Территория души. О чём молчит церковь?.. Бессмертный В.

Кроме того, вы ведь лично не общались с этими людьми? Откуда вы знаете, что все эти рассказы о «нищей, оборванной и неграмотной» России – правда? Этот стереотип, внедренный в умы русского народа – не более чем наглая ложь. О том, как и почему это произошло – мы поговорим отдельно, сейчас речь не об этом.

Духовность не приобретается в одночасье. Встречая высокодуховного человека, мы должны понимать, что за плечами пути его индивидуальности лежит огромный пройденный путь – многие и многие воплощения снова и снова, в которых индивидуальность неуклонно стремилась к добру, к свету, к бескорыстной помощи другим людям.

И уровень интеллекта, и высокая духовность, хотя и не имеют между собой прямой причинно-следственной связи, имеют нечто общее, а именно: и то и другое качество есть следствие большого жизненного пути, пройденного индивидуальностью путем многократных воплощений.

Духовность человека вовне может проявляться только в одном – в отношении к окружающим людям, и к жизни вообще.

Таким образом становится ясно, что осуждение одним человеком другого – это просто проявление элементарной глупости. Один человек осуждает другого за то, что тот поступил не так, как казалось бы правильным осуждающему. Но вы же не будете осуждать первоклассника за то, что он не справился с уравнением из курса десятого класса. Для решения этого задания у него просто нет необходимых знаний и опыта решения подобных, или даже менее сложных уравнений. Он только освоил цифры и буквы, и пока знает только то, что прошел в первом классе. И бесполезно насильно растолковывать ему решение этого уравнения, он его все равно не поймет, ибо у него нет промежуточных знаний и опыта всех промежуточных классов.

Обучение не происходит скачкообразно, оно происходит непрерывно, от меньшего к большему знанию. В свое время, окончив школу, этот человек с легкостью решит данное уравнение, так же, как и вы сейчас.

Осуждая то или иное действие какого-либо человека, мы исходим из непреложного для большинства из нас мнения, что уровень духовности сознания всех окружающих нас людей равен нашему. Мы судим всех людей по себе. В этом кроется первейшая ошибка, совершаемая нами в общении с тем или иным человеком. Но ведь уровень-то у каждого свой! Даже интеллектуальный, не говоря уже о духовном! Это мы упускаем из виду.

С точки зрения уровня развития индивидуальности нашего оппонента, он совершает абсолютно оправданное и позволительное (для него) действие. Мы же оцениваем это действие с точки зрения своего уровня развития индивидуальности. Разумеется – оценки, скорее всего, не совпадут. И тут не важно, кто из двоих человек стоит на более высокой ступени развития. Каждому из них будет казаться, что он – прав, а его оппонент – нет. Вот и готов спор, а затем конфликт. И мудрее окажется тот, кто не будет доказывать оппоненту свою правоту, ибо другому человеку твоя правота не интересна, а любым доступным способом окончит ненужный спор, и тем самым сохранит мир. Ведь если даже вы докажете оппоненту свою точку зрения, и он будет вынужден с ней согласиться в силу неоспоримости приведенных аргументов, то, скорее всего, в нем это вызовет только раздражение вследствие его ущемленного самолюбия, и вы наживете себе очередного врага, пусть даже и неосознанного.

О том же самом, только в более грубой форме, гласит народная мудрость: «никогда не спорь с дураком, иначе окружающие не заметят между вами разницы». Именно так. Если вы считаете себя выше того, с кем собираетесь о чем-то спорить, так проявите же на деле свою высоту – не вступайте в спор.

Проявите не изощренность ума, а мудрость, отойдя в сторону от спора. Пусть даже оппонент сочтет это за доказательство своей правоты и ваше поражение. Вам-то что до этого? С духовной точки зрения это будет именно ваша победа, показатель вашей духовной зрелости.

Если же конфликт уже в разгаре, или его невозможно избежать вследствие агрессивности оппонента, или вообще он имеет долгую историю, проявите мудрость и мужество – пойдите на примирение первым. Первым попросить прощения, независимо от того, кто, по-вашему, прав, а кто виноват – это не слабость, а проявление силы духа.

Именно к этому призывал Христос – «пойди прежде примирись с братом твоим» (Мф 5:24). Он же не говорит пойти и выяснить, кто и в чем не прав. Он велит пойти, и первым протянуть руку примирения, ведь «Блаженны миротворцы, ибо они сынами Божиими нарекутся» (Мф 5:9).

Кроме того, если каждый спокойно и честно, не обманывая самого себя, посмотрит на предмет разногласий, то, скорее всего, он обнаружит, что где-то, в чем-то, пусть совсем чуть-чуть, но может быть и он был не прав…

В большинстве случаев – неправы обе конфликтующие стороны, особенно когда конфликт уже разросся, и никто толком не помнит, с чего собственно он начался.

Выяснять, кто виноват больше, а кто меньше – совершенно не имеет смысла, так как оба мнения будут субъективны, а восприняты они будут сопротивной стороной враждебно и предвзято. Логически такой узел развязать уже совершенно невозможно. Разум здесь бессилен. Выход один – если все же одна из сторон услышит в себе голос мудрости, идущий от ее индивидуальности, а не от разума, соберет свою силу воли, и проявит мужество первой прекратить конфликт и попросить у другой стороны прощения, искренне, и за все. Именно за все, так как слова вроде «прости меня за то-то и то-то, а вот в том-то и том-то ты был не прав» не принесут никакой пользы.

Половинчатое решение – никогда не станет истинным решением. Делать – так делать. Мудрость не бывает половинной. Просить прощения надо за все, даже за то, к чему вы, по своему мнению, и не имеете отношения, но вас в этом упрекают, – Истина от этого никак не пострадает.

На этом, скорее всего, конфликт будет исчерпан. Если же нет – то это уже не ваша вина. Вы сделали все, что должны были сделать. Отойдите на время, дайте страстям улечься, но продолжайте неизменно свою линию поведения – не начинайте конфликт вновь.

Попросить прощения – это в первую очередь означает и самому простить своего оппонента, и так же – за все.

Вспомним слова Христа: «прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши. Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших» (Мк 11:25-26).

***

Так есть ли ад?

Вся Вселенная постоянно совершенствуется. Происходит непрерывное движение и развитие – от простых форм к все более сложным и совершенным. Из первоначального хаоса межзвездных туманностей возникают формы – светила, планеты и затем различные существа. Если бы не было совершенствования, Вселенная просто не могла бы существовать. Если исчезнет закон совершенствования, все неминуемо превратиться в хаос и исчезнет.

Совершенствованию подвержены все аспекты Вселенной – и материя, и энергии, то есть видимый и невидимые миры.

Собственно, подразделение на видимый и невидимый миры, на мир материи и мир духа, явную и темную материи, мир сей и Царствие Небесное, и так далее, как ни назовите – это разделение условно. Оно существует только в нашем сознании, относительно наших органов чувств физического тела. Относительно же существ более высокого уровня развития, тех, кого мы называем Богом, ангелами, и так далее – невидимый нами мир так же реален и ощутим, как для нас этот грубоматериальный мир.

Кроме того, многие существа, стоящие ниже нас в развитии – животные, например кошки и многие другие – видят много из того, что для человека невидимо. Спектр видимого для человека – значительно уже. Почему так – это другой вопрос. Каждому существу даны те возможности и способности, которые необходимы ему в данный момент его эволюции для его дальнейшего совершенствования, и сами по себе эти способности ни о чем не говорят. Просто надо уяснить себе, что любое подразделение на какие-либо категории – субъективно, относительно, и для каждого наблюдателя будет свое. Для каждого отдельного наблюдателя будет реально существовать то, что он может непрерывно созерцать, чувствовать, исследовать, и понимать; и будет то, что он не может наблюдать, непосредственно исследовать, а значит и понимать во всей полноте. И грань между этими состояниями у каждого своя. С точки же зрения существования самой Вселенной – все, что в ней создано и существует – это один, единый мир, подчиняющийся единым законам Мироздания.

Любое действие во Вселенной подчинено тем или иным ее законам, большинство которых нам неизвестно. И когда, вдруг, происходит нечто, что человек не в состоянии логически объяснить, он называет это чудом. Но чудо – это то, чего не может быть, но все же произошло. Так не бывает. Чудес нет. Есть недостаточность знания. Если по вселенским законам что-то невозможно, то это не произойдет никогда. Если же что-то произошло, то оно произошло, подчиняясь какому-либо закону. Просто произошедшее событие, подчинено таким законам Вселенной, о которых человек даже еще не догадывается. Пройдет время, и, быть может, многое, что сегодня казалось чудом, будет для людей самым обыденным и используемым ими явлением. Электричество тоже когда-то казалось чудом, а сегодня мы готовим на нем еду и освещаем жилища.

С точки зрения папуасов с дальнего океанского острова, многое из того, что делает ежедневно современный «цивилизованный» человек, тоже покажется чудом. Но зато те же папуасы, живущие в согласии с природой, а значит и с Вселенной, обладают такими знаниями, например, в области магии и колдовства, что могут без всяких затруднений, обыденно, совершать действия, которые, в свою очередь, «цивилизованному» человеку покажутся «чудом». Так что грань реальности у каждого своя. Эта грань зависит от двух причин – возможностей органов чувств, и – знания универсальных законов.

Кроме того, можно пользоваться тем, что не вполне понимаешь. Вряд ли папуас объяснит с точки зрения науки, как работает его колдовство. Но ведь и мы, пользуясь например электричеством, до сих пор не понимаем до конца – что это такое. Конечно, в школе нам объясняли про электроны, движущиеся в одном направлении под действием поля, и мы кивали головами, делая вид, что что-то понимаем. Продолжаем делать его и сейчас, напуская на себя важный вид знатока.

Но что такое поле? Это слово известно всем, но суть его не сможет объяснить никто из ученых официальной науки. Для них это некая абстракция, которая по каким-то скрытым причинам все же работает. Они его измеряют, но что именно они измеряют? Откуда в абстрактном поле берется совершенно реальная сила, способная двигать вполне материальные предметы? И как именно бегут электроны? Каждый бежит весь путь, или только какой-то определенный участок, передавая эстафету следующему? Какой именно участок, и от чего это зависит? И откуда у электрона берется заряд, и что вообще это такое? Почему заряды притягиваются или отталкиваются? Никто над этим не задумывается, потому что так написано в учебниках. Это постулат. Притяжение разнозаряженных частиц, потому что поле… А что такое поле???

Ни один профессор не ответит вам на эти вопросы, а это только верхушка айсберга. Мы вообще не понимаем даже тот мир, в котором живем.

Показательны слова Христа: «истинно говорю тебе: Мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете. Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, – как поверите, если буду говорить вам о небесном?» (Ин 3:11-12).

Так кто же такой Христос? Несомненно, существо, колоссально превосходящее земное человечество в знаниях, и, стало быть, умениях. Он совершил много чудес. Но это были «чудеса» с точки зрения обычных людей! С Его же точки зрения это были вполне объяснимые действия, подчиненные определенным законам Вселенной.

Является ли Он Богом? Встречный вопрос: а кто такой вообще Бог? Каково Его определение?

Белые люди для папуасов тоже были когда-то богами. Человек вообще обожествлял те явления и силы, которые значительно превосходили его возможности, и не находили логического объяснения в его разумении. С этой точки зрения, Христос – несомненно, Бог. Если же определить Бога, как того, кто создал все Мироздание, Вселенную, все миры, – то конечно, нет. Кроме того – Христос нигде не говорит, что Он – Бог. Нет таких Его утверждений. Напротив, есть утверждения, где Он сам говорит о себе, что Он – не Бог. Например: «И спросил Его некто из начальствующих: Учитель благой! Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? никто не благ, как только один Бог» (Лк 18:18-19).       Иисус утверждает, что Он – Сын Божий! Но также Он говорит, что и все люди – дети Божьи, и поэтому Ему и друг другу все они – братья. Помните? – «истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф 25:40). Или: «да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино» (Ин 17:21). А так же во множестве мест употребляет выражение «Отец ваш Небесный».

Мы уже говорили об этом. Бог-Отец – это совокупность всех духовных сущностей Мироздания. Исходя из этого, кто-то может предположить, что Богом-Отцом были делегированы Христу, как Его неотъемлемой составной части, все свои возможности. Нет, это не так. Мы видим, что говорит сам Христос, например, касательно конца мира: «О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец» (Мк 13:32). Значит, Христос не обладает всеми возможностями и знаниями Отца, а значит – Он не равнозначен Отцу, как пытается убедить нас церковь. Единосущный – да. Но, как мы уже говорили, индивидуальность каждого человека единосущна Богу-Отцу. Из этого же не следует, что каждый из нас – Бог?

Христос, выполняя свою миссию на Земле, находится в подчинении у Бога-Отца, и выполняет лишь Его указания. «Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела» (Ин 14:10). Или: «слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца» (Ин 14:24). Или: «да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа. Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить» (Ин 17:3-4). Или: «и, преклонив колени, молился, говоря: Отче! О, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! Впрочем, не Моя воля, но Твоя да будет» (Лк 22:41-42), или: «Я сказал: иду к Отцу; ибо Отец Мой более Меня» (Ин 14:28). Такими выражениями изобилуют все четыре Евангелия. Из них ясно видно, что ни о какой тождественности Иисуса Богу-Отцу не может быть и речи, Он явно занимает строго подчиненное положение в Небесной иерархии.

Кроме того, нигде Он не говорил, что у Бога, которого Он называет Отцом Небесным, Он только один – единственный Сын. Зато в Ветхом Завете, который так же признает христианская церковь, имеются выражения «Сыны Божии». Прочтите, например, книгу «Бытие»: «Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал. И сказал Господь Бог: «Не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым людьми, потому что они плоть. Пусть будут дни их сто двадцать лет». В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим и они стали рождать им. Это сильные, издревле славные люди» (Быт 6:1-4). Или книгу «Иов»: «И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господом; между ними пришел и сатана» (Иов 1:6). О Сатане мы сейчас говорить не будем, это тема для дальнейшего обстоятельного разговора. Пока же нас интересует только то, что Сынов Божьих, как минимум, несколько.

Теперь вспомним описанные в ветхозаветной книге «Бытие» встречи праотца еврейского и арабского народов Авраама с высшими существами: «и Господь явился Авраму и сказал ему: «Я Бог Всемогущий, ходи предо Мною и будь непорочен; и поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма-весьма размножу тебя» (Быт 17:1-2). Здесь мы видим явление одного существа, которое само свидетельствует о Себе, что оно – Бог.

Читаем книгу «Бытие» далее. «И явился ему Господь у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатер свой, во время зноя дневного. Он возвел очи свои и взглянул, и вот, три мужа стоят против него. Увидев, он побежал навстречу им от входа в шатер свой, и поклонился до земли, и сказал: «Владыка! Если я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего; и принесут немного воды, и омоют ноги ваши; и отдохните под этим деревом» (Быт 18:1-4). Здесь мы явно видим, что Авраам узнал одного из них («Владыка…пред очами Твоими…не пройди мимо раба Твоего») – видимо того, который и являлся ему ранее. Разумеется, он приглашает всех троих к себе в дом («омоют ноги ваши; и отдохните…»). В дальнейшем разговоре путники не представляются Аврааму, никто из них не говорит, что они – это Бог. Господом называет их рассказчик. Кроме того, нигде не уточняется, называет он Господом всех троих сразу, или же только одного, того, которого узнал Авраам? Читаем далее, и скоро мы получаем ясный ответ: «И обратились мужи оттуда, и пошли в Содом; Авраам же еще стоял пред лицом Господа. И подошел Авраам и сказал: «Неужели Ты погубишь праведного с нечестивым?»» (Быт 18:22-23). Яснее не скажешь. Господом называют одного из путников.

На этом явлении трех мужей Аврааму зиждется еще один христианский догмат – догмат о Святой Троице. Как мы только что прочитали, для утверждения, что все трое были Богом – нет никаких оснований.

Если мы прочитаем Ветхий Завет, то найдем много подобных явлений высших существ Человечеству. А Новый Завет вообще весь рассказывает нам о приходе к людям одного из таких существ. Церковь, вторя некоторым библейским рассказчикам, называет эти явления явлением Бога людям. И вдруг, читаем в Евангелии от Иоанна: «Бога не видел никто никогда» (Ин 1:18). Как же так? С кем же тогда говорил Авраам? А книга «Исход» на протяжении нескольких глав рассказывает, как предводитель еврейского народа Моисей общался с Господом. Кто те существа, которые являлись людям с древнейших времен, и некоторые сами называли себя Богом?

Все это части Единого Бога, иерархически подчиненные Ему. Единая Сущность, создатель Вселенной, Тот, Кто действительно имеет полное право именоваться Богом-Отцом, Создателем, – настолько велик, что просто не может проявиться в нашем ограниченном земном мире весь, в виде хоть одного, хоть трех, хоть тридцати трех тысяч существ или ангелов. Как ты можешь весь проявиться в том, что является маленькой частью тебя самого? Именно об этом истинном Едином Творце Миров и говорит Апостол Иоанн: «Бога не видел никто никогда». Разумеется, увидеть такое безграничное существо любому другому ограниченному существу просто невозможно.

Итак, любое существо, проявляющееся на нашем земном плане, не может быть полноценным Богом – создателем Вселенной, а может быть лишь Его посланником – ангелом. (Ангел – по-гречески и есть вестник, посланник). Называйте этих существ как хотите – Богами, Сынами Божиими, Архангелами – суть от этого не изменится. Ясно только одно – их множество, все они иерархически подчинены Единому Богу-Отцу, и все они являются Его частью, поэтому высказывания вроде того, что услышал Авраам: «Я Бог Всемогущий, ходи предо Мною и будь непорочен» – истинно, но только отчасти. Понятие «Бог» для человека обозначает всего лишь существо, неизмеримо более высоко стоящее на лестнице эволюции Мироздания, и могущее так или иначе повлиять на его судьбу. Поэтому все рассуждения на тему того, один Бог, или их много – не имеют никакого смысла. Разница между этими суждениями – лишь в терминологии, то есть она – субъективна.

Сознание человека далекого прошлого не смогло бы вместить – принять и понять Единое Существо, состоящее из бесчисленного множества самостоятельных, индивидуальных существ. Им нужен был для понимания такой Бог, который был бы похож на человека физически, и имел бы личность, но превосходил бы их по могуществу – мог бы защитить, устроить их жизнь, выполнить какую-либо просьбу. И им был дан такой Бог, которого они смогли понять и принять. Их Бог был создан по образу и подобию человеческому…

Христос говорит: «Я в Отце, и Отец во Мне» (Ин 14:10). И мы с вами уже неоднократно говорили об истинности этого утверждения, об устройстве человеческого существа и о его духе – то есть индивидуальности. Каждая индивидуальность, дух по-христиански, – это и есть частица Бога – совокупности всех индивидуальностей Мироздания всех уровней развития. Поэтому частица Бога, разумеется, была и в теле Иисуса, и она – одна из бесчисленного множества составляющих Бога частиц. Об этом Он и говорит – «Я в Отце, и Отец во Мне». Вот о чем идет речь.

И каждый человек на Земле имеет в себе такую частицу – свою индивидуальность. Поэтому Христос и говорил, что все мы – братья и сестры, а так же – сыны Божии.

Но тут возникает вопрос. Если у всех нас имеется такая частичка Бога, то почему мы все не стоим на одном уровне с Христом и не можем делать того, что Он делал?

Потенциально – можем. И Христос сам говорит нам об этом: «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит» (Ин 14:12). Значит, возможность есть. Чего же не хватает? Христос сам озвучивает необходимое условие – веру. Но тут имеется в виду не фанатичная экзальтированная вера, ее-то на Земле хватает, а ту истинную веру, граничащую с знанием, которая сама по себе уже и есть – знание. Человек может пытаться сделать что-то для него невозможное, то есть «сотворить чудо», и сколько угодно призывать имя Божие, и твердить постоянно, что он верит, что это произойдет, но ведь вселенские законы-то не обманешь. На подсознательном уровне у этого человека стоит блокировка – стереотип о нашем мире: что возможно, а что – нет. Малейшее сомнение делает невозможным совершить такое действие, ибо сомнение – это отсутствие полноты веры.

Божественные возможности нашей индивидуальности заблокированы нашими низшими, весьма несовершенными принципами. Мы не готовы, и не можем пока воспользоваться тем, что принадлежит нам по праву рождения.

Когда отец завещает несовершеннолетнему сыну, например, автомобиль – то автомобиль уже принадлежит сыну по праву, но пользоваться им ему дадут возможность только тогда, когда придет время совершеннолетия, он научится им управлять, и получит права. Это – логично, и необходимо для защиты общества и самого юного владельца машины от несчастных случаев. При этом его право на сам автомобиль – никто не оспаривает. До определенного времени ограничивается лишь возможность использования. Человеческим обществом и всей Вселенной управляют одни и те же законы.

Каждая сущность во Вселенной находится на своем, отличном от других, уровне развития. Между сущностями Христа и обычного человека разница огромная. Божественны два высших принципа человека – Атма и Буддхи. Но так же, индивидуальность каждого человека заключает в себе и высший Манас, который совершенствуется из воплощения в воплощение, собирая в себя все лучшее из личностей человека. Так что индивидуальности каждого существа по своему опыту и развитию так же сильно различаются, и чем выше становится Манас, тем до более высоких горизонтов Атмы и Буддхи может дотянуться индивидуальность.

Христос кажется нам величиной никогда не достижимой. Но как мы уже говорили, во Вселенной совершенствуется все. Совершенствуется каждая индивидуальность, идет непрерывная духовная эволюция. Совершенствуется каждое существо неведомого для нас мира – ангелов, совершенствуется индивидуальность Христа, совершенствуется каждое человеческое существо. Именно так и совершенствуется сам Бог. Все находится в непрерывном движении вверх – от простого к сложному. Уровень современного среднестатистического человека, уровень ангела, Архангела, уровень Христа, и дальнейшие неведомые нам пока уровни – это все только вехи на беспредельном пути совершенствования индивида. Это ступени лестницы восхождения духа, у подножия которой стоит современное Человечество.

Разница в уровнях развития сущностей обуславливает иерархичность их во Вселенной. Вселенная – это не хаос, а отлажено действующий организм. И чтобы он правильно функционировал, необходимо передавать направляющие указания (как рою пчел, например). Если бы каждый творил что хотел бы, это неминуемо привело бы организм к хаосу и распаду, а значит – смерти. Поэтому иерархическая структура управления Вселенной – это необходимость. Структура эта восточными Учениями называется Иерархией Света. Глава ее – сущность, которую мы не можем познать, изучить, и даже представить в своем воображении, и эту сущность условно называют Богом, Создателем.

Иерархичность невидимого мира не отрицает и христианская церковь. В ее Учении упоминаются девять ангельских чинов, хотя надо понимать, насколько необъятна Вселенная (и это только видимая нами часть ее), и, конечно же, этих чинов, или ступеней на бескрайней лестнице восхождения духа, несоизмеримо больше. Именно эту иерархию имел в виду Христос, говоря «Я есть истинная виноградная лоза, а Отец Мой – виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более приносила плода…. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне. Я есть лоза, а вы ветви; кто пребывает во мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают» (Ин 15:1-6).

Итак, церковные догматы о неизменности Бога, а так же о том, что мир людей и мир ангелов были созданы такими изначально, и такими и останутся – не соответствуют действительности. Каждое существо высокого порядка – будь то ангел, или сам Христос – неизбежно когда-то проходили ту стадию развития, в которой сейчас находимся мы.

Каждому из нас предстоит беспредельный путь духовного восхождения. И этих стадий нам когда-нибудь также – не избежать. Если, конечно, мы будем достойны этого.

Нет конечного совершенства, которого можно достигнуть, и остановиться на этом. Статичность – это смерть. Движение – это жизнь. Если ты остановился, ты думаешь, что просто стоишь на месте. Но все вокруг тебя движется вперед, совершенствуется, и пока ты стоял, все продвинулось. Значит, относительно всей Вселенной ты не стоял на месте – ты опускался в своем развитии. А бесперспективные ветви на дереве садовник отсекает и сжигает, как ненужный хлам, как говорил сам Христос.

Поэтому не нужно думать, что вас автоматически поведут вверх по этой лестнице. Человек наделен правом выбора и свободой воли. Двигаться вверх можно только по своей воле. Человек может двигаться и к духовной деградации – смерти вечной. Ибо бессмертие индивидуальности не дается по определению, его надо заслужить. Об этом неоднократно напоминал Христос – вот что значит «войти в жизнь вечную». Для этого надо идти в ногу с вечным ритмом движения Вселенной, развиваясь духовно.

Мысль о садовнике не стоит воспринимать слишком буквально. Человек сам строит свою судьбу, в том числе и вечную. В этом – смысл свободного выбора. В его индивидуальности заложено определенное количество энергии Бога, которую он по своему желанию может приумножать, развиваясь духовно и творя дела любви и добра, а может и растрачивать, погрязая во зле, лжи, материальных желаниях, или даже просто в бездействие и лености.

Этот запас энергии не бесконечен, и когда-то индивидуальность может просто исчезнуть без остатка, израсходовав всю Божественную энергию. Она растворится без остатка в океане энергий Вселенной. Самоосознающее «я» этой индивидуальности исчезнет навсегда, без возможности восстановления. Это и есть – смерть вечная.

Не надо путать данную Божественную энергию с праной. Прана – это жизненная энергия, необходимая для существования физического тела текущей личности, и только. Запас праны может пополнять искусственно практически любой человек, независимо от его духовности. Здесь же речь идет о совершенно другом уровне энергии – энергии Божественной любви – Буддхи. Христианская церковь называет эту энергию – Божественной благодатью.

Само слово благодать состоит из двух слов: благо и дать, давать. Преимущественное право распоряжаться этой энергией, то есть давать ее, принадлежит, несомненно, только Богу, как ее истинному и единственному источнику. Помните в Евангелии: «И спросил Его некто из начальствующих: Учитель благой! Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? никто не благ, как только один Бог» (Лк 18:18-19). Вся Небесная иерархия, все служители сил Света являются лишь раздатчиками этой Божественной благодати нижестоящим сущностям.

Да, количество благодати в каждом отдельно взятом существе непостоянно, и оно изменяется. Но в отличие от праны, которой можно заряжаться механически, примерно, как автомобиль заливается бензином на автозаправке, с этой энергией все гораздо сложнее. Расходовать ее, или даже бесполезно расточать, вы можете по своему усмотрению. А вот пополнить ее запас механически вы сами уже не можете. Это может сделать только Бог через какое-либо существо высокого порядка. И пополняет Он этот запас далеко не всем. Бог смотрит, как человек расходует данное ему сокровище. Если человек творит добрые дела и несет всем людям любовь, как говорят – отдавая всего себя, без остатка (совершенно точное выражение с точки зрения физики тонких энергий), людям непосредственно, или своему любимому делу, которое, в итоге, несет радость и пользу Человечеству, то Бог, видя правильное употребление Его дара, будет пополнять запас энергии благодати этого человека настолько, насколько тот в состоянии будет передать ее через себя Человечеству. Слышали христианское выражение «на него снизошла благодать Божия»? Это именно об этом. Собственно, об этом же и говорит Учение христианской церкви: «чем больше ты будешь любви отдавать людям, тем больше ты получишь ее от Господа. Твори дела любви, и она в тебе никогда не иссякнет, а только приумножится». Принцип раздачи Божественной благодати лежит в основе действия Иерархии Света.

Бог ищет каждый удобный случай для открытия нового канала передачи своей благодати людям на Земле. И, разумеется, человек, решивший по своей воле творить дела любви – то есть творить дело Божие, не останется незамеченным. Постепенно совершенствуясь, он станет частью огромной системы по раздаче Божественной благодати – Иерархии Света. Именно так обычные люди становились и становятся «святыми».

Но – человеку дана свобода выбора. Он волен сам выбрать себе направление движения, ибо Богу нужны только добровольные помощники. Человек, которого заставили что-то делать – ненадежен и может предать в любую минуту, как только представится удобный случай. Выше всего Бог ценит в человеке именно верность принятому на себя делу, а верным может быть только тот, кто пришел сам. Пришел бескорыстно, по зову сердца, не ожидая для себя лично никаких выгод и привилегий.

Поэтому, если человек выбирает для себя путь служения злу, или эгоизму – это его законное право, и ни сам Бог, ни ангелы – никто не вправе вмешиваться и насильно останавливать падение человека. Они могут только с грустью наблюдать это. Разумеется, любое восполнение запаса Божественной благодати для такого человека становится невозможным до тех пор, пока он твердо не отвратиться от пути зла. Бог не будет выбрасывать «на ветер» свою энергию и подпитывать ею дела зла. Да, именно так, ибо творя злые дела, человек расходует ту же самую энергию любви. И антипод любви – ненависть, больше всего требует затрат этой энергии.

Сказанное удивит кого-то. Действительно странно, что на диаметрально противоположные дела расходуется одна и та же энергия. Но с точки зрения физики тонких энергий все законно. Добро и зло – понятия человеческой морали. В мире энергий их не существует, есть только действие; есть причина и следствие. Чтобы лучше это понять, приведем такой пример. Энергия – это инструмент. Такой же, например, как топор. Топором можно построить дом, а можно зарубить кого-то. Сам топор не имеет никакой заслуги, или вины, важно намерение того, кто держит этот топор в руках и использует его в целях конструктивных, или разрушительных.

Эволюцией всего сущего движет неизменный вселенский закон целесообразности. Все, что помогает эволюции – целесообразно, и получает помощь и поддержку. Все, что нецелесообразно – отметается как ненужный хлам. Добро и зло – очень упрощенные человеческие понятия. Добро – целесообразно, так как поддерживает объединение, синтез, а значит и дальнейшее построение путей эволюции. Зло же нецелесообразно, так как порождает разъединение, эгоизм. Такие индивиды не могут служить целям эволюции Вселенной, перестают получать поддержку от конструктивных сил Света, и становятся «ненужным хламом».

Таким образом, становясь на путь зла, человек сознательно отсекает себя от питающей его «лозы», о которой мы говорили выше, постепенно растрачивает имевшуюся в его распоряжении Божественную благодать – духовную энергию, и как отсеченная ветвь – засыхает, так и индивидуальность такого человека неизбежно приближается к своему полному и окончательному уничтожению.

Конечно, растратить всю духовную энергию своей индивидуальности за одно земное воплощение практически невозможно. Для этого нужна целая цепь воплощений, личности которых неукоснительно будут следовать путем зла, растрачивая потенциал индивидуальности вплоть до полного изничтожения.

Но пока есть мало-мальское количество энергии духа, индивидуальность может выйти из зигзага на пути своего совершенствования, и продолжить путь к свету, наверстывая упущенное.

Путь путника редко бывает прямым и гладким. Но из любой, даже самой неприглядной жизни личности, индивидуальность извлечет для себя опыт, который ей в будущем пригодится в распознавании добра и зла.

Как пишет Апостол Павел: «ибо как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь» (Евр 2:18). То есть, пройдя сам через что-либо, человек может уже другим помочь пройти подобную ситуацию, зная пути выхода. Пусть даже пока только на подсознательном уровне, ибо опыт всех предыдущих жизней пока у нас в подсознании, тем не менее, он активно проявляется в нашей текущей жизни через интеллект. Так что знайте – если вы видите для кого-то выход из ситуации, из которой сам человек не может выбраться, значит, когда-то вы уже бывали в похожей ситуации, пусть даже много земных жизней назад.

Так что даже самые злостные жизни личностей не пропадут бесполезно, а лягут опытом на индивидуальность. Но нельзя ни в коем случае этим оправдывать свое теперешнее поведение, говоря – «хорошим стать всегда успею». Можно не успеть. Никто из людей не может измерить, сколько именно у него осталось от запаса духовной энергии. Может быть, в следующий миг иссякнет последняя ее капля. Мы же не помним, что делали в прошлых воплощениях…

Кроме того, нельзя забывать и воздаяние за совершенное зло, которое будет испытывать уходящая личность между воплощениями индивидуальности. А эти периоды могут быть значительно длиннее земной человеческой жизни и составлять века или даже тысячелетия. Вы хотите испытывать страдания пару тысяч лет?

Хотя они будут и нематериальны с точки зрения воплощенного в теле человека, но для энергий, составляющих ваши тонкие тела – то есть для вашей сущности, для вашего «я» – они будут очень даже реальными. И здесь вся фантазия религиозных проповедников отдыхает.

Как уже неоднократно говорилось – человек сам строит свою судьбу. Добрый человек с позитивным мышлением создает в своем сознании светлые образы. Человек же со злой, или сугубо материалистической направленностью мышления создает в своих мыслях, даже помимо своей воли, ужасные мыслеобразы. Кроме того, такой человек постоянно чего-то боится. Вот эти-то его самые наихудшие страхи, самые ужасные мыслеобразы и станут для его личности реальностью после смерти тела.

То есть, если человек верит в то, что после смерти его будут жарить на сковородах черти с рогами и копытами, и очень боится этого, а главное – сам знает, что есть за что, – его личность проведет время между воплощениями именно в компании с этими милыми персонажами, которые будут усердно орудовать сковородками и подливать масла в огонь.

Если же человек больше всего в жизни панически боялся и брезговал притронуться, например, к навозу, будьте уверены – попав в «адское» состояние, он придет туда, где будет лежать огромная гора вонючего, теплого, и дымящегося еще навоза. Некто протянет ему большую лопату, и скажет: «копай!». И он будет вынужден копать, может быть, долгие века…

И, что характерно, для данной личности выхода из этого состояния уже никогда не будет. Одна личность не живет дважды. Полностью испытав все положенное ей воздаяние, она «сворачивается», и убирается в архив подсознания. Так что, христианская трактовка ада и рая не лишена некоторой толики здравого смысла. Просто это всего лишь малая часть правды. Ведь человек – это не личность. Это – индивидуальность.

Не надо бояться, ведь личность – это не вы. Это ваша маска, роль, принятая вами на короткий миг вечности. Это инструмент, исполнивший свою задачу, и убранный в хранилище. Вы продолжаете жить и совершенствоваться, и примете на себя новую роль, которую, может быть, вам удастся сыграть лучше, и вы достигнете освобождения от обязанности играть роль за ролью в земных жизнях.

Здесь надо сказать, что есть еще один распространенный вариант страха – страх смерти. Человек, не верящий в посмертное существование своего «я», думает, что смерть физического тела – это полный конец. Представляет себе смерть как миг, когда просто погаснет свет, дальше – небытие, и больше его «я» никогда не будет. Это распространенный сейчас сценарий страха смерти. Как мы говорили, человек своей верой, желаниями и страхами – то есть сильными эмоциями – сам творит свое будущее, и никто не вправе вмешиваться: «по вере вашей да будет вам» (Мф 9:29). Это непреложный закон Вселенной. Если человек верит в «щелчок выключателя», то непреложно получит то, о чем думал. При смерти физического тела, личность получит именно этот «щелчок» – свет погаснет, и сознание погрузится в состояние глубокого сна без всяких картинок и ощущений. Личность уйдет в «архив» безо всякого посмертного опыта. «Я» такого человека проснется, когда настанет срок нового воплощения на Земле в теле. Поэтому, кто утверждает, что после смерти – жизни нет, они так же отчасти правы, ибо для них именно так и будет. Каждый сам строит свою реальность.

Этим и объясняется такое различие в видениях и «изображениях» ада различными людьми. Ад у каждого будет свой.

Вы скажете, что эти переживания будут только иллюзией, они будут нереальны.

Пришло время поговорить о том, что вообще такое – реальность?

***

В реальном ли мире мы живем?

Нам кажется, что совокупность наших физических ощущений полностью описывает то, что мы привыкли называть реальностью. Нам кажется, что мир реален, потому что мы его таким ощущаем. Но так ли это?

Возьмем, к примеру, такое общеизвестное понятие, как цвет. Мы все видим в цвете, и думаем, что мир – цветной. Но мы грубо ошибаемся. Сама по себе, как таковая, материя не имеет цвета. Вещество имеет лишь различную плотность и структуру. Поэтому поверхность материальных объектов, которую мы видим, тоже имеет каждая свою структуру, отличную от других объектов. Но сами атомы и молекулы, из которых состоит вещество – бесцветные.

На вещество падает свет привычного нам диапазона спектра, то есть имеющий определенные частоты колебаний электромагнитной волны. Например – солнечный, или – электрический. Белый привычный свет – это смесь электромагнитных световых волн различной частоты.

Разные поверхности веществ имеют различную атомную и молекулярную структуру – то есть различный микрорельеф поверхности, то есть выпуклости и впадины, диаметр которых различен для разных поверхностей. Поэтому каждая поверхность будет являться «зеркалом» каждая для своей конкретной частоты волны света. Смешанный поток световых волн, падая на поверхность вещества, претерпевает определенные изменения, вернее – просеивается, как через сито. Поверхность покажется наиболее гладкой для волны определенной частоты. Эта волна с определенной частотой и будет преимущественно отражена от предмета. Иные же волны с другими частотными характеристиками будут преимущественно поглощены поверхностью. Эти волны исчезнут среди ее шероховатостей.

Итак, свет разложился на составляющие, и к нашему глазу идет волна определенной частоты, отраженная от поверхности предмета. Волна – это всего лишь колебания вещества в пространстве – вибрация определенной частоты. Разумеется, колебания так же не имеют цвета.

Затем эта волна проникает в наш глаз, и с определенной частотой раздражает – заставляет колебаться клетки-рецепторы сетчатки глаза. Клетки воспринимают эти колебания, и отправляют по сети нейронов в мозг соответствующий электрохимический сигнал. Этот сигнал – также не имеет цвета.

Попав в мозг, сигнал передает свою энергию основному «процессору» – «серому веществу» мозга, состоящему из массы подобных нейронов. Здесь начинается обработка полученной информации, и мозг транслирует в сознание человека уже некие образы, которые способно воспринять сознание. Вот тут появляется цвет, – только лишь в нашем сознании. Сознание «видит» предмет определенного цвета. Цвет – всего лишь образ, возникающий в нашем сознании для различения волн света различных частотных характеристик. Реально же – цвет не существует в природе. Объективно мир – черно-белый, вернее будет сказать – вообще бесцветный.

Как видите – всего лишь иллюзия. Мы не видим – то есть, не имеем прямого чувственного контакта с предметом. Мы видим не сам объект, мы видим лишь его отражение в пространстве. То есть, глаз воспринимает следствие взаимодействия предмета со светом, но никак не сам предмет. Сам предмет мы увидеть никак не можем – у нас нет для этого подходящих органов чувств. Весь мир мы видим лишь в отражении, а отражение это весьма условно, и весьма изменчиво при изменении одного из привычных условий. Образно говоря – смотря в зеркало, то, что мы там увидим, большей частью зависит от самого зеркала, а не от первоисточника. Вспомните комнату кривых зеркал. Вы видите там свое искаженное отражение. Но сами-то вы не изменили свою форму от того, что посмотрелись в это «неправильное» зеркало…

Попробуйте теперь изменить условия, например – осветите знакомую комнату не обычной, а ультрафиолетовой лампой. И знакомые предметы вы увидите уже в совершенно иных цветовых гаммах. А если гипотетически изменить диапазон колебаний света, исходящего от Солнца? Весь мир расцветится для нас совершенно иными красками. (Тот же эффект вы увидите, одев очки с цветными стеклами). Цвет – весьма субъективное понятие.

Каждый человек воспринимает цвет немного по своему, но мы не задумываемся над этим, пока не возникает проблем с коммуникацией между людьми. Просто наши ощущения – похожи, и не возникает каких-либо разногласий. Мы не можем увидеть мир «глазами другого человека», а значит – не можем узнать о различиях в восприятии цвета. Создать же в реальном материальном мире объективную шкалу для определения и градации того, чего реально не существует в этом мире, а существует только лишь в нашем сознании – невозможно. Поэтому приходится довольствоваться лишь сравнительно-описательным методом. Цвет – реальность нашего восприятия. Это реальность ментального мира, а в реалиях ментального мира создание такой шкалы было бы вполне посильной задачей. Цвет – это свойство ментального мира, примененное к нашему, плотноматериальному. Цвет – это не наша материальная реальность. Наше сознание накладывает свойство ментального мира на восприятие нами нашего плотного мира, для удобства этого самого восприятия.

Но есть люди, ощущения которых весьма сильно отличаются от ощущений среднестатистического человека, что вызывает разногласия в общении. Например – дальтоники. Их восприятие цвета сильно отличается от общепринятого, они видят мир в совершенно иных красках. Для них реален их мир, с их мировосприятием, для нас – наш. Так какой же из них – реальность?

Все зависит от точки зрения конкретного наблюдателя. Реальность – понятие так же весьма субъективное, хотя это весьма трудно понять умом, и еще труднее – с этим примириться. Ведь мы привыкли считать мир таким, каким мы его видим, и считаем, что все остальные должны видеть то же самое. Но это не так.

Итак, мы видим не сам мир, а его отражение. Но мало того, мы воспринимаем даже не само отражение, а те картинки, которые нам покажет мозг после обработки электрохимических сигналов, поступивших от зрительных нейронов, «отсканировавших» это отраженное в сетчатке глаза изображение.

Если бы мы воспринимали отражение напрямую с рецептора, то есть – глаза, то мы видели бы мир перевернутым с ног на голову. Таково оптическое устройство нашего глаза. На сетчатку изображение попадает – перевернутым. А переводит его в привычный нам вид – наш мозг. Кстати, именно так – в перевернутом виде – видит мир новорожденный младенец в течение семи дней. Затем – мозг переворачивает картинку.

Одним известным физиологом был поставлен эксперимент: на людей надевались специальные очки с окулярами, переворачивающими изображение, которые не снимались ими в течение семи дней. Эти семь дней испытуемым было очень тяжело ориентироваться в пространстве. (Попробуйте хотя бы перевернуть с ног на голову телевизор, и посмотреть какой-нибудь фильм. А тут – вся реальность перевернута). Но на восьмой день – изображение перевернулось, и испытуемые стали видеть все в привычном виде, несмотря на очки. Мозг перевернул картинку. Затем очки сняли. Без очков – испытуемые снова увидели мир перевернутым. И снова им потребовалось семь дней, чтобы вернуться в прежнее состояние.

Таким образом, что именно мы увидим – решает мозг. И если он способен полностью переворачивать картинку, кто поручится за то, что он не может ее редактировать?

Сознание ничего не воспринимает напрямую. Сознание воплощенного человека – это узник, находящийся в темнице, и воспринимает лишь то, что ему позволяет увидеть в этом мире наш нейронный ретранслятор электрических сигналов – мозг, то есть лишь то, что ему позволит воспринять наша физическая оболочка. Поговорка древних мудрецов – «тело – темница для души» – далеко не метафора.

При обработке полученной извне информации, мозг просеивает ее согласно заложенным в него тем или иным способом программам, трансформирует в ментальные образы, компонует, и выдает сознанию в том виде, в котором сочтет необходимым. Нетрудно заметить, что все, что мы увидим – напрямую будет зависеть от того, какие программы заложены в этот «процессор» для обработки и фильтрации информации.

Мозг «отфильтровывает» и вообще не показывает нам массу второстепенной информации. Он показывает лишь основное. Иначе – не хватило бы мощности «процессора». Что главное, а что – второстепенное, решает сам этот «процессор» опять же, согласно неким встроенным алгоритмам.

Кроме того, известны многочисленные случаи, когда мозг, чтобы защитить сознание от шока, по своему усмотрению изменял картинку реальности, и человек видел совсем не то, что происходило перед ним, а то, что создал для него мозг. Ведь сознание, находящееся в плотном теле, ничего не может само пощупать и проверить. Оно вынуждено довольствоваться тем, что ему покажут, а потом гадать – реально было то, что ему показали, или это была галлюцинация.

Разумеется, физический мозг – это всего лишь своего рода инструмент, некий компьютер, выполняющий определенные задачи и приказы. Причем это не аналогия, и не метафора: мозг – это всего лишь биологический процессор для обработки информации. (Наша электроника, де факто – не изобретение человека, а всего лишь попытка скопировать принцип работы биологических систем). Настоящий же центр управления мозгом, а значит и тем, что увидит наше сознание – находится в подсознании человека. Упрощенно можно сказать, что сознание – это наша текущая личность, а подсознание – это хранилище нашей индивидуальности.

Все вышесказанное касается не только зрения, но и других органов чувств. Например, звуковая волна взаимодействует с органами слуха, переводится рецепторами в электрохимический импульс, и по нейронам передается в мозг, где обрабатывается, преобразовывается, и транслируется в сознание. И нам кажется, что мы «слышим» звуки. Но сознание ничего не слышит.

Это как если бы в полностью изолированную тюремную камеру к заключенному, родившемуся в этой камере, никогда не покидавшему ее, и находящемуся там пожизненно, провели телевизор, показывающий только один, «тюремный» канал, находящийся под жесткой цензурой. Узник узнавал бы о внешнем мире – только смотря передачи этого канала. Но что на самом деле творится за стенами темницы – он никогда не узнает. Реально ли вообще все то, что ему показывают?

Мало того, трансляция образов из мозга в сознание идет не непрерывно, как нам кажется, а – дискретно, порциями. Швейцарские ученые из федеральной политехнической школы в Лозанне экспериментально доказали, что каждую секунду в работе мозга происходят перерывы на несколько миллисекунд, в течение которых трансляция в сознание прекращается, и человек не воспринимает время. Этот перерыв необходим мозгу для обработки поступившей извне информации, сортировки, и компоновки образов. Сознание же не воспринимает эти перерывы, и картинка мира кажется ему непрерывной, подобно фильму, который состоит из отдельных кадров, быстро сменяющих друг друга, и создающих иллюзию непрерывного потока информации.

Итак, электромагнитная волна – это всего лишь сотрясение ткани пространства с определенной частотой, то есть вибрация. Мы говорим – свет. Но видимый нами свет – это всего лишь волны с весьма ограниченным диапазоном колебаний. В более высоком диапазоне лежат волны, невидимые для наших органов чувств – ультрафиолетовые, затем еще выше – рентгеновские, затем еще выше лежит уходящая в бесконечность область колебаний, называемых нами гамма-излучением, или радиацией. Каждая из этих областей в тысячи раз больше, чем участок шкалы колебаний, называемый нами «видимым» светом. Ниже на шкале лежит область инфракрасного излучения, затем область частот колебаний теплового движения атомов и молекул нашей плотной материи, еще ниже лежит огромная область звуковых колебаний, подразделяемая на различные радиоволны, ультразвук, затем опять маленькая точка на шкале – это слышимый нашим ухом звук, и затем опять невоспринимаемая нами область колебаний инфразвука. И все это – просто электромагнитные волны с различными частотными характеристиками.

Мозг собирает информацию от всех пяти наших органов чувств в однообразном виде – в виде электрохимических импульсов, единым массивом, а затем снова разделяет ее уже по своему усмотрению и со своими корректировками на разные части, и транслирует в сознание отдельные потоки – визуальный, звуковой, тактильный, обонятельный, и вкусовой. Но все это только что было одним – электрическим сигналом.

Все это сильно напоминает работу компьютера. В процессоре и по проводам протекают лишь электрические сигналы, а на экране вырисовывается визуальная картинка со звуком. Но это лишь иллюзия, графически выстроенное отображение определенной последовательности электрических сигналов. Одинаковых сигналов. Их всего два вида – ноль, и единица, или по иному – есть сигнал, или – нет сигнала. Это двоичный код. Информация передается подобно азбуке Морзе. Все зависит от сочетаний последовательности сигналов. И если мы взглянем на форму информации в компьютере, мы увидим лишь нули и единицы. Важна не сама информация, а то – как ее считать с носителя, и интерпретировать. Как перевести этот двоичный код в привычные нашему сознанию образы.

Сознание воплощенного человека воспринимает лишь то, что ему хотят показать, ибо у него нет иного источника информации. Сознания людей как бы находятся в кинозале, находящемся вне пространства и времени, и всем им показывают киноленту – наш мир, которую каждый воспринимает немного по-своему.

Кто здесь киномеханики, управляющие трансляцией, кто режиссер и создатель картины, а кто владелец кинотеатра, и сколько еще существует подобных кинотеатров – это уже другой вопрос, выходящий за рамки ощущений привычной реальности, но эти силы непосредственно влияют на то, что мы воспринимаем.

Разумеется, режиссеру под силу совершить на экране любое «чудо», ведь экран – это не объективная реальность, а всего лишь отражение его творческой фантазии. Режиссер творит свое произведение так, как ему покажется уместным.

Пока сознание заключено в плотном теле, оно видит только «фильм», и не видит ни кинозала, ни киномеханика, ни режиссера. Но освободившись от оков плотного тела в процессе земной физической смерти, сознание начинает вдруг видеть вещи такими, как они есть. Оно попадает в мир, значительно более обширный, чем только что виденный, встречается с киномехаником, управлявшим трансляцией – своим подсознанием, и понимает, что это и есть – истинное «я». Встречается с режиссером картины, или его помощниками, и понимает, что все то, что было ему только что показано – всего лишь фильм, постановка, в которой оно играло отведенную ему заранее роль, согласно некоего общего сценария, в котором, однако, предусмотрена определенная доля импровизации для каждого участника.

Так вот, каждый орган чувств специализируется на восприятии – то есть взаимодействии с волнами определенного, крайне узкого диапазона единого непрерывного спектра частот волн.

Почему мы говорим «видимый свет», или «слышимый звук»? Потому что мы их так воспринимаем. Но если все это – лишь аналогичные волны различных характеристик, можно ли представить существо, которое будет слышать глазами, или видеть ушами? Думаете – бред? Отнюдь.

Представьте, например, глаз, который воспринимает кроме видимого нами света еще и гораздо более низкочастотные колебания – инфракрасные, и еще ниже, уходящие в область звука. Глаз начинает видеть звук. Как будет воспринимать мир такое существо? Какими цветами раскрасит его сознание звук? Нам трудно себе это представить, ясно одно – мир будет восприниматься им совершенно по-иному. Но сам мир от этого не изменится.

Фантазия человеческого сознания практически не имеет пределов. Но фантазия Творца гораздо более беспредельна, и, вместе с тем, практична. И такое существо – не выдумка больного воображения. Оно существует в нашем мире. Это всем известное животное – кошка. Диапазон восприятия зрительных образов кошки безмерно шире нашего, и уходит в частотные области звука. Кошка видит инфракрасные и звуковые волны. В инфракрасном свете кошка видит все в темноте, звуковые колебания дополняют картину. Вы обращали внимание, что иногда, когда для нас вокруг не происходит ничего видимого, сначала кошка поворачивает голову, смотря на что-либо, а уж потом «для приличия» и для полноты картины, навостряет туда уши? Ее визуальный и звуковой потоки взаимно перекрываются, дополняя друг друга.

Есть другое животное – летучая мышь. Она для восприятия звуковых колебаний использует обычное ухо, но слышит гораздо больше нашего. Ее ухо различает ультразвуковые, неслышимые нами волны, и мышь летает, ориентируясь по ним в пространстве. Даже обострив слух до недосягаемых пределов, мы не поймем, как она ориентируется в темноте по звуку, да еще на огромной скорости полета. А тут дело в другом. Воспринимая ухом ультразвук, мозг превращает электрические сигналы, поступившие от уха в основном не в звуковой, а в визуальный ряд. Тем паче, что глаза мыши подслеповаты, мало что видят, да и летать ей приходится в основном в темноте. От глаз мало проку, и информация от них восполняется информацией со слухового органа. Сознание мыши на основании ультразвуковых волн рисует визуальные образы окружающего мира. Без преувеличения можно сказать, что она видит ушами. Ультразвук она создает сама, попискивая, и «подсвечивая» таким образом свою картинку.

Но взаимное перекрытие потоков информации от мозга к сознанию существует не только в животном мире. Есть примеры людей, встречающиеся крайне редко, с иными критериями восприятия колебаний пространства. После поступления с рецепторов органов чувств в мозг, сигналы разделяются мозгом для трансляции в сознание на потоки «пяти чувств» не совсем так, как у большинства людей. Некоторые потоки могут стать шире, и взаимно перекрыть друг друга. Такое явление получило название синестезии. Эти люди – синестеты – воспринимают мир по-иному. В зависимости от того, какой канал объединяется с каким, эффект может разниться. Кто-то из них слышит «цветные» ноты – звуки подразделяются по цветовой гамме, кто-то видит запахи в цвете, и так далее. Вариации сочетаний и степень взаимопроникновения весьма варьируются от случая к случаю. Официально зафиксирован случай взаимного перекрытия всех пяти информационных потоков чувств друг другом – Соломон Шерешевский, живший в России на рубеже 19 – 20 веков, запоминавший невероятные объемы информации за счет своего необычного восприятия мира. Фактически – все пять чувств превратились в одно – универсальное. Как воспринимается мир такими людьми, обычный человек не может даже догадаться. У нас нет для этого подходящих понятий и нам не знакомы подобные образы.

Все это только предстоит развивать человеку, ибо появляющиеся отдельные индивиды с уникальными способностями – указатель направления движения эволюции, ведь эволюционирует все – и дух, и физические тела. Более развитому духу в будущем потребуются и более развитые тела.

Но это не единственное направление эволюции. На отдельных примерах Человечеству иногда показывается, до какой степени можно развивать и конкретные отдельные органы чувств.

Есть некоторые люди, у которых потоки информации чувств хоть и не перекрываются, но один из пяти потоков информации развит гораздо больше, чем у среднестатистического человека. Так в начале 20 века в России жил музыкант Константин Сараджев, который обладал столь развитым музыкальным слухом, что в пределах одной музыкальной ноты выделял более двухсот различных тонов. Мы не представляем, какую какофонию представляла для его слуха наша музыка. Любой музыкальный инструмент для него был настолько ограниченным, что он часто впадал от этого в отчаяние. Остановил свой выбор музыкант на колоколах, как наиболее подходящем для его слуха инструменте. Как сам говорил музыкант, что он живет как будто среди глухих. Вот строки из его воспоминаний: «Каждая вещь, каждое живое существо Земли и Космоса звучит и имеет определенный, свой собственный тон. Тон человека постигается вовсе не по тону его голоса, человек может не произнести ни одного слова в присутствии человека, владеющего истинным слухом, однако им будет сразу определен тон данного человека. … Для истинного слуха пределов звука – нет, как нет предела в Космосе! … Я сознаю и чувствую, что мировоззрение звуковое мое необходимо для музыкальной науки будущего. Но, к великому моему горю, я не вижу, чтобы кто-нибудь мог понять меня. … Посвятить … в теорию моей музыки я не вижу возможности, потому что не встречал такого, как мой, слуха. Должно быть, только в будущем у людей будет такой слух, как мой? … Только в нашем веке я одинок, потому что я слишком рано родился!».

Существуют люди, обоняние которых развито до такой степени, что может сравниться, а то и превосходит обоняние чутьистой собаки.

Существуют люди, зрение которых развито до невообразимых для нас пределов. Ныне в Америке проживает австралийская художница Кончетта Антико. Ее глаза различают в сто раз больше оттенков, чем способен различить глаз обычного человека. Предмет, кажущийся человеку одноцветным, для нее переливается различными оттенками и неизвестными нам цветами. Врачи определили причину отклонения – тетрахроматия. Суть феномена в том, что в сетчатке глаза художницы находится четыре вида рецепторов света, настроенные каждый на свой определенный частотный диапазон, вместо трех видов, как у большинства людей на Земле. Больше подробностей информации – больше образов приходится воспринимать сознанию. На сегодня на Земле официально данный феномен зарегистрирован у двадцати с небольшим человек, которые могут действительно по достоинству оценить картины художницы. Но все же – это не единичный случай. Это – проба пера эволюции.

Безграничная фантазия Творца не перестает удивлять человека, решившего поближе изучить его творения. В океанских коралловых рифах живет крупная креветка-богомол. Ее глаза содержат не три, как у большинства людей, не четыре, как у избранных представителей Человечества, а – шестнадцать видов световых рецепторов. Двенадцать – для обычного света, в том числе и в инфракрасном и ультрафиолетовом диапазонах, и четыре вида – для поляризованного света. Каждый глаз этой креветки содержит три самостоятельно движущихся зрачка. Как видит мир эта креветка – представить невозможно. Видимо, с ее точки зрения – мы все вообще слепые.

Вы видите, как все зависит от точки зрения и индивидуальных возможностей органов чувств конкретного наблюдателя?

Мы привыкли к двум понятиям – материя и энергия. Ну, еще пустота, которую, кстати, представить гораздо сложнее, чем что-то существующее. Мы не будем развивать гипотетическое понятие пустоты, ибо абсолютной пустоты вообще не существует в природе. То, что нам представляется пустотой, на самом деле плотно заполнено энергиями, которые мы не можем пока наблюдать. Если же мы будем говорить о пространстве – то это тоже некая довольно сложно устроенная субстанция. Абсолютная пустота – это то, в чем ничего не существует, значит, не существует и самого пространства, значит, и места такого нет, значит, и самой пустоты тоже нет. Пустоты не существует, потому что ее не может существовать.