Москва подземная. Крона и корни великой тайны Супруненко Юрий
Энергия земли московской
Почему 850 лет назад, а скорее всего, еще раньше, Москва возникла там, где она возникла? Чем, помимо географии, примечательно место ее образования? Учение о глубинных тектонических структурах дает необычный ответ на этот вопрос.
Александровская слобода – возможное место хранения библиотеки Ивана Грозного
Тушинский ковш – заповедное место северо-запада Москвы
Междуречье Оки и Волги с незапамятных времен связывало Запад с Востоком и Север с Югом. И хотя московская сторона вместе с прилегающей территорией прозывалась когда-то Глухим лесом (в Шатурском районе Московской области ныне сохранился поселок с характерным названием Тугой Лес – Туголесье), где одни лишь реки во время ледостава становились дорогами, уже издревле она была заселена.
По археологическим раскопкам прослеживается смена культур на протяжении целых тысячелетий. Маятник миграции древних племен в междуречье Оки и Волги постоянно уменьшал амплитуду своих колебаний. Когда же возник ареал оседлых племен, начал формироваться и его центр, роль которого долго переходила от одного крупного городища к другому. В конце концов, выбор пал на Москву. И не случайно. Так почему же сама Москва возникла там, где возникла? Нет ли здесь причины, которая до сих пор была скрыта от нас историческими фактами, более близкими к нам по времени и на первый взгляд более значимыми?
Из подмосковных окрестностей нижнее течение реки Сходни в районе нынешнего Тушина – одно из самых живописных. Именно здесь на перевале в Клязьму купцы балтийские и днепровские, булгарские и ростовские устраивали стан и отдых. Казалось бы, лучшего места для возникновения Москвы не предложишь. Но история почему-то распорядилась иначе.
С чего же началась Москва? Возникновение торгового пути по реке Яузе также относится к глубокой древности. Первое поселение располагалось вблизи устья реки на пойменной луговине. Даже в XV в. та местность называлась Пристанищем. Высота, господствующая над поймой, до конца XIX в. носила название Гостиной горы. По другую сторону от Яузы на возвышенности (в районе современной Таганки) находилось старое городище. Здесь сохранилась древняя церковь Великомученика Никиты, ныне принадлежащая Афонскому подворью. Подобные посвящения, как правило, давались церквям, располагавшимся на местах языческих святилищ.
Еще один древний поселок был за Неглинной, на береговой горе возле устья Черторыя. Археологические находки говорят, что уже в IX в. он существовал. Неподалеку от этого места до сих пор находится церковь Ильи Пророка Обыденного. Так же как и церковь Никиты Великомученика, она, по всей видимости, была поставлена на месте языческого требища.
А началась Москва с Боровицкого мыса – высокой кручи при впадении речки Неглинной в Москву-реку. Центр древнейшего городища находился всего в 100 м от нынешних Боровицких ворот Кремля. Здесь же стояла первая московская церковь Рождества Иоанна Предтечи, «на бору, в том лесу и рубленая». Не исключено, что и эта церковь появилась на месте святилища славян-язычников. Возле церкви располагались первоначальное поселение святого митрополита Петра и древнейший двор московских князей.
Итак, свободного места сколько угодно, но православные храмы, как и языческие святилища, возникают на особых местах. Чаще всего это холмы или речные кручи. Но нередко и низины – луга или левые берега рек. В чем же особенность этих мест?
Москва издревле справедливо считалась одним из живописнейших городов Европы. Особую прелесть ей придавали повороты реки, на одном из которых стоит Кремль. С вершины другого переверта (древний синоним слова «поворот») смотрели на Кремль Воробьевы горы. Красоту местоположения дополняла пестрая архитектура церквей, их золотые маковки и стройные колокольни. Но задумаемся над тем, где и почему закладывались в Москве церкви и монастыри. Почему в одном месте с ними, как говорится, густо, а в другом – пусто? Может ли это быть случайным?
Жизнь огромного города определяется не только состоянием таких природных сред, как атмосфера и гидросфера, но и геологическими особенностями местоположения. Нельзя при этом не сказать, что изучение тектонической структуры того, на чем стоит Москва, – весьма непростая задача, ибо интенсивное техногенное освоение территории сильно маскирует исходную природную ситуацию.
Согласно современным представлениям, ландшафтно-геоморфологические объекты земной поверхности сформированы тектоническими процессами в результате длительного геологического развития. И рельеф местности вбирает в себя всю информацию о глубинных процессах, создавших тектонические структуры. Таким образом, тектоника контролирует нынешнюю ландшафтную оболочку Земли и тем самым расположение значимых объектов человеческой культуры, тех же монастырей.
Современную геологическую структуру Москвы изучают прежде всего для решения задач инженерной геологии, оценки условий строительства, для выявления зон повышенного риска на автомобильных и железных дорогах, в метрополитене, на нефте– и газопроводах, городских коммуникациях, гидротехнических сооружениях. Важно знание структуры недр при захоронении токсичных, в том числе радиоактивных, отходов, при оценке состояния биосферы и медицинской географии региона. И это понятно. Но, оказывается, «геология Москвы» даёт основание по-новому взглянуть и на сам факт возникновения города.
Топографическая съемка, а теперь и снимки, получаемые из космоса, позволяют указать на территории современной Москвы ряд тектонических структур – кольцевых и накладывающихся на них протяженных линейных. Центральная кольцевая структура контролирует территорию междуречья Москвы и Яузы. Именно на ней развивается город с древнейших времен. Центр структуры находится северо-западнее Боровицкого холма и имеет радиус 7–8 км. Восточнее располагается Малая кольцевая структура диаметром 4 км, вероятно, более молодая, чем Центральная. Обе эти глубинные тектонические формы напоминают купола, стремящиеся к воздыманию. На поверхности они образуют уступы, и уже миллионы лет здесь идет подъем верхних пластов. Дуговые геоактивные зоны контролируют эрозионные врезы в современном рельефе земной поверхности – долины рек, овраги, заболоченные участки. Эти зоны сохраняют преемственность в развитии (так называемое «унаследованное развитие»): такие же врезы наблюдаются и в погребенных эрозионных поверхностях; причем глубина врезов, как нынешних, так и погребенных, – 10–15 м, местами – 20–25 м.
Основание Москвы. Художник А. Васнецов
Юго-восточнее Центрального и Малого выступов находится кольцевая Кожуховская депрессия, представляющая собой впадину. Ее дно продолжает опускаться. Разделившись на рукава, в ней вольготно раскинулась Москва-река. Сюда же со всей округи стекают воды и здесь уже 300 млн лет накапливаются отложения. И не случайно наши пращуры не слишком активно осваивали эту территорию, они предпочитали разбивать здесь сады и огороды, пасти скот.
Сопоставляя карту тектонических структур с расположением памятников старины, можно заметить, что ядро будущей столицы России закладывалось в области пересечения самых различных геоактивных зон. Так, выделяется треугольник Боровицкого холма. Храмы Кремля и улица Варварка попадают в одну линейно вытянутую геоактивную зону. В месте сопряжения разных тектонических структур как раз и находится Китай-город. В первой половине XVIII в. здесь были 2 соборные церкви, 4 монастыря, 13 подворий, 18 приходских церквей, Главная аптека, Монетный двор, Гостиный двор, Мытный двор, Посольский двор, Печатный двор, ряды и лавки, Аптекарские сады. Но почти не было жилых строений.
Слева от Боровицкого холма на стыке Центрального структурного выступа, имеющего тенденцию к дальнейшему поднятию, и Кожуховской впадины, напротив, опускающейся, стоит храм Христа Спасителя. С точки зрения тектоники это очень подвижная геоактивная зона. Ранее здесь стоял Алексеевский монастырь.
И всё это неспроста, и связи здесь не случайные.
История возникновения Алексеевского монастыря восходит к тем временам, когда близ Каменного моста были пойменные луга, а на месте монастыря, потом храма – огороды и монастырские сады. Судьба обители не была простой. Ее разоряли неприятели, опустошали пожары. В 1445 г. стены монастыря повреждались землетрясением. После пожара, практически полностью истребившего обитель в 1547 г., она была перенесена ближе к Кремлю, на Чертолье (место впадения Черторыя в Москву). Потом, уже в 1836 г., перед началом строительства первого храма Христа Спасителя, Алексеевский женский монастырь переехал к Красному пруду.
Часовня Николая Чудотворца
Теперь на месте монастыря и первого храма возведен второй храм Христа Спасителя.
На пересечении активной зоны Кожуховской депрессии и разлома восточной ориентации, у бывшего села Дьяково, близ Коломенского, находилось одно из древнейших на территории Москвы поселений (V в. до н. э.). С геологической точки зрения место это интересно и тем, что к нему подходит дугообразная активная зона еще одной кольцевой структуры. А это означает, что прилегающая к Коломенскому территория геологически и особенно геофизически активна. Видимо, не напрасно существовавшее здесь городище называли «чертовым». Ещё в XIX в. в Дьякове отправлялись культовые жертвоприношения.
Одно за другим накапливались свидетельства того, что древние языческие святилища «привязаны» к геоактивным зонам, а на месте этих святилищ строились потом ранние православные обители или храмы. Но все подобные свидетельства воспринимались как отдельные, возможно, случайные факты, пока, наконец, на карту допетровской Москвы с ее монастырями и приходскими церквями не была наложена тектоническая структура. И тут исследователи были просто поражены.
Такие совпадения завораживают мистически: Новодевичий, Донской и Данилов монастыри выстроены на одной линейной тектонической структуре, параллельно с ней другая структура усеяна православными церквями и храмами, включая храм Христа Спасителя. К северо-востоку, тоже в сопряжении с тектоникой, – Боровицкий мыс (Кремль), Китай-город, Варварка, то есть исторический центр города. И опять множество храмов. На пересечении нескольких тектонических структур обосновались Андроников и Ново-Спасский монастыри. А вот в стороне от геоактивных зон культовых сооружений почти нет.
Могут ли подобные многократные совпадения быть случайными? Не логичнее ли считать, что наши языческие предки, бывшие гораздо ближе к земле и лучше чувствовавшие природу, острее ощущали и геологическую активность земных недр? И через зоны нарушения, как через своеобразные энергетические каналы, «заряжались» от земли энергией? В этих же геоактивных зонах ставили потом свои церкви и славяне-христиане. Вот она, преемственность верований наших предков, и далеких, и близких, верований, питавшихся не только небом, но и землей.
Так почему Москва возникла там, где она возникла? Потому что именно здесь избыточная энергия земных недр напрямую передавалась нашим древним пращурам. Они сами тянулись к энергии земли московской.
Не то же ли самое хотел сказать знаменитый историк Москвы Иван Забелин, когда писал: «Такие всемирно-исторические города, как Москва, зарождаются на своем месте не по прихоти какого-либо доброго и мудрого князя Юрия Владимировича, не по прихоти счастливого капризного случая, но силою причин и обстоятельств более высшего или глубокого порядка, для очевидности скрытого всегда в темной, мало еще разгаданной дали исторических народных связей и отношений, которые вынуждали и самих князей-строителей ставить именно здесь тот или иной город»?
Геологические памятники
Геологические достопримечательности столицы и ближайших окраин имеют большую научную, краеведческо-познавательную и эстетико-рекреационную ценность. Этот завораживающий подземный мир вскрывается или самой природой, или человеком в результате его неуёмной деятельности. Каким бы ни был провал, вскрытый геологический разрез, брошенный рудник, каменоломня, местонахождение ископаемых организмов – рано или поздно эти примечательные объекты обретают статус геологических или историко-археологических памятников.
Кунцевское городище – проклятое место
Памятник природы «Обнажения юрских глин парка “Фили-Кунцево”. В 1910 г. на берегах Москвы-реки в районе нынешних Кунцева и Крылатского случился обвал, вскрывший моренные отложения ледниковья, а также черные прослойки юрских глин с древними окаменелостями. А в белом песчанике мелового периода находили отпечатки древних листьев, папоротников, пальм и семян. Всё это фиксировал путеводитель «По окрестностям Москвы», изданный в 1926 г. Как видим, уже в то время подобные места вызывали интерес и любопытство у москвичей и гостей столицы.
С 1991 г. эта территория (ближайшее метро «Молодежная») площадью 0,4 га считается памятником природы регионального значения. Местность обвала заросла, прибрежный склон расчертила ручьевая эрозия, сформировалась новая дренажная сеть. Для Москвы это редкое явления – обнажение юрских глин, они вскрываются обычно бурением, во время закладки глубоких фундаментов, при сооружении метро значительного заложения. В Кунцеве-Филях природа вскрыла свои внутренности стихийно. Высокий, заросший лесом берег прорезан многочисленными оврагами, эрозионными ложбинами и ручейками. Среди черных глин встречаются белемниты длиной от 1 до 10 см. А вот аммониты почти невозможно извлечь из вязкой среды – это просто перламутровые пятна. Попадаются, правда, и раковины мезозойского моря почти идеальной формы, обычно это бывает среди фосфоритовых конкреций. В Московском регионе филевские аммониты наиболее привлекательны, хотя они и небольшие – 7–8 см. Экскурсантам запрещено копаться в обнажениях – все же памятник природы, но праздных туристов не удержать. Кроме головоногих моллюсков, в глинах находят иглы морских ежей, раковины двустворчатых моллюсков и брахиопод.
А ещё в Филевском парке имеется зловещего вида угольно-черный холм под названием Кунцевское городище. Ещё в 1649 г., когда это место упомянуто в Межевой описи, его стали называть проклятым, так как люди находили здесь «чертовы пальцы» (остатки окаменелых моллюсков) и «громовые стрелы» (остатки древних каменных стрел). А на юго-западе от городища возвышалась церковь Покрова Богородицы, принадлежавшая Саввинскому монастырю, которая, по слухам, в один прекрасный день провалилась под землю. Среди местных бытует предание, что если приложить ухо к земле, то можно услышать колокольный звон той церкви…
Сохранились земляные валы, рвы, террасы на склонах. Археологические раскопки вскрыли слои дьяковской культуры (VI–V вв. до н. э. – VII–VIII вв. н. э.). Тогда здесь существовал поселок патриархального рода с наземными постройками столбовой конструкции, а также системы укреплений из линий частокола.
Многочисленные находки в недрах земли характеризуют хозяйство и быт скотоводов, охотников, ранних земледельцев и рыболовов. За три века до прихода сюда славян и основания града Москвы дьяковцы вдруг просто исчезают. Ни в летописях, ни в преданиях это никак не отражено, даже археологи не находят никаких следов человеческой деятельности в это время. Куда делись эти прамосквичи, так и остается загадкой для историков. В дальнейшем здесь селились славяне-вятичи, занимавшиеся пашенным земледелием и скотоводством. Обнаруженные орудия труда, предметы быта и ремесла, племенные украшения находятся ныне в Музее истории и реконструкции Москвы.
В XVI–XVII вв. на холме располагалось большое православное кладбище, разоренное искателями сокровищ советского разлива, когда понятие греха было для многих пустым звуком. От того времени остались разбросанные надгробные плиты из белого камня с оплывшими надписями, а также затянувшиеся могильные ямы.
Место облюбовано с незапамятных времен. Доказательством тому – неолитическая стоянка, где земля до сих открывает древние артефакты. Что же касается ранней истории городища, то здесь совершались жертвоприношения мрачным языческим богам и природным духам. Ушли в прошлое люди железного века и древние славяне, но не исчезла мистическая энергетика Кунцевского городища…
Коломенское
Обнажения такого же возраста, как в Кунцеве, имеются и в южной части музея-заповедника «Коломенское». Это – геологический памятник природы «Обнажения черных юрских глин на Чертовом городке», созданный в 1987 г. на площади 0,2 га. В овраге среди выходов глинистых пород мезозойской эры в большом количестве попадаются останки головоногих моллюсков – внутренние раковины (ростры) белемнитов (в народе их называют чертовыми пальцами, стрелами Перуна) и аммонитов. Аммониты глинистые, по сути, это лишь их отпечатки на глине со слоями перламутра. Некоторые из ростров достигают в длину 20 см, попадаются и окаменевшие следы целых раковин, а по фрагментам можно реконструировать, что полные образцы достигали 30 см в диаметре. Разнообразие морской фауны невелико, но вот качество и размеры образцов выделяют геологическое обнажение среди подобных мест.
О фауне мезозойского моря напоминают и мраморные колонны на некоторых станциях метро. Причудливые узоры из звездочек, спиралей и кругов окаменевших наутилусов и морских лилий украшают интерьеры подземной платформы «Площадь Ильича». А в переходе «Библиотека им. Ленина» – «Боровицкая» на стене красуется живописная раковина брюхоногого моллюска, какую можно встретить и в обнажениях юрских глин в Кунцеве или Коломенском.
На плитках красного мрамора станции «Добрынинская» замечены свои окаменелости. В стене у остановки первого вагона в сторону «Октябрьской» в камне запечатлен распиленный почти пополам головоногий моллюск – наутилус. Природная достопримечательность древнего моря вызывает больший интерес, чем аляповатая и плохо разборчивая мозаика «Утро космической эры», установленная в торце центрального зала вместо барельефа Сталина. Не поднимая головы, проходят люди и мимо помпезных мозаичных панно в вестибюле станции. А ведь они со своими казусами и несуразностями. На крайней правой картине изображены демонстранты на Красной площади, несущие плакат с изображением Юрия Гагарина. Но станцию-то построили в 1950 г., когда будущий первый космонавт только в школе учился. А все дело в том, что Гагариным закрыли лик «вождя всех народов». Сталин был изображен и на крайнем правом панно – в этом месте ныне красуется гвардейский орден на флаге…
В интерьерах станции «Динамо» представлены 7 видов мрамора
А вот самая любимая геологами и палеонтологами метростанция – «Динамо». В её интерьерах представлены семь видов мрамора, не считая других минералов, а в облицовке встречаются интересные окаменелости, в том числе мурекс и пурпурная улитка, пигментом которой в древности окрашивали одежду. Метростанции «Динамо» и «Добрынинская» связывают не только образцы древней живности, запечатленной в мраморе, но и единое авторство медальонов и барельефов на стенах. Их выполнила скульптор Елена Янсон-Манизер, жена известного скульптора Матвея Манизера.
На станции, расположенной рядом со стадионом, – это изображения советских спортсменов. Фарфоровые медальоны со временем потускнели, потрескались, проржавели потекшими водами. Наравне с классическими видами спорта – футболом, штангой и боксом – отражены зимние виды – коньки и лыжи и даже не очень приветствовавшийся в то далекое время альпинизм – ведь горы «не признавали» государственных границ, и люди в своих маршрутах нередко заходили в другие страны.
На «Добрынинской» скульптор создал 16 мраморных барельефов, установленных в нишах пилонов. На стенах отображены, казалось бы, душевные сюжеты – люди заняты охотой, рыбалкой, кормлением птиц и скота, сбором фруктов. Но на автора за такие негероические будни обрушилась волна необоснованной критики: мол, не выглядит ли после этого держава отсталой крестьянской страной. Впрочем, в конце концов, осложнений удалось избежать, и работа была принята без изменений.
…Имеется ещё ряд мест со статусом природного памятника в районе Фили – Кунцево – Молодежная – Крылатское. Это – «Участок оползневого склона долины р. Москвы в парке Фили-Кунцево» (площадь 4,2 га, создан в 1991 г., ближайшее метро «Молодежная») и «Татаровский овраг, 6-я Крылатская улица, 43» – одна из самых больших на территории Москвы овражно-балочных систем (площадь 29,7 га, создан в 1987 г.).
Примечательные оползневые ступени встречаются и в Коломенском. Геологический памятник «Оползневые ступени под храмом Иоанна Предтечи» площадью 0,5 га образован в 1987 г. Реконструкция местности позволяет предположить, что живописные ступени по склону долины реки Москвы образовались в результате смещения пород, лежащих выше водоупорного слоя. Недалеко отсюда, близ бывшей деревни Дьяково, на вершине холма расположено Дьяковское городище – место поселения людей в I в. до н. э. На склоне холма встречаются валуны-останцы, сохранившиеся со времен ледникового периода, а в долине ручья у его подножия – кварцевые песчаники мелового моря и других пород мезозойской эры. Памятник природы именуется «Валуны и обнажения аптских песчаников на склонах холма с Дьяковским городищем» (площадь 0,0025 га, создан в 1987 г.).
МГУ на Воробьевых горах
С оползнями связан и заказник «Воробьевы горы». Но памятник природы на его территории называется «Склоны Ленинских гор, Воробьевское шоссе» (создан в 1987 г. на площади 90 га). Уникальное для Москвы природное образование, сохранившееся в черте города. На крутом и высоком (до 80 м над урезом воды при абсолютной высоте до 220 м) правом склоне долины реки Москвы отмечены оползни, оползневые бугры и обнажения песков мелового и глин юрского периодов с ископаемыми остатками. Коренные породы перекрыты толщей ледниковых и озёрно-ледниковых отложений четвертичного возраста. Здесь открывается очень живописный вид на долину реки Москвы, что подтверждает наличие смотровой площадки, где традиционно встречаются ветераны, отмечаются молодожёны, празднуют юбилеи.
Это крутой обрыв Теплостанской возвышенности, образованный подмывом реки Москвы. Склоны, обращенные к реке, расчленены сетью глубоких оврагов и обнажений, открывающие интересные в геологическом отношении недра столицы. В результате проведения ряда мероприятий (зарегулированность стока и русла реки, сооружение набережных, облесение склонов) значительно ослаблены оползневые процессы и абразия. В районе Ленинских-Воробьевых гор расположено одно из древнейших поселений на территории Москвы – Мамоново городище дьяковской культуры, археологические раскопки которого внесли немало ценных сведений в историю земли московской. В XVI–XVIII вв. здесь находился загородный дворец московских царей.
Когда-то на месте будущего нового университетского здания хотели поставить храм в честь победы в Отечественной войне 1812 г. Но от того проекта пришлось отказаться: массивный грунт мог не выдержать каменной громады; тогда альтернативой ему стал храм Христа Спасителя в центре Москвы. Позднее, при строительстве нового здания Московского университета, для укрепления геологической структуры и во избежание возможных оползней фундамент залили жидким азотом и поставили в секретном подземном бункере криогенные установки для его регенерации. Если эти установки выйдут из строя, трудно сказать, какая катастрофа может произойти и как далеко сползет вниз высотная громада. В силу опасности развития оползневых процессов Воробьевы горы благополучно избежали интенсивной застройки и в значительной мере сохранили свой девственно-природный облик.
И ещё одна примечательность университетских подвалов. Как известно, университет на Ленинских горах (прежнее название Воробьевых гор) строили заключенные. Условия работ были тяжелыми, и многие из них умирали прямо на стройке. Трупы вывозить оказывалось накладным, их спускали в подвалы и шахты, а то и просто замуровывали в стены. Эти слухи передавались поколениями студентов и дошли до нынешних времен. Как известно, различная «нечисть» (по-научному её называют «информационным полем памяти») часто заводится в зонах с неблагоприятной геологической структурой (оползни, пустоты, подземные полости), а также вблизи мест, где покоятся человеческие останки. И если учесть, что фундамент МГУ буквально стоит на костях заключенных, стоит ли удивляться появлению всяких призраков и чертовщины.
И далее. Чтобы уравновесить такое массивное давление, какое производит высотное здание, котлован по объему должен соответствовать наземной части. Соответственно, подземная часть, как мы уже говорили, включает не один минусовой этаж, переходы и складские помещения, бассейн. А тоннель от него ведет к станции метро «Университет» и связан с ветками Метро-2.
Уже в постсоветские годы группа лозоходцев получила разрешение на проведения экспериментов в главном корпусе университета и в его подземельях. Исследователям удалось зарегистрировать в высотном здании и подвальных этажах мощные острорезонансные выбросы инфразвука. Хотя человеческий слух не может их уловить, они тем не менее угнетающе воздействуют на нервную систему, порой вызывая безотчетный страх и даже панический ужас. Отсюда и нередкие случаи самоубийств, жутковатые рассказы о привидениях, психологический дискомфорт в стенах «нового» здания МГУ.
Среди прочих памятников регионального значения (геологических объектов) на московских землях и в их недрах отметим следующие: «Карстовая зона, 3-я Хорошевская улица» (площадь 2,7 га, 1987 г.), «Участок Ходынской террасы р. Москвы в районе Кремля» (площадь 7,4 га, 1987 г., от Васильевского спуска до Александровского сада) и «Карамышевская набережная» со своеобразными формами рельефа левобережного склона долины реки Москвы (площадь 8 га, 1987 г., территория природного парка «Москворецкий), «Высшая точка Москвы, пересечение Профсоюзной улицы с Новоясеневским проспектом» (0,0025 га, 1987 г., Теплостанская возвышенность с абсолютной отметкой 255 м, метро «Теплый Стан»), валуны «Девичий камень» и «Камень-гусь» в Голосовом овраге Коломенского (0,0025 га, 1987 г., валуны-останцы из кварцевого песчаника нижнемелового периода с многочисленными выступающими полусферами, культовые предметы языческих, возможно, дославянских времен, камням приписывают различные свойства, в том числе лечебные) (подробнее см. главу «Места исполнения желаний»).
В окрестностях Москвы
Подземные ходы Николо-Берлюкского монастыря
В крутом склоне обрывистого берега реки Вори у деревни Авдотьино чернеет небольшой лаз. Фонари выхватывают из тьмы изъеденный временем свод, вглубь уходит прямая галерея. Стены ее выложены кирпичом. В двух местах полукруглые арки обозначают боковые ответвления. Свод необычайно странен – он не носит следов обработки. Будто бы в естественной пещере облицевали кирпичами стены. В конце хода, справа, находится несколько небольших гротов. Видны следы обвалов. В результате обследования установлено, что эта естественная пещера образовалась в песчаниках и является единственной в своем роде в Подмосковье.
Так пишет московский краевед И. Кафаров…
Николо-Берлюкская пстынь
Подземный храм
В легендах, бытующих среди жителей сел, расположенных в верхнем течении реки Клязьмы, часто рассказывается об удалом разбойнике Берлюке. Получил он свое прозвище по названию Николаевской Берлюкской пстыни, в окрестностях которой он со своей шайкой безнаказанно грабил богатых купцов.
Из досье «ИП»: неуловимый Берлюк
Николаевская Берлюкская пстынь возникла на малонаселенном берегу Вори около 1606 г. Именно сюда после разорения поляками Успенского Пречистенского девичьего монастыря пришли старец Варлаам и с ним две старицы: Евдокия и Ульяна. Варлаам соорудил деревянную часовню и поместил в нее принесенную старицами древнюю икону Святителя Николая. Летопись комментирует: «Скоро разнеслась молва о пришельцах, о часовне и о находившейся в ней иконе, и дотоле безмолвное место оживилось толпами богомольцев, и дремучие леса огласились звуками молитвенных песнопений».
Позднее, в первые годы воцарения на московском престоле Михаила Алексеевича, в монастыре вместо часовни был возведен каменный храм. Монахини ежедневно возносили свои молитвы к небу и не подозревали, что невольно служили защитой удалому разбойнику Берлюку.
На протяжении многих лет высылаемые из Москвы отряды стрельцов пытались поймать лихого разбойника, но каждый раз он буквально ускользал у них из рук. В легендах неизменная удача разбойника приписывалась чарам колдуна, которому он отдавал часть своей добычи. И только в начале 1990-х гг. неуловимость Берлюка поучила свое весьма прозаичное объяснение.
Под пстынью и в ее окрестностях была обнаружена разветвленная сеть подземных галерей. В них-то и нашел надежное укрытие от стрельцов удалой разбойник. В своё время монашествующая братия углубила, расширила и благоустроила существующие карстовые полости. Где-то с XIX в. начинает процветать берлюковское пещерожительство. Это «золотой век» – эпоха строительного и духовного «делания» в пустыни.
Подземелья для религиозного уединения
Полуразрушенные ходы на берегу Вори
Как сказано об одном иеромонахе: «Любя безмолвие начал копать себе пещеры». Пещеры как нельзя лучше подходили для сосредоточенной молитвы. И это неудивительно, и вполне объяснима такая тяга к пещерному уединению. Ведь на Руси наиболее полным воплощением христоподражательного смирения являлись именно пещерный монастырь и житие в нем. И желающие уподобиться Спасителю и святым Его уходили в пещеры (будь то Киево-Печерская лавра, Печерский монастырь или подземелья Троицко-Сергиевой лавры) и тесные кельи, а также в строгие затворы.
В подготовленных для религиозного уединения подземельях и хранил своё добро разбойник, а нередко и сам скрывался от преследователей. Но однажды удача изменила Берлюку. Он был схвачен, отправлен в Москву и заключен в темницу. Отчаянный сорви-голова, однако, плохо разбирался в людях. В тюрьме за какой-то незначительный проступок находился молодой парень. По легенде, его называют калачником. Он смог легко обхитрить разбойника, пообещав устроить ему побег в обмен на сокровища, зарытые в пещере.
Как только калачника освободили, он вместе со своими братьями выкопал клад и исчез. Второпях кладоискатели обронили на пол пещеры множество мелких монет. Их, в конце концов, обнаружили местные жители, догадавшиеся, но слишком поздно, какие сокровища были зарыты в их земле. Бежать Берлюку не удалось, и он поплатился жизнью за свои злодеяния.
Полуразрушенные ходы, обнаруженные на берегу Вори, вероятно, строились в несколько этапов. Пещерожительство над рекой впервые исторически зафиксировано в 1806 г., когда иеромонах Максим ископал себе пещеру. Кроме естественных пещер, в которых скрывался разбойник Берлюк, создание значительной части галерей приписывается в более позднее время старцу Макарию.
Отсюда «намоленные» кирпичи растаскивали на сараи
В подземельях берлюкских храмов
В 1828 г. он поступил в Берлюкскую пстынь и в часы, свободные от богослужений, копал пещеру в горе. Почва была железистая, твердая. Землю старец выносил на руках, не имея необходимого на то орудия. Внутри пещеры он вырыл колодец. А также ископал две кельи, расширил пещерные ходы, якобы по его молитвам забил источник чистейшей родниковой воды. На пещерах (так пишется в старых книгах) схимонах Макарий начал принимать братию и приходящих богомольцев, у святого источника проводились молебны. Во время настоятельства отца Иосифа, примерно в 1865–1869 гг., пещерные ходы были расширены и выстроена каменная церковь во имя Иоанна Предтечи.
В 1920—1930-е гг. храм был разграблен, осквернен, а местные жители начали разбирать скитские постройки на кирпич. Как загадочно говорят современные монахи-экскурсоводы, на пути духовной жизни стоят великие хитрости врага спасения. И боголюбивый русский народ, поддавшись этой хитрости, потерял разом всё. Вот и стали люди святые намоленные кирпичи разбирать на сараи и подвалы под картошку. В 1950-е гг. храм рухнул, накрыв под землей своим куполом и сводами священный иконостас, который будет раскопан уже в наше время. «Слава Богу за всё!» – как говорят в таких случаях.
Находки в пещерных скитах продолжаются
К сожалению, эти ходы исследовали пока только искатели подземных загадок подмосковных монастырей, а не ученые-археологи. Поэтому нельзя определить, в каких галереях укрывался удалой разбойник Берлюк от стрельцов, а какие построили позднее монахи для своих нужд.
…И вот с лета 2007 г. начались профессиональные реставрационные и исследовательские работы на монастырской территории. При помощи добровольного объединения молодёжи «Реставрос» был расчищен основной вход в келейный корпус и обнаружена плитка, которой была выложена площадь перед скитом со стороны реки Вори. Также проводились работы по обследованию главного хода в Берлюковские пещеры и его расчистка. Выполнены обмеры пещерного храма во имя Собора Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, корпуса, входа в пещеры и составлен план всего скитского комплекса.
А с сентября того же года начались работы по детальному изучению пещер, очистке их от мусора и обвалившейся земли. Группу специалистов возглавляет историк, спелеолог и сотрудник Свято-Тихоновского православного университета Димитрий Юрков. Главный ход, который ведёт в подземные галереи, ныне полностью расчищен до уровня пола. Направления пещерных ответвлений до колокольни, летнего храма, трапезной только предполагаются и будут исследоваться дальше. Может, среди иноческих келий найдётся и место бывшего берлюкского клада. Сейчас же установлено только, что все доступные подземные полости специально засыпались отходами психиатрической больницы, расположившейся ещё с 1930-х гг. в одном из монастырских корпусов. Пока что в земле, вынутой из пещер, обнаружено большое количество медицинского мусора. Точно установлено, что из главного хода существовал вход в пещерный Предтеченский храм, а также в его алтарную часть. Левая сторона хода имеет два боковых ответвления, один вел некогда к уничтоженному богоборческой властью Казанскому храму, другой – в большие пещерные галереи.
Сейчас идёт расчистка штолен и штреков, работы крайне сложные и требуют специальной подготовки и снаряжения.
Прихожанами монастыря, братией и членами добровольного общества в пещерных скитах уже обнаружен и полностью очищен от мусора чугунный вызолоченный иконостас. Сейчас он стоит в монастырском дворе возле аптекарского огорода и привлекает неизменное внимание посетителей. Каждый второй интересуется: деревянный ли он? Монаху, проводящему экскурсию, приходится объяснять: нет, в отличие от обычных, церковных, металлический. Деревянный от подземной сырости и прохлады быстро бы пришел в негодность. А так этот шедевр дошёл до наших дней, пусть и в подпорченном виде. Вес его 180 пудов, и был изготовлен он на Каслинском заводе в 1863 г. по проекту московского архитектора Николая Ильича Козловского.
Согласно церковным записям, иконостас с чеканными медными иконами в 1864 г. доставлен в Берлюкскую обитель и установлен в построенной пещерной церкви. В следующем году собор Иоанна Предтечи был освящен. Позднее ходы в пещерах были обложены кирпичом, что ныне даёт ложное представление об их сугубо искусственном происхождении. Таким образом, как установили современные археологические исследования, к 1869 г. полностью завершилось строительство скита, имевшего два храма – Предтеченский и Казанский, два келейных корпуса и звонницу.
К сожалению, следы печально известного Берлюка в подземельях до сих пор не обнаружены.
За этим зеленым забором когда-то был настоящий ад…
Усадьба Суханово
«Коммунарка»: дача, полигон, спецобъект и… легендарный тоннель в Суханове
Проселочная дорога, наполовину выложенная бетонными плитами, ведёт в сторону от 24-го км Калужского шоссе. Здесь недалеко от здания Газпрома, как указывает высокий щит, находится памятник истории «Спецобъект “Коммунарка”». Лес плотно обступает извилистую дорогу. Может, так специально проектировалось, чтобы лишний раз даже визуально не сталкиваться со встречным транспортом. Ведь места эти связаны с НКВД 1930—1940-х гг. И делом их рук – политическими репрессиями того времени. На открытых местах – аккуратные кучи строительного и бытового мусора, видно, люди облагораживают и помнят о местах захоронений.
И вот, наконец, плотный зееный забор выше человеческого роста. Всё осталось, как было в те времена, – не броско и почти секретно. И лишь современная табличка говорит о том, кто лежит в этой земле… Без надежды нажимаем на звонок. Оказывается, работает, где-то раздается сигнал. Слышатся шаги, к нам выходит священник храма Святых Новомучеников и Исповедников Российских подворья Свято-Екатерининского монастыря. Приход недавно освящен. Так начинается наша экскурсия по трагически памятным местам.
Одна из многих жертв сталинских репрессий
Почти как 74 года назад…
Разные слухи ходили об огороженном высоким забором с колючей проволокой земельном участке в 20 га, расположенном рядом с процветавшим когда-то совхозом «Коммунарка». Сюда по ночам свозили расстрелянных в подвалах на Лубянке, в Лефортове, Бутырке или в подземельях бывшей Сухановской тюрьмы, кощунственно расположенной в Свято-Екатерининском монастыре. Сотнями – на грузовиках. Следственная (а попросту пыточная) тайная тюрьма в Сухановке (ныне Расторгуево – Видное) было настолько зловещим местом, что ходил слух, будто бы оттуда до «Коммунарки» вел подземный тоннель (около 10 км) для вывоза трупов.
К усадьбе Суханово ныне попадают с Павелецкого вокзала. Царская вотчина на высоком берегу речки Гвоздни первоначально включала, кроме Суханова, две соседние деревеньки. Петр I пожаловал её своему сподвижнику, затем она перешла во владение князей Волконских. К постройке публичных зданий приложил руку архитектор Шарлемань, но часть задуманного так и осталась на бумаге, а многие из выстроенных сооружений не сохранились, другие в результате неоднократных перестроек утратили свой первоначальный облик. Несмотря на это, а также на печальную славу 30-х репрессивных годов, Суханово остается значительным памятником русской усадебной архитектуры и садово-паркового искусства. Сейчас здесь разместился Дом творчества Союза архитекторов, а Свято-Екатерининский монастырь находится рядом. Местные гиды и экскурсоводы так и не могут сказать, где располагалась дача Берии, а где в подвалах монастыре была пыточная тюрьма. Боятся или просто не интересуются недавней историей? А ведь короткая память чревата повторением трагических страниц…
Территория «Коммунарки» была когда-то провинциальной лесной дачей с господским домом, липовой аллеей, хозяйскими постройками и прудом. С 1920-х гг. здесь, в Ленинском районе Подмосковья, располагались совхозы и объекты, подведомственные ОГПУ-НКВД. Но то, что в этом уединенном месте оказались захороненными жертвы репрессий, оказалось неожиданностью даже для сотрудников органов в 1990-е гг. Предполагалось, что спецзона находится неподалеку от Бутова, но вот и территория дачи Г.Г. Ягоды попала в это определение. После его расстрела в марте 1937 г. дача какое-то время пустовала. Есть мнение, что первоначально эта территория предназначалась для тайных захоронений самих чекистов. Они и входили в первые расстрельные списки 1937 г. Потом здесь стали хоронить и людей других категорий, погибших в московских тюрьмах как «враги народа». По современным данным ФСБ, всего в этой земле покоится 10–14 тыс. казненных, причем известны имена лишь 4,5 тыс. человек.
Тропка ведет сквозь ровные ряды деревьев, видимо, подсаженных уже искусственно, чтобы не бросались в глаза холмы и ямы – следы варварских захоронений. По дошедшим до наших дней слухам, трупы людей сбрасывали с грузовиков прямо во рвы. Засыпанные, со временем они проседали, появлялись ямы. Их кое-где можно увидеть на открытых местах, заросших высокой травой. Нехорошо становится от одной мысли, что находится под землей, как сбрасывали безжизненные груды тел, рук, ног. Подмосковный Бухенвальд… Оттого и ходит слух о частых ДТП на этом «гиблом» участке Калужки. После сооружения храма Святых Новомучеников, говорят, место начали замаливать, дорожные происшествия уменьшились.
Проходя по заросшей тропке, в лесу встречаешь фото красноармейцев, прибитые прямо к стволам деревьев. Рядом лежат цветы. Ни могил, ни цветов. Хорошо, что установлены имена. Хоть некоторых…
Казненные в «Коммунарке» стали жертвами репрессий, явившихся следствием совершенно безумных приказов Ежова, сменившего Ягоду, от 25 и 30 августа, 11 и 20 сентября 1937 г. Это годы смерти тысяч захороненных на этом полигоне-даче-спецобъекте. Приговоры приводились в исполнение в день суда, некоторые расстреляны по постановлениям внесудебных органов – «троек» и «двоек».
Имеющиеся списки захороненных в «Коммунарке» отличаются от всех подобных списков. Здесь погребена, по формулировке тогдашних чекистов, «заговорщическая верхушка» – высшие должностные лица и военачальники, дипломаты и сотрудники НКВД, наркомы и рядовые чекисты, председатели совнаркомов. Одним словом, «люди в форме»… Высший эшелон власти, в этом отличие элитной Коммунарки. А ещё интеллигенция – писатели Борис Пильняк, Артем Веселый, Бруно Ясенский, главные редакторы центральных газет и журналов. В трагическом списке – премьер-министр Монголии, лидеры Коминтерна… В «Коммунарке» захоронены представители более шестидесяти национальностей. Образовательный ценз очень высок: многие имели высшее образование. «Коммунарка», в отличие от Бутова (Московское управление НКВД), была в подчинении центрального аппарата госбезопасности.
Перед наступлением немцев поздней осенью 1941 г. дача вместе со сторожевыми собаками на цепях и другими постройками была сожжена, а имущество расхищено. Этим свидетельствам местных жителей можно доверять, учтя, какая неразбериха творилась в столице при наступлении врага. В те трагические для Москвы дни расстрелы продолжались (июль, октябрь 1941 г.). Правда, вскоре после отступления немцев снова выстроили дом (одноэтажный, дощатый, он-то и сохранился поныне возле храма), в нем опять размещалась служба НКВД; причем как спецобъект место строго охранялось до конца 1990-х гг. даже без использования по назначению.
Вторая жизнь Памятного места
Времена начали меняться с 1989 г. Пошли массовые реабилитации жертв сталинских репрессий. Открывались новые страницы тайной истории, печатались списки расстрелянных, люди узнавали о местах их захоронений. Были названы и спецзоны – этим нейтральным и безобидным словом обозначались места массовых расстрелов и захоронений. Стало очевидным, что между спецобъектами «Бутовский полигон» и «Дача Коммунарка», а также Свято-Екатерининским монастырем, где располагалась Сухановская тюрьма, существовала неразрывная связь: тюрьма, приговор-неприговор, кладбище… Это была в прямом смысле кровная (кровавая) связь. До сих пор неизвестны многие узники Сухановки, подвергавшиеся там в подвалах нечеловеческим пыткам и страданиям. Архивы тюрьмы до сих пор засекречены. А многие следы безвестных жертв уничтожались сознательно. Но определенно ясно: многие прошедшие через подвалы той тюрьмы оказались в земле Коммунарки.
В Храме Святых Новомучеников и Исповедников Российских
Еще один забор – Бутовского полигона
Чтобы выяснить, где конкретно находились могилы, начались предварительные геофизические исследования и археологические раскопки. Только по завершению опознавательных работ можно приступать к обустройству территории и установке памятных досок с именами погибших и захороненных.
В 1999 г. территория «Коммунарки», так же как ранее Бутово, были переданы Русской православной церкви. Она стала подворьем Свято-Екатерининского мужского монастыря. У въездных ворот установлены Поклонный крест и площадка для совершения поминальных служб. В здании, которое когда-то занимали спецслужбы НКВД, а конкретно на фундаменте дачи Ягоды, устроили небольшую домовую церковь. Позже был построен храм Святых Новомучеников и Исповедников Российских, освящение его состоялось 22 сентября 2007 г. И это не случайно – ведь то была последняя суббота перед Воздвижением Креста Господня. И уже стало традицией собираться у этого креста в конце сентября, особенно её чтят родственники убиенных.
Горят свечи, теплятся лампадки домовой церкви. Тьма забытья больше не властвует над этой землей. В поминальной молитве слышится сострадание даже к тем, кто сам не знал сострадание к ближнему… Как сказал владыка Тихон, епископ Видновский, на митинге, посвященном годовщине освящения храма: «Жертвы репрессий несли свой подвиг, страдая за правду».
Это нельзя назвать захоронением…
Первый выстрел на Бутовском полигоне был произведен 8 августа 1937 г. Сохранившиеся расстрельные списки свидетельствуют, что в тот день был ликвидирован, как пишется в сухих циничных протоколах, 91 человек. Этому дал начало июльский приказ Ежова, тогдашнего главы НКВД. Правда, и раньше местные жители слышали отдельные выстрелы. Но поначалу это никого не удивляло – кругом леса, может, охотники заняты свои делом. Когда бухающие звуки выстрелов участились, стали догадываться, что рядом происходит что-то ужасное. Ходили даже слухи, что из-за высокого сплошного забора, ограждавшего спецполигон, доносились крики и стенания, раздавались мольбы о помощи. Ночные воронки и крытые автозаки, мчавшиеся от станции в глубь леса, подтверждали страшные догадки… Адская машина только набирала обороты.
Одна из сотен тысяч безвинных жертв
На этом спецобъекте, как принято ныне называть Бутовский полигон, мы оказались солнечным осенним вечером 2010 г. Шли от автобусной остановки вдоль дощатого коричневого забора, сплошного, строгого. Говорят, его установили в середине 1950-х гг., кроме чекистов, здесь тогда никто не бывал – то была их вотчина. Стенд, перечеркнутый нарисованной колючкой, указывал о зловещем прошлом. Но к чему ещё колючая проволока поверху ограждения? Чтобы придать убедительности воссозданной реальности? Возможно… Ведь храм, часовня, разобранная до фундамента хозяйственная постройка, памятный знак и многочисленные кресты лишь благостно настраивают душу. Кругом зелень, солнце, птички суетятся возле подвешенных к деревьям кормушек. А нужно, чтобы волосы вставали дыбом… И экспозиция должна соответствовать. Ведь это такой же страшный символ, как Бухенвальд, Освенцим, Катынь…
А так, попадая на территорию, исчерченную вытянутыми ровными грядами, идешь словно по парку. А ведь это могильные возвышения, аккуратно приведенные в порядок на месте погребальных рвов. Вряд ли расстрельные ямы выкапывались под линейку… Тогда зачем такая геометрическая педантичность?.. Ведь подобная реконструкция удаляет от страшного восприятия того времени.
То, что открывалось глазам археологов и исследователей в 1997 г., когда по благословению святейшего патриарха производились раскопки, не поддаётся спокойному описанию. Спрессованные с землей и известью, которой засыпали трупы, скелеты лежали вповалку, вперемешку. Как в скотомогильнике, если кто может себе это представить.
На вскрытии захоронений присутствовали квалифицированные специалисты: археологи, тафологи, судебно-медицинские эксперты, знатоки промышленных тканей и обуви, специалисты по огнестрельному оружию. По одежде определялся пол и возраст расстрелянных, время приведения приговора в исполнение – в основном поздней осенью и зимой. Профессионалы считают, что опознание тел возможно, но это очень трудоёмкий и дорогостоящий процесс. А братских могил не один десяток. Но это не настоящие захоронения. Христиане так не хоронят. Вот уж действительно «как бешеных псов», по цинично-хлёсткому замечанию главного сталинского юриста Вышинского. Считается, что все убиенные на Бутовском полигоне не похоронены по сей день.
Впрочем, до сих пор нет единого мнения, нужно ли тревожить эти многоярусные останки. Но кто – против? Не те ли, кто ещё надеется утаить правду того времени?.. Впрочем, идентифицировать отдельные останки сейчас просто невозможно: казненные лежат столь плотно, что проводившие недавно раскопки археологи на 12 м2 обнаружили останки 149 человек. Все без каких-либо опознавательных знаков…
Расстрельные списки
– Наверное, это даже к лучшему, – говорит отец Кирилл. – В этих рвах – 60 различных национальностей, десятки вероисповеданий, сотни профессий. Смерть раз и навсегда объединила их всех – профессоров и рабочих, православных и мусульман, верующих и атеистов… Так мы за них и будем молиться – как за весь многострадальный народ…
Сейчас уже определено, что самые многочисленные расстрелы пришлись на декабрь 1937 и февраль 1938 гг. – в некоторые дни до полутысячи человек. И это без настоящих суда и следствия. Поистине средневековая мясорубка.
Первое время расстрелянных хоронили в небольших ямах, которые копали вручную. Но с августа 1937 г. казни приняли такие масштабы, что пришлось пригнать экскаватор «Комсомолец» для рытья траншей. Конвейер смерти уложил всего лишь за год в свой бесконечный ров 20 761 человека. Двадцать тысяч немых черепов под этой землей, двадцать тысяч неприкаянных душ среди этих редких деревьев…
Среди жертв Бутова наибольшее число составляют москвичи и жители Подмосковья, но есть и представители других республик, подданные иностранных государств (впрочем, их гражданство скрывалось во избежание международных скандалов, они часто проходили под вымышленными именами). Это был свой московский расстрельный полигон и место массовых захоронений, а по стране их насчитывалось сотни.
В отличие от «Коммунарки», предназначавшейся в основном для высокопоставленных фигурантов, Бутово изначально задумывался для «низов», простых смертных (в прямом смысле!). Больше всего здесь погребено крестьян, часто малограмотных, но ставших на пути у коллективного катка, равнявшего всех под одну гребенку. Часто расстреливали целыми семьями, выхватывали из одной деревни, чтобы выполнить ужасающий план-разнарядку. Это подтверждают и протокольные записи, и анализы захоронений. Энтузиасты из «Мемориала» пытаются составить списки этих деревень, а в будущем предполагается установить в них поминальные кресты.
Дальше по численности шли рабочие и служащие различных специальностей. Около трети расстрелянных – заключенные Дмитлага. Дмитлаговцев ещё называли «каналармейцами», среди них и простые заключенные, и священнослужители, и ученые с мировым именем, вплоть до не подлежащих реабилитации уголовников-рецидивистов.
Нельзя не упомянуть ещё несколько групп людей, ставших жертвами Бутовского полигона. Бедные грабари, возившие щебенку и камень на стройках страны. Их-то за что? Вероятно, за индивидуализм, за то, что сроднились со своей тачкой больше, чем с коллективным хозяйством. Однолошадные подкулачники, изгнанные со своих мест, осиротевшие и бездомные, – они тоже проходили как собственники. Бывшие городовые, низшие и средние полицейские чины прежнего царского режима, есть даже царский палач… Многочисленные сотрудники Китайско-Восточной железной дороги (КВЖД), ведь она уже отошла Китаю, значит, пособники империализма, родившиеся в Харбине и на территории обслуживания КВЖД…
Земной путь на краю бутовских рвов закончился и для безобидных инвалидов. Тогда началась кампания по изъятию немощных из лагерей и тюрем – они редко были способны к тяжелой физической работе, а значит, только переводили тюремную баланду. Осужденных к различным срокам, часто минимальным, их после формального медицинского освидетельствования приговаривали к высшей мере. И это применялось к слепым, глухим, безруким или безногим – только за то, что от них отказывались лагеря. В древнем мире тоже избавлялись от немощных и стариков, но то варвары, а как назвать это в ХХ столетии?
Храм Новомучеников и Исповедников Российских в Бутове
В списках подлежащих расстрельным репрессиям значились и церковники – не только христианские священнослужители, но и старообрядцы, сектанты, обновленцы, приверженцы катакомбной церкви – следственные дела их не различают. А также представители других конфессий – муллы, раввины, католики, протестанты, баптисты. Но больше всего, конечно, приверженцев Православия – на Бутовском полигоне их покоится больше тысячи. В расстрельные списки по религиозным мотивам попадали даже за недоносительство («знал о беглом попе и не донес»), укрывательство бездомных священнослужителей, хранение иконки или молитвы. Как полагали в воинственно-атеистическом государстве, «имя Бога должно быть забыто по всей территории СССР». И вряд ли найдется на земле ещё место, где было бы расстреляно столько причастных к Церкви, как в Бутове.
Древесина для креста доставлена из разных регионов России
В дальнем конце паркового пространства среди яблоневых деревьев стоят щиты с перечислением убиенных церковников, тут же под ними свечи и лампадки – их зажигают, когда собирается народ. И падающие перезревшие яблоки, как священный набат, отдающийся в сердце…
Возле храма Новомучеников и Исповедников Российских – вздымающийся в небо 12-метровый крест. Он установлен на груде камней, символизирующей Голгофу, на которой принес себя в жертву Христос. В память 70-летней годовщины начала «массовых казней» (именно так написано на установленном щите, и это жестче, чем просто «расстрелы»…) 1937–1938 гг. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II благословил совершить крестный ход по перенесении с Соловков в Бутово Большого Поклонного Креста. По пути от одной Русской Голгофы к другой Крест проследовал по каналам, построенным трудом сотен тысяч заключенных (не зря их называли «каналармейцами»). Это были грандиозные стройки, требовавшие колоссальной рабсилы (она так и называлась – сокращенно-бездушно). Крест стал общим памятником всем пострадавшим в годы репрессий и символом торжества и прославления мучеников…
Тут же у макета Голгофы стенд с фотографиями: панихида у Секирной горы на Соловках, крестный ход через Беломорско-Балтийский канал, освящение флага в Андреевском храме на Большом Заячьем острове, карта, лагеря и захоронения по всему пути – Повенец, Сандормох, Медвежьегорск, Онежское озеро, Череповец, Рыбинск, Углич, Дубна, Дмитров… В августе 2007 г. процессия прибыла в Москву и Бутово.
Крест был освящен на Соловках 25 июля и установлен на Бутовском полигоне 7 августа 2007 г. Его создавали трудом российских мастеров в кресторезной мастерской Спасо-Преображенского Соловецкого ставропигиального монастыря по образу традиционных крестов Русского Севера. Такого рода кресты высокопарно называют «богоименными», поскольку вместо известных иконописных образов здесь повествование о Голгофской жертве Христа за спасение мира ведется на языке символов и Бог открывается человеку в своих Божественных именах. Часто такие кресты воздвигали в память о том или ином событии. Они служили вехами исторического пути нашего народа, направляли или предостерегали. И являли собой своеобразную раскрытую книгу. Для того чтобы её прочитать, нужно понять многочисленные символы и внимательно вникнуть в вязь церковных молитв. Это икона и молитвослов одновременно, памятник прошлого и свидетель нашего покаяния.
Вертикальная составляющая креста изготовлена из сибирской кедровой сосны, горизонтальная – из сосны карельской, косая перекладина – из кипариса, остальные детали – из соловецкой сосны. Дерево, взятое из разных мест страны, символизирует единство российского духа. И как раньше кресты олицетворяли путь, пройденный народом, так теперь новое освященное сооружение обозначает трагические страницы недавнего прошлого.
Усадьба и гостиница Вороново
Вороново хранит еще много исторических тайн
Наступает время, когда история террора и ГУЛАГа появляется в краеведческих изданиях, книгах памяти, музеях и экспозициях, отражается в памятниках. Как это давно делается в отношении другой грандиозной исторической трагедии – Великой Отечественной войны. Назрело время создания общенационального Музея истории государственного террора. Мало закладных камней и покаянных крестов, требуется повсеместная мемориализация мест захоронения жертв террора, нужен общенациональный памятник погибшим и замученным. Соловки, Бутово, Коммунарка – примечательные и обнадеживающие вехи в этом благородном и безотлагательном деле, которое должно войти в народную память начиная со школьных учебников.
Исчезнувшие сокровища губернатора
Старинное село Вороново расположено почти в 40 км от Москвы, по Старому Калужскому шоссе. Некогда эти живописные места любили посещать члены аристократических и даже императорской фамилий, они давали вдохновение знаменитым поэтам и художникам… Ныне рядом с памятниками архитектуры и зодчества мирно соседствуют коттеджи «новых русских». Но историкам и просто любопытствующим не дают покоя удивительные легенды, связанные, конечно, с якобы спрятанными здесь сокровищами!
Из досье «ИП»: наследники Воронова
С XVI в. поместьем владела фамилия Волынских. Род свой последние вели от боярина Боброка, выходца с Волыни, героически сражавшегося в Куликовской битве. Один из его потомков, служивший при дворе Ивана III, носил прозвище Вороной. Отсюда и название усадьбы.
В 1726 г. Вороново перешло по наследству к Артемию Петровичу Волынскому, очень талантливому и образованному человеку, видному государственному деятелю. На свою беду, министр Волынский вступил в конфликт с Бироном – фаворитом императрицы Анны Иоанновны – и поплатился за это жизнью. Имение унаследовала его дочь – Мария Артемьевна Волынская. Ее супруг, генерал-поручик Иван Илларионович Воронцов, выйдя в отставку, занялся усадьбой. Он пригласил архитектора К.И. Бланка, по проекту которого была построена в 1760-х гг. вместо деревянной, воздвигнутой в 1709 г. каменная церковь Спаса Нерукотворного в стиле барокко. Кроме того, архитектор распланировал парк с павильонами, построил знаменитый «голландский домик»… И церковь, и парк, и домик сохранились до наших дней.
Сын Ивана Илларионовича – Артемий Иванович Воронцов – тоже внес свою лепту в обустройство усадьбы. С помощью архитектора Н.А. Львова он выстроил в Воронове роскошный дворец с видом на парк и пруд. Однако в 1800 г., разорившись, Воронцов вынужден был продать имение. Покупателем стал граф Федор Васильевич Ростопчин.
По распоряжению нового владельца в Вороново доставили итальянские мраморные статуи для парка, привезли из Парижа, Рима и Лондона элегантную мебель, античные вазы, изделия из серебра, бронзы и фарфора, картины и гобелены. Отныне залы дворца стали напоминать музей, а графская библиотека из нескольких тысяч томов считалась едва ли не самой богатой в России.
В сентябре 1812 г. французы подошли вплотную к столице, и граф Ростопчин, занимавший в ту пору пост генерал-губернатора Москвы, отдал приказ поджечь ее. 2 сентября он выехал в свое имение. Между тем русская армия двинулась в сторону Подольска и остановилась в 15 верстах от Воронова, в селе Красная Пахра. Ростопчин регулярно посылал туда гонцов, привозивших ему последние вести. Удивительно, но всегда славившийся гостеприимством, он так и не пригласил в свой дом ни одного из высокопоставленных офицеров. Исключение сделал лишь для двух англичан, находившихся при штабе фельдмаршала Кутузова, – Роберта Вильсона и лорда Терконеля. Именно их свидетельства позволяют воссоздать более-менее объективную картину тех дней.
После того как стало известно, что французы уже покинули сожженную Москву и приближаются по Старой Калужской дороге к Красной Пахре и Воронову, Федор Васильевич попытался получить от Кутузова ответ на вопрос: будет ли русское войско отступать? Так как в течение нескольких дней ему не сообщили ничего определенного, граф начал принимать меры по эвакуации своего имущества. Дворовых он отправил с обозом в Липецкую губернию. Однако никаких ценностей из дворца они с собой не прихватили – статуи и фарфор были еще раньше спрятаны в подземных тайниках!
Откуда взялись эти тайники? Вот что удалось выяснить историкам. Когда-то дворец, «голландский домик», конюшня и оранжерея были соединены между собой подземными тоннелями. Их проложили в середине ХVIII в.: в то время у аристократов вошло в моду строить лабиринты, где было удобно летом скрываться от жары. Там обычно проводились маскарады и прочие увеселительные мероприятия.
Храм Спаса Нерукотворного в Воронове
Обнаружив под усадьбой полузаброшенные подземелья, граф Ростопчин задумал приспособить их на случай, если необходимо будет быстро покинуть дворец. В силу патологической подозрительности ему повсюду мерещились заговоры и бунты. Ходы расширили – говорят, по ним могла свободно проехать карета с упряжкой лошадей. Лазы прикрыли чугунными крышками и забросали землей, чтобы не попадались на глаза непосвященным. Не исключено, что именно таким путем удалось вывезти из дворца коллекцию ценностей. Разумеется, англичане при этом не присутствовали, «операцию» выполняли особо доверенные слуги.
13 сентября за ужином Ростопчин сообщил своим гостям, что в случае отступления русской армии намерен поджечь дом и деревню, чтобы его добро не досталось французам.
19 сентября началось отступление. Генерал-губернатор стал готовиться к поджогу. Он оставил на дверях храма записку по-французски: «Восемь лет я украшал мое село и жил в нем счастливо. При вашем приближении крестьяне оставляют свои жилища, а я зажигаю мой дом: да не осквернится он вашим присутствием. Французы! В Москве оставил я вам два моих дома и движимости на полмиллиона рублей, здесь же вы найдете один пепел». После этого он велел слугам принести в комнаты зажигательные смеси… Это наблюдали и англичане. К тому времени ничего ценного во дворце не оставалось.
После разгрома французов Ростопчин так и не вернулся в Вороново. У него имелись дела поважнее: ведь разрушенную столицу требовалось восстанавливать. В 1815 г. здоровье генерал-губернатора ухудшилось, он вышел в отставку и долгое время лечился за границей. В Москву семейство Ростопчиных вернулось лишь в сентябре 1823 г. После смерти любимой дочери Елизаветы граф тяжело заболел. 27 декабря 1825 г. его парализовало, и 18 января 1826 г. наступила кончина.
Дворец в Воронове отстроили заново, но уже без прежней роскоши. В 1856 г. усадьба перешла к графам Шереметевым. Последними ее владельцами были Анна Сергеевна Шереметева, фрейлина императрицы Марии Федоровны, и ее супруг, граф А.П. Сабуров, гражданский губернатор Петербурга. После революции Сабурова расстреляли большевики, а его жена окончила свои дни в ссылке. Два их сына погибли во время сталинских репрессий. Из всей семьи уцелела лишь дочь Ксения, но вряд ли ей что-то было известно о графской «схоронке».
Странные находки
На территории старинной усадьбы устроили санаторий. Во время капитального ремонта в конце 70-х гг. прошлого столетия строители случайно наткнулись на остатки подземного хода 2,2 м высотой и 2,3 м шириной. Стены его были выложены из кирпича, свод – из белого камня… Люди попробовали углубиться дальше в подземелье, но путь им преградил обвал. Тогда вход в лабиринт решили засыпать землей.
В 1983 г. некий В.А. Малеев попытался исследовать территорию усадьбы методом биолокации, а затем нанес контуры подземелья на карту. Сотрудничавшие с Малеевым археологи полагают, что схема тоннелей, скорее всего, составлена им верно.
Но где же сокровища? По одной из версий, они могут до сих пор находиться где-то в лабиринте. Но не факт, что подземелья проложены только под усадебными постройками. Возможно, они тянутся на много километров.
Так, в близлежащем селе Красное (где, кстати, находилось имение Салтыковых (из рода печально известной своей жестокостью Салтычихи) – родных графа Артемия Волынского) несколько раз откапывали полузаваленные ходы. Как-то в послевоенные годы на огородном участке одного из сельчан появилась странная яма. Земля внезапно обвалилась, будто под ней была пустота… Подземный тоннель? Редактор местной газеты сообщила археологам, но никаких раскопок так и не провели – может, не было средств, а может, информацию не сочли стоящей внимания. После войны у людей и так хватало забот.
Дорога… к камню
Решив провести самостоятельное расследование, в один из погожих летних дней мы отправились в Вороново. Обратившись с расспросами к местным жителям, узнали следующее. Да, легенда о графском кладе существует. И имеется немало подтверждений, что под Вороновом лежат подземные лабиринты. Например, при дорожных работах строители то и дело натыкаются на кирпичную кладку. Откуда бы ей взяться под асфальтом и под землей?
Тетя Ирины Шлионской, входившей в нашу группу самодеятельных исследователей, поведала также о случае, приключившемся много лет назад. Возле калитки дома к ней как-то подошла пожилая пара – по виду иностранцы. На ломаном русском они спросили, как пройти к «святому колодчику». Это еще одна местная достопримечательность. Однажды из-под земли в небольшом овражке забил родник, и хотя неизвестно, исцеляла ли здешняя вода болезни или имела какие-то иные сверхъестественные свойства, его окрестили святым. Устроили из досок колодец – «колодчик» – и ходили сюда за чистой ключевой водицей. В наши дни источник забросили, закидали его всяким хламом…
Откуда узнали о нем иностранцы? Тетя предположила тогда, что «святой колодчик» служил своего рода ориентиром, как отыскать подземный тайник с сокровищами! А эти люди приходились, наверное, родней самому графу Ростопчину. Ну, не мог он, имея обширные родственные связи, унести тайну клада с собой в могилу, не открыв ее никому! Наверняка существовали какие-то указания, где искать сокровищницу…
Мы попросили проводить нас к заброшенному колодцу. По пути тетя обратила внимание на тропинку, по которой мы шли: «Вот откуда здесь камни, кирпич?» Из земли действительно торчали обломки кирпича, идти приходилось очень осторожно, чтобы не споткнуться. Глядя на захламленное, полузаросшее травой дно ручья, мы невольно ловили себя на мысли: а что, если и впрямь под ним скрыт тоннель?
Посетив храм Спаса Нерукотворного и полюбовавшись на колокольню, наполовину сгоревшую во время войны – уже не 1812 г., а Великой Отечественной (приблизиться к ней не удалось, так как строение реставрировалось и было украшено табличкой: «Не подходите близко, падают камни!»), мы прошли и мимо ворот самой усадьбы, ныне дома отдыха. Увы, посторонних туда не пускают, на проходной красуется надпись «КПП», а за забором маячат внушительного вида охранники. Поговаривают, что их задача – не только беречь покой отдыхающих, но и не допускать на территорию любителей приключений, охотящихся за легендарным кладом.
Будут ли когда-нибудь здесь проводиться археологические раскопки? Для этого требуется не только финансирование, но и разрешение властей. А захотят ли последние давать «добро» на работы в зоне отдыха? Да и кто позволит вести «подкоп» под дома и коттеджи? Похоже, таинственный клад графа Ростопчина надолго еще останется всего лишь очередным полумифом об исчезнувших сокровищах…
Загородная усадьба легендарного чернокнижника
Каменные маски на фасаде дома смеются, корчат рожицы и глядят на человека, входящего в здание, как будто знают что-то неизвестное никому. В центре помещена маска, напоминающая владельца усадьбы – легендарного графа-чернокнижника, генерал-фельдмаршала, героя Полтавской битвы Якова Брюса.
Но не маски привлекают посетителей подмосковной усадьбы Глинки. Именно здесь в таинственных подземельях господского дома творил граф свои невероятные изобретения и создал уникальный календарь природы, предсказывавший погоду на несколько лет вперед.
Усадьба Глинки Якова Брюса
Яков Вилимович Брюс, сын шотландского дворянина, был ближайшим сподвижником первого русского императора. Свою верность ему доказал еще во время Стрелецкого бунта, когда пришел на выручку молодому Петру в Троице-Сергиев монастырь. Но военное дело не слишком занимало генерал-фельдцехмейстера – начальника артиллерии российской армии. Брюс был президентом Берг– и Мануфактур-коллегий, а также основателем знаменитой Навигацкой школы, разместившейся в московской Сухаревой башне.
После смерти Петра Великого граф оказался не у дел, подал прошение об отставке и перебрался в купленное им под Москвой поместье Глинки. Место было выбрано Брюсом не случайно. Земля между реками Ворей и Клязьмой образовала здесь живописный полуостров, со всех сторон защищенный непроходимыми лесами и болотами. И главное, на территории будущей усадьбы находились древние подземелья и длинные галереи, ведущие за несколько километров от места постройки.
Слухи о существовании этих ходов заинтриговали операторов биолокации. Они внимательно обследовали как саму усадьбу, так и ее окрестности. По словам одного из операторов Юрия Иванова, Глинки располагаются на так называемом «месте силы» – выходе на поверхность земли энергии, образующейся в ее недрах. Это было известно еще с глубокой древности, и тогда же появились таинственные подземелья. Люди, обладающие, как сегодня говорят, экстрасенсорными способностями – раньше их называли колдунами и магами, – уже давно использовали уединенный полуостров между Ворей и Клязьмой для проведения своих тайных ритуалов.
С помощью биолокационной рамки Иванову удалось проследить одну такую галерею на протяжении 5 км. Причем правильность его наблюдений подтверждали несколько небольших расплывшихся курганов, трассировавших этот ход на поверхности земли.
Брюс, планируя строительство, не только сохранил древние галереи, но и проложил несколько новых, соединив все здания своей новой усадьбы потайными ходами. В усадьбе специалисты по биолокации зафиксировали немало интересных аномалий, свидетельствующих о том, что под толщей земли, вероятно, существуют подземные тоннели и комнаты. После смерти графа-чернокнижника оборудование его лаборатории и астрономические инструменты перешли Академии наук, как и завещал их владелец, а вот часть книг и другие вещи, связанные с его магическими исследованиями, бесследно исчезли.
Биолокационная разведка усадьбы Брюса Глинки, на территории которой ныне расположен санаторий «Монино», показывает: под землей в соединенных тоннелями камерах находятся металлические, деревянные, стеклянные предметы. Причем местами плотность скопления их достаточно велика. Иногда рамка начинает неистово вращаться, словно бесится, констатируя редкие аномальные отклонения. Это не что иное, как мощные энергетические заслоны, воздействие которых, не ослабевающее на протяжении столетий, крайне опасно для здоровья операторов и разведчиков.
Один из залов Сьяновских пещер
И вот специалистам по инженерной биолокации пришла мысль: а может быть, ученый успел укрыть все свои сокровища и инструменты до поры в подземелья усадьбы?
Смерть Брюса, в колдовских способностях которого были уверены все его современники, окутана легендами. Известный собиратель московских преданий Евгений Баранов так описывает смерть этого чернокнижника. Выдумал Брюс живую и мертвую воду для превращения стариков в молодых и решил ее испытать: «Вот позвал ученика в подземелье. У него в этом подземелье тайная мастерская была. Зарезал, на куски изрубил, сложил в кадку, посыпал порошком. И целых девять месяцев в кадке лежали эти куски. На десятый месяц взял он изрубленное тело, сложил кусок к куску, полил составом, куски срослись. Он взял из пузырька покапал. И поднялся ученик: был старый – стал молодой…
Решил сам омолодиться, приказал изрубить себя. Слуга, как было велено, подождал девять месяцев, облил останки одним составом Брюса, а прыснуть другим не захотел. Так умер Брюс».
Яков Брюс скончался 19 апреля 1735 г. Похоронили его в не сохранившейся до нашего времени кирхе Святого Михаила в московской Немецкой слободе. В 1929 г., перед сносом храма, захоронения в кирхе были вскрыты. В одном из них и обнаружили останки, облаченные в хорошо сохранившиеся кафтан и камзол. Уцелела и нашивка ордена Андрея Первозванного. По ней определили, что это Брюс, награжденный в свое время высшим российским орденом за Полтавскую баталию. Кстати, отреставрированный кафтан и камзол Брюса находятся в фондах Государственного Исторического музея. Его останки были переданы в лабораторию М.М. Герасимова, правда, оттуда они бесследно исчезли. Так что тайны сопутствуют Брюсу и после кончины. Остаются лишь его загадочные привидения возле Сухаревой башни, в Немецкой слободе да в усадьбе в Глинках.
Сьяны на Пахре
Вокруг более чем сотни искусственных и естественных пещер сложился ореол романтики и таинственности. Точной статистики этих полостей нет. Но на начало 2000 г. было известно 134 искусственных и всего одна естественная пещера Солнышко. Среди наиболее известных – Силикаты, Сьяны, Юбилейная, Бяки (около станции Ожерелье), Никиты (у аэропорта Домодедово), Володары, Кисели, Красные Собаки и т. д. В пещерах близ поселков Володарского и Константиново (в 16 км от более знаменитых Сьяновских пещер) интересны для посещения гроты Красная площадь, Колесо, Кит. Все они украшены образцами «творчества скульпторов-системщиков конца второго тысячелетия».
Юбилейная, известняковая катакомбная пещера искусственного происхождения, находящаяся в Ленинском районе Подмосковья, представляет интерес для историков. Она долгое время находилась в законсервированном состоянии и, в отличие от других подмосковных пещерных комплексов не подвергалась воздействию современных туристов. Разработка камня здесь велась в XIX в., затем добыча была прекращена, а вход вскоре завален. Названа так в честь 20-летнего юбилея спелеогруппы «Летучая мышь», долгое время изучавшей эту полость.
Спелеолог Дима с драконом
В 1998 г. велись раскопки на двух рукавах примыкающего оврага и была вскрыта полость Колючка (названа по наличию большого количества колючей проволоки в округе, что, возможно, свидетельствует о применении труда заключенных при добыче камня). А кроме того, место раскопок вызывало у участников «самые жуткие мысли о чертях и нечистой силе». В 1999 г. была проведена попытка соединить Юбилейную с каменоломнями поблизости, и хотя спелеологи смогли продвинуться на 100 м, исходной сбойки найти так и не удалось.
Посещают пещеры в основном любительские спелеологические группы. И неудивительно, что они обрастают всякими слухами и байками, рождающимися в этой молодежной среде. Наиболее распространенные персонажи из когорты духов и призраков: Белый спелеолог (безобидный образ погибшего туриста, помогающий в трудных ситуациях пещерным гостям), Двуликая (призрак заблудившейся в подземелье женщины, которая, явившись в образе девушки, выводит заблудившихся на свет, а в облике старухи, наоборот, заводит в дальние штреки), Слепые (объекты неизвестной природы, бродящие по пещерам без огней в полной темноте). Существуют также легенды о Красной тропе, появляющейся в пещерах только в полнолуние, и по ней передвигаются с большой скоростью представители потусторонних сил…
Здесь в лабиринтах пропадали люди
Ходить по лабиринтам могут только опытные спелеологи
Самые протяженные подмосковные каменоломни Сьяновские, или, как их чаще называют, просто Сьяны, которые располагаются на левом крутом берегу реки Пахры около села Новленские Выселки. Согласно замерам 1996 г., пещера залегает на глубине 25–30 м и имеет общую длину 27,5 км. В ней большое количество штреков высотой 0,4–3,5 м, но встречаются и гроты высотой до 5 м. Большинство из них имеют собственные названия: «Остановка первого вагона», «Лифт», «SS-20», «Три поросенка» и т. д. Один из самых труднодоступных гротов Млечный путь – это храм Сьян, как иронично замечают поклонники этих пещер, место бесед с высшим разумом.
Подмосковные полости – это прежде всего каменоломни. Строительство Москвы белокаменной шло из известняка, добываемого на территории Московской области с XIV в. Сначала брали камень по берегам рек, но постепенно начали углубляться в горные породы, двигаясь по определенным слоям известняка. В районе Пахры добывался наиболее ценимый древними строителями мячковский известняк: белый, плотный, легко поддающийся обработке и очень удобный для резьбы по камню. За сотни лет на месте его добычи возникли многокилометровые лабиринты. По оценке спелеологов, до обрушения некоторых штреков в последние годы длина Сьяновских каменоломен достигала 100 км.
До Великой Отечественной войны в Сьяны вело множество входов. В некоторых из них скрывались банды, в других находили убежище дезертиры. Во времена И.С. Сталина вышел указ № 747 о взрыве входов в бесхозные каменоломни, и практически все они были засыпаны или взорваны. Сразу после войны неиспользованных снарядов осталось много, саперов тоже, и выполнить распоряжение было нетрудно.
Прошло время, о приказе забыли, и в Сьяны потянулись молодые люди – искатели приключений. Одна из наиболее энергичных спелеологических секций Москвы – Московского государственного университета – начала устраивать тренировки по подземному ориентированию и создала так называемое «кольцо препятствий», через которое «прогоняли» всех новичков, изъявивших желание стать спелеологами.
В 1969 г. в пещере произошел несчастный случай – заблудился и пропал ребенок, и единственный вход в каменоломни надежно забетонировали. Но вскоре энтузиасты подземных прогулок смогли пробить себе новый ход, расчистили некоторые ходы, и Сьяны снова стали наиболее посещаемой пещерой Подмосковья.
Многие пахринские гроты и галереи имеют свои легенды. В ряде мест на многих подземных стенах красуются нарисованные чьей-то неведомой рукой мистические картины. Самый большой сюрприз ждет новичка, решившего испытать острые ощущения от подземной прогулки, в Центральном штреке. Первое знакомство с этим «подарочком» обычно заканчивается криком ужаса или дружным визгом. На большом камне со всеми удобствами расположилось местное «божество» – не полностью «укомплектованный» скелет Аристарх. Возле него многие посетители каменоломен, на поверхности далеко не суеверные люди, обязательно складывают принесенные «дары». Умудренные спелеологи обязательно расскажут новичкам историю о заблудившемся в Сьянах человеке, который несколько недель скитался по каменному лабиринту. Его слышали, порой даже видели мелькавший в дальнем конце галереи огонек, но так и не смогли спасти.
Многие лазы не приспособлены для экскурсий…
Как и во многих других, часто посещаемых пещерах, в Сьянах встречается Белый спелеолог. Здесь есть даже грот под названием «Белый», а в нем каменная могила с надписью: «Белый среди нас». Среди многочисленных групп московских спелеологов можно встретить немало «очевидцев», рассказывающих о том, что они встречали Белого спелеолога, выходящего из каменных стен, задувавшего или, наоборот, зажигавшего свечи. В декабре 2000 г. сразу несколько человек видели «парня в белом», вышедшего из одной стены штрека РФ, а затем зашедшего в камень другой. Здесь же какая-то группа слышала истошный женский крик из примыкавшего к штреку грота, где никого не было.
Несколько входов-штреков в подземную систему в высоту достигают несколько метров и открыты всем желающим, в том числе авантюрным и легкомысленным натурам. Так, в 1991 г. в Сьянах погиб заблудившийся человек. Были и другие трагические случаи. В последнее время у диггеров и прочих любителей подземного мира начала складываться традиция отмечать праздники, и особенно Новый год, в пещере. Причем без особого соблюдения мер предосторожности, а нередко и с варварскими выходками, чрезмерным весельем под влиянием алкогольного возлияния. И после таких бесчинств остаются груды мусора, битая посуда, иглы и шприцы. Говорят уже об освоении маргиналами этого удивительного памятника природно-культурного наследия. Даже здравомыслящие спелеологи нередко допускают оплошности, а за ними тянутся новички, вовсе не знакомые с суровым подземным миром, экстремальной средой пещер.
Недавний случай вывел пещеры-каменоломни Домодедовского района на страницы центральных российских газет под рубрикой «Чрезвычайное происшествие». Фанаты ночных дискотек, любители «потрястись» под зажигающую музыку чуть было не похоронили себя в подземелье. Юные горе-спелеологи сумели ночью протащить в Сьяны бензиновый генератор. Место подземной дискотеки выбрали в одном из самых глубоких и просторных гротов в 30 м от поверхности. Вначале увеселение шло как будто по плану. Хотя какой может быть план в столь авантюрной бесшабашной идее? Но вот участники вечеринки решили добавить световых эффектов. Из бензина провели несколько огненных дорожек по полу грота. Горящий бензин попал на кожух генератора, аппарат загорелся и пошел удушливый дым. Первые вырвавшиеся на поверхность вызвали спасателей. 77 участников вечеринки пришлось выводить и выносить в полуобморочном состоянии, 10 человек было госпитализировано… Комментарии излишни.
Вход в преисподнюю
На планете Земля одновременно существуют два мира. Один – на поверхности. Это тот мир, в котором мы живем и который считаем единственным. Но есть еще другой мир, скрытый в глубинах Земли. О нем мы знаем в основном из сказок и легенд.
Но иногда граница между ними неожиданно разрушается. И тогда на поверхность выплескивается энергия Земли и происходят совершенно невероятные вещи; появляются странные существа, непонятные, непредсказуемые. Люди, которые сталкиваются с этими подземными чудовищами, называют такие места «Чертовыми полянами», «Чертовыми логовами», «Чертовыми местами», в конце концов – «Чертовыми пещерами». И вот о каких загадках поведал кандидат геолого-минералогических наук М.И. Бурлешин.
Читать бесплатно другие книги:
