Реальна ли реальность? Пальчик Марк

Техника 36. Сокращенная версия техники медитативная йога (техник 32 и 34; с. 203, раздел 20.3)

1. Выбрать асану. Выполнять ее в течение всего медитативного процесса.

2. Расслабить тело и расфокусировать внимание во всем теле.

3. Осознать наиболее яркое ощущение дискомфорта, направить в него концентрацию, еще больше расслабить тело и раскрыть эту зону.

4. Осознать выходящий поток и направить всю концентрацию на его усиление. Для этого раскрывать тело (внутреннюю территорию) еще больше и из большей глубины.

5. Продолжать процесс до тех пор, пока не прекратится выходящий поток. К этому моменту ощущение асаны становится более комфортным.

Техника 37. Состояние медитативного движения и трансформация переживаний (с. 205–206, раздел 20.4)

1. Двигаться по ровной местности (идти или бежать), расслабить тело и расфокусировать внимание. Осознавать положение центра медитативного движения и слой внутренней территории.

2. Двигаться без мыслей, расширяя границы осознания так, чтобы включить во внутреннюю территорию весь окружающий ландшафт или некоторые его фрагменты, одновременно концентрируясь на центре медитативного движения и раскрывая его. Продолжая такое движение, можно пережить устойчивое «состояние силы», которое в дальнейшем мы обозначим термином состояние медитативного движения.

3. Сформировать визуальный образ сюжета, подлежащего трансформации. Поместить его во внутреннюю территорию. Осознать распределение ощущений, которое поддерживается образом. Найти единое ощущение – центр переживания.

4. Слой внутренней территории выбрать так, чтобы переживание было достаточно глубоким и одновременно сильным. На этом этапе во внутренней территории присутствуют два ярких ощущения: центр переживания и центр медитативного движения.

5. Концентрироваться на обоих центрах, расслабляя область между ними до полного объединения. В конце процесса центр медитативного движения и центр переживания совпадают.

6. Раскрыть эту область и создать энергетический поток.

7. Подобрать скорость движения так, чтобы поток был максимальным.

8. Продолжать движение до полной трансформации.

Техника 38. Трансформация убеждений с помощью медитативного бега (с. 206–207, раздел 20.4)

Для успешного использования этой техники необходимо понимать шаги техники 23 (трансформации убеждений).

1. Проговаривая убеждение (или любую другую ментальную форму), мы обнаруживаем ощущение-отклик в некоторой точке тела, раскрыть эту точку. Выполнять эти действия в течение всей медитации.

2. Сохраняя ощущение-отклик в периферийном внимании, перейти в состояние медитативного бега (начать бежать).

3. Концентрация должна быть направлена одновременно на две точки: ощущение-отклик и центр движения.

4. Расслабляя область между этими точками, добиться объединения ощущения-отклика и центра медитативного движения. Раскрыть объединенный центр. Сохранять это состояние до полной трансформации убеждения.

Техника 39. Медитация в сауне (с. 211, раздел 20.7)

1. Находясь в сауне, расфокусировать внимание во всем теле, перейти в третий слой, расширяя границы осознания внутренней территории до размеров помещения сауны.

2. Раскрыть тело. Пространство сауны воспринимается как фрагмент внешней территории и порождает ощущение-отклик. Это ощущение имеет большой объем и воспринимается как однородная движущаяся «субстанция жара». Объединиться с этим ощущением, концентрируясь на «субстанции» и ощущении фиксированного «Я».

3. Концентрируясь на этих ощущениях, добиться растворения границ тела. На этом этапе внутренняя территория воспринимается как пространство, заполненное «субстанцией жара».

4. Раскрыть внутреннюю территорию в нескольких точках. В качестве этих точек можно (но не обязательно) выбрать точки на передней и задней поверхностях тела. Раскрывать их последовательно или одновременно, ориентируясь на ощущения, возникающие в момент каждого раскрытия.

5. Осознать поток энергии, выходящий за пределы внутренней территории. Назовем его «поток энергии жара».

6. Стабилизировать состояние, концентрируясь на выходящих потоках и усиливая их. Для этого двигаться вглубь внутренней территории к их истокам и сильнее раскрывать ее.

7. В этом состоянии можно оставаться 10–15 минут – до тех пор, пока не завершится движение энергии. В течение этого периода происходят интенсивная трансформация и «сброс» патогенной энергии плотных слоев.

Техника 40. Трансформация проблемных состояний и переживаний стресса в сауне (с. 212–213, раздел 20.7)

1. Расслабить тело и расфокусировать внимание. Поместить во внутреннюю территорию визуальный образ, символизирующий проблему; осознать проблемное состояние как распределение ощущений. Это желательно сделать, не входя в сауну, так как под воздействием жара некоторые шаги могут блокироваться переживанием стресса.

2. Войти в помещение сауны и выполнить все семь шагов предыдущей техники, сохраняя проблемный образ и проблемное состояние в периферийном внимании (центральное внимание направляется на выполнение шагов техники). При некотором навыке все шаги выполняются за несколько секунд.

3. На этом этапе во внутренней территории имеется две выделенных точки – два центра: центр переживания и центр ощущения «субстанции жара». Соответственно имеется два потока. Осознать и стабилизировать это состояние, распределяя внимание равномерно между двумя точками.

4. Концентрироваться на обеих точках, расслабляя область между ними и раскрывая внутреннюю территорию.

Выполнять этот шаг до полного объединения точек. На этом этапе «поток энергии жара» объединяется с «потоком проблемы». Субъективно это объединение переживается так, будто «поток энергии жара» «вытягивает и уносит» переживание из проблемного контекста.

5. Продолжать этот процесс до полной трансформации проблемного переживания либо до снижения и прекращения «потока энергии жара».

Техника 41. Трансформация проблемных состояний и переживаний стресса в парофитобочке (с. 213–214, раздел 20.8)

1. Находясь в парофитобочке, расслабить тело, расфокусировать внимание, расширить границы осознания так, чтобы пространство парофитобочки воспринималось как часть внутренней территории.

2. Соприкасаясь с поверхностью тела, пар создает сильные ощущения. Концентрируясь на этих ощущениях, добиться растворения границ тела.

3. Объединить внутреннюю территорию с пространством парофитобочки. Для этого добиться объединения центра ощущения парофитобочки во внутренней территории с ощущением фиксированного «Я» (концентрируясь на обеих точках и расслабляя область между ними).

4. Раскрыть пространство внутренней территории в нескольких точках одновременно (желательно во всем теле), осознать энергетические потоки, возникающие во внутренней территории под воздействием парофитобочки. Субъективно эти потоки переживаются как «сброс» энергии во внешнюю территорию.

5. На этом этапе можно стабилизировать состояние и продолжать медитацию в течение 20–30 минут – до тех пор, пока не завершатся процессы трансформации. «Сброс» энергии постепенно уменьшается.

6. Другой вариант продолжения медитации – начать трансформацию проблемных состояний, объединяя их с потоками, которые получены на предыдущем этапе. Для этого необходимо поместить во внутреннее пространство визуальный образ, символизирующий проблему, и найти ощущение-отклик.

7. Теперь имеются две выделенные точки – центр переживания (ощущение-отклик) и центр потока энергии, которая субъективно переживается как центр внутренней территории. Концентрироваться на обеих точках, расслабляя область между ними с целью их объединения.

8. Для объединения этих точек необходимо также увеличивать масштаб осознания внутренней территории. Напомним, что это можно сделать двумя способами – расширять границы осознания либо двигаться вглубь внутренней территории через центральный канал (см. технику 3, раздел 7.2). В данной медитации более уместен второй способ.

9. Добиться объединения обоих центров. Затем перенести часть концентрации на раскрытие внутренней территории.

10. Стабилизировать состояние; концентрация распределена между двумя процессами: двигаться внутрь ощущения-отклика (который объединен с центром энергетического потока), усиливая интенсивность переживания проблемы, и одновременно раскрывать внутреннюю территорию.

11. Продолжать этот процесс до полной трансформации.

Техника 42. Быстрая трансформация (медитативный «сброс»; с. 214–215, раздел 20.8)

Один цикл медитации представляет собой последовательное погружение в горячую и холодную воду. Погружение в горячую воду длится порядка 2–3 минут – до полного привыкания тела; затем следует погружение в холодную воду, которое длится не больше минуты. Каждое погружение выполняется медленно, внимание расфокусировано, во время погружения тело должно быть раскрыто во всех зонах контакта с водой. Желательно, чтобы тело оставалось открытым также между погружениями. Ощущение воды в моменты погружения должно быть объединено с ощущением фиксированного «Я».

Техника 43. Формирование энергетического потока внешнего объекта (с. 215–216, глава 21)

1. Занять позицию, из которой комфортно наблюдать за выбранным объектом. Расслабить тело, расфокусировать внимание.

2. Расширить границы осознания так, чтобы он оказался во внутренней территории. Если это предмет интерьера, то мы получим состояние не ниже третьего слоя. Если же это какой-либо природный объект – дерево, скала, – то слой может оказаться существенно выше.

3. Расфокусировать внимание во всем объеме осознаваемой области внутренней территории. Осознать ощущение-отклик и его расположение во внутренней территории. Смотреть сквозь выбранный объект, не фокусируясь на нем. Сам объект оказывается в периферийном внимании, а ощущение-отклик — в центральном.

4. Концентрироваться одновременно в трех точках: в точке расположения внешнего объекта, в точке расположения фиксированного «Я» и в точке расположения ощущения-отклика. Раскрывать эти зоны. Одновременно с этим необходимо выполнять шаги техники 14 (раздел 17.2) т. е. расслаблять область внутренней территории, заключенную между ними, расширяя границы осознания (границы «кокона»); выполнять эти действия до полного объединения всех точек; этот результат достигается, если расслаблять тело, поскольку все точки имеют телесные проекции.

5. На этом этапе внешний объект субъективно воспринимается так, будто он находится в некоторой точке «где-то глубоко внутри». Возникшее состояние переживается как энергетический поток — множество ощущений, распределенных во всей внутренней территории. Наиболее сильное ощущение совпадает с ощущением внешнего объекта «где-то глубоко внутри». Субъективно оно может переживаться как центр потока (в дальнейшем это название будет использоваться как термин).

6. Стабилизировать это состояние; оно и представляет собой вышеупомянутое «состояние внутренней силы» – опоры, покоя и т. д.

Техника 44. Трансформация переживаний во внешних потоках (с. 218, глава 21)

1. Находясь поблизости от выбранного внешнего объекта, воссоздать визуальные образы проблемного состояния и сформировать поток переживания, выполнив первые шаги техники 16 (раздел 17.3) или, в случаях тонких переживаний, первые семь шагов техники 17 (раздел 17.4).

2. Затем, сохраняя поток переживания в периферийном внимании, объединиться с внешним объектом и создать внешний поток.

3. На следующем этапе необходимо концентрироваться на центрах потока переживаний и внешнего потока, добиваясь их объединения. В результате оба потока также объединяются, и начинается процесс трансформации.

4. Объединенность потоков необходимо удерживать до полной трансформации проблемного состояния.

Техника 45. Медитация «Вертикальный поток» и трансформация переживаний (с. 218–220, глава 22)

Занять позицию стоя, свободно опустив рук и. Расслабить тело, расфокусировать внимание. Распределить внимание так, чтобы руки осознавались целиком от ключиц до кончиков пальцев и ноги – от крестца до кончиков пальцев. Если они до конца расслаблены, то ощущаются как тяжелые, особенно в кончиках пальцев.

Создать ощущение, будто кончики пальцев рук раскрываются. Концентрировать внимание на кончиках пальцев рук, осознавая их целиком – от пальцев до ключиц. Одновременно раскрыть центры ладоней. Одновременно с этим расслабить и раскрыть область макушки и затылка, область VII шейного позвонка, область лопаток и почек.

По мере того как выполняются эти действия, начинает появляться ощущение вертикального потока, который «входит через макушку», заполняя все тело сверху вниз и «вытекает» через пальцы рук и ног, ладони и нижние зоны тела. Это ощущение усилится, если одновременно раскрывать область крестца и копчика, солнечного сплетения, а также горла и точки ци-хай.

Перенести концентрацию на кончики пальцев ног и подошвы, сохраняя перечисленные выше области в периферийном внимании, раскрыть кончики пальцев ног, стопы и щиколотки, осознавая ноги по всей длине до крестца. Раскрыть крестец, копчик и нижнюю точку тела (точку хуэй-инь). По мере раскрытия этих зон появляется ощущение потока, проходящего через нижние зоны тела и ноги – сверху вниз.

На этом этапе может осознаваться двойной поток: один – входящий через макушку и верхние зоны тела, другой – выходящий через нижние зоны тела и точку хуэй-инь. Концентрируясь в той и другой области, добиться объединения потоков. В результате мы получим единый поток, входящий через макушку и выходящий через нижние зоны тела.

Создать ощущение, будто руки и ноги неограниченно вытягиваются вниз, как будто внизу «бездна» и энергетический вакуум, куда вытягивается энергия, тогда тело раскрывается сильнее, появится ощущение возрастания потока. Поддерживать это состояние.

Дополнительно раскрывать область копчика и затылок, ощущая, как раскрывается все тело назад и вниз. Это усиливает ощущение потока. Дополнительно раскрывать также область VII шейного позвонка, крестца и почек.

Усиливать концентрацию, раскрывая также макушку и другие зоны тела так, чтобы единый поток продолжал усиливаться. Теперь вся концентрация связана с входящим потоком. Создать ощущение, будто тело раскрывается вверх, и внутренняя территория неограниченно расширяется вверх и в стороны, и где-то далеко вверху можно найти ощущение источника энергии, оно подобно месту (пространству, области), куда направляют молитву.

Объединиться с этой зоной, глаза должны быть направлены вверх, но часть внимания остается в нижних зонах тела и в крестце. Направлять концентрацию на удаленный источник, одновременно концентрируясь также и во внутренне точке – центре внутренней территории. Добиться объединения этих точек. Это сопровождается заметным усилением потока и возрастанием слоя. «Объединенный центр» (или центр потока) часто располагается в районе шишковидной железы, он также может ощущаться в районе VII шейного позвонка и ключиц. На этом этапе все тело может осознаваться как единое ощущение, а поток заполняет все тело (всю внутреннюю территорию) и уходит в нижние зоны, которые неограниченно расширяются вниз.

Техника 46. Энергетические потоки, инициируемые внешним звуком (с. 220–221, глава 23)

1. Выбрать внешний звук для медитации. Например, это может быть звук музыкального инструмента или пения, звуки природных явлений (сильный ветер, прибой, шум дождя, грома и т. д.). Желательно, чтобы этот звук был непрерывен, без длительных пауз, или монотонный.

2. Расслабить тело, расфокусировать внимание, расширить границы осознания так, чтобы звук и его источник находились во внутренней территории. Осознать расположение источника звука.

3. Выбрать точку внутренней территории, которая субъективно переживается как ее центр. В зависимости от состояния и слоя это могут быть фиксированное Я внутренний наблюдатель или центр осознания (их объединение).

4. Концентрируясь на обеих точках – источника звука и центра внутренней территории, – добиться их объединения. Субъективно это переживается так, будто звук заполняет внутреннюю территорию, а его источник находится глубоко внутри, возможно в центре внутренней территории.

5. Раскрыть эту точку и выбрать слой, расширяя границы осознания внутренней территории. Звук заполняет всю внутреннюю территорию и воспринимается как мощный энергетический поток, ее очищающий. Обозначим его как энергетический поток звука. Введем также понятие центр потока звука (см. предыдущий шаг).

6. Это состояние является итоговым. Его можно сохранять и переживать длительное время, продолжая раскрывать внутреннюю территорию в разных зонах. Если это музыка, то может возникнуть ощущение тонкого ее переживания и понимания.

7. Поток, создаваемый звуком, может быть настолько мощным, что в нем трансформируются любые сильные переживания. Для этого необходимо объединить поток переживания и поток звука, выполняя следующие шаги.

Техника 47. Трансформация переживаний в энергетическом потоке звука (с. 221, глава 23)

1. Сохраняя поток звука в периферийном внимании, создать в центральном внимании проблемное состояние, используя визуальный образ проблемы. Объединить ощущения, инициируемые образом, и сформировать поток переживания проблемы.

2. Концентрируясь в центрах обоих потоков, добиваться их объединения. Для этого необходимо расслаблять область между центрами потоков, раскрывать внутреннюю территорию, расширяя ее границы.

3. Выполнять предыдущий шаг до полного объединения потока переживания и потока звука.

4. Сохранять это состояние до полной трансформации проблемного переживания.

Техника 48. Трансформация убеждений в энергетических потоках звука или внешнего объекта (стихии; с. 222, глава 23)

Для успешного использования этой техники необходимо понимать шаги техники 23 (трансформации убеждений).

1. Проговаривая убеждение (или любую другую ментальную форму), мы обнаруживаем ощущение-отклик в некоторой точке тела. При повторении ментальной формы можно получить энергетический поток, выходящий из этой точки (энергетический «сброс»).

2. Сохраняя ощущение-отклик в периферийном внимании, создать энергетический поток звука или внешнего объекта.

3. Концентрация должна быть направлена одновременно на две точки: ощущение-отклик и центр потока звука (или центр внешнего потока).

4. Расслабляя область между этими точками, добиться их объединения. Поток, создаваемый при повторении ментальной формы, и внешний энергетический поток также объединяются. При этом энергетический «сброс» существенно усиливается. Сохранять это состояние до полной трансформации ментальной формы.

Техника 49. Пение как энергетическая практика (с. 222–223, глава 23)

1. Расфокусировать внимание и расслабить тело, осознать положение фиксированного Я.

2. Создавая звук, убедиться, что он резонирует с некоторым телесным уровнем (или телесной зоной, точкой…). Ниже мы обозначим эту точку как телесный источник звука.

3. Меняя высоту и тембр звука, убедиться, что точка может перемещается вертикально (вверх и вниз).

4. Создав звук определенной высоты, можно сместить источник звука не только вверх или вниз, но также и в любом другом направлении. Для этого используется следующий прием (шаг 5).

5. Выбрать точку внутри тела, в которую хотелось бы перенести источник звука. Концентрироваться в этой точке и расслаблять тело между этой точкой и прежним положением телесного источника звука, добиваясь их полного объединения.

6. Стабилизировать это состояние. Теперь источник звука может оставаться в этой точке как угодно долго.

7. Раскрыть эту точку и расширить границы осознания внутренней территории. Звук заполняет весь доступный объем и переживается как энергетический поток.

8. Напомним, что изменение высоты звука также меняет положение телесного источника звука. Таким образом, для того чтобы находить наиболее уместный в данном контексте энергетический поток звука, необходимо уметь варьировать высоту звука одновременно с перераспределением внимания. При этом меняется положение телесного источника звука.

В этом потоке можно трансформировать различные переживания. Для этого необходимо:

9. Создать поток переживания (с помощью визуальных образов проблемы) и осознать положение ощущения-отклика.

10. Создать звук и добиться объединения телесного источника звука с центром переживания. При этом поток переживания объединяется с энергетическим потоком звука.

11. Сохранять это состояние до полной трансформации переживания.