Всеобщая история. История Нового времени. 8 класс Ведюшкин Владимир
И вскоре энергичной Марии Терезии удалось создать антипрусскую коалицию, в которую вошли Франция и Россия. А на стороне Пруссии неожиданно выступила Англия, которая в предыдущей войне поддерживала Марию Терезию. Дело в том, что в то время англичан волновали не столько европейские дела, сколько успехи Франции в борьбе за колонии (Индию, Канаду и пр.). Поэтому основная направленность войн Англии была тогда не за кого-то, а против Франции. И стоило только Франции из противницы Австрии стать её союзницей, как англичане проделали то же самое, только в обратном порядке.
Когда оформились эти две враждебные группировки, началась Семилетняя война (1756–1763), ставшая третьей общеевропейской войной. А в некотором смысле её можно назвать и прообразом мировых войн XX в.: отзвуки этой войны докатились даже до Северной Америки и Азии (Индии). Семилетняя война принципиально изменила расстановку сил в Европе. Неожиданным оказался союз не только Англии и Пруссии, но также Австрии и Франции – заклятых врагов в ряде предыдущих войн. Мария Терезия даже пообещала отдать французам «свои» Нидерланды, если только ей помогут вернуть Силезию.
Фридрих II
Одной из главных неожиданностей войны стала резко возросшая военная мощь России. Русские войска нанесли несколько тяжёлых поражений «непобедимой» прусской армии, на содержание которой Фридрих II тратил баснословные средства. В 1760 г. русские войска даже ненадолго вошли в Берлин, столицу Пруссии. Но уже в следующем году на русский престол под именем Петра III вступил голштинский герцог Карл Пётр Ульрих, внук Петра I. Он заключил мир с Пруссией, но та была уже настолько ослаблена, что вскоре (в 1762 г.) вышла из войны.
В итоге Семилетней войны европейские границы остались неизменными. Однако Англии не удалось получить большие французские владения в Индии и просто гигантские в Северной Америке – Канаду и Луизиану. Это внесло решительный перелом в соперничество между Англией и Францией. Англия стала ведущей торговой и колониальной державой мира. Франция же к концу эпохи Людовика XV (правил в 1715–1774 гг.) заметно ослабла не только от войн. Экономика страны с трудом выдерживала постоянно растущие расходы на содержание королевского двора и высшей аристократии.
Не дав России никаких конкретных приобретений, Семилетняя война значительно усилила её авторитет в Европе. Отныне влияние Российской империи на международные дела стало постоянно крепнуть. Вскоре последовали две русско-турецкие войны (1768–1774 и 1787–1791), в результате которых Россия получила важные для неё земли в Северном Причерноморье и на Кавказе. Это дало империи возможность создать на Чёрном море мощный флот и практически решило в еёпользу давнее соперничество с Турцией.
В чём, по-вашему, заключались основные итоги Семилетней войны для дальнейшей истории Европы?
На фоне становления буржуазного уклада в ряде стран Европы всё более заметным становилось отставание Польши. К середине XVIII в. это государство оказалось в положении второстепенного. Между тем в его состав, помимо польских, входили также литовские, украинские и белорусские земли. Польская и – в меньшей степени – литовская шляхта (т. е. дворянство) находилась в привилегированном положении, а крестьяне несли многочисленные повинности. Наиболее тяжело приходилось православным украинским и белорусским крестьянам: они испытывали гнёт и со стороны шляхты, и со стороны Католической церкви, господствовавшей в Польше.
Последнее и стало поводом для вмешательства в польские дела усилившегося восточного соседа – России. Она ещё в 1767 г. потребовала, чтобы православные в Польше были уравнены в правах с католиками. Польские власти дали согласие, однако часть шляхты воспротивилась этому. В итоге в 1772 г. в Польшу вступила русская армия, легко сломившая сопротивление польских войск. Императрица Екатерина II хотела занять всю Польшу, но сил для этого в тот момент у России не было: основные войска и флот вели очередную войну с Турцией.
Между тем западные соседи Польши, Пруссия и Австрия, также имели в отношении неё свои планы. Фридрих II настоял на выделении из ослабевшей Польши «долей» для Пруссии и Австрии, а не только для одной России. Позднее состоялись ещё два раздела Польши (в 1793 и 1795 гг.), и на долгие годы страна перестала существовать как самостоятельное государство. Монархи России, Пруссии и Австрии попросту поделили её территорию между собой. России достались в основном украинские, белорусские и литовские земли, а Пруссии и Австрии – польские.
Европа во второй половине XVIII в.
Найдите на карте обозначения разделов Польши. Для какой страны (стран) итоги этих разделов оказались наиболее выгодны? Поясните свой ответ.
В ходе войн XVIII в. соперничество Англии и Франции за торговое, экономическое и военное первенство в Европе и в целом в мире решилось в пользу англичан. Заметно окрепло международное положение Пруссии, Австрии и особенно России, значительно расширившей свои границы на западе, укрепившей армию и флот.
Стабильность – постоянство, устойчивость, способность успешно противостоять различным неожиданностям.
• 1700—1721 – Северная война.
• 1701 – 1714 – Война за испанское наследство.
• 1756—1763 – Семилетняя война.
• 1772, 1793 и 1795 – три раздела Польши.
«Если вам нравится чья-нибудь провинция, так берите её себе. Всегда найдётся достаточное число историков и юристов, которые возьмутся доказать, что вы имели на неё исторические права».
(Так советовал в середине XVIII в. другим монархам король Пруссии Фридрих II)
1. Почему именно в Новое время (а не раньше или позже)в отношениях между государствами стали укрепляться нормы международного права? С чем был связан этот процесс и когда он, по-вашему, начался (примерно)?
2*. Что не позволило Англии и Франции (например, в ходе войн за польское, а затем за австрийское наследство) оказаться в одной группировке? Разве не выгоднее было иметь сильное государство союзником, чем противником?
3. Почему успехи России в Семилетней войне явились полной неожиданностью для других ведущих держав Европы? Почему до этого они не видели в России серьёзного соперника (или партнёра)?
4. Как получилось, что европейские державы, ещё недавно воевавшие то за один, то за другой престол, не поддержали Польшу в период её разделов? Почему Польшу бросили на произвол судьбы?
1. По материалам учебника заполните таблицу «Войны XVIII в.».
2. Польский мыслитель С. Конарский в начале 1760-х гг. писал:
«Мы жалуемся на несправедливые и часто бесстыдно продажные суды, на безнаказанные клятвопреступления, которые превратились уже почти в привычку, на непереносимые обиды от более знатных и сильных, на то, что повсюду много тиранов и тирании над более слабыми… Каждый гражданин словно ни о чём другом не думает, лишь бы ему было хорошо, а остальные пусть погибают… Государственная казна беднее и хуже устроена, чем во многих иностранных городишках. Торговля в стране совсем упала… Крайне обнищали крепостные. Разорены города и местечки… Безграничное отчаяние во всей стране от того, что уже никогда лучше не будет и быть не может…»
Дайте оценку приведённым словам. В какой мере положение, о котором пишет Конарский, повлияло на дальнейшую судьбу Польши?
3. Разделитесь на три группы, каждая из которых будет отстаивать особую важность для Европы войн: за испанское наследство; за польское наследство; за австрийское наследство. Аргументируйте свою позицию. Обсудите ваши выводы.
§ 20. Новые идейно-политические течения и традиции в XVIII веке
В Средние века и в раннее Новое время практически все учения, создатели которых стремились объяснить суть различных процессов в обществе, были в своей основе религиозными. В те времена религия стремилась ответить на все вопросы, которые могли возникнуть у людей.
Но по мере развития цивилизации перед человеком вставали всё новые вопросы, которые требовали светского (т. е. нерелигиозного) ответа и объяснения. Конечно, религиозные истины возвышенны и благородны, но они не связаны с тем, о чём то и дело заставляла думать жизнь. «За что отрубили голову королю? Допустимо ли такое?» – мог, например, задать себе вопрос англичанин (а в конце XVIII в. и француз). «Почему я со своей семьёй голодаю, а мой хозяин пирует в роскошном особняке? Ведь я-то работаю на него с утра до вечера», – размышляли простолюдины в разных концах Европы. И в Библии они, разумеется, не могли найти прямых ответов на все эти вопросы.
Кузнецы. Художник К. Белт
Поэтому и стали появляться социальные учения, призванные ответить на самые разные вопросы. Их создатели искренне пытались показать людям путь к лучшей жизни. Разве мог человек смириться с тем, что он обречён на тоскливое полунищенское существование, да ещё если рядом кто-то утопает в роскоши?
В раннее Новое время многие из социальных учений ещё были уравнительскими, т. е. призывавшими к всеобщему равенству. О некоторых из них вам уже известно. Поначалу эти учения были довольно простыми, затем они становились всё сложнее. Но их основа, как убедительно показала жизнь, всегда оставалась порочной. Ведь если человеку заранее обещано полное равенство, то зачем стремиться лучше работать, больше знать, для чего вообще что-либо делать? Всё равно ведь в конце концов получишь равную долю и с неустанным тружеником, и с лодырем и пьяницей. Идея всеобщего уравнивания исключала прогресс в обществе, лишала человека стимула к самосовершенствованию во имя собственного и общественного блага.
Людям всегда хотелось ускорить развитие экономики и общества в целом. Но никакие учения и теории не могли, например, способствовать тому, чтобы в феодальной Англии появился паровоз, а в России времён Петра I – автомобиль. Всему своё время.
Понятно, что в обществе, которое не ведёт постоянных войн, заботится о здоровье и благополучии своих граждан, возникают благоприятные условия, позволяющие в той или иной мере ускорить прогресс. Но как ускорить его значительно, как сделать богаче государство и его граждан, избавиться от болезней и нищеты, сделать всех – пусть и не в одинаковой степени – сытыми и довольными? Эти вопросы всегда волновали передовые умы.
История показала, что к этому ведут только два пути. Более естественный из них состоял в том, чтобы спокойно, без рывков и попыток «перепрыгнуть через время», помогать прогрессу, т. е. улавливать основные направления его движения и всемерно их поддерживать, быстро перенимать передовой опыт других государств. Таков был путь эволюции, путь мирного, ненасильственного преобразования общества.
Но был и другой путь. Его сторонники считали, что ради благой цели, «светлого будущего» хороши все средства, включая и насилие. Зачем ждать, если цель и так ясна и, казалось бы, близка – только протяни к ней руку? Всё, что стоит на пути прогресса, должно быть немедленно отброшено, уничтожено! При этом почти каждый преобразователь общества понимал «прогресс» по-своему. Соответственно менялись и «враги прогресса». Это могли быть короли и президенты, аристократы и буржуа, но суть следования по такому пути всегда оставалась одной и той же – действовать быстро и беспощадно. Насильственный путь, путь революции практически всегда оказывался связан с разрушениями и многочисленными жертвами.
Со временем взгляды и действия сторонников революционного пути становились всё более ожесточёнными и беспощадными. И, как ни печально, человечество мало-помалу привыкало к этому. Но всё же примерно до конца XVIII в. (до Французской революции) преобладали идеи эволюции, мирного преобразования общества. В определённой мере это было обусловлено культурными и нравственными традициями Возрождения, а затем и Просвещения, которые отвергали насилие и жестокость.
В чём отличие революционного и эволюционного путей преобразования общества? Можно ли однозначно сказать, что один из них лучше, а другой хуже? Ответ обоснуйте.
В течение XVII–XVIII вв. в эволюционном направлении социально-политической мысли возникли и закрепились две основные тенденции – консервативная и либеральная. Первоначально они сложились в Англии – стране наиболее давних и устойчивых политических традиций.
Сам термин «либерализм» (т. е. движение, борьба за свободу) появился в Испании лишь в начале XIX в. Но либеральная традиция возникла ещё в середине XVII в., во времена борьбы английского парламента за свои права, а революционного лагеря во главе с индепендентами – за демократические свободы. Соблюдение этих свобод, уважение неотъемлемых прав личности лежат в основе либерализма. Главные из этих прав к тому времени уже сформировались.
Первым из них было право на свободу вероисповедания. Вопрос о нём ещё в XVI в. был решительно поставлен Реформацией, приведшей к распространению в Европе протестантизма. Затем, в XVII–XVIII вв., на первый план вышла задача обоснования и закрепления права человека на собственность, а также на частное предпринимательство. Как вы уже знаете, наиболее убедительно обосновал это право Джон Локк. Его принято считать «отцом либерализма».
Но, конечно, учение Локка, как и любая теория, возникло не на пустом месте. Хотя Локк чётко выделил основные, естественные права человека, одновременно с ним и даже немного раньше об этих правах писали и его соотечественники Джеймс Гаррингтон (1611–1677) и Джон Мильтон (1608–1674), да и другие мыслители.
Право человека на собственность, обоснованное Локком и его единомышленниками, затем было закреплено в законодательстве ведущих европейских держав и США. Но формального признания за личностью этого права было недостаточно для того, чтобы собственность появилась у всех. Да и размеры её не могли быть одинаковыми. У кого-то собственность составляли роскошные особняки и загородные дворцы, вклады в банках и доли в крупных торговых компаниях; у других был лишь маленький сельский домик да огородик при нём; у остальных же не было даже этого.
В английской кофейне
Словом, жизнь делала насущной проблему расширения прав личности. Основным должно было стать право влиять на политику государства, проще говоря, право избирать и быть избранным в государственные органы управления. Но в XVIII в. эти вопросы только обозначились.
Традиции консерватизма (т. е. сохранения) сформировались раньше, чем либеральные. Их суть довольно проста – по возможности сохранять всё старое и надёжное, проверенное опытом десятилетий и даже веков. Поэтому практика консерватизма существует примерно столько же, сколько существуют государство и политика. Но консерватизм как учение, претворяемое в политике продуманно и планомерно, а не просто из желания ничего не менять, сложился только ко второй половине XVIII в., когда в Англии уже примерно столетие существовала партия тори, консервативная по своей сущности.
Основные принципы консерватизма сформулировал английский публицист и философ Эдмунд Бёрк (1729–1797). Он настаивал на незыблемости освящённых опытом традиций, ибо, только опираясь на них, можно сохранить стабильность и мир в обществе. Никакие реформы, считал Бёрк, не должны посягать на вековые устои. Идеал реформы он видел в Славной революции. Интересно, что Бёрк поначалу придерживался либеральных взглядов. Но когда началась революция во Франции, он резко осудил и притязания буржуазии на власть, и «кровожадность черни».
Под влиянием серии революций в Европе позднее (уже в XIX в.) произошло сближение позиций либерализма и консерватизма, которое так пророчески наметилось в биографии Бёрка. На первый план выступило противостояние эволюционного и революционного направлений социально-политической мысли, породившее ещё одно течение – радикализм. Он предполагал самую решительную борьбу за буржуазные реформы, став в своём роде развитием либерализма. Порой говорили, что либерализм – это умеренный радикализм. Но в дальнейшем, помимо традиционного радикализма, стали формироваться и крайне радикальные учения, открыто проповедующие насильственные или близкие к ним методы преобразования общества.
Есть ли, по-вашему, принципиальная разница между либерализмом и консерватизмом или можно сказать, что они по-своему дополняют друг друга? Обоснуйте свой ответ.
Идеи Просвещения, весь комплекс его достижений в культуре и науке, как уже говорилось, в той или иной мере становились достоянием всех слоев общества. Они нашли отклик и у некоторых европейских монархов, которые прислушивались к идеям просветителей и использовали их в своей политике. Эта новая государственная политика получила название просвещённого абсолютизма. Конечно, её основной целью было сохранение абсолютной монархии, но в более облагороженном виде. На практике это выражалось в некотором облегчении тяжёлого положения крестьян, а порой и в умеренных уступках буржуазным кругам.
Встреча австрийского эрцгерцога Иосифа II и русской императрицы Екатерины II
Просвещённые монархи умели выгодно показать свой интеллект, свою образованность, они охотно общались с философами и учёными. Так, русская императрица Екатерина II и прусский король Фридрих II почитали за честь переписываться с Вольтером, который даже приезжал погостить к королю в Берлин. Приближённые короля Пруссии создали легенду о нём как о «короле-философе», живущем исключительно заботой о своих подданных.
Но на деле прусский король прежде всего стремился укрепить власть помещиков-дворян. Меры, внешне выглядевшие как забота о крестьянах (например, ограничение барщины), мало что меняли, да и помещики не всегда спешили исполнять королевские указы. Правда, желая улучшить жизнь своих подданных, просвещённые монархи нередко пели и на реальные изменения: открывали школы ибольницы, снижали налоги и пр. Подобные шаги, как правило, вызывали сопротивление многих дворян и чиновников-консерваторов.
В области торговли и промышленности просвещённые монархи всё активнее проводили политику меркантилизма. Это способствовало развитию капитализма. И всё же многое зависело от личности монарха. Так, австрийский эрцгерцог Иосиф II вслед за своей матерью Марией Терезией стремился ограничить права знати и духовенства; он закрыл более 1000 католических монастырей, а отобранные у них средства направил в основном на благотворительные цели. Провёл он и другие реформы, но после его смерти почти все они были отменены его наследником – братом Леопольдом.
А французский министр Жак Тюрго, видный философ и экономист, в 1774 г. начал проводить реформы, направленные на снятие всех ограничений для предпринимателей. Это вызвало многочисленные протесты, и уже через два года «просвещённый» Людовик XVI отправил Тюрго в отставку. Однако король не смог уберечь страну от надвигавшейся революции. Испанский король Карл III также провёл ряд реформ в области экономики и образования, но это не остановило продолжающегося упадка страны. А Пруссию, Австрию и Россию спасло от социальных и экономических бедствий вовсе не просвещённое правление, а довольно слабое развитие буржуазного уклада, несовместимого с абсолютизмом (в том числе и с просвещённым).
Можно ли сказать, что политика просвещённого абсолютизма была изначально обречена на провал?
В XVIII в. преобладала идея эволюционного, постепенного преобразования общества. На её основе сложились либеральная и консервативная традиции социально-политической мысли. Вместе с тем укреплялась и революционная идея, в дальнейшем ставшая теоретическим фундаментом ряда крайне радикальных учений.
• Социальный – общественный, исходящий от общества или относящийся к нему (например: социальный слой, социальный протест, социальное обеспечение и т. д.).
• Эволюция – процесс постепенных, порой малозаметных изменений в природе и обществе, ведущий к значительным сдвигам.
• Меркантилизм – экономическая политика, направленная на пополнение государственной казны, создание благоприятных условий для торговцев и предпринимателей своей страны. При этом обычно запрещается вывоз денег из страны, и это касается и иностранных торговцев, обязанных истратить свою выручку в пределах страны.
«Я покровительствую только таким свободным мыслителям, у которых приличные манеры и рассудительные воззрения… хороший гражданин должен уважать ту форму правления, под которой он живёт. Частному лицу не подобает оскорблять власть».
(Из письма короля Пруссии Фридриха II)
1. Почему в поисках лучших путей совершенствования общества мыслителей перестали удовлетворять ответы, которые могла предложить религия? С чем, по-вашему, был связан этот процесс?
2*. Как вы считаете, было ли возникновение двух путей развития общества (эволюционного и революционного) неизбежным? Могла ли вместо этого возникнуть, например, идея некоего промежуточного пути? Обоснуйте свой ответ.
3. Почему основные политические традиции (либеральная и консервативная) начали складываться именно в Англии? Могли ли они в первую очередь возникнуть, например, во Франции или где-либо ещё?
4. Могли ли политика и реформы просвещённого монарха привести к постепенному изменению политического строя?
1. В своих сочинениях «отец либерализма» Д. Локк не раз указывал, что без признания за личностью права на частную собственность будет невозможен какой-либо прогресс в обществе. На основе этой мысли напишите небольшое сочинение и постарайтесь в нём как можно убедительнее обосновать утверждение Локка. Наглядные примеры, которые вам, возможно, захочется привести, можно брать как из давних времён, так и из современности.
2. Как у эволюционного, так и у революционного пути преобразования общества всегда было немало приверженцев. Заполните таблицу. Запишите в неё в виде тезисов достоинства и недостатки эволюционного и революционного путей развития общества с точки зрения их сторонников и противников. Оцените преимущества и недостатки того и другого пути. Обсудите их в классе.
Когда таблица будет заполнена, постарайтесь предельно объективно оценить соотношение достоинств и недостатков, а затем подведите итоги. Сравните свои результаты с теми, что получились у других учеников.
Заключение к пятой главе
В течение XVII–XVIII вв. капиталистические отношения в ряде стран Европы продолжали укрепляться. На первый план выдвигался вопрос: как именно будут ликвидироваться прежние отношения – эволюционным, мирным путём или революционным, жестоким и кровопролитным? Вот почему особенно важной становится проблема гражданской ответственности человека перед обществом и государством, его взаимоотношений с ними.
Центральной была эта проблема и для века Просвещения. Тогда в ряде общественно-политических теорий ставился вопрос о распределении прав и обязанностей между обществом и его членами. Теория общественного договора утверждала ответственность верховной власти перед народом и право народа на замену негодной, не отвечающей своей высокой миссии власти. Просвещение не только обогатило духовный мир человека, но и сделало его активным участником преобразования мира, демонстрируя исключительные возможности разума и созидательного труда.
Войны и дипломатия в XVIII в. всё в большей степени отражали как экономическое развитие государств, так и стремление монархов и политиков придать своим действиям законные основания. Постепенно развивается практика международного права. Намечаются устойчивые союзы, продолжается и традиционное соперничество. Вместе с тем всё большее число государств вовлекается в войны, две из которых становятся общеевропейскими.
Глава 6
На заре индустриальной цивилизации
«К концу XVIII в. ранний капитализм и его промышленные организации, в которые впервые победоносно проникла новая техника, дали первый толчок росту общества. Появился новый социальный класс, численностью и силой превосходивший все предыдущие: буржуазия. Он был наделён практическим смыслом, знал толк в организации, обладал дисциплиной и методичностью в работе, умел вести государственный корабль».
Испанский философ и писатель X. Ортега-и-Гасет
Славный город Руан. Художник П. Мартин
§ 21. Материальный и духовный мир человека XVIII века
XVIII век, прошедший в Европе под знаком Просвещения и развития капитализма, очень многое изменил в жизни и сознании европейцев. Секуляризация сознания приобрела массовый характер. Это не означает, что все вдруг стали атеистами (т. е. неверующими), нет, таких было совсем немного. Но люди начали понимать, что не всё в жизни зависит от воли Бога. Ещё во времена Английской революции Оливер Кромвель и его солдаты говорили: «На Бога надейся, а порох держи сухим». Ведь в того же самого Бога верили и их противники, а победить могла только одна сторона.
В чём заключались особенности секуляризации сознания? Почему нельзя поставить знак равенства между ней и атеизмом?
В результате секуляризации сознания возросла личная ответственность человека за происходящее. Он перекладывал на собственные плечи очень многое из того, что прежде предоставлялось воле Бога. Ритм жизни и деятельности людей становился всё быстрее и напряжённее. В средневковом обществе этот ритм был размеренным и неспешным. На физический труд или другое занятие большинство людей смотрели как на не очень приятную необходимость добывать себе пропитание – не более того. Мало кому приходило в голову, что работа может быть источником прибыли, что «лишние» деньги можно не только использовать на питание и одежду, но и превратить их в капитал, заставить «работать» – приносить доход.
Теперь, в Новое время, особенно в XVII–XVIII вв., всё стало меняться. Значительную роль в этом сыграли города. Там находились короли и правительства, заседали парламенты. В городах было сосредоточено основное производство, возникали заводы и фабрики, притягивавшие массы людей. Деревням история предопределила участь провинции, периферии. И хотя большинство европейцев долгое время жили в сельской местности, в XVII–XVIII вв. многие переселились в города. И темпы роста городов были связаны со скоростью развития буржуазного уклада в той или иной стране. Так, уже в начале XVI в. на севере Нидерландов, где позднее возникло самостоятельное государство Республика Соединённых провинций, численность горожан перевалила за 50 % всего населения и продолжала расти. Быстро этот процесс шёл и в Англии.
Строительство дамбы (Голландия)
В городах людям в целом были обеспечены больший достаток и лучшие бытовые условия (разумеется, не всем в равной мере), чем в деревнях. Там было проще бороться с главным бедствием прошлых веков – инфекционными болезнями. Уже к концу XVII в. в Европе массовых эпидемий стало значительно меньше. Примерно с середины XVIII в. население Европы и мира в целом начинает постоянно (но, разумеется, не всегда равномерно) расти. Если в 1650 г. в Европе (включая и европейскую часть России) жило примерно 100 млн человек, то к 1800 г. – уже около 190 млн человек. А население всей планеты за эти же годы выросло с 500 до примерно 870–880 млн. человек.
Вместе с изменением сознания людей, их быта, становившегося всё удобнее, с развитием капитализма в ряде стран, наконец, с культурными и научно-техническими достижениями века Просвещения изменялось и «качество» цивилизации в целом. На смену средневековой аграрной цивилизации шла новая – индустриальная.
К середине XVIII в. в Англии, а затем и в других ведущих европейских странах (а также в США) совокупность происходивших в обществе изменений привела к зарождению индустриальной цивилизации. Её название связано с активнейшим внедрением машин в самые разные отрасли производства. Индустриализация стала возможной благодаря промышленному перевороту (о нём вы подробнее узнаете в следующем разделе).
Одной из основных и важнейших примет новой цивилизации, не утратившей своего значения и в наши дни, стала модернизация (от фр. moderne – современный), т. е. постоянное стремление овладеть всем самым новым, самым современным из общего комплекса достижений человеческой мысли. В начальный период развития индустриальной цивилизации ведущие страны сами создавали это новое и современное, пролагая путь в неизведанных областях науки и экономики. Задача государств, идущих следом за ними, была проще: для них модернизация сводилась к скорейшему освоению достижений и опыта передовых стран.
Первая паровая машина для откачки воды из шахты (начало XVIII в.)
Но индустриальная цивилизация – это не только внедрение в производство машин и модернизация. В более широком смысле можно сказать, что модернизация охватывала все области жизни нового, индустриального общества. Это подразумевало и секуляризацию сознания, и рост городов, и использование идей и научных достижений, заложенных веком Просвещения, и появление новых течений в политической жизни, и многое другое.
Французский порт. Художник Ж. Вернеж
Главной особенностью новой цивилизации стало, пожалуй, принципиальное изменение сознания человека. Индустриальное общество всё больше и больше пронизывал дух предпринимательства. Люди были готовы неустанно трудиться, совершать дерзкие открытия и гениальные изобретения, в поисках лучшей жизни покидать родные места и переселяться за моря и океаны… Человек индустриальной цивилизации стремился к гарантированному законом владению частной собственностью, и это было вполне естественным чувством. Собственность человека – это то, что он создал или заработал своим трудом, энергией и талантом. Это то, что он передаст своим детям и внукам. Неприкосновенность собственности – один из основных принципов буржуазного общества.
В какую эпоху возник дух предпринимательства? С чем это было связано?
В индустриальном обществе вчерашние крестьяне и ремесленники становились торговцами и предпринимателями, получали возможность сделать военную, а порой даже политическую карьеру. Поначалу совершить такое восхождение удавалось единицам, затем – сотням, тысячам. Наиболее яркий пример этого явило развитие общества в Северной Америке.
Происходило расширение политических, юридических и экономических прав и свобод. Люди не просто дорожили этими правами – их считали основой, гарантией существования. Из-за посягательства короля на права парламента начались, как вы помните, революция и гражданская война в Англии. Демократические права и свободы, их постоянное совершенствование обеспечивали стабильность и устойчивость индустриальной цивилизации.
Идеи Просвещения ярко отразились в художественной литературе. Многие литературные произведения той поры стали своего рода летописью периода обновления сознания и духа человека. В романе английского писателя и публициста Даниеля Дефо (ок. 1660–1731) «Робинзон Крузо» описаны, казалось бы, выдуманные приключения героя, попавшего на далёкий необитаемый остров. Но за этими приключениями стояла важнейшая для начала XVIII в. (роман издан в 1719 г.) идея: человек может всё! Он способен одолеть и силы стихии, и любые жизненные невзгоды, если дух его не сломлен. В те годы примером для многих тысяч европейцев был Робинзон Крузо. Он помогал им обрести уверенность в своих силах. В этом образе отразилась и судьба самого писателя, испытавшего в своей жизни и тяжёлые падения, и мощные взлёты, для которых Дефо всегда находил силы.
Иллюстрация к роману Д. Дефо «Робинзон Крузо»
В 1726 г. появился роман английского писателя Джонатана Свифта (1667–1745) «Путешествия Гулливера». Свифт уже был известен как автор ярких сатирических произведений, поэтому многие увидели в его романе всего лишь злую пародию на «Робинзона Крузо». Но вряд ли Свифт ставил перед собой такую задачу. Он пошёл значительно дальше Дефо – решил показать, что для изменения жизни всего общества недостаточно усилий лишь выдающихся личностей. Гулливер оказался не в силах исправить ни жалкую приниженность лилипутов, ни самодовольную надменность великанов. Необходимо, чтобы сами народы, лилипуты и великаны, захотели измениться. Однако эти перемены должны быть благотворны не только для отдельного человека, но и для его ближних, для всего общества. В этом убеждают Гулливера и пребывание на «государстве-корабле», где правят в буквальном смысле слова оторванные от жизни мудрецы, и встреча с мерзкими человекоподобными существами, живущими лишь во имя низменных страстей.
Произведения писателей XVIII в. настолько активно вторгались в жизнь и звали к переменам, что порой вызывали гнев у всесильных монархов. В комедии знаменитого французского драматурга Пьера Бомарше (1732–1799) «Женитьба Фигаро» конфликт между низами и аристократией нашёл отражение в искромётных монологах простолюдина Фигаро. Ещё до постановки пьесы Людовик XVI получил донос на Бомарше и пожелал ознакомиться с «крамольным» текстом. А пролистав «Женитьбу Фигаро», король воскликнул: «Да ведь чтобы допустить такое на сцену, пришлось бы разрушить Бастилию!» (Бастилией называлась старинная крепость-тюрьма в Париже.)
Иоганн Вольфганг Гёте. Художник И. Тишбейн
Характерны для той эпохи штрих: король знакомился с комедией, сидя за карточным столом. Не теряя времени, он прямо на семёрке пик начертал приказ – арестовать Бомарше. Но драматург проявил не меньше энергии, чем его герой Фигаро. Он сумел добиться расположения королевы Марии Антуанетты и брата короля. Приказ об аресте был отменён, а пьесу вскоре поставили в лучшем парижском театре. Знать, сидевшая в зале, хохотала и аплодировала, не понимая, что это над её глупостью и чванством издевается Бомарше.
А когда в 1776 г. малоизвестный немецкий драматург Фридрих Клингер написал пьесу «Буря и натиск», он не мог и предположить, что это название даст имя литературному движению. Оно призывало немцев к возрождению национальной самобытности, к борьбе против деспотизма и косности. У истоков этого движения стояли великие немецкие писатели Иоганн Вольфганг Гёте (1749–1832) и Фридрих Шиллер (1759–1805), произведения которых были проникнуты духом неустанного поиска и мятежа.
Литература XVIII в. всё больше и больше переплеталась с реальной жизнью. Она помогала людям лучше понимать суть событий, в гуще которых они находились, рассказывала о прошлом, а порой в чём-то предвосхищала развитие общества в будущем.
Лучшие творения средневековых архитекторов и живописцев отражали прежде всего могущество знати и Церкви. Величественные дворцы, соборы и монастыри символизировали всевластие их «хозяев», подчёркивая прочность и незыблемость этого могущества.
Но уже в раннее Новое время, а особенно в XVII–XVIII вв., положение изменилось. Подсчитано, например, что если в дошедших до нас произведениях живописи (в основном это были иконы) и скульптуры XII–XIII вв. религиозные сюжеты составляли примерно 97 %, то в XVIII в. преобладали (76 %) уже чисто светские сюжеты. А парадные портреты монархов и аристократов были потеснены пейзажами, натюрмортами, изображениями простых людей.
Конечно, это не означало, что в рамках прежних традиций не могли создаваться превосходные произведения. В XVIII в. блистали своим мастерством французские придворные живописцы Антуан Ватто (1684–1721), Франсуа Буше (1703–1770) и Оноре Фрагонар (1732–1806). Их картины – это портреты аристократов, лирические сценки и пейзажи, мифологические сюжеты. На полотнах их современника Жана Батиста Шардена (1699–1779) мы видим представителей простонародья: крестьян и ремесленников, прачек и служанок.
Вывеска лавки Жерсена. Художник А. Ватто
Значительный вклад в развитие живописи внёс английский художник Уильям Хогарт (1697–1764), удивительно тонкий мастер пейзажа и портрета. Он творил и в сатирическом жанре, особенно ему удавались бытовые сценки из жизни английской аристократии и буржуазии.
В XVIII в. началась творческая биография великого испанского живописца Франсиско Гойи (1746–1828), талант которого во всей своей полноте раскрылся уже в следующем веке.
Дух Просвещения, постоянного поиска, движения вперёд царил и в музыке XVIII в. Долгое время музыка преимущественно была церковной (если не считать музыки фольклорной, т. е. народной), во многом она оставалась такой ещё и в эпоху Просвещения. Но, даже ограниченные этими рамками, композиторы создавали удивительные по красоте и величественности произведения.
Вершиной церковной музыки стало творчество двух великих немецких композиторов – Баха и Генделя. Иоганн Себастьян Бах (1685–1750) играл на органе в немецких церквах, его поразительная по мощи и глубине музыка стала своеобразным мостиком от церковной музыки к светской. Этим новаторством во многом и объясняется то, что талант великого композитора был оценён далеко не сразу. Это произошло лишь спустя 80 лет после смерти Баха, но за эти годы многие его нотные рукописи бесследно пропали. А Георга Фридриха Генделя (1685–1759) можно считать и английским композитором: почти полвека он служил в соборах Лондона, где и создавал свои гениальные произведения.
Вольфганг Амадей Моцарт
Подлинную революцию в музыке совершил гениальный австрийский композитор Вольфганг Амадей Моцарт (1756–1791). Завершая начатое Бахом, он полностью освободил музыку от церковных канонов (т. е. норм). Музыка стала светской, шагнула на подмостки оперных театров и концертных залов. Оперы Моцарта «Свадьба Фигаро», «Дон Жуан» и «Волшебная флейта», его скорбно-величественный «Реквием», множество других произведений сегодня так же зачаровывают слушателей, как и при жизни великого композитора.
История музыки донесла до нас и другие бессмертные имена. Достойное место среди них принадлежит итальянцу Антонио Вивальди (1678–1741). Он ещё до Моцарта и даже до Баха начал пролагать пути к светской музыке.
В XVIII в. материальный и духовный мир европейцев стал неизмеримо богаче и шире. И хотя лучшие произведения литературы, изобразительного искусства, музыки не могли в то время стать достоянием каждого, атмосфера поиска и неустанного труда, пронизывавшая век Просвещения, охватывала всё общество.
Фабрика – промышленное предприятие, основанное на применении машин.
1. В наши дни во многих странах быт и в целом условия жизни сельских жителей ничем не хуже, чем у горожан. А почему нельзя было добиться того же. например, в XVII–XVIII вв.? Что этому мешало?
2*. Как, по-вашему, родилась модернизация? Почему, скажем, в Средние века стремление к обновлению общества не проявлялось в такой мере?
3. Объединяет ли что-либо знаменитых литературных героев, действовавших в совершенно разных обстоятельствах, – Робинзона Крузо и Фигаро? Если да, то что именно?
1. Выпишите основные признаки, которые, по вашему мнению, определяют сущность индустриальной цивилизации. Расположите их по степени важности.
2. Представьте, что вы – современник Д. Дефо и Д. Свифта. И вы решили написать роман о яркой личности (или нескольких личностях) века Просвещения. Какой сюжет вы бы избрали? Изложите его в виде краткого сочинения.
3. Немецкий музыкальный критик XIX в. Ф. Рохлиц писал: «Два великих художника вдохнули в сознание детей своей эпохи новый дух… Микеланджело и Бах – вот имена наших героев, между которыми, пожалуй, можно не только обнаружить сходство, но и провести параллель».
Поразмышляйте: что же позволило критику сравнить Микеланджело и Баха, которых разделяли не только два века, но и разные виды творчества.
§ 22. Великобритания в XVIII веке. Промышленный переворот
В начале XVIII в. после объединения Англии и Шотландии страна стала называться Великобританией. В результате Славной революции в государстве окончательно утвердилась конституционная монархия. С 1707 г. не было ни одного случая, чтобы король не одобрил законопроект, представленный ему парламентом. Парламент фактически назначал и министров из членов победившей на выборах партии.
Но реальное значение быстро крепнувшей промышленной буржуазии никак не отражалось на её роли в парламенте. В нём по-прежнему господствовали землевладельцы и «старая» буржуазия (т. е. торговцы и банкиры). Это было связано с давно закреплённым за каждым городом, областью и графством числом избирателей, а следовательно, и депутатов, которых они могли послать в парламент. Те или иные городки и целые районы могли давным-давно опустеть (в результате огораживаний, голода и пр.), но за ними сохранялось прежнее число мест в парламенте. Такие районы называли «гнилыми местечками».
Между тем крупные промышленные города (Манчестер, Бирмингем, Ливерпуль и др.) могли направить в парламент только по четыре депутата. В такой ситуации промышленникам нередко приходилось тайком покупать для себя голоса в «гнилых местечках». Но это мало что меняло в несправедливом положении, в котором оказалась промышленная буржуазия.
Здание Ангийского банка в Лондоне
Всё более прибыльным становилось банковское дело. Крупнейшие финансисты, создав в 1694 г. частный Английский банк, предоставляли правительству займы под большие проценты. Задолженность правительства этому и другим банкам быстро росла. Под контроль банкиров перешли и многие сельские земли. А с остальных лендлорды теперь сгоняли не только крестьян, но и мелких арендаторов. Им было удобнее сдавать землю в долгосрочную аренду крупным фермерам. Продукция сельского хозяйства быстро увеличивалась, но росли и цены на неё.
В руках предпринимателей, торговцев и банкиров постепенно скапливались огромные капиталы. Это позволяло строить новые фабрики и заводы, а свободных рабочих рук в стране было в избытке. Занятие предпринимательством требовало получения максимальной прибыли, но этому мешал слабый уровень развития промышленности. Поэтому возникла острая необходимость в широком внедрении в производство технических усовершенствований и изобретений, которые позволили бы резко увеличить выпуск продукции. Всё это создавало предпосылки для грядущего промышленного переворота.
Почему английский парламент не спешил ликвидировать «гнилые местечки»? Чем, по-вашему, это могло объясняться?
В течение 1714–1760 гг. у власти в Великобритании находились виги. Это было связано с тем, что в 1714 г. на британский престол вступила новая династия – Ганноверская. Новый король Георг I (правил в 1714–1727 гг.) был правнуком Якова I Стюарта, поэтому тори попытались было провозгласить восстановление династии Стюартов. Но мало кто хотел возобновления в стране междоусобиц. В итоге вигам удалось на время вытеснить своих соперников с политической арены, а лидерам тори даже пришлось бежать за границу.
Находясь у власти почти полвека, виги сблизились с торгово-финансовой буржуазией. В стране ходили слухи об огромных взятках, которые лидеры вигов получали от торговцев и банкиров. Во взяточничестве обвиняли даже Роберта Уолпола, возглавлявшего правительство Великобритании в 1721–1742 гг. Подтвердить подобные слухи всегда сложно, но, скорее всего, они были небезосновательны.
Георг III
В 1763 г. всю Британию всколыхнуло так называемое дело Уилкса. Суть его состояла в следующем: когда король Георг III заявил, что парламент, мол, много себе позволяет, журналист Джон Уилкс выступил в газете «Северный британец» с острой критикой монарха. Смельчака арестовали, но вскоре его пришлось освободить: как член парламента Уилкс пользовался депутатской неприкосновенностью. Лондонцы ликовали, улицы города были украшены плакатами и фонариками с цифрой «45» – именно под таким номером вышла газета с дерзкой статьёй Уилкса. Англичане, конечно, радовались не столько за журналиста, сколько потому, что восторжествовал один из главных принципов новой эпохи: закон должен быть единым для короля и торговца, министра и рабочего.
Сэр Роберт Уолпол обращается к коллегам по Кабинету министров
Но затем «дело Уилкса» приняло новый оборот. Палата общин, испугавшись королевского гнева, исключила Уилкса из своих рядов. Журналисту пришлось бежать во Францию. Однако в 1768 г. он вернулся на родину, и его вновь избрали в палату общин. Правда, избрание было объявлено «незаконным». Депутата снова арестовали, но затем освободили, и Уилкс стал членом городского совета Лондона, что также обеспечивало ему неприкосновенность. А в 1769 г. Уилкс и его друзья-виги создали Общество защиты Билля о правах, которое выступало за ликвидацию «гнилых местечек» и расширение избирательного права.
Движение в поддержку Уилкса выходило далеко за рамки умеренной политики либералов. Поэтому англичане считают это началом движения радикалов в стране.
После неудачной войны Великобритании с североамериканскими колонистами (1775–1783) в стране возникли антиправительственные настроения. На их волне к власти пришёл Кабинет «новых тори» во главе с выдающимся политиком и дипломатом Уильямом Питтом-младшим (он возглавлял правительство в 1783–1801 и в 1804–1806 гг.). «Новые тори» в своей политике учитывали интересы не только торгово-финансовой буржуазии, но и промышленников. Это во многом было связано с начавшимся в Англии промышленным переворотом, в ходе которого роль промышленников росла.
Почему попытка тори официально провозгласить восстановление династии Стюартов встретила решительный протест? Разве то, что король Георг I был дальним родственником Стюартов, не давало для этого оснований?
Огромные капиталы, накапливавшиеся у предпринимателей, торговцев и банкиров, во многом обеспечили финансирование промышленного переворота. Ему предшествовал аграрный переворот: в течение XVI–XVIII вв. в Англии практически исчезли крестьяне, в той или иной форме владевшие землёй. Теперь на полях трудились наёмные рабочие, а распоряжались всем фермеры и предприниматели, получившие от лендлордов землю в долгосрочную аренду.
Лишившиеся земли крестьяне бедствовали и готовы были за низкую плату выполнять любую работу не только на селе, но и в городах – на мануфактурах, а затем и на фабриках. Поэтому число наёмных рабочих стало расти, в обществе формировался новый класс.
Всё это подготавливало почву для промышленного переворота. На практике это означало изобретение высокопроизводительных машин, налаживание их выпуска и активное внедрение в производство. При том мануфактуры постепенно сменялись фабриками и заводами, где, в свою очередь, ручной труд вытеснялся машинным.
Ткацкий станок
Начался же промышленный переворот в самой старой области английского производства – текстильной. Индийские ткани ещё в XVII в. стали составлять серьёзную конкуренцию английским. Ввоз дешёвого ситца (ткань из хлопка) быстро рос, и парламент даже пытался бороться с этим. Но ни ограничения, ни запреты не помогли: ткани из Индии стали ввозить контрабандой, что явилось подлинным бедствием для терявших заработок английских ткачей и их хозяев-предпринимателей. Безработные ткачи порой выражали свой протест весьма оригинально: они прямо на улицах срывали с женщин платья из индийского ситца, а иногда пытались поджечь лавки, торговавшие индийскими тканями.
Продавец газет (Англия. XVIII в.)
Тем временем мастера-самоучки начали делать машины, которым суждено было в корне изменить эту ситуацию. Ещё в 1733 г. механик и ткач Джон Кей изобрёл довольно примитивный ткацкий станок с ножной педалью, который позволил резко увеличить производство.
В 1765 г. плотник и ткач Джеймс Харгривс придумал механическую прялку, с помощью которой один рабочий мог приводить в движение до 18 веретён. Прялка «Дженни» (изобретатель назвал её в честь своей дочери) разошлась по многим странам мира. Затем в Англии бывший парикмахер Ричард Аркрайт приспособил к прялке «Дженни» водяное колесо. (Позже выяснилось, что Аркрайт попросту украл этот проект у не столь энергичного изобретателя Томаса Хейса.) Аркрайт продолжал совершенствовать производство и уже в 1771 г. построил хлопкопрядильную фабрику, где впервые в стране все основные работы выполняли машины. С северных Пеннинских гор сбегало множество быстрых рек и водопадов, словно специально предназначенных природой для вращения водяных колёс. И вскоре весь север страны был застроен большими зданиями фабрик, где работало порой по нескольку сот человек.
Конечно, технические открытия не были монополией одной Великобритании. Так, ещё в 1760 г. русский механик и предприниматель Родион Глинков применял водяное колесо для приведения в движение примитивной прялки. В 1763 г. русский конструктор-теплотехник Иван Ползунов создал проект двухцилиндровой паровой машины. Но в крепостнической России на изобретателей ещё долго смотрели как на чудаков, оторванных от жизни, а их открытия почти не применялись. Такое случалось не только в России. Французский химик Клод Бертолле в 1785 . обнаружил, что ткани можно отбеливать с помощью хлора, а не раскладывать по старинке на траве и дожидаться, пока солнце их выбелит. Но первыми изобретение Бертолле оценили соседи-англичане.
Вслед за текстильной промышленностью усовершенствования появились и в других областях производства. Колоссальную роль сыграло изобретение парового двигателя. В отличие от водяного, он был универсальным, т. е. мог применяться где угодно. В 1784 г. конструктор Джеймс Уатт после 20 лет неудачных попыток наконец создал паровую машину с вращающимся валом. Примитивные паровые машины ещё с конца XVII в. применялись для откачивания воды из угольных шахт. Но они были неудобными, к тому же то и дело ломались. А машина Уатта действовала надёжно, эффективно и долго.
Использование паровой машины Уатта на ткацкой фабрике
Важные открытия были сделаны и в области металлургии. Здесь особенно отличилась династия механиков и предпринимателей Дерби. Так, Абрахам Дерби-сын ещё в 1735 г. обнаружил, что если при плавке железной руды к ней примешивать негашёную известь, то качество чугуна улучшается. Изобретатель в течение двух десятков лет совершенствовал и усложнял процесс плавки. Зато в итоге его завод стал выплавлять более 20 тонн чугуна в сутки.
Открытие Дерби имело огромное значение. К тому времени на Британских островах были вырублены почти все лесные массивы, так что древесного угля для выплавки железа и чугуна стало не хватать. Англичанам даже приходилось ввозить железо с материка. Теперь же положение изменилось. Изобретение Дерби и ряд других позволили значительно расширить и удешевить производство чугуна, железа и стали.
Промышленный переворот и сопутствовавший ему стремительный рост производства вызвали необходимость наладить более быструю перевозку товаров: ведь их нужно было поскорее и повыгоднее продать! Дорожная система Великобритании не соответствовала этим новым потребностям. Пришлось спешно налаживать пути сообщения. Вскоре страна покрылась сетью каналов: это позволяло быстро и дёшево перевозить любые грузы, даже такие тяжёлые, которые сложно было бы везти по обычным дорогам. Но и сухопутные дороги страны требовалось привести в порядок. Они находились в плачевном состоянии – грязь, рытвины, ямы и провалы. Только в 1769–1784 гг. парламент принял около 450 актов о починке старых дорог и строительстве новых. Сеть каналов и дорог помогала с предельной эффективностью использовать все достижения промышленного переворота.
В Лондонском порту
Но в начальный период промышленного переворота (да и в дальнейшем) у него было немало противников. Так, многие предприниматели считали, что высокая производительность машин лишит рабочих достойного заработка и в итоге они разбегутся с фабрик и заводов. Против машин выступал даже французский просветитель Шарль Монтескьё. И некоторые основания для этого были. Так, изобретённый в 1785 г. английским священником и агрономом Эдмундом Картрайтом новый ткацкий станок позволил повысить производительность труда в 40 раз! Но в итоге заработки ткачей действительно упали, а многие из них вообще остались без работы.
Выплавка металла
В среде пострадавших рабочих вспыхнул даже своеобразный бунт против машин. Возникло движение так называемых луддитов: они врывались на фабрики и ломали станки, а порой могли и сжечь фабрику. Слово «луддизм» связано с именем Неда Лудда, якобы разбившего ткацкие рамы на чулочной фабрике. Предприниматели несли от набегов противников машин большой ущерб и нередко были вынуждены нанимать войска для охраны фабрик. Особенно большой размах движение луддитов приобрело в начале XIX в. Но уже ничто не могло остановить успешное развитие промышленности. Преимущества промышленного переворота становились всё более очевидными.
Почему выступления луддитов не могли остановить промышленный переворот?
В течение XVIII в. Великобритания укрепила свои политические и экономические позиции в мире. Основную роль в этом сыграл промышленный переворот, преобразивший жизнь Великобритании, а затем и других стран. Промышленный переворот заложил основы новой, индустриальной цивилизации.
1784 – создание Дж. Уаттом паровой машины.
(Из стихотворения «Жалоба», написанного неизвестным английским ткачом в начале промышленного переворота)
- «Мой жаркий пот, мой тяжкий труд
- Меня лишь к жалобам ведут.
- И я в отчаянье проклял
- Тот день, когда в сей мир попал.
- Ни шиллинга мне не сберечь!
- Придётся нищим в землю лечь…»
1. Для чего промышленной буржуазии нужно было расширить своё представительство в парламенте? Разве её основное занятие – предпринимательство – как-либо зависело от этого? И если зависело, то как именно?
2. В чём вы видите значение «дела Уилкса»? К какому политическому течению вы бы отнесли действия Уилкса, его сторонников и защитников – к либерализму или к радикализму?
3. В чём заключалось значение аграрного переворота? Почему его называют предшественником промышленного переворота? Какая между ними связь?
4. Была ли, по-вашему, у луддитов какая-либо программа либо просто цель? Или их действия носили стихийный, случайный характер?
1. По материалам учебника заполните таблицу «Основные изобретения и открытия начального периода промышленного переворота (до 1789 г.)».
2. Прусский король Фридрих II был противником промышленного переворота. Он, в частности, заявлял, что если бы в Пруссии начали использовать прядильные машины, то «множество людей, до сих пор кормившихся от прядения, лишились бы куска хлеба. А это совершенно недопустимо».
Выскажите своё мнение: действительно ли этот просвещённый монарх заботился о судьбе простых прядильщиков. Может, его позиция объяснялась чем-то другим?
3. В 1779 г. в одном из отчётов о нападениях луддитов на фабрики отмечалось:
«И вот эти углекопы и другие рабочие общим числом до 8 тыс. двинулись с барабанным боем и развёрнутыми знамёнами на фабрику. Они нашли там сэра Ричарда Клейтона во главе стражи из 50 инвалидов. Что могла поделать кучка людей против этих тысяч исступлённых? Инвалидам пришлось отступить и играть роль зрителей, а толпа тем временем вдребезги разбивала оборудование, ценность которого исчисляется в 10 тыс. фунтов стерлингов… Они не скрывают намерения разрушить машины не только в ближних городах, но и во всей Англии».
Дайте оценку действиям луддитов. Ответьте, допустим ли, по-вашему, подобный протест против снижения заработков или даже увольнения с фабрики.
4. Разделитесь на четыре группы, каждая из которых, подобрав аргументы, выскажет своё отношение к промышленному перевороту от имени: фабричных рабочих; ремесленников, оставшихся без работы; предпринимателей; земельных аристократов. Для обсуждения в классе выделите из каждой группы по одному человеку в группу экспертов.
Заключение к шестой главе
Границы материального и духовного мира человека Нового времени в XVII–XVIII вв. необычайно расширились. Важнейшие изменения в социально-экономической и идеологической жизни общества стали подготовкой к возникновению новой цивилизации, позднее названной индустриальной. В основу её легли революционные перемены в экономике (промышленный переворот), развитие буржуазной идеологии, появление и укрепление традиций общественно-политической борьбы (прежде всего в Англии), демократизация общества в целом.
Внедрение машинного производства в общество старого типа резко поднимало уровнь развития экономики, но одного этого было бы недостаточно для создания принципиально иной цивилизации.
Вот почему эффективность промышленного переворота была обусловлена широким комплексом преобразований в обществе, распространением в Европе и Северной Америке идей Просвещения, буржуазной идеологии в целом, осуществлением демократических перемен. Все эти преобразования закладывали основу для промышленного переворота и его грядущего успеха.
Не случайно промышленный переворот начался именно в Великобритании, где впервые в мире зародилась и индустриальная цивилизация. Здесь наиболее решительно проводились буржуазные преобразования в социально-экономической и политической сферах; в этой стране раньше, чем в других, возникли демократические традиции. Всё это делало внутреннее развитие страны относительно стабильным, вело к прогрессу в различных областях жизни, показателем чего и стал промышленный переворот.
Глава 7
Рождение Американского государства
«Мы считаем неоспоримыми следующие истины: все люди сотворены равными, и все они одарены своим Создателем некоторыми неотчуждаемыми правами, к числу которых принадлежат жизнь, свобода и стремление к счастью. Для обеспечения этих прав учреждены среди людей правительства, источником справедливой власти которых является согласие управляемых. Если же данная форма правительства становится гибельной для названной цели, то народ имеет право изменить или уничтожить её и учредить новое правительство…»
Из Декларации независимости США
Командующий американской армией Джордж Вашингтон принимает капитуляцию британских войск (Йорктаун, 19 октября 1781 г.)
§ 23. Северная Америка в XVII веке
После открытия Америки Христофором Колумбом испанцы завоевали южную часть Северной Америки, включая значительную часть нынешней территории США (в основном к западу от реки Миссисипи). Остальные пространства Северной Америки до начала XVII в. населяли малочисленные индейские племена. То, что на севере индейцев жило значительно меньше, чем в Латинской Америке, связано с более суровым климатом, с меньшей (хотя и довольно высокой) плодородностью земель основной части Северной Америки. По этим причинам испанцы не слишком торопились продвигаться на север: им вполне хватало огромных территорий, захваченных в Латинской Америке.
Между тем север Атлантического побережья Америки привлёк внимание быстро развивавшейся Англии. После гибели в 1588 г. испанской «Непобедимой армады» Англия стала чувствовать себя на просторах Мирового океана куда увереннее, чем прежде. Первые попытки основать английские поселения в Новом Свете предпринимались ещё в конце XVI в., но закончились неудачей.
Колонизация англичанами Северной Америки началась в мае 1607 г. Тогда на её Атлантическом побережье высадились 120 поселенцев, отправленных Лондонской торговой компанией. Именно ей годом раньше даровал права на эту территорию король Яков I (по-английски – Джеймс). В его честь поселенцы и назвали незнакомую реку Джеймсом, а построенный ими в устье реки форт – Джеймстауном. Первая колония Англии на американской земле получила имя Виргиния (или Вирджиния).
Почему англичане предпочли осваивать «свободные» пространства Северной Америки, а не вытеснять испанцев с более плодородных южных земель?
Время между этим знаменательным событием и провозглашением в 1776 г. независимости Соединённых Штатов Америки американцы называют колониальным периодом своей истории, т. е. периодом колониальной зависимости от Англии. За эти 170 лет произошло уникальное в мировой истории событие: возникла совершенно новая цивилизация.
Жизнь первых поселенцев в незнакомых краях оказалась куда суровее, чем это представлялось в далёкой Европе. В болотистой местности людей косила малярия, стремительно иссякали запасы одежды и продовольствия, привезённые с собой. Порой поселенцам помогали советами и продуктами соседи-индейцы. Но нередко это соседство приводило и к кровавым конфликтам.
Уже к весне 1610 г. из 500 поселенцев, приехавших за три года в Виргинию, в живых осталось 60 человек, больных и обессилевших. Остальные умерли от болезней или погибли в столкновениях с индейцами. И всё же колонизация Северной Америки продолжалась.
В 1620 г. члены общины пуритан, за 12 лет до этого бежавшие от религиозных притеснений из Англии в Голландию, решили переселиться в Америку. Они надеялись, что в Виргинии смогут свободно исповедовать свою религию и как бы заново стать англичанами.
Корабль пуритан «Мейфлауэр» («Майский цветок») причалил к берегу севернее Виргинии. Эту обширную территорию в дальнейшем назовут Новой Англией, на ней возникнет несколько колоний. А тогда, ещё на борту «Мейфлауэра», пуритане заключили соглашение, предусматривавшее создание на новой земле самостоятельной республики во главе с выборным губернатором. Но пуритане, назвавшие свою колонию Новым Плимутом, не стремились к формальной независимости от Англии. Они хотели получить лишь религиозную свободу и самостоятельность в решении внутренних дел колонии.
Спустя 10 лет в Новой Англии, севернее Нового Плимута, возникла ещё одна колония – Массачусетс. В этой колонии царил дух религиозной нетерпимости, напоминавший о кальвинистской Женеве. Многим «отступникам» приходилось бежать из Массачусетса, подобно тому как сами пуритане прежде бежали из Англии.
Отплытие пуритан из голландского порта Делфт на судне «Мейфлауэр». Художник А. ван Брен
Массачусетс претендовал на роль «главной» колонии, не раз посягал на территории соседних поселений, а порой и захватывал их.
В 1632 г. английский король пожаловал лорду Балтимору территорию к северу от Виргинии. Карл I даровал ему практически неограниченные права. Новую колонию назвали Мэриленд, с неё берёт начало особый тип колоний – собственнические, т. е. принадлежащие частному лицу.
Число английских колоний на земле Америки росло. Помимо южных колоний Виргинии и Мэриленда и северной Новой Англии, возникли так называемые срединные колонии. Часть этого района ещё в 1620-е гг. заняли голландцы, основавшие там колонию Новые Нидерланды. Но в 1664 г. в ходе одной из англо-голландских войн англичане отвоевали её и переименовали в Нью-Йорк. Главный город этой колонии Нью-Амстердам также был переименован в Нью-Йорк. Со временем он превратился в один из крупнейших промышленных, торговых и финансовых центров мира.
Уильям Пенн
В 1682 г. сын английского адмирала Уильям Пенн основал ещё одну из срединных колоний – Пенсильванию. В ней предпочитали селиться выходцы из германских княжеств. В колонии были созданы благоприятные условия для лиц, исповедовавших разные религии (сам Пенн был протестантом). При основании Пенсильвании Пенн не только сумел избежать конфликта с индейцами, но и заключил с ними договор о добрососедских отношениях. А за занятые колонистами земли индейцам даже заплатили (хотя и не слишком много).
Примерно к середине XVII в. в североамериканских колониях Англии стало складываться своеобразное общество со своей социальной структурой, своими формами управления и хозяйственными традициями. Верхушку этого общества составляли относительно крупные землевладельцы и состоятельные торговцы, причём первые преобладали на юге, а вторые – в Новой Англии. «Посередине» находилась довольно разнородная прослойка: средние и мелкие торговцы и фермеры, учителя, священники, мастера-ремесленники. На нижних ступеньках социальной лестницы оказались бедные фермеры и мелкие ремесленники, а также фермеры-кочевники, фермеры-арендаторы и наёмные сельские работники.
Читать бесплатно другие книги:
