История России. XVII–XVIII века. 7 класс Попов Василий

§ 1. КАНУН ПОТРЯСЕНИЙ

Царь Фёдор Иванович. В 1584 г. умер Иван Грозный. Царский престол по наследству перешёл к его старшему сыну – царевичу Фёдору. Новый царь был полной противоположностью отцу – кротким, болезненным, нерешительным, отличался исключительной набожностью. Царя Фёдора в народе называли «блаженным на троне» и приписывали ему пророческие способности.

Младшего сына Ивана Грозного, царевича Дмитрия – возможного претендента на трон, вместе с матерью Марией Нагой отослали в Углич.

Царь Фёдор Иванович. Художник А. Зеленский

Роль Фёдора Ивановича в управлении государством была незначительной. Фактически страной правил совет из ближайших бояр, созданный ещё Иваном Грозным. Совет решал все важнейшие вопросы внутренней и внешней политики государства.

Современник Фёдора Ивановича дьяк Иван Тимофеев писал: «Бояре долго не могли поверить, что царя Ивана нет более в живых, когда же они поняли, что это не во сне, начали поступать по своей воле и пренебрегать оставшимся после царя сыном Фёдором, считая как будто нет его».

При таком государе и по причине его бездетности среди влиятельных боярских родов разгорелась борьба за власть. Постепенно боярин Борис Фёдорович Годунов, родной брат Ирины, жены царя Фёдора, оттеснил от государственных дел бояр, которые надеялись возвести на трон царевича Дмитрия. Из Москвы выслали всех причастных к составлению челобитной на имя царя, в которой содержались просьбы бояр к Фёдору «ради чадородья» вступить в новый брак, а царицу Ирину отправить в монастырь. Столицу были вынуждены покинуть влиятельные недруги Годунова – князья Мстиславские и Шуйские. Борис Годунов стал фактически управлять государством. Важные государственные решения принимались только при его участии.

Учреждение патриаршества. Во главе Русской православной церкви стояли митрополиты, назначавшиеся из Константинополя. В январе 1589 г. во время посещения константинопольским патриархом Москвы правительство добилось его согласия на учреждение русской патриархии. Москва стала одним из ведущих центров христианского мира. При активном участии Бориса Годунова митрополит Иов был избран патриархом московским и всея Руси. Учреждение патриаршества имело важное значение для России – повысился международный авторитет Русской православной церкви.

Патриарх Иов

Первый московский патриарх Иов оставил о себе добрую память. При нём в Новгороде, Ростове, Казани и ряде других городов были учреждены митрополичьи кафедры, основан Донской монастырь в Москве. Канонизация святых, издание богослужебных книг, основание монастырей на севере страны, распространение христианства в Западной Сибири усиливали влияние церкви на русское общество.

Укрепление обороны страны. Опасным соседом России на юге было Крымское ханство. Совершая набеги в русские земли, крымские татары разоряли целые области, угоняли в плен тысячи русских людей, которых затем продавали в рабство. При царе Фёдоре на южном направлении строились города Воронеж, Ливны, Белгород, Старый Оскол, Валуйки. Формировалась новая оборонительная линия – Белгородская черта. Она представляла собой систему земляных валов и лесных засек.

Семиверховая угловая башня Белого города в XVII веке. Художник А. Васнецов

На нижней Волге появились Саратов, Самара, Царицын. В Сибири возникли Тобольск, Тюмень, Берёзов, Сургут, Нарым. На севере Архангельск превратился в крупный морской порт. Мощные крепостные стены защищали Смоленск – форпост страны на западе.

Укреплялась и Москва. Под руководством архитектора Фёдора Коня возводились стены и башни Белого города, опоясывавшие столицу по линии современного Бульварного кольца.

Принимаемые правительством меры были призваны повсеместно обеспечить безопасность России.

Русско-шведская война 1590 – 1595 гг. При царе Фёдоре Россия возобновила борьбу со Швецией за выход в Балтийское море и возвращение захваченных русских земель. В начале 1590 г. русские полки взяли Ям, затем осадили Нарву. Штурм крепости не принёс успеха. Русские войска усилили бомбардировку города. Шведы не выдержали очередного натиска и запросили перемирия для переговоров. Каждый раз, когда переговоры заходили в тупик, русская артиллерия начинала обстрел крепости. В феврале 1590 года под стенами Нарвы было заключено перемирие, по которому Россия получила захваченные ранее шведами русские крепости Ям, Ивангород и Копорье.

Швеция не смирилась с потерями и вскоре заключила союз с Крымским ханством. Летом 1591 г. хан Казы-Гирей со 100-тысячным войском подошёл к Москве. Пушечная канонада обратила противника в бегство. Узнав о поражении хана под Москвой, шведы отказались от решительного наступления на Новгород и Псков.

В 1595 г. Швеция и Россия заключили мирный договор в Тявзине. Шведы возвращали русским крепость Корелу – последнюю русскую территорию, захваченную ими. Теперь Россия владела устьями рек Невы и Нарвы (Наровы). Однако, согласно договору, русские не могли строить здесь свои гавани. Шведский флот попрежнему господствовал на Балтике.

Смерть царевича Дмитрия. 15 мая 1591 г. во дворе дворца в Угличе был найден зарезанным царевич Дмитрий. Следственная комиссия князя Василия Ивановича Шуйского, присланная из Москвы, установила, что царевич, страдавший эпилепсией, нечаянно нанёс себе смертельную рану, играя «в ножички» с другими детьми.

В народе поползли слухи, что младший сын Ивана Грозного погиб от рук убийц, подосланных Годуновым. Мотивы для убийства были: гибель возможного наследника престола открывала Годунову после смерти царя Фёдора путь к трону.

Смерть царевича Дмитрия до сих пор окутана тайной, и историки выдвигают разные версии произошедших в Угличе событий.

Терем царевича Дмитрия в Угличе. Художник П. Свиньин

Закрепощение крестьян. В конце XVI в. хозяйство страны находилось в упадке. Многие крестьяне центральных, западных и северо-западных областей покидали родные места и уходили на юг и в Сибирь. Здесь они искали лучшей жизни – плодородных земель и воли.

Земли служилых людей пустели, не приносили дохода их владельцам.

Правительство решило силой удержать крестьян на прежних местах. По царскому указу устанавливались заповедные лета, запрещавшие крестьянам уходить к другим помещикам в Юрьев день. В 1597 г. помещики получили право разыскивать бежавших от них крестьян в течение пяти лет. Этот срок получил название урочные лета и стал дальнейшим шагом в закрепощении крестьян. Широко распространялась такая форма личной зависимости, как кабальное холопство, когда вольный человек, занявший деньги, должен был отрабатывать долг. Как правило, холоп становился вечным должником.

Жатва. Фреска из церкви Ильи-пророка в Ярославле. XVII в.

Последний из династии Рюриковичей. 7 января 1598 г. скончался царь Фёдор Иванович. В период его правления вырос международный авторитет России. Она вернула себе часть исконных земель на северо-западе. Вместе с тем войны и строительство оборонительных рубежей истощали страну и опустошали казну. От притеснений помещиков крестьяне бежали на окраины государства, где формировался слой людей, недовольных московским правительством. Хозяйства многих служилых людей приходили в запустение из-за побегов работников. Не имея доходов, они не могли исправно нести свою службу, что, в свою очередь, снижало боеспособность царского войска. Центральная власть утрачивала свою силу. Вопрос о преемнике царя принял форму острой борьбы за власть между отдельными знатными родами.

Канонизация – причисление к лику святых.

Служилые люди – лица, находившиеся на государственной службе. Делились на служилых людей «по отечеству» (бояре, окольничие, думные дьяки, дворяне, дети боярские), владевших землёй с крестьянами и занимавших руководящие должности в армии и управлении страной, и служилых людей «по прибору» (стрельцы, городовые казаки и др.), набиравшихся из крестьян и посадских людей, получавших денежное и хлебное жалованье и освобождавшихся от государственных повинностей.

Заповедные лета (заповедь – запрет, повеление) – годы, в которые запрещался переход крестьян от одного землевладельца к другому.

Урочные лета – пятилетний (или иной) срок, в течение которого землевладельцы могли возвратить беглых крепостных крестьян.

Кабала (от араб. «расписка, обязательство») – форма личной зависимости, связанная с займом.

1584 – 1598 гг. – царствование Фёдора Ивановича.

1589 г. – учреждение патриаршества на Руси.

1. Что определяло внешнюю политику царя Фёдора Ивановича?

2. Какова была роль Боярской думы при царе Фёдоре Ивановиче?

3. Какие причины вызвали вражду между боярскими родами?

4. Покажите на карте (с. 18) наиболее крупные города европейской части страны, основанные или укреплённые в конце XVI в.

5*. Вспомните материал из курса истории России 6 класса и начните составлять в тетради схему «Этапы закрепощения крестьян».

§ 2. ПРАВЛЕНИЕ БОРИСА ГОДУНОВА

Земский собор 1598 г. Царь Фёдор не оставил завещания о престолонаследнике. Борис Годунов не жалел сил, чтобы закрепить трон за своей сестрой, царицей Ириной. Однако она добровольно отказалась от престола и постриглась в монахини Новодевичьего монастыря. Князья и бояре – Шуйские, Мстиславские, Романовы-Юрьевы – считали Бориса Годунова безродным выскочкой, не имевшим прав на престол. Тем не менее влияние Годунова было велико: при царе Фёдоре он имел большую власть, а в Думе и приказах умело расставил своих людей.

Вопрос об избрании царя решал Земский собор, который собрался в феврале 1598 г. Годунова поддержали Русская православная церковь, представители приказных и служилых людей. На стороне Бориса находилось и стрелецкое войско.

Иллюстрация к поэме А. С. Пушкина «Борис Годунов». Художник Б. Зворыкин

Собор проголосовал за избрание Годунова царём. Патриарх с духовенством, боярами и другими участниками собора отправились в Новодевичий монастырь, где находился Борис. На предложение делегации стать царём он ответил отказом и клялся, что никогда не мыслил посягнуть на «превысочайшую царскую степень».

После долгих уговоров Борис Годунов дал согласие принять царский венец. В сентябре 1598 г. в Успенском соборе Московского Кремля он венчался на царство. По случаю коронации Бориса многие представители знати получили чины бояр и окольничих.

Царь Борис. Как личность Борис Годунов сформировался в годы опричнины и на всю жизнь остался подозрительным, склонным к интригам, «крамолам и доносам». Он был слабым военачальником, в ответственные периоды не проявлял решительности и настойчивости, при этом не доверял опытным воеводам.

Царь Борис Годунов. Художник Б. Зворыкин

Историк В. О. Ключевский писал, что людская молва наделила царя Бориса характером, в котором уживались добро и зло, вероломство и раскаяние, жестокость и милосердие. По его мнению, Годунов «правил умно и осторожно, крепко заботился о бедных и нищих, расточал им милости, но жестоко преследовал злых людей и такими мерами приобрёл огромную популярность».

Царь Борис предпринял ряд мер с целью получить доверие народа и таким образом укрепить личную власть. Сельское население освободили от податей на один год. Служилым людям выдали двойное жалованье. Купцам разрешили два года торговать беспошлинно. Дополнительные льготы получили нов-городские купцы и посадские люди. Народы, платившие в казну ясак, были на год освобождены от неё.

Царь Борис Годунов и дети. _{Художник А. Кившенко}

Борис Годунов, как никто из прежних московских царей, отличался благосклонностью к иностранцам. Многих из них он пригласил на службу, даровал привилегии иноземным куцам, освободив их от различных податей и повинностей. Царь даже помышлял создать в России университет западного образца. Подобные действия Бориса вызывали недовольство населения и церкви.

Суеверный Борис Годунов опасался всякого рода «порчей». В связи с этим он обязал всех подданных принести на кресте клятву, чтобы «царя, царицу и детей их никаким колдовским замыслом не испортить». Во всех домах должны были читать особую молитву за здоровье царя и царского семейства. В народе ходили слухи, что царь чего-то боится, поскольку этого «при прежних государях не бывало».

Борис Годунов настороженно относился к знатным и влиятельным в обществе людям, подозревая их в различных кознях, например в колдовской порче, повлёкшей за собой болезнь царя. Так, он то удалял князя В. И. Шуйского от двора, то вновь приближал. Обвинения в колдовстве послужили поводом и для гонений на бояр Романовых, которых по доносу дворовых людей выслали из столицы. Фёдора Никитича Романова насильно постригли в монахи под именем Филарет. Романовы были самыми близкими родственниками прежней династии.

Воеводу Богдана Яковлевича Бельского, одного из претендентов на трон, отправили на Северский Донец строить новую крепость – Борисов. Он успешно справился с поручением. По свидетельству инстранцев, Годунову донесли, будто «Бельский величал себя царём Борисовским». Воеводу схватили и подвергли публичному наказанию – палач вырывал у опального боярина из бороды клок за клоком, что для тех времён было позором и бесчестием. Затем Бельского отправили в ссылку. Борис Годунов всячески расправлялся с возможными соперниками.

Царь поощрял доносительство и ложные свидетельства. Он награждал доносчиков поместьями и чинами. Зависть и злоба, ложное доносительство процветали в стране. Годунов терял популярность.

Народные волнения. Лето 1601 г. выдалось дождливым – на территории от Пскова до Нижнего Новгорода дожди шли более десяти недель, и хлеб на полях созреть не успел. В конце лета начались заморозки с обильными снегопадами. Попытки крестьян спасти урожай оказались тщетными. На следующий год, по сведениям летописца, мороз побил хлеб «на цвету», лето 1603 г., напротив, выдалось невиданно сухим и жарким.

Несколько неурожайных лет вызвали в стране голод. По свидетельству очевидцев, дело доходило до людоедства. В северных районах страны от голода и болезней вымерло более половины населения, на юге – треть.

Цены на хлеб выросли в 25 раз. Разорённые и оголодавшие крестьяне искали спасения в столице. Правительство оказывало им помощь, раздавая хлеб и деньги, но на всех средств не хватало. Голод усиливался.

С целью облегчить положение сельского населения Борис Годунов восстановил сроком на один год право перехода крестьян в Юрьев день от одних землевладельцев к другим. Однако это положение действовало только на землях провинциальных дворян и не распространялось на хозяйства, принадлежавшие боярам, столичному дворянству, дьякам и духовенству.

Многие люди, спасаясь от голодной смерти, промышляли разбоем, сбиваясь в многочисленные шайки. Их вожаками были, как правило, «боевые холопы», которые ранее составляли слой привилегированных слуг, нёсших вместе со своими господами военную службу. Они знали военное дело и обладали навыками командиров. Отряды, возглавляемые «боевыми холопами», действовали во многих уездах страны и представляли опасность для властей.

В 1603 г. под Москвой появился отряд Хлопка. Царь отправил сотню лучших стрельцов во главе с воеводой Иваном Басмановым против Хлопка. Его люди оказали сопротивление. Воевода и многие стрельцы погибли. Властям потребовалось время и дополнительные силы, чтобы разбить восставших. Захваченного во время боя вожака казнили в Москве. Однако выступления крестьян против бояр, помещиков, приказных людей не прекращались.

У Мясницких ворот Белого города. Художник А. Васнецов

В центре страны власть располагала достаточными военными силами, чтобы справиться с «разбойниками». На окраинах государства – на Дону, в Нижнем Поволжье, по рекам Яик и Терек – дело обстояло иначе. Здесь проживали казаки – вольные и служилые. Служилые казаки несли сторожевую службу по соглашению с московским правительством. Эта часть населения окраин страны имела различные привилегии: право самоуправления и суда, получала жалованье и одежду. Вольные казаки служили царю добровольно и подчинялись не воеводам, а своим выборным атаманам. У вольных казаков находили пристанище бежавшие от помещичьего гнёта крестьяне, посадские, холопы и другой люд. Здесь собирались силы, готовые воевать с господами.

Постриг – обряд снятия волос ножницами, который совершается при пострижении в монашество в знак полного послушания человека Иисусу Христу.

Стрелецкое войско (стрельцы) – служилые люди, составлявшие постоянное войско; набирались из свободного городского и сельского населения, получали жалованье деньгами, хлебом, иногда землёй. Со временем их служба стала пожизненной и наследственной.

Посадские люди – городское население, платившее налоги, пошлины и выполнявшее натуральные повинности.

Ясак – дань, натуральный налог пушниной, которым облагались народы Поволжья, Сибири и Севера России.

Дворяне – люди, получавшие в пользование землю (поместье) за выполнение государственной службы.

Дьяки – начальники различных государственных учреждений.

1598 – 1605 гг. – царствование Бориса Фёдоровича Годунова.

1601 – 1603 гг. – неурожайные годы и массовый голод в России.

1603 г. – восстание Хлопка.

1. Прочитайте отрывок из документа. Определите, о ком идёт речь.

Царь «был тогда сорока семи лет от роду, по наружности высокий ростом, плотен, с чёрными волосами и бородой, круглолиц, плечист, чрезвычайно льстив на словах, глаза его внушали страх и повиновение. Хорошо знал все извычаи и обычаи тогдашней боярщины, никому не доверял, ни на кого не полагался, был до крайности подозрителен и страшился, чтобы ему и роду его не сделали зла чародейственными способами».

2. Почему внутренняя политика Бориса Годунова не имела того успеха, на который рассчитывал царь?

3. Вспомните из курса истории России 6 класса, что такое Земский собор, с какой целью он собирался.

4. Расскажите о новых явлениях в общественной жизни, появившихся в Русском государстве при Борисе Годунове.

5*. Рассмотрите иллюстрацию «Царь Борис Годунов». Используя материал учебника, а также дополнительную литературу, охарактеризуйте царя.

Из речи патриарха Иова на Земском соборе 17 февраля 1598 г.:

«А у меня, Иова патриарха, у митрополитов, архиепископов, епископов, архимандритов, игуменов и у всего Освящённого (церковного. – Авт.) вселенского собора, у бояр, дворян, приказных и служилых, у всяких людей, у гостей и всех православных христиан, которые были на Москве, мысль и совет всех единодушно, что нам, мимо государя Бориса Фёдоровича, иного государя никого не искать и не хотеть».

Из известий о крестном ходе к Новодевичьему монастырю 21 февраля 1598 г. с просьбой об избрании Бориса Годунова на царство:

«Народ неволею был пригнан приставами (должностными лицами. – Авт.), нехотящих идти велено было бить. Приставы понуждали людей, чтоб с великим кричанием вопили и слёзы лили. Как слезам быть, когда сердце любви не имеет? Вместо слёз глаза слюнями мочили. Те, которые пошли просить царицу Ирину в келью, наказали приставам: когда царица подойдёт к окну, то они дадут им знак, и чтобы в ту же минуту весь народ падал на колена; нехотящих били без милости».

Сравните и объясните отношение разных слоёв населения к избранию Бориса Годунова на царство.

§ 3. САМОЗВАНЕЦ НА ТРОНЕ

Лжедмитрий I. В 1604 г. в Москву пришло известие, что в Польше объявился молодой человек, назвавшийся сыном Ивана Грозного царевичем Дмитрием, чудом спасшимся в Угличе. «Замутились при этих слухах умы у русских людей, и пошла Смута», – писал В. О. Ключевский.

Московское правительство объявило новоявленного претендента на престол самозванцем. Власти утверждали, что он происходил из дворянского рода Отрепьевых и звали его Юрий. После пострижения в монахи Отрепьев взял имя Григорий, монашествовал в кремлёвском Чудовом монастыре, из которого бежал в Литву со «злодейским умыслом». Впоследствии Отрепьева называли расстригой, поскольку церковь лишила его монашеского сана.

В Кракове самозванец тайно принял католичество и обручился с дочерью сандомирского воеводы Мариной Мнишек. Организуя поход на Москву за «отцовским наследством», он обратился за помощью к польскому королю Сигизмунду III. Речи Посполитой была обещан Северская земля и Смоленск, будущей жене Марине – Новгород и Псков. Сандомирский воевода набрал в войско Лжедмитрия I около тысячи польских гусар, 500 иноземных наёмников и около двух тысяч украинских казаков.

Борис Годунов, узнав о действиях Лжедмитрия I, гневно заявил боярам, что это их рук дело. Историк В. О. Ключевский писал в связи с этим, что самозванец «был только испечён в польской печке, а заквашен в Москве». Именно московская знать во главе с Романовыми, по мнению В. О. Ключевского, вынашивала планы свергнуть Бориса Годунова с помощью самозванца, а затем, устранив Лжедмитрия I, посадить на трон царя из родовитой боярской среды.

Лжедмитрий I

Поход на Москву. В октябре 1604 г. отряды Лжедмитрия I вступили на территорию России. В обращении самозванца, разосланном по городам, сообщалось, что Бог спас Дмитрия от убийц, посланных Годуновым, и звучал призыв признать его законным наследником престола. Лжедмитрий I в грамоте царю обвинял Годунова в краже «государства с дьявольской помощью». Бороться с таким претендентом на власть Годунову было трудно: бояре его не любили, а народ всё больше верил в слухи о чудесном спасении царевича.

Беглые холопы, крепостные крестьяне, служилые люди и все недовольные переходили на сторону самозванца. Ожесточённое сопротивление Лжедмитрий I встретил только под Новгородом-Северским, где засели московские стрельцы во главе с воеводой Петром Басмановым.

Небольшие отряды казаков из войска самозванца практически без боя овладели значительной территорией от Десны до верховьев Оки. Сдались крепость Чернигов и крупный город Северской земли Путивль. Лжедмитрия I признали Рыльск, Курск, Кромы и другие города. Простой люд оказывал поддержку «доброму царю».

Вскоре в лагере Лжедмитрия I начались распри. В январе 1605 г. взбунтовались наёмники, часть их во главе с Юрием Мнишеком ушла от самозванца.

21 января 1605 г. царское войско во главе с воеводами Ф. И. Мстиславским и В. И. Шуйским разбило самозванца при Добрыничах.

Лжедмитрий I укрылся в Путивле. Здесь под его знамёна встали несколько тысяч донских казаков. Московским воеводам, несмотря на численное превосходство, не удалось отбить у самозванца Рыльск и Кромы.

Холодное оружие – алебарда и протазан

Расправа царских войск с восставшими в Комарницкой волости – местности между Рыльском и Путивлем – усилила ненависть населения к московским властям. По оценке современника, в волости «не осталось ни кола, ни двора». Территория, охваченная крестьянскими бунтами, расширилась.

В апреле, измученный невзгодами и потрясённый успехами самозванца, умер Борис Годунов. Наследником объявили его 16-летнего сына Фёдора. В способности неопытного и молодого царя навести порядок в России мало кто верил. Большинство воевод с остатками войск перешли на сторону Лжедмитрия I.

В Смутное время. Художник С. Иванов

1 июня 1605 г. в Москву прибыли гонцы Лжедмитрия I. С Лобного места на Красной площади они зачитали послание «истинного царя»: дворянам и приказным людям были обещаны честь и повышение, торговцам – снижение пошлин и податей, простому народу – покой и благоденственное житьё. Присутствовавший при этом князь В. И. Шуйский уверял людей, что царевичу Дмитрию удалось спастись от убийц, а вместо него похоронили другого человека.

Фёдор Борисович Годунов и его мать были убиты. Толпы народа грабили дворы богатых москвичей.

Правление Лжедмитрия I. 20 июня 1605 г. Лжедмитрий I вступил в Москву во главе отрядов поляков и казаков и венчался на царство. Церковный собор согласно воле Лжедмитрия I утвердил патриархом рязанского епископа Игнатия, который одним из первых признал в самозванце царевича Дмитрия. Затем начались расправы. Первым пострадал В. И. Шуйский, он стал говорить, что Лжедмитрий I – самозванец. Князя приговорили к смертной казни, но в последнюю минуту, уже на месте казни, помиловали и отправили в ссылку.

Новый царь всячески опровергал слухи о самозванстве. Из изгнания вернули родственников убитого царевича Дмитрия. Мать царевича Марфа Нагая признала Лжедмитрия I своим сыном. Встреча «матери» и «сына» происходила при большом стечении народа и произвела на присутствущих сильное впечатление.

Помилование князя Василия Шуйского перед казнью. Неизвестный художник

Медаль, посвящённая коронации Лжедмитрия I

По свидетельству современников, самозванец обладал острым умом, имел ораторские способности, был храбр и отличался в боях, проявил себя деятельным и энергичным правителем. Он боролся со взяточничеством в приказах, увеличил жалованье служилым людям, духовенству предоставил дополнительные льготы, два раза в неделю принимал челобитные от народа. Щедро награждая землями дворян, Лжедмитрий I привлекал их на свою сторону. По его указу от 1 февраля 1606 г. крестьяне, бежавшие до голодных лет, подлежали возвращению прежним владельцам.

Во внешней политике деятельность Лжедмитрия I была направлена на создание союза для борьбы против Османской империи.

Тем не менее положение Лжедмитрия I было неустойчивым. Он не соблюдал старинных обычаев, пренебрегал установившимися при русском дворе порядками, вызывая всеобщее недоумение. Бояре были недовольны тем, что опорой нового царя стали польские наёмники-авантюристы и казаки, которым он доверил охрану Кремля. Самозванец не мог выполнить и обещаний, данных Польше, и откупался от неё деньгами из государственной казны, которая быстро пустела.

Марина Мнишек

Весной 1606 г. в Москву из Польши прибыла Марина Мнишек. Её сопровождали родственники и многочисленная свита. Несмотря на то что Марина отказалась перейти из католичества в православие, состоялось её венчание с Лжедмитрием I, Марину объявили царицей.

Последние минуты Дмитрия Самозванца. Художник К. Вениг

Лжедмитрий I поступил опрометчиво, возвратив из ссылки В. И. Шуйского, который хорошо знал, что на престоле находится самозванец. Шуйский возглавил заговор бояр. Заговорщики привлекли на свою сторону войско, стоявшее под Москвой.

Ночью 17 мая 1606 г. москвичей разбудил набат. Народ хлынул на Красную площадь. Здесь уже находились бояре, которые призвали толпу расправиться с ненавистными поляками. Заговорщики, воспользовавшись суматохой, убили Лжедмитрия I. Его труп был сожжён. Пепел смешали с порохом, зарядили в пушку и выстрелили в ту сторону, откуда пришёл самозванец.

Смута (Смутное время) – термин, который обозначал события конца XVI – начала XVII в., отмеченные вооружённой борьбой за власть и народными волнениями.

Самозванец – лицо, присвоившее себе имя и права представителя царствующей династии.

Расстрига – бывший священнослужитель, добровольно отказавшийся от церковного сана или лишённый его за какой-либо проступок.

Османская империя – название султанской Турции. Сложилась в XV – XVI вв. в результате турецких завоеваний в Азии, Европе и Африке. Распалась после поражения в Первой мировой войне.

Июнь 1605 г. — май 1606 г. – царствование Лжедмитрия I.

17 мая 1606 г. – восстание в Москве и убийство Лжедмитрия I.

1. Начните составлять хронологическую таблицу «Россия в период Смутного времени». За отправную точку примите события, связанные с голодом в стране.

2. Объясните, почему в Смуте приняли участие широкие слои российского общества и назовите их.

3. Какую роль сыграла в событиях Смутного времени польская знать?

4. Пользуясь картой (с. 18), расскажите о походе самозванца на Москву.

5. Какую политику проводил Лжедмитрий I после воцарения и какие цели он преследовал?

6*. Используя знания из курса всеобщей истории и дополнительную литературу, расскажите о внутренней и внешней политике Польского государства в конце XVI – начале XVII в.

7*. Напишите небольшой доклад о холодном оружии (алебарда, протазан).

Из записок польского дворянина М. Стадницкого, бывшего в свите Юрия Мнишека в 1606 г.:

«Причины погибели Димитрия были следующие.

Он выбрал себе в жёны не московитку, а польку. Польские нравы и обычаи предпочитал московским; чрезмерно расточал московскую казну, раздавая её чаще всего полякам; жене и польскому королю подарил предметы великой драгоценности, которые услал за границу; раздавал поместья и должности полякам; запросто беседовал с ними, дозволял им свободно и фамильярно беседовать с собою. Всё это удивляло и оскорбляло московитов.

Кроме того, Димитрий ел телятину; не каждую неделю ходил в баню; не бил перед образами обычных московских поклонов и водил с собой в церковь собак.

Мятеж больше всего поддерживал подозрение, что этот Димитрий – ложный, вымышленный. Московитам сильно надоело распутство поляков, которые стали обращаться с ними как со своими подданными, нападали на них, ссорились с ними, оскорбляли, били».

Как вы думаете, почему Лжедмитрий I вёл себя подобным образом? Свой ответ обоснуйте.

§ 4. БОЯРСКИЙ ЦАРЬ

Василий Иванович Шуйский. 19 мая 1606 г. на Красной площади, по меткому выражению С. М. Соловьёва, «Шуйский был не скажем избран, а выкрикнут царём». Сам факт подобного избрания говорил о том, что в России нарушились важнейшие традиции и устои, складывавшиеся веками. 1 июня 1606 г. состоялось венчание Василия Шуйского на царство.

Позднее, в июле 1606 г., казанского митрополита Гермогена избрали патриархом. Главой Русской православной церкви стал человек с твёрдым характером, стойкий в вере и убеждениях.

Царь Василий Шуйский. Художник А. Зеленский

Новый царь был человеком образованным и умным, однако, как и Годунов, поощрял доносы и верил в чародейство. Обязанный своей властью боярам, он дал присягу никого из них не лишать жизни без приговора Боярской думы, не подвергать гонениям родственников осуждённых и проверять доносы на следствии. Эти обещания распространялись на бояр и знатных людей, купцов и посадское население.

Василий Шуйский устроил торжественное перенесение останков царевича Дмитрия из Углича в Москву.

В города разослали царскую грамоту с обличением самозванца как еретика, воцарившегося с «бесовской помощью» и обманувшего русский народ «колдовством». Грамота не достигла своих целей, напротив, рождались сомнения. Многие помнили, как В. И. Шуйский сначала уверял народ в том, что Лжедмитрий I является законным наследником престола, а позднее называл его самозванцем. В грамоте объявлялось, что Василий Шуйский избран на царство всеми русскими людьми. В действительности Земский собор не созывали.

Русские крестьяне. Гравюра XVII в.

Вновь поползли слухи о спасении Дмитрия, который будто бы бежал в Путивль или в польско-литовские земли.

При Василии Шуйском ужесточились крепостнические порядки. Срок розыска беглых крестьян увеличили с 5 до 15 лет. Теперь розыску подлежали и те крестьяне, которые ушли от своих хозяев в страшные годы голода. Землевладельцы, принявшие беглого крестьянина, платили штраф в царскую казну и вознаграждение прежнему владельцу.

Восстание под предводительством Ивана Болотникова. Крестьянские восстания в правление Василия Шуйского охватили практически всю центральную часть России. Противниками властей были не только крестьяне и холопы, но и служилые люди, и дворяне южных областей. Все они выступали за «царя Дмитрия», но каждая из сторон преследовала свои интересы. Крестьяне и холопы мечтали о свободе, дворяне южных окраин добивались права оставлять за собой беглых из центральных районов России. Союз этих разных сил и интересов не мог быть ни длительным, ни прочным.

Воевода Путивля князь Григорий Шаховской продолжал действовать от имени «Дмитрия». Не признавал В. И. Шуйского и черниговский князь Андрей Телятевский. В Польше происходили внутренние усобицы, и она пока не вмешивалась в события в России.

Летом 1606 г. центром восстания стала Комарницкая волость. Повстанцев возглавил Иван Исаевич Болотников. В молодости он был холопом князя Телятевского, затем ушёл на Дон, побывал в плену у крымских татар и в рабстве на турецких галерах. Освобождённый из неволи венецианцами, захватившими корабль, Болотников вернулся на родину. Он много повидал, перенёс немало тяжёлых испытаний. Современники отмечали, что Болотников «был детина рослый и дюжий, удалец, отважен и храбр на войне».

В Путивле князь Г. Шаховской поручил ему командовать отрядом. Болотников действовал как воевода, назначенный «царём Дмитрием». Он призывал в свои ряды беглых крестьян, холопов, казаков, стрельцов, посадских и всех гулящих людей, обещая им от имени царя волю, богатство и почести. В воззваниях к народу содержались призывы силой отбирать и делить имущество богатых. Эти слова находили горячий отклик. Отряд Болотникова численно увеличивался и превращался в значительную военную силу. Под Кромами он разбил полки московских воевод. Преследуя отступающих, восставшие шли через Орёл, Болхов и Калугу на Москву.

Битва войск Болотникова с царской армией. Художник Э. Лисснер

В Туле против Василия Шуйского выступил боярский сын сотник Истома Пашков, в Рязани – воевода Григорий Сунбулов и два брата Прокопий и Захар из дворян Ляпуновых. Энергией, храбростью и организаторскими способностями в военном деле отличался Прокопий. Значительную часть войск Пашкова и Ляпуновых составили дворяне и служилые люди. В октябре 1606 г. они подошли к Москве. Позже к ним присоединились войска Болотникова. Боярский царь оказался в западне, осаждённый мятежниками в столице государства, почти половина населения которого восстала против его власти.

Различные цели восставших затрудняли организацию совместных военных действий. Пашков хотел вернуть престол царю Дмитрию. Болотников звал народ «побивать господ», что пугало дворян.

П. Ляпунов и Сунбулов со своими отрядами пришли с повинною в Москву. Царь простил их, он стремился устранить разногласия внутри дворянского лагеря.

Молодой воевода, князь М. В. Скопин-Шуйский, дождавшись подкреплений из Смоленска и Твери, 2 декабря 1606 г. у деревни Котлы разгромил войска Болотникова. Он отошёл к Калуге, а затем отступил к Туле. Здесь к восставшим присоединился некий «царевич Пётр», казацкий самозванец, выдававший себя за несуществующего сына царя Фёдора.

Подавление восстания. Отряды Болотникова представляли для царской власти большую опасность. Василий Шуйский мобилизовал все ресурсы: взял деньги у купечества и монастырей, распродал часть царского имущества и получил дополнительные средства для борьбы с повстанцами. За участие в сражениях с войском Болотникова царь награждал дворян поместьями и деньгами. За каждого убитого мужика платили отдельно. Царя поддерживала церковь, патриарх Гермоген обвинил восставших в ереси.

Многочисленное войско, собранное Василием Шуйским, расположилось в Серпухове и Кашире. Болотников, в свою очередь, перешёл к активным действиям, двинув отряды из Тулы к Кашире. 5 – 7 июня 1607 г. на реке Восме произошло сражение. Для Болотникова роковую роль вновь сыграла измена дворян. Их предательские действия вызвали панику среди восставших, предводитель которых укрылся в Туле.

30 июня 1607 г. 100-тысячная армия во главе с В. И. Шуйским подошла к городу. Ей противостояли 20 тыс. человек. Осада Тулы длилась четыре месяца и истощила силы её защитников, в городе кончилось продовольствие.

Царские войска перекрыли плотиной реку Упу и затопили город, что вынудило восставших пойти на переговоры. Василий Шуйский обещал Болотникову оставить на свободе руководителей и участников восстания. 10 октября 1607 г. царские войска вошли в Тулу.

Царь нарушил клятву: Болотникова и «царевича Петра» в оковах отправили в Москву. «Царевича Петра» повесили в столице. Болотникова увезли в Каргополь, где сначала ослепили, а затем утопили.

Тульский кремль. Реконструкция В. Клименко

Гулящие люди – общее название людей без определённых занятий и места жительства, работавших по найму.

Май 1606 г. – июль 1610 г. – царствование Василия Шуйского.

1606 – 1612 гг. – патриаршество Гермогена.

1606 – 1607 гг. – восстание под предводительством Ивана Болотникова.

1. Какова была политика царя Василия Шуйского по отношению к боярству и крестьянам?

2. Какие слои населения участвовали в восстании Ивана Болотникова? Могли ли повстанцы добиться успеха? Для ответа используйте иллюстрацию «Битва войск Болотникова с царской армией» художника Э. Лисснера. Проследите по карте (с. 18) поход восставших под руководством Ивана Болотникова на Москву, их отход к Калуге и Туле.

3. Продолжите составление хронологической таблицы «Россия в период Смутного времени».

4*. Продолжите составление схемы «Этапы закрепощения крестьян».

Из «Лекций по русской истории» С. Ф. Платонова:

«Заговор, уничтоживший самозванца, равным образом имел характер олигархического (олигархия – власть немногих. – Авт.) замысла, а не народного движения. Но далее дело пошло иначе. Когда олигархия осуществилась, то олигархи с Шуйским во главе вдруг очутились лицом к лицу с народной массой. Они не раз для своих целей поднимали эту массу; теперь, как будто приучась к движению, эта масса заколыхалась, и уже не в качестве простого орудия, а как стихийная сила, преследуя какие-то свои цели. Олигархи почувствовали, что нити движений, которые они привыкли держать в своих руках, выскользнули из их рук и почва под их ногами заколебалась. В тот момент, когда они думали почить на лаврах в роли властей Русской земли, эта Русская земля начала против них подниматься. Таким образом, воцарение Шуйского может считаться поворотным пунктом в истории нашей Смуты: с этого момента из Смуты в высшем классе она окончательно принимает характер Смуты народной, которая побеждает и Шуйского, и олигархию».

Как вы понимаете слова С. Ф. Платонова, что «воцарение Шуйского может считаться поворотным пунктом в истории нашей Смуты»?

§ 5. РАЗГАР СМУТЫ

Лжедмитрий II. После взятия Тулы Василий Шуйский даровал свободу рядовым участникам обороны города. Бывшие повстанцы, рассеявшись по разным местам, были готовы взяться за оружие по призыву нового вождя.

Ещё до окончательного разгрома восстания Болотникова поляки нашли человека, согласившегося принять имя «царя Дмитрия». В мае 1607 г. он объявился в Стародубе. Весть о «чудесном возвращении» царя Дмитрия полетела по городам. Самозванца признали Путивль, Чернигов, Новгород-Северский. Под знамёна Лжедмитрия II стекались не только остатки разрозненных отрядов казаков, холопов, крестьян и служилых людей, но и большие отряды литовских и польских панов.

Историк Н. М. Карамзин отмечал, что новый самозванец «был груб, свиреп, корыстолюбив до низости, но имел дерзость в сердце и некоторую хитрость в уме, владел искусно двумя языками, русским и польским». Авантюрист воспользовался тем, что простой народ и часть знати были готовы поверить в нового Дмитрия, лишь бы сбросить с престола В. И. Шуйского.

Весной 1608 г. в Орёл, где зимовал самозванец, прибыли с несколькими тысячами всадников польские князья Роман Ружинский и Адам Вишневецкий, польский полковник Александр Лисовский. В лагере Лжедмитрия II поляки заняли привилегированное положение. Новый претендент на царский престол был слепым орудием в руках польской шляхты.

Лжедмитрий II. Гравюра

Вскоре отряды самозванца выступили в поход и в двухдневном бою под Болховом нанесли поражение царским полкам. Царь собрал новое войско, во главе которого поставил своего племянника, талантливого полководца Михаила Скопина-Шуйского.

Нарастание Смуты. В июне 1608 г. Лжедмитрий II с русско-польскими отрядами подошёл к столице и остановился в селе Тушино, в 12 верстах от Москвы. По месту расположения своего лагеря он получил прозвище «тушинский вор».

М. Скопин-Шуйский. Парсуна (портрет) XVII в.

В сентябре 1608 г. в тушинский лагерь прибыла Марина Мнишек, уцелевшая в кровавых событиях мая 1606 г. Она признала в новом самозванце своего мужа. Из Москвы и иных городов прибывали дворяне, бояре, приказные и иные знатные люди, «узнавшие» в новом самозванце царя Дмитрия. Среди них были князья Засекины, Трубецкой, Черкасский, Сицкий, Бутурлин, митрополит ростовский Филарет.

Лжедмитрий II сформировал Боярскую думу, но реальная власть в тушинском лагере принадлежала польской шляхте, что было оскорбительно для русской знати. Часть тушинцев перебежала к Василию Шуйскому. Переходы от самозванца к царю и, наоборот, от царя к самозванцу стали обычным явлением. В народе их называли «тушинские перелёты». Для полного окружения Москвы Лжедмитрию II не хватало сил.

Польско-литовские отряды Александра Лисовского и Яна Сапеги действовали на севере и северо-западе страны. Они подчинили себе территорию вплоть до Верхнего Поволжья и Пскова. Иноземные захватчики грабили города и сёла, облагали население налогами.