Обществознание. 7 класс Никитин Анатолий
c) воспитание уважения к родителям ребенка, его культурной самобытности, языку и ценностям, к национальным ценностям страны, в которой ребенок проживает, страны его происхождения и к цивилизациям, отличным от его собственной;
d) подготовку ребенка к сознательной жизни в свободном обществе в духе понимания, мира, терпимости, равноправия мужчин и женщин и дружбы между всеми народами…
e) воспитание уважения к окружающей природе.
Общий закон жизни есть стремление к счастью и все более широкое его осуществление (В. Г. Короленко).
Когда жизненная борьба уже превратилась в сознательное стремление к определенной цели, тогда человек может уже считать себя счастливым, хотя бы ему пришлось упасть и умереть на дороге (Д. И. Писарев).
Кто чужому счастью завидует, тот своего не увидит (пословица).
Нравственный (от нравственность).
Творческий (от творчество).
1. Двое заспорили. Один говорит: «Главное, чтобы человек был сыт, обут, одет. А остальное: культура, образование, книги, театры, музыка и т. д. – это некая „добавка“ к сытой жизни». Другой ему возразил: «Конечно, человек должен хорошо питаться, одеваться и т. д., но без культуры он превратится в вечно жующее животное». Какая из этих точек зрения вам больше нравится? Почему?
2. Как совместить право на жизнь и применение в некоторых странах смертной казни как исключительной меры наказания?
Круглый стол
Участники игры садятся в круг вместе с учителем, но могут находиться и на своих местах за партами.
Учитель предлагает закончить следующие фразы:
Я хотел бы стать…
Моя любимая игра – это…
Я чувствую себя счастливым, когда…
Я печалюсь, когда…
Я бы хотел узнать о…
Я надеюсь, что когда-нибудь…
Для меня самая большая радость, когда…
Фразу должен продолжить каждый учащийся. На размышление ему дается пять-десять секунд. Если он не собрался с мыслями, право говорить переходит к другому. Перебивать говорящего запрещено. Высказавшись, каждый кратко записывает свои ответы. При желании записи можно обсудить с родителями, друзьями после уроков и дополнить.
В каких странах мира жизнь детей нельзя назвать благополучной? Почему?
В какой мере праву человека на образование соответствует платное обучение в некоторых учебных заведениях?
Духовный – относящийся к области духа (внутренней моральной силе), умственной деятельности.
Короленко Владимир Галактионович (1853–1921) – русский писатель: рассказы и повести «Сон Макара», «Слепой музыкант», «Без языка», «История моего современника».
Культура – определенный уровень развития творческих сил общества, человека; результат созидательной деятельности человека.
Культурная самобытность – содержание культуры одного народа, непохожее на другие типы культур.
Писарев Дмитрий Иванович (1840–1868) – русский литературный критик: труды «Базаров», «Реалисты» и др.
Социальный – общественный, принадлежащий к обществу, имеющий смысл для общества, полезный обществу.
Трагедия – здесь: тяжелое переживание, несчастье.
Цивилизация – уровень (ступень) материального и культурного развития общества.
Уважение прав человека начинается с отношения общества к детям. Любящее общество заботится об обеспечении их свободы и достоинства, создавая условия, при которых они смогут в полной мере раскрыть свои способности и заложить основы для полноценной и плодотворной жизни в зрелом возрасте.
По мере того как становится известно все больше фактов о лишениях и злоупотреблениях, жертвами которых являются дети в разных странах мира, растет и стремление международного сообщества укрепить права ребенка. Ниже перечислены некоторые из установленных фактов (на конец XX в.):
• покинутые своими семьями, около 100 млн детей существуют лишь за счет изнурительной работы, мелкого воровства, проституции или нищенства;
• более 50 млн детей работают в опасных или вредных для здоровья условиях;
• 120 млн детей в возрасте от 6 до 11 лет лишены возможности посещать школу;
• ежегодно около 3,5 млн детей умирают от заболеваний, которые поддаются профилактике или лечению;
• в развивающихся странах приблизительно 155 млн детей в возрасте до 5 лет живут в условиях абсолютной бедности;
• миллионы детей лишены заботы, подвергаются плохому обращению, сексуальной эксплуатации или становятся жертвами злоупотребления наркотиками.
Это лишь некоторые из причин, по которым каждому важно:
• знать о существовании Конвенции о правах ребенка,
• понимать провозглашенные в ней права и
• поддерживать усилия по превращению их в реальность для всех детей.
Каковы ваши вопросы, впечатления и комментарии по поводу прочитанного?
Федеральный закон от 31 мая 2002 г. «О гражданстве Российской Федерации». Принят Государственной Думой 19 апреля 2002 г. (Извлечение)Статья 9. Гражданство детей
1. Гражданство ребенка при приобретении или прекращении гражданства Российской Федерации одним из его родителей либо обоими его родителями сохраняется или изменяется в соответствии с настоящим Федеральным законом.
2. Для приобретения или прекращения гражданства Российской Федерации ребенком в возрасте от четырнадцати до восемнадцати лет необходимо его согласие.
3. Гражданство Российской Федерации ребенка не может быть прекращено, если в результате прекращения гражданства Российской Федерации он станет лицом без гражданства.
4. Гражданство ребенка не изменяется при изменении гражданства его родителей, лишенных родительских прав. В случае изменения гражданства ребенка не требуется согласие его родителей, лишенных родительских прав…
Статья 11. Основания приобретения гражданства Российской Федерации
Гражданство Российской Федерации приобретается:
а) по рождению;
б) в результате приема в гражданство Российской Федерации;
в) в результате восстановления в гражданстве Российской Федерации;
г) по иным основаниям, предусмотренным настоящим Федеральным законом или международным договором Российской Федерации.
Статья 12. Приобретение гражданства Российской Федерации по рождению
1. Ребенок приобретает гражданство Российской Федерации по рождению, если на день рождения ребенка:
а) оба его родителя или единственный его родитель имеют гражданство Российской Федерации (независимо от места рождения ребенка);
б) один из его родителей имеет гражданство Российской Федерации, а другой родитель является лицом без гражданства, или признан безвестно отсутствующим, или место его нахождения неизвестно (независимо от места рождения ребенка);
в) один из его родителей имеет гражданство Российской Федерации, а другой родитель является иностранным гражданином, при условии, что ребенок родился на территории Российской Федерации либо если в ином случае он станет лицом без гражданства;
г) оба его родителя, проживающие на территории Российской Федерации, являются иностранными гражданами или лицами без гражданства, при условии, что ребенок родился на территории Российской Федерации, а государства, гражданами которых являются его родители, не предоставляют ему свое гражданство.
2. Ребенок, который находится на территории Российской Федерации и родители которого неизвестны, становится гражданином Российской Федерации в случае, если родители не объявятся в течение шести месяцев со дня его обнаружения.
Урок пятый. Право на свободное слово
Человек – существо мыслящее. Все, что его так или иначе касается, воплощается у него в мысли, в слова. Письменная и устная речь – главные инструменты самовыражения человека. Без речи невозможно общение между людьми. Свободное слово – главное условие развития человеческой личности, ума, воображения, творческих способностей. Так считают философы и психологи, социологи и политологи.
Многие века борется человек за возможность высказывать то, что ему хочется, за свободное слово. Впервые право на свободу слова было закреплено в конце XVIII в. в Декларации независимости США и в Декларации прав человека и гражданина, принятой во Франции. Но борьба на этом не закончилась. Продолжается она и сегодня, хотя право на свободу слова обрело значение нормы международного права в 1948 г. с принятием Всеобщей декларации прав человека. У свободного слова немало врагов – диктаторы, продажные чиновники, нечистоплотные политики не раз пытались лишить людей этого права, ввести цензуру, установить жесткий контроль над прессой.
Лишь с появлением демократических государств в какой-то мере стало возможным осуществление права на свободу слова.
Если кто-то думает, что свобода слова, мнений нужна только взрослым, а дети могут обойтись без этого, то он глубоко заблуждается. Для нормального развития детям так же, как и взрослым, нужно быть хозяином своей мысли, высказанного слова. И Конвенция о правах ребенка предоставляет им это право. В ней сказано, что ребенок имеет право свободно выражать свое мнение. А это значит, что он имеет право искать, получать и передавать информацию и идеи любого рода, независимо от границ, в устной, письменной или печатной форме, в форме произведений искусства или с помощью других средств по выбору ребенка.
Но всяким правом, всякой свободой надо уметь пользоваться цивилизованно, культурно. Необходимо помнить, что и другие люди имеют такие же права.
Представим себе, что кто-то из ребят (назовем его Петей), восприняв право на свободное слово как право говорить все, что заблагорассудится, примется это свое «право» воплощать, например, в семье. Мама просит что-то сделать, а Петя начинает рассуждать: «А нужно ли это сейчас делать? К месту, ко времени ли? Ведь есть другие, более интересные дела…» Сплошные споры, выяснения отношений, взаимные обиды…
Поведение Пети противоречит Конвенции о правах ребенка, в которой говорится, что осуществление права свободно выражать свое мнение может подвергаться некоторым ограничениям, которые предусмотрены законом и необходимы для уважения прав и репутации других лиц.
А вот другой эпизод. Один из учащихся делает доклад о творчестве американского писателя Марка Твена. Он хорошо подготовил сообщение, приводит интересные примеры. Но в каком-то месте допускает невольную ошибку: говоря об отце писателя, называет его, как и сына, Твеном. Кто-то из слушателей тут же отметит про себя, что Марк Твен – псевдоним писателя, а его настоящая фамилия – Клеменс, следовательно, и фамилия отца – Клеменс. Как в этом случае поступить? Может быть, прервать докладчика и указать ему на ошибку? Но это было бы как раз нецивилизованное использование права на свободу мнения, пусть даже и верного, поскольку оно может поставить другого человека в неловкое положение, обидеть его. Важная норма права превратится в свою противоположность. А ведь она предполагает прежде всего уважение личности.
1. Какую роль в жизни человека играет свободное слово?
2. Что сказано в Конвенции о правах ребенка о свободе слова?
3. Чем грозит неправильное (нецивилизованное) использование этого права?
Чтобы быть свободным, нужно подчиняться законам (античная мудрость).
Когда я могу сделать то, что хочу, это значит, что я свободен; но то, что я хочу, я хочу в силу необходимости (Вольтер).
Люди никогда не пользуются свободой, которая у них есть, но требуют той, которой у них нет: у них есть свобода мысли, они же требуют свободы выражения (С. Кьеркегор).
Нехорошо быть слишком свободным. Нехорошо ни в чем не знать нужды (Б. Паскаль).
Живет свободно только тот, кто находит радость в исполнении своего долга (Цицерон).
Для того, кто сам не свободен, не свободны и другие (Гегель).
Всем научились пользоваться люди, только не научились пользоваться свободой. Приходит свобода, а люди не знают, что с ней делать (М. М. Пришвин).
Автор. Долг. Некорректно.
1. В каких эпизодах реально воплощается свобода слова молодого человека?
а) Марина отправила заметку в районную газету;
б) Сергей написал на заборе нецензурное слово в адрес соседа;
в) Галина высказала на собрании класса несогласие с решением старосты;
г) Виктор на уроке вступил в спор с учителем о дисциплине;
д) Павел в школе рассказал о религиозной секте, в которой состояли он и его родители, и призвал ребят вступить в эту секту.
2. Какие качества необходимы человеку для того, чтобы он мог в полной мере пользоваться свободой слова и информации:
а) большие знания;
б) смелость;
в) любознательность;
г) умение вести спор с человеком противоположных взглядов;
д) убежденность в своей правоте;
е) вера в то, что прав только он и никто больше;
ж) наличие политических взглядов?
Заявка на издание газеты
Задача участников: составить заявку на издание новой газеты. В ней должны быть указаны:
1) название газеты;
2) является ли она независимой или выражает интересы какой-либо организации;
3) общее направление газеты (какие жизненные, политические ценности она будет отстаивать);
4) примерный круг вопросов, которые она будет освещать: хозяйство, культура, образование, материнство и детство, рок-музыка или, наоборот, классическая музыка и др.
Если будет составлено несколько заявок, можно устроить конкурс.
Почему диктаторы так боятся свободного слова?
Можно ли считать проявлением свободы слова неподтвержденные обвинения в газете в адрес политического противника?
Вольтер (Мари Франсуа Аруэ) (1694–1778) – французский писатель и философ: повести «Кандид, или Оптимизм», «Простодушный»; «Философские письма» и др.
Гегель Георг Вильгельм Фридрих (1770–1831) – немецкий философ.
Кьеркегор Серен (1813–1855) – датский богослов, философ, писатель.
Паскаль Блез (1623–1662) – французский математик, физик, философ, писатель.
Репутация – устойчивое общественное мнение о достоинствах (или недостатках) человека.
Республика – форма правления, при которой власть формируется в результате выборов.
Цензор – служащий цензурного ведомства.
Цензура – государственный надзор за содержанием и распространением печатной продукции, произведений изобразительного искусства, кино-, радио– и телевизионных передач с целью не допустить распространения идей и сведений, признаваемых властями вредными.
Цицерон Марк Туллий (106–43 до н. э.) – римский политический деятель, оратор, писатель.
Урок шестой. Право на объединение
«Один в поле не воин» – гласит русская пословица. Ее глубокий смысл состоит в том, что важные, порою судьбоносные дела совершаются людьми совместно, коллективно. И это касается не только военных или государственных свершений. Сообща спорится любое дело и в обыденной жизни. Коллективом можно добиться значительно большего, чем в одиночку. Не случайно организуются различные партии, общественные движения. В них люди поддерживают друг друга. Даже слабый человек обретает в них новые силы: ведь он уже не просто Иванов, Петров или Сидоров, он, допустим, член Конституционной партии. Звучит!
Конечно, у подростков такого рода интересы не столь остро выражены, но стремление организоваться, объединиться ради общих целей имеется и у них. Да и взрослые часто подталкивают их к объединению в различные организации.
В Конвенции о правах ребенка говорится, что государства-участники (то есть подписавшие Конвенцию) признают право ребенка на объединение и свободу мирных собраний. Дети могут создавать свои детские и юношеские движения, лиги, ассоциации, объединения. Они могут быть политическими и неполитическими. Политическими были, например, пионерская организация и комсомол, созданные для того, чтобы воспитывать подрастающее поколение в коммунистическом духе. Членство в них, по существу, являлось обязательным. Конечно, пионеры и комсомольцы не только политикой занимались. Они совершили немало доброго и полезного: помогали семьям погибших, пожилым людям, участвовали в трудовых делах. Комсомольцы героически боролись с фашистами в годы Великой Отечественной войны, осваивали Дальний Восток, поднимали целину, трудились на комсомольских стройках и т. д. Но в основе своей это были политические организации, созданные для выполнения политических целей. Несовершеннолетние, однако, могут объединиться и в неполитические организации: клубы филателистов, любителей собаководства, интернет-клубы и т. д.
Обратим внимание на очень важное обстоятельство. В Конвенции о правах ребенка подчеркивается, что право детей на объединение ограничивается в интересах государственной или общественной безопасности, порядка, охраны здоровья и нравственности населения, защиты прав и свобод других лиц. Группа с безнравственными, а тем более с преступными целями не может быть официальной ассоциацией. Такие группы запрещены законом, а тот, кто их организует, подлежит наказанию.
В практике ряда стран встречаются случаи, когда взрослые преступники организуют детей в противозаконные группы, которым дают привлекательные названия, допустим «Горные орлы», «Шерифы прерий» и др. Детей заставляют воровать, заниматься перепродажей ворованного, доставать наркотики. Иногда эта деятельность прикрывается «религиозными одеждами». Детей принуждают заучивать «священные тексты» (на самом деле придуманные самими преступными руководителями), носить соответствующую форму и т. д. Цель таких преступников – оторвать детей от семьи, превратить в своих рабов, заставить работать на себя. Об этой опасности нужно помнить. Не забывает о ней и закон.
В последнее время в нашей стране имеют место проявления воинственного настроя некоторых молодежных групп по отношению к выходцам из бывших советских республик – азербайджанцам, армянам и другим народам. В основе поведения этих ребят – недовольство своим положением в обществе, низкий культурный уровень, своеволие, превратное понимание своих «особых» прав, неуважение к правам других. Разумеется, преступная деятельность подобных групп негласно поддерживается взрослыми единомышленниками.
Теперь представьте себе, что вы собрались создать детскую общественную организацию – «Дети электронного века» например, чтобы вместе отдыхать, играть, развлекаться, ходить в походы. Возникает вопрос: можете ли вы обойтись в этом деле без помощи взрослых? Естественно, кто-то сразу же возразит: «Дайте нам хотя бы в своей, детской, организации обойтись без опеки взрослых! Что мы, маленькие, что ли?»
Не торопитесь. Как и всякая организация, детская должна быть зарегистрирована в государственном органе. Кто это будет делать? Кто будет оформлять регистрацию? Кто будет готовить соответствующие бумаги? Оформлять документы? Далее, работа любой организации требует денежных затрат. Где-то надо собираться. За аренду помещения надо платить. Какие-то элементы формы требуются (значки хотя бы, кепки, майки). Все это стоит денег. Поход? Очень дорогое удовольствие. Экскурсия? Тоже нужны деньги.
Лучше, если всеми проблемами, связанными с регистрацией, а также денежными делами будут заниматься взрослые: учителя, воспитатели, родители.
Важный вопрос: где создавать организацию? Может быть, в школе? Если это организация сугубо культурной направленности, – почему бы и нет? Но организации политической направленности лучше создавать по месту жительства, чтобы не превращать школу в арену политических баталий.
1. Почему взрослые и дети создают общественные организации?
2. Что сказано в Конвенции о правах ребенка о детских ассоциациях?
3. Какие детские и юношеские организации раньше были в нашей стране?
4. Надо ли взрослым участвовать в деятельности детских организаций?
Лишь все человечество вместе является истинным человеком, и индивид может только тогда по-настоящему радоваться и наслаждаться, если он обладает мужеством чувствовать себя заодно со всеми (И. Гёте).
Не есть ли единение с десятками – разъединением с тысячами и миллионами? (Л. Н. Толстой)
Единение возможно только в истине, а чтобы достигнуть истины, надо одно: искать ее постоянным, непрерывным духовным усилием… Собраться же вместе не значит познать истину (Л. Н. Толстой).
Радость и доброта – это тот дух коллективных отношений, благодаря которому в коллективе утверждается великодушие (В. А. Сухомлинский).
Артель. Великодушие. Целина.
1. Если бы в классе решили учредить общественную организацию, какую бы вы предпочли:
а) организацию скаутов;
б) пионерскую организацию;
в) клуб филателистов;
г) клуб фанатов местной спортивной команды;
д) клуб бальных танцев;
е) ваш вариант?
2. «Участие в общественной организации лишает человека свободы выражения своих мнений, интересов, пристрастий».
«Только в общественной организации человек получает возможность максимально проявить свои интересы, способности, волю».
Какое из этих двух высказываний представляется вам правильным? Обоснуйте свое мнение.
Организационное собрание
Игра проходит в форме собрания по вопросу об организации нового детского общественного движения.
Участники решают следующие вопросы:
1) цель деятельности движения;
2) его политическая направленность;
3) название организации;
4) участие взрослых.
Часто ли совпадают в одном лице авторитеты руководителя и человека?
Тайные организации (религиозные, политические и др.): кто склонен их организовывать и в них участвовать?
Аренда – договор, в соответствии с которым одна сторона предоставляет другой за определенную плату землю, строение, имущество и т. д.
Ассоциация – союз, содружество, объединение лиц или организаций для осуществления совместной деятельности.
Гёте Иоганн Вольфганг (1749–1832) – немецкий писатель, мыслитель, естествоиспытатель: роман «Страдания молодого Вертера», драма «Эгмонт», трагедия «Фауст».
Комсомольская организация (коммунистическая молодежная организация) – единственная политическая организация молодежи в нашей стране в 1918–1991 гг., в которой состояло абсолютное большинство юношей и девушек с 14 до 28 лет.
Лига – союз, объединение лиц, наций, государств.
Наркотики – одурманивающие вещества, употребление которых приводит к смертельному заболеванию – наркомании (см. 11-й урок).
Пионерская организация – детская коммунистическая организация в СССР, в которую принимали детей младшего и среднего школьного возраста.
Политика – сфера управления обществом, страной.
Регистрация – запись фактов, явлений, организаций и т. п. с целью учета и придания законности.
Филателист – человек, коллекционирующий почтовые марки.
Свобода слова, свобода мнений в истории многих народов имела трагическую судьбу. Прежде чем заговорили о свободе мнений для детей, долго не позволяли и единого свободного слова сказать взрослым.
Писатель М. Зощенко собрал много примеров расправ над теми, кто хотел говорить и писать свободно.
16 апреля 1852 г. русский писатель И. С. Тургенев был посажен на съезжую (полицейский участок. – А. Н.) за статью о Гоголе.
Французский философ Вольтер высмеял герцога Рогана. Герцог велел своим лакеям избить Вольтера. Что и было исполнено. Вольтер вызвал герцога на дуэль. Но тот отказал, так как Вольтер не был дворянином.
Автор «Робинзона Крузо» Д. Дефо за сатирическую статью был приговорен к тюремному заключению. Сутки он провел привязанный к позорному столбу на площади. Дефо было тогда сорок два года.
М. Ю. Лермонтов был сослан на Кавказ. Погиб на дуэли.
Знаменитый итальянский философ Джордано Бруно был сожжен на костре за «еретическую философию».
Испанский поэт Серран до Кресто за сатирические и вольные стихи просидел в тюрьме десять лет.
Русский поэт А. И. Полежаев за поэму «Сашка» был сослан в солдаты. За самовольную отлучку просидел год в тюрьме закованный в кандалы.
Русский писатель А. Н. Радищев был приговорен к смертной казни. Казнь была заменена вечной ссылкой.
Мраморная церковь в Петербурге, строительство которой было начато при Екатерине II, достраивалась при Павле I кирпичом. Поэт Акимов написал такие стихи:
- Се памятник двух царей,
- Обоим столь приличный:
- На мраморном низу
- Воздвигнут верх кирпичный.
За это четверостишие поэту отрезали уши и язык и сослали в Сибирь.
Ж. Ж. Руссо за книгу «Эмиль» был приговорен к тюремному заключению. Бежал в Англию.
П. Бомарше после представления своей пьесы «Свадьба Фигаро» был арестован и посажен в тюрьму.
И. Т. Посошков, написавший при Петре I «Книгу о скудости и богатстве», был посажен в тюрьму, и там его держали до самой смерти.
Каковы ваши вопросы, впечатления и комментарии по поводу прочитанного?
Каждое из политических прав для своего осуществления требует соблюдения определенных условий и процедур. Например, право собираться мирно, без оружия, проводить собрания, митинги и демонстрации, шествия и пикетирования осуществимо, если соблюдены следующие условия. Требуется подать в органы местной администрации заявление в письменной форме не позднее чем за десять дней до акции. В заявлении указывается цель, например демонстрация, форма, место проведения, маршрут движения ее участников. Нужно также указать фамилии, имена и отчества уполномоченных, организаторов, место их жительства и службы. Администрация обязана дать ответ на заявление не позже чем за пять дней до проведения мероприятия. Если в проведении мероприятия отказано, организаторы вправе обжаловать это решение в вышестоящий орган власти или в суд. Соответствует Конституции Российской Федерации запрет на проведение мероприятий, цель которых – разжигание межнациональной вражды, призывы к ограничению прав каких-либо этнических общностей, к военным действиям и т. п.
Урок седьмой. Право мыслить и верить свободно
Задумывались ли вы о том, что такое совесть? Это трудный вопрос.
Представим, что доброму, порядочному, мягкому человеку внушают: «Ты должен бороться, беспощадно бить врагов, наносить им удары, помнить, что противников нужно уничтожать!»
Верующего человека, честного прихожанина, постоянно посещающего церковь, преследуют угрозами: «Религия – это опиум, яд. Это дикость и темнота. Стыдно верить в Бога в век науки!» Или наоборот: человеку, не верящему в Бога, говорят: «Все верят, а вы – нет. Грешник! Антихрист!»
Что общего в описанных ситуациях? Людям мешают поступать так, как велит совесть. И тогда жизнь превращается в сплошную муку, потому что многое может вытерпеть человек, если живет по совести: по совести верит или не верит, по совести добр и милосерден, по совести беспощаден и тверд. Заставлять человека поступать вопреки убеждениям, совести не имеет права никто.
В Конвенции о правах ребенка есть очень важная статья: «Государства-участники уважают право ребенка на свободу мысли, совести и религии».
Как все эти свободы связаны и почему? Вера в Бога непосредственно связана с совестью. Верующие люди искренне полагают, что совесть — это и есть Бог внутри них. А мысль? И она не противоречит вере в Бога. Плохо верить в Бога бездумно, не обдумывая идей Священного Писания, не пропуская их через свое сердце и сознание. Андрей Рублев, Михаил Ломоносов, Гаврила Державин, Федор Достоевский, Лев Толстой, Дмитрий Менделеев, Рафаэль, Микеланджело, Уильям Шекспир, Саади, Авиценна, Исаак Ньютон, Даниель Дефо и многие другие выдающиеся деятели науки и культуры верили в Бога. Великими мыслителями были такие религиозные деятели, как Франциск Ассизский, Фома Аквинский, Мартин Лютер, Сергий Радонежский, Джелаледдин Руми, Серафим Саровский, отец Сергей Булгаков, отец Павел Флоренский и другие.
В современной России, подписавшей Конвенцию о правах ребенка, никто не смеет чинить препятствия тому учащемуся, который искренне поверил в Бога. Никто не смеет ущемлять его в чем-то, смеяться над ним, унижать его за веру. Также никто не смеет упрекать того, кто в Бога не верит. Вера в добро, любовь, справедливость или вера в Бога находит свое выражение в мыслях и чувствах каждого человека, становится основой всех его поступков.
Каждый подросток волен выбирать любую религию, кроме тех, которые запрещены законом. А закон запрещает культы, связанные с жертвоприношениями, террористическими актами, издевательством над людьми, разлучением их с семьями, доведением до психических заболеваний.
Чаще всего дети выбирают ту веру, которая близка родителям, бабушкам и дедушкам. В современном обществе происходит переосмысление многих религиозных догм, так как развивается наука и техника, люди узнают все больше и больше о том, что раньше казалось необъяснимым, сверхъестественным. Непреложными навсегда останутся лишь понятия добра и зла, справедливости и любви…
1. Почему право на свободу мысли, совести и религии является одним из основных прав человека?
2. Что такое совесть? Как связаны совесть и вера?
3. Противоречит ли, по вашему мнению, наука вере? Почему?
4. Каким ограничениям подлежит свобода совести?
Совесть – тысяча свидетелей (античный афоризм).
Не сближайся с людьми, у которых слишком гибка совесть (Э. Делакруа).
Совесть и трусость, в сущности, одно и то же… «Совесть» – официальное название трусости… (О. Уайльд).
Совесть – половина веры, а может быть, и вся (пословица).
Для того чтобы хорошо прожить жизнь, надо понимать, что такое жизнь и что в этой жизни надо и чего не надо делать. Этому учили во все времена самые мудрые люди всех народов. Учения этих мудрых людей все в самом главном сходятся к одному. Вот это-то одно для всех людей учение о том, что такое жизнь человеческая и как надо проживать ее, и есть настоящая вера (Л. Н. Толстой).
Есть две веры: вера доверия тому, что говорят люди, – это вера в человека или в людей, и таких вер много различных; и вера в свою зависимость от Того, Кто послал меня в мир. Это вера в Бога, и такая вера одна для всех людей (Л. Н. Толстой).
Читать бесплатно другие книги:
