1001 заговор сибирской целительницы Степанова Наталья

Человек, который обратился ко мне за помощью, сажал березу на кладбище. Проходившие в это время мимо две женщины сказали ему:

— Не сажают сегодня деревьев, да и закат на исходе. Плохо будет.

Он им крикнул:

— Прикусите свой язык и не каркайте тут, ведьмы. Пошли отсюда вон! Проходите!

Одна из женщин ответила:

— Я-то прикушу. Да твой язык никакими зубами не удержать.

В этот же день у него распух язык и стал вываливаться изо рта. Рот не закрывался, он стал задыхаться. Я его отчитываю, но хватает всего на один день, а затем все по новой.

Понятно, что он виноват: обидел женщину, которая ему подсказала, что деревья действительно поздно не сажают на могиле. Он так же не прав, что послал женщину и ведьмой назвал, но он раскаялся, и я прошу научить, как ему помочь».

Ответ: Заклятие зацепилось на нем оттого, что, во-первых, день был неурочный для посадки, а также оттого, что сказанное после заката заклятие сбывается. Во-вторых, не каждый прощает обиды. Он мужчина, а она женщина, но ведь бывает, что слона мышь губит, не стоит давать языку волю и оскорблять другого человека. Не каждый может великодушно прощать обиду.

Помочь же можно так. Покупают на рынке язык, приносят его на кладбище и отдают собакам сторожа (на кладбище всегда есть собаки), говоря при этом:

Языком провинился, языком излечился. Аминь.

Уже после первого раза будет облегчение, но необходимо так сделать еще два раза.

«Уважаемая Наталья Ивановна, у меня лечится женщина после проделанной над ней порчи: в печную трубу насыпали земли и заткнули ее тряпкой. Женщина теперь не рожает. Бесплодие я лечила нормально, но такой случай у меня впервые. Как мне ей помочь?»

Следует вынуть три кирпича из трех труб и набрать три горсти сажи. Каждую горсть завязать отдельным узелком.

Первый узелок вешают на сухое дерево, второй узелок на мужское дерево, третий — на женское дерево. Затем в церкви ставят одну свечу за здравие мужа, другую за здравие жены, а третью за Божью Матушку с младенцем. Женщина забеременеет быстро.

«Наталья Ивановна, два месяца назад ко мне обратилась женщина. Все у нее началось из-за вечной темы любви и измены. Две соперницы, каждая борется за свое счастье как может. Одна из них, подговорив общих знакомых, которые были за нее, подпоила, по существу, непьющую женщину (вторую соперницу) в сауне. Сауна была специально для этого организована. Намылили ее мыльной пеной, а затем обтерли полотенцем. Полотенце отдали первой сопернице. Вторая соперница стала сохнуть, кожа у нее сделалась как пергамент.

Что Вам известно о таких случаях и как это поправлять?»

Мне известна эта порча. Название ее «измыливание». Если требуется привести человека к негодности, то мыло берут любое, а если человека портят «на смерть», то нужно мыло, которым мыли покойника.

Отделывают это так: женщина обтирает себя тряпкой из-под менструации первого дня, говоря при том:

С кровью человек родится,

Через кровь от смерти освободится.

Святые мученики, кланяюсь вам и молюсь,

Через свою кровь к жизни вернусь.

Стоит святая Апостольская церковь,

В ней икона чудотворная.

Встану я, помолюсь,

Низехонько поклонюсь.

Будь я в этой церкви святой

Не последней и не второй,

Не средней, не четвертой, не пятой,

Не измыленной и не проклятой.

Чтоб я, Божья раба (имя),

С Божьей помощью

Долго жила. Аминь. Аминь. Аминь.

Еще хорошо в таких случаях умываться росой 7 зорь кряду, чтоб вернуть былую красу.

И еще одно письмо от молодого, но, судя по вопросам, толкового мастера Юнико Ако. В его письме своеобразный акцент, и потому передаю его вопросы своими словами и отвечаю.

Не может он одолеть один случай: девушке 16 лет, с первого взгляда все в норме — внешность, вес, но температура тела очень низкая, и врачи не могут объяснить этого. Девушка ощущает постоянный озноб, холод. Она мерзнет в любую погоду, даже в жару. Время от времени у нее сонное состояние.

Во-первых, ее нужно парить в разнотравье в рубахе, надетой задом наперед.

Связывают ей ремешок из шерсти тринадцати собак и надевают на пояс перед баней.

Водить ее нужно по часовой стрелке по бане и вычитывать:

Баня, у тебя четыре угла? — Четыре.

Баня, у тебя есть жар? — Есть.

Баня, у тебя есть пар? — Есть.

Баня, у тебя есть домовой? — Нет!

Как у тебя нет домового,

Так и у меня нет холода никакого.

Как жар у тебя,

Так жар и у меня (имя).

Аминь. Аминь. Аминь.

Чтобы человек не зяб, делают еще так: разогревают сильно красное вино и пьют три глотка, говоря на каждый глоток:

Как вино кипело,

Так чтоб и тело мое горело.

Как вино греет кровь,

Так и кровь грей мое тело. Аминь.

Остальное вино вылейте за порог наотмашь.

«Наталья Ивановна, при лечении наркомании я взяла в работу парня не крещенного. Парень восемь месяцев не употреблял наркотики, а затем снова взялся за старое. Может ли это быть оттого, что он не крещенный?»

Ответ: долг любого мастера — убедить человека покреститься. Но есть случаи исключения. Например, если человек прикован к постели и не может принять крещение или же другие подобные обстоятельства. Не будете же вы смотреть, как мучается человек. Поставьте ему условие, что, как только ему станет легче, пусть покрестится.

По наркоманам и алкоголикам следует через полгода подделать свою работу.

«Наталья Ивановна! Я прочитала у Вас, что собаки могут влиять на результаты работы. И поняла: ведь совершенно точно. Помогала людям, было все нормально, потом что-то не заладилось, и, когда прочитала у Вас о собаках, вспомнила, что мои неудачи начались, когда сестра отдала мне свою собаку. Удачу в работе как рукой сняло. Не удавались даже пустяки. Потом отдала собаку сестре, и все нормализовалось. Спасибо Вам большое».

«Наталья Ивановна, пишет Вам мастер из Москвы Владислав Ю. Ваши книги помогают мне в работе. Собрал много литературы, но Ваши книги отличаются доступностью, конкретностью и, наверное, всем тем, за что Вам даже серьезные мастера благодарны. Но пишу я Вам не по этому поводу, а, простите меня, с претензией. Дело вот в чем. Наш уважаемый учитель, я абсолютно точно знаю, что Вы помогли двум молодым людям, которые болели СПИДом, а теперь здоровы. Анонимное обследование не единожды показало, что болезни больше нет.

Почему же Вы не говорите в своих книгах о том, как лечить эту чуму века? Не кажется ли Вам, уважаемая Наталья Ивановна, что это в каком-то смысле преступление — скрывать и утаивать метод лечения СПИДа? Знаю я это не понаслышке и не со слов. Я сам до этого выводил этих людей из депрессии. Они были на грани самоубийства. Они проверялись анонимно не раз и не два. СПИД был.

Но вот через полтора года спида нет. Прошу дать разъяснение как мастер мастеру. С величайшим уважением к Вам, Владислав Ю.».

Владислав Ю., нет никакой тайны и специального рецепта, так как болезнь эта новая. Но, естественно, я предприняла все, что хоть как-то могло помочь больным.

Пробуйте и вы. Я лично пробовала всякое. Во-первых, делала отчитывание на 13 зорь, читала «Отче наш», а затем «Богородицу», затем заговор от всех болезней, потом обращение «Ко всем святым», заговор от лютой напасти, от болезней крови, заклинание от тайного врага души и тела человека. Вычитывала на три воды и пуд соли. Еще отдавала болезнь на дерьмо. Делала выгон из крови травами и корнями. Обо всех этих методах я писала в своих книгах. Просто я много думала и переживала о людях, больных СПИДом, а звонков, между прочим, много.

И решила: была не была, буду пробовать все, что могу. Господь даст, поможет.

Знаете, как бывает. Дитя болеет, мать всех на ноги поставит: и врачей, и знахарей, и таблетки дает, и молитвы читает — все, чтобы помочь своему ребенку. Ничего я не скрываю, я не хочу, чтобы вы так думали. Я просто желала помочь и буду пробовать дальше. Лучше что-то, чем ничего.

Пробуйте и вы все, что можете. Если даже из ста выздоровеет хотя бы один, то честь и хвала вам. Желаю вам удачи. С уважением, Наталья Ивановна.

«Наталья Ивановна, я Бибекова Шаримэ. Нерусская. Я много знаю, но мне далеко до Вас. Есть метод лечения от голоса в человеке.

Знаю, что Вы из нашего места кое-кому помогли. Как Вы это делаете? Мне 65 лет. Я тоже мастер».

Уважаемая Шаримэ, если к вам приходит больной и говорит, что его водит голос и им командует, то следует поступить так: берут живую рыбу и считывают на нее голос. После чего рыбу отдают кошке.

Как рыба молчит, разговор не заводит,

Так пусть и голос молчит

И рабу (имя) не изводит. Аминь.

Из письма: «Уважаемая Наталья Ивановна! Я много лет изучаю Ваши удивительные книги. Всегда думала, что я неплохой мастер, но, когда узнала о Вашей работе, поняла, что я просто школьница против Вас. Но все же я по мере сил стараюсь помогать людям. Ко мне люди идут, а значит, что-то получается у меня. Ведь как обычно узнают о знахаре? Если кому помогло лечение, адрес передают другому.

А вопрос у меня к Вам вот какой. Как Вы считаете, дорогой мой учитель, строго или ласково следует принимать больных?

Серафима А.».

Уважаемая Серафима А.! Многое зависит от того, какой человек перед вами. Начальник он или рабочий, богатый он или бедный, не имеет никакого значения. А вот состояние нервной системы попытайтесь определить. Некоторые с порога начинают причитать и плакать, остановить их невозможно. В таких случаях нужно строго предупредить, что ангел-хранитель больного должен быть спокоен, иначе вы можете допустить ошибку при диагнозе или при лечении. Обычно это сразу действует, и человек берет себя в руки.

Безусловно, каждого больного жалко, но особенно жалко детей и людей с запущенными формами. Иные уже чуть ли не на ладан дышат. Однако это вовсе не повод, чтобы сюсюкать с ними или разговаривать чересчур ласково. А вдруг человек ошибочно подумает, что вы видите в нем потенциального кандидата в покойники? Жалостливое выражение вашего лица и заискивающий голос могут лишить его последней надежды, а значит, и вам будет очень трудно ему помочь. Говорите тоном, не терпящим возражения, но, разумеется, вежливым.

Если люди едут к вам, значит, верят в свое выздоровление, а потому, вне всякого сомнения, должны выполнять прописанное вами лечение. Не теряйте времени на «охи» и «ахи». Они только повредят вашей работе.

Не засиживайтесь в бесконечных беседах, грех тратить на это время, лучше употребите его на молитвы о больном, на поездки в церковь и на кладбище.

Моя бабушка, наблюдая за моими первыми приемами, бывало, говорила в сердцах после ухода больного:

— Как же ты можешь, Наташа, столько болтать? Разве у тебя так много свободного времени? Хотя у тебя, может, и найдется, но у твоего пациента его почти не осталось. Бегом бегай, ешь на ходу, пей через раз, а работу делать изволь. Побольше для нее времени находи, а на пустые беседы трать поменьше. Поставила диагноз — и до свидания, приступай к своим обязанностям, молись во благо его же здоровья.

От этих ее слов я опешила, так как надеялась на похвалу: уж больно ласково с человеком поговорила! Видя мое состояние, бабушка сказала:

— Не серчай, Наташа, все ты сделала верно: и болезнь без ошибки определила, и советы, как не надо, дала, а слова мои запомни на всю жизнь. Прием веди быстро, лишнего не говори. На языке спасение, на языке и погибель. Коль человек неглупый, то поймет. В больнице-то подолгу не разговаривают. Врач поставит диагноз, лекарство пропишет и следующего зовет. А ведь после работы он идет домой отдыхать. А знахарь? Ему не до отдыха. Примет больного — встает на молитвы, едет в церковь или на кладбище или, если нужно, на грязные пороги отправляется. Готовит отвары, сборы.

Вот и получается, что у знахаря совсем свободного времени нет и вести прием подолгу он не может.

Сколько живу, все перед глазами стоит лицо моей бабушки: строгое, неулыбчивое, усталое. Наверное, потому и побаивались ее. Но кому, как не мне, знать, какая она добрая, как переживает, если что-то не получается с ее больным. Видели бы вы, как она истово молилась за каждого человека, как оплакивала потери. Золотым ведь человеком была!

Что такое молчанная вода, спрашивает меня мастер Коркина Христина из Бишкека.

Отвечаю. Если вы берете воду для лечения из колодца или колонки до зари, она и называется молчанной водой. Нести такую воду следует молча. Понятно теперь происхождение термина? Молчанная вода — вода, принесенная в полном молчании.

«Наталья Ивановна! Мне сорок лет. Лечу людей понемножку, вроде получается. Окончил специальные курсы по оздоровлению. Кое-чему меня научили родители. Горжусь знаниями, которые приобретаю по дорогим для меня и моей души книгам. Один человек мне сказал, будто бы Ваша бабушка передала Вам заповеди целителей, которые в Вашем роду переходят из поколения в поколение. И что Вы присягали на этих заповедях. Как бы я хотел узнать, какие там сказаны слова. Если можно, раскройте и эту тайну. Низко склоняю голову перед Вашим талантом и доброй душой. С уважением Лосев Игорь, Санкт-Петербург».

Пожалуйста:

1) Не отказывай тем, кто просит ради Христа. Но гони тех, кто его попирает.

2) Всего более не навредить больному, как не пожелал бы навредить детям своим.

3) Какую бы тайну ни узнал от больного, держи ее в сердце своем, а не на устах.

4) Не предательствуй и не доноси. Не суди, да не судим будешь.

5) Не разглашай никому то, что может погубить человека малого происхождения.

6) В сомнении и незнании прибегай к советам знающих более тебя. Не стыдись спросить, не скупись ответить.

7) Всякий раз, приступая к лечению, проси благословения Божьего и помощи в целительстве у святых.

8) Не жалей сил и времени на молитвы для пользы больного.

9) Не делай различий между князем и крестьянином. Все люди созданы по образу и подобию Божьему.

10) Не говори необдуманных слов. На языке спасение, на языке и погибель.

11) Никогда на забывай: корни и травы иногда опасней оружия. Сомневаешься — вначале проверь на себе!

12) Если смерть отступила от человека, то это заслуга лишь Господа, а не твоя, а ты был лишь исполнителем воли Его.

13) Если ты, не жалея времени и сил, трудился во имя спасения больного, но в отчаянии увидел, что не в силах ему помочь, скажи тогда: «Господи, значит, Ты так решил». Но и тогда молись о душе больного.

14) В усталости своей, если сердце вдруг горько заплачет, или тяжкие сомнения начнут одолевать душу твою, или лукавый, ликуя, будет нашептывать тебе: «Ты мало спал, ты не испытал радости земной, потому что в молитвах о других забывал о себе, а люди неблагодарны и злы и память их коротка», — вспомни тех, кто шел впереди тебя и нес свой крест на плечах своих. Вспомни радость матерей, когда их дети возвращались из рук твоих, чтобы жить. И скажи: «Господи, Ты со мной. И я не жалею, что я с Тобой. И не предам Тебя, Господи, как и Ты не предаешь рабов верных своих».

Из письма: «Уважаемая Наталья Ивановна! Я тридцать пять лет служу людям. Мои деды и прадеды были знахарями. В нашей семье были мастера, которые через колдовство умели превращаться в свиней. Да что там в свиней — халиси умели делать. Вы, я думаю, знаете, о чем я говорю. Но постепенно основные знания нашего рода были утеряны. Кое-кто из моей семьи погиб в тяжелые для страны времена, прервалась естественная связь поколений. Воспоминания, конечно, остались, но уже не знаю и половины того, что когда-то знали мои предки.

С огромной радостью, Наталья Ивановна, читаю я Ваши книжки. Видно, у меня это в крови — ненадуманный интерес к целительству. Спасибо Вам за все. А пишу Вам вот почему. Как, по-вашему, имеет ли право настоящий мастер мстить за обиду и оскорбления, причем, подчеркну, за незаслуженную обиду?

Моя история такая. И в ней все правда. Думаю, только глупец осмелился бы лгать Вам. Как-то ко мне обратилась женщина с раком в четвертой степени. Она умоляла, чтобы я не отказала в лечении. Времени свободного не было, но я все же ее взяла. Благодаря моим усилиям она прожила еще год, хотя врачи говорили родным: „Ждите, не сегодня завтра умрет“. Лечащий врач как-то выдал ее дочери: „Все еще жива? Странно“. И вот, когда она умерла, дочь пришла ко мне. „Тебе мать шаль подарила? — спрашивает. — Верни, ты ведь ее не вылечила“.

А ведь женщина та говорила мне спасибо, пока жива была, за каждый подаренный ей день! Видит Бог, Наталья Ивановна, я сделала все возможное, чтобы облегчить ее страдания, — и вдруг такое! Думаю, что и душа Жени (так звали покойную) страдала от неблагодарных действий дочери.

Я, конечно же, отдала шаль, и она ушла, хлопнув дверью. Ну кто ей дал право судить мою работу?

Я не мстительна по характеру, но у меня было желание ее наказать. Вы, наверное, меня осуждаете? Очень прошу высказать мнение, так как я Вас очень уважаю».

Уважаемая Екатерина Семеновна! Люди бывают разные. У каждого свой характер, да и воспитание не все получают одинаковое.

Мне, как мастеру, отлично известно, сколько труда надо положить, чтобы хотя бы на месяц продлить жизнь человеку, не говоря уже о годе.

Неблагодарность и жестокость имеют одно лицо. Успокойтесь, Бог все видит. А по поводу того, наказывать или простить, вам решать. Но если брать по большому счету, Господь ведь тоже не смог простить Иуду.

«Наталья Ивановна! Я мастер из Мурманска. У меня такой вопрос: можно ли браться за работу по привороту однополых людей? Есть ли оговорки в этой работе?»

Оговорки такие: если женщины (или мужчины) носят одинаковые имена, то заговоры могут не сработать. В этом случае надо покрестить ту (того), которая старше. Если же возраст одинаковый, вы тоже рискуете проиграть, может ничего не получиться.

Из письма: «Я много лет лечу людей. Однажды взялась лечить женщину, которую испортила мусульманка. Она дала моей подопечной „Письмо к Аллаху“, сказав: „На, держи и всю жизнь дрожи“, и добавила слова из заклинания. С тех пор моя клиентка просто скована страхом. Она боится всего и всех.

Какой молитвой можно снять такую порчу? Очень Вас прошу научить меня, так как моей школы недостаточно. С уважением, Пулыга Н. С.».

Снимают эту порчу, водя через раз больного то на христианское, то на мусульманское кладбище. У входа на кладбище читают молитву:

Господь мой, сокруши цепь врага.

Усмири льва и змея

И всех врагов всякого племени.

Иисай Кумь, Ал, Али, Ала,

Ин абу Араха.

Иха, ала, Али,

Иисус, Твой венец един в силе всех сил.

Всякий род, всякий человек,

Все мы у Твоих ног, Господи.

На Тебя надеюсь я и к убежищу прибегаю.

Ныне, присно и во веки веков. Аминь.

На кладбища надо сходить двенадцать раз.

Из письма: «Наталья Ивановна, многое я умею, но Ваши книги — открытие нового мира в нашей работе. Мне недавно пришлось столкнуться с проблемой, о которой я до этого не слыхал, — паховые килы. Пришлось отказать человеку, так как не знаю, чем и как лечить. Буду очень благодарен, если Вы научите».

Лечить следует так. Пусть третий человек по рождению в семье больного в семь часов вечера сделает нажевку (то есть нажует лук), затем завяжет тюрю в красную тряпицу, а потом положит узелок с нажевкой под дно собачьей будки. Причем для больного мужчины потребуется будка кобеля, а для больной женщины будка суки. Собака в это время должна быть в закрытой будке. Уходя, следует сказать:

Как на этой будке килы не растут

И как в этой будке килы не живут,

Так и на раба (имя) килам не бывать.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

«…Дорогой мой учитель! Хоть мне уже 60 лет, я перед Вами робею. Преклоняю свою седую голову перед Вашими знаниями. Не расстаюсь с Вашими учебниками. Они помогают мне лечить людей. Каждый раз, когда я покупаю Ваши бесценные книги, я нахожу в них то, о чем всегда мечтала знать. У меня к Вам просьба. Может, Вы знаете заговор на отучение есть сопли? Простите. Есть дети, которые это делают. Помню, моя мать заговаривала брата от этой противной привычки. Но я этому не научилась. С уважением, Горохова В. Н.».

Отделывают эту привычку так. Сажают ребенка на порог, дают ему тарелку с едой, ложку и говорят:

Частые зубы, красные губы.

Господи, Иисусе Христе, помилуйте нас.

Богу — Божье, кесарю — кесарево.

Рот в своем месте,

Нос в своем терему.

Из носа в рот ничего не возьму.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Затем кормят ребенка наговоренной едой. Следует дать ему не более и не менее трех ложек еды. Делают это в среду.

«Уважаемая Наталья Ивановна! Хорошо, что есть человек, у которого можно спросить то, о чем не знаешь. По своей знахарской работе мне пришлось столкнуться с необыкновенным и непонятным случаем. А дело вот в чем. Во время венчания у парня, который обратился ко мне за помощью, ни с того ни с сего открылся понос. Он буквально наделал в штаны. Понос хлынул из него ручьем. Причем, по его словам, на это не было никаких причин (ни боли, ни рези в животе). Как будто открыли кран. Он выскочил из церкви как ошпаренный. Ему казалось, что все услышали характерный звук и запах. Он вынужден был уехать домой. Понос был жуткий, весь день просидел на унитазе. Таблетки не помогали. Свадьба была расстроена. Перед венчанием, у церкви, к нему подходила его первая жена и просила, а затем угрожала, что если он не пойдет немедленно с ней домой, войдет в церковь на венчание, то она ему устроит. Павел знал, что бабка первой жены многое умеет. К ней люди ходят по своим делам за помощью. Но он не думал, что все так будет. Павел отлежал в больнице. В больнице понос прекращался, но как только он возвращался домой, то понос начинался снова. Как помочь в подобном случае?»

Читают на коровью лепешку (дерьмо). Воткнув в лепешку осиновый кол и прочитав заговор, уходите, не оглядываясь. С этого времени понос прекратится и не вернется. Мастер, учинивший этот понос, будет три дня бегать в туалет, так как эта работа имеет обратный удар.

Читают так:

Идет Антихрист с синя моря,

Несет Антихрист серый камень.

У того камня нет времени и износа,

Нет крови, слизи и поноса:

Нутряных болей,

Кишечных колей.

День, надвое разделись!

Утро, в вечер оборотись!

Понос у раба (имя) остановись!

К тому, кто его наслал, воротись.

Ключ в море, замок в поле,

Осина в коровьем говне,

А оберег на (имя) рабе.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

«Наталья Ивановна, моя бабушка занималась знахарством, кое-чему научила и меня. Ваши книги стали для меня настольными. Благодаря знаниям, полученным от Вас, у меня многое получается.

А вопрос у меня такой. От бабушки осталась толстая книга, в ней указаны имена усопших. Что делать с этой книгой? Оренбург. Николаев М. П.».

Насколько я поняла, это ваш летописный, семейный поминальник. Приходя в церковь, многие, наверное, видели, как прихожане пишут на листочках о здравии и об упокоении, а затем подходят к кассе и оплачивают отпевание. На самом деле у верующих должен быть поминальник (моя бабушка говорила «помяник»). В нем записывали из поколения в поколение всех умерших родственников. Пишут только имена, по фамилиям молитв не читают, по отчествам тоже. «У Господа нет фамилии», — говаривала моя бабушка.

Хранят помяник за иконой или возле нее. Долг каждого человека поминать умерших родных, пока он жив сам. А когда и его не станет, дети должны в своих молитвах просить за своего и его родителей. Если вы этому не научите своих детей сегодня, то и о вас никто не будет молиться, когда вы покинете этот мир.

Относитесь с величайшим почтением к своим предкам, ибо не было бы и вас, если бы не было прежде их. В моем роду это ведется. Позаботьтесь и вы о том, что будет после вас.

«Наталья Ивановна! Вы для меня как путеводная звезда в науке целительства. Я хочу предупредить Вас, что некоторые люди организовывают приемы, выдавая себя за Вас. К нам в Новороссийск приехала женщина. В объявлении было сказано: „Сибирская целительница Степанова“. Я засомневался, позвонил Вам, и Вы говорили со мной.

У Вас был такой усталый голос, что я не решился Вас расстраивать (я и вправду Вас очень сильно уважаю). Вы, может, вспомните, в тот день по телефону я спрашивал про крыс. И Вы мне все объяснили. Положив трубку, я все-таки решил, что напишу Вам об этом. Вы ведь сами предупреждали, что не разъезжаете с сеансами по городам и не торгуете книгами. Не выдержав, я пошел в Дом культуры, добился встречи с псевдо-Степановой и сказал, что только что говорил с Вами по телефону. Видно было, как испугалась та женщина. Затем вышел накачанный парень и спросил меня:

— Тебе че, мужик, больше всех надо? Иди, пока башка на месте.

Я и ушел, мне действительно не нужны неприятности. Но я все-таки пишу Вам об этом, ведь Ваше имя могут замарать всякие неучи.

С уважением, К. С.».

Спасибо вам! И еще раз напоминаю всем, что действительно очень многие выдают себя за моих учителей, родных и за меня, Н. И. Степанову. Книг я не продаю. У меня их просто нет, у меня ведь нет типографии. Я признательна всем, кто писал мне о подобных фактах.

Из письма: «Наталья Ивановна! Во-первых, хочу поблагодарить Вас за бесценные уроки, которые Вы великодушно преподаете нам. Я раньше гордился своими знаниями, так как уже много лет помогаю людям. В основном всегда были положительные результаты. Но Ваши книги открыли мне много нового и интересного, а также полезного. Если бы не Вы, я бы этого никогда не узнал, а значит, меньше смог бы помогать людям.

Раздел „Мастер мастеру“ всегда смотрю в первую очередь. С интересом слежу за перепиской мастеров в этом разделе. Теперь вот и сам очень надеюсь на разъяснение по моему вопросу. А дело вот в чем. Ко мне обратился мужчина, звать его Владимир, 38 лет. Он ударил в семейной ссоре тещу. В отместку женщина напоила его водой, оставшейся после мытья покойника. Это она рассказала своей соседке, а та по секрету своему мужу. Муж передал Владимиру.

Через 12 дней у Владимира начались подергивания (конвульсии). А затем его стали бить припадки. Вскоре он начал терять вес. За три месяца он потерял 24 кг. Кроме того, у него появились ярко выраженные провалы памяти. Рассказывая мне свою историю, он многократно задумывался и не мог вспомнить, о чем перед этим говорил.

Я не знаю, как правильно его лечить, у меня не было людей с такими случаями. Что Вы можете мне посоветовать? Владимир ездил на отчитки в монастырь, был у некоторых мастеров, но из них взялась помочь только одна. На третий день работы она отказала парню в помощи, объяснив свой отказ тем, что сильно от этого заболела. Я вижу, что он очень страдает и раскаивается в своем поступке. Время идет, и он погибает.

Я разговаривал с его тещей. Она отказалась сказать, как исправить свою порчу, мотивируя это тем, что не знает „передела“. Но у меня сложилось впечатление, что она твердо решила убрать Владимира из жизни дочери.

Об этом говорит ее фраза:

— Пока Володька жив, дочь не выйдет за другого, а я не хочу, чтобы она с ним жила».

Действительно, если взять воду, которой обмывают покойника, и, наговорив, подлить в еду или питье, то человек живет не более одного года. Предупреждаю мастеров, что тот отдел, который я дам, очень сильный и поможет обязательно, но делающий отделку получит тяжелый ответный удар с больного. Поэтому необходимо соблюдать семидневный пост (бескровный), не расчесывать в эти дни волосы, раздать сорок милостынь. За три дня до работы купите икону сорока святых. Нужно высчитать, чтобы на эти дни не падали именные дни великомучеников.

Кладут человека на пол, ногами на восток. Мастер ползает вокруг больного на коленях против часовой стрелки, очерчивает, начиная с ног, круг вокруг тела лежащего человека, говоря отчитку:

Ты его водой, я его другой.

Ты его приморила, я его усмирила.

Ты его в гроб, я его из гроба.

Ты меня ножом, я тебя другим.

Ты меня третьим, я тебя четвертым.

Ты меня пятым, я тебя шестым.

Ты меня седьмым, я тебя восьмым.

Ты меня девятым, я тебя десятым.

Закалываю, заговариваю,

От мертвой воды отговариваю.

Ты читаешь, а я отчитываю,

Ты сделал, а я переделала.

Тот, кто мое дело перебьет,

Тот, кто заново свое дело начнет,

Тот на себя весь поддел заберет.

Кто лихо задумает, зло помыслит,

Тому щипцы в глаза,

Страницы: «« « ... 3637383940414243 » »»