Проблемы пищеварения. Какие задачи скрываются за желудочными и кишечными симптомами Хесль Роберт

Язва двенадцатиперстной кишки (дуоденальная язва)

Теперь нетрудно понять, почему при язве двенадцатиперстной кишки мы говорим о совершенно иной ключевой ситуации по сравнению с язвой желудка, хотя обычно эти заболевания рассматривают практически под одним углом. Язва двенадцатиперстной кишки возникает из-за того, что в кишечник в избыточном количестве попадает разъедающий кислый желудочный сок. (Язва желудка может развиться и при нормальной или даже пониженной кислотности, если при этом вырабатывается недостаточное количество слизи.)

Таким образом, возникновение дуоденальной язвы связано с тем, что агрессивная мужская энергия (= кислота) разрушающим образом воздействует на место, где происходит анализ (= на стенку двенадцатиперстной кишки). На духовном уровне этому соответствует ситуация, при которой человека разъедает изнутри его собственное непомерное честолюбие. Если пациент неуемно и агрессивно критикует других и при этом разлагает все мысли на мельчайшие детали, то в этой борьбе теряется за деталями целостность взгляда на вещи. Особенно опасна в этом смысле едкая самокритика. Люди, которые все подвергают критике и всем недовольны, создают вокруг себя разъедающую атмосферу.

Необходимо найти наиболее разумный выход из ситуации, который вернет проблему на исходный уровень. Мы видим его в следующем: необходимо направить агрессивные честолюбивые импульсы против мужского принципа «чистого разума», заставляющего человека бесконечно критиковать и анализировать. Агрессия и интеллект, вступая в союз, порождают злоязычие и критиканство. Такой выплеск эмоций и мыслей, конечно, может принести временное облегчение, но не разрушит ядра проблемы, не затронет глубин теневой области. От больного требуется намного большее – выйти за свои границы, а еще лучше – их разрушить.

При язве двенадцатиперстной кишки часто происходят кровотечения. Это доказывает, что пациент действительно должен пожертвовать частью своей жизненной силы, чтобы совершить прорыв. Опасность истечь кровью показывает, что этот аспект нельзя недооценивать.

Если рассмотреть симптомы пациента с язвой желудка и больного с язвой двенадцатиперстной кишки, то обнаружатся различные, а в некоторых моментах даже противоположные черты этих болезней. Соответственно, различаются и задачи, которые они ставят перед людьми. При язве двенадцатиперстной кишки прием пищи утоляет боль. Голод же, напротив, вызывает болезненные ощущения (так называемые «голодные» боли). Симптом побуждает пациента баловать себя едой, искусственно создавая ситуацию защищенности (от голода и нужды).

Больному необходимо осознанно поддаться регрессии – окунуться в детскую стихию потребления. Следует осознанно отказаться от критики и интеллектуальных «игр». Многие больные так тщательно анализируют собственные детские устремления, что в конце концов от них ничего не остается. Надо дать право на жизнь не только агрессивному зрелому разуму, но и простым детским чувствам, постепенно изжить язвительного «внутреннего аналитика» и позволить себе осуществить детские мечты и желания.

Исследования классической психосоматики выявили, что у некоторых детей наблюдается повышенная секреция. Образно говоря, у них «постоянно текут слюнки», а точнее – выделяется избыточное количество желудочного сока. Вследствие этого они буквально ненасытны – не чувствуют удовлетворения даже после обильной еды. Как правило, это проблемные дети, которым уделяется больше внимания, чем всем остальным; и эта потребность во внимании и обеспечении всем необходимым неутолима. Даже в совсем юном возрасте они пытаются восполнить этот субъективный дефицит внимания, подавая сигнал окружающим через агрессивный, истошный крик. Единственное средство ненадолго успокоить такого ребенка – немедленно окружить его заботой и хорошо накормить.

Таким образом, гиперсекреция в действительности обращена к миру, ведь если аппетит, о котором было так громко заявлено, не будет удовлетворен, в «текущих слюнках» нет никакого смысла. Люди с повышенной секрецией особенно остро нуждаются в том, чтобы их баловали и обеспечивали. Пока это желание ими не осознается, оно не может быть реализовано. Поэтому задача заключается в том, чтобы прояснить ситуацию на духовном уровне и избавить желудок и двенадцатиперстную кишку от кислотных атак.

Отношение к аппетиту имеет решающее значение, каким бы ни было место локализации язвы. Человек с язвой желудка почти лишен аппетита, его мучает ощущение переполненности. Больной язвой двенадцатиперстной кишки, напротив, страдает от голодных болей, которые возникают уже через три часа после приема пищи. Эта боль (как и любая другая) выдает неосознанную агрессию. Поскольку ее можно немедленно утолить едой или приемом щелочного препарата, эту боль можно охарактеризовать как дикий крик, выражающий острую потребность в пище, то есть в интеграции женского начала.

Желудочные боли в большей степени захватывают левую – женскую – половину тела. Очаг боли при язве двенадцатиперстной кишки чаще располагается в правой – мужской – части живота. Нередко дуоденальная язва сопровождается судорожными запорами, которые показывают, что пациент чрезвычайно нуждается в пище и поэтому не может ничего отдавать, выделять. Он полностью настроен на принятие, о чем свидетельствует его хороший аппетит.

В символическом смысле картина болезни при дуоденальной язве соответствует принципу Луны. Наблюдается явная периодичность приступов: обострение длится четыре недели, после чего происходит спонтанное исцеление. Периоды обострения чаще приходятся на раннюю весну и осень. В этом просматривается стремление лунной стихии напомнить о ритмичности жизни, а также о необходимости наконец решить поставленную задачу в течение очередного «отчетного периода».

Тошнота и рвота, которые иногда случаются при дуоденальной язве даже несмотря на постоянный голод, указывают на глубокое внутреннее разочарование, связанное с подавленным ощущением собственного ничтожества. Часто это отражается и на чертах лица больного.

Как у людей, страдающих язвой желудка, так и у больных дуоденальной язвой нередко случаются кровотечения, но и они имеют различную природу. Кровоточивость более свойственна язве двенадцатиперстной кишки. Кровотечения в ней более обильны.

В языке есть выражение «заплатить кровью». Оно восходит к древним ритуалам жертвоприношения. Как и в этих ритуалах, кровь при внутреннем кровотечении «сжигается» (то есть переваривается пищеварительными соками) и в виде угольно-черной массы выходит вместе с фекалиями. Больной язвой двенадцатиперстной кишки в буквальном смысле видит, как его красная жизненная энергия превращается в черную смерть. Он не сумел осознанно создать здорового равновесия между агрессивной (кислотной) мужской средой и защитными (слизистыми) женскими силами. Эту задачу пришлось взять на себя организму, а человеку приходится жертвовать своей жизненной энергией.

На поздней стадии болезни необходимо жертвовать энергией борьбы ради обретения спокойствия. Больной вынужден позволить себе полную пассивность на духовном уровне – все равно на телесном уровне уже нет другого выхода. Каждое кровотечение отнимает часть жизненной энергии, и пациент становится все слабее, пока не впадает в забытье. Достичь внутреннего покоя (отдаться во власть Луны) – в этом и заключается основная задача человека с язвой двенадцатиперстной кишки.

Больной язвой желудка теряет кровь с рвотой. Это выглядит более впечатляюще, чем кровотечение при язве двенадцатиперстной кишки, но представляет меньшую опасность. Очевиден агрессивный характер происходящего. Как правило, кровь имеет светло-красный оттенок, а это изначальный цвет агрессии и жизненной энергии. Это еще раз указывает на основную задачу желудочного больного: научиться выражать свою агрессию и бороться за зрелую жизненную силу. При кровотечении в двенадцатиперстной кишке результат виден лишь самому больному. Тело как бы доказывает свою преданность и готовность смиренно жертвовать собой. Желудочный больной выделяет кровь непереваренной. Его тело готово агрессивно постоять за себя, воспользовавшись своей жизненной энергией.

Таким образом, между картиной болезни при язве желудка и язве двенадцатиперстной кишки есть нечто общее, но по сути ситуации полностью отличаются одна от другой. От желудочного пациента симптомы требуют решительных агрессивных действий, направленных на преодоление регрессивной ситуации и взросление. Больной с язвой двенадцатиперстной кишки, напротив, должен стремиться к успокоению, добиваться ощущения защищенности, преодолевать в себе рассудочность и тягу к критике, воплощать потаенные детские желания.

О важности проблем, связанных с темой защищенности, говорит тот факт, что каждый десятый человек в мире к шестидесяти годам имеет либо язву желудка, либо язву двенадцатиперстной кишки. Язва двенадцатиперстной кишки встречается в два-три раза чаще, чем язва желудка. Риск заболеть язвой двенадцатиперстной кишки возрастает после тридцати одного года, а язвой желудка – примерно с сорока одного года. Таким образом, язва двенадцатиперстной кишки оказывает более мощное давление, она возникает раньше и является более опасной из-за кровотечений, которые сложно остановить.

Сходство и различие в характеристике типичных представителей желудочного и дуоденального типов

И тем и другим свойственна повышенная кислотность. Человек желудочного типа страдает от нее, поскольку не решается покинуть уютное насиженное гнездо. Золотая клетка превратилась в оковы для его духа, и это доводит д крайних проявлений агрессии. Людям дуоденального типа приходится страдать от повышенной кислотности из-за недостатка защищенности.

Утратить защищенность можно в силу разных причин – внешних и внутренних. Суть в том, что представители обоих типов сдерживают агрессию: желудочный больной не хочет взорвать свою уютную тюрьму, больной дуоденальной язвой боится признаться в том, что нуждается в защищенности и испытывает неудовлетворенную тоску.

И у тех, и у других наблюдается так называемая оральная фиксация. То есть они «увязли» в теме принятия. Человек желудочного типа не может отказаться от своих болезненных претензий на обеспечение пищей извне. То, как крепко он цепляется за них, показывает, насколько ему не хватает истинной защищенности. Он должен проявить агрессию и отринуть эту ситуацию мнимой защищенности, чтобы в результате построить новое, по-настоящему собственное гнездо и осознанно его защитить. Человек дуоденального типа склонен прятать свое стремление к защищенности под маской подчеркнутой независимости и демонстративной самостоятельности. Симптомы показывают, какой сильный голод он на самом деле испытывает. Человеку дуоденального типа не хватает подлинной независимости, но сначала он должен уступить этому голоду, утолить его и исполнить свои детские желания.

Таким образом, мы имеем дело с двумя прямо противоположными задачами: представителю желудочного типа необходимо добиться независимости, а представитель дуоденального типа должен обрести защищенность.

Из-за видимой схожести симптомов, а также в силу объективно существующей тесной связи между язвой желудка и язвой двенадцатиперстной кишки в медицинской литературе эти заболевания очень часто рассматривают вместе, почти не делая различий. Нередко и сами больные говорят о желудочных проблемах, в то время как на самом деле их проблемы связаны с двенадцатиперстной кишкой (напомним, что дуоденальная язва встречается в три раза чаще, чем язва желудка). В сознании людей проблемы желудка занимают более важное место, и, в конечном счете, это справедливо, поскольку истоки проблем с двенадцатиперстной кишкой также находятся в желудке.

Желчный пузырь – это маленький мешочек, расположенный под печенью, предназначенный для сбора жидкости, которую та образует. Задача желчного пузыря заключается в сохранении желчи и, при необходимости, подаче ее в двенадцатиперстную кишку по общему желчному протоку, так называемому ductus choledochus. С желчью организм может избавиться от шлаков, появляющихся в результате обмена веществ, выведя их в кишечник. В первую очередь надо назвать билирубин – продукт распада гемоглобина. Кроме того, с желчью в кишечник перемещаются непригодные для переваривания жиров желчные кислоты. Они образуются из холестерина, который сам по себе, в своей изначальной форме, является важной составной частью желчи.

Выделение желчи происходит благодаря сокращениям желчного пузыря и вызывается рефлексами. Как только давление из-за этих сокращений увеличивается до определенного значения, сфинктер на конце желчного протока открывается и дает путь потоку желчи. Сигналом для сокращения пузыря служат переваривание жиров, обратное всасывание желчных кислот из кишечника и выработка гормона секретина. Производство желчи и ее выделение регулируются парасимпатической нервной системой (вагусом). Ночью эта система получает преимущество перед симпатической нервной системой (симпатикусом), влияние которой преобладает днем. Поэтому большинство симптомов, связанных с желчным пузырем, дает о себе знать именно в ночное время.

Колики вызывает, в первую очередь, перемещение желчных камней в зоне выхода из желчного пузыря и желчного протока. Камни образуются при избыточной концентрации желчи, скопившейся в желчном пузыре. В результате возникают, прежде всего, холестериновые и пигментные (билирубиновые) камни. В редких случаях к сужению желчных путей могут привести воспаления и вызванные ими отеки ткани. Колики – это попытка тела избавиться от препятствия путем судорожных мускульных сокращений. Мучительный характер колик напоминает о родовых схватках.

Чтобы понять значение этого процесса, для начала необходимо изучить характер самой желчи.

Первостепенная задача желчи – участие в процессе переваривания жиров. Жир переваривается с трудом, что известно даже из нашего обыденного опыта. Нерастворимый в воде жир является более сложным объектом для воздействия ферментов по сравнению с углеводами и белком. Но с помощью желчных кислот большие капли жира разбиваются на множество мелких, превращаясь в так называемую эмульсию. В конечном итоге жир в прямом смысле слова так долго обрабатывается, что становится похож на водянистую субстанцию и в таком виде может быть усвоен организмом. В химии этот процесс называется омылением, и в нем участвуют желчные кислоты из запасов желчного пузыря.

Символически здесь речь идет об адаптации и принятии чего-то избыточного, переполненного. Жир символизирует калорийную избыточность пищи. Все блюда, которые создают тяжесть в желудке, имеют в составе большую долю жира, преимущественно животного происхождения. В древности жиры были для человека настоящим пищевым сокровищем, ведь энергетическая ценность у них вдвое выше, чем у углеводов и белков. Кроме того, из трех важнейших пищевых компонентов жир единственный может в прямом смысле слова гореть (в старину сало и различные масла использовали для освещения). Но в наше время всеобщего изобилия жир имеет скорее дурную репутацию. Жир – это основа полноты. (Впрочем, когда-то пышные формы считались достоинством женщины и признаком ее благосостояния. На Востоке и сегодня отчасти сохраняются такие же взгляды на женскую полноту.)

Жир позволяет легко проглотить пищу, поэтому его намазывают на сухой хлеб. Если человека сажают «на хлеб и воду» (как в старых тюрьмах), ему не хватает жизненно важных веществ. Однако и избыток жира получил также негативную оценку. Мы ценим, когда дела наши идут как по маслу. Но вот с «сальными типами» мы не хотим иметь ничего общего.

Желчь помогает жиру стать хозяином и господином (по принципу кофе со сливками). Она разделяет большие частицы жира на более мелкие, подготавливая их к превращению в жизненную энергию и запасы на черный день. Желчь осуществляет этот процесс, который изменяет саму суть жира, не лобовой атакой, а нежным и мягким омылением. Поэтому такая форма агрессии имеет завуалированный[27] характер и несет в себе нечто поистине утонченное. В самом деле, на первом этапе осуществляется сначала размельчение жиров и лишь затем полное превращение. Это тонкий процесс, против которого нет абсолютно никакой защиты.

Символически атака зубов подобна агрессивному кулачному бою – английскому боксу. Атаку желчных кислот можно сравнить с «вкрадчивыми» восточными единоборствами, такими как тай-чи или айкидо. Но вкрадчивость действий желчи не должна вводить в заблуждение относительно сущности ее характера. Агрессивная основная суть желчи обнаруживается во многих выражениях, с нею связанных, например, «плеваться желчью (= ядом)», «исходить желчью».

В разговорном языке скрытый и изысканный характер этой формы агрессии уже давно нашел свое отражение. Если плевок выражает прямую агрессию, то яд – скрытую, сдержанную. Не зря его обычно подсыпают в исключительно приятную пищу или питье, например, в вино. То есть сначала усыпляется бдительность жертвы, создается иллюзия надежности. Когда же «запахнет жареным», будет уже поздно.

Когда человек истекает желчью, стоит ожидать дальнейшего проявления агрессии. Но здесь речь идет не о прямой форме спонтанно возникшего гнева, который ищет выражения, а о чем-то, что существует уже давно. Только когда чаша терпения переполнится и ее содержимое перельется через край, на свет выйдет то, что раньше сдерживалось. Можно сказать, что изливающаяся желчь уже немного отстоялась. Когда человек полон гнева, за желчью далеко ходить не надо. Если такое случается часто человека называют холериком, что дословно означает «желчный»[28] («тот, у кого желчь в изобилии»). Холерик сердится по любому поводу и буквально разбрызгивает агрессию вокруг себя. Но вряд ли он примешивает к ней яд. Здесь речь идет о свежей, неотстоявшейся желчи, которая даже по цвету значительно отличается от хорошо выдержанной. Действительно, изучая цвет желчи, можно создать целое учение о характерах. Древняя медицина, целиком основанная на аналогиях, шла именно этим путем. Желчь, только что образовавшаяся в печени, имеет красновато-желтый оттенок (обусловленный тем, что свежая желтая желчь смешивается с красноватым билирубином). Он соответствует также красному цвету «свежей» агрессии, которую холерик обрушивает на окружающих. У холерика происходят приступы неудержимого желчного гнева. Он по любому поводу выражает свою агрессию, не может остановиться и, как правило, осознает ситуацию только благодаря реакции общества.

При безудержном потоке желчи речь идет уже об отстоявшейся, давно образовавшейся желчи, которая известна своей желтой или ядовито-зеленой окраской (билирубин превратился в биливердин[29]). В то время как холерик сразу вскипает по любому поводу, человек с ядовито-зеленой желчью томится на умеренном внутреннем огне. Что-то горит и жарится внутри него, и он становится не красным от гнева, а желтым от досады. Человек, чья злость имеет зеленый или голубой[30] оттенок, не взорвется сразу. Скорее всего, он будет вынашивать планы, думать об отмщении. Такому человеку больше подходит роль отравителя колодцев или «повара-злодея» на дьявольской кухне внутренней алхимической лаборатории. (Об этой лаборатории – то есть о самой печени – речь еще пойдет ниже.) Накопленная агрессия может выплеснуться и в виде желчного юмора[31] или ядовитых замечаний.

Часто ядовито-зеленая желчь не только ядовита, но и горька. В конце концов, когда агрессивная энергия выражается с опозданием – это горько для всех, кого она касается. Сам человек в лучшем случае сможет избавиться от этой энергии с помощью горьких слов, а в худшем – горьким станет весь его жизненный настрой. На своем пути в нижний мир, в подземелье, кровяной компонент желчи еще раз меняет свой цвет. В своих последующих воплощениях – в стеркобилине[32] – этот компонент отвечает за темно-коричневый цвет стула. В тех случаях, когда кровь поступает в верхний отдел кишечника, она придает стулу смолянисто-черный цвет. Если желчь накапливается на протяжении продолжительного времени, то она из светло-желтой тоже становится все темнее, вплоть до достижения черного цвета. Человека, наполненного черной желчью, называют меланхоликом[33]. Психотерапевтические наблюдения показывают, что в душах склонных к депрессии людей, производящих впечатление абсолютно неагрессивных, кроется целый поток агрессии. Только эта агрессия направлена против самого человека. Меланхолик сдерживает свою желчную агрессию, пока в прямом смысле слова не почернеет от этого. Черная желчь постепенно накладывает отпечаток на всю его жизнь, которую она постоянно отравляет. Выражение «можешь ждать, пока не почернеешь», показывает эту связь. Ведь долгое ожидание влияет на настроение. Человек становится мрачным и впадает в темное безразличие; в лучшем случае его может охватить мрачная злость.

Связь между печенью, желчью и настроением скрыта от современной медицины, но ее всегда принимали в расчет врачи древности. Речь отражает эту связь, например, о некоторых людях говорят, что они «все видят в черном свете». Тот, кто быстро наливается кровью от гнева, по крайней мере, не сдерживает поток желчи и не склонен к ее застою и появлению сопутствующих проблем. Холерики – это чаще всего люди, которые стремятся переварить жизнь во всей ее полноте и избыточности. Они постоянно горят и находятся под давлением, хотя такое «кипение» может быть и неприятно для их окружения. Внешне холерик выглядит как человек в самом соку, не пасующий перед сложными задачами. Напротив, он сталкивается с препятствиями лицом к лицу, спуская при этом пар. Его привычки в питании соответствуют такой активной жизненной позиции. Сытные, жирные блюда доставляют ему удовольствие и не представляют проблемы для его обильных, агрессивных пищеварительных соков. Так как он склонен употреблять тяжелую животную пищу, его организм вырабатывает много половых гормонов и холестерина для образования желчных кислот. Обычно у таких людей нет проблем с желчным пузырем. Проблемы возникают из-за образа жизни, сопряженного со множеством стрессов и необдуманных поступков. Но так как люди этого типа обладают достаточным количеством желчи и умеют с нею обращаться, они часто в состоянии смягчить ситуацию в нужном месте и вовремя привести дела в порядок. В этом отношении они подобны самой желчи.

У тех же, кто, прежде чем выразить свой гнев, втихомолку злится и накапливает агрессию, отстоявшаяся зеленая желчь вызывает соответствующий отклик на телесном уровне. Их реакция наступает позже, в скрытом виде и, соответственно, бывает очень ядовитой – как ложка дегтя в бочке меда. У таких «пропитанных ядом» людей и проблемы с пищеварением соответствующие. Поскольку желчь не течет свободно, то они и не в состоянии переваривать жизнь во всей ее многогранности и полноте. Если же подобные люди начинают употреблять жирную пищу, это провоцирует поток застоявшейся агрессивной желчи и вызывает ядовито-желчную агрессивную реакцию. Часто местом представления драмы становится желчный пузырь. Как правило, люди такого типа стремятся не злоупотреблять жирной пищей и предпочитают легкую диету, многие становятся вегетарианцами. Это помогает уменьшить выработку холестерина и, как следствие, уменьшает количество ядовито-агрессивных желчных кислот и едких соков в целом. Разумеется, попытка обойти стороной проблемные зоны не имеет ничего общего с решением проблемы. То, что не может существовать открыто, уходит в тень.

Меланхолики полностью сдерживают поток агрессии, о чем свидетельствует скопление отстоявшейся черной желчи. Если они и действуют, то направляют действие против самих себя. В качестве примера можно привести абсолютно нетеатральную ситуацию самоубийства, коим у некоторых меланхолично настроенных людей заканчивается депрессия. Весь мир, в том числе и собственная жизнь, видится такому человеку в черном свете (то есть вообще лишенным цвета и света). Поэтому они ни на что не надеются. Когда меланхолик впадает в депрессию, у него полностью пропадает аппетит, вкус к жизни. Жир, символ полноты и насыщенности, ему особенно отвратителен и поэтому совершенно для него неприемлем.

Аспект превращения, который символизирует поток желчи, хорошо просматривался у обоих описанных ранее типов; у меланхоликов же он не проявляется вовсе. Желчь у него не течет, а стоит на месте. Свою энергию меланхолики полностью сохраняют внутри себя. Если они не осознают складывающуюся ситуацию, то возникает опасность, что она отразится на теле. И действительно, желчный камень – это ведь не что иное, как окаменевшая скрытая агрессивная энергия. («Чистая», прямая агрессия, опустившаяся в тень, имеет больше общего с зубами или мускулами.)

Говоря о классических темпераментах, необходимо заметить, что сами по себе они ни плохи, ни хороши, тем более что они редко встречаются в чистом виде, а обычно смешаны друг с другом. У каждого темперамента есть как несвободная, склонная к экстремальным проявлениям и болезням форма, так и ее свободная «противоположность». Обладатель несвободной формы холерического темперамента гневлив и несдержан. Свободная форма того же темперамента подразумевает непосредственность и излучение жизненной энергии. Меланхолик в несвободной форме – это внешне смиренный депрессивный человек, ни на что не надеющийся, разочаровавшийся в жизни, которая кажется ему бессмысленной. А свободный меланхолический темперамент мы встречаем у многих романтиков, воспевающих красоту человеческой жизни. Сангвиник[34] в несвободном варианте станет ветреником, а в свободном – общительным и подвижным «солнечным» человеком. Две стороны флегматического[35] темперамента – это тяжелый на подъем, ничем не интересующийся человек, и человек гармоничный, внутренне спокойный, исполненный внутреннего равновесия.

Насколько тесно настроение, выраженное в состоянии желчи, связано с производящей ее печенью, отражает экспрессивное выражение: «У меня это в печенках сидит». Связь печени и настроения очевидна и в символическом плане. Слово «настроение» близко к «настроенности». Например, музыкальный инструмент в оркестре может быть настроен, и тогда он созвучен игре всего оркестра и создает необходимое настроение. Здесь проявляются два уровня настроенности.

Настроение человека тоже зависит от того, живет ли он в согласии со своим собственным жизненным сценарием, которому, естественно, подчиняется и тело. Но кроме того, настроение зависит и от созвучия с высшим, космическим настроем (порядком). Настрой на свой собственный сценарий, как и на высший порядок, полностью зависит от того, нашел ли человек смысл своей персональной жизни или смысл человеческой жизни вообще в религиозном плане. Вопрос об осмысленности нашего существования на уровне тела тесно связан с работой печени. Символически эта связь проявляется в обратной связи (лат. religio), которую печень создает в начале каждой новой жизни благодаря обмену белка. Она придает принятому белку, образующему основу нашей жизни и жизни вообще, изначальную форму, разлагая его на жизненные основополагающие элементы. И только из этих элементов печень создает наш особенный белок, дающий телу его неповторимость. Так печень на телесном уровне отвечает на вопросы: «Откуда мы появились?» и: «Куда мы уйдем?»[36], столь важные для обретения смысла жизни.

Камни в желчных путях

При любом акте рождения речь идет о попытке тела избавиться от того, что оно долго вынашивало и наконец «выпестовало». Этому избавлению способствует мощный поток мускульных сокращений (схватки), который превращает любое рождение в драматичное, чрезвычайно болезненное событие. В случае с желчными камнями «родовым каналом» является желчный проток, вовсе не приспособленный для исполнения подобной роли. Речь идет не о естественном процессе рождения, а скорее о принудительном исторжении. В лучшем случае камень «увидит свет в конце тоннеля» и выйдет в подземелье кишечника, а в худшем – застрянет. Эта драматичная ситуация сопоставима с застреванием плода в настоящих родовых путях. В конечном итоге только хирургическое вмешательство может разрешить этот кризис.

Желчный камень – особенный продукт жизнедеятельности организма, «слепленный» из невостребованной желчи, затвердевшего яда и скрытой агрессии. Если поток агрессивной энергии останавливается, это соответствующим образом сказывается и на движении желчи. Возникают колики, развивается желтуха[37]. Существует выражение «пожелтеть (позеленеть) от зависти». Кроме того, мы воспринимаем болезненную желтизну кожи как признак старения и приближения смерти. Такая окраска обусловлена не желчными кислотами, а продуктами распада пигментов крови (в частности, билирубина). Старая, отжившая свое кровь (= не востребованная жизненная сила) не находит выхода и заставляет больного выглядеть старым.

Все цветущее и избыточное, спелое и здоровое больше не приносит ему удовольствия. Жир исключается из рациона, потому что для его переваривания в организме не хватает желчных кислот. Если человек все же рискнет «вкусить от запретного плода», тело с болезненной откровенностью покажет, насколько непереносимо для него все избыточное, приносящее наслаждение. Можно сказать, что жизнь человека лишается остроты.

Как и любой другой симптом, колики в желчном пузыре ясно указывают, каким должен быть путь лечения. Больной начинает тратить накопленную и застоявшуюся энергию. Он мечется по дому, подгоняемый волнообразно накатывающими приступами боли. В отсутствии покоя, в жажде действия, в резких движениях (когда он корчится от боли) ярко выражается тот самый протест, проявлений которого он так ловко избегал на душевном и духовном уровнях. Если острый приступ не снять в самом начале (при помощи инъекции обезболивающих и спазмолитических препаратов), то агрессия обязательно проявится на вербальном уровне – в форме жалоб, ругани, настоятельной и громкой мольбы о помощи.

Коликами тело явно демонстрирует, в чем заключается проблема, тесно связанная с символикой родов. Любые роды сопровождаются очевидным выплеском агрессивной энергии. Это прослеживается и в поведении организма матери (схватки), и в усилиях ребенка «пробить головой стену». Детская головка должна преодолеть трудно проходимое препятствие. Это крайне болезненный акт, во время которого обычно проливается немало крови. Чтобы оказаться в этом мире, младенец должен совершить прыжок головой вперед, что может произойти только под воздействием принципа агрессии.

Страдая от колик, человек символически, «в концентрированном виде» проживает все то, что так долго подавлял в себе. Материальным воплощением всего подавленного, вытесненного в тень и является желчный камень. Тело пытается наверстать упущенное время и разом избавиться от накопившейся и уже успевшей окаменеть агрессивной энергии. Если вмешаться в процесс приходится хирургу, выражение агрессии становится еще более явным, поскольку хирургическое вмешательство сопровождается обильным кровотечением. Но пациент при этом находится под наркозом, то есть пребывает в бессознательном состоянии и таким образом снова избегает персональной ответственности. Поэтому невыполненная жизненная задача остается актуальной, что обязательно проявится в будущем.

Желчные камни намного чаще встречаются у женщин, чем у мужчин (которые, в свою очередь, чаще страдают от камней в почках). Очевидно, в нашем обществе, всецело ориентированном на «мужские» ценности, женщине сложнее выражать агрессию. Кроме того, описанная форма агрессии архетипически является женской. Символически желчные камни относятся к сфере дьявольской кухни, наполненной загадочными ядовитыми парами, да и вообще яд – это типично женское оружие.

У замужних женщин, имеющих детей, желчные камни встречаются чаще, чем у незамужних. Таким женщинам еще сложнее демонстрировать свою агрессивную энергию. Правила приличия зачастую мешают свободному течению жизненного потока. Энергия не используется по назначению и каменеет. Постепенно созревающий внутри «плод» вбирает в себя жизненную силу, которую женщина не осмеливается задействовать вовне. Он впитывает весь тот гнев и яд, который женщина не смела выплеснуть на детей и мужа (уделяющего общественной деятельности значительно больше времени, чем делам семьи).

Если такая ситуация не осознается и желчь не изливается в переносном смысле (в словах и активных действиях), велика вероятность того, что это болезненно отразится на теле. Риск образования желчных камней стремительно снижается по мере приближения человека к пенсионному возрасту, и этим подтверждается сказанное выше. С возрастом человек избавляется от многих ограничений (например, профессионально обусловленных) и может себе позволить стать «несдержанным на язык». Таким образом, агрессивная энергия перестает накапливаться внутри, и проблема утрачивает актуальность.

Истинное решение проблемы можно найти только на духовно-душевном уровне. На это указывают и неутешительные результаты многочисленных хирургических вмешательств. Разумеется, после удаления желчного пузыря в нем больше никогда не смогут образоваться камни. Желчь больше не застаивается, но и управлять ее потоком становится практически невозможно. Вся вырабатываемая печенью желчь сразу же поступает на переработку жиров, в чем с точки зрения физиологии нет ни необходимости, ни особого смысла. И если при этом человек позволит себе «побаловаться» лакомым кусочком из списка запрещенных блюд, болезненные симптомы не заставят себя долго ждать. Ведь для переработки тяжелой пищи у организма теперь нет необходимого запаса желчных кислот. Поэтому болезненная тема агрессии продолжает причинять боль, хотя и несколько иным способом.

Холестерин

Среди всех веществ, вырабатываемых печенью, холестерин занимает совершенно особое место. Именно его в последние четыре десятилетия врачи обвиняют во всех мыслимых и немыслимых преступлениях против организма. Холестерин якобы провоцирует инфаркт миокарда, а возможно, вообще является его «первопричиной». В ответ на это хочется задать вполне логичный вопрос: «Видимо, организм безумен? Иначе зачем ему заставлять печень производить такое опасное вещество?»

В действительности холестерин лишь в последнее время стал считаться чем-то «опасным». Еще не так давно он использовался в медицине и продавался в аптеках под названием липохол. В кризисных состояниях липохол помогал организму справиться с чрезмерными нагрузками. Еще наши бабушки и дедушки считали холестерин лечебным средством. Вспомним старинные рецепты народной медицины: «Два яичных желтка добавить в красное вино или мясной бульон и т. д.».

Пожалуй, стоит подробнее разобраться в свойствах и задачах холестерина. В первую очередь следует упомянуть способность молекул холестерина уплотнять стенки клеток (клеточные мембраны). Это помогает противостоять инфекции (особенно вирусной). Таким образом, благодаря холестерину повышается иммунитет. Вероятно, именно поэтому до наступления эры антибиотиков холестерин пользовался у нас большим уважением. Кроме того, молекулы холестерина укрепляют стенки кровяных телец. До изобретения «более действенных» средств он с успехом применялся как антидот при укусах ядовитых змей и насекомых. Во время беременности уровень холестерина в организме женщины повышается на пятьдесят процентов и более. Нервная система (особенно мозг) развивающегося плода нуждается в холестерине, но печень малыша еще не в состоянии производить его в достаточном количестве. Вот почему не следует искусственно снижать уровень холестерина в организме будущей мамы – это стало бы очень серьезной ошибкой.

Наконец, холестерин – это исходный материал для синтеза всех половых гормонов. И тестостерон (мужской половой гормон), и эстроген (женский половой гормон) являются его производными. Без холестерина не было бы ни половой жизни, ни продолжения человеческого рода.

Дурная слава холестерина ассоциируется с атеросклерозом и инфарктом. Но при внимательном рассмотрении можно обнаружить в этой концепции странные несоответствия. Важнейшим фактором для развития атеросклероза является ни в коем случае не холестерин, а микротравмы сосудов, возникающие из-за высокого давления крови. Эти маленькие трещинки на внутренней поверхности стенок сосудов (интимы) кровь немедленно заделывает своими частицами. Тело же из самых благородных побуждений делает все, чтобы защитить эти места от дальнейшего повреждения. Чтобы стенки сосудов могли в будущем противостоять давлению, организм укрепляет их с помощью защитных материалов – точно так же, как мы подмазываем штукатуркой осыпающиеся стены дома. К таким биологическим защитным материалам, кроме холестерина, относятся жиры, протеины и, не в последнюю очередь, кальций («известь»). Исключить кальций из рациона немыслимо – это создало бы угрозу для жизни. Белок, несомненно, также жизненно важен для организма. Поэтому роль «козла отпущения» досталась холестерину. Такое случается в судопроизводстве: если виновный не найден, но осудить кого-то необходимо (так как «общественность требует возмездия»), можно выбрать подходящую кандидатуру из числа невинных. Так поступают и медики, когда не могут призвать к ответу настоящего преступника, то есть справиться с высоким давлением крови.

Остается в силе вопрос, является ли повышенный уровень холестерина фактором риска. Ответ ясен: да, является. Точнее, не фактором, а предупреждающим сигналом. Он показывает, что организм находится в кризисе, испытывает сильные перегрузки и хочет защитить себя. Только по этой причине он повысил содержание холестерина в крови. Организму необходимо противостоять стрессу, и ради этого он вооружается. Поэтому попытки снижать уровень холестерина, вводя в организм специальные химические препараты, равносильны предательскому удару в спину (что ничуть не беспокоит современных медиков). Подобное лечебное мероприятие сравнимо с применением жаропонижающих препаратов. Естественно, высокая температура – «плохой признак», недвусмысленно указывающий на нездоровье. Но сбивать эту температуру по меньшей мере глупо. Ведь жар – это исполненная глубокого смысла защитная реакция организма.

И все же есть надежда, что холестерин будет оправдан и реабилитирован. Исследования американских ученых показали, что пожилые люди с высоким уровнем холестерина живут заметно дольше, чем те, у кого он был химически снижен до «здорового» показателя 100–200 ml. Заметим, что нас это не удивляет: вполне естественно, что хорошо защищенный организм более жизнеспособен.

В последнее время научная медицина проявляет большую гибкость в подходе к «проблеме холестерина». Так же, как нормальные показатели артериального давления исчисляются по формуле «120/80 + количество полных лет пациента», нормальный уровень холестерина высчитывается из расчета «200 + количество полных лет пациента». Возможно, такой подход несколько формален (он вполне соответствует логике современного общества потребления), но благодаря ему человек больше не рискует быть автоматически зачисленным в ряды хронических больных лишь из-за того, что при плановом (профилактическом) обследовании у него «непреднамеренно» обнаружили высокий уровень холестерина.

Стоит заметить, что истинную опасность представляет не сам холестерин, а химические средства, предназначенные для снижения его уровня. По этой причине некоторые из популярных в недавнее время препаратов были сняты с производства. Применение всевозможных диет, к счастью, не может значительно снизить уровень холестерина. Пока организм в силах бороться, он делает все, чтобы защитить себя и в достатке производит это важное вещество.

Несмотря на то, что повышенный уровень холестерина сам по себе не является симптомом, его символическое значение можно интерпретировать, исходя из способности этого вещества уплотнять клетки. Повышенный уровень холестерина показывает, что организм защищается и старается «законопатить все щели». Его девиз: «Крепи оборону!» На духовном уровне существует аналогичная неосознанная тенденция. Холестерин является строительным материалом для нервной ткани, и потому его концентрация всегда высока в области мозга. (Чтобы без потерь пережить тяжелый стресс, нужно иметь нервы, прочные, «как канаты».)

Таким образом, задача для человека с повышенным уровнем холестерина заключается в том, чтобы укрепить нервную систему – образно говоря, найти и залатать слабые места. Очевидно, что душа человека перегружена и нуждается в дополнительной защите.

Еще раз обратим внимание на значимую роль, которую холестерин играет в развитии человека:

он является основным материалом для производства половых гормонов (то есть определяет нашу сексуальность);

также это исходный материал для синтеза стероидов, в частности, кортизона – важнейшего гормона защиты;

он уплотняет клеточные мембраны, защищая клетки от проникновения инфекции (то есть повышает иммунитет);

он участвует в построении защитных оболочек нервных клеток (то есть укрепляет нервную систему);

он является основным компонентом желчных кислот и отвечает за переваривание жира (то есть обеспечивает человека физической силой и выносливостью).

Источник холестерина – это пища животного происхождения. Растительная пища содержит ненасыщенные жирные кислоты, снижающие уровень холестерина в организме, и не содержит самого холестерина. В процессе биологического развития (филогенеза) человек постепенно утрачивал «животную силу» Соответственно, уменьшалась и доля «животной пищи» в его рационе. Чем выше становился уровень сознания (духовности), тем больше увеличивалось потребление растительной пищи. Но одновременно с этим уменьшалось и количество жизненных сил. Противостояние этих пищевых полюсов можно изобразить следующим образом.

Как всегда, «золотая середина» находится между двумя полюсами. В идеале, человек должен развивать сознание и при этом твердо стоять на земле. Без холестерина развитие сознания в принципе невозможно, ведь из него состоят защитные капсулы, в которых помещаются нервные клетки. Но «избыток упаковки», слишком толстый, «непробиваемый» защитный слой всегда мешает развитию.

Если у человека слишком высокий уровень холестерина в крови, это говорит о том, что он испытывает дефицит грубой жизненной силы – она погружена в тень. Необходимо осмыслить и соответствующим образом изменить жизненную ситуацию.

Естественно, лучше всего иметь нормальный уровень холестерина. Однако и его повышенный уровень не так опасен, как принято считать. Это не столько симптом, сколько информация к размышлению – шанс вовремя обратить внимание на скрытые проблемы души. Худший вариант – это пониженный уровень холестерина, который приходится повышать с помощью химических средств.

Не секрет, что люди по-разному усваивают пищу. Человек, хорошо ее усваивающий, как правило, руководствуется «велениями живота» и тягой к удовольствию. Тот, кто усваивает пищу плохо, обычно живет разумом – «от головы». Хотя пищеварительный тракт является ключевой ступенью, вопрос о том, насколько хорошо усваивается пища и с какой эффективностью потом расходуется, решается намного раньше – на уровне основного обмена веществ.

Организм, хорошо усваивающий пищу, способен произвести много из малого. Но в действительности речь скорее идет о вялом обмене веществ при невысокой активности щитовидной железы. Человек, которому это присуще, быстро набирает вес (образно говоря, ничему не дает пропасть даром). Велика вероятность того, что на уровне подсознания у него кроется страх перед будущим (= страх за существование). Попытка переработать все, что только возможно, ведет к накоплению на телесном уровне запасов сомнительного достоинства. Прок от них невелик. Они располагаются в невыгодных местах – на периферии организма и существуют как бы сами по себе, не принося пользы его «ядру». Более того, они изрядно отягощают жизнь этого «ядра», которое оказывается буквально запертым внутри жировой капсулы.

Аналогичные в символическом смысле проблемы, незаметные для самого человека, имеют место и на духовном уровне. Все доступное перерабатывается и усваивается, но не становится настоящей ценностью, так как не достигает ядра. Усвоенное таким образом остается где-то на периферии сознания или души. Из малого извлекается многое; но это многое обладает сомнительным качеством. Задачу, которая стоит перед человеком, можно сформулировать так: осваивая мир, необходимо перейти от количества к качеству – научиться из малого извлекать лучшее.

Здесь напрашивается аналогия с евангельской притчей о господине и трех рабах[41]. Необходимо постоянно совершенствоваться, приумножать свои духовные богатства, чтобы получать соответствующую прибыль и пожинать плоды. Иными словами, вместо «зрелой», тучной фигуры должны появиться зрелые результаты духовных действий. Усвоение мира на телесном уровне приводит к избытку жира. И символически за этим могут скрываться определенная избыточность и скаредность, желание схватить и присвоить все, что попадается на глаза. Человеку необходимо научиться осознанно отказываться от всего лишнего, бесполезного и несущественного.

Тот, кто плохо усваивает пищу, напротив, из большого производит малое. Как правило, когда мы имеем дело с крайностями, речь идет об одной и той же болезненной теме. Данный случай – не исключение. Здесь мы так же, как и в предыдущем примере, столкнулись с проблемой значимости. У того, кто плохо усваивает пищу, она буквально тает на языке – в прямом и переносном смысле. Какова бы ни была его активность, заметных результатов она не дает. И его жизненные успехи, и его фигура выглядят незначительными. Плоды усилий такого человека никогда не созревают. Чтобы решить проблему на свободном уровне, необходимо достигнуть состояния, которое у буддистов называется упекка. Это умение пропускать мир через себя, не цепляясь за него. Тот факт, что ничего не остается в руках, может разочаровать только на материальном уровне. В переносном смысле речь идет о том, чтобы творить свою жизнь, не держась ни за что и не допуская, чтобы ненужный балласт тянул вниз. В европейской культуре эта тема отображена в сказках про Дурака[42], в колоде Таро ей соответствует первая карта Старшего аркана – Шут (Дурак). В конечном итоге такой герой оказывается свободным от любых материальных и нематериальных «зацепок», тянущих его назад. От изобилия он взял очень немногое, но зато сумел вычленить из него самое главное – самую суть.

Слабость пищеварения: стеаторея, целиакия, непереносимость молочного белка

Если человек страдает нарушением пищеварения (плохим перевариванием, недостаточным расщеплением пищи) или малабсорбцией (плохим всасыванием составных частей пищи), то он плохо усваивает пищу. Значительные ее объемы не перерабатываются и выходят вместе с калом. Эти отвергнутые частицы символизируют те неудобные темы, которые человек хотел бы вовсе исключить из своей жизни.

Стеаторея (жирный понос) возникает обычно при функциональных нарушениях в желчном пузыре, а также при проблемах с поджелудочной железой. Слабым звеном становится процесс переваривания жира. И если пища богата этим компонентом, кишечник производит большое количество каловых масс, отличающихся также характерным масляным блеском. Этот сомнительный лоск недвусмысленно указывает на символический смысл симптома. Непереваренный жир олицетворяет избыток и блеск, которые не в силах вынести душа. Человеку недостает здоровой агрессии, чтобы решительно противостоять искушениям внешнего мира или должным образом переваривать его плоды. Физиологическая причина явления – недостаток желчных кислот или липаз (расщепляющих жир ферментов поджелудочной железы). И кислоты, и липазы обладают необыкновенным по силе агрессивным потенциалом.

Следует отметить, что при существенных нарушениях в процессе всасывания жиров не рекомендуется принимать жирорастворимые витамины.

При целиакии (спру) нарушается процесс усвоения глиадина – протеина (белка), содержащегося в глютене. Сам глютен является важной составной частью зерен пшеницы, ржи и овса – это «связующий материал», на котором «замешан» наш хлеб насущный. Зерновые составляют существенную часть нашего рациона, но маленькие дети при переходе с чисто молочной диеты на питание с «общего стола» страдают не только от различных расстройств пищеварения. Переход на «взрослый рацион» вызывает у них воспалительные процессы в кишечнике и понос. Символически они отказываются принимать «хлеб взросления», а организм в прямом смысле отвергает его, исторгая из кишечника непереработанным. Болезненная реакция на глютен может носить аллергический характер, при этом слизистая оболочка кишечника бывает сильно раздражена. В этом случае ситуация отягощается невозможностью усвоить и другие питательные вещества – жиры и углеводы. (При плохом переваривании белка возникают процессы гниения в толстой кишке, о чем свидетельствует соответствующий запах кала.)

Воспаленная слизистая оболочка кишечника, находясь в состоянии войны, больше не способна ни на какую созидательную работу. В тяжелых случаях прекращается синтез и усвоение витаминов, и организму угрожает авитаминоз, то есть складывается ситуация, в буквальном смысле слова опасная для жизни (несовместимая с жизнью). Симптомы авитаминоза разнообразны – от выпадения зубов (поражение телесного уровня) до развития психоза (тяжелое поражение на духовном уровне). Потеря зубов олицетворяет отказ от собственной агрессии, психоз – это настоящий побег из этой реальности на некий иллюзорный уровень. Все симптомы, связанные с нехваткой витаминов, демонстрируют, что человек готов отказаться от всех жизненных принципов (если не от самой жизни). Все обменные процессы протекают вяло, заметно снижаются температура тела и артериальное давление, из-за недостатка кальция кости становятся мягкими и хрупкими.

Нежелание вступить во взрослую жизнь символически проявляется в неприятии организмом злаковой пищи, в первую очередь – хлеба. С древних времен хлеб стал символом жизни («живота»), эти представления закрепились в религии. Кроме того, в обобщенном значении слово «хлеб» является синонимом слова «пища», а выражение «хлеб насущный» означает средства существования в целом. Таким образом, отказ от хлеба соответствует символическому отказу от жизни как таковой (во всей ее полноте). Конечно, «не хлебом единым человек жив», но без хлеба жизнь невозможна. Хлеб содержит все, что необходимо физическому телу, не случайно на протяжении веков он был основным продуктом питания человечества. В зерне содержатся все три разновидности основных питательных веществ: углеводы, жиры и белки. А символически оно объединяет все четыре стихии (четыре базовых элемента): Землю и Воду (женские элементы), Воздух и Огонь (мужские элементы). Земля и Вода – материальная (телесная) основа зерна, Воздух и Огонь – оплодотворяющие силы. (Воздух ассоциируется с опылением, актом зачатия, Огонь – с жаром Солнца, под которым зерно созревает.) Процесс (ритуал) выпекания хлеба, который во многих культурах считается священным, также соединяет все четыре стихии. Тесто объединяет стихии Земли и Воды, Воздух поднимает тесто (вдыхает в него душу), Огонь превращает сырое тесто в готовый («зрелый») хлеб.

Таким образом, в символическом смысле целиакия тождественна неосознанному отрицанию жизни. Ярко выраженные симптомы: понос, упадок сил и потеря веса (вплоть до истощения) – могут представлять смертельную опасность. Организм с каждым днем принимает все меньше и меньше и буквально разваливается на глазах, словно хочет показать, насколько ему не хватает связующего элемента – глютена. В старину говорили, что еда (хлеб) и питье соединяют душу с телом. При невозможности усваивать пищу тело и душа как бы отделяются друг от друга.

В качестве единственного действенного решения проблемы официальная медицина предлагает отказ от всех продуктов, содержащих глютен. Вместо хлеба советуют есть маис, рис и картофель – продукты, изначально чуждые для европейского желудка (родина маиса и картофеля – Америка, рис пришел к нам из Азии). Очевидно, что такой метод лечения основан на стратегии избегания. Безусловно, он может принести временное облегчение, но настоящая проблема так и не будет решена.

Однако даже в такой – крайне острой, подрывающей сами основы жизни, – картине болезни можно обнаружить ключ к решению проблемы. Симптомы настойчиво заставляют человека вспомнить слова из Библии: «Не хлебом единым жив человек». Это означает, что в них заключено требование вырасти, подняться над своим телом. Болезнь вынуждает человека вести аскетический образ жизни, воздерживаться от всех плотских наслаждений. Слово аскеза[43] можно перевести как «искусная жизнь» («искусство жить»). Речь идет не о естественном существовании (на телесном уровне), а об «искусстве жизни» в духе спиритуалистической традиции. Вместо того чтобы в буквальном смысле уйти из жизни, к чему больного подталкивают симптомы, он должен сделать осознанный выбор и отказаться от всех материальных излишеств в пользу духовного развития.

Непереносимость молочного белка демонстрирует отрицание жизни, корни которого лежат еще глубже (в еще более раннем возрасте). Отказываясь от молока, младенец демонстрирует решительный отказ от взаимодействия с этим миром. Естественно, это отрицание направлено и против матери, которая связывает младенца с окружающим миром и сама в его глазах является олицетворением всего мира. Неважно, каково происхождение молока: взято оно от животного или от женщины. В любом случае, это всегда «материнская субстанция». Вскармливание молоком символически связывает нас с Матерью-Природой, а значит, и со всей стихией материнства. Непереносимость молочного белка – это явное отрицание материнского принципа, которое может проявиться не только во младенчестве, но и в зрелом возрасте. Типичные симптомы: брожение в кишечнике (вспученный живот) и зловонный понос.

Врожденные нарушения и проблема ответственности

Когда заходит речь о болезненных симптомах у маленьких детей (особенно у новорожденных), неизбежно встает вопрос: а кто, собственно, в ответе за их появление? Человеку западной культуры трудно дать на него вразумительный ответ, поскольку только что начавшуюся жизнь у нас принято считать безгрешной. А вот на Востоке толкование врожденных симптомов никогда не представляло проблемы, поскольку восточная философия исходит из идеи реинкарнации.

Для того, кто верит во множество земных воплощений, не составляет труда разглядеть во врожденных симптомах нерешенные задачи, являющиеся «приданным», доставшимся человеку еще в прошлых жизнях. Мы не собираемся подробно рассматривать тему реинкарнации, но сделать ряд замечаний по этому поводу все же необходимо. Как показывает опыт, совсем небольшая часть человечества полностью отрицает возможность возрождения на Земле. Разумеется, это еще ничего не доказывает, но уже несколько проясняет соотношение позиций. С одной стороны, до сих пор никому не удалось научно опровергнуть идею реинкарнации, да и вряд ли удастся сделать это в будущем. С другой стороны, есть множество доказанных фактов реинкарнации. Американский невролог и психиатр Ян Стивенсон изучил сотни таких случаев, и часть из них подробно описал[44]. У нас за 15 лет работы в области реинкарнационной терапии также накопилось множество сведений, касающихся этой темы.

Даже в христианской традиции можно найти отголоски веры в реинкарнацию. Так, ученики спрашивают Иисуса, не является ли он вновь рожденным Илией. В древности для большинства отцов церкви вера в реинкарнацию была само собой разумеющейся. Тем же, для кого сегодня такой взгляд неприемлем, остается обвинять в несправедливости Бога или судьбу или же, отчаявшись, вообще отказаться от толкования врожденных симптомов. Казалось бы, чего ожидать от Бога (или судьбы), который так несправедливо распределяет телесные, душевные и духовные дары. Однако, как бы «безжалостно» ни выглядели попытки возложить ответственность за врожденные нарушения на самого новорожденного, мысль о божественной несправедливости кажется нам еще более жестокой.

Опыт реинкарнационной терапии говорит о том, что за каждым симптомом скрывается определенная задача. Наличие врожденного симптома вовсе не так «несправедливо», как кажется на первый взгляд человеку, ограниченному уверенностью в том, что мы «живем лишь раз». В каждом симптоме заключено послание и посланный судьбой шанс. Любая картина болезни открывает перед нами символический путь, по которому мы следуем (осознанно или неосознанно), постепенно приближаясь к своей цели (= целостности).