Лучшие психологические методы, или Что делать, когда не везет? Гадецкий Олег

Субличности

Для многих людей их сознание является полем боя, на котором ведут свои баталии, борются за власть различные внутренние голоса.

Так, например один голос говорит:

– Аня, ты должна сегодня позаниматься. Ты же хочешь поступить в экономический университет, получить хорошую престижную профессию и добиться успеха в жизни?

Другой голос возражает:

– Потратить целый вечер на учебу? Может быть мне лучше позвонить Марине и просто погулять с ней? Я так давно не позволяла себе развлечься.

А третий голос убеждает:

– Не хочу видеть ее. С ней, конечно, можно хорошо повеселиться, но она все время давит на меня. Я чувствую себя с ней некомфортно.

Вы замечаете в себе подобные диалоги, когда одновременно множество желаний проявляются в нашем сознании? Часто они вступают в противоречие друг с другом, и вы оказываетесь в ситуации внутреннего конфликта, который доставляет вам определенные неудобства.

Многие психологи, создавая свои теории, учитывали эти различные стороны личности. Зигмунд Фрейд называл первый голос «Сверх-Я», второй – «Оно», Фриц Перлз, соответственно, – «Собака-сверху» и «Собака-снизу», а Эрик Берн – «Родитель» и «Ребенок».

Не так важны термины, как важно понять, что в нашей личности есть множество аспектов, которые отвечают за разные наши желания. Роберто Ассаджиоли назвал их «субличности». В своей теории психосинтеза он дал их подробное описание. Главное отличие его подхода от описаний всех прочих авторов состоит в том, что он учитывает особенности каждой субличности и не сводит их к каким-то общим категориям. Это позволило Ассаджиоли создать уникальные и очень действенные в работе с психологическими проблемами методики.

Приведу некоторые из них. Но вначале, чтобы лучше определиться с психологической реальностью, с которой будем иметь дело, сделаем небольшое вводное упражнение.

1. Перечислите все свои желания. Записывайте все, что вам приходит в голову. Убедитесь, что вы включили в этот список самые различные свои желания. Например: быть здоровым, иметь много денег, достичь успеха в карьере, быть хорошим родителем, быть любимым, иметь открытые, свободные отношения с другими людьми и так далее. У вас может быть свой индивидуальный список.

2. Если в вашем списке есть желания «одного класса», например, «кататься на лыжах», «плавать», «играть в теннис», «ходить в походы», то объедините их в одну общую категорию: «заниматься спортом на свежем воздухе».

3. Прочитайте еще раз составленный список и внимательно наблюдайте за своими чувствами. Задумайтесь, все ли желания, которые вы записали, являются действительно вашими. Может быть, некоторые из них вы записали, потому что считаете, что «нужно этого хотеть». Проанализируйте внимательно свой список и отделите в нем ваши собственные желания от желаний, которые вам внушены другими людьми.

4. Среди своих личных желаний выделите пять-шесть самых существенных. Их выражают самые важные ваши субличности.

5. На большом листе бумаги нарисуйте круг диаметром примерно 20 см. Внутри него – круг поменьше. Получилось кольцо, центральная часть которого – ваше «Я». А в самом кольце разместите те пять-шесть субличностей, которые являются выразителями ваших самых главных желаний.

6. Нарисуйте пастелью или цветными мелками символы, отражающие ваши желания. Отсутствие художественных способностей в данном случае не имеет значения. Просто нарисуйте любые пришедшие в голову символы.

7. Когда закончите рисование, дайте каждой субличности свое индивидуальное имя. Имена могут быть самые разные, но каждое из них должно соответствовать сути той или иной субличности. Например, свою творческую часть вы можете назвать «Искатель приключений», внутреннего критика – «Критик», ту часть, которая хочет ласки и внимания, – «Беззащитная Крошка», часть, которая мыслит практически и здраво, – «Благоразумный», и так далее. Важно, чтобы вы придумывали свои собственные названия, имеющие для вас понятный смысл.

8. Теперь раскрасьте свое «Я».

Это упражнение позволит вам осознать самих себя. Его можно повторять много раз. При этом названия различных частей вашей личности могут меняться по мере того, как вы будете точнее прояснять для себя, чего же они хотят и как действуют в вашей жизни.

Секрет внутренней гармонии

Субличности, как мы сказали, выражают различные желания нашей личности. Само наличие разнообразных желаний внутри нас – вполне естественная ситуация. Природа личности – чего-то желать, хотеть. Однако наличие множества желаний может привести к внутреннему конфликту, потому что каждое желание требует чего-то своего. Для того, чтобы примирить их друг с другом, существует разум. Именно он должен найти компромисс между различными аспектами личности.

Например, какая-то часть нас может очень сильно хотеть мороженого, так сильно, что требовать купить ей 10 или 15 порций.

Но другая часть говорит, что лучше сделать небольшой подарок своей девушке. Они начинают спорить друг с другом, и каждая будет приводить свои аргументы.

Например, часть, которая хочет мороженого, может говорить:

– Ты же должен, наконец, расслабиться и сделать что-то для себя. Ты все время делаешь то, что нужно другим. Сделай теперь что-то для себя. Ты вполне этого заслужил.

А другая ей отвечает:

– Представь, сколько денег на это уйдет! Лучше купи подарок своей девушке. Ей будет очень приятно. И ты сам будешь доволен.

Возникает конфликт между различными нашими потребностями. Причем, обратите внимание, что в приведенном примере обе потребности являются проявлением нашего «Я». Нельзя сказать, что одна из них плохая, а другая хорошая. В обоих проявляет себя наша индивидуальность.

Поэтому задача разума состоит не в том, чтобы отвергнуть одну из этих частей, а в том, чтобы помочь им обеим найти приемлемый для личности в целом способ выражения.

Иначе говоря, разум должен быть внимателен к потребностям, которые выражает каждая субличность. Например, субличность, которая требует мороженого, на самом деле выражает потребность личности сделать что-то для себя. И это очень важное желание. Если мы не будем обращать внимание на него, то не будем удовлетворены ни в чем другом. Жизнь превратится для нас в сухую обязанность, исполнение которой не приносит никакого удовлетворения.

Разум может отвергнуть конкретную форму реализации потребности, которую предлагает субличность, но он не должен отвергать саму потребность.

Естественно, что это не относится к каким-то низким потребностям, которые периодически проявляют себя в нашем сознании: что-то украсть, убить, изнасиловать кого-то. Их действительно нужно отвергнуть. Но во многих других случаях разум должен очень внимательно отнестись к потребностям, которые выражает та или иная субличность.

Чтобы примирить конфликт в приведенном нами примере, разуму нужно принять обе субличности. Это подобно тому, как мать, слушая капризы двух своих детей, которые ругаются и спорят друг с другом, не отвергает никого из них. Она говорит им, что любит их обоих, и внимательно выслушивает каждую из сторон, стремясь понять каждого. Такое отношение само по себе уже во многом снимает конфликт. Разве не так?

Психологи подметили, что когда желание встречает сопротивление, оно разгорается еще сильнее. Поэтому культура внимательного отношения к своим глубинным потребностям позволяет нам обрести большую внутреннюю гармонию. Стереотип сознания, содержащий в себе представление, что необходимо бороться с самим собой, приводит лишь к усилению внутренних конфликтов.

Конфликт уже заложен в личности через многообразие желаний, возникающих у нее. Если мы относимся к своим желаниям как к чему-то низшему, чему не стоит доверять, то только усилим этот конфликт. Именно культура принятия своих желаний, вернее потребностей, которые они выражают, позволяет нам обрести большую целостность.

Как же освоить эту культуру? Дорогой читатель, ты хочешь спросить об этом?

Нужно просто понять два общих принципа, которые лежат в ее основе.

1. Необходимо научиться за формой конкретного желания видеть его суть, то есть саму глубинную потребность личности, которая формирует данное желание.

2. Нужно научиться принимать потребности своей личности, а не отвергать их.

Гармоничная личность возникает из подобной культуры отношения к своему внутреннему миру.

К сожалению, очень часто внутри нас торжествует привычка подавлять свои собственные желания. В случае с желанием мороженого можно было просто отвергнуть его, посчитав его неуместным. Но еще раз обратим внимание: желание мороженого – ЭТО ВСЕГО ЛИШЬ ОДНА ИЗ ФОРМ, ЧЕРЕЗ КОТОРУЮ СЕЙЧАС ВЫРАЖАЕТ СЕБЯ ПОТРЕБНОСТЬ В ОТДЫХЕ, РАССЛАБЛЕНИИ, ЖЕЛАНИИ СДЕЛАТЬ ЧТО-ТО ДЛЯ СЕБЯ.

Если эта форма по той или иной причине сейчас не приемлема с точки зрения разума, то он может отвергнуть ее, Но при этом важно, чтобы он с уважением относился к самой потребности и обдумывал вариант, как она может быть удовлетворена иным способом. В рассматриваемом нами примере, разум, например, может предложить отправиться на выходные в какую-нибудь поездку с друзьями. В подобной поездке потребность в отдыхе и расслаблении реализуется достаточно полно. Поэтому во внутреннем мире само собой снимется ее противостояние другим потребностям.

Какой результат мы можем получить, осваивая подобную культуру отношения к самому себе? Уйдут многие внутренние конфликты, и человек сможет полностью раскрыться для каких-то других дел в той или иной сфере. Разве этого мало?

Итак, существует искусство максимально полноценной жизни, но мы, к сожалению, не владеем им. Чаще всего внутри нас кипят и бунтуют наши нереализованные потребности, не позволяющие нам открыться к жизни во всей ее полноте и целостности.

Подобные конфликты внутри личности забирают огромное количество психической энергии, которая тратится впустую. Вместо настоящей жизни мы получаем полужизнь – полусмерть. Не живем, а попросту ждем, когда закончится очередной день.

Как возникают психологические проблемы?

Дисгармония и конфликт во внутреннем мире являются следствием нашего безграмотного отношения к самим себе.

Отвергнутые потребности личности не могут исчезнуть, так как являются проявлением ее сущности. Они остаются внутри, но будут искать себе другие косвенные формы проявления, в которых незаметно для контролера-разума могут реализовывать себя.

Если асфальтом покрыть землю, это не остановит рост семян, которые в ней находятся. Они будут расти, следуя своей природе. Однако растения примут уродливый вид, потому что давление покрытия заставит их изгибаться.

То же случается и с нами. Потребности психики, которые приняли уродливый вид из-за того, что им не позволили естественно раскрыться, образуют психологические проблемы.

Многие из них уходят своими корнями в детство. Взрослые, не имея культуры внимательного и бережного отношения к внутреннему мира ребенка, отвергают какие-то его потребности. Это происходит самыми разными способами. Иногда родители не обращают внимание на просьбы ребенка, иногда говорят ему, что то, что он хочет, – «это плохо», иногда просто действуют по отношению к нему грубо и жестоко.

В результате ребенок начинает бояться проявлять какие-то свои желания. У него возникает система ценностей, в которой существуют запреты на те или иные потребности. Однако сами потребности от этого не исчезают. Они остаются в глубине личности и будут продолжать искать различные способы своего выражения. Но способы эти станут навязчивыми и непрямыми.

Как это так? – спросите вы. – А вот послушайте.

Возьмем, например, чувство ревности. В основе данного чувства лежит детское желание получить внимание к себе. В детстве ребенок естественным образом хочет, чтобы вся любовь родителей была отдана только ему. Он рассматривает своих братьев и сестер как препятствия для получения этой любви. Если родители будут грубо обрывать его, говоря, что он не должен требовать столько внимания к себе, то у ребенка сформируется внутренний запрет на открытое выражение этой своей потребности. Такого рода запрет войдет в его систему ценностей как некое негативное убеждение типа «Нельзя открыто проявлять свою потребность получить внимание». Наличие подобного убеждения приведет к тому, что во внутреннем мире постоянно будет возникать страх не реализовать данную потребность.

И что же? У человека возникнет навязчивое стремление обратить на себя внимание. И он будет рассматривать других как соперников, которые могут лишить его возможности получать внимание от какой-то значимой для него личности.

Страх не реализовать те или иные важные потребности – причина того, что эти потребности становятся навязчивыми и агрессивными, которые проявляются через различные другие косвенные формы, стремясь реализовать себя. Так наш внутренний мир защищает себя. Таков его способ выживания.

Различные психологические проблемы – обидчивость, вспыльчивость, мнительность, неуверенность, равнодушие и другие – образуются в силу того, что в личности заблокированы те или иные ее потребности.

Как, например, возникает агрессивность и равнодушие по отношению к окружающим?

Ребенок открыто проявлял свои эмоции, но его грубо остановили и поставили на место. У него возникает страх к проявлению своих чувств. Но проявление чувств является сущностной потребностью личности. Поэтому внутренний мир будет стремиться во чтобы то ни стало реализовать данную потребность и создаст для этого модель агрессивного и равнодушного поведения. Таким образом он защищает от посягательства других свое право переживать эмоции.

Как возникает обидчивость? Ребенок искренне что-то сделал и очень хотел, чтобы его поступок заметили и оценили. Но взрослые не обратили на это никакого внимания. Это приводит к тому, что во внутреннем мире возникает страх не реализовать потребность в одобрении и позитивной оценке. Чтобы защитить данную потребность, внутренний мир вырабатывает модель обидчивости и через нее будет получать одобрение, позитивную оценку, ласку, внимание.

К сожалению, иногда мы получаем в детстве далеко не самое лучшее отношение к себе. В результате этого формируется личность, представляющая из себя множество отдельных частей, которые мы отвергаем в самих себе. До тех пор, пока наш внутренний мир будет оставаться в подобном состоянии, мы не сможем ощутить целостность своего «Я».

Предлагаемые ниже упражнения позволят вам воссоздать некогда утраченную гармонию.

Не так важно в итоге, кто виноват в наших проблемах, важно лишь то, что мы можем научиться правильной культуре отношения к самому себе и таким образом изменить свою внутреннюю ситуацию.

Это упражнение позволит вам полнее узнать о своих нереализованных потребностях.

Дайте возможность обнаруженным вами субличностям пообщаться друг с другом и с вашим «Я». Пусть они скажут, за что ценят друг друга, почему обижаются и чего хотят. Может быть, вам захочется записать эти диалоги. Записывание их позволит вам более глубоко понять каждую субличность. Однако за один раз записывайте не более одного диалога, чтобы позволить каждой стороне более полно проявить себя. (При пяти субличностях и «Я» всего мы получим пятнадцать диалогов). Дайте им возможность сказать несколько предложений, начинающихся словами:

«Мне нравится…»

«Я обижен…»

«Я хотел бы…»

«Мне представляется…»

Это упражнение позволит вам определить своего внутреннего Критика и наладить отношения с ним.

1. Заметьте, что он обычно говорит вам. Возможно, он дает какие-то указания, начинающиеся со слов: «Ты должен…» и «Когда ты только научишься…» Каким тоном он это говорит? В каких ситуациях? Что он требует от вас? Что вы чувствуете по отношению к нему?

2. Помня о том, что каждая субличность в своей глубине несет какое-то позитивное намерение, представьте себя этим Критиком, и объясните своей целостной личности, как она в вас нуждается. Расскажите, что личность потеряет, если у нее не будет Критика.

3. В качестве своего «Я» осознайте ценные стороны Критика. Обсудите с ним, как сохранить и использовать его положительные качества и уменьшить негативные, причиняющие боль.

Другая негативная сторона личности – это Саботажник. Он появляется обычно для того, чтобы отговорить нас от нового дела или развалить уже начатое. Умение распознать и понять своего Саботажника очень важно в работе над собой.

1. Подумайте о каком-то деле, в выполнении которого вы сами себя все время тормозите.

2. Наверняка вы представляете какие-то негативные стороны этого дела, рисуете себе какие-то препятствия, которые мешают осуществлению вами задуманного.

3. Нарисуйте Саботажника или ту силу, которая толкает вас на саботаж, противодействуя задуманному.

4. Теперь сами побудьте в роли Саботажника и обдуманно помешайте осуществлению своего проекта. Расскажите, какую выгоду вы извлекли из этого.

5. С точки зрения «Я» представьте встречу с Саботажником и проведите с ним переговоры.

Артем был архитектором и работал в одном проектном институте. Он мечтал бросить эту работу и открыть собственную фирму. Подготовил требуемые документы и собрал некоторую сумму денег, необходимую для начала дела, как вдруг Саботажник стал его запугивать: «А вдруг у тебя ничего не получится? Ты уйдешь с работы и потом уже не сможешь на нее вернуться. Как ты будешь тогда поддерживать семью?»

Артем распознал этот внутренний голос как голос своей матери, которая любила предвещать всякие беды. Когда он поставил себя на место Саботажника, он понял, что мать часто хотела предостеречь его от чего-то, но делала это, опираясь на свое понимание жизни. Он понял, что его собственный Саботажник сформировался под влиянием матери. Проведя переговоры с ним, он попросил, чтобы тот давал свои советы более открыто, а не оказывал противодействие исподтишка.

Эти переговоры изменили внутреннюю ситуацию Артема. Та часть, которая выполняла внутри него роль Саботажника, стала его партнером. Она стала здраво оценивать перспективы начинающегося дела и подсказывала ему, что необходимо сделать.

Часто Саботажник внутри нас одновременно является и Жертвой. Жертве нравится быть беспомощной, чтобы вызвать жалость и внимание со стороны окружающих.

Корни этой «странной» внутренней потребности тянутся в детство. Возможно, ребенку не хватало внимания со стороны его родителей, и чтобы получить его, он заболевал. Через болезнь он добивался своего – родители начинали его жалеть и ласкать. Так неудовлетворенная потребность во внимании исказилась и приняла форму подсознательного стремления быть неудачником.

Другой распространенный случай, когда родители подчеркивают неудачи ребенка.

– Никогда ничего не можешь сделать нормально!

– У тебя ничего не получится!

Слушая эти фразы, ребенок сформирует именно такое представление о себе.

Отец Гали был военным человеком. Он любил четкость и дисциплину во всем. «Если приказ отдан, то он должен быть выполнен» – по такому принципу он жил. Галя росла тихим, задумчивым ребенком. Она не всегда сразу могла сделать то, о чем ее просили. И всякий раз со стороны отца слышала окрик:

– Неумеха! Ничего не можешь сделать!

Она привыкла ощущать себя беспомощной, несчастной, не способной что-либо изменить. Такое самовосприятие стало частью ее натуры. Оно перенеслось на все события ее жизни. Даже когда решение полностью зависело от нее, она не могла его принять. Она не могла записаться в парикмахерскую, не могла вызвать мастера, чтобы починить кран. Жертва внутри нее толкала Галину на мучительные размышления: «А зачем? Я все равно ничего не могу изменить».

Попытайтесь заметить в себе подобные аспекты нецелостной личности и преодолеть внутреннее осуждение или неприятие их. За всеми этими аспектами скрываются позитивные, важные для личности потребности. В Критике выражает себя та сторона личности, которая отвечает за благоразумие и за трезвую оценку ситуации. В Жертве прячется потребность в любви и одобрении.

Важно поддержать эти отвергнутые потребности, признать их своими. Таким образом можно помочь им выйти из подполья нашего подсознания, куда они были загнаны навязанной нам оценкой, что плохо, а что хорошо. В этом – ключ к личностному росту и счастью.

Мы приведем общий вариант методики в работе со своими субличностями. Вы можете им воспользоваться для работы с любым из указанных выше аспектов своего «Я».

1. Заметьте внутри себя какую-то часть личности, которая постоянно негативно проявляет себя. Она или критикует вас, или требует что-то от вас, или просто ноет и требует жалости.

2. Поставьте перед собой стул и в своем воображении представьте, как она могла бы выглядеть, если бы была ребенком. Пусть она сядет на стул.

3. Начните разговор с ней. Вначале скажите ей, что вы цените ее за то, что она есть внутри вас. Скажите ей, что вы уверены в том, что, проявляя себя, она преследует какие-то добрые цели. Говорите это с такой интонацией, чтобы расположить ее к себе. Думайте о том, что эта ваша часть – просто ребенок, который обижен на вас, потому что вы долго не хотели замечать его.

4. Спросите свою часть, что она хочет для вас, какое позитивное намерение она выражает своим поведением. Или представьте себя на месте этой части и, будучи ею, осознайте это намерение.

5. Начните диалог «Я» и этой части, в котором вместе поищите способы, как данное намерение может быть реализовано приемлемым для личности способом. Иногда нужно, чтобы просто изменилась интонация голоса, с которой часть заявляет свои пожелания. Вместо скрипучего и нудяще-противного он может стать доброжелательным. Порой это кардинально меняет внутреннюю ситуацию. Поищите любые другие варианты, которые могут помочь «Я» и данной субличности наладить контакт. Будьте творческим и внимательным. Помните, что вы общаетесь с частью, которую долго отвергали. Теперь ваша задача – наладить с ней отношения. Не сомневайтесь в том, что в данной субличности скрывается какая-то ваша глубинная потребность, без которой целостная личность не может существовать.

Метод дыхания

Очень действенным способом в работе с внутренними проблемами являются дыхательные психотехники. Существуют разные их разновидности. Автор этих строк многие годы использует методику «Вайвейшн» (другое ее название – «Свободное дыхание»).

В чем суть психологических дыхательных методик? Они все основаны на глубоком и учащенном дыхании. Подобное дыхание снимает контроль сознания, и части личности, которые формируют психологическую проблему, станут свободно проявлять себя. В результате человек начинает испытывать эмоции, которые долго прятались внутри: страх, обиду, злость, ненависть, вину и другие.

Проблема может также обозначиться на физическом уровне. Каждая наша эмоция связана с определенной частью физического тела. Поэтому во время дыхательных методик в теле могут проявиться различные мышечные блоки.

Также человек может непосредственно вспомнить саму ситуацию, в которой возникла негативная эмоция, и заново ее пережить.

Как бы ни происходила работа, она важна сама по себе. То есть важно, чтобы человек прожил свою негативную эмоцию, дал ей полностью раскрыться, ни в чем ее не сдерживая. Это позволяет отвергнутой субличности вновь интегрироваться в личность. Результаты, которые дает подобная работа, могут вас просто удивить.

Людмила долгие годы страдала оттого, что имела очень сильный комплекс неполноценности. Ей все время хотелось, чтобы другие как-то заметили ее, оценили то, что она делает. Она сама понимала, насколько сильно ей это мешает, но ничего не могла с собой поделать.

Во время сеанса дыхания у нее проявилось чувство, что она – маленькая, беспомощная девочка. Страх за себя и обида, что никто не обращает на нее внимание, были чрезвычайно сильными. Все тело было как будто парализовано этими чувствами. На лице проявилась мышечная маска эмоций обиженного человека.

Так продолжалось некоторое время. Затем эмоции стали сами собой затихать, а мышечные блоки расслабляться. Чувство умиротворения, покоя и радости, которые возникли в конце сеанса, были, по словам Людмилы, просто удивительными. Никогда в жизни она так себя не чувствовала.

Дыхательные сеансы позволяют отработать очень глубинные проблемы. Некоторые из них могут относиться даже к внутриутробному развитию.

У Вячеслава были серьезные проблемы в отношениях со своим отцом. Причем, казалось, ничего не подпитывало их. Отец хорошо относился к нему. Но при этом Вячеслав все время в отношениях с ним чувствовал какую-то дистанцию.

Во время дыхательного сеанса он неожиданно для себя вспомнил эпизод, который предшествовал его рождению. Он находился в утробе своей матери, и та обсуждала с отцом рождение ребенка. Отец высказывал ей свои желания избавиться от него, приводя различные доводы. Он говорил о том, что они еще не встали на ноги, и у них нет достаточно денег, чтобы растить ребенка. Услышав эти слова, Вячеслав ощутил сильнейший страх за свою жизнь. Все его тело сжалось в комок, как будто желая спрятаться.

Во время дыхательного сеанса он понял, что всю жизнь в нем жил этот страх, который проявлял себя в его отношениях с отцом. Он сумел полностью преодолеть этот страх и простить своего отца. Этим же вечером отец неожиданно позвонил ему домой, хотя они уже долго не общались. Разговор получился очень теплым и доброжелательным и снял напряжение у обоих.

Другой интересный случай произошел с Верой. Ей было около 40 лет. На тренинг она пришла, так как два года назад у нее возник сильный страх за свое будущее. Ей все время казалось, что может произойти что-то страшное, и она не сумеет защитить себя.

Во время сеанса дыхания у нее неожиданно парализовало всю левую половину тела. И она вдруг вспомнила различные эпизоды ухода за своей больной матерью. Два года назад у матери был инсульт, после которого у нее парализовало всю левую половину тела. Ухаживая за своей матерью и наблюдая ее беспомощность, Вера неосознанно испугалась за себя. Этот страх вошел в ее внутренний мир и остался в нем.

Во время дыхательного сеанса она избавилась от него полностью. Если бы она не проделала эту работу, то очень вероятно, что примерно в том же самом возрасте, что и у ее матери, она получила бы ту же болезнь. Программа этой болезни уже была внутри, и лишь время отделяло от ее внешнего проявления.

Этот случай с Верой показывает, что психологические проблемы могут возникать не только в детстве, но и во взрослом возрасте. Это происходит в силу нашей безграмотности. Вновь и вновь мы должны говорить о том, что нам жизненно необходимо освоить знания и навыки в сфере практической психологии.

Этот мир – достаточно жесткое пространство, и поэтому чтобы выжить в нем и сохранить свою целостность, необходимо знать, как устроен наш внутренний мир, а также уметь работать с ним.

Мы занимаемся в жизни чем угодно, но при этом ничего не делаем для того, чтобы сохранить гармонию в себе. Однако при этом все время надеемся, что что-то изменится в нашей жизни, и «все будет хорошо». Глупые надежды слабого, беспомощного человека.

Два года вы не появлялись на своем дачном участке. Странно было бы рассчитывать, что когда вы приедете туда, то обнаружите, что там сами собой выросли прекрасные розы, ирисы, гладиолусы, пионы, сами собой они сформировались в красивые клумбы, и между ними возникли удобные тропинки. Очевидно, что вместо этих замечательных культурных растений там вырастут лопухи и конопля в два метра высотой.

Мы не ухаживаем за своим внутренним миром, но почему-то ждем, что там сами собой должны вырасти радость, счастье, покой, умиротворение, оптимизм, уверенность.

Этот мир устроен так, что все более низкое имеет здесь большую власть. Поэтому, если не прикладывать усилия к тому, чтобы утвердить в себе высшую энергию, низшая энергия обязательно вытеснит ее.

Наши позитивные эмоции связаны с высшей энергией. Все негативные эмоции являются проявлением низшей энергии. Если мы не будем заниматься собой, то низшие эмоции очень быстро захватят нашу личность.

Мы усвоили, что для того, чтобы тело было здоровым, им нужно заниматься. Теперь нам нужно понять то же самое и относительно нашего тонкого психического тела. Им тоже необходимо заниматься. Возможности современной психологии – хорошее средство для этого.

1. Лягте на спину на пол. Руки свободно лежат вдоль туловища, ноги не скрещивайте. Подумайте о какой-то беспокоящей вас проблеме. Вспомните несколько ситуаций, в которых она проявляла себя. Думая об этих ситуациях, обратите внимание главным образом на негативное чувство, которое возникает внутри вас. Заметьте, где именно в теле, в каких его частях оно проявляет себя. Отметьте любые его особенности: оно острое, тупое, давящее?

2. Начните спокойно и глубоко дышать. Вдох через нос, выдох через рот. Старайтесь сделать активным именно вдох. Выдох пусть происходит как бы сам собой. Постепенно увеличьте темп, чтобы дыхание стало быстрым. При этом сохраняйте глубину дыхания. Дыхание не должно быть связано с большим напряжением. Но вместе с тем оно – быстрое и глубокое.

3. Начиная процесс дыхания, настройтесь на то, что ваше негативное чувство будет раскрываться все больше и больше. Позвольте этому происходить. Не вмешивайтесь в процесс, пусть чувство раскрывается так, как оно хочет. Просто сознавайте все, что происходит.

Раскрытие чувства может происходить на трех уровнях: на физическом – через напряжения в различных частях тела; на эмоциональном уровне, когда негативная эмоция раскроется в вашем сознании, и вы очень полно будете ее ощущать; и также вы можете вспомнить ситуацию, в которой она первый раз возникла. Как бы это не происходило у вас, продолжайте дышать. Ничего не контролируйте, полностью отпустите процесс. Пусть он сам развивается изнутри. Вы становитесь просто наблюдателем происходящего.

4. Ваш внутренний процесс будет иметь какую-то динамику. Может, будет меняться напряжение в теле, или эмоции станут сменять друг друга, или же разные воспоминания будут приходить одно за другим. Чтобы не происходило, помните: не нужно ни во что вмешиваться. Вы просто проживаете все, что приходит.

5. В какой-то момент времени у вас возникнет чувство завершенности и целостности. Это показатель того, что процесс закончился.

Эта методика очень проста. Ее можно делать даже на ходу. Глубина процесса естественно будет меньше, но эффект тем не менее будет.

Делая ее, помните о главном принципе: необходимо прожить отвергнутые чувства. Принимая их, вы позволяете им вновь интегрироваться в личность.

Методика «Свободное дыхание» очень хорошо подходит для любых негативных переживаний: гнев, вина, страх, неуверенность, депрессия. Она может также дать хорошие результаты в ситуациях неопределенности, когда вы не знаете, какое решение принять. Просто расслабьтесь и, настроившись принять любой ответ, начните процесс дыхания. Будьте внимательными ко всему, что будет происходить. В непосредственной или символической форме вы получите подсказку, как вам поступить.

Когда будете применять эту методику для работы с негативными эмоциями, то очень хорошо использовать музыкальный фон. Он не позволит вашему уму рассеиваться. Но музыка должна быть соответствующая. Она должна усиливать проживание негативных проблем. Для этого можно взять музыку для сеансов ребефинга или холотропного дыхания. Ее можно найти в различных эзотерических магазинах.

Или закажите через наш сайт: www.p3000.ru

Примечание: Во время сеанса дыхания не позволяйте своему сознанию куда-то уходить. Вы все время должны сознавать, что с вами происходит.

Иногда люди во время дыхательных практик увлекаются опытом трансовых состояний. Но наша цель в данной методике другая: мы хотим помочь интегрироваться в личность ее отвергнутым аспектам, а не просто пережить какие-то необычные ощущения.

Скажем также несколько слов о противопоказаниях. Некоторым противопоказанием для метода дыхания являются частые и сильные головные боли. В этом случае делайте методику очень осторожно. Вы можете ее делать, но при этом будьте внимательны к своим ощущениям. Не доводите процесс до сильной головной боли. Если она возникает, сделайте дыхание менее интенсивным.

Если у вас возникают очень сильные негативные эмоции или сильные болевые ощущения в теле, то также делайте дыхание менее интенсивным. Это позволит вам проходить процесс более мягко.

Вообще очень хорошо, если вы вначале получите опыт использования данной методики в терапевтической группе под руководством профессионального инструктора. В этом случае у вас будет необходимый опыт, который позволит вам лучше понимать характер происходящих процессов.

Культура правильного отношенияк своему внутреннему миру

Теперь, дорогой читатель, я хочу обсудить с тобой один очень важный момент, касающийся общей идеологии описываемого подхода в работе с психологическими проблемами.

Чтобы лучше понять основы грамотной психологической практики, нам нужно сформулировать общий принцип, лежащий в ее основе.

Мы уже отметили, что очень важно принимать свои внутренние потребности, а не отвергать их. И кто-то может сказать: «Так это же философия Зигмунда Фрейда! Делай то, что тебе хочется, иначе станешь невротиком!» Не совсем так. Существует принципиальная разница.

Фрейд говорит о том, что нужно удовлетворять имеющееся у вас желание. Именно в связи с этим его труды стали теоретическим обоснованием культуры сексуальной распущенности. Мы же говорим о другом: о том, что желание является лишь внешней формой какой-то потребности личности, и важно не отвергать желание, а стараться понять, какая глубинная личностная потребность, формирует данное желание.

Можно отвергнуть какое-то конкретное желание, но нельзя отвергать потребность личности, которая проявляет себя через данное желание!

Личность подобна ростку. Она развивается, проявляя различные потребности на разных этапах своего роста. Пренебрегать этими потребностями – значит препятствовать полноценному раскрытию личности.

Можем ли мы пренебречь своей потребностью в пище, сне? Что будет с нами, если мы будем отвергать эти свои желания? Потребность в пище и сне – это потребности нашего физического тела. Но у нас есть и тонкое психическое тело, у которого есть свои потребности.

К сожалению, современная медицина практически ничего не знает об этом. Однако тонкое тело выполняет очень важную роль в нашей жизни. Эмоции, мысли, желания являются проявлением именно тонкого тела. Сможете ли вы полноценно существовать, если не будете проявлять эмоции, мысли, желания?

Если мы хотим ощущать себя полноценной личностью, то должны уважать потребности своего тонкого тела. Оно требует различных впечатлений. Оно нуждается в том, чтобы получать зрительные, слуховые, осязательные, вкусовые и обонятельные впечатления. Эти впечатления – его пища. Не получая ее, оно не может нормально функционировать.

Как удовлетворить эти потребности? Самыми разными способами. Красивая, со вкусом подобранная одежда или красивый интерьер дома удовлетворяет потребность в зрительной информации. Приятная музыка дает питание слуховому нерву. Приятный ветерок, который обдувает ваше тело, и вода, омывающая его, когда вы купаетесь в реке, стимулируют осязательные нервы. Вкусная пища содержит в себе различные вкусовые ощущения, а приятный запах дезодоранта и благовоний радует обоняние.

В тонком теле помимо органов чувств существует еще тонкая структура ума и разума. Им тоже нужно свое питание. Они должны решать какие-то задачи, что-то запоминать. Наша деятельность в рамках своей профессии или какое-то увлечение, хобби (изучение иностранного языка, работа с компьютером, чтение книг и др.) могут вполне удовлетворить эти потребности.

Личность состоит из желаний. Такова ее природа. Если наша внутренняя установка говорит, что желания не так важны, что ими можно пренебречь, то через некоторое время мы можем просто потерять самих себя. Личность высохнет, исчезнет. Вкус жизни пропадет, и на его месте окажутся эмоции отчужденности и холодности.

К сожалению, я замечал такие проявления у некоторых людей, которые искренне пытались заниматься духовной практикой. Вместо раскрытия своего сердца, к которому они стремились, они получали черствость и равнодушие. Это было итогом неправильного понимания своей личностной природы.

Фрейд предлагал человеку просто удовлетворять свои желания. Он считал, что если желания не будут удовлетворены, они станут навязчивыми. В самом общем случае так оно и есть. С той лишь существенной оговоркой, что это относится не ко всем желаниям, а только к глубинным личностным потребностям.

Навязчивые состояния возникают тогда, когда не получают удовлетворения какие-то сущностные личностные потребности. Разнообразные психологические проблемы, которые мы таскаем с собой всю жизнь, являются проявлением разных нереализованных потребностей. Мы приводили уже эти примеры выше.

Таким образом, я хочу, читатель, еще раз подчеркнуть, что чрезвычайно важно удовлетворять наши сущностные потребности, иначе они будут формировать внутри нас психологический дискомфорт. Наш выбор состоит не в том, чтобы принять или не принять свое желание, а в том, чтобы разобраться, находится ли за ним какая-то личностная потребность.

В некоторых случаях мы обнаружим, что за некоторыми желаниями никаких глубоких личностных потребности нет. Это – внешние, поверхностные желания. Они просто продуцируются умом. Их у нас возникает великое множество: съесть что-нибудь, посмотреть телевизор, полежать и т. п. Если мы будем стремиться удовлетворить все подобные желания, то просто потеряемся во всем этом. Подобными желаниями можно и нужно пренебрегать.

Однако у нас есть и различные другие желания, через которые выражают себя некие сущностные потребности личности. Мы уже приводили различные примеры подобных потребностей.

Знаменитый индийский философ конца 19 – начала 20 века Бхактивинод Тхакур, опираясь на материал древних трактатов по йоге, писал, что у личности есть четыре уровня потребностей:

1) физический уровень. На этом уровне заявляют себя потребности нашего физического тела, такие как сон, еда, безопасность, подолжение рода;

2) умственно-эмоциональный уровень. На этом уровне личность проявляет свою потребность в эмоциях и мыслительной деятельности. Потребность строить отношения и добиваться какого-то признания в социуме относятся к этому уровню;

3) аналитический уровень. На этом уровне проявляется потребность человека изучать что-то, ставить перед собой цели и достигать их. Также на этом уровне проявляется потребность человека понять смысл жизни;

4) духовный уровень. На нем проявляет себя самая глубокая личностная потребность – потребность в том, чтобы любить Бога и общаться с Ним.

Ко всем этим потребностям нужно относиться очень внимательно. Пренебрежение ими разрушает целостность личности и может привести к серьезным проблемам.

Итак, это особое искусство – правильно реагировать на свои внутренние желания. С одной стороны, мы должны их уважать, понимая, что через них могут проявлять себя какие-то наши глубинные потребности, а с другой стороны, не должны к ним слишком привязываться.

В «Бхагавад-гите», одном из самых древних философских трактатов, говорится: «Привязанность и антипатия являются камнями преткновения на пути к самореализации» («Бхагавад-гита». 3.34). Эта цитата из древнего санскритского трактата раскрывает метод правильного отношения к своим желаниям. В ней говорится, что одинаково плохо как привязываться к удовлетворению своих желаний, так и иметь антипатию по отношению к ним.

«Что-то совсем непонятное», – скажете вы. Да нет. Все достаточно просто и очевидно. Смысловым контекстом здесь является представление о том, что свои личностные потребности нужно удовлетворять, но при этом не быть зависимым от них, иначе говоря, не быть привязанным к ним.

«Но как это сделать?» – спросите вы. А что тут непонятного? Если вы хотите есть, то просто едите и после этого продолжаете заниматься своими делами, не думая о том, что через какое-то время опять захотите есть.

Вы вполне можете сместить время своего обеда, если случилось так, что в данный момент должны заниматься другими делами. То есть вы отвергаете свое желание поесть прямо сейчас, но при этом уважаете потребность своего организма в получении пищи и чуть позже удовлетворите ее.

Или, например, если вы едете в машине, то в какой-то момент может замигать индикатор, показывающий, что бензин в баке скоро закончится. В этой ситуации вы будете стремиться заправить свою машину. Нет же такого, что вы очень сильно привязываетесь к «желанию» вашей машины заправиться и начинаете с маниакальной навязчивостью думать о том, как его удовлетворить, забывая при этом обо всем другом. И вы также не испытываете ненависть к своей машине за то, что она требует себе бензина.

С одной стороны вы уважаете «потребности машины», но при этом выбираете удобную для вас форму, как их удовлетворить. Именно так возникает ощущение свободы. Вы можете при этом ехать на машине дальше, делая какие-то свои дела по ходу, но одновременно планируете, где именно вы сможете заправиться. Таким образом, получается, что вы принимаете потребности машины, но при этом не отождествляете себя с ними. У вас нет ни привязанности, ни антипатии, как говорит «Бхагавад-гита».

Искусство непривязанности, которому учат самые разные духовные традиции, состоит именно в подобном отношении. Людям иногда очень трудно это понять, поскольку они приросли к своим чувствам. И, к сожалению, определенную роль в этом сыграли люди из нашего окружения, которые в резкой форме когда-то отвергли какие-то наши личностные потребности. Нереализованные, они до сих пор сигнализируют о себе разными негативными эмоциями.

Что делать в этом случае? Одна из возможностей состоит в том, чтобы заново прожить все эти скомканные эмоции и так освободиться от них. Методика «Свободное дыхание», которую мы описывали, может помочь в этом случае. Долгое время практикуя этот метод и обучая ему других людей, я обнаружил, как быстро (за 1–2 сеанса) могут уходить эмоциональные проблемы, которые беспокоили нас многие годы.

В методике дыхания очень важно сознание наблюдателя. Вы дышите, позволяя таким образом раскрыться вашим негативным чувствам, но при этом не сожалеете и не проклинаете того, кто был их причиной, а просто наблюдаете их. В этом случае вы полностью принимаете свои чувства, но при этом не привязываетесь к ним.

Очень хорошим дополнением к описанной технике дыхания является одновременная работа с телом. Делается это следующим образом.

Когда начнете дышать, то подключите к проживанию эмоции свое тело. То есть буквально начните выражать негативные эмоции через тело. Пусть его поза полностью соответствует проживаемой эмоции. Сожмите кулаки, напрягите плечи, живот, иными словами, сделайте все, чтобы в полной мере выразить свою эмоцию. И продолжайте дышать.

По мере того, как эмоция будет меняться, пусть меняется и напряжение в вашем теле. Подключайте к этой работе какие-то другие мышцы, а какие-то расслабляйте. То есть все время в процессе дыхания активно выражайте свои эмоции через напряжения в физическом теле.

Опыт показывает, что часто через 30–40 минут подобной активной работы уходят очень глубокие психологические проблемы.

Отношения с матерью и отцом

В процессе нашего исследования мы затронули тему отношений с родителями. Именно они были теми людьми, которые во многом повлияли на наш характер и, может быть, в силу своей недостаточной компетентности стали причиной формирования у нас различных психологических проблем.

Как правильно относиться к своим родителям? Можем ли мы их осуждать за допущенные ошибки? Разберем подробнее данную тему.

Во всех серьезных духовных традициях подчеркивается важность уважения по отношению к родителям. С чем это связано?

Согласно законам мироздания мы приходим в этот мир и обретаем свое физическое тело благодаря нашим родителям. Мы знаем этот факт, однако зачастую не придаем ему большого значения, в силу чего не можем должным образом оценить роль, которую играют родители в нашей жизни.

Сделаем небольшой тест, который поможет нам кое-что понять. Подумайте, где в вашем теле копятся болезни. На правой половине тела или левой? Заметьте также, где чаще всего бывают ушибы и травмы? Слева или справа?

– Что за странные вопросы? – спросите вы. Не торопитесь. В разных эзотерических традициях есть представление о том, что в нашем теле текут две основные энергии: мужская и женская. При этом правая половина тела связана с мужской энергией, а левая – с женской. Отец и мать соответственно олицетворяют для нас обе энергии. Фактически через них эти энергии входят в нашу жизнь. Поэтому если какое-то неблагополучие закралось в ваши отношения с матерью, то неизбежно будет страдать левая половина тела. Если же проблемы есть в отношениях с отцом, то, соответственно, будет страдать правая половина тела.

– Что такое: «проблемы, которые закрались в отношения с матерью или отцом»? – спросите вы.

Проблемы – это ваши обиды на родителей, это ваше недовольство тем, как они вас воспитали, это ваше нетерпение, которое вы проявляете к ним, и другие негативные чувства.

– Но ведь они же неправы! – скажите вы. Может быть. Но они – ВАШИ РОДИТЕЛИ!

С точки зрения астрологии отношения с родителями проявляют в нашей жизни влияние двух самых сильных позитивных планет: Луны и Солнца. Эти планеты как раз и олицетворяют те самые женскую и мужскую энергии. Женская энергия является лунной, она исходит из Луны. Мужская – это солнечная энергия. Ее источником является солнце.

Женская или лунная энергия дает внутреннюю гармонию. С ней связаны такие качества, как мягкость, гибкость, чувствительность, терпимость. Мужская или солнечная энергия имеет активную динамичную природу. Именно благодаря ей мы чего-то добиваемся в жизни. Такие качества личности, как решительность, целеустремленность, сила воли – проявление этой энергии.

Если вы не оказываете достаточного уважения к своим родителям (просто из-за того, что они ваши родители!), то моментально – и это знают опытные астрологи – из вашего гороскопа уходит влияние этих двух самых мощных позитивных астрологических энергий.

К чему это приведет? К тому, что из вашего характера уйдут качества, связанные с лунной или солнечной энергией, а влияние негативных энергий, которые изначально не были активными в вашем гороскопе, тут же возрастет. Плутон, Сатурн и другие «опасные» планеты начнут усиленно влиять на вашу судьбу.

Таким образом, не имея достаточного почтения к своим родителям, мы закладываем в свою жизнь различные разрушительные тенденции. Они могут проявиться абсолютно в любой сфере в зависимости от того, какие негативные планеты начнут действовать: в карьере, в сфере денег, в отношениях с другими людьми, скажутся на физическом и психическом здоровье.

Что делать? Не бунтовать против Вселенной. В ней действуют определенные законы. Мы должны это понять и принять. Если своими поступками мы будем противостоять законам космоса, то неизбежно должны будем расплачиваться страданиями в различных сферах жизни.