Преосвященный Зосима, епископ Якутский и Ленский. Книга памяти Малягин В.

Я бы хотел, чтобы каждый из нас, тех, кто служит у алтаря Господня, всегда помнил его слова: «Если я архиерей, значит, я должен смиряться больше всех»... Итак, если я священник, я должен смиряться. Потому что без этого невозможно спастись.

Инокиня Евфросиния (Миронова): После того как владыку назначили правящим архиереем Якутской епархии, его исследовательская работа расширилась. Он стал заниматься историей Якутии, написал труды об архиепископе Гурии (Степанове), которые были частично опубликованы – и в местных изданиях, и в многотомной энциклопедии, которая издается Русской Православной Церковью. Гурий (Степанов) – владыка-новомученик, живший после революции в Даниловом монастыре, был очень близок архиепископу Феодору (Поздеевскому). Вместе с бывшим обер-прокурором Синода А. Д. Самариным его в 1926 году сослали в Якутию, он несколько лет жил в городе Якутске и занимался научными трудами, которые тоже сохранились и ждут публикации, а скончался в лагере под Новосибирском. Владыка Зосима собирался поднять вопрос о его канонизации, будем надеяться, что и это намерение осуществится.

Переоблачение мощей епископа Иакова (Домского). 2009 г.

Владыка также собрал материал о новомученике из даниловской братии – монахе Игнатии (Бекреневе). Он был родом с Колымы, якут или эвен, и еще до революции учился в Московской духовной академии, потом с архиепископом Феодором попал в Данилов монастырь, а в 1937 году принял мученическую кончину.

Немало статей написано владыкой и о священниках, которые здесь служили. Совсем недавно была публикация о протоиерее Николае Мироновиче, человеке с удивительной судьбой. Владыка собирался издать книжку о нем: его житие с иллюстрациями, благо, много фотографий сохранилось.

Владыка очень почитал епископа Иакова (Домского), первого архиерея, погребенного в Якутии. Его нетленное тело обрели еще при архиепископе Германе – оно находится в Никольском храме. Владыка Зосима готовил материал по его прославлению. В Якутию преосвященный Иаков приехал уже в возрасте – ему было за 60, очень много путешествовал по Епархии, не щадил себя нисколько, и епископ Зосима во многом ему подражал, даже до смерти, став вторым архиереем, который похоронен в якутской земле.

Владыка очень много ездил по Епархии, бывали периоды, особенно летом, когда он приезжал из одной поездки и тут же уезжал в другую. Причем зачастую эти поездки были по бездорожью, сопряжены с трудностями и даже опасностями. Помню в какой-то раз владыка поехал в Хандыгу на машине. Лето, сорокаградусная жара, 17 часов езды по бездорожью. Было две машины – микроавтобус с кондиционером и УАЗик. Предполагалось, что в микроавтобусе поедет владыка, но он уступил более комфортные условия иподиаконам, а сам со священниками поехал в раскаленной от жары машине. Естественно, всю дорогу окна были открыты. Домой владыка вернулся весь черный от дорожной пыли.

Священник Сергий Клинцов, настоятель Градоякутского Преображенского собора:

Епархия наша особая. По сути, вся она является миссионерской. А поскольку я заканчивал именно миссионерскую семинарию и возглавлял Миссионерский отдел еще при владыке Германе, – эта тема для меня близкая и родная...

Миссионерские поездки с владыкой Зосимой – незабываемые путешествия. Надо сказать, что в последние годы интерес к Православию стали активно проявлять жители заречных улусов, населенных, в основном, якутами. И это было для нас очень важно. Знакомство с населением, беседы с людьми на духовные и житейские темы, – все это ложилось, прежде всего, на плечи архиерея. Но мы все, конечно, помогали ему по мере сил. Были случаи, когда за четыре дня пребывания в улусе мы крестили не менее двухсот человек...

Крещение в реке Лене...

Якутия была крещена около 300 лет назад. В ней были сотни храмов, почти все население было православным. Куда все это делось? Конечно, почти век советской власти сделал свое дело. Но когда сегодня кто-то пытается возрождать не подлинную веру, а язычество, встает вопрос: чего добиваются эти люди, каковы их цели? не раскол ли общества по религиозному принципу? Но там, где существует раскол, можно ожидать и разрушения... Конечно, суеверия бывают разные. Помню, я был еще студентом, мы ехали по Якутии со священником из Белгородской епархии. И вот как-то в лесу на полянке увидели домик. Нас встретила старушка, пригласила войти. А потом начала какие-то непонятные действия: намазала кусочки хлеба маслом, положила на поднос и стала предлагать нам, чтоб мы бросили их в огонь. Мы должны были покормить духа огня, а она таким образом проявляла свое гостеприимство. Что было делать?..

На заброшенном якутском кладбище

Как могли, мы объяснили ей, почему делать это не станем. Поняла ли она? Мы говорили по-русски, она по-якутски...

Двоеверие – проблема, которая остается и у крестившихся людей. Пришла к нам одна женщина, жалуется: каждую ночь из-за двери выползает змей и начинает ее душить. Стали разбираться (а надо сказать, что она недавно покрестилась). Спрашиваем ее: «Огонь кормишь?» – «Конечно, кормлю!» Ну что ж, причина понятна...

Многие относятся к этому «кормлению огня» как к исторической и культурной традиции: все наши предки так делали! И для таких мы пытаемся провести аналогию с Ветхим Заветом: да, в Ветхом Завете люди приносили жертву через огонь, но это была жертва не огню, а Богу, Который создал и огонь, и весь остальной мир! Мы пытаемся донести до людей мысль: возможно, и сейчас Господь примет вашу жертву через огонь, но смысла совершать ее нет, потому что у нас есть другая Жертва – Христос. Кто понимает нас, а кто нет – время покажет...

Дети Воскресной школы поздравляют с Рождеством владыку и президента. 2010 г.

Якутский язык – тоже проблема для миссионерства. Не зная языка, мало что можно сделать. Но достаточно выучить несколько фраз, чтобы наладить контакт с людьми. Если мы разговариваем хотя бы на бытовом уровне – это сразу привлекает людей и открывает их сердца. Вообще, проблема языка – непростая проблема. Как-то я проводил беседу со школьниками на тему нравственности в одной дальней школе. Меня слушали, слушали... Потом я увидел в их глазах какое-то отчуждение. И тут меня осенило, и я спросил: «Ребята, вот я, русский священник, сейчас рассказываю вам – а о чем?» Они мне отвечают: «О русской вере». – «Хорошо, – говорю, – а если бы грузинский священник говорил вам то же самое – о чем бы это было?» – «О русской вере». – «А если бы якутский священник на якутском языке говорил вам о том же самом – о чем бы был его рассказ?..» И тут они задумались. Впервые задумались о том, что у Бога нет национальностей...

Николай Белолюбский, архитектор:

Все проектные дела, эскизы, обсуждения, рассмотрения – все это происходило только с участием владыки Зосимы. И каждое его замечание было уместно и принималось всеми беспрекословно. Сколько раз он ходил с нами по стройке и решал, как удобнее и практичнее использовать каждый метр помещения...

Он чувствовал любые архитектурные нюансы, был глубоко образованным в художественном отношении человеком. И очень уважал традиции. Он говорил: «Восстанавливая якутские храмы в их первозданном виде, мы оставляем для истории наш местный стиль...»

Иерей Л.:

От всех, кто знал владыку Зосиму – в Москве, в монастырях – я слышал только одно: «Вам повезло! Такого любвеобильного владыку трудно найти...»

...У меня есть одна постоянная человеческая проблема, и бывали периоды, когда канонически меня вполне можно было запретить в служении. Что бы со мной тогда было – не знаю... Но владыка терпеливо и милосердно поддерживал меня, не давал упасть, помогал подняться, постоянно интересовался (и даже был озабочен) моим духовным состоянием.

Владыка дал мне именно то, чего так не хватало в моей жизни...

Инокиня Евфросиния (Миронова):

В течение многих лет, будучи ризничим Данилова монастыря, владыка принимал участие в подготовке и праздновании дня памяти прп. князя Даниила. Став архиереем, по долгу своего служения, епископ Зосима не имел возможности в эти дни бывать в Даниловом монастыре. Перед кончиной Господь дал ему такую возможность. Великим постом в марте 2010 года владыке необходимо было полететь в Москву, его прилет совпал с днем празднования князя Даниила Московского. Владыка впервые в архиерейском сане участвовал в торжествах престольного праздника обители. Так князь Даниил утешил своего избранного и дал перед смертью помолиться в свой праздник, как будто проститься.

Свою любовь к князю Даниилу Московскому он привил и Якутской пастве. У владыки была келейная икона князя Даниила с большой частицей мощей. Все годы служения в Якутии в дни памяти этого святого совершалось торжественное богослужение, а Великим постом – обязательно Литургия.

12 сентября 2009 г.

У владыки была мечта, желание построить в Якутии в честь князя Даниила храм или часовню, или хотя бы посвятить ему придел какого-либо храма.

НАРОДНЫЙ АРХИЕРЕЙ

Протоиерей Алексий Зарубин, настоятель Никольского храма, г. Якутск:

Епископ Якутский и Ленский Зосима был простой народный архиерей и настоящий миссионер.

Мы с ним много ездили. Он любил, когда его куда-то приглашали, с радостью откликался на просьбы. Я ему говорю: «Владыко, давайте поедем туда-то». Он спрашивает: «А надо?» – «Конечно, люди ждут, хотят услышать Ваше архипастырское слово». – «Хорошо, – соглашается. – Как туда добираться?» А у нас самый доступный транспорт – машина. Мы садились и ехали, преодолевая за один раз до полутысячи километров (до Алдана, например, – 520 км). Его встречали всегда очень хорошо, не в том смысле, что особые условия создавали, нет – чувствовалась теплота народная. Владыка радовался, видя человеческую искренность, сердечность, радушие, и сам любил людей всей душой.

Я к нему приглядывался во время наших путешествий, и мне очень многое нравилось. Его неприхотливость в быту, нетребовательность к условиям жизни. Что бы ему ни подали на стол – слава Богу! И нас, священников, учил: «Отцы, нельзя требовать к себе внимания, надо, чтобы все было просто. Наши люди живут очень скромно и не могут себе многого позволить, а если приезжает священник и начинает для себя что-то требовать, это сразу от него отталкивает. Вы должны быть такими, чтобы народ тянулся к вам, слушал вас, брал пример. И никакого высокомерия!»

Во время нашей последней поездки, когда колесили из поселка в поселок: Чурапча – Бахсы – Ытык-Кюель – Черкех – Амга – Бютейдях... – везде нас встречали хорошо, но кое-где такие условия были, на которые, думаю, не каждый архиерей бы согласился. Однажды ночевали чуть ли не в хотоне – бывшее сельпо, сгнившее, пахнувшее мышами, холод, нары из досок, туалета нет, воды нет... И он не роптал. Владыка Зосима был свой для народа, причем эта народность исходила из его сердца. Он шел к людям, и они к нему шли. Я все время это видел, когда с ним ездил, и мне хорошо было с ним. Часто нас поселяли вместе, он много рассказывал о своей жизни. Однажды в Москве владыка освятил дом какому-то олигарху, и тот захотел подарить ему «Мерседес», но он скромно отказался: «Я монах, мне это не надо, кому-нибудь другому подарите». Скромный был во всем.

Мне в нем очень нравилась нестяжательность. Я порой замечал, что у епископа ряса и подрясник потертые. Я ему говорю: «Владыко, давайте я Вам рясу подарю – новая, хорошая, только что себе привез! Ну что Вы так ходите, все-таки архиерей», а он: «Нет-нет, не надо, сам носи, я потом себе возьму». Но так в старой рясе и ходил. Не любил роскоши. Отцы мирнинского благочиния подарили ему новое облачение на Пасху, красивое, расшитое, – владыка надел его один раз, чтобы не обижать, и велел убрать подальше: «Как же я буду перед народом стоять в таком роскошном облачении, когда многим надеть нечего». Священников, конечно, поблагодарил, но сказал, что не надо такие подарки ему делать. И машину он не хотел никакую другую – есть «Волга», и достаточно. Когда владыка Герман уехал в Курск, мы долго были одни, и в тот день, когда должна была совершаться хиротония отца Зосимы во епископа, 27 сентября, я служил в Хандыге и, немножко опередив события, возгласил: «...Господина нашего Преосвященнейшего Зосиму». Для меня это было так трогательно, а люди недоумевали, и на проповеди я им объяснил, что сегодня состоится епископская хиротония нашего владыки Зосимы. Года через два мы приехали в Хандыгу вместе с ним, и она ему очень полюбилась. Старосту Ирину Германовну Романенко он наградил – первой из всех старост – орденом святой княгини Ольги. Владыка полюбил этот приход, полюбил Джебарики-Хая, мы каждый год ездили туда на престольный праздник апостолов Петра и Павла.

По дороге в Хандыгу. 2008 г.

Доброты владыка Зосима был удивительной. Помню, мы в Алдане освящали придел святителя Тихона, а на обратном пути задержались. Заехали в Куранах, Томмот, везде народ встречает, служим молебны, везде чаю просят с ними попить, пообщаться, и вот возвращаемся уже за полночь, стемнело. Я был за рулем и стал просить дьякона Георгия: «Спой мне, а то усну еще!», а он спит уже. Владыка трогает меня: «Ну ты как?» – «Да нормально, – отвечаю, – Вы не беспокойтесь, я доеду». – «А давай, – говорит, – я тебе попою». И, наверное, часа полтора песни мне пел духовные: «Житейское море», «Веточка», «Слово „мама“ дорогое»... Столько в нем заботы было, беспокойства, волнения за других.

Инокиня Евфросиния (Миронова):

Владыка был человеком общительным и, как он сам о себе говорил, общественным. Любил гостей, дружескую компанию, пение. Я иногда очень уставала от обилия людей в доме, тем более, что мне приходилось готовить, накрывать, убирать. Я жаловалась владыке, удивлялась тому, как же он не устает от постоянного общения. А владыка говорил, что в этом его жизнь, его служение. Конечно, и он уставал, но люди для него всегда были на первом месте.

Очень не любил владыка один есть. Трапеза для него была тоже общением с людьми.

Владыка очень любил петь и любил хорошие песни – народные, духовные канты, романсы. Часто за столом мы пели. А когда гостей в доме не было – слушали хорошие записи.

В Якутии проводились традиционные Рождественские концерты и Пасхальный фестиваль «Золотые купола». Владыка приглашал на эти мероприятия интересных людей – музыкантов, известных актеров. Гусляры А. Байкалец и Е. Стрельников и кобзарь В. Жданкин стали постоянными гостями в эти дни.

Вера Помогаева, руководитель ансамбля «Русь», г. Якутск:

Впервые с епископом Якутским и Ленским Зосимой я познакомилась на Рождественском концерте. Меня предупредили: будет новый владыка! Признаюсь, очень волновалась, хотелось включить в репертуар особую, духовную, музыку. Решила исполнить «Добрый вечер, пани, пани господари», и она ему очень понравилась. После этого, когда Епархия проводила какие-то мероприятия, мне стали говорить: владыка хочет, чтобы «Русь» была. Для меня как для ее руководителя это означало и высшую степень признания, и столь же высокую степень ответственности. Тем более что когда у нас проходили концерты, владыка всегда на них присутствовал, если бывал в городе, поздравлял, поддерживал, выходил на сцену...

А потом во Дворце культуры случился пожар – за две недели до юбилейного концерта «Руси» сгорела сцена. Я была просто в шоке – не знала что делать. Как-то пришла на службу, решила взять благословение у владыки на то, чтобы все как-то устроилось. А он мне так тихо, спокойно говорит: «Все будет хорошо». Я успокоилась и думаю: а правда, ну чего дергаюсь?.. И так бывало частенько: одной фразой, одним каким-то замечанием он умел все расставить по местам.

Летом 2009 года нам предложили участвовать вместе с ним в миссионерской поездке в Чурапчинский улус. Наша задача – давать концерты местному населению. Владыка объяснил: надо пропагандировать русское устное народное творчество, духовные песнопения. В тот раз он сам поехать не смог. Однако у нас поездка оставила незабываемые впечатления.

Концерт ансамбля «Русь»

Спасский храм. Олекминск

Большие коррективы претерпел и наш репертуар за последние года полтора и, я думаю, тоже не без его личного влияния. После первой миссионерской поездки ребята в ансамбле загорелись – стали учить песнопения. Владыка приглашал: приходите к нам, у нас много народных распевов. Может, что-то используете...

А последняя миссионерская поездка по улусам зимой 2010 года сблизила нас еще больше. Он так волновался: тепло ли мы одеты, не замерзли ли! Мы просим его не беспокоиться за нас, а он распоряжается теплую обувку для нас найти. Все тревожился, чтобы исполнители горло не простудили... При этом мы ведь находились в одинаковых условиях. Вместе ели, даже ночевали: в одном конце дома ансамбль «Русь», в другом – священники с владыкой. Условия спартанские, но не жаловался никто. Он был тихий, спокойный, голоса никогда не повысит. Полюбился людям тем, что каждый мог к нему подойти, причем отношение у него ко всем было одинаковое: от простой бабушки до Президента.

Николай Алексеевич Лугинов, писатель:

Я очень рад, что у меня был такой друг. Друг, давший мне ответы на многие насущные мои вопросы.

По земным нашим меркам мы, конечно же, оплакиваем того, кто умирает. Но если смотреть чуть выше, так, как умел смотреть владыка Зосима, можно сказать, что умерший просто-напросто получил новое назначение. Во всяком случае, про самого владыку именно так хочется мне думать.

Он всегда говорил, что у якутского народа существует обостренное чувство греха, а это очень ценно. Особенно в наше время, когда вокруг столько сомнительного, неустойчивого и соблазнительного. В нашем народе на некоторые грехи смотрят как на непростительные, которые просто нельзя простить, – и это дает сильное ощущение неприятия такого греха...

Архимандрит Закхей (Вуд), настоятель храма святой вмц. Екатерины на Всполье, представитель Православной Церкви в Америке при Московском Патриархате:

Я благодарен Богу, что познакомился с таким человеком. Мы встречались с ним на Патриарших богослужениях в нашем храме, когда он еще не был епископом. А тесно начали общаться на Иннокентиевских чтениях, кажется, в 2007 году. Поскольку святитель Иннокентий служил на Американском континенте, пригласили на эти чтения и меня. Владыка Зосима заехал к нам на подворье, чтобы решить какие-то организационные вопросы, а после деловой части последовала «неофициальная»: мы общались на самые разные темы.

Первое, что бросалось в глаза всем – его смирение. Оно было не искусственным, это шло от его сути. Он был, несмотря на высокий епископский сан, прост и доступен для любого. И когда он обещал молиться за вас – вы верили, что он действительно молился.

По благословению Святейшего он служил на нашем подворье неоднократно. За это время прихожане узнали и полюбили его. Был и такой случай: однажды на наш престольный праздник он оказался в Москве, но никто об этом не знал, и его не включили в список сослужащих архиереев. И вот, когда после службы мы уже выходили из алтаря – мы увидели владыку Зосиму стоящего в храме в качестве простого прихожанина. Он просто молился с нами (для него именно это всегда было самым главным!) безо всякой ненужной суеты и помпезности...

С архимандритом Закхеем

Служба в храме Святителя Николая в Кузнецах. Москва. 2009 г.

Его всегда украшали два качества: искренняя, глубокая церковность и человеческая простота. Для меня лично наша встреча – серьезный урок, как любая встреча с человеком, по-настоящему смиренным. Он учил нас своим поведением и своими рассказами. Когда он говорил о событиях своей Епархии – глаза его начинали блестеть. Было видно, как близко к сердцу он принимает все, что там происходит. Он действительно был отцом и для священников своей Епархии, и для всех прихожан. Его Церковь, по евангельскому слову, была для него невестой. И это служение было прежде всего источником его радостей.

Единственное, о чем я жалею в наших отношениях – я так и не побывал у него в Якутии, хотя владыка приглашал меня неоднократно. И это тоже урок для меня: когда человек искренне и с любовью приглашает тебя в гости, надо обязательно принять это приглашение и осуществить его. Потому что мы не знаем, будем ли на этом свете завтра...

Хочется вспомнить еще одно его качество. Любой разговор на любую тему он старался (причем, очень тонко и деликатно) превратить в разговор духовный. С чего бы мы ни начинали беседу – заканчивалась она пользой для нашей души. И это тоже талант и мудрость. Архипастырская мудрость.

Менялся ли он? Наверное, да. Он становился все более глубоко верующим. Все теснее было его сокровенное молитвенное общение с Богом. Но в общении с людьми он не менялся, и потому все прихожане нашего храма так горячо его любили и любят до сих пор...

Алексей Колодезников, заместитель председателя Госкомитета PC (Я) по торговле и материально-техническим ресурсам:

Мы познакомились с владыкой Зосимой лет пять назад. Я работал первым заместителем главы Томпонского района и курировал строительство, а в Хандыге в это время возводился православный храм. Владыка приехал на стройку, и мы встретились в администрации, потом на объект ездили. Он мне Библию подарил на якутском языке и написал: «Алексею Зосимовичу от владыки Зосимы». Я тогда и не ожидал, что судьба нас так свяжет.

Потом я переехал в Мирнинский район, стал работать главой поселка Айхал и там, при поддержке АК «АЛРОСА» в лице первого вице-президента Юрия Андреевича Дойникова и вице-президента Валентины Анатольевны Потрубейко, началось строительство православного храма. Но сначала были выборы (тогда возведение храма только обсуждалось).

С Алексеем Колодезниковым. Айхал. 2007 г.

Одним из первых людей, с кем я познакомился в Айхале, был отец Владимир Севрюков. Так получило сь, что когда начались выборы главы поселка, туда приехал владыка. Я вел предвыборную кампанию, а епископ Зосима проводил службы в стареньком, переделанном из развалившейся школы храме. Он меня тогда по-человечески поддержал, пообещал помолиться. И когда я выиграл выборы, то подумал, что это в большой степени произошло благодаря молитвам владыки.

Потом мы неоднократно встречались в процессе строительства храма. Когда ставили первую сваю, владыка сам ее освятил. Хотя не планировал. Он приехал в Мирный на Троицу, на престольный праздник, а отец Владимир настоятельно просил его посетить заодно Айхал. И епископ Зосима, несмотря на то, что расстояние большое – 465 км, приехал к нам на машине.

В Якутске я к нему тоже заходил, он всегда так хорошо, так тепло встречал. Мне везет на встречи с неординарными личностями, но владыка, наверное, один из ярчайших людей не только у нас в республике. С ним всегда было интересно общаться. Во многом благодаря беседам с ним я принял решение о крещении.

Он сам крестил меня в новом айхальском, еще неосвященном храме пару лет назад. Я был первым человеком, которого там крестили. Несмотря на то, что владыка только приехал в Айхал, сразу же службу провел и был уставшим, вечером он совершил Таинство Крещения. Хорошо, что я с супругой пошел, мы так душевно побеседовали, и хоть она к вере еще не подошла, я думаю, в ней что-то изменилось. Владыка сказал, что и супруге моей надо креститься, а потом нам следует повенчаться, чтобы укрепить брак.

В Ленске

Храм Рождества Христова. Айхал

И, что удивительно, вскоре после этого события мы узнали, что ждем второго долгожданного ребенка (старшему нашему сыну – 14 лет)! Общаясь с владыкой, я понимал, что это человек огромной доброты, чистой веры, удивительный, рассудительный, очень знающий, мы много говорили на самые разные темы. И еще у него художественное образование было. Интересно, что наш храм изначально должен был быть желтого цвета. Но владыка посоветовал выбрать ярко-кирпичный. Он говорил, что терракотовый храм будет смотреться зимой, как пасхальное яйцо. И действительно, когда выпал снег, храм словно засветился.

В поездке по улусам. 2006 г.

Матрена (Мария) Игнатьева, ветеран труда: Владыка Зосима очень много сделал для нас, якутов, не считаясь со своим слабым здоровьем. Особенно я подчеркнула бы то, что благодаря ему я каждый день читаю Псалтирь и молитвослов на современном якутском языке. Так понятно мне то, что читаю! Теперь разговариваю с Богом на своем родном языке, уверенная, что так моя молитва скорее дойдет до Него и будет услышана. Владыка, как будто зная, что скоро уйдет от нас, все сделал, чтобы эти большие переводы были завершены в свое время и дошли до широких масс читателей. У него была постоянная связь с Институтом перевода Библии в Москве, и он сам нашел средства для праздничного переиздания якутского Нового Завета в 2008 году. Все это свидетельствует о том, как любил нас, якутов, владыка Зосима, навсегда оставшийся с нами, чтобы и после смерти быть нашим хранителем.

Никогда не забуду, как он, переодевшись после службы, с радостной улыбкой выходил из алтаря. Ласково клал руку на головы детей. И мне всегда становилось так легко, спокойно после благословения нашего дорогого владыки. Он отвечал на вопросы каждого верующего, всякому нуждающемуся давал совет. Как-то я попросила у него книги на якутском языке для верующих села Хорула и незамедлительно их получила. Так он был доступен, добр и приветлив ко всем.

Анатолий Алексеев, этнограф:

В своей деятельности на посту управляющего Якутской епархией епископ Зосима исходил не только из интересов Русской Православной Церкви, он стремился понять духовные основы жизни народов, населяющих нашу республику. Всю энергию разума и доброго сердца неустанно направлял на восстановление и утверждение духовности и морально-нравственных устоев общества. Скромность, глубокое уважение к культуре коренных народов Якутии – саха, эвенов, эвенков, юкагиров, чукчей и долган, к достоинству любого человека, непоколебимая вера, честность и добрые стремления – вот на чем зиждилось его отношение к людям, независимо от их национальности и вероисповедания.

Я – эвен, язычник, на себе это очень чувствовал. Светлая голова, добрейшей души человек, владыка Зосима всегда благословлял меня. Я был поражен его человеколюбием. Мои предки были охотники-оленеводы, брат с племянниками до сих пор кочует по Верхоянскому хребту. В оленеводческом поселке Себян-Кюель Кобяйского улуса 90 человек приняли Православие, крестились по благословению владыки, который послал туда отца Андрея. Они теперь очень ждут, когда к ним снова приедет священник.

Мы познакомились, когда готовилась первая миссионерская поездка с участием хора Калужской духовной семинарии по Лене от Якутска до Тикси. Нас собрали в Епархиальном управлении по организационным вопросам. Тогда я впервые увидел якутского епископа. Он оказался мудрым руководителем. Меня поразили искренность в разговоре, уважение, доброта и бережное отношение к культуре коренных малочисленных народов Якутии. Хотя я – человек неправославный, владыка всегда вел со мной разговор на равных.

Я был счастлив от того, что во главе миссии стоял епископ Зосима, что приехали молодые ребята с чистыми помыслами и светлыми умами. В этой поездке я впервые в жизни узнал и понял очень многое о Православной Церкви на практике и из личных разговоров с епископом. Увидел Православие изнутри – порядочность и моральные принципы молодых людей, священнослужителей, самого архипастыря.

Каждый миг своей неповторимой и скоротечной жизни на земле владыка Зосима без остатка отдал служению Родине, Русской Православной Церкви и духовному возрождению всех народов Республики Саха (Якутия).

В течение незабываемых, счастливых четырех лет встреч и совместной работы в Якутске, а также четырех духовных миссий по Лене я никогда не видел, чтобы он подчеркивал свое превосходство в чем-либо. Владыка был человечным и тактичным во всех отношениях. К этому мудрому пастырю люди обращались за советом по любому вопросу.

Афанасий Мигалкин:

Владыка был настоящим общественным деятелем, организатором. Чего стоили одни только Рождественские чтения, на которые съезжались со всей России приглашенные владыкой люди...

Владыка любил и уважал Михаила Зиновьевича Винокурова, выдающегося деятеля Русской эмиграции, якута по национальности. И с какой радостью владыка привез для нашей библиотеки книгу владыки Климента по истории Православия в Америке, где немало ссылок на Михаила Винокурова...

С А.В. Мигалкиным

Владыка обладал замечательным чувством юмора. Однажды позвал меня к себе и говорит: «Выручай!» – «А в чем дело?» Оказывается, ему подарили ковер, на котором выткано изображение пуделя. И владыка говорит: «Как священнослужитель на стену повесить я этот ковер не могу а на пол положить – не хочу обижать тех, кто его дарил мне от чистого сердца. Выручай – возьми его себе!..» И этот пудель владыки Зосимы служит мне до сих пор верой и правдой.

Евгений Скрябин, заместитель директора редакции журнала «Илин», психолог, г. Якутск: До встречи с ним у меня, признаться, были туманные и, как я теперь понимаю, далекие от действительности представления о священниках. Их образ жизни представлялся оторванным от реальности. Мне казалось, они не понимают мирян с их мелкими горестями и печалями. Все перевернулось, когда я, набравшись храбрости, впервые побеседовал с владыкой Зосимой.

Зайдя в Епархиальное управление по общественным делам, я увидел кипучую деятельность, флюидами которой, казалось, был пропитан сам воздух. Чувствовалось, что эта работа идет во благо людям. Мне оставалось только удивляться, с каким огромным количеством разных людей приходилось встречаться и беседовать владыке. Он легко переключался с одного сложного вопроса на другой, с духовного на мирское.

В беседе мой друг, которого епископ Зосима знал давно, сказал, что я крещеный. Испытывая большой пиетет перед епископским саном, я тут же начал лепетать слова оправдания, объясняя, почему не хожу в храм. Владыка просто и в то же время очень серьезно успокоил и поддержал меня – мол, ты сделал первый шаг, крестился, теперь должен идти дальше...

Знаю, что очень многие руководители и сотрудники различных организаций, депутаты, лидеры общественных организаций, известные люди из нашего народа часто и накоротке общались, советовались с владыкой. Причем делали они это не потому, что так положено «по статусу» или долгу службы: их привлекали личностные и человеческие качества епископа Зосимы. Как сказали бы психологи, он был аттрактивной личностью, к которой испытывают притяжение множество людей, иногда не понимающих, что именно привлекает их в этом человеке. Как я подметил, он умел находить для каждого в отдельности и всех вместе слова и советы, которых так жаждали «пересохшие» души, истосковавшиеся по общению с настоящим священнослужителем, мудрым духовным наставником.

С В.А. Штыровым и действующим Президентом PC (Я) Е.А. Борисовым

Мне кажется, именно в этом секрет его личного обаяния и успешности его пастырской деятельности у нас в республике. Приход владыки Зосимы в Якутскую епархию совпал с неким переломом в умонастроениях простых людей, особенно в улусах, по отношению к Русской Православной Церкви. По моим наблюдениям, многие именно в этот период решили креститься, стали чаще ходить в церковь, в общем, «жить в Боге».

Лояльным было отношение владыки Зосимы и к якутским традиционным верованиям. Я спросил, знает ли он о сакральном значении якутской «махалки от комаров» – дэйбиир, которую увидел у него в рабочем кабинете. Владыка с улыбкой ответил, что знает и не видит в этом ничего «криминального».

Ритм развития современной жизни, победное шествие по миру «гидры глобализации», нивелирование общечеловеческих ценностей и ассимиляция культур разных этносов и народов диктуют необходимость появления таких «воинов света», истинных воителей Христа. И они идут в народ с открытым забралом и душой, защищают свою Отчизну и свой народ.

Ирина Чайка, двоюродная сестра владыки:

Когда он стал архиереем, общаться стало сложнее. Даже когда он приезжал, он всегда был усталым. Конечно, мы старались создать условия для отдыха, поэтому времени для серьезных разговоров стало меньше. Но иногда он успевал отдохнуть, и ему самому хотелось пообщаться. Ведь задушевные разговоры за чаем он и сам очень любил. И как только он чувствовал себя в силах – он тут же предлагал нам «попить чайку»...

Общение с ним было полезным по определению, как всякое общение с цельным человеком. А он был именно цельным и всегда следовал тем заповедям, которые принял как христианин, как монах. Он жил так, как проповедовал – и это уже само по себе было примером для всех. Он поступал по заповеди даже тогда, когда было совершенно очевидно, что такой поступок повлечет за собой немало житейских осложнений.

Раньше я, называя себя государственницей, полагала, что и его можно так назвать. Но потом поняла, что это неточно. Для него главным было не государственное, а духовное начало жизни. И он всегда подчеркивал, что, будучи монахом, больше всего хотел бы заниматься духовным развитием самого себя и того человека, который рядом...

Во дворе Преображенского собора

Любовь Александрова, заместитель главврача Детской городской больницы, г. Якутск:

Впервые я познакомилась с епископом Зосимой в Никольском храме летом 2006 года, когда после вечерней службы Валентина Федоровна Петрова, в то время руководитель Центра оказания помощи жертвам деструктивных сект, привела меня для беседы с ним. Владыка встретил нас очень приветливо, с улыбкой. Мы рассказали о том, что хотим организовать общественное движение с участием прихожан против абортов, проводить просветительскую работу среди молодежи. Владыка одобрил наше предложение, подчеркнул важность и необходимость постоянной работы по предупреждению абортов, в том числе в медицинских учреждениях, и благословил. Но предупредил: будет трудно, особенно при общении с молодыми людьми, надо набраться большого терпения.

Мы принимали участие в Рождественских чтениях, на которых епископ Зосима всегда сам вел встречи, слушал выступления, был очень внимательным к каждому из участников, его доброе слово помогало нам. Ведь в этом форуме участвовали все желающие – педагоги, филологи, медики, студенты, представители официальных ведомств и общественных организаций. Каждый участник, независимо от религиозной принадлежности или рода деятельности, выражал свое видение или делился опытом работы, и владыка Зосима неизменно очень доброжелательно, с пониманием и большой любовью выслушивал выступающих, умел объединить людей разных вероисповеданий. Все имели счастье получить из его рук благословение и сертификаты участника Рождественских чтений.

Однажды мы с Натальей Николаевной Попковой были на приеме у владыки по вопросам нашей работы, уже поздним вечером зашли в кабинет. Он встретил нас так, будто мы самые долгожданные его посетители. Беседовали долго, о многом. Владыка слушал с теплой улыбкой, а на прощание подарил юбилейные календари. У каждого из нас было ощущение теплоты и доброты на душе, словно мы общались с самым дорогим и очень близким человеком. Он всегда интересовался нашими делами и поддерживал.

Закрытие фестиваля «Золотые купола». С заместителем министра культуры РС (Я) Ю. Козловским († 2007)

Андрей Краснов: Мы познакомились с владыкой в 2007 году. В то время у нас было двое достаточно взрослых детей и, хотя мы уже созрели для того, чтобы родить еще, Господь как-то не давал. По этому поводу мы скорбели, но владыка утешил нас, сказав, что все случится по воле Божией. И действительно, через год у нас родился Савва.

Крестины младенца Елизаветы в семье Красновых. 2009 г.

Это была большая радость для всего нашего прихода. Но спустя некоторое время возник вопрос: а с кем наш Савва будет расти? Ведь братья старше его на 10 и 15 лет!

И вот едем мы как-то с владыкой из Лавры, как вдруг мне звонит Инна, жена, и говорит, что у нас, кажется, будет еще ребенок. Я тут же делюсь с владыкой, он радуется, а потом говорит: «Ну, теперь вам девочку...»

И точно, рождается девочка. Долго думаем, как ее назвать и наконец, с помощью владыки, останавливаемся на имени Елизавета. И живем, можно сказать, окутанные его любовью и его радостью. Этой любви и радости теперь не хватает...

Екатерина Ткачук (Ларионова): Я была свидетелем того, что Господь не раз открывал владыке пути Своего Промысла. Расскажу один случай. Еще до архиерейской хиротонии, будучи игуменом в Даниловом монастыре, отец Зосима заболел. Я пришла кое-что передать, он вышел, сел на скамеечку – уставший, больной. Говорю: «Ну что же Вы совсем не лечитесь!» Владыка, глядя куда-то вдаль, ответил: «А скоро стану и совсем больным». Я представила прикованного к кровати любимого батюшку и воскликнула: «Мы с сестрой будем Вам помогать!» Он так же задумчиво и убежденно сказал: «Нет, ни тебя, ни сестры тогда уже рядом со мной не будет». Я очень удивилась, поскольку мы были близкими духовными чадами, жили рядом с монастырем, замуж не собирались. И я переспросила: «Да как же так? Где мы будем?» Владыка твердо ответил: «Вы тогда будете далеко от меня». Так и случилось. По его благословению мы с сестрой вышли замуж, уехали из Якутии домой в Москву и в последний земной год жизни нашего архипастыря, когда он много болел, жили вдали от него.

Владыка говорил, что «важно человеку не выпасть из Промысла Божия», для чего надо быть очень внимательным к своей духовной жизни, ко всем событиям, людям, которых посылает Господь на жизненном пути. «Господь говорит с нами тихо. И услышать Его можно только в тишине сердечной», – писал он как-то в письме.

Светлана (Фотиния) Соколова, главный редактор телеканала «Саха-ТВ», автор передачи «Словесная лампада»:

«Призри с небесе, Боже, и виждь, и посети виноград сей, и утверди и, егоже насади десница Твоя». Такими словами во время пения Трисвятого епископ благословляет народ за Литургией, называя молящихся в храме людей виноградом... Эти слова и голос владыки Зосимы – тихий, ласковый, благоговейный – звучит во мне на каждой Литургии, и наворачиваются слезы. Перед глазами встает картина, которой в свое время я вовсе не придала значения, хотя и была немало удивлена: однажды, благословляя вереницу подходивших к нему прихожан, владыка вдруг обнял и как-то по-особенному благословил моего старенького отца и даже поцеловал его.

А в дни, когда архипастыря нашего уже не было на земле, мы пошли в Никольский храм, чтобы папа причастился перед отъездом в деревню. Однако в то утро службы там не было. Поехали в Преображенский собор. Исповедовавшись, отец причастился Святых Христовых Таин, затем все, кто был в храме, вышли на панихиду к могиле владыки. Где-то к середине службы пошел мелкий, редкий и тихий-тихий дождик. Он шел недолго, никого не промочил. Потом выглянуло солнышко, и было ощущение, что сам владыка окропил нас этой благодатью. Как-то внезапно мы с отцом поняли: нельзя ему было уезжать, не поклонившись могиле Преосвященного.

Вспоминая о такой неожиданной ласке архиерея, папа сказал однажды: «Наверное, владыка рад был, что я, такой старый якут, пришел, наконец, в храм Божий». Может быть, и так. Отец мой из поколения ветеранов войны, не знавших Бога, но, как выяснилось позже, крещенных в детстве. Дочь давно умершей его сестры нашла старинный крестик, сохраненный матерью, который отец так никогда и не носил. Но в последние годы он усердно стал молиться за всех нас, за внуков и правнуков. Правила утренние и вечерние читает неукоснительно; хотя поначалу глядя, как трудно ему дается молитвенное чтение, я думала, что дело это папа не осилит.

Ни о каких молитвенных усилиях моего отца владыка; конечно же, не знал. Но эта их коротенькая встреча навсегда запала в сердце папы, и уход епископа Зосимы в столь молодые годы заставили 85-летнего человека совсем по-другому посмотреть на жизнь, на ее ценности и цели. Это, мне кажется, и есть великое пастырское служение Богу в деле обращения людей к вере, к покаянию.

Геннадий Корнилов, председатель Наблюдательного совета ОАО «Золото Якутии»:

Многие из нас, вспоминая свои встречи с владыкой Зосимой, говорят о том, что у них были какие-то особые взаимоотношения с этим замечательным человеком. Не сомневаюсь, что они говорят искренне. Но мне кажется, что это ощущение – свидетельство духовной высоты, духовного искусства почившего владыки. Да, он умел общаться с людьми так, что каждый из нас мог почувствовать: «А у нас с владыкой – самые близкие отношения!»

Что ж, каждый из нас обладает своими правами на память о владыке, своими воспоминаниями, своим особым взглядом на его жизнь. Но я надеюсь, что из множества этих разнообразных взглядов может получиться цельный и выразительный портрет этого большого человека...

Иеромонах Ефрем (Пашков):

Для очень многих людей сан епископа означает, в первую очередь, внешний почет, внешний блеск, но мало кто осознает: епископское служение – тяжкий крест. Это касается любого архипастыря.

Владыка Зосима никогда не гордился своим саном, никогда не использовал его для получения личной выгоды или каких-то привилегий. Однажды он сказал: «Если я епископ, то и смиряться должен больше всех». Помню, после завершения миссионерского сплава в 2008 году участники поездки стали разгружать вещи, оставшиеся продукты, рыбу, и владыка наравне со всеми участвовал в этой работе, как простой послушник. И таких примеров в его жизни было великое множество.

Епископ Зосима твердо хранил свои монашеские обеты, в том числе и обет нестяжания. В Якутск он прилетел с одним чемоданом, никакого собственного имущества у него никогда не было. Прилетая в Москву по делам Епархии, он останавливался у своих родителей или в Даниловом монастыре. Единственное, что покупал владыка, – это книги, особенно посвященные истории Русской Церкви XX столетия. Им был собран уникальный архив документов по данному периоду, которые он вводил в научный оборот.

Во время богослужения епископ также являл собой пример скромности. В 2010 году на Пасху ему подарили красивое красное бархатное облачение. Владыка послужил в нем только на Благовещение (пришедшееся на Пасхальную седмицу) и сказал: «Приберите его». Сколько потом ни просили его надеть этот подарок, он не соглашался. Это не было чем-то наигранным, это было естественным движением его души. Всегда в простом подряснике и скромной рясе, он мог спокойно идти по городу пешком. Те, кому удавалось общаться с владыкой в простой, неформальной обстановке, поражались красоте его души. В такие моменты легко решались самые трудные житейские вопросы. Он давал совет, но очень осторожно, ненавязчиво, всегда оставляя последнее решение за человеком.

Владыка был очень добр к простому духовенству, многое прощал, многое покрывал любовью. Всегда говорил, что каждому человеку нужно давать возможность исправить свои ошибки. Если приходилось принимать серьезное решение по какому-то вопросу, епископ Зосима спрашивал мнение членов Епархиального совета. И самое главное, он учил священников, паству не только словом, но прежде всего – собственной жизнью. Это был монах в епископском сане, всегда ставивший благо Церкви и паствы выше всего.

Ольга Чемпосова, редактор телепрограммы «Простые истины», г. Якутск: Всех поражала удивительная простота епископа в общении. Никаких пафосных декламаций (они всегда настораживают)! Тихим голосом он говорил о тех вещах, которые и составляют смысл нашей жизни. Я счастлива, что в праздник Крещения Господня владыка дал в нашей программе наставления для всех сомневающихся и маловерующих. Понятным человеческим языком он объяснил: для чего же надо ходить в церковь, молиться, исповедоваться и причащаться. Это самый драгоценный подарок, который может оставить после себя добрый пастырь.

А еще удивляла скромность владыки. Во время съемки епископ стоял за дверью, пока его не пригласит режиссер. Не напоминая о себе, терпеливо ждал, когда у нас закончится текущая работа. Однажды мы договорились встретиться у крещенской купели, где владыка специально для нас обещал провести обряд освящения воды, чтобы снять его на камеру. Он опоздал к назначенному времени на 15 минут. А когда пришел, стал оправдываться и очень извиняться. Я не знала, как реагировать. Это все равно, как если бы Президент страны начал мне, простому редактору, извинения приносить. Но владыка уважал людей и ценил их время.

Светлана Федосеева, директор Центра арктической археологии и палеоэкологии человека АН PC (Я), доктор исторических наук, почетный академик РАЕН и АН PC (Я):

О том, что епископ Зосима приступил к несению своего служения в Якутской епархии, я узнала из газет. Позднее, поскольку посещаю церковь, видела его неоднократно на богослужениях. Но однажды мне посчастливилось познакомиться с ним ближе и пообщаться с глазу на глаз в довольно нетрадиционной обстановке. Наша встреча произошла на археологической стоянке древнейшего каменного века – Диринг-Юрях.

В августе 2009 года Президент PC (Я) Вячеслав Анатольевич Штыров решил показать владыке раскопки стоянки Диринг-Юрях, которую мы с академиком Юрием Алексеевичем Мочановым раскапывали в течение двадцати лет и на основе которой разрабатываем проблему северной прародины человечества. Нам предложили провести экскурсию на этом памятнике. Сейчас там раскопки не идут, но старые раскопы хорошо сохранились. Поскольку Юрий Алексеевич был в экспедиции, пригласили меня. Кто же лучше расскажет о Диринге?

Когда на президентский корабль вошел епископ в черной рясе (я привыкла видеть его в праздничном облачении), я подумала: как можно говорить на археологические темы со священнослужителем, имеющим духовное образование и соответствующее мировоззрение? У нас же должны быть диаметрально противоположные взгляды на происхождение человека и его прародину. К счастью, инициативу проявил Вячеслав Анатольевич. Когда мы подходили к Диринг-Юряху, Президент завел разговор о происхождении Земли, происхождении человека. Я обратила внимание на то, что владыка вовсе не такой догматичный, как можно было бы предположить, он хорошо светски образован. Глубина его знаний по отдельным репликам очень здорово высвечивалась. Биологическая эволюция человека была ему абсолютно понятна. Не выдержав, я спросила даже: давно ли он в священном сане? Подумала, что он недавно пришел в Церковь. Владыка немного рассказал о себе, оказалось, он закончил художественное училище, был в геологических экспедициях в Якутии.

Со Светланой Федосеевой. 2009 г.

На Диринге епископ Зосима живо интересовался погребениями новокаменного века, палеолитическими находками. Я с собой взяла несколько массивных кварцитовых древних орудий и поразилась, как трепетно владыка держал их в своих руках! Чувствовался в нем художник, мастер. Ему все было по-настоящему интересно. В каждом его слове ощущалось живое соучастие.

Протоиерей Сергий Богачев:

Вспоминаю нашу первую встречу... Хотя на самом деле это была не встреча – я только посмотрел на него со стороны. Мы с сыном прилетели на хиротонию в Храм Христа Спасителя, но в алтарь я пойти как-то не решился: там Патриарх, маститые московские протоиереи... Да и как новый владыка отреагирует – тоже неизвестно.

Но вот он прилетел в Якутию, собрал нас на встречу. Мне все время казалось, что он еще не успел «войти в роль» епископа, поэтому так учтиво себя ведет, уступает дорогу, общается на равных...

Поначалу мы осторожно приглядывались друг к другу, но постепенно разговорились. И я пригласил его в свое Нерюнгринское благочиние, поскольку объезд Епархии с чего-то же надо начинать. А у нас земля обжитая, благоустроенная, население, в основном, русско-украинское, так что языкового барьера тоже не существует. Он согласился, принял мое приглашение. И не просто принял – в первый год своего епископства он приезжал к нам четыре раза!

И конечно, за это время мы узнали и поняли друг друга. Теперь уже всем нам стало ясно, что его учтивость, деликатность, доброта – это природные качества. Но не просто природные – это еще и его человеческая установка, его духовный подвиг. Понятно, что такая искренность, такая открытость не могла не притягивать к нему людей.

В Нерюнгри. 2005 г.

В Покровском монастыре. Якутск. 2007 г.

Когда я приезжал в Епархию, беседы наши заходили далеко за полночь. Я понимаю, что владыке в его трудах тоже надо было с кем-то делиться, у кого-то находить поддержку... Сейчас, наверное, еще не время рассказывать обо всем, о чем он рассказывал в этих беседах. Но могу свидетельствовать, что иногда ему приходилось принимать очень, очень непростые решения...

Евфросинья Кардашевская, детский логопед, руководитель Воскресной школы для глухих:

За короткое время владыка Зосима завоевал любовь и уважение не только у православных христиан, но и обрел большой авторитет у большинства жителей республики.

Жил наш епископ очень скромно. В газете «Якутск вечерний» незадолго до смерти Преосвященного вышла статья «Самые дорогие дома Якутска», где в число таковых был внесен якобы дом владыки. Чьи это владения в действительности, мы так и не смогли выяснить, но уж точно не Якутского архиерея. Известно, что дом, в котором на самом деле жил владыка Зосима, был пожертвован Епархии первым Президентом Якутии Михаилом Ефимовичем Николаевым. До него там жил владыка Герман, которого тоже упрекали в том, что он обзавелся «хоромами». Думаю, что оба архиерея заслужили такое внимание со стороны руководства республики. И это служебное жилье – совсем не роскошь. К сожалению, даже после кончины всеми уважаемого и любимого епископа редакция газеты не сочла нужным извиниться.

Последний раз я видела владыку Зосиму 8 мая, когда он участвовал в возложении венков на площади Победы. Видела его издалека, он был среди членов правительственной делегации. А 9 мая услышала его голос по радио: передавали праздничный репортаж, записанный накануне. Владыка поздравил всех с праздником Победы и рассказал, что его дядя был участником Великой Отечественной войны, Героем Советского Союза. Оказалось, что это его последнее интервью.

Галина Козловская, повар:

До встречи с нашим правящим архиереем я работала в миру, в обычной столовой. Когда он приехал в Якутск, здание Епархии было еще не достроено. Мой духовник, отец Игорь Золотухин, подозвал меня, подвел к епископу Зосиме и сказал: «Владыко, благословите! Вам будет нужен повар в Епархию, я думаю, что она Вам поможет».

...Владыка не требовал безупречного порядка, чистоты идеальной, никогда не ругал, не критиковал. Просто говорил: «Ну-ка, покажи мне свое царство!» И этого было достаточно, чтобы мы старались изо всех сил.

Как повару мне пришлось переучиваться, видоизменять блюда, чтобы они подходили и монахам, которые не едят мяса. Владыка рассказывал, что в гостях ему неоднократно приходилось прибегать к разного рода ухищрениям: чтобы не обидеть, открыто он не отказывался, но в тарелке делал «ералаш», пряча под салатом нетронутое мясо.

Поздравление с 5-летием хиротонии

Здесь я узнала, что с рыбой можно, к примеру, и пельмени лепить, и голубцы. И это стало для меня чем-то вроде хобби – переделывать уже известные рецепты. Однажды я подумала, что в монастырях наверняка в ходу манты с кальмарами. Позвонила знакомым монахиням, чтобы уточнить пропорции. И выяснилось, что они такого никогда не делали! Приготовив первую партию таких мант, я подала их владыке, а сама стою на кухне и переживаю: «Понравится – не понравится? Понравится – не понравится?» Понравилось! Более того, когда он потом поехал в Москву, в Свято-Данилов монастырь, где ждали Патриарха и обсуждали, чем же необычным его попотчевать, владыка озвучил этот рецепт. А вернувшись, сказал мне: «Галина, а ты знаешь, что твои манты называют „якутские“? И теперь рецепт ходит по монастырям?» Конечно, мне было очень приятно. Из нашей северной рыбы владыке нравились чир и муксун, а еще он любил карасей. Но даже обыкновенную жареную сорожку ел с удовольствием. Вообще был совершенно неприхотлив, никогда ничего не требовал. Единственное, о чем просил, – чтобы на столе всегда был брусничный морс. Владыка страдал повышенным давлением, а морс его понижает.

Пасха. 2009 г.

Мое общение с архиереем, в основном, проходило в трапезной. Он приходил, благословлял, о чем-то говорили. Но, учитывая, что работы на кухне – непочатый край, возможности для разговоров всегда были ограниченные. Поэтому огромным подарком для меня стали наши совместные миссионерские поездки. На корабле ведь – как на подводной лодке, с которой никуда не деться, и общались мы там гораздо чаще. Хотя и в поездках работы тоже было много, вставать приходилось в четыре утра, потому что на камбузе еще команда еду готовила. На палубе накрывался огромный стол, за который усаживались все тридцать человек. После общей трапезы было много песен, рассказов интересных. Владыка – потрясающий рассказчик, его можно было слушать даже не часами – неделями. Я сейчас безумно жалею, что тогда так мало ценила это общение. Только с утратой начинаешь понимать: надо было все бросать, сидеть рядом с владыкой и слушать... Он очень многому мог научить.

По Лене. 2008 г.

В обычной жизни правящий архиерей – это высота, дистанция, и просто так, походя, к нему не подойдешь. А там мы были ближе, рыбачили вместе прямо с катера, владыка меня учил, как правильно спиннинг держать, как нужно насаживать наживку и снимать рыбу. Он был удачливый рыбак. Я говорила: «Вы, оказывается, не только ловец человеческих душ, но и ловец рыб!»

Самое интересное, что, видимо, по молитвам владыки и Божьим Промыслом, когда мы приезжали в Тикси, там всегда бывало тепло. Местные диву давались – как это получается? Начальник воинской части прямо так и заявлял: «О! Значит, Зосима близко – разъяснилось!» Мы приезжаем – они в футболках. Жара. А вчера еще в бушлатах ходили: «Как только вы к мысу подошли – небо очистилось».

Помню, однажды мы с отцом Сергием Клинцовым провожали из Тикси владыку в Москву. Самолет взлетает, и видно; как от моря туман идет. Только самолет оторвался от полосы – буквально в метре уже ничего не разглядеть. Начальник смеется: «Ну все, ребята, небо на замке!» Даже шутка такая появилась: «Хотите летной погоды – вызывайте владыку Зосиму!»

Священник Евгений Сергеев:

Я воспитанник Якутского духовного училища, куда поступал уже по благословению владыки Зосимы. До этого у меня были сомнения – остаться в миру или уйти в монастырь. Я даже ездил по мужским обителям в России, присматривался. Очень мне понравился Данилов монастырь, захотелось в нем подвизаться. Но в Якутии оставались младший брат, сестра – и в конце концов, обсуждая этот вопрос с владыкой Зосимой, мы решили, что мне стоит пойти по священническому пути.

Когда я учился в Якутске, все время было ощущение, что владыка ведет меня, находится рядом со мной. Когда я задумал жениться (это было на 2-м курсе училища), он благословил меня на венчание. Вообще, он никому и ни в чем не отказывал. У меня есть друг, студент Хабаровской семинарии, который обращался к владыке, когда его родителям нечем было заплатить за электроэнергию. И владыка помогал даже в таких случаях...

После училища я был рукоположен в диакона, потом – во священника, сейчас служу в поселке Кызыл-Сыр и являюсь настоятелем храма Покрова Пресвятой Богородицы. Мне приходится немало ездить по Вилюйскому региону и могу засвидетельствовать: люди помнят владыку Зосиму. Помнят и любят.

Он был настоящий монах, воспитанный на духовном наследии наших российских подвижников, таких как Игнатий Брянчанинов, Феофан Затворник и еще многие наши святые...

Посвящение в чтецов выпускников ЯДУ. Троица. 2009 г.

Марина, прихожанка Преображенского собора:

Владыка много сделал для простого народа. Можно сказать, он все время заботился о его духовном состоянии. Я, например, закончила богословские курсы, которые были открыты именно при владыке Зосиме. К сожалению, наши дипломы подписывал не владыка, потому что он уже ушел от нас...

Он старался познакомить нас с настоящей культурой, поэтому Якутию посетили многие знаменитые артисты и музыканты – Гергиев, Золотухин, Оксана Федорова и многие другие. Приезжал по его приглашению отец Иона из Данилова монастыря, читал нам лекции по проблемам алкоголизма и наркомании – и это было очень полезно для многих из нас.

Олег Емельянов, генеральный директор ОАО «Медиа-холдинг ЯКУТИЯ»: Первая пресс-конференция – невысокий, рыжебородый, да и возраст не слишком солидный... Подкупают «послужной» список (послушание в Московском Свято-Даниловом монастыре, обучение в Московской духовной академии, братство Троице-Сергиевой Лавры, Русская духовная миссия в Иерусалиме) и радостные смешинки в глазах даже при ответе на самые серьезные вопросы.

Великое водоосвящение. Преображенский собор. Якутск. 2010 г.

В последующие годы за чаепитием в кабинете владыки Зосимы не раз испытывал ощущение чистоты и солнечности, даже если за окошком дышал туманом стылый зимний день. Наверное, в том числе и от этого искрящегося мудрого взгляда.

С ним легко и свободно говорилось на любые темы – о вере, душе, странностях и противоречиях мирской жизни. Возникало ощущение, что именно сейчас получу самые исчерпывающие ответы на волнующие вопросы. Так оно и случалось, а жизнь щедро подбрасывала новые проблемы. Всегда интересовался новостями журналистики республики, суждения были точны и профессиональны – позднее узнал, что в девяностые годы он являлся главным редактором издательства «Даниловский благовестник». Неизменно передавал приветы жене и детям, что было по-человечески приятно. Давно миновало ощущение разницы в возрасте, причем маятник качнулся в противоположную сторону – в беседах пастырь Божий поражал мудростью, обширными познаниями жизни, спокойствием и прозорливостью.

Помню, с владыкой обсуждали у постели смертельно больного друга Юрия Козловского, как лучше представить Якутию на страницах православного журнала «Фома». Так увлеклись, что болезнь, кажется, отступила – у Юры даже щеки порозовели, и в глазах появился привычный яркий свет.

В сентябре 2009 года, практически в день своего рождения, владыка приехал на освящение нашего нового полиграфического городка, познакомил со своими родителями. Был переполнен светом и как епископ, и как счастливый сын. Сказал проникновенно и очень искренно о непреходящей важности работы коллектива; несущего людям слово истины, пожелал каждому гармонии в душе. После его слов даже дождь прекратился, и солнечные лучи пробили набухшее влагой небо...

Татьяна Маринина, прихожанка:

Когда мы еще только ждали владыку Зосиму, у всех было очень тревожное чувство: кого нам Бог пошлет? Конечно, мы очень молились, чтобы к нам пришел настоящий добрый пастырь. И наши надежды нас не обманули...

По профессии я врач, любое мнение составляю на основании долгих наблюдений, но здесь внутренняя сущность человека сразу была видна – он как будто светился...

Но у меня было такое ощущение, что в последние полгода как будто тяжесть какая-то легла на его сердце. И взгляд стал озабоченным, печальным. Но любовь его ко всем нам не стала слабее.

Его заботу и чуткость я несколько раз испытывала на себе. Когда моя дочь выходила замуж, мы были в очень стесненных обстоятельствах. К кому идти за помощью? Только к владыке! И владыка, конечно же, помог. Как помог он мне и в мой пятидесятилетний юбилей.

Наверное; якутская земля потеряла удивительного человека. Хотя почему «потеряла»? Правильней будет сказать, что все мы обрели себе молитвенника на небесах...

Анатолий Анисимов, прихожанин:

Когда владыка к нам приехал, я только-только начинал ходить в церковь. Тогда как раз восстанавливалось здание Епархии, и на втором этаже собирали мебель. А у меня был свободный час, и я про себя решил: пойду, хотя бы час поработаю во славу Божию...

И вот мы собираем столы, шкафы, крутим болты и шурупы. Слышим, кто-то по лестнице поднимается, а ребята говорят – владыка идет. Ну, я как крутил свои шурупы, так и кручу, даже не поворачиваюсь. И вдруг слышу как прямо мне в спину раздается голос: «О, да у нас помощник на один час!» Я про себя думаю: «Ничего себе!... Да как он так?..»

В общем, я настолько был ошарашен, что даже взглянуть на него не посмел. А после ходил и все думал: да как же это он так, насквозь, что ли, меня видит?..

Владыка очень много молился за нашу республику и за весь народ. И когда он умер, так темно стало, серо, одиноко... И как-то жалко стало самого себя. Но когда я другим говорил об этом своем чувстве, мне отвечали, что теперь он на небе за всех нас молится, еще сильнее, еще горячее. Дай Бог...

Галина Козловская, повар: Однажды я пришла к владыке и говорю: «Не могу больше нести это "Марфино послушание"! Хочу быть обычной прихожанкой, на службе стоять, молиться, проповеди слушать!..» А он мне отвечает: «А ты подумала, сколько священников о тебе молятся?»

Торжественный акт. Первый выпуск Якутского духовного училища. 2008 г.

Я вышла от него утешенная. Действительно; когда наши батюшки собирались на Епархиальное собрание, то ни один мимо не пройдет, каждый старается поблагодарить, благословить, утешить. И всегда любого из них я могла попросить помолиться за себя и свою семью.

Однажды случилось, что у меня выходной, и мы всей семьей пришли на Литургию причащаться. Две дочери, их мужья, дети – все вместе. Служил Литургию и причащал сам владыка. Я подошла к причастию последней, и он мне удивленно сказал: «Галина, как вас много!..» И потом не раз говорил мне: «Ты очень счастливая!» – «Почему, владыко?» – «Потому что вся твоя большая семья в Церкви и сама ты работаешь в храме. Что еще человеку нужно для настоящего счастья?..»

Я очень много думала над этими словами и поняла, что в них – истина. Мы всегда хотим чего-то такого, чего нет у нас – и не понимаем, что мы счастливы сейчас, в данный момент, тем счастьем, которое у нас есть...

Алмазные разработки. Мирный

Игумен Иов (Талац):

Если б мы были внимательными, мы бы каждый день замечали в своей жизни какое-нибудь маленькое чудо. Но ведь из таких-то чудес, больших и малых, состоит вся наша жизнь. Но мы редко это понимаем.

Как-то владыка пожалел, что мы не можем быть счастливыми. Но почему не можем? Да потому, что не видим счастья, которое нас окружает. Ведь оно проявляется в каждой мелочи, а нам надо просто быть более внимательными. Солнце светит, птичка поет, звезды горят на небе – сколько красоты кругом!

А кто-то хотел борща, но поесть не удалось – и счастье кончилось. Или винца хотелось попить и не получилось – какое уж тут счастье!.. Получается, что именно наша слепота и не дает нам быть по-настоящему счастливыми...

На крыльце храма с иеродиаконом Мелетием. Джебарики-Хая. 2008 г.

Александр Сперкач:

После того как Игорь Давыдов стал монахом Зосимой, я придерживался правила никогда его не беспокоить, пока он сам обо мне не вспомнит и не позовет пообщаться. Резоны тут были следующие: я знал, что, по большей части, спал Зосима три-четыре часа в сутки; что множество людей жаждали с ним встретиться, поговорить; что был он не очень здоров... Поэтому свою жажду общения я совершенно сознательно ограничил, хотя ограничение это давалось мне непросто: каждую такую встречу я считал подарком. Именно такое определение, «подарок Зосимы», к каждой из таких встреч применял.

«Ограничительное» мое решение укрепил следующий случай. Уже будучи епископом Якутским и Ленским, Зосима по Москве передвигался, по большей части, в совершенно непотребного вида обшарпанных и очень стареньких Жигулях. Но далеко не всегда епископу позволительна такая роскошь, как передвигаться на всем, что попало. И некоторые из чад духовных Зосимы, те, которые обладали более приличными транспортными средствами, когда могли, выручали своего духовного отца. Я бы даже сказал, считали немалым счастьем его выручать. Поэтому владыка мог «когда очень нужно» и на дорогом джипе явиться. Ну джип, не джип, но иногда и мне случалось, с неизменным удовольствием, поработать у владыки водителем.

Однажды мне нужно было забрать его из Данилова, где он ожидал меня в одном из зданий и пройти через площадь монастыря (несколько сот метров) до машины. Проблемы начались еще в здании, когда каждый из проходивших священников горячо здоровался с Зосимой и начинал с ним беседу. К счастью, корпус это был какой-то административный и, хотя большой, но в то время пустовавший. Настоящие трудности ожидали нас, когда мы вышли на саму площадь, совсем не такую малолюдную: желавшие пообщаться атаковали епископа со всех сторон почти без перерыва. Иногда к мирянам присоединялся тот или иной брат монах.

В общем, «переход через площадь» занял без малого два часа. Владыка же, сердечно благодаря меня за каждое напоминание, что мы опаздываем, обстоятельно и доброжелательно беседовал С КАЖДЫМ из подошедших. Самое интересное, что он при этом ничего не потерял: мероприятие, на которое мы ехали, по каким-то вполне объективным причинам не смогло начаться вовремя; затем ждали кого-то, кто застрял в автомобильных пробках, как мы в людских; потом ожидали кого-то, неожиданно вызванного высоким церковным начальством... Так что владыка Зосима, в результате, вполне уложился в пределы академического опоздания.

Те, кому случалось при Зосиме более или менее часто «работать извозчиком», с указанием маршрута, точного времени нахождения в пути и другими важными подробностями могут рассказать немало совершенно невероятных ситуаций, когда он доезжал, куда ему было нужно, за совершенно, просто физически невозможное по московским меркам время. И я со своей стороны подтверждаю; что подобные дорожно-транспортные чудеса имели место быть.

Но мне его один раз пришлось подвозить, когда он явно не хотел ехать. Тянул до последнего, было видно, что ему неприятно. Все же отправились... Суббота, день, хотя и зима, но без снегопада. Я по данному маршруту до, после (жаль, что не «вместо») этого ездил не менее тысячи раз. Свидетельствую: ничего подобного не было никогда. Происходило натуральное пробочное светопреставление. Впрочем, слово «маршрут» я употребил по ошибке: не было никакого маршрута. Мы просто выбрались из дворов и встали на совершенно невинном Звездном бульваре. Более полутора часов на пятьсот, от силы, семьсот метров. Через полтора часа у владыки явно улучшилось настроение, он повеселел, и, подождав еще немного, встречу отменил, а мы поехали к нему домой – ужинать...

Галина Кокшарская, первый заместитель Департамента по делам народов и федеративным отношениям:

Мы встречали владыку 12 октября 2004 года. Раннее утро, у нас уже зима начинается. Машина подъехала к трапу, он вышел. Первое, что запомнилось, были его глаза...

Несмотря на время (пять утра!) – тут же пресс-конференция, потом – в Никольский храм и сразу, без перерыва – начинается Литургия. Каждый, кто летал рейсом Москва – Якутск, знает, как это тяжело...

После службы – прием у владыки в Епархии и т. д. И сразу, безо всякой раскачки, владыка включился во все дела, проекты, мероприятия. В мае 2005-го – 135-летие Епархии и презентация Нового Завета на якутском языке.

У него был необыкновенный дар, он видел человека сразу. И потому мог предположить, что будет с этим человеком, и как он может поступить в какой-то острой ситуации. Иногда я была с ним не согласна, но получалось так, что прав оказывался он.

Первые Рождественские чтения здесь многих удивили, явились своего рода открытием. Многие думали как? Ну батюшка, поп, ну что он может интересного сказать?.. И вдруг – глубокие, грамотные, умные выступления нового архиерея! У всех открылись глаза.

Я согласна с отцом Мелетием: владыка и сейчас, своей смертью, тоже миссионерствует. А еще тем, что он остался здесь с нами.

В свое время я окончила Академию общественных наук. В последние советские годы это было очень элитарное учреждение. И преподавали там философы, академики, редакторы журналов. И уже тогда я заметила одну железную закономерность: чем выше человек в умственном, культурном отношении – тем он проще.

Это правило в полной мере относилось к нашему владыке...

Протоиерей Сергий Богачев:

Последняя наша встреча состоялась в феврале 2010 года. Засиделись заполночь в Епархии, вспоминали и пели старые песни. Мне запомнилось, что пели песню о могучем кедре, который стоял на горе и был сломан ветром, – кажется, любимая песня старца Павла Груздева. А 9 мая получаем горестное известие...

Из нашего благочиния собралось лететь человек восемь священников – все, кто был свободен. Я звоню в аэропорт – билетов нет... Прошу у городского главы, у районного главы, они звонят руководству аэропорта. Наконец выбивают одно (!) посадочное место и отдают его мне, как самому старшему.

Я ухожу на посадку а остальные отцы провожают меня грустными взглядами. Прохожу в самолет, сажусь, но настроение, сами понимаете, не очень... И вдруг смотрю: идут все мои отцы!.. Оказывается, не приехала целая группа в 12 человек, и для священников как раз хватило мест.

Вроде, небольшая деталь, но мы поняли: значит, владыке угодно, чтобы все мы с ним простились, чтобы никто из нас не был огорчен...

Галина Голованова, сотрудник стройкомитета Епархии:

Только в процессе совместной работы мы стали понимать, что это человек высочайшей души и, если можно так сказать, высочайшей любви.