Музыкальная матрица Вселенной Задорожников Константин

Важность принципа восьминачалия понятна из предыдущих глав. Их информация обосновывает, почему для создания матричной музыки был избран И-Цзин, и почему для его озвучивания была избрана диатоническая, а не хроматическая звуковая шкала.

Далее приводится информация относительно более глубокого понимания принципа восьминачалия и варианта его действия в масштабах Матрицы.

Закон семи, или закон октав

Ранее мы исследовали Закон Октавы вместе с Дэвидом Уилкокком. Теперь будет полезно исследовать интерпретацию этого Закона духовным учителем Гурджиевым. Он сформулировал Закон октав следующим образом: движение сил следует линии, которая постоянно отклоняется от начального курса через особые интервалы, пока оба конца линии не соединятся в точке начала движения. Геометрия этой линии, согласно Гурджиеву, определяется семью точками отклонения от предыдущего направления движения сил, или «центров гравитации», и «интервалов» между ними. Этот закон объясняет, почему в природе нет прямых линий, а также почему в нашей жизни происходят случайные события вопреки ожидаемым нами. Все это явные и непосредственные следствия «интервалов». Разъясняя действие закона, Гурджиев широко пользовался аналогией с музыкальной гаммой, излагая одновременно и свою теорию объективной музыки. Семь тонов дают завершенную октаву, и восьмым тоном начинается новая. Семь нот в октаве являются аналогами точек отклонения, а интервалы между нотами аналогами интервалов в реально происходящих процессах в рамках Закона семи.

Важность музыки в упорядочивании хаоса и, следовательно, утверждении жизненного принципа, основана на представлении музыки в виде динамического изменения последовательности составляющих. По сути, эта динамика и есть реализация Принципа Жизни, когда рождается сама жизнь. Интересны в этом аспекте работы Георгия Гурджиева и книга Джеффри Вербока «Внутренние октавы и Восточная музыка».

Так же, как и его предшественники-метафизики, Гурджиев рассматривал базовые законы Вселенной Закон аналогий и принцип дискретности и целостности. Через действие этих законов Вселенная выражает извечные отношения между своей целостностью и своими частями, так же как отношения между всеми частями. Сквозь их призму рассматривает Гурджиев закон октавы. Гурджиев объяснял, что в нашем теперешнем состоянии мы неспособны наблюдать закон в действии, хотя при некоторых видах помощи это возможно. Одним из видов такой помощи является музыка. Благодаря Гурджиеву, мы знаем, что, исследуя структуру музыки, мы изучаем структуру реальности. У его учения есть два аспекта, существенных для понимания аналитический и экспериментальный.

К изученному уже нами ранее первому аспекту добавим, что когда два колебания одинаковой частоты вибрируют в одной среде, силы их колебаний складываются. Однако, когда они вибрируют на различных частотах, их отношения становятся более сложными. В музыке, когда две вибрации различных частот взаимодействуют, это называют интервалом. Среди всех интервалов октава наиболее уникальна, она образуется путем удвоения или деления пополам уровня вибрации. Мы вправе поставить вопрос: «Чем же является октава в области музыки?». Интервал октавы служит основой для всех музыкальных звукорядов. Она может быть разделена на множество более мелких интервалов для образования многих различных звукорядов. Гурджиев выбрал один из них, известный как мажорная гамма, чтобы описать действие «Закона семи». Это деление октавы на семь интервалов основано на свойстве звука, известном как консонанс.

В музыке консонанс и диссонанс связаны с реакцией человека на интервал. Однако за субъективным опытом слышания результата взаимодействия двух тонов стоит объективная физика взаимодействия этих тонов. Когда большинство колебаний различающихся частот взаимодействуют, появляется некоторый диссонанс в виде третьей вибрации. Октава, однако, полностью консонантна, поскольку взаимодействие двух звуков, которые ее составляют, не производят третьей вибрации. Самый консонирующий интервал после октавы чистая квинта, производит очень маленькое количество диссонанса в виде третьей вибрации. Следующий самый консонирующий интервал чистая кварта, производит еще больше «третьей силы». И так далее. Малая септима производит так много «третьей силы», что это начинает проявлять слышимый диссонанс. 12-й интервал в ряду, названный тритоном, настолько диссонирующий, что однажды в истории он был назван церковью «дьяволом в музыке».

Большая часть западной музыки написана с использованием семитонового звукоряда, который образуется из двенадцати наиболее консонирующих интервалов. Однако восточная музыка часто включает интервалы более диссонирующие, чем тритон. Известные в музыке как микротоны, они соответствуют нотам на «внутренних октавах».

Традиционная восточная музыка строго монофоническая она использует только мелодии и может свободно поддерживать добавление крайне диссонирующих микротональных интервалов. Западная музыка является главным образом многоголосной; это означает, что она также использует аккорды. В целом западная музыка избегает добавления микротонов из-за влияния, которое они имели бы на гармонию аккордов.

Вместе с тем, ценность микротонов важна, поскольку, согласно Гурджиеву, определенные мелодии, использующие микротоны во внутренних октавах, способны воздействовать на состояния людей и животных. Сила музыки, включающей микротоны, зависит не только от игры мелодии с правильной интонацией, но также и от намерения музыканта. Тогда энергия микротона может достигать более тонких вибраций внутренних октав бытия слушателя. Как видно, онтопсихология в крови восточных музыкантов.

В матричиной музыке мы не видим музыканта, как личность. Музыкантом и композитором одновременно является Единое, выраженное через число, как вибрационный паттерн. Внутреннее намерение наиболее общего свойства – это Принцип Жизни Творца. Что касается структуры музификации Матрицы, избранной мною, то она построена на Законе Октав, чем исключается микротоновое воздействие. Единое здесь, как главный композитор и исполнитель, выражает свое намерение даровать жизнь творению в уровнях.

Первая стадия намерения у Гурджиева имитация. Музыкант играет определенный микротон, потому что он ему знаком, и это для него обычное явление. Здесь задача технического порядка, и в Матрице она выражается, собственно, в ее структуре – «по образу и подобию».

Вторая стадия достигается, когда есть реальное желание ощутить энергию микротона энергию творения. Иначе говоря, мир создается Творцом посредством нас и одновременно для нас, как для присутствующих на концерте слушателей.

Третья стадия намерения начинается, когда музыкант желает этого всем своим существом. Эта стадия протекает вне времени и места. Отношения между внешними и внутренними октавными звуками выражают что-что, что выходит за пределы местных истоков музыки. В тот момент Вселенная в виде человеческого существа, играющего эту особую музыку, выражает универсальность отношений между всеми вибрациями. Восточная музыка способна передавать именно это состояние, потому ее справедливо считают истинно божественной. Ее волнообразный узор звуков мелодии дает возможность энергии микротонов создавать магию.

Важное отличие восточной музыки исполнение мелодий без тактового размера. Это приводит нас к другому значению слова «интервал», которое связано с временным измерением. Временные интервалы необходимы между звуками мелодий, которые включают микротоны, так как позволяют с большей легкостью принимать интенсивность крайне диссонирующих интервалов и дают возможность слушателю открыться их энергии и почувствовать, что более тонкие вибрации воздействуют на наши внутренние октавы. У восточной музыки ритм становится чрезвычайно гибким. Без жесткой временной структуры временное измерение звуков требует того же самого уровня намерения, которые нужны для эффективного исполнения микротонов. Преднамеренный выбор момента, когда исполняется микротон, служит возрастанию у аудитории чувства определенности, переживания, которое может помочь человеку открыться, чтобы получить энергию инструмента и энергию музыки, которую она несет.

Это положение оказалось самым сложным при выборе интервалов для создания из звуковой секвенции И-Цзина. В первом альбоме «Симфонии перемен» я руководствовался для этого интуитивным чувством ритма и пониманием, как музыкант, играющий «на слух» или импровизирующий в процессе исполнения.

Но в Музыкальном И-Цзине отсутствуют микротоны. Что же является «рабочим фактором» в нем? Передавая свое внутреннее слышание музыки в сотрудничестве с Томасом де Гартманом, Гурджиев использовал фортепиано европейский музыкальный инструмент. Даже несмотря на то, что невозможно сыграть микротоны на фортепиано, они нашли способ преодолеть это и привнесли в нашу культуру традицию многоголосной музыки, которая основана на знании внутренней работы октавы и внутренних устремлений человечества к сверхсознательному. Я полагаю, что этот принцип находится в сути самой структуры Музыкального И-Цзина, поскольку на его основе построена собственно сама его матрица. Восьмипунктная геометрическая структура кимаглифа Музыкального И-Цзина (на форзаце и в тексте книги) красноречиво подтверждает данное заявление.

Суть общения с интегральной звуковой матрицей и, отсюда, его важность, исходят из наших предыдущих обобщений. Дух есть материя на высшем плане, материя есть дух на плане низшем. Мы триедины, но жизнь в физическом мире акцентирует мировосприятие через физическое тело. Вся материя вибрирует. Сами мы являемся именно соединениями частот, созданными из более тонких и более плотных энергий, и через активное слушание микротонов на внутренних октавах мы можем ощутить связь с более тонкими уровнями энергий, которые являются неотъемлемой частью нашего собственного существа. Ощущая присутствие иного уровня энергии, мы находим, что высшее достижимо через внутреннее. В этом божественная суть и роль музыки. В этом божественная суть и роль звучащего И-Цзина – Музыкальной Матрицы Вселенной.

Но, поскольку частоты микротонов лишь немного отличаются по высоте от внешних звуков октавы, их обрамляющих, как возможно, что они могут воздействовать на другой уровень энергии в нас? И тем более, в матричном И-Цзине, в котором нет микротонов, нет даже хроматических интервалов? Через пробуждение внутренних октав, которое достигается посредством матричной музыки. Система Гурджиева описывает, как это использование внутренних октав может принести слушателю ощущение энергии, находящейся на совершенно ином уровне вибраций, чем те, которые мы фактически слышим.

Учение Гурджиева об эннеаграмме может быть использовано для понимания внутренней сути И-Цзина, о которой, насколько мне известно, не писал еще ни один его исследователь. Эннеаграмма объединят в себе Закон Семи (понимай – восьми, прим. авт.) и Закон Трех, и дает наглядное представление о принципе двух дополнительных толчков (Гурджиев). Чтобы избежать затухания вибраций в октаве, требуются два изменения движения линии действия сил. Если в нужный момент октава, проходя через «интервал», получает «добавочный толчок», совпадающий по силе и характеру с ее вибрациями, то она продолжит развитие по первоначальному направлению, без потерь и изменений своей природы. В противном случае направление ее движения изменится, вибрации угаснут, и общее движение октавы зациклится. Именно возможность намеренно, осознанно создавать специальные «добавочные толчки» придает изучению эннеаграммы, закона трех и закона октав чисто практический смысл.

Изучив учение Пака Чже By, мы видим, что взаимодействие принципов Восьминачальной последовательности и Триначалия лежат в основе всех структур, включая Матрицу И-Цзина. Структура И-Цзина содержит в себе факторы, выполняющие роль «добавочных толчков», благодаря чему весь алгоритм Канона Перемен избегает затухания или кризиса (ожидаемого в узлах деструктивных гексаграмм) и является эволюционным процессом, что показано мною в монографии «Золотая Печать Творца» (2005). Не исключено, что одна из «хитростей» И-Цзина в нелогичном, на первый взгляд, расположении конечных гексаграмм: гексаграмма «Конец» является предпоследней, последняя же гексаграмма И-Цзина называется «Перед концом» («Еще не конец»). Интересно, что чисто математически, как и структурно, 64-членный квадрат Матрицы выглядит абсолютно завершенной конструкцией. Но, когда слушаешь его в виде музыкальной последовательности, независимо от ритма и размера, в музыкальном плане его пьеса воспринимается незавершенной, как бы оборванной до логического конца не хватает единственной ноты!

В философском значении это уникально: урок должен быть немного недоученным в этом залог продолжения, в продолжении – залог движения, развития.

Гурджиев показал, как материальности различных уровней, названные «мирами», соотносятся друг с другом по принципу «вложенности». Мелодии, включающие микротоны, имеют два уровня, которые соотносятся друг с другом тем же самым образом, как два смежных уровня во Вселенной: внешняя октава и внутренняя октава. Музыка, включающая микротоны, нуждается во внешних октавных звуках, обрамляющих октаву, потому что наше внимание не может слушать активно мелодию, состоящую исключительно из микротонов. Более того, микротон сам по себе это только другой звук, но когда микротон играется в контексте внешних звуков октавы, он обладает энергией достичь наших внутренних октав. Тогда, вдохновленное такой музыкой, наше активное слушание преодолевает разрыв между этими двумя уровнями в нас и предлагает нам другой способ узнать о присутствии в нас уровня энергии, выше и тоньше того, который доступен в нашем обычном каждодневном состоянии (по Д. Вербок).

Возможно, наш поиск путей к пониманию идей Гурджиева относительно октав, интервалов и внутренних октав может включать не только изучение традиционных видов микротональной музыки, но и полное погружение в опыт восприятия силы матричной музыки, чтобы пробудить ощущение иного уровня бытия.

Ноо-музыка. Частичка Бога в нас…

Ноосферная музыка. Музыка из ноосферы, или сферы разума. Или, если пожелаете, музыка, творящая ноосферу. Справедливы обе сентенции, если вспомнить древнеэллинское понятие энтеогенная музыка (греч. – «бог внутри»). Пытаясь углубиться к уровню исторических корней уходящей пятой расы, человек касается знаний ведических, которые именно и были почвой произрастания расы землян потомков космических цивилизаций (а с ними, и рожденных на планете). Музыка, как система сонастройки тонких составляющих землян с высшими уровнями Космоса, вначале была прерогативой жреческой касты и знати белой расы, ввиду их максимальной энергетической многомерности. И эту музыку слушали особым образом, чтобы войти в состояние медитации, но главное в этом состоянии гармонизироваться, или максимально точно войти в резонанс с частотами Галактики. Эту музыку и называли ведической, или энтеогенной. Пифагор называл ее «музыкой сфер» и математически показал ее основные параметры.

Ввиду избрания цивилизацией технотропного пути развития, частотные характеристики человека менялись в сторону сокращения резонансной шкалы. Проще говоря, слушать музыку можно всегда, для этого есть физический орган слуха, а вот в «энергетическом приемнике» утрачивались возможности, которые позволяли музыку слышать. И Музыка сфер сегодня для большинства остается «сказкой Пифагора», которую он услышал из уст Бога, потому что тогда был одним из немногих смертных, имеющих аппарат восприятия такой музыки.

После выхода первого альбома «Симфонии перемен» мой знакомый, реализующий музыкальную продукцию в лавчонке на центральном городском рынке, затерянную среди многих других лавчонок, включил однажды через громкоговорители, вместо всем привычного шансона, первый альбом «Симфонии перемен». Очень быстро последовала реакция местной общественности, выражавшей прямо-таки негодующие требования выключить эту музыку. Комментарии напрашиваются сами собой… Рыночная общественность подумает, что не в пользу симфонии. Я подумаю, что не в пользу рыночной общественности.

Ведические знания были переданы русами, предками нас, славян, народам Индии, во время нескольких походов туда, состоявшихся в незапамятные времена. Была передана и музыкальная традиция. Она максимально возможно сохранена в индийской классической музыке (в большей части, северной ее традиции, хиндустани, как считают сами индусы). Вероятно, дальнейшая трансформация музыки происходила параллельно процессу деградации человечества. В нынешние времена человечество возвращается из стагнации эпохи Кали Юги, возвращается в смене рас, и возвращает способности к сонастройке с миром тонким, а это ведет к смене парадигмы и, в ее контексте, к новым музыкальным формам. Возвращается способность человека слышать Музыку сфер.

Музыка явление божественное, а энтеогенная музыка подтверждает, что Бог внутри нас. Божественность человека кажется парадоксом лишь на первый взгляд.

Такие явления, как музыка и архитектура делают божественное воспринимаемым на физическом плане. Примером тому Принцип порядка, утверждаемый Золотой пропорцией в музыке, мире форм, в природе устройства самого человека. Расчет соотношений размеров частей человеческого тела показал, что их вурф равен Золотому. Человеческие размеры являются… божественными! Я предположил, что, коль скоро Закон аналогий (Гермес Трисмегист) является одним из основных Законов Вселенной, исчисляемые параметры малейших составляющих тело человека элементов должны соотноситься с Золотой пропорцией. Тогда, в 2002 году, был рассчитан вурф молекулярных масс двадцати основных аминокислот, кодирующих молекул белка. Он оказался Золотым! Это же, с еще большей точностью, показал вурф «кирпичиков генетической системы» нуклеотидов, кодирующих сами аминокислоты!

И вот пришла очередь музыки. В 2003 году было сделано еще одно важное открытие, которое было названо мною «Музыкальный геном». Моими предшественниками (М.Шонбергер, Чом) было определено соответствие древнекитайской Книги перемен (И цзин) генетическому словарю. Иными словами, И-Цзин оказался универсальной матрицей, ведь ему аналогична матрица генетическая. Через систему восьми триграмм Ба-гуа эта матрица строится путем превращения триграмм в 64 гексаграммы. Найдя соответствие восьми триграмм восьми нотам современной музыкальной нотации (дорийский лад), я определил музыкальный порядок самого И-Цзина, а значит, и генетической матрицы. И вот, в 2003 году эта матрица впервые зазвучала, причем, на основе этого звукоряда, была написана пьеса «Симфония перемен (Музыкальный геном музыкальный И-Цзин)», которая, в нескольких вариантах, была записана в моем проекте Оркестр Волшебной Мистерии и выпущена на компакт дисках.

Подобные шаги предпринимались несколькими независимыми исследователями, примерно параллельно со мной (идеи витают в воздухе, как считали древние, т. е. в ноосфере, как, кстати, и музыка). Речь идет о разных подходах, которые я не стану оспаривать. В моем подходе главное в том, что музыка создана в соответствие с диатонической последовательностью, в какой показал Пифагор музыку сфер, и какой исполняли произведения музыканты вплоть до 16 века, когда появился темперированный ряд. Вторая важная особенность моей системы: речь идет не о корреляции с каким-то генетическим фрагментом некоего биообъекта (инсулина, или вируса ВИЧ). Речь идет именно о матрице, как универсальном эталоне кодирования информации в глобальном, наиболее общем и, вместе с тем, наиболее компактном варианте-форме. И такая форма у Вселенной едина! Она и дана матрицей И-Цзин. Что же касается многообразия факторов и их изменчивость это определено бесчисленным числом вариантов систем перестановок этих факторов внутри матрицы. Недаром доктор Хозе Аргуэльес (к чести автора, один из первых обладателей выпущенного диска «Симфонии перемен») в культовой научной работе «Фактор Майя» располагает И-Цзин внутри еще более глобальной вселенской матрицы – календаря майя Цолькин.

Несколько слов о хроматическом звукоряде, изменяющими звучание на полтона. Какова его роль? Система восьми нот (семь + До следующей октавы) соответствует семи планетам Солнечной системы. Здесь прямая аналогия с астрологической системой. Частотные энергетические характеристики планет не воспринимаются объектами Земли иначе, чем через сектора эклиптики (Зодиакальный круг), которые в прямом физическом смысле модулируют «несущую частоту» планеты. Поэтому корреляция с хроматической секвенцией ближе к «человеческому», а с ахроматической к «космическому». То есть, «планетарный тип» матрицы является более реликтовым.

А чему призвана служить такая матрица? Взаимодействие с любой матрицей, как с эталоном, призвано побудить биосистему «вспомнить» о ее первородности, о ее изначальном, божественном соответствии Творцу, ведь технотропный путь цивилизации и неизбежные на нем ошибки приводят к неизбежному же отклонению биосистемы от изначальных параметров, с вытекающими последствиями (болезни, проблемы и т. п.).

Здесь не следует искать «троянских коней», это не попытка создания неорелигии. Человек изначально божественен и, как следствие, естественно религиозен. Он на сложном земном пути тяготеет к отдалению от Бога так же, как и к воссоединению с ним. И, когда человек посещает храм, природное «место силы» или прекрасный уголок, наполненный покоем, слушает прекрасную музыку, общается с такой вот матрицей, он в глубине своего естества вспоминает мир Творца, откуда он пришел на Землю. И вспоминает свое назначение учиться быть сотворцом.

С чисто физической точки зрения, реликтовые формы (любых объектов) являются представителями первичной среды, в которой возникли первые живые системы. Эта среда характеризовалась максимально возможной для Земли удаленностью от состояния термодинамического равновесия, которое является основным отличием живой системы от неживой. То есть, суть взаимодействия с матрицей, постоянное напоминание о неравновесном состоянии системе, с этой матрицей взаимодействующей. Это относится к, так сказать, «статическому» варианту матрицы. Конфуций и его последователи в свое время подчеркивали, что И-Цзин изменяет человека, обращающегося к нему с вопросами, трансформируя его постепенно в цзюньцзы («земного бессмертного»). Предполагается, что секрет «правильной» аранжировки 64-х гексаграмм И-Цзина содержит не что иное, как волну времени — ключ к организации временных событий. И вот, второй вариант актуализации матрицы динамический. Взаимодействуя с матрицей, как с последовательностью фрагментов, мы сонастраиваем наш алгоритм с универсальным вселенским алгоритмом любых процессов во Вселенной.[1]

Но вернемся к физике музыки (или, если хотите, к музыке физики!) Относительно недавно озарила догадка, что и звуки могут укладываться в Золотую пропорцию. Звуки состоят из частот, которые измеряются в герцах. Известна частотная шкала звуков нотного ряда. На этот раз, ради полноты картины, был взят хроматический ряд секвенция из 12 нот. Расчеты показали, что вся система музыкальных звуков укладывается в понятие Золотой пропорции, поскольку вурф частот любых четырех произвольно взятых нот является Золотым. Вот вам и «человеческое в божественном». Или божественное в человеческом. Что, собственно, с точки зрения Дзен (и других учений), не имеет значения. Ибо Бог во всем. Человек же создан «по образу и подобию».

Немного коснемся сути корреляции в универсальных матрицах.

В натуральном ряде разные системы выделяют разные числа, как основные. Мы обратимся к гностической системе, выделяющей числа 5, 8 и 13 в качестве основных, поскольку они являются ключевыми во всех процессах Вселенной.

5 определяет основные движения энергии и их взаимосвязь. По мнению академика А. Малюты, гиперкомплексная система становится системой именно тогда, когда в структуре возникают связи. По-простому, когда объект «оживает». Пример «живой» системы энергетическая система человека, итерпретированная древнекитайским циклом У-Син (правильный перевод «пять движений»).

8 определяет созидание материальных форм. Пример 8 триграмм Ба-гуа и их производное 64 гексаграммы И-Цзина, аналогом которого является генетическая матрица – система кодирования белкового тела.

13 (сумма 5 и 8) определяет алгоритм полнообъемного процесса созидания на всех уровнях.

Если коррелировать с нотацией, 5 нот древней даосской системы целительных звуков (они сопряжены с системой У Син), вероятно, имеют отношение к регуляции состояния энергетической системы, как и метод иглоукалывания-прижигания в древнем Китае.

8 нот (7 нот диатонической последовательности + До следующей октавы) имеют отношение к построению физического тела в пространстве и, что самое уникальное, его трансформации во времени.

Теперь вернемся к вариантам соответствия И-Цзина нотной системе. Их несколько (Игорь Бур донов, я Константин Задрожников, Б. Сварог, еще автор, имени не помню). Все искали единую и единственную (понимай, универсальную) систему.

Выводы:

1. В линейном представлении единая система соответствия невозможна, ибо невозможно сопоставить две разных системы двухмерную систему И-Цзина, обращенную к миру физической материи (пусть даже это взаимодействие происходит на надфизическом уровне) и трехмерную, более относящуюся к уровню третьей фундаментальной категории – информации.

2. Соответствие такое возможно, вероятно, лишь в контексте иерархически более высокой системы. Таковой по отношению к И-Цзину является майянский календарь Цолькин, названный доктором Хозе Аргуэльесом «универсальным галактическим модулем».

Остается определить соответствие Цолькина нотам. Это можно было бы сделать через И-Цзин, в том виде, в котором Аргуэльес сопоставляет его с Цолькином (не в центре модуля, как в «Факторе Майя», а развернув на весь модуль). Но в таком случае одной гексаграмме соответствует целая группа фрагментов Цолькина, это значит, что одна и та же нота будет звуком различных фрагментов. Богатая фрагментами партитура будет обеднена. Можно остановиться на том, что наш физический слух не слышит тех тонких вибраций Единого Поля Сознания, как назвал его Махариши, и прекратить исследования. Можно попытаться создать (или воссоздать) ноты внутри имеющегося диапазона (полагаю, что искушенное ухо будет воспринимать такие звуки, как фальшивые). А можно попробовать найти соответствие «слышимым нотам», использую другую систему. Не двухмерную, а трехмерную.

И обратимся к такому понятию, как эннеаграмма. Вначале, немного о таинственном понятии о Рае. Вероятнее понять, что речь идет о Слави. Это местообитания человека в звездном теле, человека триединого на всех уровнях бытия. Свойства такого человека описываются уже не триграммами и гексаграммами, как в Книге Перемен, а эннеграммами. «Эннеаграмма» не зря считалась в древности архетипической фигурой, связанной с психологией. Мистический смысл ее открыл Г. И. Гурджиев. Эннеаграмма – это великий гимн гармонии звездного человека, характеризующая его совершенство (триединое подсознание и триединое сознание). Поэтому песни, которые слышит звездный человек в райском саду Эдема, являются песнями его души, отражающей совершенство его гармонии жизни.

«И песня гармонии энеаграмм скоро раздастся в славянской душе, возвещая ее возрождение, – пишет создатель милогии М. Беляев, – …когда она (душа) запоет, будет Гимн!!! Скоро встанут все гармонии в большой хорал. И раздастся тихая неслышная музыка в мозгу каждом, в сердце каждом. И будут люди недоуменно оглядываться, откуда это? И не услышат, откуда это. И поймут они, что из сердца их льется музыка неземной красоты. И будут плакать они от счастья, осознав, что путь их ОКОНЧЕН. И скажет каждый, вот кто я. Мы пришли!!!»

В заключении этой части я дам определение ноо-музыке современному понятию энтеогенной музыки, применительно к задачам нашей цивилизации, находящейся на переходе, вновь – на стыке времен.

НОО-МУЗЫКА это средство формирования ноосферы, или часть новой социальной технологии, направленной на преодоление энтропии разума путем эстетической гармонизации социума планеты и, таким образом, на формирование Светлого Общества Будущего, энтропия Разума которого будет равна нулю.

Музыка, в ее традиционных формах, сохранила эти свойства в своей основе, главным доказательством чего служит открытие Золотого вурфа частот музыкальных звуков хроматического звукоряда. Это же подтверждает создание разных вариантов Музыкального И-Цзина, как и вся информация этой книги.

И-Цзин

Если бы мне прибавили несколько лет жизни, то я отдал бы 50 на изучение «И-Цзина» и избежал бы больших ошибок.

Конфуций. «Лунь Юй», VII, 16

Книга Перемен (И-Цзин) является одним из древнейших памятников китайской науки и культуры. Согласно преданиям она была создана около 5000 лет назад первым китайским императором Фу Си знаменитым исследователем природы вещей и явлений, существующих на небе и на земле. Именно Фу Си увидел в законах бытия общий алгоритм. И для изложения данного алгоритма именно Фу Си впервые применил специальные символы восемь триграмм и шестьдесят четыре гексаграммы.

Каждая из восьми триграмм представляет собой символ, состоящий из трех черт, который образно описывает группу вещей и явлений, объединяемых по какому-то наиболее общему признаку. Черт имеется две сплошная и прерванная. Все возможные тройные комбинации этих двух черт и дают нам восемь триграмм (2³ = 8).

Сочетания между собой восьми триграмм путем их дублирования дают шестьдесят четыре гексаграммы (8 8 = 8² = 64). И каждая из шестидесяти четырех гексаграмм по представлениям древних китайцев описывает собой одну из возможных ситуаций, точнее, один из этапов развития любой сущности и любого явления в этом. Благодаря такому естественнонаучному и философскому содержанию Книга Перемен послужила источником всей традиционной китайской культуры земледелия, искусства ирригации и градостроительства, изобразительных искусств, а также философии, медицины и различных психофизических практик (Цигун, Тайцзицюань, боевых искусств). На философии Книги Перемен в течение нескольких тысяч лет базировался весь традиционный китайский жизненный уклад.

В течение своей истории Книга Перемен претерпела несколько кардинальных преобразований. Одно из них осуществил основатель древнекитайской династии Чжоу князь Вэнь Ван. Он снабдил текстовыми комментариями каждую из шести черт всех шестидесяти четырех гексаграмм. Но главное, что Вэнь Ван расположил все гексаграммы в определенной последовательности, присвоив каждой из них свой порядковый номер. Именно такая последовательность гексаграмм стала классической.

В течение XIX XX столетий Книга Перемен все больше и больше привлекала внимание различных европейских исследователей. Первым, насколько известно, попытку математического исследования Книги Перемен предпринял в XVHI столетии немецкий математик Лейбниц, увидевший в шестидесяти четырех гексаграммах образец двоичной системы счисления. В дальнейшем эту Книгу пытались исследовать многие менее известные математики и физики, видевшие в ней модель Вселенной.

Как известно, Книга Перемен состоит из шестидесяти четырех гексаграмм. В свою очередь эти гексаграммы складываются каждая из двух триграмм (которых существует всего восемь). Все гексаграммы представляют собой шестьдесят четыре возможных комбинации сочетания двух из восьми триграмм.

Каждой из восьми триграмм традиционно присвоен свой номер, имя в соответствии с базовыми факторами креативного процесса (стихиями):

цянь = творчество (небо);

дуй = разрешение (водоем);

ли = сцепление (огонь);

чжэнь = возбуждение (гром);

сюнь = утончение (ветер/дерево);

кань = погружение (вода/облако);

гэнь = пребывание (гора);

кунь = исполнение (земля).

Триграммы имеют определенные последовательности.

Одна из основных линейных последовательностей триграмм (Фу Си)

Триграммы только «строительный материал» для гексаграмм, в то время как последние имеют прикладное значение. Триграммы символизируют восемь постоянных признаков предметов и явлений, но это не означает, что они имеют постоянные предметно-вещественные соответствия, а служат для обозначения неограниченного количества разнообразных предметов и явлений. Каждая триграмма состоит из трех черт, символизирующих в составе триграммы «небо, землю» и человека. Поскольку каждой из составляющих триграмму черт присущи начала инь и ян, то эта двойственность требовала графического воплощения. Оно было достигнуто путем удвоения количества графем, что привело к появлению гексаграмм.

В 1969 году Мартин Шонбергер сообщил о своем открытии коррелятивной системы «Генетический код ДНК И-Цзин». В 2002 году мною была произведена корреляция И-Цзина с диатонической нотной системой и создан первый звуковой и музыкальный вариант «Симфонии перемен». Это исследование, практическая часть которого относится к резонансной и эстетической гармонизации, требует понимания И-Цзина в философско-прикладном значении. Ниже оно будет приведено в наиболее общем и кратком виде.

Некоторые поздние исследователи Книги Перемен (Б. Сварог) указывает на тот факт, что в дошедшем до нас виде И-Цзин представляет собой хаотический набор элементов, который некогда был упорядоченным – в каком виде никому неизвестно. Сделано это мудрецами было намеренно, с целью скрыть истинный порядок гексаграмм, поскольку этот порядок является ключом к управлению Вселенной (в т. ч. ключом к алгоритму генетического кодирования вспомним миф о Фу Си, спасшемся от потопа, к которому припыла черепаха с начертанием нумерологического кода Ло-Шу на панцире; в этом просматривается аналогия миссии Ноя при всемирном потопе по спасению генофонда человечества, ибо магический квадрат определяет алгоритм формирования И-Цзина, а И-Цзин есть метапрообраз генетического кода).

В т о же время, сохранились порядковые номера гексаграмм, и постулируется, что известные, канонические порядки их не соответствуют реликтовому. О чем это могло бы говорить?

Ни один из исследователей И-Цзина не пришел к гипотезе, что порядковые номера не привязаны к гексаграммам. Они существуют сами по себе, каждая гексаграмма обозначает определенную сущностную позицию, характеризующуюся определенными свойствами и имеющую уникальное предназначение в глобальной последовательности паттернов Галактического кода. Например, 1-я позиция наз. Творчество, 60-я Ограничение… Понятно, что речь идет об алгоритме универсального процесса, в который, по Закону аналогии, укладывается любой процесс во Вселенной. Как только энергия процесса попадает в позицию паттерна матрицы, она модулируется его частотным модулем, приобретает ему присущие свойства и становится служебным фактором универсального алгоритма за номером «п» данного паттерна). Если принять во внимание соответствие И-Цзина генетическому словарю, и алгоритму построения белкового тела из аминокислот, тождественных гексаграммам, то надо полагать, что не имеет значения, какая именно аминокислота может начинать процесс – значит, может любая. Соответственно, каждая из 20 аминокислот может занимать любую позицию в алгоритме и исполнять в нем дежурную роль. Если это так, то, озвучивая И-Цзин, мы не озвучиваем систему генетического словаря, а озвучиваем именно И-Цзин, как решетку, матрицу. И, в то же время, поскольку озвучить И-Цзин возможно через соответствие нотации гексаграмме, понятно, что мелодия не может быть единственной. Это говорит еще и о том, что не только гексаграмма, попадающая в результате перестановок в определенную позицию паттерна матрицы, приобретает свойство этого паттерна, в который она попала, но и сам паттерн матрицы приобретает свойства попавшей в него гексаграммы… Сакральное значение гексаграммы через соответствующий «резонансный портрет» гексаграммы передается паттерну. И это уравнивает оба заключения и приводит все исследование к парадоксу. С одной стороны, гексаграмма приобретает свойства паттерна, с другой – наоборот. В итоге парадокс разрешается тем, что становится тождеством: гексаграмма и паттерн тождественны. И вариантов их последовательностей множество. Для чего это нужно Природе? По-видимому, причина в том, что для создания белкового тела нужно бесконечное количество вариантов последовательностей, или, иначе говоря, не имеет значения, какая последовательность используется природой для обозначенной цели, ввиду того, что процесс, ведущий к этой цели, не имеет конца и длится постоянно. Мудро, ведь если бы такой важный процесс имел раз и навсегда данный алгоритм, это было бы слабой зашитой, вопреки всеобщему Закону безопасности видов-процессов. Потому процесс имеет бесчисленное множество вариантов внутри единого алгоритма.

Интересная особенность китайской традиции заключена, вероятно, в одном парадоксальном свойстве китайского мышления. Принято считать, что китайцы не воспринимают новое ради его новизны. Они обязательно должны увидеть в этом новом «хорошо забытое старое». В понятии революция китайцы видят реставрацию (интересно, что само слово обозначает именно возвращение).

«Иероглифичность» китайского мышления превратила алгоритм взаимосвязанных понятий, в своего рода, матрицу, в которую, в зависимости от контекста, можно подставлять самые разные значения. Гексаграммы поэтому явились своеобразным конечным продуктом того длительного периода развития человеческой культуры, которое мы называем «доисторическим временем». Хотя, именно тогда и свершалась главная мистерия история человечества. А все последующее лишь короткий отрезок взрывного самораскрытия, реализации, цепной реакции «растрачивания» накопленного. В то время религия и философия, наука и искусство, социальная организация и повседневная жизнь людей находились в таком неразрывном единстве. И человек, еще не осознавший свою «самость», в чем немало преуспели его нынешние потомки (и не всегда к добру), чувствовал единство со всем миром, с космосом.

Многие источники сообщают, что «Книга Перемен» возникла как гадательная книга. Процесс гадания состоял из шести этапов, на каждом этапе получалась одна черта гексаграммы: ян целая черта, или инь прерванная черта. (На самом деле, каждый этап давал четыре исхода, но об этом позже.) Так строилась гексаграмма. Затем выпавшую гексаграмму нужно было проинтерпретировать, разгадать ее смысл, привязать к конкретной ситуации и дать рекомендации. Для этого требовалась лаконичная форма «священного текста». Таким текстом появились названия гексаграмм и афоризмы к гексаграммам и отдельным чертам гексаграмм. Они отражали предельно обобщенный и в то же время предельно образный стиль мышления древних философов. К примеру, вместо того, чтобы сказать о тщетности предпринятого действия, говорится: «… Стойкость ужасна. Когда козел бодает изгородь, то в ней застрянут его рога». Образ богаче и глубже понятия.

«Священный текст» всегда таинственен, а это порождает пытливость, а значит, комментарии. Так возникла «Библия» Китая из самой глубины веков, опирающаяся на древность, приспосабливали ее под себя и приспосабливались.

Как видно из самого названия, это, прежде всего, учение о переменах: о рождении, развитии, расцвете, упадке и гибели всего сущего, о взаимопревращениях «всей тьмы вещей». Исходной является идея о проходящей через весь мир полярности, антиподы которой ян и инь одновременно противоположны друг другу и тяготеют друг к другу: в их отношениях проявляется мировое движение, как ритм. Ян это начало светлое, небесное, духовное, сильное, мужское, твердое, активное. Инь это начало темное, земное, вещественное, слабое, женское, мягкое, пассивное. Здесь не предполагается обычной в европейской культуре оппозиции «хорошее плохое»: для «Книги Перемен» «хорошо» когда ян и инь находятся в гармонии, взаимно уравновешивая друг друга, и «плохо» когда они в разладе и вступают в «неправомерную борьбу».

Каждая гексаграмма это символ той или иной жизненной ситуации, которая развертывается во времени, проходя шесть этапов (снизу вверх по чертам гексаграммы). При этом нижняя триграмма описывает внутреннее развитие, а верхняя – реализацию ситуации вовне. В звуковом варианте это выражается сочетанием двух нот, соответствующих триграммам Ба-Гуа.

Внутренний ритм И-Цзина, образуемый проходящей через весь мир полярностью, создает основу для объединения наступившего и будущего в одну систему, по которой будущее уже существует и в настоящем, как «ростки» наступающих событий.

Необходимо и теоретическое понимание, и практическое осуществление этого; и если деятельность человека построена таким образом, то он гармонически включается в свое окружение. Тем самым исключается конфликт внутреннего и внешнего, и они лишь развивают друг друга тем, что внутреннее определяется внешним и творит во внешнем. При этом личность уделяет достаточное внимание как себе, так и окружающему ее обществу и, довольствуясь своим положением, находит возможность высшей формы творчества ради добра, а не выполнения каких бы то ни было правил. Так, благодаря единству абстракций и конкретики, достигается полная гибкость системы как самой Матрицы, так и ее музыки.

«Книга Перемен» это Мистерия взаимодействия Света и Тьмы. Но первые две гексаграммы дают развитие этих начал еще вне взаимодействия в их абсолютной противоположности. В найденном мною соответствии обе первые гексаграммы «чистые» «До». Первая гексаграмма (До нижнее) состоит из одних светлых черт, вторая из одних темных. И вместе с тем этот начальный мощный звук выражен в замечательных, по своему проникновению именно в человеческую сущность, образах Творчества и Исполнения. Ибо в творческом духе, стремящемся реализоваться, и состоит суть и предназначение человека. Матрица Вселенной, является своего рода эталонным метапроектом человеческого существа и одновременно программой его бытия в пространстве и времени. Это статический вариант сама «решетка» и программа, как принцип. В каком-то смысле это род «прокрустова ложа». Но божественность человека как раз в присутствии в нем Творца, а главное в актуализации этого присутствия через творчество. И потому есть вариант Матрицы в динамике бесконечно меняющийся в своих проявлениях, чем и определяется многообразие мира. И тогда мы видим, что божественность человека еще и в его витальности, потому что Бог это жизнь. Но жизнь есть и в животных, и даже, как было показано ранее, в объектах неорганической материи! Свобода воли, свобода выбора вот присущий Богу принцип, данный и человеку. И божественная справедливость в том, что реализовать свой выбор пути человек может сам, как в пользу приближения к Создателю, так и в пользу разъединения с ним, и сам отвечать за последствия выбора.

И-Цзин, как гадательная система, показывает текущее состояние человека, как результат его предыдущих действий и не только предупреждает от ошибок, но и рекомендует поведение, которое поможет их избежать. Если провести эксперимент, отслеживая свои действия с их соответствием или отклонением от духовного пути и сверяя их с переменами знаков И-Цзина, можно убедиться в том, что свою историю мы пишем сами. Что даже фатальные этапы пути можно нейтрализовать правильными действиями, живя в соответствии с заветами Бога.

Поэтому, наряду с главной Симфонией Перемен И-Цзина, как аналогии государственного гимна, существует песня каждого человека, которая вписывается в структуру Симфонии, и можно убедиться, насколько она консонансна этой структуре или диссонансна ей. И можно изменить ее, переписать, или создать еще бесчисленное количество своих музыкальных вариаций на тему Волшебной Мистерии – Симфонии Перемен И-Цзина.

Общаясь с разными людьми, слушавшими «Симфонию перемен», я сталкивался с разными впечатлениями, мнениями и выводами слушателей. Интересно, что главным мотивом у всех было именно желание услышать музыку, в понимании источника формирования эмоциональной реакции. Отсюда происходило разочарование тех, кто ожидал чего-то сверхъестественного от этой, весьма своеобразной музыки. Второе наблюдение разнообразие реакций психо-эмоциональных, нейровегетативных в процессе самого прослушивания, включавших разного уровня граничные проявления комфортности. Вот здесь и пригодилась аналогия с «прокрустовым ложем» (в благом понимании): музыкальная матрица, вероятно, на волновом уровне проявляет наши недостатки, обращая, таким образом, на них наше внимание. Хороший инструмент кармической медицины.

Симфония перемен

Истоки музыки и звуков далеки, они рождаются в пространстве, корни же их в Великом едином… Музыка – это то, что выражает гармонию неба и земли, согласованность инь и ян.

«Люй-ши чунь цю», III в. до н. э..

Музыка древнейшее из искусств занимала в китайском мире исключительное место. Прежде всего, она осознавалась как явление космического порядка, проявляющееся на всех трех уровнях бытия: в небе, на земле и среди людей. Чжуан-цзы называл это «флейтой земли», «флейтой человека» и «флейтой неба».

Но музыка не только выражала происходящие в мире процессы, она сама могла стать активной силой, вызывающей различные природные явления вплоть до стихийных бедствий. Характерна в этом смысле история о Пингуне (правил царством Цзинь в 558–532 гг. до н. э.), заставившем музыканта Ши Куана исполнять мелодии, которые «слушать не полагается»:

«Когда он сыграл эти мелодии… в княжестве Цзинь наступила большая засуха, и три года земля оставалась голой и бесплодной». («Ши цзи», гл.24 «Трактат о музыке»).

Почему же эти мелодии нельзя было исполнять? Музыкант предупреждал: «Ныне ваши, правитель, добродетели и справедливость не сильны, вы не заслуживаете того, чтобы их слушать».

Китайцы считали, что музыка имеет самое непосредственное отношение к нравственности. О состоянии общества и государства можно было судить по характеру исполняемых мелодий: «В хорошо управляемом обществе музыкальные звуки мирные и тем доставляют людям радость, а управление там гармонично; в неупорядоченном обществе музыкальные звуки злобны и тем вызывают гнев людей, а управление там извращенное; в гибнущем государстве музыкальные звуки печальны и тем вызывают тоску, а его народ в трудном положении. Пути музыки имеют много общего с управлением страной». («Ли цзи», гл.37 – «Записки о музыке»).

Но музыка не только отражала состояние социума, она сама являлась действенным инструментом управления этим состоянием, способствуя установлению социальной гармонии в обществе. Глава государства, а тем более основатель династии, жаловал своему народу музыку, творцом которой он был сам и через которую излагал свои наставления. Ко времени династии Хань существовало специальное «министерство музыки» Юэфу, призванное собирать народные песни, обрабатывать их и приспосабливать к нуждам государственной власти. Исключительно высокий социальный статус музыки ставил ее в один ряд с ритуалом основой китайской идеологии и государственности. Музыка и ритуал мыслились как парные понятия и, прежде всего, опять-таки как универсальные космологические принципы.

«Проникновение в основы и понимание изменений человеческой натуры в этом характерные черты музыки; прославление искренности и изгнание фальши из отношений таковы основы обрядов». («Ши цзи»).

Нотная запись задает только основу музыкального произведения. Реальная «музыкальная ткань» получается тогда, когда по этой основе двигается «уток импровизации». Идея заключается в том, что исполнителям предоставляется свобода в выборе октавы, в которой исполняется нота, тембра, темпа и т. п. Таким образом, число вариантов исполнения основной нотной записи оказывается практически бесконечным (только выбор октавы дает 3847 вариантов). Бесконечно число людей фенотипических вариантов единого генома человечества. Каждый человек это музыкальная пьеса, как один из множества вариантов реализации основной партитуры «Симфонии перемен» – музыки Волшебной Мистерии Жизни.

Почему восемь?

Известно, что триграммы и гексаграммы «Книги перемен» использовались в древнем Китае для записи музыкальных звуков. Конкретный способ такой записи забыт, но остались отдельные сведения, по которым можно смоделировать музыку «Книги перемен». Музыкальные лады древнего Китая базировались на системе 12 люй, представляющей собой 12 камертонных нот, которые получаются за счет построения последовательного ряда квинт и сведения их в октавный диапазон. Созданная мною звуковая версия И-Цзина базируется на восьми нотах диатонического ряда. Мы уже в нескольких местах книги касались этого вопроса, вернемся к нему еще.

Древние восточные духовные и философские учения, от которых отталкивается современная психология, утверждают, что мир по отношению к человеку НЕЙТРАЛЕН. Деление мира и его явлений на «хорошие» и «плохие» свойство человеческого ума. Потому, что уму необходимо анализировать информацию, выжить в физическом мире. А поскольку физический мир по принципу устройства двойственен, то и суждения о нем, в результате анализа ума, полярны. Мир и его события для нашего сознания подобны кино. Но смотрит человек не на саму киноленту, а лишь на ее проекцию. И видит при этом именно то, что воспринимает. А воспринимает через призму двойственности, как уже сказано. Это такие «театральные очки». На самом деле ими являются своеобразные психологические маски, которые люди носят бессознательно. Маски образуются вследствие основных психотравм, которые неизбежно переживает человек в раннем периоде своего существования от момента рождения (иногда еще внутриутробно) до, примерно 3–5 летнего возраста. Свойство сознания этого периода развития человека в том, что оно неспособно «отреагировать» на эти травмы, и они уходят в подсознание. Так перекодируется, изначально идеальная, «перинатальная матрица», на основе которой строится весь многообразный спектр психического мира человека, который определяет его личность и, соответственно, влияет на всю его жизнь. Травмы эти получают все люди, без исключения. Одна из важнейших задач психологии помочь человеку эти травмы отреагировать. Если это удается, исчезают маски, этим травмам соответствующие, и человек видит мир в его истинном свете. Вспомним, что мир является нейтральным, он ни хорош, и ни плох это наши маски создают соответствующую иллюзию восприятия.

Как же избежать иллюзии восприятия? Когда человек достигает такого освобождения тотально, его называют просветленным. Реальность показывает, что единственной жизни бывает недостаточно для тотального освобождения. Но речь идет сейчас не об этом. Нужны инструменты, помогающие человеку видеть мир истинным. Это значит, «растворять» маски, помогать отреагировать застарелые травмы, постепенно делая наш внутренний мир чище и светлее. И тогда физический закон двойственности срабатывает, что называется, «на позитив». Срабатывает именно один из базовых принципов дуальности «внешнее равно внутреннему», и тогда, по мере прибывания света в нашем внутреннем мире, внешний мир становится светлее.

Инструментов и методов для помощи в такой трансформации создано немало. Эффективность их разная, и все они предполагают самостоятельную работу человека. И есть один метод врачевания душ самый безопасный, самый приятный и не менее эффективный музыкотерапия, и соединяющая достоинства музыки, визуального искусства и кинодраматургии кино-символдрама. Правильнее сказать музыкальная и аудиовизуальная гармонизация.

Искусство относится к средству эстетической гармонизации. Это значит, что работают две составляющих такого инструмента эстетическая и резонансная. Первая предполагает отклик психо-эмоциональной сферы человека на воздействие предмета искусства. Второй относится к физике, и основан на явлении резонанса. Мир имеет волновую природу, и частота волновых параметров произведения искусства влияет на частоту определенных структур биосистемы, вызывая резонанс, которым исправляются нарушенные в результате стресса, болезни и т. п. частотные характеристики. Наилучшим и наидревнейшим из инструментов эстетической гармонизации является музыка.

Полное соответствие музыкальной матрицы Вселенной генетическому словарю человека означает, что и эстетическое, и резонансное воздействие музыки, созданной в соответствие с системой, происходит на очень глубинном уровне. Не просто на генетическом, а на уровне тонких составляющих генома.

Ввиду того, что наша биосистема создана по законам гармонии и в структуре своей идеальна, человек имеет возможность противостоять неизбежной для физического мира энтропии (понимай, деструктивным энергиям). Ввиду примата духовного начала во Вселенной и в человеке, допускаемые последним отклонения от базовых законов мироздания (в религии понятие греха), приводят к нарушению баланса сил, и у человека возникают т. н. «проблемы качества жизни» (расстройства здоровья, снижение уровня материального и социального благополучия). Музыкальная матрица есть идеальная гармоническая структура, определяющая гармоничность созданной на ее основе музыки.

И такая музыка, на основе ранее приведенных закономерностей, пробуждает «геномную память», биосистема «вспоминает» свою первозданную гармоничность и начинает исправляться и исцеляется. Мело дико-гармоническая последовательность Музыкальной матрицы включает алгоритм определенного энергетического процесса в биосистемах, суть которого заключается в избегании перехода системы в равновесное термодинамическое (энергетическое) состояние, которое означало бы смерть. В этом биофизические (термодинамические) причины лечебного действия такой музыки.

Первый эксперимент по исследования воздействия Музыкального И-Цзина автор проводил на себе самом, 9.02.2004. Электроэнцефалография показала нарастание альфа-ритма мозга уже после 3-хминутного прослушивания «Симфонии перемен». (Фрагмент электроэнцефалограммы).

Опыт по озвучиванию луковицы «Колокольной мистерией» (2-й альбом «Симфонии перемен»). Однократное 30-минутное озвучивание объекта перед высадкой в водную культуру и повторное озвучивание культуры на следующий день, спустя неделю привели к увеличению скорости роста меристемы в два раза.

Музыкальный геном

Я музыку разъял, как труп.

Гете, «Фауст»

Создание человека «по образу и подобию» может быть отнесено современной парадигмой к понятию фрактальности. «Что вверху, то и внизу…», известно из древнейшего гностического памятника Изумрудной Скрижали Гермеса Трисмегиста. Это означает, что гармония Мироздания нашла отражение во всей структуре человека, как поликомпонентной мыслящей и созидающей живой системы. Поэтому справедливо искать гармонию и в геноме человека, понимая его, как квази-проект (мета-проект) биосистемы, проекцией которого в мир физический и является сам человек.

В 1998 году русский биохимик ГГ. Длясин создал первую в мире Периодическую систему аминокислот и определил корреляцию ее, наряду с современным русским, со многими другими алфавитами. Своей работой Длясин показал, что наш геном есть квази-матрица, и речь ключ к раскрытию ее потенциала.

Доктор Хозе Аргуэльес, автор известного «Фактора Майя», в своей книге ссылается на Мартина Шонбергера, нашедшего соответствие между известной древней мантической системой И-Цзин и кодом аминокислот Уотсона-Крика. Позднее, академик С.В.Петухов также свидетельствует о справедливости такого соответствия. Не оспаривая первенства предшественников, укажем на то, что Шонбергер был не одинок в своих поисках, так как Закон аналогии сам по себе невольно приковывает взоры к двум 64-ричным системам – И-Цзин и Уотсона-Крика.

Известен, по меньшей мере, еще один источник, подтвердивший справедливость такой корреляции. В нем интерпретатор даосской системы Ба-гуа, Чом, разложил гексаграммы в соответствие с силами, которые соотносятся с основаниями рибонуклеиновых кислот аденин, гуанин, цитозин и урацил. Аденин представлен двумя непрерывными линиями, гуанин прерывистой и непрерывной, цитозин непрерывной и прерывистой, урацил двумя прерывистыми. В открытии Золотого вурфа генетической системы человека автор этих строк, независимо от Чома, пришел к понятию универсальной генетической единицы, молекулярная масса которой представляет Золотой вурф, то есть, укладывается в понятие Золотой пропорции. Данный результат подтверждает наличие универсальной гармонии в основных, минимальных из известных, элементах генетической системы в материальном мире. Также подтверждается, что система аминокислот является «макрофракталом» системы азотистых оснований нуклеотидов, а биосистема человека на всех материальных подуровнях – «макрофракталом» системы аминокислот. Следует напомнить, что в качестве признака фрактальности в контексте данного исследования принята генетическая программа. То есть, «внешняя по отношению к человеку» программа его построения в пространстве и времени реализуется через процесс интеграции. Универсальная генетическая единица представлена четырьмя азотистыми основаниями нуклеотидов, из которых можно составить триграммы и гексаграммы.

Расчет Золотого вурфа генетических элементов показал гармоничность генома и звучит подтверждением возникновения и развития человека на основании общих для всех объектов и явлений законов Универсума. Открытие демонстрирует эволюционный принцип генетической таблицы Д. Уотсона и Ф. Крика (1953), эволюционный принцип систем И-Цзин и Цолькин Майя и приводит к раскрытию метаалгоритма генетического кодирования.

Музыкальный фундамент мироздания

В конце второго тысячелетия появились сообщения русских ученых, а позднее американских и японских относительно звуковых моделей некоторых генетических элементов и процессов в реальных биосистемах. Изучением микроволновой техники, воспроизведенной по орнаментам древней Греции, отраженным в архитектуре греческих храмов, было обнаружено, что эта техника построена кем-то по законам музыкальной гармонии. Это значит, что структуры работают аналогично музыкальным инструментам… Сегодня мы понимаем, что создатели техники нашего будущего уже несколько тысячелетий назад применяли законы музыкальной гармонии, возможно подсмотренные в работе живой клетки, для программирования движения. Потому, что в живой клетке реализованы принципы управления процессами, включающие ритм, мелодию, музыкальную гармонию, а изобретать новую технику труднее, чем копировать живую природу.

Какие же принципы заложены в музыке? Почему она столь универсальна? Музыковеды знают, что основой музыки является ритм. Ритм оказался формой жизни элементарных частиц, которые по существу оказались циклическими процессами в эфире. Если циклы не повторяются, то процесс прекращает свое существование, поэтому внутренний ритм процесса в каком-то смысле эквивалентен существованию той же элементарной частицы. Вообще то, что кажется неким объектом, при исследовании в другом масштабе оказывается либо циклическим процессом, либо системой таких процессов.

Как же соотносятся в этом контексте ритм и мелодия? Ритм это как бы подоснова, на фоне которой проявляются отношения частот. Ритм это тактовая частота, на фоне которой разыгрывается мелодия. Ритм может существовать без мелодии, мелодия не может существовать без ритма. Кратные отношения частот (гармоничные аккорды, переборы) устойчивое состояние системы ритмичных процессов, гармония. Некратные отношения – дисгармония.

В живой клетке управление движением, формирующим растушую молекулу белка, происходит так. Аминокислота, сборочная единица белковой молекулы, упрощенно выглядит как винтовая лестница с перилами. Участок этой формы, описывающий в проекции дугу в 90 градусов модель «Лестницы в небо». Каждый следующий участок белка (аминокислота) присоединяется к предыдущему так, чтобы треугольники совпали. Вариантов подсоединения три. Каждый из трех вариантов имеет свой генетический код (третья буква триплета). Комбинируя коды, можно запрограммировать форму любого белка, точнее той его части, которая строится по программе без остановки. Причем же здесь музыка? Дело в том, что мы рассмотрели только ритм, на каждом шаге которого присоединяется новая аминокислота. Каждая аминокислота имеет еще радикал. Представим, что перила образованы стволами деревьев, на которых растут ветви. У каждой аминокислоты одна ветвь. Всего их 23 разновидности. Когда вставляется очередная аминокислота, веточка-радикал играет свою ноту, по резонансу. Так и рождается музыка живых молекул. Зачем она нужна живой клетке? Замечено, что гармоничные аккорды звучат в области активных центров живой молекулы. Из техники известно, что суммированием синусоидальных колебаний можно получить сигнал сложной формы. Наверное, этот сигнал сложной формы и позволяет активному центру проявить свою активность. А откуда же берутся колебания в активном центре? Источником энергии может являться тепловой шум, а при необходимости, может использоваться энергия АТФ, универсального энергоносителя клетки, (по данным Лаборатории наномира, http://ftp.decsy.ru).

В 1998 году автор настоящей работы определил корреляцию Периодической системы двадцати аминокислот Длясина и слого-звуков силлабо-тонических единиц, определяемых как слоги названий нот, своего рода мантры. Это наводит на мысль о возможности резонансного воздействия на геном биосистемы посредством звуков. Об этой возможности оказалось известно из книги П. Гаряева «Волновой геном».

Соотношение восьми триграмм Ба-гуа и восьми нот нотоносца напрашивалось само собой и, скорей всего, было известно до начала этой работы. Музыка (как и Багуа) определилась чертами, обозначилась формами и получила движение вращениями. В даосской технике алхимии Багуа-чжан имеется 28 движений, связанных с 28-ю созвездиями, посредством которых адепты добиваются преобразований собственной биосистемы. Танцующие дервиши активируют систему чакр и добиваются преобразований своей энергетики посредством длительного вращения тела. В данных практиках известно, что сфера движения и сфера постоянства, вращаясь и преобразовываясь, создают 64 зацепления, которые наполняет «сфера качества». В результате получается 64-хгранный код, состоящий из 32 квадрантов, который связан с нашим генетическим кодом, с ДНК.

Дело не в оспаривании пальмы первенства; появился мотив поиска корреляции систем «нота геном», а приведенные выше базовые исследования показали реальную возможность для этого, открывающуюся через известную уже корреляцию «И-Цзин генетическая система». Ниже приводится система корреляции восьми триграмм Багуа (они же имеют прямое отношение к системе Фэн-Шуй) с восемью нотами и восемью феноменологическими энергиями.

Гексаграмма, коррелирующая с каждым из 64-х вариантов аминокислот, является комбинацией двух триграмм. Корреляция же восьми базовых триграмм с восемью нотами известна. Собственно, в музыкальном выражении гексаграмма (и соответствующая ей аминокислота) является битональным паттерном. Модель коррелятивной системы строилась в граничных пределах гаммы одной октавы (была взята первая октава, как базовая), поэтому в модели присутствуют несколько «монотональных гексаграмм», в которых обе гексаграммы одинаковы в музыкальном понятии гармонические последовательности с интервалом «прима». В нескольких случаях выхода структуры И-Цзина за пределы соответствия 1-й октавы, устанавливалась корреляция соответствующих гексаграмм с нотами следующей (2-я) или предыдущей (малая) октав.

Система Уотсона – Крика (64 триплета аминокислот) и система И-Цзин в виде последовательности 64-х гексаграмм.

«Музыкальный геном»: система соответствия «Генетический код – И-Цзин – система нот», К.Г. Задорожников, 2002 г. ФРАГМЕНТ.

В данной системе графическое изображение гексаграмм переведено в цифровое, где целой черте соответствует 1, а прерывистой 0, и первая цифра соответствует первой снизу черте в гексаграмме. (Приведены первый и последний фрагменты коррелятивной системы) Порядок соответствия триграмм в гексаграммах определяется их традиционным построением снизу-вверх (нижняя триграмма является тоникой аккорда).

Первая действующая модель Звукового генома была создана 15 октября 2002 года, в г. Севастополе (К. Г. Задорожников, под творческим псевдонимом «Бен Грин» («Ben Green»). В июне 2010, в лицензионном издании вышел первый альбом «Симфонии перемен» в специально созданном проекте Оркестр Волшебной Мистерии (Konstantin Magical Mystery Orchestra).

Авторское свидетельство «Симфонии перемен» (Музыкальный И-Цзин, Музыкальный геном)».

Это базовый вариант «МУЗЫКАЛЬНЫЙ И-ЦЗИН» («Музыкальный геном»). Все созданные на его основе музыкальные произведения, включая «Симфонию перемен», являются производными от даного базового варианта.

Фрагмент оформления первого альбома «Симфонии перемен» в авторском дизайне (К. Задорожников, 2010).

Данная модель представляет собой последовательное воспроизведение звучания 64-х пар нот, соответствующих 64-м гексаграммам И-Цзин и, соответственно, 64-м триплетам ко донов системы генома. Точнее говоря, в базовом треке «Музыкальном геноме» 64 ноты. При этом гексаграмма является гармоническим интервалом между нотами двузвучия, то есть, представляют собой аккорд. А сама последовательность от 1 до 64 гексаграммы-акорда представляет последовательность мелодических интервалов. Так получилась мелодия, созданная из аккордов. Для создания чисто мелодической секвенции битональный паттерн играется как последовательность его составляющих нот-триграмм, и их получается 128, что также нашло отражение в музыкальной версии. Для нее были взяты ноты длительностью 1/4. Даже непосвященное ухо без труда уловит гармоничность этой последовательности и своеобразный мелодический рисунок этого произведения Природы, подаренного музыканту. В самом первом, древнем музыкальном словаре (1475 год) говорится, что «гармония» это «некоторая приятность, получающаяся оттого, что один звук подходит к другому». В непрерывной последовательности модели «Музыкального генома» автор, как музыкант, уловил композиционный намек, намек на художественное произведение. Тема была разбита на 4 части, которые получились неравными по количеству нот. Критерием разделения служила мелодическая логичность завершения каждой части, понятная как музыканту-профессионалу, так и слушателю. Длительность нот, завершающих каждую часть, увеличивалась до 1/2, и до целой в конце пьесы, что и регулировало ее ритмический рисунок при базовом размере 4/4.