Запрограммированное развитие всего мира Давыдов Исай

Величина t₀ – это подлинное (объективное, абсолютно точное, собственное) время, независимое от возможностей субъекта и качества измерений. Величина t – это относительное (субъективное, неточное, чужое) время, зависящее от возможностей субъекта и качества измерений.

Относительное время есть искаженная копия подлинного времени. Чем меньше разница между относительной скоростью инерциальной системы отсчета «v» и скоростью сигнала «с», тем выше степень искажения. При v = с истина искажается полностью, на 100 %. Подлинное время выступает как предел, к которому с уменьшением степени искажения стремится относительное время, но которого оно никогда не достигнет. Перепутать подлинное время с относительным временем – это все равно, что перепутать объект с субъектом.

Фотонный парадокс времени в теории относительности заключается не в каких-либо таинственных или сказочных явлениях, а в том, что неискушенному человеку свойственно путать такие противоположные понятия, как «подлинное время» и его искаженную копию – «относительное время».

Масштаб собственного (подлинного) времени для всех инерциальных систем отсчета остается постоянным, тогда как масштаб чужого (относительного) времени изменяется в зависимости от относительной скорости. Если в сколь угодно большом количестве инерциальных систем отсчета установлены совершенно одинаковые часы, то промежутки собственного (подлинного) времени, отсчитываемые этими часами, всегда остаются одинаковыми. Изменяется только лишь ход чужого (относительного) времени, а не собственного.

В мире досветовых скоростей промежуток чужого (относительного) времени, то есть промежуток времени между любыми чужими событиями, отсчитанный по своим часам, возрастает с увеличением относительной скорости движения той системы, в которой эти события происходят. В своей системе отсчета время всегда больше, а длина всегда меньше, чем в чужой системе отсчета. Поэтому чужие секунды представляются нам своими веками, если эта чужая система движется относительно нас со скоростью, близкой к скорости света. Первобытная Вселенная состояла из фотонов и антифотонов, которые разлетались со скоростью света. Вот почему каждый библейский день представляется нам двумя миллиардами земных лет.

Если для нас (жителей Земли) относительное время представляется бесконечно большим, а подлинное время – бесконечно малым, то это вовсе не означает, что в недрах фотона или фотонной плазмы нет якобы никакого времени, никакого «раньше» или «позже». Это означает только лишь то, что для измерения сколь угодно малого промежутка времени, протекающего в недрах фотона, жителям Земли потребуется бесконечно большой промежуток времени. И это потому, что в нашем распоряжении нет достаточно быстрых средств сигнализации. Если бы в нашем вещественном мире существовали сигналы, которые можно посылать или получать с бесконечно большой скоростью, то относительное время было бы равно подлинному, абсолютно точному времени.

2. Тахионный парадокс времени

Из уравнения (1) видно, что если какая-нибудь инерциальная система движется относительно нас со сверхсветовой скоростью, то чужое время (но не собственное!) становится мнимым числом. Это значит, что передача материального сигнала о продолжительности происходящих событий из мира сверхсветовых скоростей к нам (и наоборот!) физически не представляется возможным. Однако это ни в коей мере не означает, что для мира сверхсветовых скоростей категория времени якобы не существует. Это станет понятным, если мы с вами мысленно соорудим корабль, называемый тахионом, на котором со сверхсветовой скоростью будем удаляться от Земли. При этом нам представится, что не мы удаляемся от Земли, а Земля удаляется от нас со сверхсветовой скоростью.

Тогда чужое (земное, а не тахионное!) время, отсчитываемое по нашим (тахионным!) часам, станет мнимым числом, хотя на Земле нет никакого мнимого времени, а есть нормальное земное время, доступное жителям Земли, но недоступное воображаемым жителям тахиона. По этой причине в рамках специальной теории относительности наш интеллект не в состоянии представить себе суть продолжительности времени для тех систем, которые движутся относительно нас со скоростью, равной или большей, чем скорость света, хотя объективно, то есть независимо от нашего сознания, собственное время существует для любых реальных систем, даже если они движутся с бесконечно большими скоростями.

Поэтому вопросы: «А что было еще раньше? Было ли у Вселенной начало?» – вовсе не лишены научного содержания, ибо объективная последовательность событий существует всегда, хотя мы очень часто и не имеем объективных возможностей установить эту последовательность. Но наука на то и есть наука, чтобы на основании доступных опытов сделать умозаключение там, где эксперимент невозможен. Человеческому интеллекту недоступны только лишь абсолютные категории вечного и бесконечного Идеального Мира, однако любая относительная истина может быть человеком познана.

В чужой системе отсчета относительное (а не подлинное!) время всегда зависит от скорости движения объекта относительно наблюдателя. Если эта скорость меньше скорости света (V < С), то чужое время имеет конечную величину и мы всегда можем сказать: «раньше» или «позже». Если эта скорость равна скорости света (V = С), то чужое время в нашем представлении сливается в нуль. Если же эта скорость больше скорости света (V > С), то чужое время в нашем представлении выражается мнимым числом.

Это означает, что мы практически не можем измерять время в чужой системе отсчета, если эта чужая система движется относительно нас со скоростью, равной или превышающей скорость света. Но это вовсе не означает, что в такой чужой системе отсчета время якобы не протекает вообще. Теоретически мы всегда можем вычислить любой промежуток времени в любой чужой системе отсчета, если эта чужая система движется относительно нас с любой конечной скоростью и если мы мысленно переселимся в нее, ибо, мысленно переселившись в чужую систему отсчета, мы может вычислять ее время как свое собственное время. Наши теоретические рассуждения беспомощны только лишь в мире бесконечно больших скоростей и абсолютного нуля.

Подлинное время не может быть определено непосредственно нашим субъективным интеллектом. Мы осознаем любой промежуток времени только лишь через посредство материальных сигналов, характеризующих продолжительность тех или иных реальных событий. Эти сигналы перерабатываются нашим мозгом в идеальную информацию и только лишь после этого информация о продолжительности времени становится достоянием нашего интеллекта.

Если с ростом досветовой скорости сигналы искажают (увеличивают) продолжительность чужого времени в нашем представлении, то при сверхсветовых скоростях передача сигналов оказывается невозможной вообще. Вот почему мы не в состоянии физически воспринять и умственно осознать то время, которое объективно существует в мире сверхсветовых скоростей.

Тахионный парадокс времени в теории относительности заключается не в том, что в мире сверхсветовых скоростей якобы нет никакого подлинного времени, а в том, что в распоряжении человека нет сигналов, которые можно было бы передать от мира досветовых скоростей в мир сверхсветовых скоростей, и наоборот.

3. Парадокс близнецов.

Доктор Филип Берг изображает «парадокс близнецов» следующим образом ([9], стр. 47-48):

«Один из близнецов отправляется в космическое путешествие на борту ракетного космического корабля, движущегося со скоростью, превышающей скорость света, тогда как второй остается на Земле и ожидает возвращения своего брата через несколько лет. Возвратившись на Землю, космический путешественник находит своего оставшегося дома брата заметно состарившимся, тогда как с ним этого не произошло.

На борту космического корабля, движущегося со скоростью, близкой к световой, такие биологические параметры, как частота сердцебиения, ритм мозговой деятельности и ток крови значительно замедляются. Время приспосабливается к космической системе отсчета».

Парадокс близнецов в теории относительности заключается не в приспособляемости подлинного времени к субъективной системе отсчета, а в том, что неискушенному человеку свойственно путать такие противоположные понятия, как «подлинное время» и ее искаженную копию – «относительное время». Человек стареет по истечении подлинного, а не относительного времени. А подлинное время от относительной скорости систем отсчета не зависит. Более того, если вещественное тело движется со скоростью, близкой к скорости света, то оно теряет массу покоя и превращается в чистую невесомую энергию. Так что о приспособляемости биологического организма к движению со скоростью света не может быть и речи.

Непосредственное восприятие подлинного времени нашим сознанием не представляется возможным. Наши субъективные представления о времени создаются под воздействием вещественных или энергетических сигналов, которые мы получаем об объективно происходящих событиях. Передаваемые сигналы зависят от относительной скорости той системы, в которой происходят рассматриваемые события. Поэтому представление наблюдателя о времени, протекающем в той или иной системе, также зависит от скорости движения этой системы по отношению к наблюдателю. Однако представление наблюдателя о времени не есть само подлинное время.

4. Дедушкин парадокс или путешествие в прошлое ([25], стр. 201).

Некоторые фантасты усматривают в теории относительности возможность вернуться в прошлое. В самом деле, прошлое можно увидеть сегодня «своими собственными глазами». Например, свет от многих звезд идет на Землю миллиарды лет. Поэтому мы «видим» сегодня их такими, какими они были миллиарды лет тому назад. Но это вовсе не означает, что якобы мы сами объективно вернулись в прошлое с давностью в миллиарды лет.

«Дедушкин парадокс» есть результат смешивания таких понятий, как интеллект и интеллектуал. Интеллект есть высокоразвитый ум, а интеллектуал есть тот, кто владеет этим умом. Дедушка и внук – это интеллектуалы. Внук не может опередить деда потому, что они могут двигаться во времени только лишь в одном направлении, только лишь в будущее с определенной скоростью и в определенной последовательности. Однако интеллекты или умы этих людей обладают мыслями, которые могут «заглянуть» как в будущее, так и в прошлое. Если понять это, то никакого «парадокса дедушки» не будет.

Такой парадокс времени остается парадоксом только лишь в сознании субъекта, а не в объективной действительности. Объективное время не имеет никакого движения назад. Назад может оглянуться только лишь сознание субъекта, а не объективная действительность. Даже возможность движения материальной точки в обоих направлениях по прямой линии является кажущимся и парадоксальным, ибо в самом деле во Вселенной нет никаких прямых линий, никакого хода вперед и назад, а есть движение по кругу: в какую бы сторону вы ни пошли, вы придете туда, откуда пришли.

Парадокс путешествия в прошлое заключается не в каких-либо таинственных или фантастичных явлениях, а в том, что неискушенному человеку свойственно путать такие понятия, как «вернуться в прошлое» и «увидеть прошлое». Объективно у подлинного времени нет пути назад.

Согласно Н. С. Кардашеву ([90], стр. 69 и 311) наблюдатель увидит все будущее Вселенной, когда он входит в мир фотона, и все прошлое Вселенной, когда он выходит из недр фотона. Ясно, что время в Материальном Мире состоит из двух внутренних противоположностей: прошлого и будущего. По всей вероятности, если бы мы смотрели на нашу Землю «со стороны», из недр фотона, то вся история Земли представилась бы нам нулем или нулевой суммой положительного и отрицательного времени, ближайшего будущего и прошлого: t = (3 млрд лет) + (-3 млрд лет) = 0. Вот почему при «переходах» из нашего мира в мир фотона и обратно мы бы увидели будущее и прошлое, но, будучи постоянными жителями фотона, мы бы не увидели никакой истории Земли вообще.

Доктор Филип Берг изображает «дедушкин парадокс» следующим образом:

«Математические формулы, правда, допускают путешествие во времени в обоих направлениях, но в большинстве случаев такого рода парадокс относят к области научной фантастики. Самым распространенным возражением против идеи путешествия во времени в двух направлениях является так называемый «дедушкин парадокс». Отправляясь путешествовать в прошлое, человек должен постараться прибыть туда в такое время, в которое он мог бы встретить своих дедушек и бабушек, ибо в противном случае он окажется во временной точке, в которой он еще не родился».

5. Парадокс пространства и времени.

Время является идеальной категорией. Поэтому мы, как обитатели физического мира, не можем измерить само подлинное время, а пользуемся косвенными методами его определения: посылкой и приемом сигналов, ходом часов, вращением Земли и т. д. Погрешности измерения времени при помощи сигналов и приводят нас к парадоксам.

Время покоя равно релятивистскому времени (t₀ = t), а длина покоя равна релятивистской длине (1₀ = 1) – либо если скорость движения объекта относительно наблюдателя равна абсолютному нулю (v = 0), либо если в распоряжении наблюдателя имеются сигналы (или информация), которые он может посылать и принимать с бесконечно большой скоростью (с = ). И то и другое являются невозможными категориями Материального Мира и необходимыми категориями Абсолютного Мира. Даже если измеряемое тело находится неподвижно на Земле, то его скорость относительно нас в процессе измерения длины не может быть в точности равна нулю, ибо произвести замеры тела – это значит двигаться относительно него с какой-то ненулевой скоростью.

Поэтому в нашем представлении релятивистское время никогда не может быть равно в абсолютной точности времени покоя, а релятивистская длина – длине покоя. Понятия длины и времени в нашем субъективном сознании всегда как бы раздваиваются. Чем выше скорость движения объекта, тем яснее мы ощущаем эту разницу. Если скорость объекта мала, то эта разница остается незаметной. Если же скорость объекта близка к скорости света, то эта разница ошеломляет нас, ибо сколь угодно малая величина становится эквивалентной сколь угодно большой величине.

Такого рода парадокс пространства и времени в теории относительности заключается не в каких-либо таинственных или сказочных явлениях, а в том, что для практического измерения этих величин в нашем распоряжении нет сигналов, которые мы могли бы посылать и принимать со скоростями, превышающими скорость света. Если бы в нашем распоряжении были только звуковые сигналы и не было световых сигналов, т. е. если бы скорость звука оказалась наибольшей из всех доступных нам скоростей, то парадокс пространства и времени в наиболее яркой форме наступил бы уже при звуковой скорости.

Если бы в нашем распоряжении были сигналы, скорость которых могла превысить скорость света в к раз (где к» 1), то при световых скоростях парадокс пространства и времени оказался бы незаметным. Такого рода парадокс в наиболее яркой форме наступил бы при скоростях, превышающих скорость света в к раз. Если бы в нашем распоряжении были какие-либо средства измерения: сигналы или информация, обладающие бесконечно большими скоростями (с = ), то никакого парадокса пространства и времени не было бы вообще.

Опираясь на современные данные естественных наук, мы можем сформулировать парадоксы пространства и времени следующим образом:

Парадокс пространства и времени в теории относительности заключается не в каких-либо таинственных или сказочных явлениях, а в том, что для практического измерения этих величин в нашем распоряжении нет сигналов, которые мы могли бы принимать и посылать с бесконечно большими скоростями. Причиной такого парадокса является путаница подлинного времени с измеряемым временем.

Парадокс пространства и времени в специальной теории относительности является одним из многочисленных факторов, которые представляют объективную (точную) истину как предел, к которому субъективная (искаженная) истина всегда стремится, но которого она никогда не достигнет.

Раздел 2. Сигнально-информационная связь

9. Диапазон возможных скоростей для материальных категорий

1. Парадокс массы и энергии

Согласно формуле (3), при световой скорости релятивистская (инертная) масса элементарной частицы со сколь угодно малой массой покоя равна бесконечности. В связи с этим у неискушенного человека возникает нелепая мысль о том, что якобы нуль равен бесконечности.

На самом же деле, если вещественная частица является энергетически изолированной и консервативной системой (Е = const), то с увеличением досветовой скорости величина массы покоя т₀ убывает. Если v = с, то m₀ = 0. Это значит, что при световой скорости весомое вещество полностью превращается в чистую невесомую положительную энергию. А положительная энергия в обычных условиях не переходит в мир сверхсветовых скоростей.

Парадокс массы и энергии в теории относительности заключается не в каких-то таинственных сказках о весомых элементарных частицах, обладающих якобы бесконечно большим количеством энергии, а в том, что весомое вещество обязано превратиться в невесомую энергию, если его досветовая скорость приближается к скорости света.

2. Резонанс и скоростной барьер.

Зависимость релятивистской энергии E от отношения скоростей v/c при постоянном, но не равном нулю значении энергии покоя Е₀ изображена графически на рис. 7 в работе ([23], стр. 143-168)./p>

Из формул (3) и (9) видно, что скорость движения вещества всегда меньше скорости света, а скорость движения энергоантивещества всегда больше скорости света. Движение со световой скоростью (v = с = 299 792 км/сек) для любой весомой частицы является не только энергетически самой невыгодной, но практически недостижимой и непреодолимой, ибо движение тела с такой скоростью требует бесконечно больших энергетических затрат, если даже его масса покоя будет сколь угодно малой, но не равной нулю, величиной.

Поэтому световую скорость (v = с) мы называем критической, барьерной или резонансной, а не предельной. Скорость света мы называем критической скоростью потому, что устойчивое существование весомой материи (вещества или антивещества) при такой скорости не представляется возможным вообще. Барьерной мы ее называем потому, что через нее невозможно перескочить. Резонансной мы называем эту скорость по следующей причине: если бы скорость весомой материи как-то пересекла критическую скорость, то ее энергия вела бы себя так же, как ведет себя амплитуда обобщенной координаты в теории незатухающих колебаний при прохождении через главный резонанс. Условие, которое требует бесконечно большого количества энергии для прохождения весомой частицы или весомого тела через световую скорость, мы называем энергетическим или скоростным барьером.

3. Бесконечно малая велична диапазона барьерной скорости.

В Материальном Мире нет ничего абсолютного. Следовательно, в нем нет и никакой абсолютной точности. Всякая точность относительна. Поэтому не следует ожидать, что скорости фотонов и антифотонов будут равны барьерной скорости «с» в абсолютной точности. Напротив, они должны отличаться друг от друга на чрезвычайно малую величину, которую мы не можем уловить практически ввиду ее чрезвычайной малости. Если, пренебрегая величинами высокого порядка малости, мы говорим, что фотон и антифотон рождаются в паре при критической скорости, то с учетом величин любой степени малости мы обязаны сказать, что они рождаются по разные стороны барьера в чрезвычайной близости от него.

Если скорость света ниже барьерной на сколь угодно малую величину, то фотоны не могут увеличить свою скорость и преодолеть энергетический барьер. Поэтому фотоны не могут внедриться в антифотоны и аннигилировать. Если скорость антифотонов выше барьерной на сколь угодно малую величину, то антифотоны не могут снизить свою скорость, преодолеть энергетический барьер и аннигилировать с фотонами. Мир досветовых скоростей недоступен для антифотонов точно так же, как мир сверхсветовых скоростей недоступен для фотонов.

Вот почему в нашем мире досветовых скоростей мы легко обнаруживаем фотоны, но не можем обнаружить вакуумные антифотоны. Живые существа и вещественные приборы, состоящие из положительной энергии, в принципе не могут обнаружить античастицы, состоящие из отрицательной энергии. В работе ([83], стр. 274) доказано, что если в заданной инерциальной системе отсчета скорость частицы меньше критической, то и в любой другой инерциальной системе отсчета ее скорость также меньше критической.

4. Устойчивые формы движения.

Из физики и химии известно, что наиболее устойчивым является такое состояние вещества, при котором его энергия минимальна, см., например ([21], стр. 88), ([23], стр. 146) или ([96], стр. 38-41). Согласно вариационному принципу Гамильтона-Остроградского, из всех возможных реализуется только лишь такое механическое движение, которое требует минимума энергетических затрат. Поэтому физические частицы и тела стремятся реализовать такие скорости движения, при которых энергия минимальна.

Из формул (4) и (9) видно, что движение материи становится энергетически более выгодным с уменьшением отрицательной энергии антивещества, происходящим по мере уменьшения его сверхсветовой скорости, или с уменьшением положительной энергии вещества, происходящим по мере уменьшения его скорости от критической до нулевой величины.

По мере снижения досветовой скорости вещества или сверхсветовой скорости антивещества движение становится энергетически более выгодным. По этой причине вещество имеет тенденцию снижать свои докритические скорости, а энергоантивещество – свои сверхкритические скорости, не пересекая, однако, критическую скорость.

5. Вещество и антивещество.

Положительная энергия может существовать не только в форме сплошной непрерывности невесомого поля, волны которого движутся со скоростью света, но и в форме весомого вещества, скорость движения которого всегда ниже скорости света. Точно так же отрицательная энергия может существовать не только в форме сплошной непрерывности невесомого и незримого вакуума, волны которого движутся со скоростью света, но и в форме весомого энергоантивещества, скорость движения которого всегда выше скорости света. Как черное тело невозможно увидеть в темноте, так энергоантивещество не может быть обнаружено в физическом пространстве. Такого рода энергоантивещество находится по ту сторону скоростного барьера и поэтому отталкивается от вещества антигравитационными силами, стремясь уйти от него как можно дальше.

Если бы мы могли как-то взвесить энергоантивещество, то нам бы пришлось весы поставить не на земле, а над землей, то есть энергоантивещество пришлось бы поставить не на весы, а между весами и землей. Однако если бы нам как-то удалось заключить большое количество вещества и энергоантивещества в чрезвычайно малом объеме, то их слияние и совместная катастрофичная аннигиляция (исчезновение), оказались бы неизбежными. Примером может служить Тунгусский метеорит, который вряд ли был вещественным телом и состоял из антивещества.

6. Диапазон возможных скоростей для вещества.

Мы уже знаем, что весомая материя ни в коем случае не может пересечь критическую скорость. Если весомая частица движется с докритической скоростью, то она не может самопроизвольно преодолеть энергетический барьер и перейти в мир сверхкритических скоростей. При насильственном переходе через скоростной барьер положительный знак квадратного корня в уравнениях (3) и (9) должен поменяться на отрицательный. Это указывает на то, что частица должна превратиться в античастицу, для чего ей понадобилось бы сначала увеличить свою энергию до положительной бесконечности, далее уменьшить ее от положительной бесконечности до нуля, а затем – от нуля до отрицательной бесконечности, что практически невозможно. Однако если бы частице как-то удалось проскочить через скоростной барьер, не превратившись в античастицу, то знак корня оставался бы положительным.

Любое весомое вещество, обладающее положительной массой покоя, может существовать в нашей Вселенной только лишь в состоянии движения при досветовых скоростях. Если бы весомое вещество достигло световой скорости, то оно превратилось бы в чистую невесомую энергию.

7. Диапазон возможных скоростей для энергоантивещества.

Если весомая энергоантичастица движется со сверхкритической скоростью, то она не может преодолеть энергетический барьер и перейти в мир докритических скоростей самопроизвольно. При насильственном переходе через скоростной барьер положительный знак квадратного корня в уравнениях (3) и (9) должен поменяться на отрицательный. Это указывает на то, что энергоантичастица должна превратиться в частицу, для чего ей понадобилось бы сначала уменьшить свою энергию до отрицательной бесконечности, далее увеличить ее от отрицательной бесконечности до нуля, а затем – от нуля до положительной бесконечности, что практически невозможно.

Однако если бы античастице, имеющей отрицательную массу покоя, как-то удалось проскочить через скоростной барьер, не превратившись в частицу, то знак корня оставался бы отрицательным. Согласно вариационному принципу Остроградского-Гамильтона, экономная природа не может позволить себе такой непростительной роскоши, как передача антивещественных сигналов от мира сверхкритических скоростей в наш мир докритических скоростей, и наоборот. Вот почему мы не можем обнаружить антифотоны и другие энергоантичастицы, несмотря на то что они непрерывно проносятся у нас под самым носом.

Любое весомое антивещество, обладающее отрицательной массой покоя, может существовать в нашей Вселенной только лишь в состоянии движения при сверхсветовых скоростях. Поэтому мы не можем его обнаружить до тех пор, пока его скорость не станет ниже (или равна) критической. Но если бы весомое энергоантивещество достигло световой скорости, то оно превратилось бы в чистую невесомую энергию пространственного вакуума.

Специальная теория относительности достоверно установила, что передача и прием вещественных сигналов со сверхсветовой скоростью не представляется возможным. Если бы сверхсветовая скорость вещества существовала в нашей Вселенной на самом деле, то мы рано или поздно обнаружили бы ее, ибо вещественные приборы в принципе могут зарегистрировать любые формы изменения положительной энергии. Поэтому сверхсветовые скорости могут принадлежать только лишь миру антивещества, обладающего отрицательной массой покоя. Античастицы, обладающие отрицательной массой покоя и движущиеся со сверхсветовой скоростью, принято называть тахионами, см. ([45] стр. 128-130) или ([83] стр. 283-289). Мы называем их энерго-античастицами, так как они представляют собой энергетическую противоположность частиц.

8. Волновое движение невесомой энергии.

Хотя масса покоя поля как чистой формы положительной энергии равна нулю, его релятивистская масса не равна нулю, ибо она положительна. Из уравнения (3) видно, что по этой причине невесомые элементарные частицы положительной энергии (фотоны) могут существовать только лишь в состоянии волнового движения при световой (критической) скорости: с = 299 792 км/сек. Всякие другие скорости для них совершенно неприемлемы. Аналогично: масса покоя вакуума равна нулю, а его релятивистская масса отрицательна, то есть не равна нулю.

Из уравнения (8) видно, что по этой причине невесомые элементарные частицы отрицательной энергии вакуума (антифотоны) могут существовать только лишь в состоянии волнового движения при световой (или почти световой!) скорости: с = 300 000 км/сек. Всякие другие скорости для них также совершенно неприемлемы. Это значит, что в громадном энергетическом океане пространственного вакуума Вселенной, который внешне нам кажется совершенно инертным и спокойным, на самом деле невесомые и незримые волны отрицательной энергии непрестанно бушуют с колоссальной скоростью с, близкой к 300 000 км/сек. Это также значит, что фотоны и антифотоны рождаются и умирают в паре только лишь при барьерной (световой) скорости, ибо всякая другая скорость для их существования, а следовательно, для их рождения и аннигиляции неприемлема.

В то же время невесомое поле, а следовательно, и невесомые элементарные частицы положительной и отрицательной энергии, не обладающие никакой массой покоя, могут существовать только лишь в состоянии волнового движения именно при критической (или почти критической!) скорости. Всякие другие скорости для них неприемлемы.

9. Закон четырех миров.

На основании всего изложенного и, опираясь на современные данные естественных наук, мы можем сформулировать закон четырех миров следующим образом:

Состояние любой объективной реальности существенно зависит прежде всего от скорости ее движения.

В связи с этим во Вселенной имеются следующие три основные формы материи: вещество (как весомый «концентрат» положительной энергии), поле (как сплошная непрерывность распределенной и невесомой энергии) и антивещество (как весомый «концентрат» отрицательной энергии). Вещество существует в мире докритических скоростей (от 0 до 299 792 км/сек), поле существует в мире критических скоростей (с = 299 792 км/сек), а энергоантивещество существует в мире сверхкритических скоростей в пределах от 300 000 до 424 000 км/сек.

Скоростной барьер разделяет нашу Вселенную на две противоположные области: мир досветовых скоростей и мир сверхсветовых скоростей, которые существуют одновременно и совместно, но в то же время нигде не соприкасаются. Границей их раздела является третий мир – мир критических скоростей. Категории скорости и плотности по обе стороны этой границы имеют один и тот же физический смысл.

Критическая скорость является столь могущественным барьером, что непосредственная передача вещественных сигналов между мирами досветовых и сверхсветовых скоростей практически оказывается невозможной. Всякая попытка осуществить обмен весомой материей между этими мирами содержит в себе опасность колоссальной энергетической катастрофы.

Однако непрямая связь между ними все же осуществляется через посредство невесомого физического поля. Поэтому мир критических скоростей является не только мощным барьером между мирами докритических и сверхкритических скоростей, но и единственным мостом коммуникационной связи между ними. Мир критических скоростей можно образно назвать не только скоростным барьером, но и промежуточной (транзитной) станцией переработки и передачи сигналов и информации между мирами досветовых и сверхсветовых скоростей. Энергетическое поле является станцией сигнально-информационной связи между объективной идеей и веществом.

Все, что движетсся со скоростью, превышающей 424 000 км/сек., мы относим к четвертому миру, то есть к миру идеальных категорий, о чем речь пойдет дальше.

10. Диапазон возможных скоростей для идеальных категорий

1. Движение без материи

Мы уже знаем, что всякое движение материи происходит в диапазоне скоростей от «нуля» до 424 000 км/сек. Под «нулем» мы здесь подразумеваем сколь угодно малую величину, а не абсолютный нуль. Но тогда возникает вопрос: существуют ли формы движения вне этого диапазона скоростей?

Согласно основному закону природы, скорость материальной частицы не могла бы существовать без своей нематериальной противоположности – скорости нематериальной частицы. Это значит, что существуют идеальные категории, которые находятся в состоянии скоростного движения. Нет материи без движения, а движение без материи есть.

Если бы вещественная частица, обладающая положительной массой покоя, по каким-то пока неизвестным нам причинам оказалась по ту сторону скоростного барьера, то с ростом сверхкритической скорости энергия частицы уменьшалась бы. Согласно вариационному принципу Гамильтона-Остроградского, в целях экономии энергии такая частица обязана увеличивать свою скорость. Теперь представьте себе такую элементарную частицу (или античастицу), которая обладает ненулевой массой покоя и которая непрерывно увеличивает свою сверхкритическую скорость.

Из формулы (9) видно, что при увеличении скорости от 300 000 до 424 000 км/сек шел бы процесс постепенного выравнивания релятивистской массы и массы покоя. Античастица отдавала бы окружающему миру излишки своих антифотонов, не затрачивая тех основных антифотонов, которые составляют суть ее отрицательной массы покоя. Вещественная частица отдавала бы окружающему миру излишки своих фотонов, не затрачивая основных фотонов, которые составляют суть ее положительной массы покоя. Однако при скорости, равной 424 000 км/сек, такого рода излишки фотонов (или антифотонов) окажутся полностью исчерпанными, а релятивистская масса и масса покоя будут равны между собой.

Релятивистская масса не может стать меньше массы покоя по модулю и поэтому дальнейшее увеличение скорости оказывается невозможным до тех пор, пока масса покоя (а следовательно, и релятивистская масса!) не станет равной нулю. Чтобы процесс дальнейшего увеличения скорости мог возобновиться, релятивистская масса и масса покоя частицы должны уменьшиться и обратиться в нуль. Это значит, что материальная частица (или античастица) при скорости, равной 424 000 км/сек, отдаст всю свою энергию окружающему миру и превратится в нематериальную частицу, после чего увеличение ее скорости может продолжаться вплоть до бесконечности:

Такая элементарная частица, не обладающая никакими материальными атрибутами, не есть ничто, потому что она обладает конечной или бесконечно большой скоростью. Если она обладает скоростью, то это значит, что она движется. Если она движется, то это значит, что она существует реально и объективно, вне и независимо от субъективного (человеческого) сознания. Если она существует реально, то это значит, что она не есть ничто.

Таким образом, материальные частицы (даже тахионы!) не могут двигаться со скоростями, превышающими 424 000 км/сек. Все, что движется быстрее, может быть только лишь идеальной категорией. К такой идеальной категории, скорость которой может быть равна любой величине (от сколь угодно малой до сколь угодно большой), прежде всего относятся идея и идеальная информация.

Напомним читателю, что идеей мы называем нематериальную противоположность материи, которая не обладает никакими материальными атрибутами, даже физической энергией. Информация – это смысловое содержание сведений, сообщений, сигналов, кодов или команд. Информация является идеальной категорией и представляет собой, в частности, нематериальную противоположность материального сигнала.

2. Абсолютная и относительная скорость.

Согласно формуле (13), движение идеальной информации может происходить в любом диапазоне скоростей: от сколь угодно малой до сколь угодно большой. Величина такой скорости всегда может быть выражена конкретным числом.

Всякая скорость, которая может быть выражена конкретным числом, является относительной категорией. Всякая конечная скорость движения даже в абсолютной системе отсчета – относительна, ибо всегда можно сказать, что она «больше» или «меньше» другой скорости.

Всякое движение материи происходит с конечной скоростью. В то же время согласно основному закону природы, конечная скорость материальной частицы не могла бы существовать без своей бесконечной противоположности, то есть без бесконечно большой скорости. Однако бесконечно большая скорость материальной частицы – невозможная категория. Поэтому бесконечно большую скорость движения следует искать вне материи и вне Материального Мира вообще. Это значит, что существует иная нематериальная категория, которая движется с бесконечно большой скоростью. Это также значит, что существует иной мир, нематериальный мир бесконечно больших скоростей.

Бесконечно большой мы называем скорость, при которой та или иная нематериальная категория за сколь угодно малый промежуток времени проходит сколь угодно большое расстояние.

В то же время согласно основному закону природы, относительная скорость движения материи не могла бы существовать без своей абсолютной противоположности. Поэтому абсолютную скорость следует искать вне материи, вне Материального Мира. Абсолютная скорость не может быть равна также нулю, ибо нулевая скорость уже не есть скорость.

Абсолютная скорость – это предел, к которому бесконечно большая (непрерывно возрастающая) скорость всегда стремится, но которого она никогда не достигнет.

3. Абсолютная и объективная информация.

В зависимости от возможного диапазона скоростей, мы различаем следующие виды идеальных категорий: абсолютная идея, абсолютная информация, объективная идея, объективная информация, идеальный дух.

Абсолютной мы называем только лишь такую информацию, которая представляет собой абсолютно верное смысловое содержание объективной действительности в исчерпывающей ее полноте как вглубь, так и вширь. Частные элементы или фрагменты абсолютной информации мы называем объективной информацией. Информацией мы ее называем потому, что она содержит в себе смысловое содержание объективной действительности, включая различные сигналы и коды. Объективной мы ее называем потому, что она существует вне и независимо от любого субъективного сознания (человека или какого-либо другого жигюго существа).

Скорость движения объективной информации (так же как и объективной идеи) может быть равна любой величине (от сколь угодно малой до сколь угодно большой). В отличие от объективной идеи (или объективной информации), абсолютная информация (или идея) может распространяться с любой скоростью в абсолютном смысле слова, начиная от абсолютного нуля и кончая абсолютной бесконечностью. Если абсолютная информация может распространяться с бесконечно большой скоростью, которая не может быть выражена никаким конечным числом, то скорость объективной информации всегда может быть выражена конечным числом.

Скорость перемещения идеального духа всегда меньше скорости распространения информации. Однако качество сигнально-информационной связи в процессе познания зависит не от скорости перемещения идеального духа (или другого субъекта), а от того, насколько быстро он может распространять и принимать информацию.

В отличие от энергетических или материальных сигналов, объективная информация (как и любая информация вообще!) является идеальной категорией, которая не содержит в себе никаких материальных атрибутов: энергии, массы, веса, плотности, зарядов, объема, размеров, длины, ширины, высоты и т. д. Единственное ее материальное проявление заключается в том, что она проникает в материю и движется в ней с бесконечно большой скоростью, создавая коды и сигналы, согласно которым материя обязана вести себя определенным образом.

4. Абсолютная и относительная информация.

Абсолютной мы называем объективную информацию, которую Бог распространяет во всем мире с бесконечно большой скоростью. Абсолютная информация воспринимается как объективная информация только лишь особого рода разумными цивилизациями, способными осознать ее смысловое содержание непосредственно, без посредника, без «переводчика». Неразумная материя воспринимает ее всего лишь как своего рода идеальный сигнал, которому она обязана бессознательно повиноваться.

Филип Берг называет абсолютную информацию «космическим разумом» ([7], стр. 149, 154).

Если информация, распространяемая Богом, является абсолютной, то та же информация, воспринимаемая Относительным Миром, становится уже относительной. Поэтому следует различать два вида объективной информации или идеи: абсолютную и относительную. Совершенство абсолютной идеи, принадлежащей Богу, существует как предел, к которому относительная идея всегда стремится в процессе своего развития, но которого она никогда не достигнет. То же самое можно сказать и об истине: абсолютная истина, принадлежащая только лишь Богу, существует как предел, к которому относительная истина всегда стремится, но которого она никогда не достигнет.

Транзитно-абсолютной мы называем такую категорию, которая абсолютна в отношении относительных категорий и относительна в отношении абсолютных категорий. Если энергетический мир является промежуточным звеном между Вещественным и Идеальным Мирами, то Транзитно-абсолютный Мир является таким же промежуточным звеном между Абсолютным и Относительным Мирами. Если связь между Материальным и Идеальным Мирами осуществляется через посредство белых и черных космических дыр, то связь между Абсолютным и Относительным Мирами осуществляется через посредство аналогичных дыр идеального пространства.

Если Абсолютный Бог находится в состоянии абсолютного покоя, то скорость всякого движения или изменения в его внутреннем мире равна абсолютному нулю: v = dx/dt = 0. Отсюда следует, что сколь угодно малое движение или изменение основной структуры Абсолютного Мира (то есть dx, не равное абсолютному нулю) требует сколь угодно большого промежутка времени (t = ). Это значит, что время на Бога не действует.

Движение объективной информации, передаваемой и получаемой Абсолютным Богом, происходит с бесконечно большой скоростью: с = dx/dt = . Отсюда следует, что любое сколь угодно большое расстояние Относительного Мира (dx = ) охватывается ею за сколь угодно малый промежуток времени (dt = 0). Это значит, что все категории Относительного Мира – такие, как «раньше» и «позже», «ближе» и «дальше», «лучше» и «хуже» – могут быть определены в Абсолютном Мире мгновенно, объективно и абсолютно точно при помощи идеальной информации, хотя в нем самом таких категорий вовсе нет.

Таким образом, абсолютным является не только покой Бога, но и движение распространяемой им информации. Если покой Бога является подлинно-абсолютным, то движение такой информации является транзитно-абсолютным.

Хотя Абсолютный Бог существует вне всякого пространства и вне всякого времени, власть Абсолютного Бога проникает в любую точку пространственно-временного континуума мгновенно при помощи идеальной информации, распространяемой и получаемой с бесконечно большой скоростью. Поэтому Бог, существующий вечно в Абсолютном Мире вне всякого пространства и вне всякого времени, в то же время является вездесущей и всегдасущей категорией.

Всякая относительность, всякое противоречие и несовершенство – существуют там, тогда и постольку, где когда и поскольку нет возможности передавать и получать информацию с бесконечно большой скоростью, оставаясь при этом в состоянии абсолютного покоя.

Известно, что информация не бывает без источника. Источником Абсолютной Информации может быть только лишь абсолютная категория, обладающая высоким, абсолютно совершенным интеллектом. Такой источник Абсолютной Информации, обладающий абсолютно совершенным интеллектом и распространяющий Абсолютную Информацию по всему миру с бесконечно большой скорость, мы называем Абсолютным Богом.

Бог, как первоисточник объективной информации, есть категория, которая совершенно необходима для движения материи «Научный» атеизм и «диалектический» материализм бездоказательно утверждают, что якобы «нет движения без материи».

В самом же деле общеизвестно, что сигналы и коды невозможны без информации. Если бы не было движения без материи, то вне субъективного (человеческого) сознания не было бы никакой объективной идеи. Если бы не было никакой объективной идеи, то не было бы и никакой объективной информации. Если бы задолго до появления разумных живых существ не было объективной информации, то не было бы и тех генетических кодов, которые породили жизнь. Однако факт налицо: жизнь существует. Следовательно, существует и движение объективной идеи, породившей жизнь.

Человечество еще никогда не придумывало большей глупости, чем атеистическое суеверие о возможности существования материальных сигналов и кодов без объективной идеи и идеальной информации.

11. Субъективное познание объективной истины

Если ты очень ждешь друга, то не принимай стук своего сердца за топот копыт его коня.

Китайская пословица

Напомним читателю, что объективной истиной мы называем верную, абсолютно правильную информацию, существующую вне и независимо от всякого субъективного сознания. Субъективная истина – это копия объективной истины, искажённая в сознании человека в соответствии с его возможностями и умственно-волевыми особенностями. Объективная истина есть смысловое содержание объективной действительности, которое существует вне и независимо от всякого субъективного сознания, а субъективная истина есть знание субъекта об этой объективной истине. Объективная истина есть то, что есть в действительности, фактически, на самом деле, а субъективная истина есть то, что мы думаем об объективной истине в результате ее познания. Тогда возникает вполне резонный вопрос: как согласуется теория познания со специальной теорией относительности?

Необходимым условием абсолютного совершенства является прежде всего знание абсолютной истины и способность реагировать абсолютно точно и безошибочно с бесконечно большой скоростью на любое внешнее и внутренне явление. Однако наши возможности весьма ограничены. Мы не можем не только реагировать, но даже посылать или принимать сигналы со скоростями, превышающими скорость света. Вследствие этого мы не можем знать абсолютную истину не только о сложнейших фрагментах бытия, но даже о таких элементарных понятиях, как длина, ширина, высота или возраст той или иной материальной системы. Мы можем получить только лишь субъективно-искаженное представление об истинных размерах и возрасте объекта.

Наши представления об этих понятиях базируются на практических измерениях, а практические измерения, в свою очередь, зависят от скорости посылаемых и принимаемых сигналов. Это значит, что нам доступна только лишь относительная, а не абсолютная истина. Однако это вовсе не значит, что абсолютной истины якобы нет вообще. Она существует вне и независимо от нас, от наблюдателя, от субъекта и от измерительных сигналов, т. е. абсолютная истина существует объективно, а не субъективно. И если мы, жители Материального Мира, никогда не сможем полностью освободиться от парадокса пространства и времени, то это вовсе не означает, что данная проблема неразрешима якобы вообще.

Подлинный отрезок времени, существующий в действительнсти между двумя последовательными событиями, есть объективная истина, совершенно независимая от какого-либо субъективного сознания. Искаженное представление об этом же отрезке времени, полученное субъектом в результате познания, есть субъективная истина.

Подлинная длина любого тела, существующая в действительнсти вне и независимо от всякого субъективного сознания, есть объективная истина. Искаженное представление об этой же длине, полученное субъектом в результате познания, есть субъективная истина.

Из формул (1) и (2) видно, что степень такого рода субъективного искажения истины может меняться от сколь угодно малой до сколь угодно большой величины. Она заисит от отношения скоростей (v/с), где v – скорость движения объекта относительно субъекта, с – скорость передачи и приема сигнала. Измерения пространства и времени совершенно не зависят от скорости движения объекта v относительно субъекта (наблюдателя), если объективная информация передается с бесконечно большой скоростью: с = .

Однако мы знаем, что скорость физического объекта не может быть равна нулю, а скорость материальных сигналов не может быть равна бесконечности. Материальные сигналы с бесконечно большими скоростями невозможны, потому что бесконечно большие скорости являются невозможными категориями Материального Мира. Это значит, что мы – жители Материального Мира, никогда не сможем полностью освободиться от парадокса пространства и времени, если не получим непосредственного доступа к идеальной информации, распространяемой со сколь угодно большой скоростью. А чтобы получить такой доступ, это необходимо заслужить.

Опираясь на современные данные естественных наук, мы можем сформулировать закон субъективности познания объективной истины следующим образом:

Нулевая скорость объекта и бесконечно большая скорость сигнала являются невозможными категориями Материального Мира. Вследствие этого познание истины земным наблюдателем будет оставаться субъективным до тех пор, пока он не получит непосредственный доступ к идеальной информации.

Однако это вовсе не означает, что объективной истины якобы нет. Объективная истина (независимая от субъективных представлений) существует там и тогда, где и когда она определяется непосредственно при помощи идеальной информации, распространяемой с бесконечно большими скоростями.

12. Скорость и качество

1. Скорость движения и качество объекта.

Вещество может двигаться только лишь в следующем интервале скоростей:

О < V < 299 792 км/сек.

Поэтому весомое и зримое вещество является самой грубой формой объективной реальности. Более совершенной формой объективной реальности является невесомая физическая энергия, потому что она распространяется со скоростью: v = 299 792 км/сек. Эта скорость для вещества недостижима. Материя (как вещество, так и энергия) – это противоречивая категория, которая не может родиться, существовать и развиваться без компонентных и диалектических противоположностей.

Более совершенной формой материи является энергоантивещество, которое может двигаться в следующем интервале скоростей:

299 792 < V < 423 970 км/сек.

Еще более совершенной формой объективной реальности является идея, которая может распространяться в широком диапазоне скоростей от сколь угодно малой до сколь угодно большой величины.

Субъективная идея – это транзитная категория, которая отталкивается от противоречивой материи и неуклонно стремится к совершенству объективной идеи. Скорость движения субъективной идеи всегда меньше, чем скорость движения объективной идеи. Поэтому совершенство объективной идеи есть предел, к которому стремится совершенство субъективной идеи, но которого она никогда не достигнет.

И, наконец, абсолютная идея – это абсолютно совершенная категория, которая лишена всяких противоречий и не содержит в себе никаких относительных категорий вообще: ни компонентных, ни диалектических. Скорость ее распространения равна абсолютной бесконечности.

Если бесконечно большая скорость движения является невозможной и недостижимой категорией для материи, то она является необходимой категорией Абсолютного Мира. Нет материи без движения, но движение без материи есть. Сказать, что информация материальна, – это все равно, что спутать ее с сигналом или кодом. Спутать идеальную информацию с ее материальным кодом или сигналом, – это все равно, что спутать религию с атеизмом. Информация не может быть неподвижной и застывше хотя бы даже потому, что она передается из мозга в мозг через посредство различных биологических сигналов и кодов. Сказать, что идеальная информация неподвижна, – это все равно, что отрицать возможность всякого умственного общения между людьми.

Состояние любой объективной реальности существенно зависит прежде всего от скорости ее движения.

Тогда возникает вполне резонный вопрос: как влияет зона возможных скоростей на качество живых категорий?

2. Скорость информации и качество духа.

Ранее нами было установлено, что скорость света является в то же время барьерной и резонансной (с = 299 792 км/сек ~ 300 000 км/сек). Из теории колебаний известно, что резонанс бывает основным и дробным. Для выведенных нами ранее формул специальной теории относительности (1)-(13) математически это может быть выражено следующим образом:

v²_рез = c² k, (14)

где v_peз – резонансная скорость, к = 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7……

…... Для основного резонанса, выраженного формулами (1)-(13), к = 1. Для всех остальных значений «к» имеет место дробный резонанс.

Если к = 1,то V_peз = 299 792 км/сек.

Если к = 2, то V_peз = 423 970 км/сек.

Если к = 3, то V_peз = 519 255 км/сек.

Если к = 4, то V_peз = 599 584 км/сек.

Если к = 5, то V_peз = 670 355 км/сек.

Если к = 6, то V_peз = 734 337 км/сек.

Если к = 7, то V_peз = 793 175 км/сек.

Если к = 8, то V_peз = 847 940 км/сек.

Если к = 9, то v_peз = 899 376 км/сек.

………………………………………

Если к = , то v_peз = км/сек.

Чем выше диапазон возможных скоростей сигнально-информационной связи, тем выше качество живого духа и той вселенной, в которой он проживает. Чем больше величина «к», тем выше класс совершенства.

К = 1. Человек существует в мире следующих скоростей: v = 0 299 792 км/сек. Поэтому он не может осуществлять сигнально-информационную связь со скоростями, превышающими v = 299 792 км/сек

К = 2. Цивилизации энергоантивещественного мира существуют в диапазоне следующих скоростей: 299 792 423 970 км/сек. Поэтому они не могут осуществлять сигнально-информационную связь со скоростями, выходящими за рамки этого диапазона.

К = 3. Идеальный дух низшего (третьего) класса существует в мире следующих скоростей: v = 0519255 км/сек. Поэтому он не может осуществлять сигнально-информационную связь со скоростями, превышающими v = 519 255 км/сек.

К = 4. Идеальный дух следующего (четвертого) класса существует в мире следующих скоростей: v = 0 599 584 км/сек. Поэтому он не может осуществлять сигнально-информационную связь со скоростями, превышающими v = 599 584 км/сек.

К = 5. Идеальный дух более высокого (пятого) класса существует в мире следующих скоростей: v = 0 670 355 км/сек. Поэтому он не может осуществлять сигнально-информационную связь со скоростями, превышающими v = 670 355 км/сек.

К = 6. Идеальный дух шестого класса существует в мире следующих скоростей: v = 0 734 337 км/сек. Поэтому он не может осуществлять сигнально-информационную связь со скоростями, превышающими v = 734 337 км/сек.

К = 7. Идеальный дух седьмого класса существует в мире следующих скоростей: v = 0 793 175 км/сек. Поэтому он не может осуществлять сигнально-информационную связь со скоростями, превышающими v = 793 175 км/сек.

Такому повышению класса совершенства идеального духа нет предела, ибо «к» может быть равен сколь угодно большому целому числу (к = 1,2,3, 4,5,6,7,8,9,10,11….) К=. Абсолютно совершенный Бог находится в состоянии абсолютного покоя, но ему доступны любые скорости, начиная от абсолютного нуля и кончая абсолютной бесконечностью.

Чем выше класс «к» идеального духа, тем выше его совершенство и тем больший диапазон скоростей он может охватить в процессе познания истины и в своей практической деятельности. Как ученик, который занимается нормально, каждый год переходит из класса в класс, так идеальная душа человека, ведущего себя нормально, за период каждого перевоплощения переходит из более низкого в более высокий класс, приобретая в своей жизни все больше и больше степеней свободы. С каждым повышением класса своего совершенства идеальный дух может неограниченно (асимптотически) приближаться к Абсолютному Богу, если он этого хочет. В этом смысле Абсолютное совершенство Бога выступает как предел, к которому интеллектуальный дух всегда стремится, но которого он никогда не достигнет.

Пять уровней развития души по терминологии каббалы см. [26] или ([7], стр. 116, 243).

13. Сигнально-информационная связь

В пределах досягаемости все объекты находятся в непрерывной сигнально-информационной связи друг с другом.

Исай Давыдов

1. Сигнал и информация.

Прежде всего следует четко различать понятие информации от понятия сигнала. Информацией мы называем смысловое содержание сообщений, сведений или знаний (идеальная категория, которая не содержит в себе никаких материальных атрибутов). Сигнал – это кодовая запись, несущая в условной форме передаваемую или получаемую информацию (материальная категория, которая не содержит в самой себе ничего идеального).

2. Идеальная информация и материальный код. Законы природы могут быть записаны в книгах буквами еврейского, русского или английского алфавита, а также в нашем мозгу – на молекулярном уровне. Такого рода запись является материальной категорией, а не идеальной. Она представляет собой всего лишь материальный код (искаженную копию) идеальных законов природы, а не сами законы. Мы можем прочесть эту запись в книге или извлечь научную формулировку закона природы из наших мозговых «молекул памяти». В результате, субъективная копия объективного закона природы появляется в нашем сознании. Тогда я задаю вопрос: а где же находится сам истинный (объективный) закон природы и что он собой представляет?

3. Транзитная микроцивилизация.

Мы говорим, что весь Относительный Мир, как материальный, так и нематериальный, сотворен и контролируется Абсолютным Богом. Но это вовсе не означает, что он сотворил мир руками и погоняет его кнутом. У Бога нет ничего материального. Что же это означает? Это означает, что Абсолютный Бог создал законы, которым подчиняется весь мир. Полный свод всех этих законов представляет собой всеобщую программу рождения, движения, изменения и развития всего мира в целом.