Ключи к русской истории. Доказательства по рассуждению Беляков Антон

Глава 5. Предложение, подкупающее своей новизной

Что нам удалось выяснить? Русь однозначно была славяноязычной, и об этом многократно повторяет летописец. Но русь имела опорные базы на некой заморской территории, откуда и прибыла в полном составе с приглашенным князем Рюриком. Прибыли именно варяги-русь, т.е. «ограниченный контингент западной группы войск с семьями». Эта формули-ровка подходит для понимания масштабов процесса. Многие еще помнят, как ЗГВ возвращалась из восточной Германии – тут те же проблемы и заботы. И вот вся эта масса людей волнами прибывает на историческую родину, истерзанную геополитическими конкурентами и гражданской войной. Сил защищаться у местного населения уже не осталось, вся элита полегла в битвах с врагами, оставшаяся раскололась. А на юге еще поджимают хазары. И вот Рюрик раздает не столько города, сколько боевые задачи – занять высоту и окопаться. Ну как-то так, не расслабляясь. И хотя летописец указывает, что прогнали варягов и стали сами собой владеть еще до прихода Рюрика, ситуация была напряженно-клановой – шла война элит и никто уступать своих «кормушек» не собирался. Глядя на современную Украину, легко все можно себе представить.

Смоделируем задачу. У вас есть тысячи три-четыре бойцов и вы получили приглашение принять в управление беспокойное хозяйство. Правда и цена вопроса вполне сравнима с сегодняшними газопроводами в Европу. Тут мы видим, что Рюрик был оптимистом – желающих отнять или пощипать это хозяйство было предостаточно, а бойцов с семьями надо беречь и кормить, – хоть земля и богата, но ведь порядка в ней нет! А то, что без денег денег не сделаешь, во времена Рюрика люди хорошо знали и без Карла Маркса30. Как сверстать послевоенный бюджет без доходной части, да еще и войско перевезти на новые квартиры? Ну, представьте – к вам приходит начальник и говорит, что он решил переехать в другой регион и начать все снова, поэтому зовет вас с собой, хотя денег пока нет! И вы радостно – конечно еду! Вот то-то и оно! – строить крепости под градом камней и стрел противника из материалов, сэкономленных целиком! – что домашним-то сказать? Денег нет, но вы держитесь!?

Я вот зачем вас развлекаю: Рюрик должен был не просто так прийти, а со стар-товым капиталом, иначе бы не позвали. Это сегодня людей выбирают за обещания и посулы, а мы восстанавливаем историю на принципе «без дураков». Значит, не простого говоруна искали несколько народов сразу. Инвестор был нужен разрушенным террито-риям. С реальными материальными средствами. На рабском труде-то не очень крепкие строения получаются. Поэтому искать кандидата в Рюрики предлагаю с учетом его инвестиционных возможностей. Другими словами, у Рюрика ко времени приглашения уже имелся стабильный доход. И этот доход мог приносить только контроль торгового пути.

Из всех известных кандидатов в Рюрики, а их немного, к нашему запросу подходит только Рёрик Ютландский из семейства Скьёльдунгов31. Во-первых, его годы жизни удачно совпадают с временем призвания; во-вторых, для приглашающей стороны он находился прямо за морем, на территории современной Дании; в третьих, всю жизнь провел в не-простых битвах; в-четвертых был маркграфом, т.е. имел в Рюстрингии марку – доходное место, а его семейство вообще контролировало Хедебю (Haithabu). И он, как потенциальный наследник Хедебю, очень даже мог приглянуться приглашающей стороне по той же причине, что и голштинец Петр III Росийской империи – его семье принадлежал тот же канал через Шлезвиг, по которому задолго до появления Кильского канала можно было попасть из Балтики в Северное Море, не огибая по морю Ютландию!

Лучше кандидата и не найти. Конечно, все народы будут за такого князя – проезд из Балтики в Северное море и далее гарантирован! Прямо как в песне: «чтоб не пил, не курил и цветы всегда дарил!». Другого такого в европейских анналах и не сыскать.

Кстати, в некоторых летописях можно встретить уточнение, откуда прибыл Рюрик. Например, в Волынском кратком летописце читаем:

«В лЂто 6370 [862]. Избраша от НЂмець 3 брата c роды своими. Рюрик сЂде в НовЂгородЂ, a Синеус, брат его, на БЂлЂозерЂ, a Труворь в ИзборьскЂ».

Ну а после того, как мы установили наиболее желанного кандидата на руко-водящую должность в зарождающемся Древнерусском государстве, давайте проанализируем, в каком месте ему было бы комфортно управлять таким большим и беспокойным хозяйством. Ведь мы знаем, что Рюрик начал именно со строительства своей новой резиденции – Новгорода. Каким критериям должен отвечать новый центр управления торговыми путями? Быть равноудаленным от окраин – где-то посередине между Ютландией и Старой Ладогой, и желательно в незамерзающем порту, на берегу Балтики – так надежней. В общем, я бы порекомендовал разместиться где-нибудь в районе от устья Вислы до устья Немана, т.е. на территории… Пруссии.

Вы считаете, что Шлезвиг-Гольштейн или Вислу лучше контролировать из непроходимых лесов Новгородской области, сидя на берегу замерзшей реки, впадающей в замерзающее озеро и часто замерзающий морской залив?

Так вот, Пруссия… Что мы знаем о ее населении? Только то, что оно было. И исчезло без следа. А на его месте остались только хутора с названиями Русиново и Русы. Впрочем, есть Брусы, есть Прущ, есть Прушкув, но Прусы и Брусы сегодня встречаются за территорией «классической» Пруссии, а Русы и Русины внутри нее… И как все это понимать? У меня только одна версия – этимология этих слов одинакова. И Русы, и Брусы, и Прусы несут в себе единый смысловой корень, связанный с передвижением.

В соседней Белоруссии Брусы тоже в наличии. И на Босфоре есть Бурса – искаженное, но сохранившееся название Брусов. Это значит, что брусы путешествовали не меньше русов. Это также значит, что они были достаточно сильны, чтобы не быть отодвинутыми от таких высоких заработков крупными геополитическими игроками. Вот ведь прибалтийские республики, только независимость приобрели и сразу ее другим сдали… И совсем недорого, потому как малочисленны. А тут офис на Босфоре! Или на Адриатике!

Клавдий Птолемей уже во II в. указывает в своем сочинении на неких борусков:

«22. Затем побережье океана у Венедского залива занимают вельты, выше их – осени, затем самые северные – карбоны, восточнее их – каресты и салы (ниже этих – гелоны, иппо-поды и меланхлэны); ниже их – агафирсы (агатирсы), затем аорсы и пагириты; ниже их – савары (савры, саубры, сауры) и боруски до Рипейских гор».

Так что боруски тоже оказались давними и серьезными геополитическими игроками – одних футбольных команд сколько обеспечили своим именем! А если серьезно, то вдоль западного торгового пути по Рейну слишком много сохранилось памяти о Боруссии. Смотрите: спортивные клубы «Боруссия» есть в городах Менхенгладбах, (Северный Рейн – Вестфалия), Дортмунд (Северный Рейн – Вестфалия), Нойнкирхен (Саар), Фульда (Гессен). В Дюссельдорфе есть теннисная «Боруссия». Кто хочет высказаться по теме, что это, мол, в честь поздней Пруссии назвали? Тогда вопрос: почему именно вдоль Рейна и его притоков? И второй: а почему бы в самой Пруссии не создать клуб «Боруссия» – это был такой спортивный регион?!

Есть под Москвой город Фрязино – когда-то был местом компактного проживания деловых партнеров – итальянцев, были также места, где жили немцы – Немецкая слобода, Немчиновка. Есть сегодня и баскетбольная команда «Фрязино». Так же и на прирейнских землях размещались борусы. Вот что Баварский анонимный географ в IX в. подметил:

«(38) Брусы (Bruzi) – повсюду больше, чем от Энса до Рейна32». Это он южные балтийские берега описывал – брусов «повсюду больше», чем в верховьях Дуная и на среднем и нижнем Рейне. Так что брусы-борусы на Рейне проживали компактно и во времена Рёрика. И если борусы компактно проживали на западном торговом пути, а на восточном пути живут русины и русы, то какие выводы напрашиваются? Ведь мы знаем, что вся семья Рёрика Ютландского отметилась битвами на Нижнем Рейне и во Фризии! А выводы следующие: с Рёриком с нижнего и среднего Рейна, Фризии, Саксонии и Голштинии могли прийти брусы-борусы, т.е. вернуться на свою родину в Пруссию-Боруссию. Летописец называет четыре народа, призвавших русского князя Рюрика. И как мы выяснили, все они проживали возле транзитных рек. Но он не называет ни пруссов, ни борусов, ни брусов. То есть в Пруссию-Боруссию никого не звали. Так быть не может, потому что без монопольного контроля торговых путей никто инвестировать не станет. Размеры Пруссии, со всех сторон окруженной русью, 200 на 200 км. Могла ли русь, торговавшая даже в Багдаде и контролировавшая путь «из варяг в персы и в греки», оставить без внимания территорию Пруссии? Висла и Неман транзитные реки, контроль Рюрика должен быть. Или будет война. Поскольку про войну с пруссами нет никаких известий, значит, Пруссы приняли Рюрика без взражений. Ятвягов потом Владимир Святой повоевал, а с пруссами изначально было полное взаимопонимание.

Галл Аноним в своей «Хронике князей или правителей польских» пишет о Пруссии:

«…во времена Карла Великого, когда Саксония была по отношению к нему мятежна и не принимала ни ярма его власти, ни христианской веры, народ этой страны переправился на кораблях из Саксонии и занял эту область и получил имя страны этой [т. е. Пруссии]. Так они до сих пор существуют без короля и без закона и не забывают прежнего вероломства и дикости…»

Глядя на такие трепетные чувства автора к прибывшим, допускаю, что он немного ошибся, пересказывая предания предков, поскольку Карла Великого лет 40 уже не было в живых, но его внук Карл Лысый вполне себе здравствовал. А в остальном переезд пруссов-борусов и призвание русов выглядят идентично.

Тогда получается, что Рюрика могли пригласить «из-за моря» не русь, чюдь, словене, кривичи и др., а борусы, чудь, словене, кривичи и др., что выглядит гораздо логичнее все они соседи и сидят на транзитных путях.  уже оттуда борусы Рюрика стали продвигаться вглубь континента. И этой версии легко найти подтверждение. История детективная, поэтому внимательно вчитываемся в летопись.

Лаврентьевская версия:

«…рша Русь Чюдь [и] Словни и Кривичи вс земл наша велика и билна а нарда в неи нтъ…»

в Ипатьевской версии:

«…Ркоша руси чюдь, словен, кривичи и вс земля наша велика и обилна, а наряда въ ней нтъ».

Ну а канонический перевод такой:

«…Сказали руси чудь, славяне, кривичи и весь: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет…»

Наверное, долго совещались, как бы Весь не обидеть слово вс перевели как ВЕСЬ, имея ввиду вепсов. Поскольку мимо них Рюрику в Ладогу никак пробраться не получается, то пусть его призовет и Весь! И получилось «Кривичи и ВЕСЬ», вместо «ВСЯ земля наша велика и обильна»! Ну и понеслось… Причем, фантазия разыгралась уже в XV в. у Ипатьевского переписчика. Он уже добавил букву «и», и приплюсовал к приглашающим вепсов. И дальше он уже сочиняет от души ничего такого в Лаврентьевском списке нет:

«…И срубиша город Ладогу. И сде старйший в Ладоз Рюрикъ…»

В общем, «Остапа несло». А в предыдущем предложении сам же пишет, вернее переписывает:

«И изъбрашася трие брата с роды своими, и пояша по соб всю русь, и придоша къ словномъ прве».

К словенам первее! Где словене, а где Ладога?! Кстати, где словене не забыли?

«…Словни же ви пришедше сдоша на Висл и прозвашас Лхове а  тхъ Лховъ прозвашас Полне…»

Вот так, други мои, на Висле! Вот к ним-то первее и прибыл Рюрик. Насчет братьев его не уверен, были ли братья с такими экзотическими именами33. Мне ближе версия, что Синеус и Трувор это искаженное «sine hus» и «thru varring» древненорманская формула «со своим домом и верным войском». Переписчики уже тогда все сами определили, и в районе Великого Новгорода разместили словен, которым там вообще никак не интересно было зимовать, разве что охотникам пушнину к веснней навигации накапливать. Поэтому давайте продолжим работу над ошибками. Есть в летописи одна строчка, которая и перевернула все с ног на голову. Вот она:

«…Словни же сдоша коло єзера Илмер [и] прозвашас св^оимъ имнемъ и сдлаша градъ и нарекоша и Новъгородъ…»

Казалось бы, недрогнувшей рукой летописец окончательно определил место, где разместиться словенам. И всё «Поезд дальше не идет, просьба освободить вагоны!». Ну и все «выходят на этой станции» уже почти 300 лет кряду. Вот Новгород, вот озеро Ильмень, значит где-то тут словене жили и Рюрик куда-то сюда к ним первее приходил. А Плесков будет летописным Пьсковом! Все сошлось, всем спасибо, все свободны! Что тебе, мальчик? Отойди, не играй с первоисточником!

Есть ньюанс! Ильмень имя нарицательное, а не собственное! Полюбопытствуйте в толковых словарях: ильмень мелководное озеро с берегами, заросшими тростником и камышами, образовавшееся из рукава реки или старого русла.

Перевожу аутентично: «словене же сели около мелководного озера с берегами, заросшими камышом и построили там Новгород…» А тот ильмень, что зовется Ильмень летописец назвал великим:

«…по Ловоти внити в-ЪІлмерь зеро великоє из негоже зера потечеть Волховъ и вътечеть в озеро великоє Ново [и] того зера внидеть оустьє в море Варжьскоє…»

Обратите внимание большие озера названы великими, а ильмень, где словене «сели», просто озеро. Кстати, западнославянскую форму произношения єзера летописец использовал только раз! Ошибся, наверное… Ну ничего «там разберутся…»

А вы пока прочтите еще один любопытный документ.

Это текст летописи Воскресенского монастыря в Новом Иерусалиме. Приходится иногда слышать от уважаемых историков критику в сторону составителей Воскресенской летописи. Что, мол, очень хотели составители прогнуться перед монаршими особами, вот и породнили их с Августом. Мне кажется, что опасно мерить по себе руководителей государства. Да мы знаем о слабостях некоторых руководителей к подобным прогибам, но к Августу тянулось много генеалогических ветвей и через других монарших родственников династии, без пропусков в 14 поколений. И не стоит забывать, чей это экземпляр летописи! Патриарх Никон активный участник строительства Православной империи Третьего Рима привозит в Святая святых Новый Иерусалим документ фундаментального свойства! Не Римскую империю воссоздает Русь, а Православную Иерусалимскую34! Зачем Романовым гордиться язычниками римскими? Константин Великий еще куда ни шло. В общем, я бы не торопился объявлять подобные первоисточники ангажированными. И еще напомню, что в V в. Римская империя возглавлялась русином Одоакром35, и этот император, сменивший на престоле Флавия Ромула Августа, вполне мог оказаться далеким родственником Рюрика. Посчитайте поколения в среднем одно в 25 лет. Между Рюриком и Одоакром около 350 лет. Делим на 25, получаем 14 поколений. Так что Август может и не тот, но зато свой. А вдруг у него был брат Прусс? Шучу, шучу ведь пруссы-борусы-боруски уже при Птолемее известны были.

Вот и Пушкин Александр Сергеевич тоже о своих предках пишет в начале новой автобиографии:

«Мы ведем свой род от прусского выходца Радши или Рачи (мужа честна, говорит летописец, т.е. знатного, благородного), въехавшего в Россию во время княжения св. Александра Ярославича Невского…»

Романовы тоже из Пруссии свой род вели, от одного из предводителей прусского восстания Дивона, чей сын перебрался в Россию также при Александре Невском и был назван Андреем Ивановичем Кобылой.

А еще взгляните, как любопытно затронута прусская тема в ПВЛ о пруссах вообще нигде ничего не говорится, кроме одного места в тексте. Это довольно странно, поскольку географические знания летописца вызывают восхищение и не назвать пруссов в таком труде ни разу он не мог. Один раз мы видим вот какую формулировку «пруси чудь» прусская чудь:

«…Лхове же и Пруси Чюдь пресдть к мор^ю Варжьскому…»

Это читается по аналогии с «Веньдици Фргове» (венеды итальянские), т.е. прус-ская чудь, а еще точнее, порусская чудь это те, кто жил около Русы правого рукава нижнего Немана.

А как вам уточнения Воскресенской летописи по поводу Прусских городов?

«А брата своего Проуса в березах (берегах. Авт.) Вислы рекы во градъ Модборокь36 и Туронъ и Хвоиница и преславы Гданескъ и иныхъ многихъ городовъ по реку глаголемую Нмонъ впадшюю в море и до сего часа по имени его зовется Пруская земля».

А теперь посмотрите, как несуразно выглядит исторический пейзаж сегодня: история северной Польши до середины X в. странным образом отсутствует, как и история Пруссии. Польское население Западной Пруссии мало, но сохранилось и пережило самое страшное время фашистскую оккупацию. Поморы померанские тоже на месте… Литва, Жмудь, Курши прошли через жернова ВОВ и живы. А в Восточной Пруссии несколько веков жили некие пруссы, но они вдруг исчезли полностью вместе с языком, и даже в ПВЛ не нашлось для них ни строчки. Считается, что они все убежали на территории современных Белоруссии и России, но на их месте осталась топонимика с корнем «рус», и много русских родов вели от них родословные. Кстати, оттуда же вели свои родословные и многие германские фамилии.

Например:

Адальберт фон Бредов (Adalbert von Bredow), прусский генерал, XIX в.;

Вильгельм Грабов (Wilhelm Grabow), прусский офицер и политик XIX в.;

Карл Рейнгольд фон Красов (Carl Reinhold von Krassow), прусский чиновник и политик XIX в.;

Людвиг фон Лютцов (Ludwig Adolf Wilhelm von Ltzow), немецкий национальный герой, жил в конце XVIII начале XIX вв. Прусский генерал, организатор и руководитель обороны Кольберга (ныне Колобжег) от войск Наполеона;

Иоганн Фердинанд фон Стехов (Johann Ferdinand von Stechow), прусский генерал XVIII в.;

Эберхард фон Шметов (Eberhard von Schmettow), граф, прусский военный, жил с середины XIX по первую половину XX в.

Теперь десерт. Со значением слова «рус» мы разобрались и знаем, что оно означает двигаться. Отсюда нам становится понятным, что слово «парус» должно было изначально восприниматься как придающий движение движитель, что вполне логично. Но существует еще и слово «бор», у которого несколько значений, но все они связаны образом вертикально стоящего объекта. Бор хвойный лес, бор сорт высокой травы, или бур сверло. Брокгауз и Евфрон сообщают в своем толковом словаре, что также называлось и одномачтовое судно. Догадались уже? Боруски или борусы это славяне, веками бороздящие на своих борах водные пространства от берегов Скандинавского полуострова до Амударьи. Это и объясняет огромный разброс и численность ругов, русов, русин, рутен, брусов, борусов и борусков.

Так что предлагаю прекратить морочить людям голову некими мифическими пруссами и признать довольно очевидные вещи не могло малочисленное племя участвовать в геополитических перипетиях по всей Европе и не оставить следов: договора с другими игроками, военные, брачные союзы и т. п. А если они сидели, как тараканы под обоями, то и назывались они по-другому, не боруссами. И никаких им городов не полагалось, не говоря уж о торговых путях. В наше время дорогу строят людей выселяют по экономическим соображениям, а что говорить про средневековье! Вон, Иван Грозный два десятка лет прорывался к Балтике, ведя Ливонскую войну! Вы только вдумайтесь в эту цифру! Это ресурсы у игрока какие должны быть! А тут мифические пруссы дожили на стратегическом берегу до самых крестоносцев! Или они должны были быть сказочно богатым народом, контролируя Вислу и Неман, или им ничего не полагалось, как их соседям куршам, земгалам, жемойтам, латгалам и др. Те как жили тихо в землянках, так их никто и не видел в упор столетиями. Но все живы остались и на своих местах. Вот «пруси чудь» могу себе представить. Но не как народ с лошадьми под седлом, флотом на Балтике и опорными базами на Рейне, а как часть пейзажа. Для полноты картины прочтите фрагмент дневника отпрыска голландской олигархической семьи в середине XVII в., вышедшего на берег в устье Западной Двины:

«…На противоположном берегу мы нашли деревню, где стояли на земле только 3—4 дома или избушки, остальные дома – это землянки, а вокруг них деревянные частоколы, воткнутые в землю. Землянки покрыты навозом и глиной. В некоторых было два, а в других только одно помещение. Я влез в одно из них, подарил жителям табак, который употребляют и мужчины и женщины. Место для сна – это угол, куда все лезут на подостланное сено. Пол грязный и мокрый от просачивающейся из-под земли влаги. Очаг в середине, дым выходит из единственного отверстия. На детях, хотя уже было очень холодно (конец сентября. Авт.), ничего не было, кроме рубах, а у большинства женщин верхняя часть тела ничем не покрыта, мужчины же одеты в тулупы. Их обувь – это подошвы из древесной коры. Я видел новорожденного, он лежал совершенно голый, без всяких пеленок, в корыте; короче, нищета такая, что невозможно описать, хуже, чем у рабов. Несмотря на это, они еще обязаны платить дань господину и даже за свое пребывание там тоже должны платить деньги. У нас свиньи живут лучше. Однако эти люди здоровые и рослые, их пища – это сухой хлеб и рыба, питье – вода. Они все рыбаки, держат свиней в соих ямах в одном помещении с собой. У детей и поросят одна судьба: постоянно копаться в земле; почти у всех детей большие пупки. За небольшие деньги они дали нам много рыбы. Женщины, как и мужчины, занимаются рыбной ловлей, работают не менее тяжело. В большие сети они ловят семгу, в этом участвуют все жители деревни. Женщины сопровождают своих мужей в плавании, участвуют в рыбной ловле и во всякой работе…»37

Вот как-то так выглядела спокойная мирная жизнь людей, не претендующих на доходы с торгового пути. И это начало Просвещения, под шведским протекторатом! Я вам больше скажу когда в XIII в. началось активное сопротивление тевтонским агрессорам, русские князья Литвы стали собирать силы для отпора и привлекли местных аборигенов лесных братьев. Те откликнулись на призыв и прибыли на защиту отечества смотрите, кто пришел:

«И так Радивил ушиковал войско литовское, жмотское, корсовское порядне, поднесл тежь корогви военныи, а трубачов з долгими жмойтскими деревяными трубами, особно тежь обоз c колес скрипячих поставил на сторонЂ без зброи и панцеров (бо еще они того не знали), тылко зубровые, лосие, медвежии, вовчии невыправные скуры носили, a оружие – лук простый з дубины або лЂщины загненый, супороток, каменя торба на плечах певная для киданя з супоротка, рогатина, кий засмалованый з конца, шабля ледво у гетмана была, мунштук з лык на коня, a на нем самом на войнЂ мЂсто лямпарта рогожа на плечах, лыка и постронки за поясом для вязаня невольника»38.

1258 год! Я преклоняюсь перед порывом вышеописанных персонажей защитить свое отечество, но вы видите здесь геополитических игроков? Только гетман с «шаблей»! А вот опорные базы борусов были разбросаны по всей Европе, то есть перед нами серьезные игроки. С другой стороны, от неких прусов совсем ничего не осталось не только в Пруссии. Нет ни одной диаспоры пруссов, нет ничего.

Тут впору всем возмутиться: «Но ведь во многих источниках упомянуты именно пруссы, а не русы и борусы! О прусах как аборигенном населении сохранилось множество свидетельств они же существовали! Их видели, с ними общались, а немцы составили прусско-немецкий словарь! Я взял и проверил этот словарь содержит в основном древние литовские и жемойтские слова. Известна еще довольно странного вида записка, приписываемая к прусскому языку, но текст ее явно несет славяноязычную основу с искажениями, напоминающими старые латышские и литовские наречия. На основе этой записки и потому, что этим занимался целый академик, возникло поверье о прусском языке. Сами внимательно прочтите и оцените:

перевод академика В. Н. Топорова:

Я тут записал кириллицей для наглядности:

«каилс рекише зониав лабонаши цевилизе

эг хойте пойте нихойте пеннега дойте».

В первом предложении попадаются курляндские слова. Например: Kails лысый, labo хороший, nache наше (?) или еще начёс, rekyse древнеславянское рекше. И без перевода понятна вторая строчка примитивное воспроизведение:

«егда (старослав. Авт.) хотеть пойти не хотеть пфеннинг давать». Жемойты так разговаривали, а сегодня гастарбайтеры из Средней Азии.

Академик Топоров занимался исследованием прусского языка, которого никто никогда не слышал и не видел, потому что попал в нехорошую компанию главным поставщиком информации о прусских словах для академика был страшный пройдоха и авантюрист Летас Палмайтис. Он обманул академика, объявив, что знает прусский язык и стал пользоваться уважением академического сообщества, что, впрочем, не принесло ему желанных дивидендов. Очень жаль, что Владимир Николаевич долго верил обманщику и потерял с ним уйму времени. А то, что Палмайтис пройдоха, вы можете самостоятельно убедиться в интернете. Вот только один из его подвигов:

Издание: Корреспондент.net, 8 мая 2007, 20:32

«В Тернополе создан Международный антиимперский фронт (МАФ), цель которого  борьба с „российским и другими формами империализма“, сообщили организаторы МАФ. В частности, в пресс-конференции принимали участие руководитель политической референтуры Всеукраинской организации Тризуб имени Степана Бандеры Иван Сута, представитель этой же организации Евгений Филь, представитель Движения за деколонизацию Кавказа в Польше Петр Хлебович, представитель Движения за деколонизацию Кавказа в Литве Летас Палмайтис, руководитель общества российско-чеченской дружбы Имран Ежэев (Чечня)».

У этого клоуна еще масса подобных подвигов, за которые ЦРУ с удовольствием платит наличными. Так что академику ужасно не повезло…

Нужно, наконец, понять, что пруссы существовали, но в довольно своеобразном виде представителей разных племен и народов на территории Пруссии обобщенно называли пруссами. Точно так же, как сегодня мы называем латышей, литовцев и эстонцев прибалтами, а народы Кавказа кавказцами. Но ни прибалтийского, ни кавказского языков не существует, как не было и прусского. И народности под названием пруссы никогда не существовало. Доминирующим населением в регионе были словене-борусы39. И язык общения был древнеславянским, на котором плохо, но разговаривало аборигенное население, что и отразила «прусская записка». Это население летописец Нестор назвал очень точно прусской чудью40.

Искаверканное слово Словения превратилось в Скалавонию просто потому, что слово «шкала» было немецкому уху привычней.

Ломоносов видел практически эту же самую картину. В своем историческом труде «Древняя российская история» он пишет:

«Приступая к показанию варягов-россов, кто они и какого народу были, прежде должно утвердить, что они с древними пруссами произошли от одного поколения. Сие, разумеется, не о крыжаках или нынешних бранденбургцах, но о старожилах прусских, которые еще и поныне живут рассеяны по некоторым селам в Пруссии и тем же языком говорят, который употребляют литва, жмудь, курландцы, ибо в городах живущие дворяне и мещане суть приезжие немцы, которые теми землями около тринадцатого столетия завладели по неправедному папскому благословению. Литва, Жмудь и Подляхия исстари звались Русью, и сие имя не должно производить и начинать от времени пришествия Рурикова к новгородцам, ибо оно широко по восточно-южным берегам Варяжского моря простиралось от лет давных…

…Показав единство с пруссами россов и сих перед оными преимущество, должно исследовать поколение, от какого народа обои происходят, о чем наперед мое мнение объявляю, что оба славенского племени и язык их славенский же, токмо чрез смешение с другими немало отдалился от своего корени. Хотя ж сего мнения имею сообщников Претория и Гельмолда, из которых первый почитает прусский и литовский язык за отрасль славенского, другой пруссов прямо славянами называет, однако действительные примеры сходства их языка со славенским дают их и моему мнению большую вероятность. Летский язык, от славенского происшедший, один почти с теми диалектами, которыми ныне говорят в Жмуди, в северной Литве и в некоторых деревнях оставшиеся старые пруссы. Явные свидетельства о сходстве древнего прусского языка найдет, кто, кроме идолов, имена жрецов, волхвов и слова, что в обрядах употреблялись, рассмотрит и грамматическое их происхождение. Прочие помянутого языка отмены извиняются подобием вендского наречия, которое, столько ж от коренного славенского языка по соседству с немцами, как летский по близости с чудским, испортясь, отдалилось. Итак, когда древний язык варягов-россов один с прусским, литовским, курландским или летским, то, конечно, происшествие и начало своё имел от славенского как его отрасль».

Новый исторический пейзаж вырисовывается следующий: некие борусы-брусы, славянского происхождения и их родственники с западного торгового пути прибыли на историческую родину во главе с князем и привели огромное войско с целью сдерживания натиска геополитических конкурентов.

Поэтому снова предлагаю: старую нелогичную версию возникновения древнерусского государства отправить в отставку «в связи с утратой доверия», территорию всей Пруссии признать древнерусскими землями, куда и прибыл с датско-русским войском Рёрик Ютландский, чтобы взять под контроль и упорядочить движение по восточным транзитным путям. Также предлагаю начать восстанавливать логичную и внятную историческую картину Древней Руси на основе ее геополитических интересов. Начнем прямо сейчас… Вернее продолжим. Попробуем локализовать Рюриков Новгород. Для этого соберем как можно больше информации по первоисточникам.

Глава 6. Оправдание надежд

Логика здравого смысла подсказала нам, что если и приглашать кризисного менеджера из-за моря, то желательно с солидным инвестиционным портфелем, высоким международным авторитетом и знанием особенностей местной юриспруденции и традиций. Ведь Рюрика пригласили, чтобы «судил по праву» т.е., переводя на современный язык, был гарантом конституции. Славянские представления о справедливости были весьма жесткими, ведь вендетта практиковалась как раз у венедов-славян. И эти законы чести следовало знать кандидату в славянские князья. Из всех известных в те времена Эйриков, Хрориков, Йориков и Рориков мы подобрали наиболее подходящего кандидата Рёрика Ютландского по его инвестиционно-административному потенциалу. Генеалогия Рёрика такова: сын датского конунга Haitabu41 Хальфдана Харальдсона (767—810) и сводный брат короля данов Харальда II Клака. Несмотря на большое количество детей у Хальфдана, ничего неизвестно о его женах. Разумеется, их тоже было несколько.

В пользу нашего кандидата и его прибытия именно в Пруссию работает и археологическая картина. Вот только небольшая выдержка из археологического отчета с объекта Вискяутен в районе поселка Моховое в Зеленоградском районе Калининградской области:

«Некоторые типы прусских мечей представляют исключительный интерес по своей редкости. Таким является, например, меч, найденный в одном из погребений Вискяутена. Перекрестие и основание меча были украшены вертикальными насечками и изображениями мотивов узлов и плетенок раннекаролингского искусства. Наиболее тесной аналогией, как по ориентации, так и типу, является парадный меч, найденный в камерно-ладейном погребении IX в. в Хедебю. Экземпляр из Вискяутена, несомненно, являлся престижной и дорогой вещью и, скорее всего, принадлежал знатному человеку»42.

Но как Рёрик Ютландский из рода датских Скьёльдунгов мог превратиться в славянского князя? И вот тут без Иоакимовой летописи нам не обойтись. Только представленная Татищевым в «Истории Российской» Иоакимова летопись расставляет все по своим местам. Из этого документа становится известно, что мать Рюрика была славянкой и звали ее Умила.

Следует отметить, что одни научные исторические кадры считают летопись «епископа новгородского» Иоакима, фальсификацией, если не самого Татищева, то тех, от кого он ее получил, другие не сомневаются в ее подлинности. Татищев же пребывал в растерянности он не смог найти сам первоисточник, откуда происходила версия святителя Иоакима, и честно об этом написал: «Я намерен был все это в Несторову дополнить, но рассудив, что мне ни на какой манускрипт известный сослаться нельзя, и хотя то верно, что сей архимандрит (Мелхиседек Борщев, родственник Татищева), поскольку мало грамоте умеющим был, сего сам не сочинил, да и сочинить так довольно сложно, ибо требуется для того человек, многих древних книг прочитавший, и в языке греческом искусный…»

Вообще-то, ситуация пикантная, если не доверять рассказу Татищева, то и всю его работу придется выводить из научного оборота. Или политику двойных стандартов применим? А давайте Татищева тоже наивным дурачком считать не будем ведь подтверждения этим тетрадкам можно найти в других источниках. И дальше мы их увидим. Сам Татищев в примечаниях свою позицию четко обозначает:

«Но поскольку их в порядок внести и дела им вымыслив приписать с честию историка не согласуют, то лучше незнание свое признать, нежели ложью хвалиться».

Так что сам Василий Никитич относился к этим тетрадкам с особой осторожностью, но все же счел необходимым присовокупить их к «Истории Российской». Так давайте же прочтем сей прилюбопытнейший документ и посмотрим на его совместимость с нашей «новой картиной мира».

Начальный текст Иоакимовой летописи представляет из себя упрощенную схему заселения Европы славянами, написанную по тем же принципам, что и библейские истории про Адама или Ноя. Такие же географические привязки и собирательные образы. Так хорошие педагоги упрощают и иногда рифмуют тему для лучшего усвоения. Вспомните школьные схемы и их рифмование это отлично усваивается и передается по наследству. Мы видим, все, что написано о скифах и славянах, соответствует академической исторической картине. Даже генетики эту картину подтверждают. Смотрим в текст и убеждаемся в полном соответствии. Кое-что я позволю себе прокомментировать.

«О князех руских старобытных Нестор монах не добре сведем бе, что ся деяло у нас славян во Новеграде, а святитель Иоаким, добре сведомыи, написа, еже сынове Афетовы и внуки отделишася, и един от князь, Славен з братом Скифом, имея многие войны на востоце, идоша к западу, многи земли о Черном мори и Дунае себе покориша. И от старшего брата прозвашася славяне, а греки их ово похвально алазони, ово поносно амазони (еже есть жены бес титек) имяновали, яко о сем стихотворец древний Ювелий глаголет.

Славен-князь, оставя во Фракии и Иллирии на вскрай моря и по Дунаеви сына Бастарна, иде к полуносчи и град великий созда, во свое имя Славенск нарече. А Скиф остася у Понта и Меотиса в пустынех обитати, питался от скот и грабительства и прозвася страна та Скифиа Великая».

Тут мы видим описание процесса переселения славян из района Азовского моря на Дунай, вдоль торгового пути до самого истока. Было это незадолго до нашей эры, уже при греческой экспансии Причерноморья.

«По устроении Великого града умре Славен князь, а по нем владаху сынове его и внуки много сот лет. И бе князь Вандал, владая славянами, ходя всюду на север, восток и запад морем и землею, многи земли на вскрай моря повоева и народы себе покоря, возвратися во град Великий.

По сем Вандал послал на запад подвластных своих князей и свойственников Гардорика и Гунигара с великими войски славян, руси и чуди. И сии шедше, многи земли повоевав, не возвратишася. А Вандал разгневався на ня, вся земли их от моря до моря себе покори и сыновом своим вдаде. Он имел три сына: Избора, Владимира и Столпо-свята. Каждому из них построй по единому граду, и в их имяна нарече, и всю землю им разделя, сам пребывал во Велице граде ета многа и в старости глубоце умре, а по себе Избору град Великий и братию его во власть предаст».

Оставив на Дунае, вплоть до Адриатики, часть смешавшихся с другими народами словен, получивших новое имя вендов43, направилась осваивать водные пути в Балтику. Севернее Дуная был основан большой город Велеград. Серией завоевательных походов вандалы-венды44 расширили словенские территории в Европе и вернулись в Велеград. Затем последовала прокладка водного маршрута с Дуная от Гунигара Венгрии в Гардарику-Померанию, на южный берег Балтики, где окончательно разместились венды. Далее началось совместное наступление гуннов, вендов и чудских племен на западные территории Европы. Многие остались на завоеванных территориях Западной Европы, а их исконные земли стали перешли под контроль оставшихся вендов. Для контроля территории были заложены три основных крепости Изборы, Владимир, и Столпосвят. Стол княжеский находился сначала в Изборе, а затем во Владимире. Та же схема, что и с Рюриком: подчинение всех городов одному централизация власти. Все транзитные пути стали подчиняться Владимирскому князю. Это масштабное расширение славянских владений происходит в V в. н. э. Гардорик и Гунигар олицетворяют собой венедско-гуннский союз, т.е. флот славян и аланско-гуннскую кавалерию при завоевании всей Европы, включая Рим и Африканский берег. Мы также знаем, что часть вендов-вандалов не вернулась из Африки, создав там Королевство вандалов, и их территории были поделены оставшимися в Европе славянами. Известный и ныне Велеград географический центр Европы расположен ровно между Португальским берегом и Уральскими горами. Для Владимира, т.е. вендо-славян, владеющих миром, удобное размещение княжеского стола, да еще и на «янтарном пути».

«Потом измроша Избор и Столпосвят, а Владимир прият власть на всей земли. Он имел жену от варяг Адвинду, вельми прекрасну и мудру, о ней же многое от старых повествуется и в песнех восклицают.

По смерти Владимира и матери ево Адвинды45 княжили сынове его и внуки до Буривоя, иже девятый бе по Владимире, имяна же сих осьми неведомы, ни дел их, разве в песнех древних воспоминают».

Венды стали контролировать земли вдоль водных путей между морями. На этом пространстве стояли три опорных крепости Изборск, Владимир, и Столпосвят, на главном пути «из варяг в греки» по Висле, Западному Бугу и Днестру46. Далее следует та же схема, что и с Рюриком: переход городов под единое руководство централизация власти. Весь транзитный путь стал подчиняться владимирскому князю. Для усиления своих позиций на Балтике вендские князья сблизились со скандинавами, скрепив отношения брачными союзами.

Что здесь не так? Что противоречит общей исторической картине? Славяне на Балканах есть, Велеград севернее Дуная в наличии, Изборск в Гардарике ищем всем миром, Владимир на Волыни присутствует, не хватает только Столпосвята, но на Днестре уже есть кандидат. Чем же летопись нехороша? Да, во времена академика Миллера, первым «забраковавшего» Иоакимову летопись, об этом еще никто не ведал, но ведь академик Лавуазье в этот же период вообще подписался под вердиктом, что «камни с неба падать не могут, потому что их там нет»! С камнями уже давно разобрались, а важнейший для историков документ никак не легализуют47. Для полноты картины предлагаю не дожидаться формальностей и «подшить его в дело». Заодно «примерим» к нему и различные иноземные первоисточники.

Итак, рассказ о начальной русской истории епископа Иоакима в пересказе Татищева (далее используем адаптированный текст):

«…Буривой, имея тяжкую войну с варягами, неоднократно побеждал их и стал обладать всею Бярмиею до Кумени (совр. р. Кумийоки в Финляндии. Авт.). Наконец при оной реке побежден был, всех своих воинов погубил, едва сам спасся, пошел во град Бярмы, что на острове стоял, крепко устроенный, где князи подвластные пребывали, и, там пребывая, умер. Варяги же, тотчас пришедшие, град Великий и прочие захватили и дань тяжелую возложили на славян, русь и чудь».

«Люди же, терпевшие тяготу великую от варяг, послали к Буривою, испросить у него сына Гостомысла, чтобы княжил в Великом граде. И когда Гостомысл принял власть, тотчас варягов, что были, каких избили, каких изгнали, и дань варягам отказался платить, и, пойдя на них, победили, и град во имя старшего сына своего Выбора при море построил, заключил с варягами мир, и стала тишина по всей земле. Сей Гостомысл был муж великой храбрости, такой же мудрости, все соседи его боялись, а его люди любили, разбирательства дел ради и правосудия. Сего ради, все близкие народы чтили его и дары и дани давали, покупая мир от него. Многие же князи от далеких стран приходили морем и землею послушать мудрости, и видеть суд его, и просить совета и учения его, так как тем прославился всюду».

С варягами-викингами русы воевали за торговые пути несколько веков и с переменным успехом тут ничего ни отнять, ни прибавить.

«Гостомысл имел четыре сына и три дочери. Сыновья его или на войнах убиты, или в дому умерли, и не осталось ни единого его сына, а дочери выданы были соседним князьям в жены. И была Гостомыслу и людям о сем печаль тяжкая, пошел Гостомысл в Колмогард вопросить богов о наследии и, восшедши на высокое место, принес жертвы многие и вещунов одарил. Вещуны же отвечали ему, что боги обещают дать ему наследие от утробы женщины его. Но Гостомысл не поверил сему, ибо стар был и жены его не рождали, и потому послал в Зимеголы (район совр. Елгавы. Авт.) за вещунами вопросить, чтобы те решили, как следует наследовать ему от его потомков. Он же, веры во все это не имея, пребывал в печали. Однако спящему ему пополудни привиделся сон, как из чрева средней дочери его Умилы произрастает дерево великое плодовитое и покрывает весь град Великий, от плодов же его насыщаются люди всей земли. Восстав же от сна, призвал вещунов, да изложил им сон сей. Они же решили: „От сынов ее следует наследовать ему, и земля обогатиться с княжением его“. И все радовались тому, что не будет наследовать сын старшей дочери, ибо негож был. Гостомысл же, предчувствуя конец жизни своей, созвал всех старейшин земли от славян, руси, чуди, веси, меров, кривичей и дряговичей, поведал им сновидение и послал избранных в варяги просить князя».

Обратите внимание на территории, призвавшие Рюрика, «…земли от славян, руси, чуди, веси, меров, кривичей и дряговичей…» словене с Вислы, русины с З. Буга, Чудь из Прибалтики, Весь и Меря от Финского залива до истоков Волги, Кривичи от Рижского залива до Ржева, Дряговичи со среднего Немана и Припяти вот такой «Союз нерушимый», полностью контролировавший трансконтинентальные восточные пути Ев-ропы. Казалось бы, с хазарскими деловыми кругами можно стать равноправными партнерами и мирно сосуществовать…

«И пришел после смерти Гостомысла Рюрик с двумя братья и их сородичами (здесь об их разделении, кончине и пр. согласно с Нестором, только все без лет. Прим. Татищева)».

Этой истории тоже имеется подтверждение. В Ксантентских анналах под 844 г. есть такая запись:

«…В том же году король Людовик выступил с войском против вендов. И там погиб один из их королей по имени Гостимусл, остальные же пришли к нему и принесли клятву верности. Когда он ушел, они тотчас нарушили ее. После этого Лотарь, Людовик и Карл собрались в Диденхофене и, после совещания, расстались в мире».

И дальше под 845 г. читаем еще интересней:

«…король Людовик, собрав большое войско, отправился в поход против вендов.Когда язычники узнали об этом, они, со своей стороны, отправили в Саксонию послов и преподнесли ему дары и передали ему заложников и просили о мире. И тот предоставил мир и вернулся в Саксонию. После же этого на разбойников нашла чудовищная смерть, при этом также и вожак нечестивцев, по имени Регинхери, который грабил христиан и святые места, умер, пораженный Господом. Тогда, посоветовавшись, они бросили жребии, которыми их боги должны были указать им средство к спасению, но жребии упали без пользы. Когда же некий пленный христианин посоветовал им бросить жребий перед христианским Богом, они это сделали и их жребий упал удачно. Тогда их король по имени Рёрик вместе со всем народом язычников в течение 40 дней воздерживался от мяса и медового напитка, и смерть отступила, и они отпустили в родные края всех пленных христиан, которых имели».

Не вижу противоречий, если легенду о сновидении Гостомысла «осушить», то получим ту же смену власти. Не совпадают только даты в 844 г. убивают короля венедов Гостомысла, а в 845-м у венедов-язычников новый король Рёрик! Но не совпадают только с ПВЛ: у Нестора это событие под 862 г., но он ведь и с другими датами ошибался. Поэтому было бы логичным признать, что Рюрик прибыл к словенам пораньше в 845 г. Но у него еще были нерешенные вопросы с Людовиком II Немецким. Вероятно, ему удалось их все же как-то решить, поскольку Иоакимова летопись нам сообщает:

«Рюрик по смерти братьев обладал всею землею, не имея ни с кем войны. В четвертое лето княжения его переселился от старого в Новый град великий ко ильменю, прилежа о разбирательстве о земле и управлении, как то делал и дед его. И чтобы всюду разбирательство справедливое и суд не оскудел, посадив по всем градам князей от варяг и славян, сам же проименовался князь великий, что по-гречески архикратор или василевс, а оные князи подручными. По смерти же отца своего правил и варягами, имея дань от них».

Молодец что тут скажешь. Человек создал империю вдоль всего южного побережья Балтики и «проименовался» великим. И даже датчан своих пристегнул. Действительно Великий империя на две тысячи верст в длину и без войн! Тут надо уметь удачно жениться…

«Имел Рюрик несколько жен, но более всех любил Ефанду, дочерь князя урманского, и когда та родила сына Ингоря, ей обещанный при море град с Ижорою в вено дал» [как дар жениха за невесту. Прим. Татищева]».

Вот видите, какие любовь творит чудеса полюбил Ефанду урманскую и викинги перестали беспокоить. Отдал им Ижору в вено и все договорились наступил мир. А то ведь как до Рюрика было:

«… [И] маху дань Варзи изъ заморь на Чюди и на Сл^овне^х на Мери и на всхъ Кривичхъ а Козари имаху на Полн^х и на Свер^хи на Вятичхъ им^аху по бли ввериц  дъма…»

Но с приглашением новой русской администрации выгодоприобретатели сменились:

«Славяне, живущие по Днепру, называемые поляне и горяне, утесняемы будучи от казар, которые град их Киев и прочие захватив, собирали дани тяжкие и работами изнуряющие, прислали к Рюрику старших мужей просить, чтобы послал к ним сына или иного князя княжить. Он же дал им Оскольда48 и воинов с ним отпустил. Оскольд же, придя, стал править Киевом и, собрав войско, победил сначала казар, потом пошел в ладьях ко Цареграду, но буря разбила на море корабли его. И возвратясь, послал в Цареград ко царю».

Зачем Аскольд пошел ратью на Константинополь? Дело в том, что в Царьграде произошла смена администрации. Императрица Феодора отошла от дел, оставив полноправное владение державой своему сыну Михаилу. Думаю, достаточно только напомнить народное прозвище Михаила III пьяница, чтобы провести аналогии с Россией 1990-х и смоделировать ситуацию каких только авантюрных решений не исходило из администрации президента РФ. Вероятнее всего, подковерная борьба и дворцовые интриги в стиле Б. А. Березовского49 подло закрыли русам доступ на рынки Константинополя. Это как сегодня газопровод в Европу перекрывать все те же мотивы. Отсюда и получим гневную русь, громящую окрестности Царьграда. И, судя по всему, мера подействовала на любителей санкционной политики. Так что Рюрик и его команда оказались для пригласивших их народов весьма эффективными менеджерами. Вот и поляне и горяне доверились профессионалам:

«прислали к Рюрику старших мужей просить, чтобы послал к ним сына или иного князя княжить. Он же дал им Оскольда и воинов с ним отпустил».

Очень важный фрагмент просят сына прислать или еще кого для защиты. Конкурс выиграл Аскольд. Вероятно, что он был действительно одним из лучших стратегов в окружении Рюрика. Ведь он даже до Константинополя дошел! И «мир взял»! То есть устранил препятствия в торговых делах. А до того с хазарами разобрался! Помните сталинских маршалов? Вообщем, команда профессионалов у Рюрика была закаленной в баталиях. В Типографской летописи имеется указание на прекращение налоговых каникул на Руси:

«Асколдъ же и Диръ седоста въ граде томъ и многи Варяги совокоуписта и начаста владети Полянскою землею. И беста ратни с Древляны и съ Оугличи».

То есть волынский транзит по реке Горынь был также поставлен под великокняжеский контроль. Власть пришла в регионы, и начались регулярные отчисления в бюджет. Полный порядок. А то ведь не было… Так что «из Немец» Рюрик и желанный Ordnung50 привез. В самом Новгороде тоже возникла «несистемная оппозиция» с набором либеральных лозунгов. В Никоновской летописи читаем:

«Того же лета (864) оскорбишася Новгородцы глаголюще, яко быти нам рабом и много зла всячески пострадати от Рюрика и от рода его. Того же лета уби Рюрик Вадима Храброго и иных многих изби Новгородцев советников его».

Когда первый президент Б. Н. Ельцин предложил регионам России не «быти нам рабом» и набрать себе суверенитета, кто сколько «унесет», наступила «эпоха Вадимов Храбрых»… Печальные последствия этой управленческой ошибки хорошо известны. Рюрик «миндальничать» не стал родина была в опасности51.

Теперь, переходя к европейской биографии нашего кандидата, в русской адаптации  Рёрика Хальфдановича Скьёльдунга, давайте немного освежим в памяти европейскую историю. И, наблюдая за порывами исторических персонажей, не забывайте про главный мотиватор торгово-экономический интерес госбюджета.

Предводитель франков Карл Великий (ок. 742—814), воодушевленный деловыми торговыми кругами и благословленный римской церковной администрацией завоевал большие пространства и создал трансконтинентальную империю франков52. Огромной головной болью франков были саксы. Этот грозный народ, отказывался подчиниться совместным планам Ватикана и Карла Великого.

«Франки с удивлением взирали на людей, превосходящих их физически и духовно, они были удивлены и новой одеждой саксов, и их оружием, и длинными волосами, ниспадающими на плечи, но больше всего они были удивлены огромным постоянством духа. Одеты саксы были в военные плащи, вооружены копьями, стояли, опершись на малые щиты, а у бедра имели большие ножи» узнаем из «Деяний саксов» Видукинда Корвейского (X в.).

Славяне тоже не могли найти с саксами общего языка и часто воевали. Вот описание сцены после победы саксов над славянами:

«В тот же день лагерь противника был взят, многие в нем были убиты или уведены в плен; и кровопролитие продолжалось до глубокой ночи. На следующий день голову короля [славян] выставили в поле, а возле [этого места] обезглавили семьсот пленных, советнику [короля] выкололи глаза, вырвали язык и оставили как бесполезного среди трупов»./em>

Жуть! Просто ИГИЛ53 какой-то. Такие методы используют бандиты или пираты, чтобы держать в страхе подконтрольные территории и всех, кто встает на пути. Сами народы такие методы в политике никогда использовать не будут, как вредные и бесперспективные. Налицо расширение зоны чьих-то тайных экономических интересов. И если ИГИЛ расчищал путь газовой трубе, то саксов явно интересовали пути по Эльбе, Везеру и Рейну  они когда-то так же жестоко прошлись вдоль этих водоемов. Кстати, автор «Деяний» не скрывает, что даже название «саксы» закрепилось за армией головорезов по названию их тесаков. Но, видно, что к VIII в. саксы, сохранив свой норов, утратили доверие своих протеже, а на игровом поле появился новый проект франки. Теперь им под духовным руководством римского папы предстояло взять под контроль европейские реки.

Против саксов выступили союзными силами: франки, славяне и часть данов. Франки победили. К 804 г. оставшихся в живых саксов Карл расселил в разные углы своей империи, а союзникам (и первым, и вторым) были пожалованы земли во Фризии (совр. Нидерланды), где и разместились торговые предприятия славян и данов.

Хальфдан, отец нашего Рёрика, выступал на стороне франков и славян, а его старший брат Годфрид, король данов на стороне саксов. Предводителем саксов был Видукинд, по совместительству дядя Годфрида по материнской линии, но не Хальфдана. Причины такого семейного разлада остаются в исторической науке неясными, но братья Скьёльдунги оказались по разные стороны франко-саксонской войны. Впрочем, в шведской «Саге о конунге Рорике и его потомках», записанной Д. М. Михайловичем54 мы можем найти ответ на вопрос, почему в датском семействе Скьёльдунгов не было единодушия. В академических исследованиях эту сагу не используют, но взгляните, сколько полезной и непротиворечивой информации она нам дает:

«У ярла Гаутланда (Gautland – обособленная территория южной Скандинавии) воспитывался Рорик из рода Скильвингов, конунгов Восточного пути. Его отец, Арнвид Незаконнорожденный, был убит в Гардарике людьми, посланными шведским конунгом…»

Вот что могло разделить семейство Скьёльдунгов: отец Рёрика считался незаконнорожденным! Властью с ним никто делиться не собирался Хальфдану и его детям пришлось мечом завоевывать свою часть наследства. Этим вполне объясняется его союз с франками. Но как непривычно названо семейство Рорика конунги Восточного пути. Это может быть только в одном случае они стали родственниками славянских князей с Восточного пути. И еще одна любопытная деталь, вскрывающая целый пласт в истории, так сказать, датско-российских отношений:

«Арнвид по праву владел Альдейгьюборгом и собирал дань с Хольмгарда, Бьярмии и других земель Восточного пути. Шведский конунг послал корабли с большим войском, его воины бились с людьми Арнвида, и многие пали с обеих сторон в этой битве. Конунг Альдейгьюборга был убит, и с ним погибли почти все его воины. Но и от людей шведского конунга осталось меньше половины. И тогда жители Гардарики, называвшиеся словене, объединились с бьярмами и прочими племенами, разбили их и прогнали за море… Тогда им пришлось вспомнить о том, что в Гауталанде воспитывается враг шведского конунга»55.

Рёрик Ютландский действительно уже в младенчестве лишился отца и был воспитан своим старшим братом Харальдом, что зафиксировано в европейских анналах. Проживал ли он в детстве в Гауталанде южной Скандинавии или северной Ютландии? Вполне возможно. Ведь это земли, на которых оставалось еще много потомков готов, фактически славян.

«Они послали своего человека и тот тайно встретился с Рориком… Посол из Гардарики по имени Лют сказал Рорику: «Мы обещаем опять отдать тебе Альдейгьюборг, если ты сумеешь защитить нас от людей конунга».

Вы обратили внимание «по праву владел Альдейгьюборгом и собирал дань с Хольмгарда, Бьярмии и других земель Восточного пути»? Вы поняли? Папа Рёрика и муж Умилы по праву собирал налоги у словен! И был убит фактически на рабочем месте людьми шведского конунга. Уж не дедушкой ли Ефанды? Но я не об этом из целого ряда скандинавских саг перед нами возникает интересная картина взаимовыгодного русско-датского сотрудничества. Получается, что отец Рёрика Хальфдан имел в своем распоряжении целый город, где, скорее всего, размещался его голштинский гарнизон, и он на законных основаниях принимал участие в сборе налогов на территории союзного государства! То есть был при звании и должности. Он проживал в выделенной резиденции Альдейгьюборге на постоянной основе. Сага о Хальвдане Эйстейнссоне сообщает нам, что:

«После этого собирается Хальвдан оттуда домой в Альдейгьюборг. Всего он отсутствовал пять зим; там люди приветствовали его».

И, значит, высока вероятность, что Рёрик мог родиться в Альдейгьюборге, когда там жил и работал Хальфдан. А после гибели отца и шведской оккупации Рёрик оказался в Хедебю или в южной Скандинавии Гауталанде56.

Наверное, вы сгораете от нетерпения узнать, где же именно размещался Альдейгьюборг и где мог родиться Рёрик Ютландский. На сегодняшний день все справочники указывают, что Альдейгьюборг это Старая Ладога. Смотрим карту… А что контролирует этот блок-пост? Путь в несуществующий еще Новгород? Но мы-то решили, что в нашей истории «дурных нэма». Сам Рёрик Ефанде гораздо доходнее место подарил! Не может там быть Альдейгьюборга! Точнее, не могут люди средневековья быть настолько неадекватными: как из такой глуши контролировать ситуацию по всей Балтике? Искать этот город надо также по экономическим критериям, на торговом пути, и недалеко от Хольмгарда! Недалеко, потому как есть в «Саге об оркнейцах» любопытная деталь57:

«После этого нанимают они себе лошадей в Альдейгьюборге и едут вверх в Хольмгард, и приходят к конунгу Ярицлейву» (Сага об оркнейцах, 21).

Едут вверх на лошадях из точки А в точку Б. Значит едут откуда-то снизу и недалеко, потому что быстрее и проще, чем швартоваться, собирать гребцов, оснастку и т. п.

Для справки: «Скорость движения определяется быстротой (переменного аллюра, 7—8 км в час. Иногда, если этого требует обстановка, скорость может быть доведена (однако, лишь на короткие расстояния) до 10 км в час, но это очень вредно для конского состава и может продолжаться не более 3—4 часов58». Лошади прокатные, люди не кочевники варяги. Часик-другой в седле и вот он Хольмгард расстояние между городами не должно превышать 25 км. Пока это всё…

А что известно про Хольмгард? Буквальное значение такого топонима город на острове, островной город (от hlmr «остров»). Вот про Хольмгард в источниках тоже кое-что нашлось. Из саги «О Хрольве Пешеходе» мы можем узнать, что:

«Главный стол конунга Гардов находится в Хольмгардаборге, который теперь зовется Ногардар».

То есть Хольмгард стал Новогардом. Уже теплее. Из других скандинавских саг мы узнаем дополнительные характеристики Хольмгарда. Это центр международной торговли:

«…Хаук плывет теперь на одном корабле и с хорошими спутниками, и приплывает осенью на восток в Хольмгард, и провел там зиму, и приходит он туда, где устроен рынок. Туда пришло много людей из многих стран… Тогда подошел он туда, где сидел один грек. Хаук увидел там драгоценный плащ. Он весь был отделан золотом. Этот плащ покупает Хаук…» (Прядь о Хауке Длинные Чулки, входящая составной частью в «Большую сагу об Олаве Трюггвасоне).

Сохранилась также руническая надпись из Шюсты (в Упланде), сообщающая о некоем Спьяльбуде, который «умер в Хольмгарде в церкви Олава». Это уже события более поздние, но говорящие нам о существовании Хольмгарда—Новогарда и после Рюрика. И еще мы узнаем из скандинавских саг, что:

«…В некоем городе Русции, который называется Хольмегардер, вдруг случился такой пожар, что, казалось, городу угрожает полное уничтожение…»

Теперь посмотрим, что у нас в «сухом остатке»: Хольмгард, он же Новогард город Русции находился на востоке Балтики. Там сидел князь, процветала международная торговля и позже появилась церковь Олава. Тоже не богато…

У вас есть какие-нибудь предложения? Если письменные источники исчерпаны, остаются только карты, и после долгих часов поисков, я получил в награду подсказку. Вот такую:

Может быть, мне показалось, как и вам сейчас, но мне потом еще раз показалось…

Думаю, что если полчасика посидеть в ватиканских архивах, то и не такое привидится… А может быть, просто дрогнула рука у картографа я ни на чем не настаиваю это просто подсказка, но этого было достаточно, чтобы сдвинуть дело с мертвой точки. Итак, торговый город на острове Канта Хольмгард! А торговать как удобно со всех сторон можно подплыть! Да, но как Хольмгард мог превратиться в Новгород резиденцию Рюрика? Смотрим на рисунок внизу.

Видите вверху ильмень? Вот там, справа от него и возник Новгород Рюрика. Кстати, тевтоны, захватившие Пруссию, называли часть города ниже ильменя, не иначе как Нойештадт (Новый город), а заброшенный город Рюрика – Лёбенихт (от нем. Нежилой). Но это было гораздо позже. Тут где-то, согласно Иоакимовой летописи, и вопрошал совета у вещунов Гостомысл. Со временем два города срослись в один так Хольмгард стал Новогардом. Написание «гард» свойственно всей южнобалтийской топонимике, откуда, собственно и появился термин Гардарики.

Думаете «дас ист фантастишь»? А тогда вот вам местная Калининградская пресса за 2003 г.: