Купола Вощинин Дмитрий
– Да, непонятен и отказ Михаила Александровича… Думаю, сделана какая-то непоправимая ошибка.
– С другой стороны, необходима демократия в обществе, – продолжал Валентин Александрович.
– Как же ты можешь представить жизнь без царя-батюшки? Истинного, нашего, праведного помазанника Божьего? – вступилась Кока.
– Не было бы большего разрушения. вот что беспокоит мою душу, – задумчиво, со вздохом произнёс Отец Серафим.
– Но ведь ждали перемен, улучшения жизни…Я приветствую конституцию, парламентская монархия изжила себя. Мне по душе кадеты. Надеемся на изменение жизни к лучшему… – робко настаивал дядя Валентин.
Разговор в дальнейшем, в основном вёлся между ним и отцом Серафимом, который говорил хоть и с сомнением, но всегда с твердой ноткой.
– Каждый кричит про свободу. Одни слова. Дел нет.
– Надо много перенимать у других развитых стран и, в конечном счёте, просвещать народ…
– Я не возражаю, просвещайте, только не разрушайте. и, прежде всего, православия. Оно через душу придаёт силы и просвещает.
– Думаю, никто не собирается разрушать.
Отец Серафим вздохнул и, глядя ему в глаза, уверенно произнес:
– Если когда-нибудь захотят уничтожить Россию, начнут с её стержня – Православия.
– Но как жить без демократии и свободы? Насилием невозможно делать политику.
– В России от этой западной свободы человеку станет не намного свободнее.
Скорее это будет похоже на карнавал…
– Не понимаю, – не унимался Валентин.
– Что для вас – олицетворение Руси?
– Пожалуй, одним словом не скажешь. Но последнее время, скорее застой.
– Опять слова. Свобода, о которой вы говорите – это всё на поверхности. Она ведь освобождает и порок. А внутренняя свобода идёт от идеи божественной справедливости и всемогущего духа, который раскрепощает человека. Это не каждому даётся, но в душе она у русского праведного человека. Посмотрите росписи Владимирского Собора в Киеве Виктора Васнецова «Крещение Руси», «Богоматерь с младенцем», да все его сказочные и былинные образы.
– Но это всё образы.
– Вы не чувствуете народной духовности, а это громадная сила. при всей терпеливости и кажущейся подавленности.
– Но во всём этом какое-то убаюкивающее молчание.
– А сила – именно в молчании. Вспомните отшельников, которые потом стали символами Православия. Просто мы привыкаем к тому, что тот, кто много говорит, всё знает и понимает.
– Сейчас уже невозможно молчать.
– Сегодня слушают сильных духовно. они своеобразные пророки. На Руси издавна с интересом слушали праведников, народных увещевателей или «юродивых». Они не разглагольствовали, как сейчас, они чувствовали. Никто меня не переубедит, что сила в молчании. Это как природа, красота, тишина, величие.
– А как вы объясните увещевания Распутина? О нём ходят всякие срамные слухи. Такое влияние на царскую семью…
– Не верю я этому, – не сразу, с медленной паузой, возразил отец Серафим, – Не верю, чтобы православный, даже крестьянин, мог так себя вести. А то, что искренне хотел помочь исцелить царевича. Верю.
– Но не может же быть так. Если даже часть слухов окажется правдой.
– Все это болтуны. Или враги. Кому-то это было очень нужно!.
Валентин Александрович не стал возражать. Отцу Серафиму тоже не хотелось продолжать.
– Будем надеяться на лучшее, – тихо сказала Кока.
– Сомнения, разочарования – это тоже основа нового, – примирительно произнёс Отец Серафим.
Возможно, многого не понимая до конца, Наденька внимательно слушала батюшку. Также серьёзно она смотрела и на своего дядю.
Она всегда с трепетом и интересом посещала со взрослыми магазин или теперь уже Торговый Дом дедушки Александра Ивановича, которым теперь руководил Валентин Александрович.
Магазин имел много служащих, нанятых еще дедушкой: людей, как говорила Кока, честных и надежных. Оплачивался их труд хорошо, платили больше, чем у других купцов, потому местом этим дорожили. Многим служащим дедушкой давались ссуды на постройку дома, а особо прилежным – дарились. Время болезни служащих оплачивалось полностью. И отношение к ним было внимательное и заботливое. Но в работе дедушка был требователен, его уважали и побаивались, так как он не терпел обмана и лени, находчивость же в делах и добропорядочность была предметом восхищения и возмещалась незамедлительно. Наде было приятно слышать, что о дедушке отзывались как о незаурядной и современной купеческой личности. Говорили, что детям не передались твёрдые черты характера деда. Хотя народное мнение со стороны трудно оспаривать, но дядя Валентин пользовался авторитетом среди купеческих кругов за свои прогрессивные взгляды, помощь малоимущим, отчисления монастырям, благотворительную деятельность. В городе он возглавлял общество трезвости.
Однажды Надя была свидетельницей одного эпизода в магазине.
Не очень обеспеченная покупательница присмотрела для своей дочери модные туфли, но денег не хватало, она вынуждена была отказаться от покупки. Вместе с дочерью, на глазах у которой блестели слёзы, они спускалась к выходу из магазина, с горечью обсуждая свою досаду.
В этот момент разговор их был услышан стоящими у входа дядей Валентином, Надей и бабушкой. Дядя Валентин тут же остановил их, отвёл к продавцу и разрешил продать туфли с месячной отсрочкой платежа, предоставив ещё скидку, как он сказал, – «За слёзы дочери». Все было так неожиданно искренне, по-доброму и в тоже время решительно. Наде это очень понравилось, ей показалось, что все, находящиеся в магазине, также оценили по достоинству поступок хозяина.
Кока нарушила Надины раздумья:
– Не будем омрачать праздника. Бог праведный, всё видит. Не допустит греха…
– С вами трудно спорить, отец Серафим, но вы меня не переубедите в том, что России не нужны перемены, – тихо произнес Валентин – Против положительных перемен ничего не имею. Но не надо спешить. Просто церковь не приемлет компромиссов, а сейчас всем хочется неизвестно чего.
Кока, обеспокоенная спором, опять призвала к праздничному настроению и попросила Валентина Александровича не нападать на дорогого гостя.
– Да я вовсе и не нападаю.
– Дорогие дети мои, сегодня праздник великий. Что может быть выше и глубже слов «Да возлюбите друг друга». Если бы все истинно полюбили друг друга, меньше было бы противоречий и непонимания.
После этих слов разговоры прекратились.
Праздничное настроение разлилось с новой силой.
Отец Серафим возвращался с радостным чувством: он был доволен, что удалось в добропорядочной обстановке выговориться, проверяя себя, утвердить свои мысли и самому услышать мнение молодых умов. Ему показалось, что правильно объяснил и донёс близкое и выстраданное.
Он не заметил, как неожиданно перед ним появился человек лет сорока, с длинными рыжеватыми волосами и в тёмной шапочке на голове.
Незнакомец уважительно поклонился:
– Разрешите обратиться, отец Серафим?
– Почему нельзя? Можно, но не видел тебя раньше, сын м…, хотя вижу, не нашего прихода… похоже, вы иудейской веры.
– Точно так-с, но не обессудьте, что время отнимаю. Я – председатель местной еврейской общины, Либстер Айзик Самуилович. Имею часовую мастерскую и лавку на Московской улице.
– Готов выслушать человека любой веры.
– Я, собственно, хочу ходатайства вашего по поводу мальчика. Мы хотим забрать его из приюта и передать в только что приехавшую иудейскую семью. Там ему будет хорошо…
– Уж не тот ли красивый мальчик, что говорила Марья Константиновна?
– Так точно-с. Он самый. И Марья Константиновна со своей стороны ходатайствует по моему прошению. Но без вас трудно добиться.
– Почему ж противитесь принятию христианства мальчиком?
– Вы же понимаете. родители мальчика были евреями.
– Если он сирота, государство позаботится о нём, в христианской вере он будет на твёрдых ногах. Православная церковь является частью и опорой государства Российского. Ведь он родился в России. и будет она ему родиной не только в географическом смысле, но и духовном. Это очень хорошо.
– У нас так не принято, мы другой веры.
– Другой веры. Меня всегда удивляет противление православию в России… Многие иностранцы, в том числе Екатерина Великая, приняла православие и считала себя русской, а про немецкую кровь и не вспоминала. Трудно жить здесь с другой верой. Разве вы не хотите, чтобы ему было лучше?…
– Всё-таки. мне трудно объяснить, а вам понять меня. Я не хотел бы.
– В этом то и вопрос. Я – то знаю, в чём разница христианства и иудейства. Не хотите вы понять здешней родины. Не поняли вы и Моисея, который водил вас.
– Ну причём тут Моисей?… и дело вовсе не в иудейской вере. Хочется сохранить близкого по духу человека.
– Это хорошо, что верите духу. Просто не осёдлый у вас менталитет, а Россия сильна своими корнями.
– Могут быть и другие убеждения.
– Не хотите вы трудиться на этой земле по-настоящему. От того все беды ваши. и в конечном счёте. наши.
– Что вы говорите? Разве мы не трудимся денно и нощно?
– Трудитесь, но как и в каком качестве? Норовите всё легко, краткосрочно, чтоб быстрей выгода. Назовите мне хоть одного местного из ваших крупного земледельца, масштабного купца или промышленника.
Тут надо быть хозяином на своей земле. А любите вы банки, лавки, перепродать чужой труд.
– Ведь всякая работа нужна.
– Это верно… Трудно переубедить. По-вашему всему есть цена, даже Сыну Божьему. тридцать серебряных. А деньги – это своеобразный фетиш. Природа живёт без денег и всяких благ. и только здоровеет, а мы всё слабеем изо дня в день.
– С вами трудно спорить, да и не готов я. Хочу к вашей чести прибегнуть, чтобы поверили мне. Будет мальчику лучше с людьми нашей крови. У них нет детей, а люди обеспеченные, недавно приехали. Вот документы. Траутман.
Отец Серафим внимательно посмотрел на Либстера:
– Праздник нынче, хочется делать добро, но добро ли этим сделаю?
– Отец Серафим, буду очень признателен вам за благодеяние.
– Хорошо, посодействую. Потому, как любого уважаю. Надеюсь на благие намерения.
– Покорнейше благодарю. Заходите в мастерскую, в лавку. Любой подарок к празднику для Вас.
Отец Серафим только махнул рукой и пошёл медленно своей дорогой. Колокольный звон призывал к «Обедне».
– Вот опять проявил слабость. Знаю, что против своей воли и понимания. Может не содействовать? Но ведь слово дал.
Странен русский человек в своих действиях, – рассуждал отец Серафим, подходя к церкви.
Кока
Надя с трёх лет жила в комнате бабушки, росла здесь под её присмотром и постоянно видела всё, что её окружает.
Радовала её взгляд резная мебель из тёмного ореха и удобная обстановка комнаты. Приходилось ей посещать и самые шикарные особняки города и, тем не менее, скромная комната бабушки казалась Наде самой красивой и светлой, пропитанной благоуханием домашнего уюта и душевной близости родного человека. Эта комната была предметом приятных воспоминаний всю её жизнь.
У окна – овальный стол с тёмной ажурной скатертью, высокое зеркало с приставным столиком, широкий комод, небольшой столик на широкой резной ножке у кровати бабушки, в том же стиле этажерка у Надиной кровати, небольшой диванчик, лёгкие кресла с подлокотниками. Красивая пальма с листьями, похожими на веер. Люстра с шестью свечами, тройной подсвечник, на столе самовар на серебряном подносе. Одна стена украшена красивым белым изразцом печи, противоположная – висячими резными часами с мягким боем через каждые полчаса.
В углу – красивая икона в серебряном окладе. Еще несколько икон на комоде с яркими красками, тёмные, но с не менее выразительными ликами.
На стене, написанный маслом портрет бабушкиного отца и Надиного прадедушки Константина Ивановича. Надя много слышала о нём от своих родственников.
Он был главой большой семьи. Как говорила Кока: «Сорок человек за стол садились». Это вместе с приказчиками и старшими мастерами, так тогда было принято трапезничать.
Под впечатлением этих рассказов лицо его строгое, но не лишённое доброты, всегда внушало уважение и казалось примером справедливости.
Наде одной разрешалось открывать и смотреть довольно большую и бережно хранившуюся, как и у многих женщин того времени, заветную бабушкину шкатулку. Было очень интересно перебирать её содержимое. Там были разные любопытные серебряные безделушки, брошки, кольца, старые часы, кружева, необыкновенной формы салфеточки, письма. Иногда Надя расспрашивала об этих вещицах бабушку, и та с удовольствием окуналась в свою прошлую жизнь:
– Вот эта брошь тонкой работы – от маменьки, это ажурное серебряное колечко подарено на первое причастие папенькой, часы тоже остались после него.
В шкатулке находились разные бумаги и копия дедушкиного завещания, паи каждого из сыновей. Раньше Надя мало обращала внимание на содержимое этих бумаг, но уже в 10-летнем возрасте прочитала их и почувствовала некоторую обиду за своего отца. Родители и сама Кока тогда были для нее лучшими людьми на свете. Магазин был завещан старшему сыну Валентину, все находящиеся в банке деньги поделены между дедушкиными детьми и бабушкой, но не равными долями. Валентину – большая их часть, 25 тысяч, Георгию – 15 тысяч, Петру – 10 тысяч рублей. Бабушке был завещан родительский дом.
После октября 1917 года магазин был национализирован, эти паи ничего не стоили, но Надю беспокоила эта, как ей казалось, несправедливость.
Однажды она спросила об этом бабушку.
– На то была воля Александра Ивановича, – сказала она. В голосе её Надя почувствовала полное согласие со своим мужем.
В семье голос бабушки был очень весом. Сыновей своих она называла только ласковыми именами: Валенька, Егоренька, Петенька. И они слушались её беспрекословно.
Наде нравилась удивительная чуткость бабушки в общении с людьми, независимо от их имущественного положения.
Служащие и рабочие в магазине мужа относились к ней с уважением, не только как к хозяйке, но и как к доброму человеку. Часть своего дохода, когда магазин принадлежал семье, она постоянно расходовала на помощь людям. Когда её двоюродная сестра овдовела и осталась без средств с пятью детьми, на сбережения бабушки все дети получили образование и специальность для самостоятельной работы. Неимущим невестам бабушка дарила приданое. Помощь бедным была частью её жизни.
Кока очень любила своих внуков. В её доме и семье Петра Александровича благополучно родилось и выросло восемь детей, среди них – двое близнецов. Хозяйством занималась Кока. В доме были кухарка, кучер, горничная и дворник. Всех нужно было правильно организовать, потребовать должного исполнения работы, накормить, напоить. При этом, при её искренней доброте, ни одна копейка в доме не была истрачена без пользы или с расточительством.
Подходило к концу лето 1917 года. Жизнь в доме Коки текла по заведённому порядку, только разговоры взрослых становились все более беспокойными. Появилось новое пугающее слово – «большевики», которые не признавали ни Бога, ни царя. Про себя люди думали: «Бог не допустит!».
Так в тихом богомольном городе прошёл октябрь. Не было в нём ни вооруженного восстания, ни активного сопротивления богатых людей, имевших заводы, фабрики, мастерские, магазины и другое имущество. В умах людей патриархального города витал страх перед новой непонятной властью: страх быть арестованным или расстрелянным.
Оставалась только надежда, что «как-нибудь разберутся», что долго всё это не продержится.
Надя, как и все дети, со страхом услышали ещё одно новое слово – «переворот». Потом узнали, что теперь есть Белая армия и Красная армия. Белая армия – за царя, Красная армия против царя, и где-то они сражаются совсем близко.
– Господи! – говорила Кока, – Брат на брата, сын на отца – видно, наступает последнее время!
Позднее Надя узнала, что в городе готовилось белогвардейское восстание под руководством полковника Сахарова, но было раскрыто и подавлено. Она была потрясена рассказами о расстреле троих его участников. Один из них погиб по ошибке: фамилия его и инициалы совпадали с действительным участником восстания, который сумел скрыться. Кругом шла борьба жестокая.
В жизни семьи Нади, как в капле воды отразились судьбоносные, разрушительные штормовые перемены.
Необыкновенно радостным событием в доме, после перемен, было возвращение домой из плена дяди Георгия. Это было ноябрьским днём. Надя помнила этот день. Кока, увидев сына, была так растрогана, что не могла вымолвить ни слова, слёзы хлынули из глаз, она побежала в свою комнату к образам.
Папа вышел навстречу, крестился, стоял как вкопанный.
Хотя Надя видела только фотографию дяди Георгия, она его сразу узнала: он очень походил на дядю Валентина, только ярче горели глаза. Казалось, он знал и испытал что-то большее, чем его братья. Сразу вспомнился тот горячий шёпот Коки перед образами: «Господи, спаси Егореньку!», когда она, ещё совсем маленькой, засыпая в постели, слышала наполненные горькими слезами мольбы своей бабушки.
Надя тогда ни капельки не сомневалась, что Бог может не услышать или не спасти её дядю от беды.
Какой-то внутренней детской интуицией Наденька почувствовала, что это – самый любимый сын её бабушки.
При всеобщей радости, в глазах встретившихся было некоторое замешательство. Не сразу нашлись подходящие слова. Каждый сдерживал своё, накопленное переменами.
Петр Александрович первый задал самый важный вопрос:
– Ну что, Егор? Как ты пережил этот плен?
Георгий Александрович ответил как бы нехотя:
– Вроде и надо радоваться, домой вернулся, но на душе тревога.
– Почему же, сынок?
– Не знаю, маменька. Чувствую, что скоро разорят наше гнездо.
– Чем же прогневали мы Его?
– Не умеем защитить себя. И плен… Хотя и унижает, но самое главное. не в этом, потому что в стране враги внутри, а не на границе.
– Сроду на Руси враги кругом, но стоит Святая.
– Жестокость и враньё.
– Но не может же власть идти против народа.
– Самое страшное не знаем. Почему мы с вами «лишенцы»? Всё ведь отдали. И если всё будет хорошо, то жалеть не будем.
– Все образуется, – успокаивала Кока.
– Не образуется. Мы им не нужны. Нам объявлена война жестокая, насмерть.
– Что же это?
– Им нужны другие люди.
– Какие?
– Во всяком случае, не такие добрые, как ты, Петруша.
– Бог с тобой, Егор!
– Попомни, Петя, будешь странником на нашей земле.
– Даже если так. Я готов. Смирюсь и пойду. Детей только как бросишь?
– Дети сами уедут отсюда, не дадут им жизни здесь.
Кока сидела молча и втайне крестила любимого Егореньку.
«Как похудел, осунулся и, главное, глаза не те», – с тревогой думала она.
Пришёл Валентин Александрович. Видно было, как он спешил на эту встречу, сразу устремился к брату, расцеловал, сжал его в объятиях.
– Ты как блудный сын, – с улыбкой произнёс он.
– Именно, что блудный. Ведь последнее слово отца было: «Если не хочешь быть купцом, иди в военные, благородное дело» Там я понял его. Не слышал я его раньше, а в нём была сила.
– Да, отец умел переубеждать. У меня ведь тоже не лежала душа, хотел учиться дальше. Любил поэзию…
– Вот-вот. Вспомни «Беглеца» любимого твоего Лермонтова: «Ты раб и трус! И мне не сын!»
– Ты, братец, хватил!
– Может и хватил, но сейчас понял: во многом отец был прав. Стихи, поэзия – слова, а жизнь требует дела. Сила мужчины в жертвенности, в защите близких.
– Но мы своей жизнью делаем добро.
– Дорогой мой Петруша, добро иногда должно быть с кулаками.
– Нет, Егор, только Бог спасёт разломившийся мир. Верить, надеяться, терпеть.
– И мне кажется, Егор, надо всегда искать согласие с властью.
– Я видел своими глазами силу этой власти, алчной толпы. Именно её толкают для решения политических целей на террор и обман. Основная задача – сломать Россию. Я знаю, ваше благородство, братья мои. Но оно не нужно теперешней власти. Мы им не нужны. На своей земле, а не нужны. Не это ли страшно?
– Но неужели народ не разберётся?
– Народ беден, многого не понимает, занят своими заботами. Легко может податься на посулы – земля, заводы. Может и разберется со временем. Но назад дороги уже не будет. Кажется, просто немного упустили, недосмотрели. А кто-то этим воспользовался.
– Но говорят, Ленин тоже с Волги, с юридическим образованием.
– Незаконченным. Плеханова обругал. В Германии, Австрии у него больше друзей. Таким смелым начинающим юристам нужна смирительная рубашка. Поверьте мне, дипломированному. В нём и в его соратниках – дьявол.
– Ты, Егорушка, какой-то озлобленный. Нельзя так.
– Наверное, ты права, маменька. Но война – страшная обязанность, которая напоминает о долге. И все ценности пересматриваешь очень быстро.
– Но войны нет.
– Да, мир, но надо было немного подождать, даже стерпеть, немцы сами согласились бы с миром. Поспешили новые власти, отдали земли, за которые наши предки боролись веками. Для них Россия – плацдарм для политических амбиций.
– Егорушка, не надо, лучше помолчим. Я так рада видеть тебя. Не хочу тебя такого. Ты ведь тоже уподобляешься им.
– Да, маменька. Я, когда вошёл, у меня комок в горле: как вы все незащищены и не знаете, что ещё впереди.
– Власть – мера ответственности.
– Но страдать опять будем мы… или такие как мы.
– Но всё-таки не война, когда теряешь близких.
– На войне нельзя лгать и фальшивить.
Бурный разговор кончился также резко, как и внезапно начался. Пришла жена Георгия Александровича с сыном. Спустилась сверху Валентина Николаевна.
Все сели за стол к чаю. Женщины и дети заполнили столовую, всё внимание было отдано им.
Общая бабушкина семья за трудные и долгие годы теперь была вместе и это, прежде всего, чувствовали дети, на редкость радостно играли и шумели.
Вечером, перед сном, Надя видела Коку счастливой и вдохновенной. Тепло и уверенно звучала вечерняя молитва перед сном.
Время неумолимо шло вперёд.
Теперь принадлежность к купеческому сословию стала чем-то позорным и опасным для новой власти.
После национализации магазин со складами товаров, дачи, дом, деньги, находящиеся в банке, были отобраны.
Родители и близкие родственники Нади сначала были объявлены «бывшими» или «буржуями», потом «лишенцами».
Никто не принимал во внимание личные человеческие качества людей.
Доброму и милому Надиному папе никто не верил, что после экспроприации в доме остался один десятирублёвый золотой. Он не стал забирать деньги в банке, когда это было можно.
Папа был глубоко верующим человеком и считал, что на всё – Воля Божья, что богатые люди забыли бедных и теперь несут заслуженную кару.
Было тяжело морально, надо было как-то жить и кормить всё увеличивающуюся семью.
Осложняющееся материальное положение требовало сокращения прислуги, но никто не хотел уходить от добрых хозяев, которые неплохо платили и сытно кормили, с общего стола. Учитывая возникшую безработицу, все из прислуги упросили папу и Коку оставить их без жалования, только «за харчи». Но еды в доме становилось всё меньше и меньше… Через полгода в доме остались только нянька и кухарка.
Жили в страхе и ожидании худшего, часто ходили в церковь, молились, надеялись.
Но «новое» наступало неумолимо. Все «бывшие», имевшие дома, были выселены или уплотнены в 2–3 комнаты. Дом Валентина Александровича был занят учреждением, в доме Георгия Александровича разместилась поликлиника. Надя всегда чувствовала, что бабушка очень волновалась за своих сыновей. Но, как она говорила: «Бог милостив». Валентин с семьёй остался в довольно просторном мезонине своего дома. После недлительного ареста его знания, трудолюбие, честность были востребованы: он был назначен коммерческим директором фабрики «Красный луч». Над ним поставили «красного» директора из рабочих.
Георгий Александрович первое время тоже работал по специальности, в суде. Семья его жила в трёх комнатах своего бывшего дома.
У многих людей проходили обыски с конфискацией части имущества. Под видом большевиков действовали и бандиты.
Однажды, среди бела дня, когда Коки не было дома, несколько мужчин в новой военной форме въехали во двор на лошади, запряженной в розвальни.
Петру Александровичу предъявили бумаги на обыск. Они прошли по всем комнатам, открыли все шкафы, сундуки, взяли, что им понравилось из одежды, вещей и мебели, погрузили в сани и уехали.
Кока, по рассказам очевидцев и по характеру увезённых вещей – новое кресло, красивая лампа-торшер, новые платья и костюмы, мануфактура, золотые и серебряные вещи – сразу заподозрила неладное. И её подозрения позднее оправдались: никакого ордера на обыск власти не выписывали.
Второй случай был зимой в начале 1918 года. Вечером дети ещё не спали, Надя помнила это хорошо. Раздался резкий, страшный стук в парадную дверь с требованием срочно открыть и впустить. «Обыск!», – кричали с улицы.
Тут Кока проявила незаурядную храбрость и решительность. Она велела потушить все лампы, оставить зажженными только лампады перед иконами, запереть на все засовы ворота и двери в дом, и пошла на переговоры через парадную дверь с непрошенными гостями.
Стук и требования продолжались с ещё большей яростью.
Кока твёрдо сказала, что она одна дома с детьми. Дети спят, пугать их нельзя и она никого не пустит, двери не откроет и просит приходить только завтра днём.
Угрозы, грубые голоса и брань за дверью не стихали.
Все были ни живы, ни мертвы от страха. Детей поставили на колени в детской перед иконами, нянька тоже на коленях с ними: молились и плакали, просили Бога спасти от разбойников.
Бабушка и Паша метались между входными дверями и детьми.
Сколько времени продолжалось это ужасное состояние неизвестности, Надя уже не помнила, но скоро голоса на улице затихли.
И только тогда Надя поняла, что её любимая Кока победила!
Взрослые всю ночь не спали, ждали, не придут ли снова.
Утром выяснилось, что это не были официальные лица от властей, всё те же бандиты.
На следующий день отец Серафим успокаивал Коку:
– Да, трудные времена настали. Единственно скажу, дочь моя, надо смириться. Всё, что кипит внутри, от лукавого.
Власть без мыслей о высоком не имеет шансов, но церковь всегда была на стороне власти.
– От безбожников трудно ждать чего-либо хорошего.
– То, что не хотят помощи церкви, отделяют от себя. Ну что же? Жизнь покажет. От епископа слышал о каких-то обновлениях в отношении к церкви, пока не ясно.
Буду молиться, дочь моя, за тебя, твоих близких. Самое главное, что все живы, здоровы.
В августе 1918 года, по указанию новой власти, верхний этаж дома с парадным выходом на улицу был занят военным учреждением. Семью Петра Александровича в срочном порядке выселили на первый этаж. Это совпало с рождением седьмого ребенка – Веры. Надя помнила, как маму спускали вниз на носилках: ей ещё нельзя было вставать после родов. Внизу потолки были ниже, вся мебель и цветы сверху не поместились на первом этаже, пришлось её оставить на старом месте.
Читать бесплатно другие книги:
