Магия Берн Ронда

Наговаривают на свет от свечи в своем доме, во время сна ребенка.

Свет от святой свечи, дай мне обереговы ключи, седьмую дверь открываю, а ту дверь, где мой сын (дочь), накрепко запираю. Кто обереговый ключ возьмет, кто моего дитя украдет, тот от наговора помрет. Аминь.

Когда приговоренный к смерти подает прошение о помиловании, он должен читать этот наговор: первый раз – перед тем как напишет, второй раз – когда напишет. И так каждый день, пока не придет распоряжение о замене приговора. Это хороший и сильный заговор. Кресты не кладут и поклонов не отбивают. Читают, мысленно представляя облик Христа. Читать нужно в голос и с абсолютной верой. От себя скажу: тому, кто читает с верой, наговор поможет.

На соболе выезд, на соболе въезд. Захожу я в присутственный дом, сам Господь сидит за столом. Я мертвец, я мертвец, я мертвец. Мертвецов не судят, мертвецов в гроб кладут, крышкой закрывают, гвоздями забивают, а мне, рабу Божию, жизнь оставляют. Аминь.

Если человеку совсем худо, пусть заглянет после заката в пустую бочку и скажет в нее с выдохом трижды:

То, что терплю, в пустой бочке топлю, огнем сожгу, дымом выпущу. Иди на сухую пядь, на болотную сыть, а мне, рабу Божию (имя), здоровому быть. Аминь.

Слово раб или раба ставится в зависимости от того, кто болеет – мужчина или женщина.

Бочку в тот же час сжигают.

Если у женщины задержка кровей, пусть возьмет семена перекати-поля, которые и для других дел неплохо иметь в запасе.

Кладут щепотку семян в носовой платочек, завязывают их узелком, этот узелок прячут в трусы и так идут до первого перекрестка от дома. На перекрестке этот узелок сжигают, проговаривая трижды:

Что в штанах принесла, то на перекрестке сожгла. Аминь.

Затем уходят, не оглядываясь.

Уезжая из дома, вбейте гвоздь в порог своей двери и трижды прочитайте заклинание:

Запутываю, заморочиваю, отнимаю ноги на моем пороге. Каким путем ты, вор, в мой дом вошел, чтобы ты, вор заклятый, выхода не нашел.

Запутываю, заморочиваю, заклинаю, заклятным гвоздем не выпускаю. Один черт стережет перед порогом, а второй черт стоит за порогом. Аминь.

Лично я не считаю, что полнота или худоба – это так уж важно. Человека любят не за килограммы, а за его характер и натуру. Но многие придают большое значение этой проблеме. Кто-то мечтает поправиться, кто-то – похудеть. Если все же употреблять в отношении себя заговор на похудение или же от худобы, то всегда нужно помнить, что и то и другое – насилие над собой.

Телесная оболочка и душа незримо страдают от воздействия силы колдовства. Нужно вам это или нет, решайте сами.

Свинье толстеть, а не мне. Мне не толстеть, а свинье. Аминь.

Так наговаривают на воду и, обмывшись этой водой, подливают ее к воротам хозяев, у которых есть свинья.

Так же наговаривают на воду, моясь в ней. Затем уносят туда, где есть свиньи.

Знаю, с кого сало сняла, знаю, кому свою худобу отдала. Аминь.

Не говорите ему, что ваше терпение лопнуло и что он будет подвержен лечению колдовством, а сделайте так. Соберите веник из разноветвья, т. е. березы, осины, калины, рябины, но с тем условием, что для пьющей женщины в веник входят деревья женского рода, а для пьющего мужчины – деревья с мужскими названиями: тополь, дуб, кедр и т. д. Обметите этим веником все углы в доме, говоря:

Как правда, что вам Солнышку больше не радоваться, как росинкам по листве вашей не скатываться, так и то правда, что вам в земле сырой гнить, а рабу Божию (имя) больше вина-зелена не пить. Аминь. Аминь. Аминь.

Ройте яму за домом так, чтобы веник уместился в яме, засыпьте землей. Веник должен сгнить, а больной должен бросить пить спиртное.

Наговаривают на воду и умывают ребенка, когда относят к чужим людям.

Заговариваю свое дитятко от слез напрасных, от бед ужасных, от ушиба и от боли и от напрасной хвори. Запираю своим словом, сберегаю своими делами.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Этот оберег ценен в гололед, чтобы не упасть и не повредиться. Выходя из дома, говорят:

Иду своей дорогой, и ты, горе, меня не трогай. Господь всегда со мной, с именем Его не пропаду, в спешке не упаду. Аминь.

Смотрят на свою тень и говорят:

Как ты за мной всюду плелась, а потом у ног моих улеглась, укладываю своего врага на острые рога, под быстрые копыта, отныне обида моя разбита. Аминь. Аминь. Аминь.

Пошла я в путь-дороженьку, лесом темным, травой сопрелой, тропой черной, лучиной горелой, перешла три перекрестка: монастырь, церковь и кладбище. Стоят там три черных ангела: ангел скорби, ангел терпенья и ангел непрощенья. Не прощаю я, мастер, своего обидчика, насылаю на него сумоту, мертвую дремоту, закрываю его очи на три черные ночи. За первую ночь он потеряет способность себе помочь, за вторую ночь никто не сможет ему помочь. А как минет последняя ночь, ни один мастер не сможет ему помочь, ни чернокнижник, ни белокнижник. Закрываю я свои слова тремя замками, попираю я своей пятой змей и скорпионов, отнимаю мужество у врагов своих, и оно не навредит мне ни в чем. Подойдет лев от колена Иудина, склонит голову возле ног моих. Я, видевшая Сатану, падающего с неба молнией в ночи, ЗНАЮ слово, которое он сказал: это слово про себя скажу. Аминь.

Сразу рубят ей голову и продают; в семье есть такую курицу нельзя. Вырученные от продажи деньги раздают милостыней. Вернувшись домой, ступив на порог, говорят:

Не на нашу голову кричала, а на свою. Аминь.

Если есть возможность, отлейте язык теплой водой. Тут же заговорите язык, чтобы быстро зажило.

У мертвяка нет хвори, а у этого языка нет боли. Аминь.

Своими руками больная (или больной) замеряет голову и по размеру плетет венок из березовых тонких ветвей с листьями и почками. Умудритесь вплести в венок побольше лаврового листа. Этот венок на другой же день несите в церковь. Поставьте 7 свечей, затем подойдите с веночком к Божией Матери, попросите Ее благословить ваш венок вам на исцеление. Выходя из церковных ворот, скажите:

Пришла за здоровьем и ушла со здоровьем.

Придя домой, возьмите горсть из венка (как захватите) и заварите горячей водой. Этот взвар выпейте горячим. Через три часа снова так же поступите, только пить будете взвар уже не горячим, а теплым. Выждите еще три часа и так же вырвите из венка березу и лавровый лист. Заварите, но пить будете взвар уже остывшим. Так, не пропуская очередности, можно забыть о сахарном диабете. Нужно, после того как венок будет весь выпит, все повторить снова.

Хорошая повитуха знает, как поправить головку, шейку, вывихи ножек и бедра у младенцев. Конечно, дай Бог, чтобы подобное реже встречалось, но, коль случилось, нужно ребенку помогать. При этом пользуются не только заговорами, но делают вправку и очень нежный и щадящий массаж. Людям, не уверенным в своем искусстве обращения с младенцем, браться за лечение не следует.

После вправления нужно постоянно туго пеленать, подкладывая между ножек валик из пеленки. Пеленая, приговаривают:

Как матушка Богородица Христа пеленала, к груди своей прижимала, от беды свое дитя оберегала, так и я это дитя пеленаю, ноженьки ему поправляю. Слава Отцу и Спасителю, поверяю дитя Избавителю.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Одновременно правой и левой рукой гладят с двух сторон шейку и говорят:

Кривота, как и зевота, была и нету. Аминь. Сама зеваю и кривоту сама исправляю. Аминь. Как зевота пришла и ушла, так и кривота была и прошла. Аминь.

Трижды говорят и трижды сплевывают. Сонное дитя не лечат.

Зажигают свечу за дверью, где лечат младенца, плюют через левое плечо и заходят туда, где будут править дитя. Нельзя быть простоволосой в день лечения. И худое слово не должно сорваться в этот день с языка того, кто лечит. Так же – у матери и отца ребенка.

Обходят по часовой стрелке стол, на котором лежит ребенок, и говорят при этом:

Обходит солнце землю, обходит месяц ночь. Обойдется этот младенец без болезни. Слово медное, слово каменное, слово мастера. Аминь.

Делают обход ребенка три дня (по три раза зараз) и трижды при этом говорят наговор.

Расти больше и живи дольше. Аминь.

Если юноша вял, безразличен и слаб, нужно на полный месяц сходить в такую избу, где стены внутри бревенчатые и паклей затыканы. Упросите хозяев избы взять из любого угла в хате пучок пакли и соскоблить с бревен щепку. Лучше за это заплатить тем, кто в доме живет. Вреда от этого хозяевам не будет, а сына вы поправите.

Если все сделаете по совету, парень будет силен и удачлив.

Возьмите деньгами 13 копеек, паклю и щепку, свяжите все в узелок так, чтобы при завязывании вышло три узла. На этот узел накапайте воску зажженной свечи, читая при этом наговор:

Стоит изба, четыре угла. Что древом произрастало, то избой с четырьмя углами стало. Лука святой, дай щепку от избы той. Избе стоять, а рабу Божию (имя), с благословенья святого Луки, больным не бывать. Аминь.

Ведуны эту болезнь называют утин. Кладут больного животом на порог: голова в доме, а ноги в коридоре, берут тупой предмет, которым работали в поле, и делают движение, будто секут больного. Левая рука больного сложена в фигу. Мастер приговаривает:

Что рублю? – Утин секу. Руби гораздо, чтобы век не было. Аминь.

Давайте разберемся, что это за порча, как ее делают и как отделывают. Кладь для постели делают по злобной цели – на разлад для семейной пары, чтобы развести. Для молодоженов, чтобы испортить счастливую долю. Берут 7 волчьих ягод, которые срывают в четный день любого месяца, когда ягоды есть на дереве, женский волос, запутанный в комок, три осиновые лучины, которые заранее поджигают с двух концов и посередине и гасят, и какую-нибудь найденную вещь с кладбища, будь то булавка, косточка, гвоздь и т. д. Все туго связывают в носовой платочек и, по возможности, вкладывают в постель, в подушки.

Чтобы убрать вредное воздействие, найденную кладь следует подпалить у реки, затем бросить в реку по течению, сказав отлад.

Возьми, отлад, этот подклад. Кто эту кладь рабам Божиим (имена) дал, тот на себя эту порчу забрал.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Порча – кладь – в еде куда более опасна и, отделывая ее, мастер сильно хворает. Обычно запекают в тесте наговоренную соль кусочком. Скатывая шарик из теста с солью, наговаривают, подкладывают в выпечку (хлеб, пироги) и запекают. Затем угощают того, кого хотят испортить, или кладут так, чтобы было взято и съедено. Если, наговаривая на кладь порчу, мастер делает один поясной поклон, то съевший уже к вечеру болеет, иногда так, что катается и кричит. Если у мастера было три поясных поклона, то приговоренный заболевает на третий день. У больного бывает сильный жар и слабость, он тих и исходит потом. А если поклонов было 12, то человек может быть здоров год, но к концу года ни с того, ни с сего заболевает и угасает. Таким образом мастер, делающий вред своим подкладом, варьирует время, какое отпускает своей жертве. Окружающие и близкие больного думают, что человек простыл, и не предполагают, какой жар съедает больного. Понять, что человек страдает от подклада, может мастер. Незнающий человек не определит.

Чтобы разрушить силу клади в еде, следует поставить рядом с больным сосуд со святой водой, из которого наливают время от времени святую воду прямо в ладонь больному, и он тут же пьет со своей руки. Рядом стоящий мастер говорит в это время:

Святой водой боль заливает,

Святой водой клад запивает,

Святой водой порчу разрушает. Аминь.

Всего горстей должно быть 12. Для того чтобы болезнь не перекинулась на лечащего мастера, он также должен испить из своей руки 12 горстей святой воды.

Наговаривают на яйцо и бросают его в огонь через верхний кружок. Обычно на плите два отверстия с кружками. Следует класть яйцо в тот, что ближе к трубе. Если лечат мужчину, то делают это в мужской день, т. е. понедельник, вторник. Для женщин – в день женский (среда, пятница, суббота). Если человеку больше, чем 33 года, то можно в воскресенье. Детей этим способом не лечат.

Убирают все со стола, стелят головной чистый платок, на середину кладут яйцо, глядят на яйцо и читают

В яйцо свожу, а яйцо сожгу. Сжигаю в нем порчу, сухоту, корчу, ломалицу, потягалицу, кривицу, крапивицу. Цело дневное, дело ночное, дело ветряное и поветренное возьми, огонь, на себя. Огонь да зола, освободи меня от зла. Ключ, замок, порог. Аминь. Аминь. Аминь.

Не сложились отношения, утрачена надежда, и человек так немил и постыл, что бежала бы женщина куда глаза глядят, да муж развода не дает.

Берут супружескую простыню и отстирывают трижды, всякий раз меняя воду, и при этом говорят:

На чем лежала, тем и отстирала. Как вода с простыни стекает, так мой муж меня от своей руки отпускает. Аминь.

Истинный Мастер знает, что вместе с семенами некоторые колдуны проращивают зло. Делают они это так.

После заката солнца в одном из углов огорода готовят маленькую грядку длиной в три ладони. Сажают в землю с заклинаньем зла 13 зерен пшеницы и тут же мочатся на грядку. Поливают по нечетным числам, а каждое тринадцатое число месяца поливают грядку зла мочой, очерчивают грядку ножом формой круга и читают седьмое заклинание зла.

Когда взойдут и окрепнут всходы и дадут зерна, урожай зла собирают и сушат. Семена, шелуху и солому от этих всходов сберегают в доме колдуна от глаз людских, и по необходимости ими наносится вред, который практически невозможно поправить. Делать на этот высадок зла можно многое: ссоры, разводы, порчи, сумасшествие, вплоть до истребления жертвы.

Чтобы обезопасить себя и свою семью, сделайте в своем огороде грядку длиной в свои три ладони и воткните в нее палку из веника со словами:

Когда этот веник прорастет, тогда и семя зла у моих врагов прорастет. Как этот веник дает плоды, так и у врагов моих семя зла взойдет. Аминь.

Таким образом вы этим магическим действием помешаете вашим врагам.

Ко мне обратилась женщина, которая перестала со всеми ладить. Дома на всех кричит, всегда и всеми недовольна. На работе со всеми перегрызлась и дома испортила с детьми отношения руганью. Свекровь больше не заходит и при ней сказала мужу: «Собаки и то добрей, чем твоя жена, ноги моей здесь больше не будет». Муж предложил развестись, считая, что жить в таких отношениях больше невозможно. «Я все понимаю, но поделать ничего не могу, ненависть разъедает мою душу», – призналась больная.

Лечить таких нужно от хульного беса. Время лечения – убыльный месяц, после заката в воскресенье. Кладут больную лицом к порогу, в голове и в ногах – по три свечи и по иконе Спасителя. Брызгают святой водой и читают три раза. После этого умывают с ножа; больная дыханием гасит свечи и уходит не прощаясь. Деньги, взятые за лечение, раздают у церкви. Себе оставлять плату нельзя!

Запрещает тебе Господь, вселукавый дьявол, пришедший в мир, Пречистою присно Девою Марией, истинною Богородицей. На спасение миру, ради нас, грешных, проклято помышление зла.

Во все дни и все ночи заклинаю тебя именем Святой Единосущной Троицы: Отца и Сына и Святого Духа. Отступитесь от раба Божия (имя), оставьте сердце, разум и душу, Богом данную. Идите в место пустое, безводное, где хлеб не зреет и где ваш ветер веет.

Заклинаю тебя, дьявол, именем Господа Иисуса Христа: не блазните ни днем, ни ночью своею волей злой. И да будет помысел твой в день судный. К слуху Единого Господа своего воссылаю просьбу о рабе Божиим (имя). Иди за мной, Сатана, на огонь, во славу того, чье великолепное имя Христос. Этим именем освобождаю сердце от зла.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Поступают в точности как и в том случае, когда булавку хотят освятить заклинанием для удачи. Но читают другое заклинание – на вред. Наговоренную булавку подкалывают в жилище врага, тем самым направляют силу духа на вред. Но следует помнить об обратном ударе, о котором я подробно рассказывала в Книге колдовства. Если булавку обнаружит тот, для которого она предназначена, или кто-то возьмется помочь этому человеку, то для того, кто приготовил булавку со злом, наступят не самые лучшие времена. Обратный удар, возвращаясь к колдуну, наносит вред здоровью, а от хорошего Мастера удар может вообще уничтожить направителя. Тем не менее по многочисленным просьбам я разъясняю, как это делают.

Читают трижды:

Как острая игла, так острая стрела духа зла направлена моей рукой. Как этот воск липнет к железу, так мои слова и духа зла дела липнут к этой игле. Аминь. Аминь. Аминь.

В воскресенье, когда в церкви готовятся к службе, где-то в 12 часов дня, зажгите дома свечу и, когда с нее начнет бежать тающий воск, подставьте под капли воска новую булавочку так, чтобы воск капал в круглое отверстие на конец булавки. В это время читайте заклинание на удачу. Читают трижды, неслышно, едва шевеля губами. Если чей-то слух уловит заклинание, то оно действовать не будет.

Заклинание духов проникнет в этот предмет. Через это отверстие заклинаю духов остаться в этом предмете, заклинаю духов беречь меня своей силой. Заклинаю духов нести через этот предмет мне удачу в понедельник, во вторник, в среду, в четверг, в пятницу, в субботу и в воскресенье. Утром, днем и вечером. Аминь.

Кому-то по злобе в отместку делают нестоячку, а кому-то – наоборот. Мужчина от этого погибает. Исправить можно так. Находят в полу дома, где живет больной, сучок, обводят его трижды кругами ручкой от хлебного ножа и шепчут три раза:

Сгоняю и разгоняю кровь мужскую и зло у людей. Как встал, так и упал. Слово и дело. Аминь.

В городе не всегда бывает пол деревянным и нет возможности отыскать сучок в доске от пола. Что же нужно делать, если пол покрыт линолеумом. Поступите так. Найдите сучок на дереве (дерево должно быть с мужским названием, тополь, ясень, дуб и т. п.), срежьте сучок под самую кору и скажите:

Больше не торчит. Аминь.

Отнимаю я, раба Божия (имя), у раба Божия (имя) всю силу сильную, силу жильную, чтобы жила его не взыграла и не стояла ни на красивых, ни на некрасивых, ни на ласковых, ни на хитрых. Чтобы я была, его жена, раба Божия (имя), для него одна женщина, одна девица и одна земная царица. Аминь.

Подсыпайте наговоренную этим наговором соль в еду мужу. Будет любить и на сторону не пойдет никогда.

Соль земная Богом дана, мною наговорена от измены раба Божия (имя), чтобы мой муж меня больше жизни любил и никуда от меня не отходил. Ключ, замок, соль на порог. Аминь.

Не пугайте этот наговор с приворотным. Его употребляют не в любовных делах, а тогда, когда необходимо расположить к себе доверие и уважение вашего начальника или же человека, от которого зависит ваша карьера или оставить подпись на важном для вас документе. Читают, перед тем как пойти в нужное для вас место, три раза:

Как Ярило любо-дорого всякому живому, как жалеет мать дитя, так пусть и я, Божия раба, буду не постыла, а мила для раба Божия (имя). Аминь.

Ни за что не поручишься. Всякое может случиться. Человек бывает в таком яром отчаянья, что ни слезы матери, ни улыбка дитятки любимого – ничто не выводит его из переживаний. Белый свет бы не зрил. Жить и то страшно. Вот в такой, не приведи Господь, миг необходимо человека полечить, иначе или головой занедужит, или руки на себя наложит. Берут воды святой, ставят на стол, зажигают три свечи и читают наговор. Пока не умоют водой наговоренной, свечей не гасят.

На море, на окияне, на острове Буяне, на полой поляне, под дубом мокрецким сидит раб Божий (имя), тоскуя, кручинясь тоской неведомой, в грусти недознаемой, в кручине недосказанной. Идут восемь старцев со старцем, незваны, непрошены. Нашла беда лихая, прошла среди околицы, залегла в ретиво сердце рабу Божию (имя). Щемит, болит головушка, не мил свет ясный, постыла вся родушка. Встаньте восемь старцев со старцем грозным грозно, ломайте тоску, бросайте отчаянье. За околицу кидала, от востока до запада, от реки до моря, от дороги до перепутья, от села до погоста. Нигде тоску-отчаянье не приняли, нигде ее не укрыли. Кинулась на остров на Буян, на море, на окиян да под дуб мокрецкий. Заговариваю я раба Божия (имя) от лихой тоски по сей день, по сей час, по сию минуточку. Слово мое никто не превозможет ни духом, ни делом.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Наговорить воду после заката, опустить в нее крест и сбрызнуть больного.

Крест, крестом крест. Человек родился, крест водрузился, Сатана ввязался, Бог прославился.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Перед тем как собраться в путь дорогу, далеко или близко, сделайте для себя оберег. Возьмите питье, наговорите на него и выпейте перед зеркалом. Никакая беда с вами не приключится.

Иду я по чистому полю, навстречу мне семь бесов с полудухами, все черные, все злые, все нелюдимые. Идите вы, духи с полудухами, к лихим людям. Держите их на привязи, чтобы я от них был цел и невредим по пути и в дороге, в дому и в лесу, в церкви и на пиру, в свадьбе и на беде. Мой заговор долог, слова мои крепки. Кто слово испровергнет, то быть по тому, по худу и по добру, как вперед мною сказано. Аминь.

Рвут с трех разных деревьев по веточке, добавляют к ним по прутику из трех разных метел, прибавляют к ним из трех веников по кустику и полученный таким образом «букетик» бросают на перекрестке дорог. Прежде чем нести, наговаривают на него.

Как Соломон достиг своей цели, так и я, раб Божий (имя), достигну своей.

Утренняя заря с Солнцем, Солнце с вечерней зарей, а вечерняя заря с Божией Луной, а Божия Луна с первой звездой. А я, раб Божий (имя), при исполнении своего желания. Аминь.

Читают три раза.

Завязываю я, раб Божий, на 13 узелков свое дело, из 13 ремней плету сеть свою смело на ловца или молодца, или старого и малого, на всякого охотника до моего добра. Оплетаю сетями, отхлестываю плетями, бью, приговариваю, намертво наговариваю. Будь рука мертвой, как у покойника, у вора-разбойника. Отнимаю кровь жиляную, силу костяную, дроблю его кости в пыль и в прах. Аминь. Аминь. Аминь.

Кто знает этот оберег, тот своего добра не лишится.

Читают на свою кровь, капающую в сосуд с водой, и выпивают воду сразу же после наговора. Вешают на дверь любой свой предмет или вещь (одежду). Я знаю, что это заклинание помогло девушке, которую я обучила ему, когда ее и ее подругу поймали, увезли за город в неизвестный дом, явно не с благой целью. Девушка мне рассказывала, что она сделала так, как я учила, т. е. порезала палец, накапала в воду крови и, наговорив на воду, выпила ее. После этого в нижнем этаже дачи начался страшный спор, что, мол, необходимо отпустить девушек. На преступников нашел невообразимый страх и то оморочиванье, которое заложено в этом наговоре, благодаря чему девушки, невредимые, покинули дом. И это всего один из случаев, которые мне известны, когда с помощью заклинания была обретена свобода, отнятая силой.

Ты, земля-матушка, давшая эту воду, ты, Господь-батюшка, давший эту кровь, призываю вас в свидетели и в помощники при моей беде. Пошлите страхи адовы в души врагов моих, сокрушите их мощью своею и непобедимостью. Раздавите их своею славою. Ангела освобожденья пошлите мне, опоясанного молнией небесной. И печать Господа будет мне ключом!

Во имя Отца и Сына и Святого духа. Аминь.

Читают на воду и ею умываются, перед тем как идут в опасные места.

Рана – не к телу, опасность – не к делу, кровь – не к плоти, слезы – не к моим очам, ножны – к вражьим мечам.

Благослови меня, Ангел-хранитель, и не оставь меня одного. Аминь.

Лучше носить вышитый платок с этим оберегом всегда с собой, или же пусть воин спишет и положит в карман оберег.

Ангел-хранитель, отринь напрасную смерть в бою, в строю, при сне, при воде, при огне, при всяком деле. Ангел при мне, а враг от меня в стороне. Аминь.

Читают утром, уходя из дома.

Господь дал мне дорогу, а злой дух вселил в меня тревогу. Господь зло победит и от зла освободит. Бог свят и Бог крепок. Аминь.

Проверено множество раз, что те люди, которые приходили ко мне в слезах, жалуясь, что не было в их жизни ни одного счастливого дня, исполнив все, как я им велела с этим наговором, как будто заново нарождались.

Счастье повернулось к ним лицом, и жизнь изменилась в лучшую сторону.

Итак, прочитайте этот заговор три раза: раз до того, как идете в церковь, раз возле церкви и третий раз – вернувшись из церкви.

Войдя в церковь, ставят 12 свечей в честь тех, кто шел с Христом. Ставят к любым иконам, куда душа потянет. И сорок дней – пост, после того как прочтете последний раз.

Стоит церковь золотая, в ней престол серебряный, над ними икона говорящая, на меня глядящая. Встану я в церкви золотой пред престолом серебряным, под иконой говорящей, Матерью Божией глядящей. Дай Ты мне, Божия Мать, с этого дня счастливою стать. Беру счастье руками, выхожу своими ногами.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Везенье в жизни тоже немаловажно. В книгах колдовства, в своих учебниках, я подробно расскажу, как явственно улучшить жизнь не только своим детям и себе, но и тем, на кого вам состраданье укажет. Этот наговор читают в полнолуние, но в воскресный день. Тут нужно будет подгадать. Читают, глядя на себя в зеркало. Зеркало должно висеть на стене или хотя бы быть прислоненным к стене. На столе зеркало не должно стоять ни в коем случае!

Баба-колдуница, та, что в гробу лежит и свой гроб сторожит. Ты ходила по земле смело, ты вершила свое колдовское дело. Счастье собирала и у людей отбирала, удачу воровала и себе даровала, подари мне, мертвячка, удачу. Дай мне, колдуница, счастье в придачу. Заповедаю тебе сороковой псалом и псалом сорок первый и из черной магии первый. Забираю у тебя удачу и счастье в придачу. Аминь. Аминь. Аминь.

Чтобы управлять событиями в нужном вам направлении, читают это заклинание. Духи зла пойдут в нужный момент к вам в подчинение. Читают при закрытых зеркалах, без креста.

Вызываю дух и волею своей заклинаю и оставляю в свое подчинение на один час земного времени.

Ароам, Арогул, Арогам, Исайя, кровь красная, земля черная, вода цвета не имеет. Так и ты, дух, не имей своей воли на этот час. Аминь.

Созвездия неба Господнева не оставляют своего места без веда Вседержителя. Так и разум раба Божия (имя) не оставит здравый смысл, и да пополнятся силы его ума.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Как Иисус Христос не имел ран от гвоздей на кресте, так и не было бы ран телу раба Божия (имя). Аминь.

Нет страха ни в ночи темной, ни в пустыне безлюдной, ни в огне, ни в воде, ни в ратном деле, ни в бою кулачном, ни в лике покойного, ни в суде земном. Нет страха в сердце раба Божия (имя). Именем самого Иисуса Христа, не убоявшегося смерти на Кресте. Аминь.

Унять бурю также нетрудно, как и вызвать непогоду. Но не делайте этого никогда по чьей-либо просьбе или на спор без действительной необходимости. Ибо этого греха бойтесь.

Твердь земная, твердь небесная, отринь молнию и гром, ангелы зла, ангелы добра, встаньте по разную сторону. Три имени черной троицы и три несокрушимые силы Господа, дайте силу заклинанию. Семь духов планет Кассиель, Захиель, Самаэль, Анаэль, Рафаэль, Михаэль, Габриэль. Север, юг, восток, запад, печать солнца и печать луны, разрушаю этим заклинаньем поток воды, виток ветра, укрощаю стихию и отнимаю ее силу у природы.

Знаю все заклинания семи дней, данные Господом, и все псалмы, данные черной троицей, и через то сила ваша в моей власти. Аминь.

Больного можно с собой не брать, берут его фото. Находят могилу с именем больного, фотографию держат левой рукой, а правой берут землю с могилы и бросают против ветра, говоря:

Ты, раб Божий (имя), спишь, хвори и горя не зришь. Так бы и раб Божий (имя) хвори не знал и еще 12 лет в гробу не лежал. Забери себе его хворь, с тела крещеного боль.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Этим наговором не только останавливают кровь, но и облегчают боль. Говорят шепотком на воду и пьют мелкими глоточками.

Глубок ты, проток, чист Богородицы платок. Пески сыпучие, болота зыбучие, архангел Урила, дай девятидесятую силу, которая врагов губила. Пошли, Господи, грозного Илью Пророка, разгони демонскую силу. Отрези ненужно телу. Именем Твоим тело чтобы не скорбело. Кровью не истекало. Боль в теле чтобы утихала. Во имя славного имени и дел славных. Да свершится и сбудется. Аминь. Аминь. Аминь.

Как рана у Христа заросла и следа не оставила, так и ты, болезнь, отпади без следа от раба Божия (имя). Сойди на мертвую ниву, на серый мох, на сухой пень. С этого дня, с этого часа, с этой минуты, с моего наказа. Аминь. Аминь. Аминь.

Стол да скамья, да дом деревянный, в этом дому живет сам окаянный. В печи огонь ледяной, а дым идет смоляной. Положу туда поклажу, вытоплю из нее сажу. А в поклаже хворь злючая, страдание болючее, слезы горючие. Поклажа та грызет и кусается, раб Божий (имя) живет и мается. Гори, поклажа, ты теперь не наша. Соломоновы ключики беру, заговор этим ключиком запру.

Ключ, замок, язык. Аминь. Аминь. Аминь.

Этим заговором лечат три зари. Чертят ключом по больному месту. Болезнь быстро отступает и не возвращается.

Наговаривают воду в трех посудах, спивают в одну Когда больной станет воду в рот брать, пусть зубами погрызет воду. Самые жестокие рези и колики быстро проходят.

Стоит земляна нора, в ней живет грызуха. Стала грызуха утробу выгрызать. Стали грызуху святой водой заливать. Отец Осин и отец Серафим, и их батюшка, и батюшкина матушка, и старуха, иди за ними, злая грызуха. За матушкой и за батюшкой, и за отцом Серафимом, и за отчимом Осимом. Выйди за ними, и выйдет болезнь. Во веки веков. Аминь.

Наговаривает сам больной на дубовую ветку. Ветка должна быть от взрослого дерева. День – воскресенье. Месяц в небе – на убыли. После кладут ветку под ноги в постель и с ней спят. Утром сам больной отвозит ветку к реке. Встает к воде спиной и через голову швыряет ветку в воду со словами:

Плыви вдоль по воде, а не поперек и не назад. Аминь. Аминь. Аминь.

А вот наговор на ветку

Чертушки-братушки, скорые ребятушки. Скорейше идите, подарок мой заберите. Ижно нет мне ни дыху, ни продыху. Как месяц в небе убывает, так и болезнь с меня убывает. Как эта ветка в воде уплывает, так и вся болезнь меня оставляет.

Ребятушки-чертенятушки, сядьте на челнок, а то не челнок, а ветка-дубок. Вам на ней кататься, а мне без болезни остаться. Слово, дело не переломить. Ключ, замок и ломаный дубок. Аминь. Аминь. Аминь.