Реальна ли реальность? Пальчик Марк

19.1. Сферический наблюдатель. Три уровня осознания

Как уже говорилось, внутренний наблюдатель имеет многоуровневую структуру. Один из этих уровней мы связывали с ощущением в затылочной области. Этот уровень всегда фиксирован. Но если в момент его осознавания задавать вопрос: «Где находится инстанция, осознающая это положение?», то мы обнаружим другие, более тонкие его уровни.

Вместо множества уровней наблюдателя удобно рассматривать подвижную инстанцию, способную занимать различные положения. Мы будем связывать с ней сферическую область внутренней территории, центр которой совпадает с положением фиксированного «Я», а масштаб (или размер) связывается с актуальным положением этой подвижной инстанции.

Границу этой области удобно представить в виде сферы, расположенной в многомерном пространстве внутренней территории и способной произвольно менять масштаб. В частности, она может не выходить за пределы третьего, четвертого слоев, либо расшириться до размера шестого, седьмого слоев и далее. В третьем, четвертом слое сфера ограничивает область трехмерного пространства. В шестом слое ее центр ассоциируется с внутренним наблюдателем, который объединен с фиксированным «Я». Начиная с тонкой области пятого слоя, она становится многомерной. Назовем ее сфера осознания, а связанную с ней осознающую инстанцию назовем сферический наблюдатель. Меняя масштаб (радиус) сферы осознания, мы изменяем уровень. Термин внутренний наблюдатель в дальнейшем будет связываться с фиксированным ощущением в области затылка.

Таким образом, в этой картине имеется три осознающих инстанции: фиксированное «Я», внутренний наблюдатель и сферический наблюдатель. Последний может находиться в нижних слоях, например, в третьем или четвертом. Это означает, что связанная с ним сфера располагается в третьем или четвертом слоях. В этом случае внутренний наблюдатель не осознается, а ощущение «Я» — внутри сферы. Если сфера осознания находится в верхних слоях, например, в пятом, шестом и выше, то внутрь сферы попадают обе инстанции – «Я» и внутренний наблюдатель. В этом случае можно осознавать одновременно обе инстанции и наблюдать их взаимодействие и коммуникации.

В частности, многие внутренние диалоги могут быть осознаны как диалоги между «Я» и внутренним наблюдателем. Иногда мы можем воспринимать это взаимодействие как конфликтное. Субъективно это может переживаться как конфликт между «хочу» и «должен», cм. также раздел 10.5. Мысленно проговаривая «хочу» в состоянии расфокусированного внимания, можно обнаружить отклик в области фиксированного ощущения «Я» (в районе солнечного сплетения или груди и ключиц). Проговаривая «должен», мы получим отклик в зоне внутреннего наблюдателя. Каждая из инстанций может иметь собственную аргументацию, а их противостояние проявляется в форме деструктивных и трудноразрешимых внутренних диалогов.

Для работы с подобным внутренним конфликтом необходимо трансформировать каждое из ощущений, порождаемых формами «я хочу» и «я должен». Обычно после такой трансформации возникает новый уровень взаимодействия между этими формами, поскольку восстанавливается системное взаимодействие между «Я» и наблюдателем (рис. 24, с. 92). С этого момента проблема, если она еще остается, может быть заново сформулирована, и далее решается с помощью трансформационных техник.

После отмены деструктивных внутренних диалогов могут оставаться навязчивые фразы; в этом случае, в зависимости от уровня проблемы, возможны три варианта действий в рамках трансформационных техник.

1. Трансформация эмоций; в этом случае сферический наблюдатель может находиться в четвертом слое (или выше), т. к. внутренний наблюдатель не участвует в этой работе и может оставаться за пределами уровня осознания.

2. Трансформация ментальных форм и убеждений; сферический наблюдатель помещается в шестой слой или выше. Внутренний наблюдатель активно участвует в этой работе, т. к. именно он является «автором» многих ментальных суждений.

3. Трансформация более тонких переживаний шестого и седьмого слоев; сферический наблюдатель перемещается за пределы седьмого слоя, а внутренний наблюдатель объединяется с ощущением «Я» и активно взаимодействует с распределением ощущений данного состояния.

В первом варианте необходимо сделать следующие шаги:

1. Сократить границы осознания до масштаба четвертого слоя, так чтобы внутренний наблюдатель находился за пределами сферы осознания.

2. Расфокусировать внимание в этой области и осознать положение ощущения «Я».

3. Произносить навязчивую фразу, адресуя ее ощущению «Я» (как будто внутри него).

4. Отметить возникающие при этом сильные эмоции и дать им название.

5. Найти фрагмент актуальной ситуации, где переживаются эти эмоции, и оформить его в виде визуального образа. Кроме того найти несколько эпизодов из личной истории с этим же переживанием.

6. Далее работать с актуальным фрагментом и эпизодами из личной истории, используя техники, приведенные в главе 17.

7. После трансформации эмоций можно начинать работу с убеждениями.

19.2. Трансформация ограничивающих убеждений и других ментальных структур

Каждая мысль сопровождается появлением некоторого ощущения, иногда достаточно слабого. Его можно обнаружить, проговаривая мысль вслух или про себя. Такие ощущения принадлежат четвертому, пятому, а иногда и шестому слоям и являются существенно более слабыми, чем ощущения, сопровождающие эмоцию. Тем не менее, они могут быть легко осознаны, если проговаривать выбранную мысль, расфокусировав внимание в пространстве пятого слоя.

Иногда, если мысль сопровождается визуальным образом, ощущение является реакцией на этот образ, и тогда оно оказывается более сильным. В других случаях оно остается реакцией только на фрагмент внутреннего диалога.

Концентрация на ощущении в зоне его появления, при одновременном расслаблении и раскрытии тела, ведет к изменениям и трансформации данной мысли, фрагмента внутреннего диалога или фрагмента картины мира. Субъективно это переживается как усиление энергетических потоков в момент произнесения фразы. Фраза должна быть адресована ощущению «Я», т. е. должна произноситься внутрь себя. Если делать это достаточно упорно (иногда длительно), то происходит трансформация: ощущения исчезают, энергетические потоки снижаются, и фраза воспринимается как неактуальная.

На этом явлении основаны техники трансформации объектов ментального плана: деструктивных внутренних диалогов, ментальных тупиков и убеждений. Ниже мы рассмотрим две трансформационные техники.

* * *

Первая из них направлена на трансформацию жестких ментальных позиций относительно себя или других людей и на трансформацию ограничивающих убеждений, представляющих собой слабо осознаваемую часть картины мира.

Примерами жестких ментальных позиций являются фрагменты внутренних диалогов. В них нередко звучат обрывки фраз, такие как: «Мне не везет», «Меня игнорируют», «У меня не получится» и т. д.

Работая с подобными обрывками фраз, необходимо произносить каждую из них много раз подряд в течение нескольких минут, раскрывая тело в зоне появления ощущения-отклика, и делать это до тех пор, пока это ощущение не снизится; затем следует продолжать работу до полного исчезновения. Проговариваемая фраза должна быть максимально сокращена. Например, вместо фразы «Этот проект не получится у меня» произносить «У меня не получится», или еще короче «Не получится». Можно убедиться, что в последнем варианте телесный отклик сильнее. Постепенно он снижается, и начинает работать отдельный слог. На этом этапе можно ограничиться произнесением слога, а иногда отдельной гласной (но с особой интонацией).

Иногда при произнесении фразы «Этот проект не получится у меня» оказывается, что слово «меня» акцентировано; тогда необходимо произносить фразу «у меня не получится», усиливая акцент. Именно в этот момент наблюдается особо сильный «всплеск» ощущений и сопровождающий его «выброс» энергии.

Приведем более подробно шаги этой техники.

Техника 23. Трансформация внутренних тупиков и ограничивающих убеждений

1. Расслабить тело и расфокусировать внимание. Расширить границы осознания внутренней территории (сферу осознания) до ментального слоя или глубже.

2. Проговаривая убеждение или навязчивую мысль, заметить, в какой области тела есть отклик на это действие. Иногда можно заметить одновременно несколько откликов в разных зонах. Обычно отклики появляются в верхней части тела – выше солнечного сплетения, в верхней части груди, в гортани, шее или затылке.

3. Определенное слово или слог может вызывать импульсную реакцию – сильный энергетический выброс; на таком слове или слоге необходимо делать интонационный акцент при произнесении фразы.

4. Дополнительно расслабить тело и расфокусировать внимание во всей этой области, снова проговаривать убеждение, осознавая все детали телесной реакции и концентрируясь на них.

5. Раскрыть тело в точках, где реакция самая сильная. Напомним, что для раскрытия необходимо создать ощущение, будто ткани тела в этих точках раздвигаются.

6. В момент проговаривания убеждения или навязчивой мысли можно почувствовать (и наблюдать визуально) сильный энергетический выброс, ощущаемый (или наблюдаемый), как поток некоторой субстанции, локализованной в точках отклика. Для практических целей достаточно осознавать ощущение энергетических потоков; визуализация потока не обязательна.

7. В моменты раскрытия тела и появления потока могут возникнуть дополнительные отклики в новых телесных зонах; раскрывать их одновременно с исходными, осознавая появление новых потоков. Дополнительные отклики можно заметить при условии полной расфокусировки внимания.

8. Повторять проговаривание убеждения вновь и вновь, концентрироваться на всех телесных ощущениях, усиливая их, расслабляя тело и продолжая его раскрывать в этих зонах. (Этот шаг наиболее важен: здесь работает концентрация, поддерживая процесс эволюции ощущений и их трансформации.)

9. Продолжая эти действия некоторое время, можно заметить, что поток постепенно уменьшается, становится неощутимым, визуально прозрачным и, наконец, исчезает.

10. К этому моменту убеждение или навязчивая мысль воспринимаются как неактуальные, необязательные, не имеющие отношения к происходящему.

Весь процесс может занимать 10–15 минут, в сложных случаях – больше. Для окончательной отмены убеждения и стабилизации этого результата следует повторить процесс несколько раз в следующие дни. Необходимо также параллельно работать с эмоциональной реакцией на различные эпизоды, которые явно или неявно подтверждают данное убеждение. После того как трансформация эмоций и убеждений завершена, необходимо выполнить трансформацию мотивов – тонких переживаний, скрытых за данным убеждением. Мотивы представлены еще более тонкими ощущениями за пределами шестого слоя. Их трансформация осуществляется с помощью техник предыдущего раздела. Если этот шаг не выполняется, то убеждение может вернуться.

Исключение составляют случаи, когда после трансформации убеждения совершается внешнее действие или поступок, противоречащий прежнему убеждению, как бы отменяющий его. Иногда необходимо совершить несколько подобных поступков. Они представляют собой спонтанное следование практике неделания. Каждый поступок должен осуществляться осознанно. Если это условие выполнено, то происходит трансформация прежнего стереотипа (проявленного как убеждение вместе с сопровождающим его поведением). В этом случае работа с мотивами необязательна.

Например, некто может утверждать: «Я боюсь людей, люди опасны». В реальности это может проявляться в том, что он избегает новых контактов и многолюдных компаний. Случайно попав в такую ситуацию, он будет испытывать сильные эмоции растерянности или страха. Тогда отмена стереотипа может осуществляться в три этапа. На первом этапе выполняется трансформация эмоций в актуальных сюжетах и эпизодах личной истории, а также в воображаемых сюжетах, включающих новые контакты. На втором этапе осуществляется трансформация словесных форм. На третьем этапе спонтанно происходит несколько (энергетически подготовленных) успешных коммуникаций с новыми людьми; каждая такая коммуникация может сопровождаться дополнительной трансформацией прежних эмоций и словесных форм.

Энергетическая подготовленность означает, что до начала коммуникации выполнена трансформация ожидаемых негативных эмоций, связанных именно с этим сюжетом. В итоге происходит отмена старого стереотипа, и появляются новые варианты поведения. Подчеркнем, что в этих сюжетах не следует специально планировать новое поведение; оно должно возникать спонтанно.

* * *

Рассмотрим еще одну, более тонкую технику работы со словесными формами в четвертом, пятом и шестом слоях. В ней учитывается взаимодействие ощущения «Я» и внутреннего наблюдателя в момент проговаривания словесных форм.

Подразумевается, что проблема представлена в форме жесткого убеждения, примеры которого обсуждались выше, либо более мягкого словесного заявления, например, «слова и действия этого человека задевают меня» или «… вызывает во мне чувство страха, отчаяния …», «люди злоупотребляют моим доверием…» и т. д.

Фразы должны быть адресованы ощущению «Я» в присутствии внутреннего наблюдателя, так что обе инстанции участвуют в процессе. Такие фразы сопровождаются тонкими ощущениями в пятом, шестом слоях. Эта техника может использоваться в тех случаях, когда сильные эмоции уже трансформированы. Приведем ее шаги.

Техника 24. Трансформация убеждений и внутренних диалогов в тонких слоях

1. Расширить сферу осознания до пятого – шестого слоя или глубже, так чтобы ощущение «Я» и внутренний наблюдатель оказывались внутри.

2. Расфокусировать внимание во всей области, осознавая одновременно обе инстанции – ощущение «Я» и внутреннего наблюдателя.

3. Произносить фразу, адресуя ее ощущению «Я», но так чтобы одновременно ее воспринимал и внутренний наблюдатель. Другими словами, необходимо взаимодействовать с ощущением «Я» в присутствии (или под контролем) внутреннего наблюдателя. Осознанное присутствие внутреннего наблюдателя создает ощущение объемности восприятия.

4. Заметить, что в момент произнесения фразы появляется более тонкое ощущение-отклик, связанное с внутренним наблюдателем (оно может появиться в периферийном внимании).

Комментарий 1: На этом этапе мы имеем два контура ощущений. Первый из них, более сильный и эмоционально окрашенный, связан с ощущением «Я». Второй, более глубокий (и слабый) связан с внутренним наблюдателем. Оба контура ощущений воспринимаются как части единого объемного переживания.

5. Проговаривая словесную форму, раскрывать тело во всех зонах, где есть отклики, инициирующие энергетический «выброс».

6. Усиливать этот процесс, продолжая проговаривать словесную форму, концентрируясь на всех «точках выброса» и раскрывая их.

Комментарий 2: Эмоционально окрашенные реакции, связанные с ощущением «Я», трансформируются относительно быстро. После этого остается более глубокое переживание, инициированное внутренним наблюдателем, а также тонкие ощущения, сопровождающие взаимодействие «Я» и наблюдателя. Желательно осознавать все ощущения как части единого (объемного) переживания и дать ему название.

7. Продолжать повторение ментальной формы, концентрируясь на «выбросах» энергии более тонкого контура ощущений. Постепенно, по мере трансформации тонких ощущений, можно ограничивать проговаривание отдельными фрагментами ментальной формы или даже отдельными словами.

8. Продолжать эти действия до полной трансформации ментальной формы.

Примечание к шагу 3: В процессе знакомства с техникой (для лучшего ее освоения) уместно после шага 2 сделать еще один исследовательский шаг: произносить фразу, адресуя ее внутреннему наблюдателю, одновременно осознавая ощущение «Я», которое остается несколько в стороне (в том месте внутренней территории, в котором оно проявлено изначально). Можно убедиться, что в этом случае нет переживания, но запускаются внутренние диалоги. Если этот процесс продолжить, то в эти диалоги постепенно включается переживание, затем оно усиливается. Проблема может раздуться до значительных размеров, как результат системного взаимодействия ощущения «Я» и внутреннего наблюдателя.

Весь процесс, т. е. выполнение всех восьми шагов техники, может занимать длительное время. На шаге 7 проговаривание фразы можно объединить с более тонкой техникой трансформации визуальных символов.

20.1. Телесные блоки как материализация внутренней аксиоматики (картины мира)

В этой главе представлены телесно-ориентированные техники трансформации энергии. Они предназначены для трансформации интенсивных переживаний и особенно полезны в работе с проблемами плотных слоев, затрагивающими и физическое тело: симптомы заболеваний и сильные эмоциональные потрясения. Они эффективны также при трансформации глубоких переживаний тонких слоев.

Необходимо помнить, что любая проблема, на каком бы уровне она ни возникла, представлена одновременно во всех тонких слоях. Однако уровень физического тела особенно важен. В физическом теле заканчивается нисходящий энергетический поток, благодаря которому нерешенная проблема опускается по слоям, см. рис. 6, 7, стр. 21. Она порождает свои более плотные копии во всех слоях до тех пор, пока окончательно не материализуется как мышечное напряжение. Это происходит в результате стресса, создаваемого проблемой: каждый поступок или мысль (шестой или пятый слои) сопровождается эмоциональной реакцией (третий слой), за которой следуют интенсивные телесные ощущения (второй слой). В свою очередь, телесные ощущения сопровождаются множественными микроскопическими напряжениями мышц в разных зонах тела (первый слой).

Постепенно, после многих повторений эти мышечные напряжения обретают стабильность. Они естественны для данной картины мира. Типичные ситуации порождают типичный набор мышечных напряжений. В каждой ситуации происходит своеобразная тренировка: мышечные напряжения становятся все более привычными, превращаясь в хронические мышечные блоки. Со временем эти напряжения оказываются источником системных заболеваний и болезней отдельных органов. Эмоциональные предпочтения, характерные поведенческие реакции, жесткие убеждения также зафиксированы в структуре мышечных блоков.

Итак, мышечный блок содержит «память о повреждениях» во всех слоях. «Повреждения» возникали и накапливались в разные периоды жизни, особенно в детском и подростковом, под воздействием стрессов. Все искажения картины мира опускались в тело, создавая в нем уникальный узор мышечных напряжений и блоков. Таким образом, этот узор есть выражение структур бессознательного; состояние тела можно рассматривать как материализацию картины мира, или — в другой терминологии – материализацию бессознательного.

С другой стороны, каждый мышечный блок воздействует на восходящий энергетический поток, берущий начало в физическом теле. Восходящий поток поддерживает энергетическое обеспечение деятельности каждого уровня сознания (слоя), см. рис. 6, 7, стр. 21. Если физическое тело содержит много заблокированных зон, то поддерживающий восходящий поток искажен или ослаблен. Недостающая энергия «заморожена» в мышечных блоках. Дефицит энергии переживается как стресс и бессилие, проявляется в различных контекстах в виде неосознаваемых страхов и ограничений. Эта изъятая из жизни энергия остается недоступной без специальных трансформационных энергетических практик.

* * *

Из сказанного следует, что мышечные блоки поддерживают стабильность всех искажений картины мира. Действительно, искажения картины мира порождают характерные для нее стрессы и поддерживающие поведенческие стереотипы. С другой стороны, они же – стрессы и поведенческие стереотипы – являются источником всех искажений картины мира, которая материализуется в мышечных блоках.

Возникает замкнутый круг, обеспечивающий стабильность картины мира: мышечные блоки есть и ее следствие, и одновременно ее причина.

Для того, чтобы вырваться из этого «порочного круга» необходимо выслеживать связи между телесными блоками и фрагментами картины мира (глубинными стереотипами мышления и поведения), а также осваивать многоуровневые практики трансформации, в которых работа с картиной мира и с физическим телом проводится синхронно.

Именно так построены приведенные ниже телесно-ориентированные техники трансформации. Каждая из них описывает двухуровневый процесс, в котором коррекция картины мира осуществляется синхронно с коррекцией тела.

20.2. Медитативный массаж

Рассмотрим техники «возвращения» энергии, «замороженной» в отдельных блоках. Описание техник будет представлено в двух вариантах: первый вариант содержит полное описание техники, второй – сокращенную версию, удобную для практического использования на начальном этапе освоения.

Техника 25. Медитативное воздействие на мышечные блоки

1. Сжать напряженную мышцу, одновременно стараясь ее расслабить; другой вариант воздействия – нажатие на болевую точку.

2. Расфокусировать внимание во всей области, включающей эту мышцу; концентрироваться одновременно на ощущении дискомфорта в мышце и на процессе ее расслабления.

Продолжать воздействие на мышцу или болевую точку, расфокусировку и концентрацию в течение всего процесса трансформации. Сила захвата мышцы должна быть такой, чтобы ощущение дискомфорта не разрушало расфокусировку и концентрацию.

3. Пытаться усилить ощущение дискомфорта с помощью концентрации: «двигаться навстречу боли», одновременно «втягивая» ее внутрь прилегающих телесных зон.

4. Раскрывать[41] тело (внутреннюю территорию) в этой зоне, одновременно осознавая ощущение вытекающей субстанции (потока энергии).

5. Осознавать возникший поток в течение всего процесса работы с мышцей; стараться «раскрывать тело» из наибольшей глубины. Ощущение потока вначале воспринимается как сильное, поток может быть плотным, вязким, тягучим, колющим, неравномерным, и т. д.

6. Продолжать этот процесс. Постепенно ощущение потока ослабевает. В конце процесса может появиться ощущение тепла и освобождения во всем объеме мышцы и во всех прилегающих телесных зонах.

На шагах 4 и 5 можно попытаться «увидеть» поток энергии. (Этот шаг необязателен; иногда он выполняется спонтанно – в момент «раскрытия тела» возникает визуальный образ вытекающей энергии.) В начале медитации визуальный образ потока может иметь цвета, обычно темные-серые или яркие цветные; на следующих этапах цвета исчезают, поток становится бесцветным.

Как уже сказано, процесс завершается появлением комфортного ощущения на шаге 6. Это ощущение переживается в периферийном внимании – главным образом, вокруг мышцы. Иногда оно переживается как ощущение приятной про хлады, наполненности, движения и т. д. Все это – субъективные признаки восстановленной энергии.

На этом этапе медитацию можно считать законченной. Заметим, что все сказанное относится к трансформации энергии плотных слоев с 1-го по 4-й, т. е. к трансформации интенсивных (сильных) переживаний.

* * *

Аналогичная медитация возможна в тонких слоях – шестом и выше. Для этого необходимы дополнительные шаги. Они выполняются в момент «раскрытия тела» на шаге 5. Приведем описание этих шагов:

Техника 26. Воздействие на мышечные блоки из состояний тонких слоев

1. Выполнить первые пять шагов предыдущей техники. Раскрывать область дискомфортного ощущения в мышце до появления потока.

2. Расфокусировать и перестроить внимание таким образом, чтобы осознавалась более широкая область внутренней территории, включающая физическое тело целиком.

3. Усиливая концентрацию на раскрытии тела в зоне дискомфортного ощущения в мышце, заметить дополнительные ощущения-отклики в других зонах тела. Эти ощущения могут быть слабыми.

4. Удерживать эти ощущения в расфокусированном внимании. Раскрывать тело (внутреннюю территорию) в зоне каждого ощущения, осознавая возникающие при этом энергетические потоки.

5. Объединить разрозненные потоки в единый целостный поток. Для этого необходимо концентрироваться на раскрытии тела в зоне каждого ощущения, одновременно с этим расслаблять области между ощущениями и раздвигать границы осознаваемой части внутренней территории (или «опускаться вглубь»), добиваясь объединения всех ощущений в единое целостное ощущение[42]. Это всегда сопровождается переходом в более тонкий слой.

6. Раскрывать это единое ощущение, поддерживая единый поток.

7. Продолжать этот процесс до тех пор, пока не появится комфортное ощущение. Оно по-прежнему переживается в периферийном внимании, однако теперь это ощущение будет относиться к разным зонам внутренней территории одновременно. Оно принадлежит более тонкому слою.

Постепенный переход в тонкие слои происходит спонтанно при выполнении этих шагов, особенно 2, 4 и 5.

* * *

После того как восстановлена энергия тонких слоев, накопленная в данном блоке, следует объединить ее с ощущениями дискомфорта (используя технику 5), т. е. направить на решение конкретных проблем. Для этого выполняются следующие шаги.

Техника 27. Трансформация болевых симптомов и эмоциональных переживаний с помощью воздействия на мышечные блоки

1. Продолжить выполнение шага 7 предыдущей техники и удерживать полученное в ней состояние в течение всего процесса.

2. Выбрать телесную зону, куда необходимо направить энергию. Это может быть ощущение переживания эмоции или какой-то навязчивой мысли, ощущение боли, симптома болезни, усталости и т. д.

3. Расфокусировать внимание таким образом, чтобы данное ощущение дискомфорта и ощущение потока восстановленной энергии во всех зонах (включая зону телесного блока) оказались в области расфокусировки.

4. Концентрироваться на выбранном ощущении дискомфорта и всех источниках энергии (т. е. на зонах, где появились ощущения потока), расслабляя тело между ними и раздвигая ощущение границ внутренней территории. Продолжать эти действия до объединения всех ощущений.

5. В результате предыдущих шагов ощущение потока перемещается в ту область, где изначально было ощущение дискомфорта (эмоция, мысль, симптом или усталость). Продолжать расслаблять и раскрывать эту область и накапливать энергию до полного исчезновения (растворения) дискомфортных ощущений.

Комментарий. Эта техника направлена на утилизацию восстановленной энергии – ее «встраивание» в процессы обыденной жизни. Важно помнить, что восстановленную энергию не следует оставлять в виде комфортных телесных ощущений, возникающих после любой из двух предыдущих техник. В этом случае она рассеивается, а телесный блок постепенно восстанавливается. Иногда какие-то фрагменты этой техники осуществляются спонтанно и неосознанно во время внешнего массажа, что приводит к частичной утилизации энергии. Лучше, однако, осуществлять шаги этой техники осознанно.

Представленные здесь техники требуют тренированности и развитой концентрации. На начальных этапах их освоения можно пропускать некоторые шаги. Приведем сокращенную версию техник 25 и 26.

Техника 28. Медитативный массаж (сокращенная версия)

1. Расслабить выбранную зону тела и расфокусировать в ней внимание.

2. Свободной рукой сжать напряженную мышцу, одновременно стараясь ее расслабить и направляя концентрацию на расслабление мышцы. Расфокусировать внимание, двигаясь «навстречу боли», т. е. раскрывая тело навстречу переживанию дискомфорта.

3. Вскоре боль снижается, а вокруг мышцы и на ее периферии возникает слабое ощущение тепла.

4. Продолжая сжимать мышцу, направить часть концентрации в соседние зоны тела, где есть ощущение проблемы (больной орган или любые ощущения дискомфорта).

5. Концентрируясь на обеих зонах (мышечного блока и ощущения проблемы), расслабить область тела между обеими зонами, продолжать э то до возникновения ощущения их объединенности. В этот момент в проблемной зоне появится ощущение тепла.

6. Накапливать восстановленную энергию – ощущение тепла и комфорта – до полного исчезновения (растворения) симптома.

Оба варианта техники – полный или сокращенный – могут быть использованы в массажных сессиях. Массажист работает с разными зонами тела, добиваясь их раскрытия. Практикующий раскрывает эти же зоны с помощью концентрации и одновременно удерживает в своем внимании визуальные образы выбранных сюжетов, добиваясь их трансформации. Сложность в том, что темп работы массажиста может не совпадать с темпом трансформации. В этом случае необходимы дополнительные договоренности: массажист может делать паузы, дожидаясь окончания сброса патогенной энергии и полной интеграции.

* * *

Представленная выше техника особенно эффективна в процессах трансформации сильных переживаний, например, в сюжетах личной истории, относящихся к детскому и подростковому периоду. Имеется два варианта применения этой техники. Один из них основан на стратегии выслеживания [43] «от ощущений к событиям»; здесь переживание, возникающее при воздействии на мышечный блок, «поднимается» до визуальных образов внешних сюжетов. Другой вариант основывается на стратегии выслеживания «от событий к ощущениям»; здесь выслеживаются телесные области и мышечные блоки, в которых расположены ощущения-отклики, характерные для данного сюжета и его визуального образа. В первом случае по ощущениям в конкретном мышечном блоке находят разнообразные сюжеты, которые привели к их образованию. Во втором случае – по заданному сюжету находят характерные для него телесные блоки.

В каждом из этих двух вариантов имеется две составляющих:

переживание сюжета, порождаемое визуальным образом;

мышечное напряжение или телесный блок, поддерживающие это переживание.

В предлагаемой ниже технике эти составляющие становятся объектами двухуровневой синхронной медитации: концентрации на переживании образа и медитативного воздействия на мышечный блок. Этот двухуровневый процесс ведет к полной трансформации выбранных переживаний одновременно с разблокировкой соответствующей телесной области. Приведем шаги этого процесса.

Техника 29. Трансформация эпизодов и переживаний личной истории (стирание личной истории)

1. Выбрать эпизод личной истории и визуальный образ, содержащий переживание. Убедиться, что образ поддерживает ощущение переживания, и отметить область его телесной локализации.

2. Расслабить тело, расфокусировать внимание и раздвинуть ощущение границ внутренней территории до размеров третьего слоя (масштаб порядка 10–15 метров).

3. Поместить ассоциированный визуальный образ эпизода во внутреннюю территорию. Содержание и положение образа должны быть выбраны так, чтобы порождаемое им переживание было максимальным.

4. Сохранять расфокусированное внимание; визуальный образ оставить в периферийном внимании, а область телесной реакции – в центральном внимании. Концентрация направляется на раскрытие области телесной реакции.

5. Сжать мышечный блок, находящийся в области телесной реакции. Сохраняя сжатие и удерживая образ в периферийном внимании, выполнять шаги техник медитативной разблокировки (техник 25 и 26) до появления ощущения восстановленной энергии – ощущения тепла и комфорта[44].

6. Продолжать оба процесса – раскрытие области переживания и медитативной разблокировки. Концентрация направлена одновременно в две области: на раскрытие области переживания сюжета, т. е. в точку переживания дискомфорта и на раскрытие области сжатой мышцы, поддерживая поток восстановленной энергии.

7. Продолжать эти шаги до полного объединения обеих областей.

8. Раскрыть тело в объединенной области, осознавая выходящий из нее поток, по возможности визуализируя его. Сделать поток максимальным, варьируя визуальные параметры сюжета (ярче, ближе, точнее …) и раскрывая тело до большей глубины (этот поток объединяется с потоком восстановленной энергии в мышцах).

9. Продолжать этот процесс до полной трансформации переживания.

10. После завершения трансформации перейти к следующему эпизоду, продолжая сжимать мышцу.

Комментарий 1. Также как и в случае техник 25 и 26, здесь возможны два варианта: трансформация интенсивных переживаний (в плотных слоях) и трансформация глубоких переживаний (в тонких слоях). Приведенные выше шаги соответствуют первому варианту – трансформации интенсивных переживаний, относящихся к 1–4 слоям. Для трансформации более тонких переживаний в шестом слое и выше, необходимо сделать следующие дополнения к технике 29:

11. После шага 3 или 4 необходимо переместить визуальный образ внутрь тела – в точку локализации ощущения. Это перестраивает переживание и ведет к возрастанию слоя. Образ остается в периферийном внимании, тогда как концентрация направлена на ощущение.

12. Усилить концентрацию на раскрытии области ощущения-отклика, при этом возникнут дополнительные реакции в других телесных зонах.

13. Концентрироваться на дополнительных откликах, расслабляя телесную область между ними, и добиться их объединения. При этом происходит возрастание слоя.

14. Одновременно выполнять шаги 6-10 предыдущей техники.

Комментарий 2. Один и тот же телесный блок, как правило, заключает в себе память о множестве однотипных проблем, поэтому задача полного «расслабления» одного мышечного блока потребовала бы множество сессий трансформации переживаний данного типа. Полное стирание телесной памяти наступает после того, как мышца будет расслаблена и восстановлена, а основные фрагменты личной истории, в которых присутствует это переживание, пересмотрены.

Успех трансформации в большой степени зависит от точности выбора визуального образа. Для его подготовки можно воспользоваться следующей техникой.

Техника 30. Выбор визуального символа

1. Просмотреть проблемный сюжет. Выделить фрагмент, вызывающий сильную эмоциональную реакцию.

2. Представить этот фрагмент в виде фильма. Просматривая фильм, убедиться, что сильная эмоциональная реакция возникает только в отдельные моменты.

3. В этом фрагменте выделить визуальный образ (отдельный «кадр»), соответствующий пику эмоциональной реакции. При выборе кадра следует ориентироваться не на содержание эпизода и высказываний участников, а на их невербальное поведение. Сюда относятся мимические реакции, жест, взгляд, поза, характерные движения, а также интонации, паузы, тембр, ударения, восклицания и т. д. Выбрав подходящий кадр необходимо возвращаться нему в течение всего процесса трансформации. Если это поведение содержит движение, например, жест, необходимо воспроизводить его снова и снова в течение всего процесса.

4. Сделать образ ярким, четким, объемным, цветным, звучащим.

Техника 31. Сокращенная версия техники «стирание личной истории» (техники 29)

1. Выбрать один из эпизодов личной истории, содержащий данное переживание.

2. Расслабить тело, расфокусировать внимание. Расширить осознание границ внутренней территории до размеров третьего слоя (порядка 15 метров).

3. Поместить ассоциированный визуальный образ переживания во внутреннюю территорию (в пределах третьего слоя).

4. Найти мышечный блок, находящийся в зоне телесной реакции.

5. Сжать свободной рукой выбранную мышцу. Удерживая визуальный образ в периферийном внимании, расслаблять мышцу в месте сжатия, одновременно усиливая чувствование дискомфортных ощущений. Продолжать это до появления потока – тепла вокруг мышцы и на ее периферии.

6. Концентрироваться одновременно на сжатой мышце (продолжая расслаблять ее), в зонах, где есть ощущение потока и в зоне переживания эпизода, и расслаблять область внутренней территории между ними.

7. Выполнять эти шаги до полного объединения перечисленных зон.

8. Продолжать процесс до полной трансформации переживания.

20.3. Медитативная йога

В следующей технике трансформации использованы асаны хатха-йоги. Мы будем рассматривать два варианта медитативной йоги. Один вариант выполняется как медитация в нижних четырех слоях. Он применяется для трансформации интенсивных переживаний нижних слоев и болезненных симптомов. Второй вариант предназначен для трансформации слабых, но глубоких переживаний ценностного плана. Перечислим шаги техники в каждом из вариантов:

Техника 32. Медитативная йога. Первый вариант

1. Выбрать асану. Желательно воспользоваться такой асаной, которая активизирует энергетические процессы в проблемных зонах тела. Выполнять ее в течение всего медитативного процесса.

2. Оставаясь в асане, расфокусировать внимание во всем теле и расслабить его.

3. Осознать (ощутить) основные зоны дискомфорта, созданные асаной.

4. Направить концентрацию одновременно в несколько основных зон дискомфорта (или во все зоны, если хватает концентрации), дополнительно расслабляя тело в этих зонах. Одновременно с этим усиливать ощущение дискомфорта, как бы «впуская» или «втягивая» его внутрь тела.

5. Раскрыть тело (внутреннюю территорию) в каждой зоне дискомфорта, осознавая выходящие энергетические потоки.

6. Стабилизировать это состояние. Можно оставаться в нем длительное время. Продолжать процесс до тех пор, пока не прекратится выходящий поток. К этому моменту ощущение асаны становится намного более комфортным.

Полученное состояние принадлежит нижним четырем слоям. Для этих слоев характерно раздельное восприятие ощущений дискомфорта, которые переживаются в разных телесных зонах.

Одно из ощущений дискомфорта, например, самое сильное, можно удерживать в центральном внимании, другие ощущения дискомфорта оставить в периферийном внимании. В таком варианте медитации основные усилия направлены на трансформацию наиболее сильного ощущения дискомфорта и разблокировку определенных зон тела. Регулярное выполнение такой медитации обеспечивает быстрое совершенствование в точности выполнения асаны.

Для трансформации эмоциональных переживаний и болезненных симптомов заболеваний необходимо выполнить следующие шаги.

Техника 33. Трансформация переживаний плотных слоев (с первого по пятый) с помощью асан хатха-йоги

1. Выбрать визуальный образ, поддерживающий эмоциональное переживание. Сформировать такой образ, чтобы переживание было максимальным, поместить образ во внутреннюю территорию. В этот момент образ находится в центральном внимании, а порождаемые им эмоциональное переживание и ощущения – в периферийном.

2. Найти самое сильное ощущение. Перенести центральное внимание и концентрацию в область локализации ощущения и раскрыть эту область. Образ остается в периферийном внимании.

3. Осознать энергетический поток, выходящий из этой области. Почувствовать его связь с конфигурацией асаны и другими зонами тела. Можно обнаружить, что поток изменяется при малейших изменениях формы тела и распределения внимания.

На этом этапе концентрация распределена между ощущениями, порождаемыми как формой асаны, так и визуальным образом. Концентрируясь на самых сильных ощущениях и раскрывая соответствующие области тела, можно достичь их объединения. В частности, можно объединить ощущение переживания, инициированное образом, и ощущение дискомфорта, создаваемое формой асаны. Далее выполняются следующие шаги:

4. Концентрируясь на основных двух ощущениях (ощущение переживания и ощущение асаны), расслабить тело между ними, добиваясь их полного объединения. В результате возникает единый энергетический поток, объединяющий поток переживаний и поток асаны.

5. Продолжать медитацию до полной трансформации переживания.

Выполняя таким образом серию асан, можно трансформировать много сюжетов за короткое время.

* * *

Как уже сказано, второй вариант техники предназначен для медитаций в тонких слоях за пределами пятого, т. е. в шестом и выше (в пятом слое можно использовать как первый, так и второй варианты). Рассмотрим этапы такой медитации.

Первые пять шагов совпадают с первыми пятью шагами техники 28. Состояние, достигнутое на ее пятом шаге, можно рассматривать как исходное состояние для дальнейших этапов медитации. Кратко повторяя первые пять шагов техники 28, мы получим следующее описание второго варианта.

Техника 34. «Медитативная йога». Второй вариант

1. Выбрать асану. Выполнять ее в течение всего медитативного процесса.

2. Оставаясь в асане, расфокусировать внимание во всем теле и расслабить его.

3. Осознать (ощутить) основные зоны дискомфорта. Раскрыть тело (внутреннюю территорию) в каждой зоне дискомфорта, осознавая выходящие энергетические потоки.

4. Расслаблять тело между зонами дискомфорта, одновременно расширяя границы осознания внутренней территории. Продолжать этот процесс до тех пор, пока не возникнет единое ощущение (т. е. пока все ощущения дискомфорта не объединятся в одно).

5. Раскрыть тело (внутреннюю территорию) в области единого ощущения, осознавая единый энергетический поток.

В дальнейшем этот поток будет обозначаться термином поток асаны. Он возникает в процессе объединения энергетических потоков, проходящих через разные зоны дискомфорта (см. шаг 3). Область единого ощущения обозначим термином энергетический центр асаны или, более кратко, центр асаны. После того как сформирован поток асаны, необходимо выполнить следующий шаг:

6. Стабилизировать состояние, достигнутое на предыдущем шаге. Ощущение потока асаны и энергетического центра асаны должно оставаться в периферийном внимании в течение всего процесса. Некоторая (меньшая) часть концентрации направлена на поддержание потока асаны. Центральное внимание остается свободным. Его можно направить на выполнение дальнейших шагов.

На этом этапе можно завершать медитацию и переходить к следующей асане. Регулярное выполнение подобных медитаций помогает быстрее перейти на более высокий уровень мастерства в выполнении асаны.

Такие медитации целесообразны в тех случаях, когда имеется тонкое захватывающее переживание ценностного плана. Оно может быть связано с глобальными проблемами, включающими большие временные масштабы. В этом случае оно может не иметь конкретных осознаваемых причин и поводов. Трансформация таких состояний может потребовать длительной медитации, включающей много асан. В каждой асане (на шагах 4 и 5) происходит повышение тонкости переживания в рамках данного слоя или повышение слоя. К концу медитации могут достигаться самые тонкие слои и глубинная область внутренней территории за пределами двенадцатого слоя.

* * *

В тех случаях, когда необходима трансформация тонких переживаний, инициированных конкретным сюжетом, следует создать визуальный символ проблемы и выполнить еще несколько шагов. Приведем их описание:

Техника 35. Трансформация переживаний тонких слоев (6-го и выше) с помощью асан хатха-йоги

1. Сформировать поток асаны и удерживать его в течение всей медитации.

2. Создать визуальный образ, поддерживающий переживание проблемы. Выбрать такой образ, чтобы переживание было максимальным, и поместить его во внутреннюю территорию. В этот момент порождаемые образом переживание и ощущения находятся в периферийном внимании. Поток асаны также удерживаются в периферийном внимании.

3. Переместить образ внутрь центрального (наиболее сильного) ощущения-отклика, одновременно расширяя границы осознания внутренней территории, особенно со стороны спины (желательно раскрыть область спины по серединной линии, максимально расширяя границы). Поток асаны остается в периферийном внимании.

Перемещение образа внутрь ощущения существенно меняет качество переживания проблемы: его интенсивность снижается, а глубина возрастает. Прежнее состояние перемещается в более тонкую область слоя или в следующий слой, и в дальнейшем будет восприниматься как тонкое переживание ценностного плана.

4. Ощущение и образ объединены, т. е. находятся в одной и той же области (точке). Тем не менее, внимание должно быть распределено так, чтобы визуальный об раз оказался в периферийном внимании, а ощущение – в центральном; концентрация должна быть направлена на дальнейшие шаги.

5. Раскрыть тело в этой точке, осознавая возникающий при этом энергетический поток проблемы.

6. Усиливать этот поток, используя концентрацию. Это сопровождается появлением слабых ощущений-откликов в других зонах внутренней территории.

7. Раскрыть эти зоны, создавая новый (дополнительный) поток проблемы в каждой из них. Поток асаны остается в периферийном внимании. Концентрироваться на всех новых зонах, расслабляя область между ними и добиться объединения всех потоков проблемы. Такой объединенный энергетический поток был обозначен выше (см. раздел 17.4, техника 17) как поток переживания.

На этом этапе во внутренней территории имеются две выделенные точки – энергетический центр асаны и энергетический центр переживания, и два энергетических потока – поток асаны и поток переживания. Теперь необходимо объединить их:

8. Концентрируясь одновременно на каждом центре и расслабляя область между ними, добиться объединения двух потоков – потока асаны и потока переживания. Центр асаны и центр переживания также объединены в одной точке, визуальный образ находится в этой же точке.

9. Усилить концентрацию на раскрытии этой точки.

10. Стабилизировать возникшее состояние. Концентрироваться на усилении единого потока, который включает как поток переживания, так и поток асаны.

Это состояние может длиться сколь угодно долго, до полной трансформации переживания. Субъективно это воспринимается так, будто энергия переживания (или энергия проблемы) «вытягивается» из проблемного образа с помощью потока асаны.

* * *

Итак, выполнение второго варианта медитативной йоги включает три этапа:

1. Создание потока асаны.

2. Создание потока переживания (или потока проблемы).