Хатуахвар: Взойдёт солнце правды Енох Енох

10. Духи небытия также подобны инфекции, которая обращает живое в мёртвое, и плесени, которая хорошее превращает в плохое, и оттого духами небытия они и называются.

11. И рай и ад являются частью бесконечного бытия, так как и здесь и там существуют определённые реалии, то и другое наполнено конкретными чувствами – пусть радостью или великой скорбью, свободы или гнёта, но только рай со всеми его населяющими представляет собой преображение бытия, а ад с его обитателями представляет собой искажение, уродование, зловонные дебри бытия, и оттого «небытием» его часто и называют, потому как бытие является жизнью, а ад является смертью, то есть небытием.

12. В действительности ни то ни то никогда не исчезает, потому что всё сущее представляет собой энергии, которые не исчезают, а могут лишь перетекать из одного состояния в другое, и потому смешанный мир рано или поздно разделяется – злые силы стекаются, образуя ад, а светлые объединяются в рай.

13. В то же время Бог не создавал ада с вечными страданиями – Он создал нараку, в котором адские сущности пребывают до исчерпания их злой кармы. Однако, лишив себя дара покаяния, они вновь и вновь туда возвращаются и пребывают в нём вечно. Ибо и дух самого диавола, антихрист, снизойдёт из ада в земной мир, но не возвратится ли он опосля восвояси?

14. Если же существа, духовно очистившись, нараку всё же покидают, эти существа являются ничем иным, как душами умерших, а нарака является чистилищем или мытарством.

15. В рамках всей бесконечной вселенной грань между земной жизнью и загробной расплывается. Не потому ли на земле рождаются и страдают, чтобы очиститься от своей негативной кармы либо чтобы исполнить миссию, порученную свыше? Ибо Адам (человек) был изгнан из рая на тленную землю именно потому, что ослушался Бога и должен был искупить свои грехи. То есть, подобно нараке, и рай не сотворён таким, чтобы в нём можно было обитать вечно. Получается, мир земной имеет одновременно признаки и рая и ада.

16. Вместе с тем, взирая на целую вечность, оказывается, что свой путь в ней все существа уже избрали, и некоторые вновь и вновь возвращаются в рай, если и покидают его, а некоторые вновь и вновь возвращаются в нараку, если и покидают его.

17. Имеющее смысл живёт вечно; бессмысленное вечно погибает.

18. Из праха рождённое всегда возвращается в прах, но рождённый от Духа жизни унаследует жизнь, потому что встанет выше времени.

19. Тленное возвратится духу тления, и Дух бессмертного возвратит Себе бессмертное.

20. Развитие всего существующего проходит инерционно, и всё самопроизвольное, подчиняющееся времени, заканчивается, но целью Автора всегда служит сохранение Его творения, которое Он создавал не для того, чтобы оно уходило в небытие.

21. Лишь сохраняющий верность своему Творцу вплоть до последнего дня, лишь идущий до конца спасается, как и Господь, Который шёл до конца, неся Свой крест, сотворил бесконечно прекрасную живую вселенную, а боги, возомнившие себя наравне с Ним, не смогли этого сделать, и всё, к чему они пришли – это холодные мёртвые миры, в которых они остались на веки со своей завистью и ненавистью, со своей гордыней, которая их погубила.

22. Но в то же время если Бог вездесущ, очевидно, что Он присутствует везде – и на земле и во всей бесконечной вселенной, в Царствии Небесном, в раю и в аду. Однако на земле Он проявляется истинами жизни, спасительными учениями, благими устремлениями, благодеяниями и состраданием; в бесконечной вселенной – Своею безграничной мудростью и могуществом, которые обуславливают безмерно мудро устроенное бесконечное мироздание; в Царствии Небесном – Своей славой и величием; в раю – безграничными щедротами и милостью; в аду же – справедливым осуждением.

23. Бог вездесущ, и потому не существует тех мест, где бы Его не было, но вместе с тем Он не может пребывать и быть един с Его врагами. И потому сердцем Своим Он пребывает на небесах, с духами же ада пребывает Его гнев.

Глава 9: Пылинка.

1. Йор есмь Движущая сила сотворения всего из ничего: света и тьмы, пустоты и непустоты, притяжения и отталкивания, прошлого и будущего, материи и антиматерии. Он есмь возмущение небытия, и если бы Он исчез, всё как одно целое возвратилось бы в ничто.

2. Когда-то в нашей вселенной не было ничего – собственно, не было и её самой.

3. В начале же Йор сотворил небо (духовный мир) и землю (материальный). Земля же была безвидна и пуста, и во всей вселенной – от одного её края до другого не было ни единой души.

4. Часть материи, сталкивающаяся с антиматерией, исчезала. Остальная же представляла собой однообразный равномерно распределённый газ, не имела ни веса, ни различий, была однородной и сплошной. Но когда элементы стали разделяться на ионы, они приобрели вес и стали притягиваться друг к другу, и тогда вселенная начала преображаться.

5. Газ потерял свою равномерность и стал концентрироваться в скопления: так зародились первые звёзды, имеющие внутри себя лишь самые простейшие элементы, так свет отделился от тьмы. Звёзды эволюционировали, внутри них образовывались всё новые и новые элементы. Затем они взрывались, и в этот момент появлялись ещё более тяжёлые элементы, из которых формировался видимый нами мир.

6. Всё непрерывно изменялось и преобразовывалось, нагревалось и остывало, уплотнялось и разряжалось, кружилось и развеивалось космическим ветром.

7. Вселенские светила образовывались и исчезали, взрывались и превращались в чёрные дыры, объединялись в скопления или одиноко парили в пространстве.

8. Всевышний понял, что любое светило и даже любая пылинка во вселенной могут быть бесконечно прекрасны, и тогда Он возрадовался величию Своего порождения.

9. Он взглянул на одну из пылинок и увидел, как одна её сторона, повёрнутая к светилу, освещена, а другая – темна. Тогда светлую сторону Он назвал днём, а тёмную – ночью: был день один.

10. Планета, избранная Всемогущим, была безвидна и пуста, и тьма над бескрайней пустыней царила, и Дух Йора носился над ней; и когда Он пролетал, твердь и вода разделились, и образовались воды и суша: на планете формировались океаны, моря, твердь и облака. И увидел Господь, что земля – это хорошо, и назвал одну из Своих пылинок Землёю. И в день тот второй Он озарил светом Своего Духа избранную твердь (планету).

11. Земля облагообразилась и преобразилась, и сияло над ней великое Солнце. И увидев это, Йор подумал, что как было бы хорошо встать на её поверхность и обозреть всю её красоту.

12. После этих мыслей из праха земного Йор сотворил множество новых веществ. Он взглянул на тучи и облака и частые всполохи молний среди них, озаряющие холодные равнины и новорожденные горы, просторы вод и вулканические дали, и увидел, как всё в Его мире кипит, движется, бурно взаимодействует и реагирует. Поняв, что настал подходящий момент, Он сказал: «Да будет жизнь!» И молнии, которые ударяли в океан с такой силой, что их энергия проходила сквозь толщу воды, из праха земного породили первую жизнь.

13. И наполнились моря и океаны синими, зелёными, красным водорослями, вирусами, бактериями, археями, морскими мхами и губками, грибами и саркомастигофорами – радиоляриями, фораминиферами, акантариями, спумелляриями, амёбами, которые непрерывно изменялись так, что старые формы давали новое разнообразие.

14. Жизнь оказалась безмятежной и спокойной, бездумно растущей в пучине морской.

15. И в те времена сотворил Йор на нашей планете следующие события: сверхконтинент Ваальбара был разделён, сформировалась первая континентальная кора, произошло самое продолжительное на Земле Гуронское оледенение, длившееся 300 миллионов лет и возникшее в связи с кислородной катастрофой, в земной коре образовались многочисленные тела из магматических горных пород, было положено начало величайшему горообразованию. По прошествии сотен миллионов лет за счёт фотсинтеза цианобактерий атмосфера насытилась кислородом, Земля претерпела два сильнейших удара с астероидами, образовались новые платформы (ядра материков) и новый сверхконтинент Нуна. Были созданы новые континентальные плиты, сформировались метаморфические горные породы и по прошествии сотен миллионов лет образовался новый сверхконтинент Родиния, который через сто пятьдесят миллионов лет начал распадаться7. Так кончился день третий.

16. И сотворил Господь Солнце, которое управляло днём, и сотворил Землю и Тейю, и когда Тейя столкнулась с Землёю, образовалась Луна, управлявшая ночью. Так был на Земле отделён день от ночи. Был вечер, было утро: день четвёртый.

17. Жизнь, царившая в воде миллиарды лет, была довольно разнообразной, но при этом безмятежной, почти бесчувственной и бездумной. И тогда Йор населил Землю вендобионтами, среди которых появились рангеоморфы и проартикуляты, иглокожих, среди которых появились пелматозои (карпоидеи, морские пузыри, бутоны, лилии, эдриоастероидеи) и элеотерозои (офиуры, огурцы, морские звёзды и ежи). И каждый род вмещал в себя помногу видов, и каждый вид вмещал в себя много подвидов.

18. Также были созданы гребневики и стрекающие, среди которых родились потенциально бессмертные8 гидры и актинии, и ещё множество других морских тварей. И бурная жизнь, закипевшая в морях, оказалась ещё более разнообразной, и Дух Всемогущего парил над ней и говорил: «Живите и размножайтесь, чтобы Я мог взирать на ваших детей и преображать их».

19. С этой поры некоторые виды организмов стали продолжать свой род посредством полового размножения: начало одних особей стало мужским, начало других – женским. Так океаны наполнились существами с мужским и женским началами, как заполнили когда-то вселенную свет и тьма, как появились материя и антиматерия и как сформировались небо и твердь.

20. С этой поры начались «разъединяющие» эпохи, по истечении которых в рамках одного рода образовывались настолько генетические далёкие виды, что скрещивание между ними становилось невозможным.

21. Внутри группы первичноротые появились линяющие (аномалокаридиды, круглые черви, скалидофоры, тихоходки), спиральные (кольчатые черви, плеченогие), ацеломорфы и плоскочервеобразные (плоские, брюхореснитчатые черви, коловратки).

22. Земля кружилась и кружилась огромное множество раз вокруг жёлтого светила, и тогда Йор, взглянув на Своих созданий, пришёл к выводу, что все существа несколько однообразны, а чтобы существо смогло стать более развитым и совершать более сложные движения, его телу необходима твёрдая основа, скелет. И тогда морские просторы заполнили лопастепёрые и лучепёрые рыбы, также были созданы хрящевые рыбы, и среди них родились акулы, скаты, ородонты и химеры. И благословил Создатель Своих тварей, говоря: «Плодитесь и размножайтесь. Пусть ваши дети станут иными, нежели вы, пусть развиваются, и тогда из их рода в дальнейшем Я сотворю новых существ».

23. Дух Йора опустился на твердь, и льды разошлись9 перед Ним; и вокруг появились растения – ринии, куксонии, псилофитонии. И появились растения, размножающиеся пыльцой, и тогда бесплодные пустыни, вулканические дали и каменистые равнины покрылись зеленою.

24. Земля преобразилась, и тогда Господь произнёс: «Как хорошо встать, взирая на всё сотворённое в этом мире, и как хорошо взлететь, оказавшись под небом», и указал на морских созданий – рыб и водных скорпионов, заставляя их выходить не берега.

25. И создал Творец протодонатов, бабочек, стрекоз, жуков и пауков, разнообразье тараканов, многоножек и подёнок; и парили Его летающие создания среди сигиллярий и гигантских плаунов, двурядников и хвощей, папоротников, каламитов и чешуйчатых деревьев.

26. В среде земноводных появились беспанцирные, батрахозавры, лабиринтодонты и лепоспондилы. Из беспанцирных вышли бесхвостые (жабы, лягушки, лопатоноги), безногие (червяги, рыбозмеи) и хвостатые (сиреновые, саламандровые, амбистомовые). Из батрахозавров вышли антракозавры (протерогиринусы, эогериниды, архерии). Из лабиринтодонтов вышли темноспондильные и колостеиды. Из лепоспондилов вышли нектридии, аистоподы и лисорофы.

27. Часть земноводных породила синапсидов и пресмыкающихся. Среди синапсидов появились пеликозавры (казеазавры, эупеликозавры) и терапсиды (биармозухии, дейноцефалы, аномодонты, горгонопсы, тероцефалы, цинодонты). Среди пресмыкающихся появились анапсиды (черепахи, мезозавры) и диапсиды (эозухии, плезиозавры, ящерицы, змеи, архозавры, клювоголовые, текодонты, крокодилы).

28. И шли рептилии вдоль великих рек и по обширным лесам, по безвидной земле и пустынным местам, и могли жить без еды и воды в лютую жару и холод весьма долгое время.

29. Жизнь преобразилась, и Дух Йора парил над землёй и свысока взирал на содрогающих твердь гигантов и снующих в кустах малых созданий.

30. Однажды Йор взглянул на одного ящера – цинодонта, и сказал: «Великое разнообразие жизни Я порожу из тебя. Иди по пустыням и топям, и пусть по дальним землям разойдутся твои дети – двинииды, процинозуховые, мадизавриды, галезавриды, тринаксодоны, эуцинодонты». И великое разнообразие видов вышло из цинодонта.

31. В те времена многие создания жили очень долго, и обновление жизни на Земле протекало медленно, поскольку эволюция ещё не придумала скоротечность жизни, необходимую для ускоренного обновления и развития существ.

32. Земля кружилась огромное множество раз вокруг жёлтого светила, и за это время все тверди были воссоединены в одну, называвшуюся Пангеей. Когда же единственный на планете материк Пангея разделился на две части, произошло извержение сибирского сверхвулкана, повлёкшее за собой исчезновение многих видов живых организмов на Земле.

33. Извержение затронуло всю планету, но проходили миллионы лет, и на Земле снова процветала жизнь. Появились динозавры, плиозавры, плезиозавры, летающие рептилии, среди которых были небесные гиганты птерозавры.

34. В среде цинодонтов появились млекопитающие. В среде динозавров появились альваресзавриды, дейнонихозавриды, орнитомимиды, дромезауриды, теризинозауриды и овирапториды, поздние виды которых обладали перьями.

35. В среде дейнонихозавридов появились троодонтиды, главными представителями которых были троодоны, обладавшие особым умом и способностью мыслить. Из троодонов по прошествии нескольких миллионов лет Йор породил троодоанцев и наделил их разумом, и они образовали цивилизацию, которая, представляя собой венец творения той далёкой эпохи, просуществовала не одну сотню тысяч лет; но затем, как и всё остальное, растворилась во времени.

36. Могучей рукой Йор благословил избранную твердь и из глубин космоса направил в её сторону гигантский астероид, и произнёс: «Мои развитые создания, что Я творил, творю и сотворю, многие из вас наделены умом и мышлением, способностью к развитию и изменению. Пусть гигантский камень, летящий из глубин вселенной, столкнётся с вашей землёй, и да останется на ней лишь малая часть от всех водяных, сухопутных и парящих в небе существ, но в будущем эта малая часть размножится, видоизменится и разовьётся. Остальных же Я верну к истоку их пути, ибо жизненный цикл их подходит к концу».

37. И гигантский камень летел из глубины космоса, и неслись вместе с ним холод, клубы пепла и пыли, в то время как Дух Вседержителя парил над твердью. И когда Он облетел все земли, альваресзавриды и некоторые другие рептилии породили пернатых птиц, подобных археоптериксам, и птицы разлетелись над всеми землями, океанами и морями.

38. Был вечер, день пятый, Йору угодный, когда Дух вновь пронёсся над твердью и водою, освящая каждое порождение. Дух пролетел, ударился о Землю камень. Похолодало, и мрак над твердею навис. Так кончился день пятый.

39. Вновь опустела пылинка, мраком и холодом окутываемая. И гадов ползучих, и насекомых, и птиц, и зверей осталось очень мало на нашей планете. Но проходили тысячи лет, и над опустевшей промёрзшей землёй снова парил Дух Всемогущего. Клубыпепла и дыма разгоняя, Он породил множество новых гадов и зверей, новых птиц и подводных гигантов-китов, питающих своих детей молоком.

40. Из среды древних млекопитающих, произошедших когда-то в среде цинодонтов, Йор породил сумчатых, плацентарных и первозверей. Из сумчатых вышли опоссумы, бандикуты, сумчатые кроты и двурезцовые (кенгуру, коала, вомбаты). Из первозверей вышли утконосы и ехидны. Из плацентарных – грызуны, китообразные, копытные, сирены, хоботные, ящеры (панголины), зайцеобразные, рукокрылые, неполнозубые (мегатерии, ленивцы) и приматообразные.

41. И когда Йор взглянул на приматообразных, Он подумал, как было бы хорошо превратить их лапы в руки, которыми они смогли бы заниматься различными трудами. И тогда в среде приматообразных появились сухоносые приматы, среди которых появились человекообразные – гиббоновые и гоминиды. Гиббоновые породили настоящих гиббонов, номаскусов, сиамаскусов и хулоки. Из гоминид вышли понгины (орангутаны, гигантопитеки, сивапитеки) и гоминины (гориллы, шимпанзе, австралопитеки).

42. Когда же австралопитеки появились на свет, Автор сказал наиболее сознательным и умным среди них: «Из вашей среды выйдет род, именуемый венцом творенья».

43. Замысел Его велик. Он подул на Землю так тихо, что она не колыхнулась, и на бескрайних полях и просторных лугах взросла новая трава, появились злаки. И ходили среди них лев и телёнок, и ползала змея, а в высоте небесной парили гигантские птицы, боготворившие Йора-Творца и духов Его.

44. И сотворил Йор оленей, быков и носорогов и произвёл медведей, львов и саблезубых. Из австралопитеков Он породил человека умелого (homo habilis), а из человека умелого породил человека прямоходящего (homo erectus, кротофэнгов10) и человека работающего (homo ergaster, майвэров), умелых и прямоходящих, первых, кому подчинился огонь и искусство изготовления орудий труда. И вскоре в роду человека прямоходящего на дальнем востоке появились синантропы (sinanthropus pekinensis, шовумары), явантропы (homo erectus soloensis, наругрупары), питекантропы (homo pithecanthropus, грунишы) и их разновидность – хоббиты (homo floresiensis) – низкорослые волосатые смуглые люди.

45. Род людей становился всё более и более развитым. Различные его виды и подвиды развивались параллельно и циклично. Бывало, что люди совершали для себя одно и то же открытие не единожды, а несколько раз за многие тысячи лет, и бывало, что мудрость среди людей однажды проявлялась и снова засыпала на века.

46. В роду человека прямоходящего появился человек гейдельбергский (homo heidelbergensis), у которого появились более сознательные потомки – неандертальцы (homo neanderthalensis, гровуливы), человеки (homo sapiens) и эрорумиэры (homo erorumierus)11.

47. И тут Йор, Автор бытия, подумал: «Творение и мысли Мои бесконечно разнообразны. Но кто же разумом своим станет осмыслять всё, что создал Я? Кто станет любить и наслаждаться, созерцать и создавать, величием своим взирать с высот на всё, что создал Я?» И затем добавил: «У праха земного изначально было предназначение, имя которому – венец творенья».

48. И воззрел Всевышний на людей и вдохнул в них разумный дух, и разумный человек, созрев, восстал из земли и сказал: «Я вижу, как мир, в котором я рождён, бесконечно разнообразен. Я осознаю себя венцом творенья, подобным Тебе, Всевышний, и мысли мои также бесконечно разнообразны. Я – человек, сотворенный Тобой, чтобы осмыслять всё, что создал Ты, чтобы созерцать и создавать, величием своим взирать с высот на всё, что создал Ты!»

49. И благословил Йор Своих разумных детей и сказал им: «Плодитесь и размножайтесь, наполняя землю и обладая ею, и владычествуйте над рыбой морской, над птицей небесной и над всяким скотом и пресмыкающимся на этой земле».

50. И после также сказал и это: «В руки ваши Я отдаю всё произрастающее на земле – растения и траву, сеющие семя по подобию своему, и всякое дерево, и всякий куст, и всякое растущее в воде и на земле».

51. И было так в мире, порождённом Йором. И увидел Всемогущий: всё, что Он создал – весьма хорошо. Был вечер, было утро: день шестой.

Глава 10: Изгнание из рая.

1. Так небо12, земля и воинство их, твердь и вода, и каждая птица, и рыба, и зверь были порождены Всевеликим. И бесконечное множество Аменасамов13 властвовало во вселенной, поддерживая её существование и управляя материей и тёмной энергией14.

2. И произрастил Йор каждое дерево, несущее плод, траву, сеющую семя, и цветы, размножающиеся пыльцой, и посадил в центре рая дерево жизни и дерево познания добра и зла.

3. И сотворил Бог человека разумного из праха земного, вдохнув в него дыхание жизни, и завещал ему осмыслять всё, что сотворено, чтобы стать Ему сотворцом, всё расставлять по своим местам и величием своим взирать с высот на всё, что создал Он! И в день тот седьмой почил от всех дел и освятил его.

4. И сказал Йор человеку: «Тебе дано повелевать над всей природой и все плоды вкушать. Чтобы ты не ходил по Моим садам одинокой душой, Я сотворю Тебе жену».

5. И сотворил Бог женщину из чувственной грани человеческой души и привёл к человеку. И он стал покидать отца и мать и жить со своей женой, которая зачинала ему продолжение рода – по образу и подобию их.

6. И сказал Бог человеку: «Живи вечно, Мой венец творения, наслаждайся всеми дарами, ешь все плоды, кроме тех, которые произрастают на дереве познания добра и зла, пребывающем в центре сада вселенной. Не ешь плоды с этого древа, не то возгордишься и, решив, что без Меня можешь определять добро и зло, что без Моей может быть воля твоя, заблудишься во тьме и познаешь, что такое смерть, страдание и отчаяние». Ибо недолжно человеку быть лицемером и иметь субъективное представление о добре и зле, когда они объективны.

7. И сказал змий (дьявол) человеку: «Если ты подобен своему Творцу, почему не прикасаешься к древу познания добра и зла – разве Бог запретил вам вкушать его плоды?

8. Съешьте его плод, и ваши глаза откроются, вы станете как боги, всезнающие и всесильные, познавшие добро и зло, способные, как Бог, размышлять о том, что есть добро, а что зло, и своими рассуждениями изменять само мироздание».

9. И когда эрлори (женское «инь») отделилась от мужского твёрдого начала («янь»), то вкусила плод познания добра и зла и стала различать добро и зло не относительно Бога, а относительно своей субъективной точки зрения. Будучи в своей основе пустой, возомнила себя центром вселенной и почувствовала, что этот плод приятен для глаз и на вкус и что познание иллюзорного повлекло к себе её сознание.

10. Так через женское начало древний змий, сатана, искусил весь человеческий род, который, решив, что может отличать добро от зла без его Творца – лишь посредством своего «эго», осознал, что Бог ему не нужен. Человек скрылся от Него и потерял Его свет, а без Него почувствовал себя абсолютно обнажённым и беззащитным, ибо свет Божий давал Ему всё – жизнь, путь, свободу и бессмертие, а без него наше «эго» – нечто призрачное, пустое, неодухотворённое, хрупкое и бессмысленное.

11. Люди потеряли единство, а утратив его, больше не могли достигать общих поистине необходимых целей и устремлялись лишь к своим эгоистичным, приземлённым и в большей степени бесплодным.

12. Почувствовав свою беспомощность без небесной защиты, они, подобно бездуховным животным, стали притеснять друг друга, вырабатывать защитные реакции, самоутверждаться на слабых, чтобы показать свою силу, и творить прочие бесчинства.

13. Уподобившись бездуховным животным, они тем не менее считали себя божественными, независимыми, имеющими выбор. Но настоящий же выбор человека между добром и злом заключается в выборе между Божьей волей и своей, между абсолютным добром и своим субъективным, возникшим в эгоизме и непонимании, между верностью и своей мирской гордыней между смирением, признанием, что всё предустановлено свыше, и обожествлением себя, приписыванием себе выбора, которого нет.

14. И воззрел Всевышний на людей и увидел, как они пытаются скрыться от Него, и тогда Он воззвал к ним и спросил: «Почему вы прячетесь от Меня и больше не чувствуете единения между собой и с миром, который Я сотворил для вас?»

15. Они ответили: «Потому что мы абсолютно обнажены и между нами нет ничего общего».

16. Тогда Йор спросил их: «Кто вам сказал, что вы обнажены и между вами нет ничего общего, когда Я создал вас едиными?» Поняв, что люди позволили врагу поселить в них зло, Йор восскорбел в сердце Своём и изгнал человека из рая. Взглянув на сатану, Он сказал ему: «Ты был Моим любимым ангелом, которому Я поручил управлять устройством мира. И ты знал все небесные тайны и стоял в свете истины: в глазах многих ты казался самым правдивым. Но ныне же увидел Я, что дела твои злы и что ты подвёл Меня. Ты казался лучшим, но оказался худшим: ты выглядел самым правильным, но по сути был сердцем тьмы.

17. Ныне увидел Я, что по твоим неправедным законам жили не только люди, но и животные и бактерии и всякая другая материя; однако когда не было на земле знающих добра и зла, не было тебе осуждения, но теперь же твои дела раскрыты и осуждены.

18. За порядок, который ты установил во вселенной, и за искушение Моих разумных чад своими же делами ты будешь проклят вовек! Ползать тебе на брюхе вечность и прах поедать».

19. Зная все небесные мудрости, Денница, сын зари, мог бы стать любимым ангелом Божиим, но гордыня соделала его язвою всего бытия, и потому целую вечность гнев Божий на нём пребывает.

20. Таков изначальный замысел, что человек должен быть един с Богом, а изгнание его из рая представляет собой не конкретное историческое событие, а свойство человеческой природы. Оно является разницей между идеальной вселенной, в которой мог бы жить человек, если бы всегда и во всём повиновался Йору, и нашей несовершенной реальностью: изгнание из рая – это разница между гармоничным состоянием мира, пребывающим где-то в бесконечном бытии, и нашим запутанным беспорядочным миром, разница между совершенством и нашей испорченностью, между небесными и нашими земными законами.

21. До нашего отступления от заповедей мир имеет совсем иную природу, представляет собой рай и окутан небесным светом, из-за которого никакое зло не может проявлять себя. Но как только люди поддаются искушению змия, небесный свет и рай рассеиваются, в мире проявляется зло, у нас появляется необходимость стремиться к тому, чтобы разрушить мироустройство духа смерти.

22. Изгнание из рая берёт свой начало от гордыни. Оно происходит в какой-то степени с каждым, потому что каждый из нас где-то судит неверно, несправедливо, а каждое несправедливое суждение приводит мир в хаос и запустенье, оно искажает мироздание.

23. Каждый из нас в той или иной степени скрывает своё сердце от Солнца правды; при этом отделение человека от совершенного Бога происходит следующим образом. В начале человек осознаёт иллюзорность жизни, её несправедливость и несовершенство. Затем же, вместо того, чтобы обратиться от пустоты и иллюзии к Богу, попросить Его развеять все скорби и зло, признав свою бессмысленность и беспомощность без Него, он начинает жить этой иллюзией и пустотой и, поняв в самом начале, что ничего настоящего в сем падшем мире построить нельзя, ибо все явления здесь чисто механические и бессознательные, принимается утешать себя всякими иллюзорными вещами – приобретением лишнего имущества, достижением чего-то ненужного, сомнительного: вместо того, чтобы залечить рану, он пытается забыть её, отвлекаясь на что-то другое, иногда занимается самоутверждением через притеснения и унижения других.

24. Таким образом человек заключает свою душу в тленное тело – темницу, ограничивающую чувства и ведение, при этом женскому началу в человеке свойственно ограничивать себя тленным больше мужского, ибо к высоким ценностям – идеям процветания, вере, чести присуще устремляться мужскому началу, а женскому присуще тяготеть к приземлённым.

Глава 11: Первородный грех.

1. Вкусить плод познания добра и зла – означает судить о добре и зле не как судит о них совершенный в правде Бог, а судить своим порочным заблуждающимся «эго», судить не объективно, а субъективно.

2. Заповеди Бога – не убивать, не воровать, не произносить ложного свидетельства на ближнего, и преступая их, с точки зрения Бога, в каком бы месте и в какое бы время ты ни жил, ты поступишь в любом случае плохо. Но вор рассуждает: «Я сворую, получу выгоду, и мне от этого станет хорошо», так как судит о добре и зле исходя из своего смертного порочного «я». Но его суждения умрут вместе с ним, и так как они оказались смертны, смертным окажется и он сам. Заповеди же Божьи пребывают вечно: Его мысли никогда не утратят смысла, никогда не станет хорошо воровать, убивать и лжесвидетельствовать, и так как Его суждения вечные, и Сам Бог пребывает вечно, и каждый судящий, как Он, вслед за своими суждениями обретает бессмертие, потому что цикл смерти, замкнутый круг «смерть тела – смерть суждениям – смерть души» разрывается и получается «смерть тела – вечные суждения – вечная жизнь».

3. Но вкушающий плод познания иллюзорного добра и зла и уводящийся от Древа жизни своими низменными влечениями изгоняется из рая и покоряется законами этого тленного мира.

4. Наш первородный грех заключается в том, что мы выбираем не как надо, а как хочется нашему гордому «я», и оттого поступаем не по справедливости, а по лицеприятию. Если же стремление нашего «я» совпадает с тем, как нужно, мы начинаем ощущать единение с Творцом – Силой абсолютного совершенства и справедливости.

5. Если же оно не совпадает, за нашу неверность стражник рая, дух небесной мудрости – Светоносец (Уриил), изгоняет нас из него, дабы своими губительными грехами мы не осквернили его кущи.

6. Люди же часто обвиняют в наложенных на них запретах и тяготах Бога, но единственным запретом Бога было не вкушать плод познания добра и зла.

7. Путь в потерянный рай начинается с покаяния. Не допуская в него нераскаянных грешников, Светоносец говорит им: «Вы утратили верность своему Истоку, от своей гордыни решили, что можете сами рассуждать о добре и зле и сами определять, что есть добро, а что – зло, оттого и утратили дар покаяния. В действительности же ваше «добро» есть ничто иное как иллюзия – выводы, возникшие в среде естественного отбора сатаны; а вы думали, что стали как боги.

8. Если бы вы не вкусили плод познания добра и зла, ваши суждения о них были бы суждениями Бога, и в единстве с Ним вы бы обладали бесконечной свободой. Но поскольку вы вкусили его, ваши сердца оказались подобны темнице, не пропускающей в свою тьму внешний свет».

9. Род сменяет род, а смерть остаётся, потому что в человеческом корне по-прежнему живёт грех.

10. Некоторые полагают, что первородный грех совершили их далёкие предки, некогда жившие на их земле. Но в действительности первородный грех – это не тот, который был совершён первым на Земле, а тот, который зарождается первым внутри каждого из нас.

11. На Земле же существовало множество человечеств и долгие сотни тысяч лет. Обретая разум, научившись выделять своё «я» из окружающего мира, кто-то следовал лишь своим приземлённым влечениям, а кто-то учился следовать воле Божией, приводящей ко всеобщему процветанию и развитию, кто-то ставил себя в центре вселенной, что приводило к нарушению гармонии, затуханию и невозможности всякого развития, а кто-то стремился понять, открыться, помочь, постичь и поступать во всём по справедливости.

12. В зависимости от глубины выбора с каждого Йор спрашивает лишь то, что он мог осознанно выбрать, потому что на земле, на которую сыпались семена, следует ожидать побегов, а с той, на которую ничего не сыпалось, и спроса нет.

13. Исторического первородного греха быть никакого не могло, так как не то что бы древнейшие люди, но и животные, существующие сотни миллионов лет, имеют греховную природу.

14. Разумный же человек был рождён не для того, чтобы погрузиться в животные грехи, а наоборот, чтобы от них освободиться. А в противном случае, обладая разумом, мы становимся лишь ещё греховнее.

Глава 12: Эволюция.

1. В развитие жизни, где бы она ни зародилась, изначально была заложена конечная ступень – разум, способный объять собой величину мира и постичь основу мироздания.

2. Подобно этому и связь со Всевышним имеет всё живое изначально. Когда древний предок человека (homo) был ещё животным, он ни во что не верил, ходил среди прочих скотов и был подобен им – впрочем, это был не человек. Обретя разум частично, люди поверили в богов, управляющих стихией, и их вера в те времена была вполне оправданной и благочестивой. Но пришло время откровений, и человек поверил в единого Творца, Вселюбящего и Всеобъемлющего, сотворившего и небо и землю и всё живущее под солнцем. Однако некоторые полагают, что вера в Бога и теория эволюции противоречат друг другу.

3. Но даже не обладая знаниями о прошлом человека и нашей планеты, можно прийти к выводу о существовании эволюции, поскольку о ней свидетельствует всё, что нас окружает. Мы едим, дышим, пьём точно так же, как и другие животные на нашей планете, а значит имеем общий с ними корень, а наши высокие мысли, якобы кардинально отличающие от них – всего лишь результат развитых инстинктов. Ибо не явились ли простейшие наши влечения причиной высокоразвитых мыслей?

4. И если даже здраво посудить без каких бы то ни было научных свидетельств, не кажется ли постепенное развитие и изменение более разумной теорией, нежели сотворение человека инопланетными расами, которые, кстати говоря, тоже должны были откуда-то произойти, из кого-то эволюционировать, или нежели его сотворение посредством вылепливания из глины или другой кашеобразной субстанции?

5. Все мы созданы из праха. Но не стоит воспринимать это дословно, забыв, каким образом мы в действительности появились в этот мир.

6. Если хотим больше узнать о происхождении и эволюции всего существующего, то изучение этого в первую очередь нам следует начать с самих себя.

7. Ибо самая большая книга, которая может рассказать о прошлом человечества, это сам человек. Посмотрите на окружающих, обратите внимание на их изменения и на развитие их мыслей, а потом ответьте на вопрос: если за несколько десятилетий человечество может сильно измениться, если за один год двумя братьями могут быть выбраны абсолютно разные пути, далёкие друг от друга как Солнце от Земли, если этот год может обуславливать немалую разницу в уровне их развития и разумности, то что может произойти за десятки тысяч лет?

8. Многим народам и цивилизациям свойственно видеть образ первого на земле человека в определённой личности. Это происходит потому, что в какое бы время какой народ ни возьми, у него обязательно найдётся единый общий предок. Но нет смысла выделять и обожествлять конкретную историческую личность, являвшуюся отцом всех людей, по той причине, что это могла быть вообще не личность, а человекообразное существо, жившее почти триста тысяч лет назад.

9. Общий родитель, «последний всеобщий предок» (LUCA), был у всего живого на земле. Он существовал примерно 3,5—3,8 миллиарда лет назад и скорее всего являлся археем, обладавшим всеми основными чертами земной жизни, но был всего лишь нашим биологическим отцом, причём не самым первым организмом на Земле. И поэтому было бы довольно глупо, если бы мы стали обожествлять этот примитивный неразумный организм.

10. Мы, наши мысли и мир бесконечно разнообразны, а если бы эволюции не существовало, то он не мог бы иметь то разнообразие, которое имеет.

11. Мы постигаем новые истины, потому что наш ум эволюционирует, и если сегодня мы знаем о существовании звёзд и никак не задумываемся об их составе, то завтра уже узнаем и о нём.

12. Законы мироздания так же эволюционируют, и если сегодня сующий руку в огонь обжигается, то завтра духи-Силы изменят этот закон и огонь перестанет обжигать.

13. Поэтому не стоит убеждаться в том, что может оказаться неверным: не стоит придумывать догмы, являющиеся продуктом плутания интеллекта, неправильность которых может быть доказана со временем.

14. Не стоит быть ортодоксами в ошибочных суждения, но не стоит и уклоняться от правильного мышления, ибо ортодоксы, упёрто стоящие на ошибочных суждениях, не имеют возможности развиваться, уходить от своих заблуждений и принимать правду, но стоящие твёрдо на правильных суждениях, даже если им и будет суждено расстаться со всеми своими былыми представлениями, они никогда не отвергнут правды.

15. Господь создал человека разумного по образу и подобию Своему, чтобы человек, имея образ Божий, мог размышлять и думать, чувствовать и поступать в своей жизни так, как это делает Господь. Ибо если движимой силой творения является эволюция, которая создаёт новые возможности, приспосабливает, развивает и совершенствует, и мысли человека, который, изобретая, познавая, приспосабливаясь и совершенствуя, стремится к тому же, текут таким же образом, разве не говорит ли это о том, что Творец поистине создал нас по образу и подобию Своему?

16. Бог задумал сотворить человека справедливым и милосердным, что мы подразумеваем, произнося «человечность», невзирая на то, что далеко не все люди таковыми являются, и если даже все на земле станут жестокими и лживыми, понятие «человечность» всё равно не потеряет своего смысла.

17. Наблюдая за эволюцией нас самих – наших мыслей, действий, жизни, мы сможем понять, как родилась и эволюционировала вся вселенная, потому что принцип у всего один и мы подобны своему Творцу.

18. И как наши мысли воплощаются, так же и слово Господа становится плотью.

19. В каждом нашем деле мы стараемся быть подобными нашему Творцу, моля Его: «Очисти мой разум! Даруй силу для совершения дел».

20. И если даже у несовершенного человека в жизни что-то не получается как надо, он обладает стремлением к тому, чтобы всё получалось, и это именно то стремление, которое позволило из тысячи тысяч возможных развитий событий, при которых вселенная не возникла бы или возникла абсолютно безжизненной, появиться нам и поблагодарить за это своего Творца.

Глава 13: Жизнь: формы и степень развития. Жизнь конечная и вечная. Мера бесконечности.

1. Всему свойственно приспосабливаться. И наш разум смог приспособиться и прижиться в условиях органической жизни, которая когда-то зародилась в водном океане.

2. Но органическая жизнь – это всего лишь один из множества возможных носителей информации, чувств и мыслей, которые нас наполняют и при этом которые могут быть присущи другим формам жизни.

3. В других уголках вселенной возникновение органики, в частности сложной, в виду тех или иных обстоятельств невозможно, а планеты покрывают алмазные, магматические, лавовые, метановые, аммиачные, водородные, гелиевые, металло-силикатные океаны. И тогда жизни приходится находить другие пути зарождения, и она их находит по той причине, что любая материя стремится к самопознанию.

4. На нашей планете существуют три надцарства – бактерии, археи и эукариоты, к которым относимся и мы.

5. На других же планетах и звёздах, в газовых облаках и звёздных скоплениях может образовываться жизнь, абсолютно не похожая на нашу. Да и рядом с нами могут оказаться организмы, которые мы просто не замечаем.

6. Высшие формы жизни могут поддерживать и сохранять более низшие формы, не давая таким образом космическим просторам опустеть и превратиться в мёртвую пустыню, по той причине, что любой жизни свойственно стремиться к самосохранению. И поэтому если мы встретим высокоразвитых существ, намного обогнавших нас в развитии, то с большей вероятностью нам следует ожидать от них помощи, нежели то, что галактические властители вдруг позарятся на нашу маленькую планету и объявят войну маленьким забавным существам, которые не представляют для них никакой угрозы.

7. Жизнь представляет собой наиболее сложную форму бытия, и она может иметь иную, нежели органическую, природу, например, силановую (кремневодородную), металлическую, интерметаллидную, борную, серную, плазменную, эфирную15, хромодинамическую, основанную на электромагнетизме, сильном ядерном взаимодействии, слабых ядерных силах или силе тяжести, меметическую, представляющую собой различные последовательности, которые обладают свойством самосохранения и размножения и которые могут жить и в нашей голове – например, в виде языков и идей, синтетическую или же состоять из тёмной материи – материи параллельных миров, или представлять собой сверхорганизм, будь то планету, галактику, сверхскопление, которые имеют свойства активной формы существования материи и способны видоизменяться для обеспечения своего выживания.

8. И поэтому даже если и мир не сможет существовать в таком виде, в котором существует сейчас, найдётся бессчётное количество способов, которыми Автор сможет реализовать Свои идеи.

9. Нам положено прожить определённое количество лет. Другие организмы проживают считанные мгновения, другие – в миллионы раз больше нас, но эти миллионы лет могут являться для них мгновениями.

10. Насколько бы развита жизнь ни была, какой «эликсир бессмертия» найден ни был, на пути каждого рано или поздно, но обязательно встречается то, что его останавливает: всегда находится то, что уничтожает в своём корне тленное.

11. Один не проживает и мгновения, другой проживает год, третий – сто лет, четвёртый, пусть и проживёт тысячи тысяч лет, но разница между мгновением и вечностью и между тысячью тысяч лет и вечностью всё равно остаётся такой же.

12. Небесные тела разрушаются, материя распадается, энергия рассеивается, и что бы из себя живой организм ни представлял, ничто не может его спасти, кроме как стремление воссоединиться с его Творцом – стремление воссоединиться с вечностью. Так одни формы жизни умирают быстро – от старости, болезней или внешних факторов, вторые формы, научившиеся сохраняться насколько это возможно долго и не умирать от внешних факторов, погибают, когда из-за расширения вселенной распадается всякая материя, третьи формы, овладевшие всевозможной самотрансформацией и способные существовать без телесной оболочки и материальных носителей, тем не менее растворятся, когда за гугол лет вселенная расширится до такой степени, что любые энергии окажутся настолько разреженными, что не смогут взаимодействовать между собой, и тогда все процессы будут остановлены. Когда же это произойдёт, то и пространство со временем потеряют свою энергию и исчезнут, и былая вселенная больше никогда не возродится.

13. Итак, если для вечности не имеет значения, насколько ты развит, умён и сколь долго способен прожить, то существует нечто иное, что стоит выше и развития и ума и долголетия – то, что всё-таки способно приблизить нас к вечности. Если, пройдя километры и пройдя тысячи тысяч километров, ты по-прежнему ровно на столько же останешься далёк от бесконечности, сама мера бесконечности измеряется нечто иным, нежели чем-либо конечным. В то же время выражение: «Ты на пол пути к истине» означает: «Ты на пол пути к бесконечности».

14. Итак, мера бесконечности может определяться лишь понятиями самой бесконечности. А потому никакая жизнь без истины, сколь долго она не прожила бы, бесконечно быстро – мгновенно погибает.

15. Потому не степень развития и возможность к самосохранению делают жизнь лучше, а стремление к правде, а если какой-либо мир окажется сверхразвитым, но в корне останется бездуховным, разве не станет он подобен язве на теле вселенной?

16. Некоторые полагают, что развитие разума приводит к счастью, гармонии и безопасности, и что во вселенной уже много таких светлых мест. Однако это заблуждение, поскольку развитие разума приводит к увеличению выбора между добром и злом, но все ли во вселенной избрали добро?

17. Итак, любой конечной жизни надлежит достигнуть своего конца, и даже самым развитым формам всё равно не пережить вселенную, которая умрёт за гугол лет. Ибо ключ к вечной жизни лежит не в степени физического развития, а в духовном совершенствовании, и пусть в океане бытия растворится всё нас окружающее, пусть умрёт вся вселенная, Господь будет жить, и мы будем жить, если за Ним последуем.

Глава 14: Гибель.

1. Мы можем без эмпирического подтверждения прийти к пониманию о гибели вселенной, ибо как всё начинается по одному и тому же механизму, принцип завершения у всего также один и тот же.

2. В основе всякой гибели – клетки, организма, человека, союза, общества, планеты, галактики, вселенной, лежит нарушение равновесия – столкновение, а затем отдаление, расставание, разлука, разъединение, и всё непрерывно разбегается подобно волнам на поверхности водоёмов.

3. Как погибнет вселенная – я узнал об этом скорее не из научных источников, а глядя на то, по какому принципу разлучаются люди, перестают общаться друзья, разрушаются семьи, умирает человек.

4. Когда притяжение и отталкивание находятся в равновесии, в гармонии, мы не слишком плотно общаемся друг с другом, чтобы причинить друг другу вред, но и не расходимся; в космических просторах парят прекрасные галактики и их сверхскопления, и в них возможна жизнь.

5. Но чем слабее связи между нами, тем с большей скоростью мы расстаёмся, а чем эти связи сильнее, тем мы стремительнее связываемся. Чем дальше от нас расположены галактики, тем с большей скоростью между нами расширяется пространство, а чем ближе к нам расположен объект, тем большие силы нас связывают.

6. Но когда гармония во взаимоотношениях нарушается, люди до такой степени сближаются, что их затягивает пучина ссор, непонимания, вражды и ненависти. И когда материя сближается и слишком уплотняется, образуются абсолютно чёрные, уничтожающие всё на своём пути дыры.

7. В стареющей вселенной возможностей для формирования новой жизни становится всё меньше и меньше, потому что жизнь – это структуры, которые со временем разрушаются, а из-за расширения пространства новые образовываться не могут.

8. Пучина ссор, непонимания, вражды и ненависти засасывает нас до той степени, что даже никакой свет мы больше не можем испускать, а вселенная тем временем начинает состоять из одних лишь чёрных дыр, находящихся друг от друга на неописуемо огромных расстояниях, которые с течением времени лишь увеличиваются ещё с большей скоростью.

9. Между нами больше нет никакого единства, каждый доживает свои дни в своём собственном погибающем мире; всё охвачено духом разъединения.

10. Отсутствие бессмертия – главное свойство всего материального, и потому чёрные дыры со временем тоже разрушаются, испаряются и теряют свою силу. Их излучение уходит от них в бесконечность, и самое последнее, что осталось – чёрные дыры, превращается в ничто.

11. Мы разлучаемся навсегда, на бесконечно большое расстояние, и во вселенной больше не остаётся ничего.

12. Тесные отношения приводят, как правило, к вражде, поэтому люди стремятся разойтись, появляются законы, регламентирующие личное пространство каждого. Но разъединение приводит к гибели – отсутствие всякого взаимодействия означает смерть.

13. Вселенная расширяется во всех смыслах этого слова – пространство растягивается, мысли расходятся и становятся более разнообразными, структура мира становится более многоликой и сложной, всё мельчает, деньги обесцениваются, интерес ко всему теряется, один вид эволюционирует в несколько, которые уже не могут ни спариваться, ни взаимодействовать каким-либо иным образом. Но это расширение служит для совершенствования лишь до некоторых пор. Когда же нарушается гармония, оно служит уничтожению. Оно приводит к тому, что воцаряется абсолютный холод, из-за расширения пространства прекращается всякое взаимодействие. В виду слишком большого разнообразия возникает полное непонимание и неслаженность мыслей.

14. Вселенная расширялась, чтобы всему – всем энергиям хватило пространства раскрыться, чтобы всякий дух имел возможность проявиться. Но разрываясь, она погибает, и как пузырь, который раздулся и лопнул, подобно этому исчезает и она, когда любые энергии и материи перестают взаимодействовать.

15. Воцаряется абсолютное небыте, и исчезает даже пустота.

16. Мы засыпаем, чтобы однажды снова проснуться – проснуться ради того, чтобы сказать, чего не успели сказать, и сделать, что не смогли.

17. Автор начинает с чистого листа. Творческая Сила, измыслившая всё, что только существует, решила написать Свой текст заново.

18. Вселенная погибла, потому как вся её красота заключена не в ней, а в Боге, Который ушёл, без Которого она превратилась в ничто. Ибо когда в мироздании не остаётся места для Бога, оно исчезает.

19. Вселенная погибла. Все её энергии были разрушены и разлучены на бесконечного большое расстояние, потому что в корне своём изначально были бесконечно далеки. В этом мире всегда приходится отрабатывать защитные реакции, чтобы приспособиться ко всему окружающему. Но если мир поистине родной и состоит из твоей энергии, ничего этого делать было бы не нужно. Мы думаем, что, отработав защитные реакции и, как следствие, найдя общий язык с окружающими, мы с ними сближаемся, но в действительности внутреннее мы как были бесконечно далеки, так бесконечно далеки и остались. И потому вселенная, расширяясь, и погибает.

20. Вселенная погибает, но на самом деле погибает лишь одна из её реальностей.

21. Есть силы притяжения, есть силы отталкивания, но сила гармонии больше, и именно она позволяет существовать бессмертию.

22. Временная вселенная подобна надувающемуся и лопающемуся на поверхности бескрайнего океана бытия пузырю.

23. После продолжительной инфляции происходит девальвация. После предельного расширения вселенной всё начинается сначала.

24. Вселенная подобна раздувающемуся пузырю, поверхность которого увеличивается, но истончается – подобным образом и пространство расширяется, но истончается, его роль теряется, и когда она потеряется вовсе, наступит новый эон.

25. Пространство истончается, поскольку время ускоряется, а скорость перемещения в пространстве увеличивается, расстояния перестают иметь значение.

26. Вселенная у каждого своя, и если, расширяясь, погибает эта, не обязательно, что погибают остальные. Если из-за гиперрасширения разрушается та, которой не правят разумные силы, то по какой причине должна разрушиться та, которой правит мудрая разумная сила?

27. Всё же, что погибает, погибает лишь для того, чтобы дать жизнь новому, лучшему, более совершенному. И что жалеть о старом, когда впереди уже виднеется новое?

28. Дух опустошения приводит всё к погибели – чувства охладевают, Дух истины уходит, слово Божие пренебрегается, Священные Писания сжигаются, вера забывается; умираем мы, наши миры, планеты, вселенные. Но затем всё снова преображается – рождается жизнь, появляются чувства, Дух истины вновь наполняет наши сердца, мы служим слову Божьему и пишем Священные Тексты, в нас возрождаются вера, надежда, любовь.

Глава 15: Возвращение бессмертия.

1. «Чему Я уподоблю земной мир и время его существования? – говорит Йор, – Земной мир подобен домашнему хозяйству. Когда вот-вот построился дом, в нём царит порядок и гармония, но когда пройдёт достаточно времени, он захламляется и загрязняется; и тогда хозяин дома решает всё расставить по своим местам, всю грязь из него вымести, а всё ненужное – выбросить, чтобы дом жизни вечной не имел ничего лишнего и был абсолютно чист. Когда же хозяин решает заняться порядком и начинает его наводить, он приговаривает: «Это чистое и не испорченное: это пригодится. А это уже устарелое, бесполезное и ненужное» – и таким образом творящий Я веду отбор правильных мыслей, чувств и явлений во вселенной, а всё вредоносное и бесполезное отсеиваю.

2. Ещё земной мир можно уподобить гнезду, в котором птицы до некоторых пор живут, но когда наступают холода, они бросают его и отправляются в тёплые края, и строят там новое гнездо.

3. Ещё земной мир можно уподобить рабочему месту, на котором человек работает до некоторых пор, но когда начинает понимать, что его место стало достаточно грязным и половина инструментов перестали быть нужными, он начинает наводить порядок – всё потерявшее смысл он выбрасывает, а всё нужное – отмывает и расставляет по своим местам.

4. До того как ты вкусил плод познания добра и зла, в тебе не могло быть зла, и поэтому не возникало нужды от него избавляться, но когда ты вкусил, и зло в тебе возникло, и нужда избавиться от него появилась. Познавая добро и зло относительно своего «эго», ты возомнил себя творцом, подобным Мне, и твоя земля отделилась от неба, на котором Я сохраняю лишь ценнейшее. Ибо если небеса будут содержать в себе что-то пустое и ненужное, они перестанут быть таковыми.

5. Печально, что мир, в котором ты живёшь, придёт к разрушению. В прах превратится и пеплом развеется всё ведомое человеческой гордыней.

6. Познавшая смерть земля погибнет. Однако Я не оставлю Своих верных чад и возрожу каждую живую душу, последовавшую за Мной, и дарую ей познание Моего внутреннего замысла, к которому уже не будет причастен ни один отвергнувший Меня дух; ибо когда все плоды с дерева познания добра и зла будут изведаны, тогда вы, научившись на былых ошибках, прикоснётесь и к самому древу бытия – Моему Сердцу, Которое Я уготовил для вас, чтобы вы жили вечно.

7. Ведь Я не создавал мир, в котором правят смерть, боль и отчаяние. Этот старый мир, которому осталось недолго существовать, создали злые духи – падшие боги, отвергнутые ангелы, навечно заточённые во тьму. Это ты, искушённый древним змием, утратив небесный свет от его гордыни, которую он поселил в тебе, стал наг и беззащитен, но до твоего ослушания ничего этого не было.

8. Разрушь иллюзии, обратись от своих былых ошибок к истине!

9. Я никогда не создавал ни болезней, ни отчаяния, ни злобы, ни ненависти, ни лжи, ни обиды: это всё – плоды древнего змия, ставшие язвами в Моём творении. Это подобно тому, как если бы кто-нибудь запланировал пройди сквозь лес, при этом глупо было бы сказать, что он также запланировал подвернуть по пути ногу и быть покусанным насекомыми. Но истину говорю: прошедший путь до конца исцелится и из былых ошибок извлечёт урок.

10. И потому древний змий – изначальное зло сатана, как бы ни старался, поражение ему предуготовлено изначально. Ибо когда плодов на древе познания добра и зла больше не останется, человеку не останется ничего, кроме как прикоснуться и познать само древо – корень бытия, на котором основывается всё.

11. Сие прикосновение есть соитие неба и земли, есть Лестница, соединяющая некогда разъединённые сатанинской гордыней небо и землю.

12. Человек, прикоснувшись к самому древу всеведения, увидит, что мир вовсе не такой, каким представлялся прежде.

13. И тогда он услышит голос Мой и наконец поймёт, как Я страдал и жертвовал, как Я спустился на бренную землю, словно росток появился из сухой земли, а его затоптали и отвернули от него свои лица. А Я делал всё это лишь для того, чтобы среди вас не было ни обид, ни грехов, ни страстей, ни боли, ни лжи.

14. Я создавал мир таким, чтобы в нём не было смерти, чтобы венец творения мог жить вечно, ибо Я – совершенный Бог, и не могу желать Своим созданиям страдания и погибели.

15. Но ты потерял своё бессмертие, ослушавшись Меня и вкусив плод познания добра и зла; и теперь, чтобы спасти тебя оттуда, где правят иллюзии, Я посылаю к тебе Свет, Которым Я создавал всё! Этот Свет истинен, и Он приводит всякого приходящего в мир ко Мне. Потерявшим бессмертие Он возвращает его и забывшим имя Моё Он раскрывает его.

16. Этот Свет – твой путь, приводящий туда, где нет иллюзий и смерти, и Я посылаю Его к тебе лишь для того, чтобы не было границ твоей радости и свободы, Мой венец. Я посылаю Его к тебе лишь для того, чтобы ты мог жить вечно!»