Исцеляющие молитвы к православным святым Ермакова Светлана

Cпаситель появился на свет в результате настоящего чуда – непорочного Его зачатия Пречистой Девой Марией. Иисус не только читал людям проповеди, но и Сам совершал чудеса. Никто не может объяснить природу Его деяний. Многие отрицают то, что чудеса эти имели место, но доказать свою точку зрения не могут. Евангельские чудеса представляют собой действие Божественного Провидения в том случае, если какой-либо человек оказывается под защитой Спасителя.

Согласно определению современных богословов, чудо – это «эффект природы, не свойственный ни одному из признанных природных действий, ни действиям человека, но являющий сверхчеловеческую силу и служащий ее знамением или свидетельством». Чудеса, которые творили задолго до появления Мессии ветхозаветные пророки Моисей, Илия, Аарон и другие, происходили с помощью Всевышнего, а чудеса Иисуса Христа совершались только Его Божественной милостью. Спаситель творил чудеса не для того, чтобы доказать Свою Божественную сущность, а из сострадания оказывал помощь ближнему. В этом и состоит исключительность чудес Иисуса Христа. Хотя Его первым чудом было совсем не исцеление, а превращение обыкновенной воды в вино. Это, пожалуй, единственное чудо, которое произошло, чтобы Его ученики «уверовали в Него».

В четырех Евангелиях можно найти упоминание о сорока чудесных превращениях и исцелениях, из которых тридцать пять были сотворены Иисусом Христом. Он управлял ветрами и морем, исцелял немощных, изгонял демонов. Спаситель обладал властью над силами природы и людскими немощами. Легким прикосновением руки Он излечивал такие тяжкие недуги, как паралич, водянка, проказа, лихорадка и слабоумие, останавливал кровотечение и возвращал зрение.

Одним из самых ярких примеров чудес, совершенных Спасителем, является исцеление тещи апостола Петра от горячки: «Пришед в дом Петров, Иисус увидел тещу его, лежащую в горячке, и коснулся руки ее; и она встала и служила им» (Мат.; 8, 14–15). Другой пример – исцеление десяти прокаженных: «При наступлении же вечера, когда заходило солнце, приносили к Нему всех больных и бесноватых. И весь город собрался к дверям. И Он исцелил многих, страдавших различными болезнями; изгнал многих бесов и не позволял бесам говорить, что они знают, что Он Христос» (Мар.; 1, 32–34).

Но самым большим чудом мы считаем Воскресение Самого Спасителя. В Первом послании к Коринфянам святой апостол Павел писал: «…Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был и что воскрес в третий день, по Писанию, и что явился Кифе, потом двенадцати; потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили» (15, 3–6).

После Вознесения Христа чудеса и исцеления не закончились. Если в сердце у вас искренняя вера и вы соблюдаете заповеди Христа, Он всегда придет вам на помощь. «Верьте Мне, что Я в Отце, и Отец во Мне; а если не так, то верьте мне по самым делам… И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне; если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю. Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Иоан.; 14, 11–15).

В IX веке на Вселенском соборе было утверждено каноническое изображение Иисуса Христа. В скрижалях этого форума записано: «Благотелесный… со сдвинутыми бровями, красноокий, с долгим носом, русыми волосами, склоненный, смиренный… имеющий темную бороду цвета пшеницы на вид, по материнской наружности, с длинными перстами, доброгласен, сладок речью, зело кроток, молчалив, терпелив…».

Образы Иисуса Христа многообразны. Но Спаситель легко узнаваем по нимбу над Его головой, в который вписан крест с изображением трех греческих букв: WOH, что в переводе на русский язык означает «Аз есмь Сый» (Я есть Сущий).

Среди икон с изображением Иисуса Христа можно встретить шесть иконографических типов его образа: Спас Нерукотворный, Спас Вседержитель (Пантократор), Спас на престоле, Спас в Силах, Спас Эммануил, Спас Благое молчание. Все образы Спасителя исполнены спокойствия, мудрости и печали.

На иконе «Спас на престоле» Христос изображен на троне, который символизирует весь мир и служит знаком царственной славы Христа.

Икона «Спас Вседержитель» представляет образ Христа в период Его земной жизни, а именно во время Его знаменитых проповедей. Спаситель на этих иконах выглядит молодым. У Него ясный взгляд, гладкие, шелковистые волосы, рассыпающиеся по плечам, небольшая бородка. Правой рукой Он благословляет, а левой придерживает раскрытое Евангелие.

Более сложным по символике является образ «Спас в Силах», где Спаситель восседает на троне с книгой в руках. Его фигура четко видна на красном фоне квадрата, по углам которого выписаны лев, ангел, телец и орел. Над квадратом написан синий овал с фигурами ангелов, а поверх него – красный ромб. Красный квадрат представляет на иконе символ земли, а четыре фигуры по углам символизируют евангелистов. Синий овал – это духовный мир, наполненный ангелами небесными. Красный ромб символизирует невидимый мир. Образ Христа на этой иконе представлен согласно Откровению Иоанна Богослова. Именно таким Спаситель предстанет перед человечеством в конце времен.

На иконе «Спас Эммануил» Иисус Христос изображается в возрасте двенадцати лет. Слово «Эммануил» переводится как «С нами Бог».

На иконе «Спас Благое молчание» Спаситель изображен до Своего чудесного появления среди людей. Вместо креста в нимбе над Его головой светится восьмиконечная звезда. Руки юноши-Христа прижаты к груди крест-накрест, а за Его спиной видны крылья. Икона «Спас Благое молчание» встречается очень редко.

На Руси самым любимым образом Спасителя во все времена был «Спас Нерукотворный». Согласно легенде, Эдесский царь Авгарь был болен проказой. Услышав об исцеляющей силе молодого назаретянина, он послал за Ним, но Христос не смог поехать. Чтобы помочь больному царю, Он умылся и попросил чистое полотенце. Когда Он приложил ткань к мокрому лицу, Его лик отпечатался на полотенце. Так и появился Его Нерукотворный образ. Авгарь прикладывал чудесное полотенце к больным местам и полностью исцелился от проказы. После этого он написал на полотенце с ликом Христа следующие слова: «Христе Боже, всякий, уповающий на Тебя, не постыдится».

Этот образ Иисуса Христа и многочисленные списки, сделанные с него, прославились своими чудотворными свойствами, излечившими неисчислимое количество страждущих.

Молитвы к Иисусу Христу

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго (грешную).

Об этой молитве хорошо сказал иеромонах Гефсиманского скита Александр: «Молитва Иисусова выше всех деланий духовных. Но если кто понудит себя усердно к ней и на опыте вкусит сладость от нее, то скажет тогда: „Блажен, кто ею занимается!“».

Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

Владыко, Вседержителю, святый Царю, наказуяй и не умерщвляяй, утверждаяй низпадающия и возводяй низверженные, телесныя человеков скорби исправляяй, молимся Тебе, Боже наш, раба Твоего (имя) немоществующа посети милостию Твоею, прости ему всякое согрешение вольное и невольное. Ей, Господи, врачебную Твою силу с небесе низпосли, прикоснися телеси, угаси огневицу, укроти страсть и всякую немощь таящуюся, буди врач раба Твоего (имя), воздвигни его от одра болезненнаго и от ложа озлобления цела и всесовершенна, даруй его Церкви Твоей благоугождающа и творяща волю Твою. Твое бо есть, еже миловати и спасати ны, Боже наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

О, Премилосердый Боже, Отче, Сыне и Святый Душе, в Нераздельной Троице поклоняемый и славимый, призри благоутробно на раба Твоего (имя), болезнию одержимаго; отпусти ему вся согрешения его; подай ему исцеление от болезни; возрати ему здравие и силы телесныя; подай ему долгоденственное и благоденственное житие, мирнае Твоя и премирнае блага, чтобы он вместе с нами приносил благодарные мольбы Тебе, Всещедрому Богу и Создателю моему.

Пресвятая Богородица, всесильным заступлением Твоим помоги мне умолить Сына Твоего, Бога моего, об исцелении раба Божия (имя).

Все святые и ангелы Господни, молите Бога о больном рабе Его (имя). Аминь.

Спаси, Господи, и помилуй раба Твоего (имя) словесами Божественного Евангелия Твоего, читаемыми о спасении раба Твоего (имя). Попали, Господи, терние всех согрешений его, и да вселится в него благодать Твоя, опаляющая, очищающая, освящающая всякого человека во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

При ежедневном чтении одной главы из Евангелия необходимо до и после этого читать данную молитву.

Господи Боже, Владыко жизни моей, Ты по благости Своей сказал: не хочу смерти грешника, но чтоб он обратился и жив был. Я знаю, что эта болезнь, которою я страдаю, есть наказание Твое за мои грехи и беззакония; знаю, что по делам моим я заслужил тягчайшее наказание, но, Человеколюбче, поступай со мною не по злобе моей, а по беспредельному милосердию Твоему. Не пожелай смерти моей, но дай мне силы, чтобы я терпеливо сносил болезнь, как заслуженное мною испытание, и по исцелении от нее обратился всем сердцем, всею душою и всеми моими чувствами к Тебе, Господу Богу, Создателю моему, и жив был для исполнения святых Твоих заповедей, для спокойствия моих родных и для моего благополучия. Аминь.

Господи, видишь Ты мою болезнь. Ты знаешь, как я грешна и немощна: помоги мне терпеть и благодарить Твою Благость. Господи, сотвори, чтобы болезнь эта была в очищение многих моих грехов. Владыко Господи, я в руках Твоих, помилуй меня по воле Твоей и, если мне полезно, исцели меня вскоре. Достойное по делам моим приемлю; помяни мя, Господи, во Царствии Твоем! Слава Богу за все!

Владыко Вседержителю, Врачу душ и телес, смиряяй и возносяяй, наказуяй и паки исцеляяй, брата нашего (имя) немощствующа посети милостию Твоею, простри мышцу Твою, исполнену исцеления и врачбы, и исцели его, возставляй от одра и немощи, запрети духу немощи, остави от него всяку язву, всяку болезнь, всяку рану, всяку огневицу и трясовицу. И аще есть в нем согрешение или беззаконие, ослаби, остави, прости, Твоего ради человеколюбия.

Боже Великий, Хвальный и Непостижимый, и Неисповедимый, создавый человека рукою Твоею, персть взем от земли и образом Твоим почтивый его, явися на рабе Твоем (имя) и даждь ему сон успокоения, сон телесный, здравия и спасения живота, и крепость душевную и телесную. Сам убо, Человеколюбче Царю, предстани и ныне наитием Святаго Твоего Духа, и посети раба Твоего (имя), даруй ему здравие, крепость и благомощие Твоею благостию: яко от Тебе есть всяко даяние благо и всяк дар совершен. Ты бо еси Врач душ наших, и Тебе славу, и благодарение, и поклонение возсылаем со Безначальным Твоим Отцем и с Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Владыко Господи Боже наш, рождейся от Святыя Богородицы и Приснодевы Марии, и во яслех яко младенец возлегий, Сам рабу Твою сию днесь сущу во гресех, во убийство впадшую, волею или неволею, и зачатое в ней извергшую, помилуй по велицей Твоей милости, и прости ея вольныя и невольныя прегрешения, и сохрани от всякаго диавольскаго кознодействия, и скверну очисти, болезни исцели, здравие и благомощие телу с душею ея, Человеколюбче, даруй, и ангелом светлым сия соблюди, от всякаго нашествия невидимых демонов, ей Господи, от недуга и ослабления. И очисти ю от телесныя скверны, и различных ей находящих стужений утробных, и изведи ю многою Твоею милостью, во смиреннем ея теле. И возстави ю от одра, на немже лежит, яко во гресех родихомся, и в беззакониих, и сквернавы вси есмы пред Тобою, Господи, и со страхом вопием и глаголем: призри с небесе и виждь немощь нас осужденных, и прости рабе Твоей сей (имя), сущей во гресех, убийству впадшей, волею или неволею, и в ней зачатое извергшей, и всех обретающихся и прикоснувшихся ей, по велицей Твоей милости, яко Благ и Человеколюбец Бог помилуй и прости, бо Ты Един имаши власть оставляти грехи и беззакония, молитвами Пречистыя Твоея Матере, и всех святых. Яко подобает Тебе всякая слава, честь и поклонение, со Отцем и Святым Духом ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Услыши нас, Милосердный и Всемогущий Боже, да молением нашим ниспослана будет благодать Твоя. Будь милостив, Господи, к молитве нашей, вспомни Закон Твой об умножении рода человеческаго и буди милостивым Покровителем, да Твоею помощию сохранится Тобою же установленное. Ты властною силою Твоею из ничего все сотворил и положил начало всего в мире существующего – сотворил и человека по образу Своему и высокою тайною освятил союз супружества и предуказание тайны единения Христа с Церковью. Призри, Милосердный, на рабов Твоих сих (имена супругов), союзом супружеским соединенных и умоляющих О Твоей помощи, да будет на них милость Твоя, да будут плодовиты и да увидят они сына сынов своих даже до третьяго и четвертаго рода и до желаемой старости доживут и войдут в Царство Небесное через Господа нашего Иисуса Христа, Которому всякая слава, честь и поклонение подобает со Святым Духом во веки.

«Человеку православному подобает всячески заботиться о том, чтобы соединиться с Богом – создателем, благодетелем и высшим добром, от Которого и для Которого он создан, ибо для души, от Бога созданной, единственный предмет стремления есть только Бог. От Него она имеет жизнь и естество и в Нем должна жить вечно. Все же зримое на земле, любезное и желательное – богатство ли, слава ли, жена ли, дети ли – все прекрасное мира сего не свойственно для души, разве кое-что для тела, и, как временное, скоро проходит, словно тень. Душе, по существу вечной, негде успокоиться вечно, разве что в едином вечном Боге, как высшем своем добре, прекраснейшем, сладчайшем и любезнейшем более всех красот и стремлений, откуда произошла и куда возвратится вновь. Ибо как плоть сущая от земли в землю, так душа от Бога сущая возвращается к Богу и у него пребывает. Потому-то здесь, в этой временной жизни, нужно прилежно искать соединения с Богом, дабы в будущей жизни сподобиться быть вечно с Ним и в Нем. А соединиться с Ним каждый может только крайнею сердечною любовью. А чтобы человек возмог в своем сердце возбудить такую Божественную любовь и ею соединиться с Богом, нужно молиться часто, возводя ум свой к Богу. Тогда молитва согреет человека изнутри, просветит, научит и откроет ему непостижимые тайны своей премудрости».

(Здесь и далее цитаты из сборника «Путь ко спасению», М., 1886.)

Спаси, Господи, и помилуй рабов Твоих (имена) словесами Божественного Евангелия Твоего, читаемыми о спасении рабов Твоих сих (имена). Попали, Господи, терние всех согрешений их, вольных и невольных, и да вселится в них благодать Твоя, просвещающая, опаляющая, очищающая всего человека. Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Ирмос: Пресекаемое море жезлом древле, Израиль пройде яко по пустыни, и крестообразно яве предуготовляет стези. Сего ради поим во хвалении чудному Богу нашему, яко прославися.

Припев: Милостиве Господи, услыши молитву раб Своих, молящихся Тебе.

В день печали, нашедшия на ны, к Тебе, Христе Спасе, припадающе, Твоея милости просим. Облегчи болезнь раба Твоего, изреки нам яко и сотнику: иди, се здрав есть отрок твой.

Припев: Милостиве Господи, услыши молитву раб Твоих, молящихся Тебе.

Мольбы и моления с воздыханием к Тебе вопием, Сыне Божий, помилуй нас. Воздвигни со одра лежащаго, яко разслабленнаго словом: возьми одр твой, глаголя, отпущаются ти греси твои.

Слава: Твоего, Христе, образа подобию поклоняющеся, верою целуем, и болящему здравия просим, подражающе кровоточивей, яже подольца риз Твоих коснулся, и исцеление недуга прият.

И ныне: Пречистая Госпоже Богородице, всем известная Помощница, не презри нас к Тебе припадающих, моли яко блага Своего Сына и Бога нашего, дати здравие болящему, да Тя с нами прославляет.

Ирмос: Иже от не сущих вся приведый, словом созидаемая, совершаемая духом, Вседержителю Вышний, в любви Твоей утверди мене.

Иже от тяжких болезней на земли повержен, к Тебе, Христе, с нами вопиет, подаждь здравие телеси его, яко же Иезекии плакавшуся к Тебе. Призри, Господи, на наше смирение, и не помяни беззаконий наших, но веры ради болящаго, яко прокаженнаго словом исцели ему болезнь, да Твое, Христе Боже, славится имя.

Слава: Церковь, юже еси освятил, на ту, Христе, не даждь поношения, но воздвигни невидимо в недузе на одре лежащаго, в нейже молимтися: да не рекут невернии, где есть Бог их.

И ныне: К Твоему пречистому, Богородице, образу руце воздеюще вопием, услыши раб Твоих молитву и спаси в болезни лежащаго, да от болезни востав, воздаст обеты, яже в печали глаголаша уста его.

На одре греховнем лежаща мя, и страстьми уязвена, и якоже воздвигл еси Петрову тещу и спасе разслабленнаго носима со одром, тако и ныне посети, Милостиве, болящаго, понесый недуги рода нашего. Тебе Единаго вемы, терпелива и милосерда, милостива Врача душам и телесем, Христа Бога нашего, наводяща недуги и паки исцеляюща, подавающа прощение кающимся о согрешениих, Единаго Милосердаго и Милостиваго.

Слава: Аз грешный плачуся на одре своем лежа, прощение ми подаждь, Христе Боже, и от болезни сея воздвигни мя, и яже есмь от юности грехи сотворил, избыти ми сих молитвами Богородицы даруй.

И ныне: Умилосердися и спаси мя, воздвигни мя от одра болезненнаго, мощь бо моя во мне изнеможе и весь нечаянием одержим есмь, Мати Божия Пречистая, исцели недугующа люте, Ты бо еси Помощница христианом.

Ирмос: Положил еси к нам твердую любовь, Господи: Единороднаго бо Твоего Сына за ны на смерть дал еси, темже Ти зовем благодаряще: слава силе Твоей, Господи.

Уже отчаянна лютым недугом и к смерти приближившася, возврати, Христе, на живот и даждь плачущимся утеху, да вси прославляем Твоя святая чудеса.

К Тебе, Творче, каемся в своих гресех, яко не хощеши смерти грешничи, оживи, уздрави болящаго, да востав послужит Ти, исповедуя с нами Твою благость.

Слава: Слезы Манассиины, Ниневитян покаяние, Давидово исповедание приим, вскоре спасл еси, и наши молитвы ныне приими, даждь здравие болящему, о немже Тя молим.

И ныне: Подаждь нам Твою милость, Госпоже, всегда на Тя надеющимся, испроси здравие болящему, врачебнии Твои руце с Предтечею, Богородице, ко Господу Богу простирающи.

Ирмос: На земли Невидимый явился еси, и человеком волею сожил еси Непостижимый, и к Тебе утренююще, воспеваем Тя, Человеколюбче.

Дщерь Иаирову уже умершу, яко Бог оживил еси, и ныне возведи, Христе Боже, от врат смертных болящаго, Ты бо еси путь и живот всем.

Сына вдовича оживив Спасе, и тоя слезы преложив на радость, спаси от недуга тлеющаго раба Своего, да и наша скорбь и болезнь на радость приидет.

Слава: Огненну болезнь тещи Петрове прикосновением Твоим исцелив, и ныне востави болящаго раба Твоего, да восстав яко Иона, послужит Ти.

И ныне: Скорбнии, смиреннии, грешнии, не имущии дерзновения к Тебе, Пречистая Богомати, вопием, умоли Сына Своего Христа дати болящему здравие телеси.

Ирмос: Бездна последняя грехов обыде мя, и исчезает дух мой: но прострый, Владыко, высокую Твою мышцу, яко Петра мя, Управителю, спаси.

Бездну милосердия и милости имея, Христе Боже, услыши моления раб Твоих. Ты бо еси Петром Тавифу воскресил, Ты и ныне в болезни лежащаго воздвигни, послушав церковных молитвенник.

Врачу душам и телесем нашим, понесый недуги всего мира, Христе, и Енея Павлом исцеливый, Ты и ныне болящаго исцели святых апостол молитвами.

Слава: Преложи, Христе, на радость рыдание о недужнем скорбящем, да Твою получивше милость, внидет в дом Твой со обетными дарми, славяще Тя в Троице Единаго Бога.

И ныне: Приидите, о друзи, поклонимся молящеся о болящем Божией Матери. Та бо имеет власть недужныя исцеляти, со безмездникома вкупе, духовным невидимо помазующе маслом.

Душу мою, Господи, во гресех всяческих, безместными деяньми разслаблену воздвигни Божественным Своим человеколюбием, яко же и разслабленнаго воздвигл еси древле, да зову Ти спасаем: щедре Христе, даждь ми исцеление.

Иже руки Своея горстию содержай концы, Иисусе Боже, иже Отцу собезначальный и Духу Святому совладычествуя, яко плотию явился еси недуги исцеляя и страсти очистил еси, слепыя просветил еси, и разслабленнаго словом Божественным совоставил еси, сего право ходяща сотворив и одр повелел еси на раму взяти. Тем же вси с ним воспеваем и поем: щедре Христе, даждь ми исцеление.

Ирмос: Прежде образу златому, персидскому чтилищу отроцы не поклонишася, трие поюще посреде пещи: отцев Боже, благословен еси.

О, Кресте Пресвятый Христов, честное Древо Животное. Тобою смерть погибе и мертвии воскресоша, и ныне болящаго исцели и оживи, якоже при Елене умершую девицу.

Долгую и лютую болезнь Иовлю на гноищи и в червех, того молящася, словом исцелил еси, Господи. И ныне же в церкви о болящем молим Тя, яко благ исцели невидимо молитвами святых Твоих.

Слава: Вси вемы, яко умрети нам есть, Тебе Богу тако изволившу, но на мало время, Милостиве, здравия просим болящему, премени от смерти на живот, даждь скорбящим утеху.

И ныне: Пособствуй и помогай нашему сиротству, Богородице, Ты бо веси время и час, когда умолити Сына Своего и Бога нашего, дати болящему здравие и прощение от всех грех.

Ирмос: Служити Живому Богу, в Вавилоне отроцы претерпевше, о мусикийских органех нерадиша, и посреде пламене стояще, боголепную песнь воспеваху, глаголюще: благословите вся дела Господня Господа.

Милость покажи, Владыко, в болезни раба Твоего, и скоро исцели, милостиве Христе Боже, и аще смерти не предаждь судней, да Ти покаяние воздаст. Сам бо рекл еси: не хощу смерти грешничи.

Господи милостиве, Твоя преславная чудеса да и до нас ныне достигнут: бесы прожени, недуги погуби, раны исцели, болезни уврачуй, и потворы и чародеяния и всякия язи избави ны.

Слава: Запретивый, Христе, морским ветром, и страх ученик на радость преложивый, и ныне запрети тяжким болезнем, труждающим раба Твоего, да вси возвеселимся, хваляще Тя во веки.

И ныне: Избави, Богородице, от обышедших ны печалей, различных недуг, отравы же и чародейства, и бесовскаго мечтания и от навета злых человек и от напрасныя смерти, молим Ти ся.

Ирмос: На Синайстей горе виде Тя в купине Моисей, неопально огнь Божества заченшую во чреве: Даниил же Тя виде гору несекомую, жезл прозябший, Исаиа взываше, от корене Давидова.

Источниче жизни, подателю Христе милости, не отврати лица Твоего от нас. Облегчи болезнь утружденному болезнию, и воздвигни яко Фаддеем Авгаря, да присно Тебе славит со Отцем и Святым Духом.

Евангельскому верующе гласу, Твоего ищем обета, Христе: просите бо рече, и дастся вам. Тем и ныне предстояще молим Тя, востави со одра здрава лютым повержена недугом, да Тя с нами вкупе величает.

Слава: Мучимый недугом, внутрь невидимыми ранами, Тебе, Христе, с нами вопиет, не нам, Господи, не нас ради, вси бо исполнены грехов, но Матерними Твоими и Предтечевыми молитвами даждь исцеление болящему, да Тя вси возвеличим.

И ныне: Божия Мати Пречистая, со всеми святыми призываем Тя, со ангелы и архангелы, с пророки и патриархи, со апостолы, с преподобными и праведными молися Христу Богу нашему дати здравие болящему, да Тя вси величаем.

Боже сильный, милостию строяй вся на спасение роду человеческому, посети раба Своего сего (имя), нарицающа имя Христа Твоего, исцели его от всякаго недуга плотскаго: и отпусти грех и греховныя соблазны, и всяку напасть, и всяко нашествие неприязненно далече сотвори от раба Твоего. И воздвигни от одра греховнаго, и устрой его во Святую Твою Церковь здрава душею и телом, и делы добрыми славящаго со всеми людьми имя Христа Твоего, яко Тебе славу возсылаем, со Безначальным Ти Сыном и со Святым Духом ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Господи Боже наш! Услышь с высоты святаго Твоего Престола нас, грешных и недостойных рабов Твоих, благость Твою грехами своими прогневавших и милосердие Твое удаливших, и не взыскивай с рабов Твоих, но отврати страшный гнев Твой, справедливо нас постигший, прекрати пагубное наказание, удали страшный меч Твой, невидимо и безвременно нас поражающий, и пощади несчастных и слабых рабов Твоих, и не обрекай на смерть души наши, в покаянии прибегающие с истомленным сердцем и со слезами к Тебе, Богу Милосердому, мольбам нашим внимающему и перемену подающему. Ибо Тебе (одному только) принадлежит милость и спасение, Боже наш, и Тебе славословие приносим, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Спаси мя, Спасе мой, по Твоей благости, а не по моим делом! Ты хощеши мя спасти, Ты веси, коим образом мя спасти: спаси убо мене, яко хощеши, яко можеши, яко веси: имиже веси судьбами спаси мя! Аз на Тя, Господа моего, надеюся, и Твоей воле Святой себе вручаю: твори со мною еже хощеши! Аще хощеши мя имети во свете: буди благословен. Аще хощеши мя имети во тьме: буди паки благословен. Аще отверзеши ми двери милосердия Твоего: добро убо и благо. Аще затвориши ми двери милосердия Твоего: благословен еси, затворивый ми в правду. Аще не погубиши мя со беззаконьми моими, слава безмерному милосердию Твоему. Аще погубиши мя со беззаконьми моими, слава праведному суду Твоему: якоже хощеши, устрой о мне вещь!

1. Когда я, удрученный болезнью, восчувствую приближение кончины земного бытия моего: Господи, помилуй меня.

2. Когда бедное сердце мое при последних ударах своих будет изнывать и томиться смертными муками: Господи, помилуй меня.

3. Когда очи мои в последний раз орошатся слезами при мысли, что в течение моей жизни оскорблял я Тебя, Боже, грехами моими: Господи, помилуй меня.

4. Когда частое биение сердца станет ускорять исход души моей: Господи, помилуй меня.

5. Когда смертная бледность лица моего и холодеющее тело мое поразит страхом близких моих: Господи, помилуй меня.

6. Когда зрение мое помрачится и пресечется голос, окаменеет язык мой: Господи, помилуй меня.

7. Когда страшные призраки и видения станут доводить меня до отчаяния в Твоем милосердии: Господи, помилуй меня.

8. Когда душа моя, пораженная воспоминаниями моих преступлений и страхом суда Твоего, изнеможет в борьбе с врагами моего спасения, силящимися увлечь меня в область мрака мучений: Господи, помилуй меня.

9. Когда смертный пот оросит меня и душа с болезненными страданиями будет отдаляться от тела: Господи, помилуй меня.

10. Когда смертный мрак закроет от мутного взора моего все предметы мира сего: Господи, помилуй меня.

11. Когда в теле моем прекратится все ощущение, оцепенеют жилы и окаменеют мышцы мои: Господи, помилуй меня.

12. Когда до слуха моего не будут уже доходить людские речи и звуки земные: Господи, помилуй меня.

13. Когда душа предстанет лицу Твоему, Боже, в ожидании Твоего назначения: Господи, помилуй меня.

14. Когда стану внимать праведному приговору суда Твоего, определяющего вечную участь мою: Господи, помилуй меня.

15. Когда тело, оставленное душею, сделается добычей червей и тления и, наконец, весь состав мой превратится в горсть праха: Господи, помилуй меня.

16. Когда трубный глас возбудит всех при втором Твоем пришествии и раскроется книга деяний моих: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного раба Твоего (имя). В руце Твои, Господи, предаю дух мой. Аминь.

После выздоровления от недуга по христианским канонам принято благодарить Господа за оказанную милость.

Благодарни суще недостойнии раби Твои, Господи, о Твоих великих благодеяниих на нас бывших, славяще Тя хвалим, благословим, благодарим, поем и величаем Твое благоутробие, и рабски любовию вопием Ти: Благодетелю Спасе наш, слава Тебе.

Твоих благодеяний и даров туне, яко раби непотребнии, сподобльшеся, Владыко, к Тебе усердно притекающе, благодарение по силе приносим, и Тебе яко Благодетеля и Творца славяще, вопием: слава Тебе, Боже Всещедрый.

Слава Тебе, Господи, Иисусе Христе, Сыне Единородный Безначальнаго Отца, едине изцеляяй всяк недуг и всяку язю в людех, яко помиловал мя еси грешнаго и избавил еси мя от болезни моей, не попустив ей развиться и умертвить меня по грехам моим. Даруй мне отныне, Владыко, силу твердо творить волю Твою во спасение души моея окаянныя и во славу Твою со Безначальным Твоим Отцем и Единосущным Твоим Духом ныне и присно и во веки веков. Аминь.

О жизни Пресвятой Богородицы есть сведения во всех четырех Евангелиях, где описаны самые важные эпизоды Ее земного пути. О Рождении, Успении и деяниях после Вознесения мы узнаем из древнего церковного предания, корни которого уходят в сказания Ветхого Завета. О Пресвятой Богородице Святыми Отцами православной церкви создано немало литературно-исторических произведений и богослужебных гимнов.

Более двух тысяч лет назад в Иудее, в городе Назарете, жила благочестивая супружеская пара – Иоаким и Анна. Они были уже немолоды. Жизнь им омрачало то, что их брак был бездетным. Праведники молили Бога о ребенке, но их просьбы оставались неуслышанными. Однажды, уже совсем отчаявшись, Иоаким и Анна решили дать Всевышнему обет: жизнь будущего ребенка, которого им пошлет Господь, будет посвящена служению Богу. Вскоре после этого молитва супругов наконец была услышана. На пятидесятом году их совместной жизни Анна родила дочь. Девочке дали имя Мария. Тогда еще никто не знал, что дочь Иоакима и Анны станет Матерью Спасителя всего человечества. Выбор Господа был сделан неслучайно, так как Ее мать принадлежала к потомкам племени Аарона, а отец происходил из рода Давида, из колена Иуды. Среди предков Пресвятой Девы были ветхозаветные патриархи, первосвященники и даже правители Израиля.

Родители Марии много претерпели из-за своей бездетности, так как в то время бесплодие считалось Божиим наказанием за тайные грехи. Святой Иоаким был лишен права совершать жертвоприношение в иудейском храме, однако праведник хорошо знал, что среди ветхозаветных пророков некоторые также долго были бездетными, но Господь все же внимал их молитвам и награждал наследниками. Иоаким однажды уединился в пустыню, чтобы в течение сорока дней поститься и молить Бога о рождении дитя.

Анне тоже сильно доставалось из-за ее бездетности. Окружающие постоянно унижали ее. Однажды, уже после того, как родители дали Господу обет, Анна молилась в саду, и ей явился ангел Господень, принесший ей радостную весть, что она родит ребенка, который будет известен во всем мире. Иоаким в это время молился в пустыне. Ангел принес благую весть и ему. Старец вернулся домой, и вскоре предсказание свершилось. После рождения дочери родители совершили благодарственное жертвоприношение Богу.

Когда Марии исполнилось три года, праведные Иоаким и Анна отправились с Ней в Иерусалимский храм. Согласно церковному преданию, родители помогли Марии взойти лишь на первую ступень лестницы. Далее Она чудесным образом преодолела все ступени и самостоятельно добралась до входа в храм, где Ее уже ждал первосвященник. Он ввел Ее в святилище храма, где сам имел право бывать лишь раз в году. С этого момента Мария стала жить в храме. Она провела в его стенах двенадцать лет и дала обет Богу, намереваясь оставаться девственницей. Но, согласно обычаю того времени, девушка должна была выйти замуж. Чтобы Мария могла исполнить свой обет, Ее обручили с пожилым уже Иосифом из рода Давидова, который и стал покровителем и попечителем Пречистой Девы.

Однажды к Марии явился архангел Гавриил и сообщил Пресвятой Деве благую Божественную весть: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами… И сказал Ей ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего; и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца.

Мария же сказала ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю? Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и раждаемое Святое наречется Сыном Божиим… Тогда Мария сказала: се, раба Господня; да будет Мне по слову твоему» (Лук.; 1, 28–38).

После этого чудесного известия Мария отправилась к своей двоюродной сестре, праведной Елисавете, будущей матери Иоанна Крестителя. Елисавета тогда была уже на шестом месяце беременности и, услышав приветствие Марии, почувствовала, что «взыграл младенец во чреве ее». Она воскликнула: «Благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне?» (Лук.; 1, 42–43).

Пресвятая Дева ответила Елисавете словами богослужебного гимна: «Величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем, что призрел Он на смирение рабы Своей; ибо отныне будут ублажать Меня все роды; что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его, и милость Его в роды родов к боящимся Его» (Лук.; 1, 46–50).

Мария гостила у сестры три месяца, после чего вернулась в Назарет к мужу. Праведный Иосиф заметив, что обрученная с ним Дева беременна, пришел в смущение. Чтобы избежать позора, он мог, согласно иудейскому обычаю, дать Марии разводное письмо и тайно отпустить Ее, чтобы женщину не наказали в соответствии с жестокими законами. Но в сонном видении к Иосифу явился ангел Господень, который рассказал о чуде непорочного зачатия и велел принять Марию и Ее будущего ребенка. Ангел известил Иосифа о величии будущего Младенца. Праведник принял Марию, заботился о Ней и оберегал Ее до самого рождения Спасителя.

Незадолго до появления на свет Божественного Младенца в стране была объявлена перепись населения. При этом каждый человек должен был пройти ее в своем родном городе. Поэтому Иосиф и Мария отправились в Вифлеем. После долгого утомительного пути они не могли найти в Вифлееме пристанища. Все места в гостинице были заняты, поэтому им ничего не оставалось, как остановиться на ночлег в сарае, где при гостинице держали домашний скот. Ночью пришло время Марии разрешиться от бремени. Она обмыла Младенца, спеленала Его и положила в ясли (кормушку для скота). Вскоре к Марии явились волхвы, чтобы поклониться Ее Сыну, будущему Спасителю мира. На восьмой день после рождения Сына Марии нарекли Иисусом.

На сороковой день после рождения родители принесли Иисуса в Иерусалимский храм, на ступенях которого Его встретил старец Симеон. Он взял Младенца на руки, благословил и изрек: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром; ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников, и славу народа Твоего Израиля» (Лук.; 2, 29–32).

Из предсказания Симеона Мария узнала, что ожидает Ее Сына в будущем: «се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, – и Тебе Самой оружие пройдет душу…» (Лук.; 2, 34–35). Церковное предание гласит, что Святое семейство было вынуждено покинуть Палестину, чтобы спасти жизнь Иисуса, так как царь Ирод приказал умертвить всех младенцев мужского пола, рожденных в один день со Спасителем. Мария и Иосиф скрывались в Египте до тех пор, пока правил Ирод. Они смогли вернуться в Назарет только после его смерти.

Родители нежно любили своего Сына, стараясь дать ему лучшее воспитание. По существовавшему тогда обычаю, каждый год на праздник Пасхи они совершали паломничество в Иерусалим. Однажды по возвращении из храма Иосиф и Мария не обнаружили Иисуса среди родственников и знакомых. Мальчику было тогда всего двенадцать лет, и родители тревожились за Него. Они вернулись в город и нашли Сына сидящим в кругу старцев в Иерусалимском храме. Впервые Иисус обнаружил Свою Божественную сущность, когда ответил на упрек взволнованной Матери следующими словами: «Зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?» (Лук.; 2, 49).

Впервые Иисус Христос совершил чудо в Кане Галилейской, где Он с Матерью оказался на свадьбе. В самый разгар веселья на столах закончилось вино, и Мария попросила Сына проявить Свою Божественную сущность. Иисус, понимая, что еще не время творить чудеса, все же уступил просьбе Матери и превратил воду в вино. Всего в Евангелиях зафиксировано сорок чудес, из которых тридцать пять сотворил Сам Иисус Христос.

На Голгофе во время страданий Сына Матерь Божия была рядом с Ним. Она старалась разделить Его боль и унижение вместе с любимым учеником Иисуса Иоанном Богословом. Измученный страданиями Христос указал Матери на Иоанна и изрек: «Жено! се сын Твой» (Иоан.; 19, 26). Затем, обратив Свой взор на Иоанна, добавил: «се, Матерь твоя» (Иоан.; 19, 27). Иоанн понял, что с этого момента Спаситель доверяет ему заботиться о Своей Матери.

После окончания земной жизни Сына Пресвятая Богородица несла людям Его учение. Она часто молилась там, где бывал Иисус. Вся Ее жизнь была наполнена великим смыслом продолжения Его дела. Однажды в сонном видении Марии снова явился архангел Гавриил и принес Ей весть о скорой кончине. Это известие не опечалило Богородицу. Завершая свои земные дела, Она радовалась предстоящей встрече с Сыном.

Возле смертного одра Пресвятой Девы Марии собрались все апостолы, съехавшись из разных уголков земного шара. Не успел на похороны лишь апостол Фома. Но он так переживал, что не попрощался с Матерью Божией, что было принято решение на третий день вскрыть погребальную пещеру. К изумлению учеников Христовых, тела Пресвятой Богородицы в ней не оказалось. Остались лишь Ее погребальные одежды, от которых исходило дивное благоухание. Это стало еще одним доказательством бессмертия души и существования жизни после смерти.

Молитвы Матери Божией

Более двух тысяч лет прошло с тех пор, как окончилась земная жизнь Девы Марии. Но даже после Ее вознесения к Великому Престолу любовь наша к Ней не уменьшилась. Крепкой остается и вера в Ее доброту и всемогущество. Она обещала навещать нас в этом мире и покровительствовать нам. Иногда мы не смеем обратиться к Господу Богу нашему, но мы всегда готовы просить о помощи Матушку Богородицу. Она страдала, как любой из нас, Она была таким же человеком, как и мы. Она любила и любит людей, и любовь эта всеобъемлюща.

Каждая икона Божией Матери – это живое предание о Ней, о Ее чудесном вмешательстве в дела земные. Когда человек стоит перед образом Пресвятой Богородицы, он ясно ощущает связь небесного мира и земного.

«Молитва – есть величайшее на земле благо, дарованное нам Создателем нашим, она есть благоговейное стремление души человеческой к Богу или сердечная беседа человека с Богом, во время которой человек, представляя Бога невидимо при себе находящимся, изливает перед Ним чувствования души своей. Молитвою мы все можем испросить у Господа, а потому она именуется матерью всех добродетелей».

К Богородице прилежно ныне притецем, грешнии и смиреннии, и припадем, в покаянии зовуще из глубины души: Владычице, помози, на ны милосердовавши, потщися, погибaем от множества прегрешений, не отврати Твоя рабы тщи, Тя бо и едину надежду имамы. (2 раза)

Предстaтельство христиан непостыдное, ходaтайство ко Творцу непреложное, не презри грешных молений глaсы, но предвари, яко Благaя, на помощь нас, верно зовущих Ти; ускори на молитву, и потщися на умоление, предстaтельствующи присно, Богородице, чтущих Тя.

О Пресвятая Дево Мати Господа, Царице Небеси и земли! Вонми многоболезненному воздыханию души нашея, призри с высоты святые Твоея на нас, с верою и любовию покланяющихся Пречистому Образу Твоему! Се бо грехми погружаемии и скорбьми обуреваемии, взирая на Твой Образ, яко живей Ти сущей с нами, приносим смиренныя моления наша. Не имамы бо ни иныя помощи, ни инаго предстательства, ни утешения, токмо Тебе, о, Мати всех скорбящих и обремененных. Помози нам немощным, утоли скорбь нашу, настави на путь правый нас, заблуждающих, уврачуй и спаси безнадежных, даруй нам прочее время живого нашего в мире и тишине проводити, подаждь христианскую кончину и на Страшном суде Сына Твоего явися нам, милосердная Заступница, да всегда поем, величаем и славим Тя, яко благую Заступницу рода христианского со всеми угодившими Богу. Аминь.

О Преславная Матерь Божия, помилуй меня, рабу Твою, и прииди ко мне на помощь во время моих болезней и опасностей, с которыми рождают чад все бедные дочери Евы. Вспомни, о Благословенная в женах, с какою радостию и любовию Ты шла поспешно в горнюю страну посетить сродницу Твою Елисавету во время ее беременности и какое чудесное действие произвело благодатное посещение Твое и в матери, и в младенце. И по неисчерпаемому благосердию Твоему даруй и мне, униженнейшей рабе Твоей, разрешитися от бремени благополучно; даруй мне сию благодать, чтобы дитя, покоящееся теперь под моим сердцем, пришедши в чувство, с радостным взыгранием, подобно святому младенцу Иоанну, поклонялось Божественному Господу Спасителю, Который из любви к нам, грешным, не возгнушался и Сам стать Младенцем. Неизглаголанная радость, которою преисполнилось девственное Твое сердце при воззрении на новорожденного Твоего Сына и Господа, да усладит скорбь, предстоящую мне среди болезней рождения. Жизнь моя, мой Спаситель, рожденный Тобою, да спасет меня от смерти, пресекающей жизнь многих матерей в час разрешения, и да причтет плод чрева моего к числу избранных Божиих. Услышь, Пресвятая Царица Небесная, смиренную мольбу мою и призри на меня, бедную грешницу, оком Твоея благодати; не постыди моего упования на Твое великое милосердие и осени меня, Помощница христиан, Исцелительница болезней, да сподоблюсь и я испытать на себе, что Ты – Матерь милосердия, и да прославлю всегда Твою благодать, не отвергшую никогда молитвы бедных и избавляющую всех призывающих Тебя во время скорби и болезней. Аминь.

О чем молить Тебя, чего просить у Тебя? Ты ведь все видишь, знаешь Сама, посмотри мне в душу и дай ей то, что ей нужно. Ты, все претерпевшая, премогшая, все поймешь. Ты, повившая Младенца в яслях и принявшая Его Своими руками со Креста, Ты одна знаешь всю высоту радости, весь гнет горя. Ты, получившая в усыновление весь род человеческий, взгляни и на меня с материнской заботой. Из тенет греха приведи меня к Своему Сыну. Я вижу слезу, оросившую Твой лик. Это надо мной ты пролила еe, и пусть смоет она следы моих прегрешений. Вот я пришла, я стою, я жду Твоего отклика, о, Богоматерь, о, Всепетая, о, Владычице! Ничего не прошу, только стою пред Тобой. Только сердце моe, бедное человеческое сердце, изнемогшее в тоске по правде, бросаю к Причистым ногам Твоим, Владычицe! Дай всем, кто зовет Тебя, достигнуть Тобою вечного дня и лицем к лицу поклониться Тебе.

Милосердия двери отверзи нам, Благословенная Богородице, надеющиися на Тя, да не погибнем, но да избавимся Тобою от бед, Ты бо еси спасение рода христианскаго. Радуйся, Едина Пречистая Мати Единаго Создателя, Господа, Бога и Спаса нашего, Иисуса Христа! Буди ми Ходатаица в день страшнаго испытания, егда предстану Престолу Нелицемернаго Судии, яко да огненнаго прещения муки избавлюся молитвами Твоими, Едина Благословенная. Пресвятая Богородице, спаси нас!

Царице моя преблагaя, надеждо моя Богородице, приятелище сирых и странных предстaтельнице, скорбящих рaдосте, обидимых покровительнице! Зриши мою беду, зриши мою скорбь, помози ми яко немощну, окорми мя яко стрaнна. Обиду мою веси, разреши ту, яко волиши: яко не имам иныя помощи разве Тебе, ни иныя предстaтельницы, ни благия утешительницы, токмо Тебе, о Богомaти, яко да сохраниши мя и покрыеши во веки веков. Аминь.

К кому возопию, Владычице? К кому прибегну в горести моей, aще не к Тебе, Царице Небесная? Кто плач мой и воздыхaние мое приимет, aще не Ты, Пренепорочная, надеждо христиан и прибежище нам, грешным? Кто пaче Тебе в напaстех защитит? Услыши убо стенaние мое, и приклони ухо Твое ко мне, Владычице Мaти Бога моего, и не презри мене, требующаго Твоея помощи, и не отрини мене, грешнаго. Вразуми и научи мя, Царице Небесная; не отступи от мене, раба Твоего, Владычице, за роптaние мое, но буди мне Мaти и Заступница. Вручaю себе милостивому покрову Твоему: приведи мя, грешнаго, к тихой и безмятежной жизни, да плaчуся о гресех моих. К кому бо прибегну повинный аз, aще не к Тебе, уповaнию и прибежищу грешных, надеждою на неизреченную милость Твою и щедроты Твоя окриляемь? О, Владычице Царице Небесная! Ты мне уповaние и прибежище, покров, заступление и помощь. Царице моя преблагaя и скорая заступнице! Покрый Твоим ходaтайством моя прегрешения, защити мене от враг видимых и невидимых; умягчи сердца злых человек, возстающих на мя. О, Мaти Господа моего Творцa! Ты еси корень девства и неувядaемый цвет чистоты. О, Богородительнице! Ты подaждь ми помощь немощствующему плотскими страстьми и болезнующему сердцем, едино бо Твое и с Тобою Твоего Сына и Бога нашего имам заступление; и Твоим пречудным заступлением да избaвлюся от всякия беды и напaсти, о пренепорочная и преслaвная Божия Мaти Марие. Темже со уповaнием глаголю и вопию: радуйся, Благодaтная, радуйся, Обрaдованная; радуйся, Преблагословенная, Господь с Тобою.

Высшую небес и чистшую светлостей солнечных, избaвльшую нас от клятвы, Владычицу мира песньми почтим.

От многих моих грехов немощствует тело, немощствует и душа моя; к Тебе прибегaю, Благодaтней, надеждо ненадежных, Ты ми помози.

Владычице и Мaти Избaвителя, приими моление недостойных раб Твоих, да ходaтайствуеши к Рождшемуся от Тебе; о, Владычице мира, буди Ходaтаица!

Поем прилежно Тебе песнь ныне, всепетой Богородице, рaдостно: со Предтечею и всеми святыми моли, Богородице, еже ущедрити ны.

Вся aнгелов воинства, Предтече Господень, апостолов двоенадесятице, святии вси с Богородицею, сотворите молитву, во еже спастися нам.

О, приснославнии Христовы праведницы, святии Богоотцы Иоакиме и Анно, предстоящии Небесному Престолу Великого Царя и велие дерзновение к Нему имущии, яко от Преблагословенныя Дщере вашея, Пречистыя Богородицы и Приснодевы Марии, воплотитися изволившему!

К вам, яко многомощным предстателем и усердным о нас молитвенником, прибегаем мы, грешнии и недостойнии. Молите благость Его, яко да отвратит от нас гнев Свой, по делом нашим праведно на ны движимый, и да безчисленная прегрешения наша презрев, обратит нас на путь покаяния, и на стези заповедей Своих да утвердит нас. Также молитвами вашими в мире жизнь нашу сохраните, и во всех благих благое поспешение испросите, вся к животу и благочестию потребная нам от Бога дарующи, от всяких напастей и бед и внезапные смерти предстательством вашим нас избавляюще, и от всех враг видимых и невидимых защищающе, яко да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте, и такое в мире временное сие житие прешедше, в вечный достигнем покой, идеже вашим святым умолением да сподобимся Небеснаго Царствия Христа Бога нашего, Емуже, со Отцем и Пресвятым Духом, подобает всякая слава, честь и поклонение во веки веков. Аминь.

Иконы Матери Божией и молитвы перед ними

Иконописные образы Богоматери появились еще при Ее жизни. Первые иконы были написаны евангелистом Лукой. Согласно преданию, Божия Матерь Сама одобрила Свое изображение на Владимирской, Тихвинской и Смоленской иконах, прикоснулась к ним и благословила такими словами: «Благодать Родившегося от Мене и Моя с сими иконами да будет!». Каждая икона с изображением Богородицы полна нежности, печали и надежды. Пресвятую Деву Марию все христиане особо почитают как Заступницу нашу перед Господом.

Существует три иконографических типа изображения Богородицы: «Путеводительница» (или «Одигитрия»), «Умиление» и «Предстоящая».

Иконы, созданные по типу «Умиление», представляют нам Богоматерь и Младенца ласково прильнувших друг к другу. Левая ножка Иисуса согнута так, что можно видеть подошву ступни. Лик Богородицы на иконах этого типа выражает то ликование, то тревогу, то скорбь и печаль, но всегда пронизан особой материнской нежностью.

Иконы типа «Одигитрия» представляют собой древние образцы византийских икон. Голова Божией Матери на них лишь чуть повернута в сторону Младенца Иисуса. Ее правая рука вытянута вперед, а левой Она придерживает Младенца, правая ручка Которого протянута к нам в благословляющем жесте.

Иконографический тип «Предстоящая» представляет Богородицу с поднятыми в молитве руками. На Ее груди овал с фигурой Иисуса, который благословляет нас правой рукой, а в левой держит свиток. Иконы этого типа символизируют бесконечную молитву Божией Матери и Ее заботу о людях. В любом православном храме можно найти несколько икон с ликом Пресвятой Богородицы. Названий икон с Ее изображением более четырехсот. В основном они получают свое имя в зависимости от того места, где явились людям или где особо прославились своими чудесными свойствами.

«Начало молитвы, как пишет св. Лествичник, состоит в том, дабы отгонять помыслы при самом их появлении, середина ее есть то состояние, когда ум наш не расхищается помыслами, а совершенство молитвы состоит в восхищении к Богу всего существа нашего».

Владимирская икона Божией Матери

Иконографический тип этого образа – «Умиление». Это одна из первых русских икон, написанная, согласно церковному преданию, евангелистом Лукой и благословленная Самой Богородицей. Когда в 1395 году эмир Тамерлан вместе с огромным войском приближался к Москве, русское духовенство приняло решение перенести чудотворную икону Владимирской Божией Матери из Владимира в Москву. Десять дней ее несли на руках, а по краям дороги на всем пути следования стоял русский народ. При приближении крестного хода люди вставали на колени и протягивали к образу Заступницы руки со словами: «Матерь Божия! Спаси Русь от недругов!». В тот час, когда икону внесли в Кремль, Тамерлану явилось сонное видение: на высокой горе, раскинув руки, стоит в ослепительных лучах света женщина. Ее окружают бесчисленные сонмы ангелов с огненными мечами в руках, которые вдруг разом устремляются на него. Придворные мудрецы растолковали сон эмира так, что женщина, которую он видел во сне, – Мать христианского Бога, Покровительница земли Русской. Тамерлан не на шутку испугался и решил увести свое войско обратно.

В 1521 году именно эта икона спасла Москву от татарских полчищ. День и ночь молились люди православные, прося помощи у Заступницы Царицы Небесной. Вынесли икону и крестным ходом обошли с ней вокруг городской стены. Татарам явилось видение, что вокруг Москвы собралось войско неисчислимое, а от его доспехов шло такое яркое сияние, что врагам слепило глаза. Татарский хан Махмет Гирей приказал своему войску уходить с русских земель.

Много чудес совершалось с помощью чудотворной Владимирской иконы Божией Матери. Ее обязательно надо иметь в доме, где есть дети. Она помогает установить в семье атмосферу взаимопонимания и уважения. Перед Владимирской иконой Божией Матери следует молиться о здоровье престарелых родителей, о мирных отношениях в семье, об исцелении от сердечно-сосудистых заболеваний и болезней нервной системы.

Дни празднования Владимирской иконы Божией Матери – 3 июня (21 мая по старому стилю) и 6 июля (23 июня по старому стилю).

«Ангелом Господним открыто было одному из монашествующих о следующем образе молитвы Богоприятнейшем: «Прежде всего принесем искреннее благодарение Богу, потом исповедание грехов и сокрушение души в чувстве, и, наконец, да представляем Царю всяческие наши прошения».

О Всемилостивая Госпоже Богородице, Небесная Царице, всемощная Заступнице, непостыдное наше упование! Благодарим Тя о всех благодеяниях, в родах родов российским людям от Тебе бывших, отдревле и доднесь от чудотворныя иконы Твоея явленных.

И ныне, Преблагая Владычице, призри на ны, грешныя и недостойныя рабы Твоя, яви нам милость Твою и моли Сына Твоего, Христа Бога нашего, о еже избавитися нам от всякаго зла, и сохранитися всякому граду и веси и всей стране нашей от глада, губительства, труса, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменник и междоусобныя брани.

Сохрани и умудри пастырей Церкви, еже достойно пасти стадо Христово и право правити слово истины; укрепи христолюбивое всероссийское воинство, подаждь дух совета и разума военачальником, градоначальником и всем, иже во власти суть; ниспосли святое Твое благословение и всем православным христианом, поклоняющимся Ти и молящимся пред цельбоносною Твоею иконою.

Буди нам Заступница и Ходатаица пред престолом Всевышняго, идеже предстоиши.

К кому убо прибегнем, аще не к Тебе, Владычице? Кому принесем слезы и воздыхания, аще не к Тебе, Пресвятая Богородице? Не имамы бо иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Небесная Царице. Под Твой кров притекаем; молитвами Твоими ниспосли нам мир, здравие, земли плодоносие, воздуха благорастворение, избави ны от всяких бед и скорбей, от всяких недугов и болезней, от внезапныя смерти и от всех озлоблений врагов видимых и невидимых. Вразуми и научи ны, о Всемилостивая Заступнице, путь земнаго сего жития безгрешно прейти. Ты веси немощи наша, веси и согрешения наша, но и веру веси и упование видиши: темже даруй нам исправление греховныя жизни и умягчи злая сердца наша. Укрепи в нас правую веру, вложи в сердца наша дух страха Божия, дух благочестия, дух смирения, терпения и любве, в добрых делах преуспеяние; избави нас от искушений, от пагубных душевредных учений, от неверия, развращения и погибели вечныя.

Тебе убо просим, Пречистая Владычице, и припадающе пред святою Твоею иконою молимся: умилосердися на ны и помилуй ны, в Страшный же день Суда ходатайством и заступлением Твоим сподоби ны стати одесную Сына Твоего, Христа Бога нашего, Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение со безначальным Его Отцем и Пресвятым и Благим и Единосущным Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Царице моя Преблагая, надеждо моя Богородице, приятилище сирых и странных предстательнице, скорбящих радосте, обидимых покровительнице! Зриши мою беду, зриши мою скорбь, помози ми яко немощну, окорми мя яко странна. Обиду мою веси, разреши ту яко волиши: яко не имам иныя помощи разве Тебе, ни иныя предстательницы, ни благия утешительницы, токмо Тебе, о Богомати, яко да сохранивши мя и покрыеши во веки веков. Аминь.

Матерь Божия, введи меня во образ Твоего небесного материнства. Уврачуй душевные и телесные раны чада моего (имя), моими грехами нанесенные. Вручаю дитя мое всецело Господу моему Иисусу Христу и Твоему, Пречистая, небесному покровительству. Аминь.

Икона Божией Матери «Всех Скорбящих Радость»

На иконе Божия Матерь изображена во весь рост с Божественным Младенцем на руках (иногда без Младенца). У Ее ног – страждущие и немощные, ждущие от Нее помощи и исцеления. С обеих сторон Богородицы – ангелы Господни, обратившие свои взоры на людей.

Впервые икона Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» явила чудо в XVII веке в Москве. Образ хранился тогда в Свято-Преображенском соборе на Ордынке. Родная сестра патриарха Иоакима Евфимия страдала страшным недугом. На боку у нее долгое время была незаживающая язва. Женщина часто молилась Божией Матери об исцелении. Однажды в сонном видении Евфимия услышала голос, который советовал ей найти чудотворную икону «Всех Скорбящих Радость» в храме Преображения Господня и совершить перед образом водосвятный молебен. Тогда и настанет долгожданное исцеление.

Евфимия послала прислугу в Преображенский собор с просьбой доставить священный образ к ней в дом. Священник храма выполнил ее просьбу и принес икону Евфимии. Он отслужил молебен, после чего женщина мгновенно исцелилась. Случилось это 24 октября 1688 года. С тех пор икона Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» принесла исцеление многим верующим. Эта икона Божией Матери стала настоящей утешительницей для людей, она спасала их от бед и невзгод, несла утешение в самых драматических жизненных ситуациях. Перед этим образом следует молиться только в самых важных и серьезных случаях. Если вам кажется, что вы зашли в тупик, из которого нет никакого выхода, принесите в дом икону «Всех Скорбящих Радость» и помолитесь Матушке Богородице, помолитесь искренне, истово, каясь перед Ней во всех своих прегрешениях. Заступница и Утешительница наша обязательно придет к вам на помощь. Иконе Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» следует молиться при любых недугах.

День празднования иконы «Всех Скорбящих Радость» – 6 ноября (24 октября по старому стилю).

Всех скорбящих радосте и обидимых заступнице, и алчущих питательнице, странных утешение, обуреваемых пристанище, больных посещение, немощных покрове и заступнице, жезле старости, Мати Бога Вышняго Ты еси, Пречистая: потщися, молимся, спастися рабом Твоим.

Не имамы иныя помощи, не имамы иные надежды, разве Тебе, Владычице. Ты нам помози, на Тебе надеемся и Тобою хвалимся, Твои бо есмы рабы, да не постыдимся.