, кто-то изготовлял горшки из глины[65]. Каждый работал, как может. Но при этом все в равной степени пользовались всеми благами жизни – жилищем, едой, луками и стрелами, копьями и топорами. В деревне все общее[66].
Некоторые папуасы выделялись кроваво-красными ртами. Но это была не кровь, а всего лишь реакция от постоянного жевания бетеля – плода пальмы, вперемежку с особым стручком мастарда, так же растущего на пальмах, и лаймы – белого порошка, полученного путем перетирания определенного ракушечника. Все это дает легкий одурманивающий эффект[67].
Иногда туземцы чернили себе лица, а так же рот, включая язык, зубы, десна и губы веществом, называемым тавань, которое они разжевывают. Но делали это не постоянно, а при особенных случаях.
А друзья, в свободное от «учебы» время, бродили по единственной деревенской улице или лежали на траве и смотрели в небо. Медленно тянется время в неволе.
И хотя к ним относились доброжелательно, за пределы деревни пока не выпускали. Разве что позволили им купаться в реке, глубина которой была им по грудь.
Аю они видели редко.
Ее имя им сказал Тонгак.
Она к ним больше не подходила.
Руслан через Тонгака передал ей свою зажигалку, но при встрече не увидел ее в ожерелье маленькой королевы. И от этого чувствовал себя даже как-то неловко.
Теперь пришла очередь и друзей посмеяться над ним, мол, он девушке целую зажигалку подарил, а она – ноль внимания!
А вечерами…
Туземцы собирались в середине деревни и начинали издавать свои длинные однообразные звуки – свои песни.
У них нет определенной, заранее подготовленной, песни. Они пели все, что им тут же приходило в голову.
Пели песни и про наших друзей:
- «К нам с неба пришли белые люди.
- У них красивые одежды.
- У белых людей много красивых драгоценных диковинок.
- У белых людей есть твердая палочка, которая оставляет черный след.
- У белых людей есть камень, внутри него вода.
- Этот камень дает огонь, вода горит.
- У них есть крепкие острые камни, которые крепче скал.
- У них есть маленькое солнышко.
- Хорошо быть другом белого человека.
- Плохо быть врагом белого человека».
Когда нашим друзьям надоедали их песни в форме пронзительного и протяжного воя, Руслан затягивал свои песни.
И все вокруг замолкали.
А затем постепенно все перемещались к их хижине, слушая его песни.
И хотя друзья уже понемногу могли бы объяснить, о чем эти песни, их никто не спрашивал. Эти песни были понятны всем и без слов…
Так проходили день за днем. Быстро и незаметно…
Глава VI
Кто она – Аю? Откуда? Как попала на этот дикий берег? Это навсегда осталось тайной. Еще ни разу ни испанские, ни португальские, ни французские, ни английские корабли не посещали эти земли.
И хотя уже в VII веке нашей эры, еще при королевстве Шривиджайя[68], приморские государства Юго-Восточной Азии через Малаккский пролив вели торговлю с Китаем, Индией, другими государствами сначала Среднего Востока, Африкой, а позднее – вплоть до Геркулесовых столбов[69] и Рима, но до сих пор этот Архипелаг оставался неизвестным.
И это все несмотря на то, что культура здесь была высокоразвитой!
Уже около 400 года местные правители стремились сравняться по мощи и великолепию с индийскими монархами, о которых им было известно от торговцев.
Они даже собирали книги на санскрите, приглашали индийских брахманов. Строились индуистские и Буддийские храмы.
В регионе все принадлежало королевству Шривиджайя. Могущество обеспечивалось военным флотом.
Но уже в XIV веке это королевство было разрушено яванцами.
Теперь уже государство Маджапахит простиралось от Молуккских островов до Малайи.
Но для европейцев все это еще оставалось неизвестным.
И только в начале XVI века в этот полудикий, как считали в Европе, край отправились первые европейские корабли. Лаперуз[70] первым поднялся на эту широту, двигаясь с юга.
Но все это было позднее. А пока… Кто же, все-таки, она – Аю? Как попала на этот остров? Возможно, что кто-то из торговцев купил «белых» рабов в Африке и привез их в эти края. А потом, волею судьбы, у них родилась дочь. Возможно, они, спасаясь бегством, хотели укрыться на одном из небольших островов, но попали в шторм или на рифы, между которыми можно пройти только на маленькой легкой лодке, и недавно рожденную девочку вынесло волной на этот берег… А может, кто-то, спасая, доставил ее сюда. Но если этот маленький комочек волна вынесла на берег, то ее спасителя эта же самая волна унесла обратно в море. И, возможно, уже навсегда. Кто знает… Сами Боги небесные, проложив для нее эту дорогу, стерли все следы ее появления.
Слишком много звеньев (случайностей?), собранных в одну цепочку, привели ее сюда из далеких краев.
Читать бесплатно другие книги:
