Тайны мёртвых Санс Софья
– Я все думал, что же мне не нравится во всем этом. И, казалось, что мне не нравится абсолютно все. Чему учат, как учат. И главное – непонятно, где эти все «знания» пригодятся?
– Конечно, ты прав, внучек, – отозвалась прабабушка. – Никому не нужна такая система обучения, которая только создает отвращение к учебе и не воспитывает из ребенка гармоничную личность.
– Конечно, ведь знания должны быть практическими, – добавил дед, – для того, чтобы ребенок мог их применить. Чтобы знания были интересны и полезны. А ведь сейчас многие учителя и сами понимают бесполезность тех предметов, которые преподают детям. Что уж говорить о самих детях?!
– Да, я помню, как изнывал на всех этих занятиях. Все хотел оттуда смыться поскорей. А смыться не давали. И я постоянно испытывал стресс. Мне казалось, что если я доучусь до конца института, то стану или полным маразматиком, или психом. А может, и тем, и другим одновременно.
Ян встал на полусогнутых ногах, скрючил руки, пошел вперед, бормоча себе что-то под нос и потряхивая головой. Девушки весело рассмеялись над его шуткой.
– Да, образование должно давать полезные навыки и знания, – продолжил прадед, – которые человек сможет потом применить в жизни. А из самого человека сделать совершенную, гармоничную, всесторонне развитую личность. Однако я вижу, что ты, правнучек своей шуткой, здесь кое-что предрек.
– Как это?! – не понял Ян.
– Скоро все поймешь.
Тем временем в школе появилась толпа людей. Они все возбужденно шумели, разыскивали директора школы. Вели себя оживленно и активно. Сразу стало понятно, что это родственники привели в школу нового кандидата на обучение. Все они крепко держали его за руки.
– Так, кто у нас здесь? – деловито произнес прадед, осматривая его.
Взору наших друзей предстал довольно странный человек. Он был уже взрослым и вел себя очень неадекватно. Глупо кричал, все время старался вырваться и убежать от своих родных. Его лицо искажалось причудливыми гримасами, которые безо всякой видимой причины то и дело сменяли друг друга. В целом его облик мало был похож на человека. Скорее, это был «недочеловек». Девушки с сочувствием посмотрели на него и спрятали глаза, чтобы не обижать своей жалостью родных. Не причинять им душевных страданий.
– Вот, мы привели к вам нового ученика, – как ни в чем не бывало, сказал дедушка несчастного парня. – Принимайте его!
– Нет, нет, нет! Его я не возьмусь учить! – замахал руками прадед Яна. – Он же был на Земле олигофреном!
– Ну и что? Какая разница?! – не успокаивался дед. – За счет повреждения мозга у него сформировалась искаженная личность. И теперь обучить его будет практически невозможно!
– А что же теперь делать? Мы так надеялись на Вас! – попыталась сгладить обстановку бабушка несчастного парня. – Нам о Вас так много рассказывали!
– Надо делать пересадку личности.
– Так сделайте, – хором сказали родственники.
Это не ко мне. Вам надо к хирургу.
– И что же? – обратилась бабушка парня. – Какую личность ему надо трансплантировать?
– Я полагаю, что его же собственную, из прошлого воплощения. Иначе может возникнуть отторжение.
– Нет-нет-нет! Мы никуда не пойдем, – запротестовал отец. – Надо делать пересадку – делайте. Если хотите, вызывайте сюда врачей. Мы очень долго искали Вас, чтобы просто так, ни с чем отсюда уйти. Делайте что хотите, но мы даже с места не сдвинемся!!!
С этими словами он сел на лавочку возле фонтанчика и замер, глядя на бегущую струю воды. Его примеру последовали и все остальные родственники. Они расположились вокруг фонтана, при этом, не забывая крепко держать свое «дитятко», которому, впрочем, понравилось журчание воды, и он уже полез было в фонтан. Но снова был схвачен своими бдительными покровителями.
– Что мне с вами делать? – озадаченно произнес прадед Яна. – Придется вызывать сюда операционную бригаду.
– Вызывайте!
Прадед мысленно позвал врачей. И вот в школе уже собрался целый медицинский консилиум, на котором стали осматривать олигофрена, решая, как и что лучше сделать. Прибыл и Каджур, чтоб быть консультантом в этой ситуации.
– Приветствуем Вас, великий жрец! Нам сейчас очень нужна Ваша помощь, – произнес один из врачей.
– Как Вы думаете, какую личность ему лучше пересадить? Можно взять из прошлой жизни, но в ней он был разбойником.
– Ничего страшного, – успокоил их Каджур. – Ведь после его смерти в той жизни он попал в чистилище и там искупил все свои грехи. Очистился от старой кармы. И личность его стала совсем другой.
– Тогда делаем операцию?
– Приступайте.
А тем временем Ян решил все выяснить в этом вопросе. Ведь многое с этим олигофреном ему было не понятно.
– Зачем Бог допускает, чтоб рождались такие люди? – спросил он у прадеда. – Не лучше ли было, если бы люди все изначально рождались нормальными? Тогда бы и им самим, и всем, кто их окружает, было меньше хлопот. Разве я не прав?
– Прав, конечно, – улыбнулся ему прадед, – прав, но не совсем.
– Так в чем же дело?
– Дело в том, что Бог, Абсолют бесконечно многообразен. Он и бесконечно велик, и бесконечно мал. Бесконечно мудр и бесконечно невежественен. В нем есть все: хорошее, и плохое; совершенное, и убогое; великое и ничтожное. В нем есть абсолютно ВСЕ! И появление в мире такого человека – это тоже проявление Его полноты. И чтобы многообразие было полным, должны рождаться и такие люди.
– Но самому-то человеку для чего это надо? – не унимался Ян. – Бог что-то создает, а человек должен из-за этого страдать?
– А сам человек, вернее его душа, ее хранилище опыта, обогащается новым необычным переживанием. Ведь сумасшедший совсем по-иному воспринимает мир, нежели нормальный человек. Да и другие люди в его присутствии сразу проявляют свое нутро. Показывают свое истинное «Я». Ведь ничто так не характеризует человека, как отношение к больному, слабому, обездоленному. У кого-то возникает отвращение, и он стремится побыстрее убежать, скрыться от такого зрелища. А кто-то наоборот надсмехается, думая, что он лучше дебила. Повышает, таким образом, свою самооценку, компенсирует какие-то скрытые комплексы. Хотя, конечно, это глупо! Ведь каждый человек в той, или иной степени, является неполноценным. Как говорится, «каждый по-своему с ума сходит». Ведь у каждого человека существуют свои комплексы, аффекты психики, страхи и фобии, ограничения и заблуждения. У каждого существует своя глупость. Полностью гармоничную личность имеют только святые, Бодхисатвы и Будды, очень продвинутые, духовные люди. Но их очень мало. В нашем мире те люди, которые проявляют понимание, сочувствие, милосердие и сострадание, уже находятся ближе к состоянию святых. К состоянию святости и правильно развитой гармоничной личности. Так вот, этот несчастный помимо того, что был лакмусовой бумажкой для всех окружающих его людей, по-своему познавал мир. Получал нужный для развития его души опыт. Такой, как презрение и отвращение, насмешки и гордыню, людей, которые нисколько не лучше него самого. Также он испытывал и сострадание, и понимание со стороны более высокоразвитых, духовных людей. Получал от них помощь и сострадание, поддержку и защиту. Ведь это также является важным опытом, для которого мы появляемся на Земле. Опытом познания добра и зла, важного для развития нашей души.
Тут друзья заметили, что врачи несут нечто странное, похожее на маску. С той лишь разницей, что эта маска была огромной. Размером со всего человека. У этой «маски» были и руки, и ноги, и голова, и все тело. Но она была пуста и безжизненна, как мертвая кукла. В ней не хватало самого главного – ЖИЗНИ! Пульсирующей животворящей энергии! Маску внесли в операционную и положили поодаль на кушетку.
– Что это? – удивилась Рейя.
– Это принесли прежнее тонкое тело с той личностью, которую несчастный оставил здесь перед тем, как воплотиться в олигофрена.
– А что они будут с ней делать?
– Пересадку, конечно!
– А как это будет выглядеть?
– Смотри – и все увидишь!
Девушки замерли в напряженном ожидании. А тем временем за счет ряда магических манипуляций врачи усыпили парня. Его тело перестало хаотично двигаться, как-то сразу успокоилось, а затем и вовсе обмякло. Затем они заменили его личность олигофрена на его старую оболочку, оставленную здесь из прошлого воплощения. Для этого астральные эскулапы взяли маску, лежащую поодаль от операционного стола, и аккуратно прикрепили ее к тонкому телу своего подопечного.
– И что дальше? – сгорая от любопытства, спросил Ян.
– Терпение, мой друг, терпение, – отозвался прадед. – Нужно немного подождать – и ты сам все увидишь.
Друзья замерли в напряженном ожидании. Спустя некоторое время маска начала впитывать в себя энергию, идущую от тонкого тела пациента. Она, как губка, вбирала в себя жизненные флюиды и постепенно, будто бы начинала светиться изнутри.
– Смотрите! Смотрите! Это же настоящее чудо! – воскликнула Лейла.
– Да, моя дорогая. Здесь еще и не такое возможно, – улыбнулся ей прадед.
Маска тем временем полностью срослась с ее хозяином. И вот он пробудился, открыл глаза и перед взором удивленных зрителей предстал уже совершенно другой человек. С другим выражением лица, другими манерами; связной, разумной речью. Друзья подлетели к нему и стали его расспрашивать.
– Как вы себя чувствуете? – радостно спросила Лейла.
– Я как будто проснулся, – ответил Гораб – так звали этого человека в прошлой жизни.
– Я снова в тонком плане! Я помню, как прощался тут со всеми, как пошел на воплощение и… ВСЁ! Дальше какой-то провал. Я больше ничего не помню. Провал… И вот, я снова здесь.
– А вы знаете, что только что были олигофреном, прожили жизнь олигофрена. А совсем недавно вам трансплантировали старую личность? – осторожно спросила Бхаговати.
Гораб задумался надолго. Он опустил голову вниз и глубоко ушел в себя. Он сидел так достаточно долго, морщил лоб, что-то мучительно вспоминая.
А затем как будто что-то прояснилось в его сознании, и он сказал:
– Я уже не надеялся снова быть в своей старой личности. Мне казалось, что я оставил ее навсегда. И теперь я очень смутно вспоминаю свою жизнь на Земле. У меня такое чувство, как будто это было не со мной. Да-а-а! Как все-таки странно быть олигофреном! Сейчас мне трудно войти полностью в восприятие, которое было у меня на Земле. Такое чувство, как будто я вижу все через затуманенное, искаженное стекло. Но передо мной проходят картины прежней жизни. Это похоже на то, как если бы я все время смотрел через какие-то затуманенные очки и в то же время постоянно двигал головой в разных направлениях. Какой-то странный калейдоскоп впечатлений проплывает мимо тебя, а ты ничего не можешь с этим поделать. Не можешь его остановить. И еще разные ощущения помню. Жары и холода, жажды и боли, удовольствия и сытости. Но все это тоже как в каком-то тумане. Да, очень странное восприятие у меня было, я ничего не понимал, что со мной происходит. Ужасно! Просто ужасно! Фу-у-у! Слава Богу, что это все кончилось! И я снова дома! – сказал он, отирая рукой пот ото лба.
– Расслабься, дружище, – хлопнул его по плечу Ян. – Все уже позади!
– Надеюсь, – все так же удивленно произнес Гораб. И друзья весело рассмеялись.
А тем временем врачи вместе со жрецом осмотрели Гораба и сочли, что трансплантация прошла успешно.
– Как вы себя чувствуете? – спросил главврач.
– Как будто только что проснулся, – радостно выдохнул бедняга.
– Прекрасно, прекрасно, голубчик! Теперь у Вас все будет хорошо.
– Дай-то Бог!
– Смотрите! Смотрите, – неожиданно закричала Лейла, указывая куда-то пальцем, – вот оно!
Друзья обернулись и увидели, как из здания школы стали выносить часть ампутированного тонкого тела олигофрена, в котором была прежняя личность. Его лицо так и застыло в ужасной гримасе. Вокруг него была отвратительная искаженная энергетика.
– Простите меня, пожалуйста, – положила руку на грудь Бхаговати, – но сюда просто напрашивается надпись: «Осторожно! Опасные отходы!».
– Слава Богу, что все это закончилось, – успокоил ее Ян.
Тем временем Рейя решила немного разрядить ситуацию.
– А кем Вы были в позапрошлой жизни? – спросила она.
– Я был разбойником, причинял людям много зла, – опустив голову, ответил Гораб. – Только здесь, на Страшном Суде я понял, как же плохо поступал. Я очень долго каялся, переживал, не находил себе места от осознания того ужаса, который творил. Этот Страшный Суд длился очень долго. Просто бесконечно долго! Я не мог никуда уйти, отвернуться от этого осознания, убежать от него. Оно постоянно было со мной. Я не мог ни уснуть, ни отвлечься, ни забыть. Казалось, я мучился угрызениями совести целую вечность! Но все это было необходимо для моей души. И это помогло мне осознать неприемлемость зла, лжи, насилия и прочих пороков, пожирающих людей на Земле.
– Так, может быть, Вы воплотились олигофреном в наказание за Ваши грехи? – предположил Ян. – За то, что накопили плохую карму? Но странно, ведь Вы покаялись и осознали свои ошибки. В чем же тут дело?
Ян сел на пол, обхватил колени руками, опустил голову на них голову и глубоко задумался. Девушки молча стояли рядом, не зная, что ответить.
Видя затруднение, в которое попали друзья, в их разговор вступил Каджур:
– Нет, друзья мои. Дело совсем не в этом. Просто Гораб вначале побыл в роли палача, а теперь примерил роль жертвы. Но одно никак не связано с другим. Бог просто дал ему этот многообразный опыт. Чтобы его душа отведала как одного, так и другого. И он вовсе не виноват, что был олигофреном. Как и не виноват в том, что был разбойником. Так же как и волк не виноват в том, что он поедает овец, так и овцы не виноваты в том, что они поедаемы волком. Ведь таким Гораба создал Бог. Он поместил его в этот недобрый мир юдоли земной, дал такую судьбину, такой характер, такое воспитание. Единственное, что Гораб мог сделать, будучи бандитом, – это еще на Земле осознать весь ужас зла, которое он творил. И там, еще в земном своем воплощении, раскаяться и стать святым. Вот в этом Творец дает свободу выбора каждому из нас. Такое редко конечно, но бывало у некоторых злодеев. Разбойники переосмысливали всю свою жизнь и становились праведниками. Например, разбойник, висящий рядом с Христом на кресте. Но на Земле это сделать очень трудно! И обычно это происходит только на Страшном Суде.
Но что поделать? Для того и была создана Земля, школа Бога, в которой мы могли бы познать бесполезность своего эгоизма, жадности, ревности, зависти, страхов и других пороков. И получили бы прививку от этого заблуждения на своем опыте, так сказать, «на своей шкуре». Ведь знания, полученные из книг, не могут быть полными. Человек должен прочувствовать все на себе, на своем опыте. У Омара Хайяма есть очень хороший стих на эту тему. В нем он показал всю абсурдность воззрений людей его эпохи, да и современной тоже. И это удивительно: прошли целые века с тех пор, как он это написал, а яркость его откровений актуальна и сегодня. Этот стих настолько глубок, что до сих пор его не понимают люди, так как он полностью противоречит общепринятому мировоззрению.
Друзья были очень заинтригованы, и вместе с Горабом очень внимательно стали слушать стих, который продекламировал жрец:
- Если создал Ты и хороших, и дурных —
- В наказаньях и наградах смысла нет.
- Безупречных Ты иметь желаешь слуг? —
- Нас, плохих, зачем Ты выпустил на свет?
- По природе я железная руда,
- Содержать в себе алмазов не могу.
- Сотни раз меня в горниле переплавь —
- Я все тот же, пред которым Ты в долгу!
- Зло даешь Ты нам и получаешь зло.
- В чем Ты лучше в этом случае меня?
- Пусть я плох, но я Тобою сотворен,
- Я не нравлюсь – так не делал бы меня!
– О, так это настоящее богоборчество!? – возмутился Ян.
– Нет, конечно, – рассмеялся жрец, – не богоборчество, а обличение невежественного взгляда священников на промысел Божий. На их непонимание, зачем, что и как делает Господь.
– Да, действительно, очень глубокий стих, – сказал задумчиво Гораб. – Он показывает абсурд нашего земного мировоззрения, его полное невежество. Наверное, сам бы я до такого не смог додуматься!
– Да, плохо, что на Земле мы мало задумываемся об этих вещах, – сказала Лейла.
Продолжая разговаривать с друзьями, Каджур двинулся вперед. Они последовали за ним. Увлекая их за собой, он вывел всех из помещения. Во дворе светило яркое солнце, щебетали райские птицы, звенели ручьи. Сад колыхал своими зелеными ветками, манил цветущими благоухающими полянами. На одной из них расположились наши искатели Истины. Не теряя времени, Рейя решила продолжить разговор.
– А откуда берется характер и наклонности? Быть разбойником, скажем? – спросила она.
– Все это – результат влияния планет во время рождения человека. Именно они являются кукловодами нашей жизни. Это огромный часовой механизм, складывающий все ситуации в жизни на Земле и жизни каждого отдельного существа.
– А как противостоять ему? – спросила Бхаговати.
– Это очень сложно!
– Но все-таки?
– Для этого, – ответил Каджур, – надо уметь смотреть на себя со стороны, как на чужого человека. Создать зазор между собой и этим человеком, в которого поместили тебя в этой жизни. Наблюдать за тем, куда обращены ЕГО мысли, куда направлены ЕГО чувства, что испытывает ЕГО тело. Понимаете? Важна дистанция, некое расстояние между вами и этим человеком. Если с ним не отождествляться, смотреть как на чужака, тогда возможно будет управлять им. А также противостоять влиянию планет, воспитания и жизни. И стать, наконец, свободным от этой, созданной больным обществом, ложной личности. Но это не так-то просто. Это целый путь, которому надо посвятить свою жизнь.
– Как сложно, – задумчиво произнесла Бхаговати.
– Возможен и иной путь.
– Какой? – оживились девушки.
– Это путь пробуждения в себе очень сильных возвышенных эмоций. Любви, сострадания, милосердия, совести. Это тоже может помочь преодолеть влияние судьбы. Но любой путь начинается с подключения к Богу, с молитвы, с упования на Его помощь и водительство. Человек таки образом отдает себя в руки более Высокой, Духовной и Сознательной Силы, которая ведет его. Помогает на этом нелегком пути! Долго еще беседовали наши искатели Истины с великим жрецом. Много задавали вопросов. Общение с ним полностью перевернуло все их мировоззрение. Но пришла пора прощаться с Каджуром.
– Приходи к нам еще, – с надеждой в голосе сказал Ян.
– Конечно! Мы еще не раз встретимся с вами.
– До скорого свидания! – молвил Каджур и тут же растворился в пространстве.
Друзья помолчали немного, как бы стараясь запомнить все, что услышали во время встречи, пережить как можно полнее все, что им открылось. А затем, наполненные радостью познания Истины, Благодатью и счастьем, вернулись в свой мир.
Глава 42. Вознесение Каджура
Многие обитатели мира мертвых собрались снова на очередное торжество. Сегодня оно было посвящено проводам жреца Каджура. Вокруг царил радостный праздник. Каждый пришедший стремился порадовать своим творчеством всех гостей. Кто-то воспроизводил прекрасную музыку, которая лилась прямо с небес, постоянно меняя свое звучание. Она была то нежной и возвышенной, одухотворенно-тонкой, то сдержанной и глубокомысленной, наводящей на размышления, то просто бодрящей, ритмичной, располагающей к легкому, непринужденному общению. Инструменты разных культур, стран и эпох гармонично и плавно сменяли друг друга. И эта музыка никогда не приедалась, не становилась привычной, обыденной. Ее хотелось слушать и слушать бесконечно. На полянке даже собралось несколько человек, которые стремились предугадать, как сменится мелодия уже в следующий момент. А игравший музыку старался изменить ее так, чтобы никто не мог выиграть в этом споре. Такое импровизированное «состязание» давало его участникам массу положительных эмоций. Постоянно были слышны взрывы смеха и хлопанье в ладоши.
Кто-то из гостей, у кого был талант пиротехника, создавал роскошные праздничные фейерверки, которые с бесшумной простотой то вспыхивали на небе великолепными всполохами, то струились, подобно водопадам, то распадались на мелкие серебристые искорки. Зрелище было просто фантастическим. Но и это еще не все. Один высокий статный юноша с вьющимися светлыми волосами материализовал северное сияние. Оно заполонило собой все пространство вокруг, и зрители просто ахнули, любуясь этим прекрасным видом.
Другая красивая девушка создала дождь из бутонов цветов, который «лился» на всех присутствующих прямо с небес. Едва приблизившись к застывшим от удивления гостям, цветы исчезали, а вслед за ними уже падали следующие бутоны, затем следующие и так до бесконечности. Когда гости немного привыкли к этому зрелищу, дождь из цветов сменился дождем из бабочек, затем – из лепестков роз. А затем и вовсе перешел в сияющие на небе радуги. В это же время молодой художник создавал прекрасные пространственные картины. В них можно было даже побывать любому желающему. Чем, собственно, и развлекались гости. Они с интересом исследовали то одну, то другую картину. Потом снова собирались вместе для того, чтобы обсудить все увиденное. Радостный смех и возгласы: «Ты видел? Ты видел?» – были слышны повсюду.
Тем временем женщины угощали всех изысканными блюдами разных стран и удивительно вкусными сладостями. Причем пробовать все это можно было до бесконечности, а чувство насыщения никак не наступало.
– Да это просто рай для обжоры! – весело шутил Ян, уплетая очередное пирожное со взбитыми сливками.
– Постой, Ян! – остановила его Лейла. – Тут ведь еще и все запахи представлены, какие только возможно представить!
Гости стали наслаждаться изысканной парфюмерной коллекцией, которую создавала одна молодая красивая дама. Гамма впечатлений менялась очень быстро. Каждый как мог проявлял свое творчество, стараясь в полной мере выразить свой талант, данный ему от Бога, стараясь чем-то порадовать окружающих. Вся атмосфера праздника была наполнена радостью, весельем, смехом и непринужденным счастьем. Счастьем, которое бывает только у детей.
Наблюдая за всем этим, жрец Каджур тоже находился здесь. В очень величественном и одухотворенном состоянии он стоял в окружении родственников и близких друзей. Он был облачен в темную мантию, усыпанную сотнями мелких золотистых блесток, каждая из которых напоминала звезду. При взгляде на нее создавалось впечатление, что перед тобой находится вся Вселенная. С ее причудливыми мирами и бесконечным множеством живых существ, населяющих их. Его гармоничное, красивое, с правильными чертами лицо выражало покой и сосредоточенность. Он как будто был рядом со всеми и в то же время находился в недоступном для всех пространстве, куда не каждому разрешен вход.
– А по какому поводу праздник? – поинтересовался Ян у гостей.
– Мы провожаем Каджура, – ответили они.
– Неужели? – вырвалось у него.
– Да, пришла пора. Ничего не поделаешь, – с легкой грустинкой ответила одна женщина.
Ян с подружками тут же поспешили попрощаться с великим жрецом.
– Что, дружище, – еле сдерживая слезы, сказал Ян, – идешь на новое воплощение? Нам будет тебя сильно не хватать!
– Нет, не на воплощение, – покачал головой Каджур.
– Тогда куда же? – удивленно спросил его Ян.
– Я воплощусь в мире Ангелов, так как я во время жизни на Земле развил более тонкие тела. И сейчас изживаются мои человеческие привязки и желания, которые держали меня здесь в астральном теле, которое я вскоре оставлю и буду жить в более тонкой ментальной оболочке.
– А что будет дальше?
– А когда и она изживет себя, то я покину план Ангелов и вознесусь еще выше к Архангелам. И позже уже доберусь и до Божественного уровня.
– Ух-ты! Вот это да. Я тебе просто завидую!
– Но там я пробуду недолго, так как не очень сильно развил нирваническое тело, не полностью пробудился. Еще не нахожусь в Атмане, искре Божьей своего Духа, чтоб навеки слиться с Богом. И поэтому, пробыв в Божественном плане совсем недолго, оттуда уже пойду на новое воплощение.
– О, как все это интересно! – воскликнула Бхаговати. – Получается, умерев здесь, ты родишься в мире Ангелов и будешь постепенно продвигаться к Богу?
– Да, примерно так, – кивнул головой Каджур. – Я буду отбрасывать грубые оболочки, как змея свою старую шкуру. И продолжу жить в более тонких телах, на более высоких уровнях.
– Да, поздравляю тебя, – порадовался Ян, – что ты становишься Ангелом! Я бы тоже не прочь стать им!
– Каджур, – спросил Ян, – а что, чтобы достичь бестелесного существования надо иметь хорошую карму?
– Карма – это не совсем верное понятие, – ответил жрец. – Конечно, есть причинно-следственные связи: сунул руку в огонь – и обжегся. Но всем, что происходит, управляет Бог. И более правильно было бы слово «судьба», то есть «сужденное Богом». Именно Он дает все испытания и благословения в жизнь. И их задача не наградить и не покарать человека, а дать ему нужный для его развития опыт. А здесь на Земле мы получаем вообще прививку от зла. То есть человек знакомится с негармоничным, оскверненным, уродливым миром, в котором он проходит множество различных испытаний, сталкивается со злом, ложью, несправедливостью, болезнью, невечностью всего, изменчивостью, переменчивостью всех вещей и процессов. И тут, конечно, он находится не для своего благополучия, а для опыта, чтобы понять и изучить все формы лжи и зла и уметь противостоять им, не становиться их рабом, отделить себя от всей скверны.
Вот, если взять Христа или мучеников святых, выходит, что под конец жизни, полной благочестия и святости, они принимают мучения и смерть. Что же, значит, они накопили плохую карму? Конечно, нет. Но они пострадали, так как противостояли злу и лжи, но ведь пострадало только их тело, а их душа была в это время в благодати Бога. И многие из них даже умирали с блаженной улыбкой, идя к Богу.
А негодяи, служители лжи и зла благоденствуют, так как они живут по уродливым законам этого мира Земли. Лгут, обманывают, занимаются политическими играми и интригами, коррупцией, убийством и другими формами зла. И так как они следуют уродливому закону зла на Земле, то в отличие от Христа и святых, они благоденствуют внешне, но душу их разрывают негативные эмоции страха, злобы, жадности, зависти, обиды, мстительности. И от этого они внутри испытывают постоянные мучения, в отличие от святых. Поэтому благая карма вовсе не говорит о внешней успешности, но о состоянии души, которая более ценна, чем всё золото мира.
Вот почему мы постоянно видим картину, что злодей благоденствует, а хороший человек страдает. Ибо сам мир Земли так и был создан, с изъяном, осквернен злом. Ибо он из себя представляет трудный урок Бога – познать зло и учиться противостоять ему, несмотря, что это вызывает оскал чудовищ, которые стремятся уничтожить любого отступившего от их уродливых законов.
Но урок доброго человека гораздо мягче, чем урок злодея. Ему досталась самая трудная роль, ибо ему рано или поздно, может быть, уже после смерти, предстоит осознать всё, что он делал, перед взором Бога, перед взором всех других людей и его пробудившейся совести. И осознание этого будет очень тяжелым. Недаром Иуда повесился, поняв, что был игрушкой зла. Но в тонком плане уже нельзя умереть раньше срока, и тут все злодеи на Страшном суде в ужасе осознают всё сделанное ими, и этим получают свой урок, свою прививку от зла.
Поэтому внешнее благоденствие еще не является хорошей кармой, но может быть тяжелым уроком судьбы Бога, который выпал данной душе в её пути созревания, развития и трезвления. В той или иной степени всем приходится сыграть роль злодея, и она, конечно, самая тяжелая. Гораздо легче жертве, чем её палачу. Но для обретения нужного понимания приходится побыть и палачом. И чем скорее человек всё осознает, тем меньше времени ему придется мучиться на этой Земле, тем скорее он отправится в лучший мир гармонии, добра, любви – одесную Бога.
Карма – это закон развития тенденций. Он не связан с наказанием или наградой. Человек, скажем, становится бизнесменом, и он развивает предпринимательскую жилку и получает судьбу богатого человека с ее радостями и горестями, с ее возможностями и проблемами. Если он развивает ее из жизни в жизнь, то становится из мелкого торговца миллиардером. Но он так же подвержен страданию, как и все люди. Духовное развитие – это не просто развитие какой-то тенденции или совершение добрых дел, за которые ему полагается рай, а виденье всех этих механизмов кармы и растождествление с ними. Когда душа высвобождается от этого механизма, становится независимой от кармы, то есть от мыслей, эмоций, реакций, так как уже не подчиняется слепо им, а управляет всем, что в ней происходит. Обычный человек является марионеткой множества сил, начиная от лярв и демонов и заканчивая воспитанием, рекламой, пропагандой. Часто он совершает зло или добро не сам по себе, а под действием этих сил. И его даже неправильно было обвинить или похвалить за то, что он сделал, так как он это делает не сам, а просто является игрушкой в руках разных сил и чужих желаний. Совершает ли он подвиг или преступление, он не виновен в том, что он делает, а вернее делается через него, пока он спит в отождествлении с приходящими к нему чужими мыслями и эмоциями, реакциями. Так вот, стать ангелом, может тот, кто видит игру этих сил и противостоит ей, кто уже перестал быть человеком-марионеткой, а является хозяином самого себя.
– Как необычно! – воскликнула Бхаговати. – Так, значит, человек не виновен в том, что он делает, даже если совершает зло?
– Да, в 90 % случаях это так, так как он влеком даже не своей, а коллективной кармой. Он еще не стал индивидуальностью, еще не отделил себя от общественных бессознательных процессов и является болтиком в их механизме. И ангелом становится тот, кто видит это и перестает быть болтиком, кто развил свое сознание и волю.
– А можно ли улучшить жизнь на Земле? – спросила Бхаговати.
– К этому надо стремиться, хотя в телесной форме жизнь всегда будет иметь трудности, взять хотя бы старость, болезни, нужду. Сейчас идет активное развитие технического прогресса на Земле, и, казалось бы, все должны быть обеспечены. Но на Востоке вместе с ростом экономики и медицины растет и рождаемость, и люди остаются также бедны. На Западе люди начинают страдать от болезней, так как загрязнилась экология, человек стал меньше двигаться, общаться с природой. И хотя их благосостояние растет, они всё также несчастны. Дикари, живущие на природе, более счастливы, так как живут в естественной, чистой среде. Но самое главное – это состояние души, а люди мало обращают на это внимание, и их эмоциональная жизнь оставляет желать лучшего. Людям нужна духовность, чтобы стать счастливыми, жить в любви. Но традиционные религии уже выродились, стали механичными, не отвечают запросам людей. Вот почему им на смену появилось так много новых религиозных течений. Но и здесь постарались демоны. Они, придравшись к немногим религиозным объединениям, организованным мошенниками или психически больными людьми, окрестили все новые духовные течения «сектами» и стали настраивать народ против них, организовали борьбу с ними. В результате уровень духовности общества стал еще ниже. А чем он ниже, тем ближе к гибели и вся цивилизация. Пока люди останутся такими же невеждами, которыми легко могут управлять СМИ и лозунги политиков, они не смогут избежать гибели. Единственный путь – это мыслить самостоятельно, стараться почувствовать всё сердцем, а не поддаваться оглупляющему влиянию навязанных шаблонов, которые ловко формируют в современных СМИ, управляя, таким образом, всем обществом в угоду правящей верхушки.
– А почему ты переходишь на ментальный план? Ведь ментал, ум есть у всех. Но почему мы здесь, в астральном плане, а ты уже скоро будешь там. Почему мы так же, как и ты, не можем туда попасть?
– Мысли есть у всех – это верно, – ответил жрец, – но вот управлять своим умом почти никто не умеет. Человек не может остановить эти мысли. Любую из них он считает своей, не видя, что она только гость в его голове. Любой из них он подчиняется и начинает действовать так, как она ему диктует. И вы, наверное, видели, что человек сначала принимается делать одно, а потом резко передумывает и начинает делать совершенно другое.
– Верно! – рассмеялась Рейя. – Мой брат все время то учился на пятерки и «шел на золотую медаль», то потом резко бросал учебу и вовсе не появлялся на уроках.
– А мои родители то и дело расходились, а через некоторое время снова мирились, – удивилась Лейла.
– И я такое в жизни не раз замечала, – добавила Бхаговати. – Но почему так происходит?
– Беда человека заключается в том, что он не владеет умом и не живет им. Или он живет чужими шаблонами, внушенными ему стереотипами, мнениями, пропагандой. И только тот, кто овладел умом, развивает ментальное тело и может попасть в мир Ангелов, ибо он уже не поддается злу и не является марионеткой темных сил.
Не успел Каджур произнести это, как обстановка вокруг сильно изменилась. Все гости внезапно остановились. Сказочные картины и прекрасные фейерверки закончились. В воздухе повисла торжественная тишина. Все замерли в предчувствии чего-то очень волнующего, особенного и торжественного.
Почти в это же мгновение с неба спустилось семь радужных шаров, и все поняли, что пришел час расставания.
– Ну, вот и все. За мной уже прибыли, – величественно и спокойно произнес Каджур.
– Навещай нас, – немного грустно произнес Ян, – нам будет не хватать твоей мудрости, знания и поддержки.
– Конечно, конечно, друг мой! Мы еще встретимся, – ободряюще похлопал его по плечу Каджур.
А затем, сложив руки в жест «Намастэ», он попрощался со всеми. Люди поклонились перед ним в почтении. Его астральное тело замерло в этой позе, и из него вылетел радужный шар энергии – его ментальное тело. И в следующее мгновение оно присоединилось к семи шарам и вместе с ними стало подниматься в небо. Все с благоговением наблюдали вознесение жреца в мир Ангелов и еще долго смотрели им вслед. Но вот они растворились и исчезли в небе. Но люди еще долго стояли, пребывая в молчании, находясь под впечатлением от этой величественной сцены. Астральное тело Каджура так и осталось стоять на том же месте. Оно сразу как-то поблекло, потускнело. Звезды потухли, а мантия, в которую был одет Каджур, стала бесцветной. Было такое чувство, как будто из этого тела ушла жизнь. Оно так и осталось стоять, как пустая мумия, как кокон, из которого выпорхнула на свободу бабочка.
Ян стоял в задумчивости, вспоминая свою жизнь, и видел, как почти все, что он делал, было результатом внушения и слепого подражания окружающим его людям. Например, курение он перенял от своего отца. С малолетства он видел, как отец курит и мечтал, что когда он вырастет, то тоже будет курить, как папа. Демонстрируя всем свою «взрослость». Те же наркотики ему подсунули в школе. Причем, абсолютно бесплатно. Он поначалу даже сопротивлялся, но его взяли «на слабо», сказав, что раз он боится, значит, он «не мужик». И с тех пор в его жизни появилась эта сладкая отрава. Музыкой он стал заниматься, подражая одноклассникам. Многие в его классе играли, а он чем хуже? Так он вступил в ансамбль. Отношения с Инной были продиктованы стремлением «быть как все». Он даже и не любил эту девушку, причинял ей очень много страданий. И сам порой даже понимал это. Но продолжал находиться с ней для того, чтобы демонстрировать всем вокруг, что у него есть «своя телка». И так было во всем.
И даже его «крутой протест» был подражанием панкам и другим неформалам, в среде которых он находился. Ведь он не выдумал ничего своего, не создал свое новое неформальное направление. Он просто примкнул к уже созданному кем-то и когда-то течению. Почти все, что он делал, было продиктовано внешними влияниями, которыми он был просто пропитан с ног до головы. Он даже не мог сказать, где именно были его желания и стремления, их как будто и не было?.. И многие негативные эмоции, которые он испытывал, и суицидные тенденции, которые-таки взяли над ним верх, подогревались лярвами.
«ГДЕ ЖЕ СРЕДИ ВСЕГО ЭТОГО Я САМ? – в ужасе схватился он за голову. – Я появляюсь только тогда, когда отделяюсь от всех этих мыслей, эмоций, реакций, шаблонов и желаний испорченного воспитанием тела, которое с детства усвоило нездоровые тенденции к лени, обжорству, потаканию похоти. Когда я отделяюсь и созерцаю это отстраненно, тогда появляется истинное «Я». Но если я отождествляюсь со всем подряд, тогда меня нет, а есть только марионетка, которую дергает за ниточки кукловод, муравей – в муравейнике, пчела – в улье, подчиненная коллективной общественной судьбе и не принадлежащая сама себе. УЖАС! – подумал Ян. – И я ведь столько жил, не замечая всего этого, приписывая себе все приходящие в голову мысли, реакции, поступки, которыми руководили влияния извне».
Он представил, что если бы родился эскимосом или пигмеем, то был бы совсем другим человеком с абсолютно другой личностью, взглядами, реакциями, жизнью, так как он был бы результатом влияния общества эскимосов или дикарей-пигмеев и той среды, в которой бы родился и жил. Он точно так же, как его соплеменники мог бы вставлять себе кость в нос и соревноваться с другими мужчинами, у кого на шее в ожерелье больше скальпов врагов. Мог бы питаться тухлым мясом, считая его изысканным деликатесом. Или обмазывать свое тело коровьим навозом, сооружать из него лепешку себе на голову, считая, что это помогает спасаться от изнуряющего зноя. Мог бы покрывать свое тело шрамами и татуировками, заниматься членовредительством и прочее и прочее.
Не говоря уже о том, каким бы он был, если бы родился зверем в стае или стаде. Тогда в нем вообще не было бы ничего человеческого! Он увидел, как все, чем он считает себя, является влиянием среды, в которой он находится, в которой родился и вырос. От этих мыслей становилось не по себе, и он решил бороться с этой стадностью. С тем гипнотизирующим влиянием, которое лепит из него, как из пластилина, свою игрушку для забавы.
Глава 43. Встреча с Каджуром во внетелесном существовании
Однажды Ян с подружками отдыхал на прекрасной поляне в лесу среди удивительных деревьев, трав и цветов. Недалеко бежал по камням и журчал ручей. То перескакивая с уступа на уступ, то кружась в тихих, уютных заводях, он напевал свою счастливую песню. Дарил всему миру неприхотливое и такое естественное состояние свободы и непосредственности.
Все пространство вокруг было наполнено светом и радостью. Глубоким, проникновенным состоянием счастья. Всюду пели и перелетали с ветки на ветку красивые яркие птицы. В густой зеленой траве стрекотали кузнечики. Их переливистый хор наполнял воздух безмятежным летним покоем. Казалось, что сам звук пения этих незатейливых созданий согревает все пространство вокруг.
То тут, то там с цветка на цветок перелетали шмели, порхали разноцветные бабочки. Где-то между травинок по земле с деловитым усердием ползали жуки. А в воздухе кружились в любовном танце стрекозы. Благоухали цветущие деревья. Распускались цветы.
Словом, жизнь в раю шла своим чередом. Спокойно, гармонично и размеренно. И чем еще было заниматься нашим героям в этом раю? Правильно! Как и положено всем, кто попал в рай, они наслаждались всем этим великолепием. Предавались блаженному созерцанию.
Внезапно всё вокруг озарилось каким-то удивительным неземным светом. Этот свет, казалось, спустился с небес и залил собой все вокруг. Поляна с ее обитателями, райские деревья, говорливый ручей – все утонуло в этом ослепительно-ярком сиянии.
По телам друзей разлилась волна неземного блаженства. Что-то очень знакомое, родное и в то же время пронзительно-тонкое наполнило все их существо.
Ян и его спутницы переглянулись друг с другом. Они явственно почувствовали чьё-то присутствие, но не могли понять чьё именно. И тут свет стал уплотняться, его частицы начали стягиваться друг к другу. И, наконец, он сгустился в сияющий золотистый шар. А затем из шара в сиянии стали проступать знакомые и такие родные черты жреца Каджура.
Сначала из яркого облака появились глаза. Они смотрели очень проникновенно и в то же время отрешенно. Затем появились знакомые черты лица. Красивый высокий лоб. Брови вразлет, удлинённый пропорциональный нос, красиво очерченные губы. После и все тело Каджура проступило в этом удивительном сиянии.
– Смотрите. Смотрите, это же наш Каджур! – восхищенно воскликнула Лейла.
– Вот это да! – воскликнули все в один голос.
Вначале друзья не могли прийти в себя от этого явления. Они даже не могли поверить своим глазам. Но когда поняли, что в гости к ним явился жрец – с радостными криками вскочили и стали весело прыгать и кружиться вокруг него.
– Это ты, дружище!? – не веря своим глазам, спросил Ян. – Я так рад тебя видеть!
– Да, мы сразу не признали тебя, – сказала Рейя.
– Я думаю, что это за зарево? А это ты! – радовалась, как ребенок, Бхаговати.
– Я тоже рад вас видеть, друзья! – сказал Каджур.
– Так ты теперь живешь в виде света? – спросил Ян. – Теперь я уже не смогу тебя обнять?
– Да, обнять уже нет. Но видеть сможешь. Я теперь существую в другом состоянии потому, что перешел во внетелесное существование.
– А как это? – спросила Рейя.
– Это просто удивительно, – ответил жрец. – Даже не передать словами. Но чтобы вам было понятнее, давайте я процитирую великого суфия, Омара Хайяма.
– Конечно-конечно, милый Каджур, – захлопали в ладоши девушки.
- До рождения ты не нуждался ни в чём,
- А родившись, нуждаться во всем обречён.
- Только сбросивший гнет непосильного тела,
- Снова станешь свободным как Бог, богачом!
– Какие прекрасные стихи! – задумчиво произнес Ян. – Я почему-то всегда думал, что это он писал про физическое тело.
– А здесь, получается, даже тонкое тело нам мешает жить? – спросила Бхаговати.
– Да, это верно. Любая ограниченность обедняет жизнь и возможности человека. Любая связанность с телом, будь то физическим, или тонким, лишает человека первоначальной истинной свободы.
– А ты уже свободен, да? – с нетерпением спросила Лейла.
– Я, конечно, тоже ещё не полностью стал свободным. Ведь у меня еще существует ментальное тело. Я еще не полностью ощущаю себя телом света. Ещё есть иллюзия, что я нечто отдельное от всего. Но я уже всего на одну ступеньку нахожусь от Бога. От того бесконечного всепроникающего света, в котором уже существует полная свобода!
– А что ты делаешь, чем занимаешься, Каджур? – спросил Ян.
– Если это, конечно, можно назвать «деланием», то я постигаю состояние Бога.
– А как ты это делаешь? – спросила Рейя.
– Я то бесконечно расширяюсь, пытаясь охватить всё пространство Вселенной. То купаюсь в бесконечной всепоглощающей Благодати Бога. То спускаюсь в физический мир и смотрю, как живут там различные существа. Стремлюсь всем, по возможности, помочь. Если, конечно, живые существа готовы принять мою помощь. Посылаю им терпение, смирение и понимание тех ситуаций, в которых они живут. Только вот вижу теперь всё по-другому.
– А как это, по-другому? – спросил Ян.
– А вот настройтесь на меня, – ответил Каджур, – и я постараюсь показать вам это.
Друзья настроились на жреца и тут же ощутили себя сразу во всём, что их окружало на лесной поляне. Теплой плодородной землей, говорливым ручьем, сочной зеленой травой. Благоухающими нежными цветами. Буквально каждым деревом, насекомым, птицей.
Они чувствовали окружающий мир так, как воспринимает его каждое живое существо в отдельности и в то же время, как все они вместе взятые. Видели все вещи вокруг так, как каждое существо видит всё со своей позиции, своей точки зрения. Но в тоже время их пронизывало глубокое понимание того, что на самом деле всё, что есть, представляет из себя единое целое, связанное неразрывно с каждым существом.
И каждое существо было связано со всеми другими существами невидимыми нитями общего единства. Деревья не могли жить отдельно от ручейка. Бабочки не могли существовать отдельно от цветов. Цветы без солнца. Насекомые без травы. Но по какому-то странному и даже парадоксальному стечению обстоятельств, все существа не видели, не ощущали этого! И им казалось, что они живут своей отдельной, независимой друг от друга жизнью.
Удивительное состояние переживал и Ян. Он был одновременно и бабочками, и жуками, и стрекозами, и каждой травинкой, деревом и птицей. Но в это же время он потерял своё «Я», свою отдельность, и даже забыл, кто и что он. Его в этот момент не было. Не было никакого Яна! Были бабочки, стрекозы, лес, ручей, солнце. Его утлая отделенность исчезла, растаяла, растворилась. И осталось только чистое восприятие! Пребывание в чистой гармонии и любви.
Он видел всё тысячью глазами, двигался тысячью конечностями, ощущал мир тысячью тел. В прежнем своем восприятии мира ему это показалось бы удивительным и нереальным – так всё воспринимать: всё разом, и не существовать самому при этом в своей ограниченной, убогой отдельности от всего. Но теперь это состояние было совершенно естественным, гармоничным и проникновенным. Таким, каким оно и есть на самом деле. Каким оно и должно быть! И было всегда!
Все это длилось неопределенное количество времени, как вдруг это состояние стало пропадать. И Ян снова стал втягиваться в своё привычное «Я».
– Нет-нет-нет! Подождите, пожалуйста! Не надо, – неистово закричал он, чувствуя, как его прежнее восприятие себя снова возвращается к нему.
Он снова почувствовал себя отдельно и обособленно от всего, смотря на всё с позиции своей прежней личности. Личности Яна, которая отождествляет себя с ролью мужчины, имеющего свою личную историю прошлого. Со своими взаимоотношениями, созданными в процессе жизни с другими людьми. Со своим положением в обществе, взглядами на мир. А также привычными мыслями и желаниями и прочим и прочим… И в то же время он чувствовал огромный контраст своего привычного состояния с предыдущим расширенным безличным состоянием. Он всеми силами пытался вернуться в то новое, необычное восприятие мира, которое только что открылось ему, но ему это не удавалось. Он снова стал «Яном». И в то же время он увидел, какая же всё это иллюзия – всё, что он считал «собой» и «своим». И в то же время чувствовал, что не может так просто всё это «свое» отбросить и вернуться в широту и ясность состояния Каджура. В этот момент он очень отчетливо осознавал, что его прошлое, его тонкие тела держат его. Словно цепи, сковывающие его по рукам и ногам. Словно кандалы, не дающие взлететь. Сковывают его, не давая всё воспринимать в единстве со всем мирозданием и быть во всем сразу.
Он посмотрел на своих спутниц и увидел, что они тоже переживают подобное же состояние. Каджур с огромным пониманием наблюдал за ними.
– Почему мы не видим мир так, как ты? – обратился к нему Ян.
– Понимаете, Бог как бы разделен на две части. Одна – это бесконечное пространство, Любовь, Сознание, Сила. Это непроявленная часть Бога, которую мы обычно и считаем самим Богом. Но есть и Его проявленная часть, существующая в бесчисленном количестве разнообразных существ, миров ситуаций. В каждом из которых находится тот же самый Бог, только уснувший, забывший, кто Он есть на самом деле. И это каждый из нас. Каждый мог бы быть Богом, но он забыл об этом. Глубоко уснул. Но постепенно, из жизни в жизнь, проходя тысячи перерождений, в самых разных формах этот спящий Бог, живущий в нас, начинает пробуждаться. И, наконец, Он находит сам себя и возвращается в своё непроявленное, но полностью осознанное состояние. Вот и мы с вами медленно идём к этому состоянию, Возвращаемся сами к себе.
– А можно ли ускорить этот процесс? – с неподдельным интересом спросила Рейя. – Как достичь такого расширения сознания?
– Да, конечно, можно. И об этом говорят все учения, – улыбнувшись, произнес Каджур. – Все заповеди Бога, все религиозные предписания говорят нам об этом. И чем больше мы любим всё вокруг, чем более осознанны, чем более отрешены от своего эгоизма, от своей негативности и замкнутости, невежества, тем ближе мы к божественной природе, самому себе.
– А как ты достиг этого, Каджур? – спросила Бхаговати.
– Я старался смотреть на себя со стороны, и говорил всем возникающим во мне мыслям и эмоциям: «Это не я». Всем ощущениям тела я говорил: «Это не я! Это не моя боль. Не мой комфорт, не мой голод!». Всем эмоциям, посещающим меня, я тоже говорил: «Это не моя радость! Это не мое отчаяние! Это – не моя надежда!». Всем мыслям, приходящим ко мне в голову, я тоже говорил: «Это не мои мысли. Не мои идеи. Не мое мировоззрение!». Так я практиковался много лет. И со временем стал ощущать за счёт этой практики, что живу в каком-то странном человеке, которым не являюсь. Он сильно мне не нравился! Я смотрел на него со стороны, и это состояние отторжения становилось все сильнее и сильнее. И я все больше и больше утверждался в том, что не хотел больше жить его жизнью, его судьбой, мыслями, желаниями. С каждым днем во мне крепло понимание, будто я живу в каком-то сумасшедшем. В безумце! Очень ограниченном, слабом, костном и глубоко несчастном человеке. Я не хотел жить его судьбой! Мне хотелось выйти из его ограниченности, его убожества, эгоизма и невежества. Все это было мне не нужно! Я молил Господа о том, чтобы Он помог мне в моем освобождении от всего этого. И вот постепенно, со временем я начал всё больше и больше чувствовать свою отделенность от него. И у меня начало возникать расширение сознания. Удивительно яркое, неописуемое состояние, когда я чувствовал себя чем-то более обширным, охватывающим всё вокруг и исполненным любви ко всему, что уже не было «мной». И постепенно я стал отделяться от своей ложной личности с ее условностями и ритуалами поведения. От личной истории и личностной формы – тех ролей, которые я обычно играл во взаимоотношениях с людьми. Я стал отчетливо понимать, где нахожусь я настоящий, подлинный, реальный, а где фальшивый и наносной.
– А как Вы, дорогой Каджур, пришли к этой практике? – спросила Бхаговати.
– Эту медитацию самопознания дал мне Учитель Калки. И вот, наконец, я достиг внетелесного существования.
Читать бесплатно другие книги:
