Техника и практика медитаций Доля Роман

8. Нестяжательство.

Подобные параллели читатель легко найдет и в ведической традиции славян, в религии древних египтян, в эзотеризме православия, а также ряде других религий и учений. 

Сравнивая между собой все эти системы, с удивлением обнаруживаешь их духовную близость за исключением языка определений.

Итак, каждая последующая ступень йоги Патанджали раскрывает свой уровень сознания человека, при этом степень осознанности связывается с развитием чакр. Каждая чакра как энергетический и духовный центр сознания и осознания настроена на энергетический и информационный обмен с тем или иным органом, стихией, мирами, информационными полями, планетами, звездами, галактиками и т.д.

Первые четыре ступени Посвящений относятся к преодолению и взятию под контроль качеств низшей – минеральной, растительной, животной – природы человека. Другие четыре соотносят с развитием индивидуальности человека и духовного сознания.

По одним древнеиндийским источникам Патанджали жил в IV в. до н. э., по другим – более двух с половиной тысяч лет назад. В связи с этим возникает вопрос:

А изменилась ли за это время эволюция человека?

Современный анализ духовной эволюции человека, проведенный Робертом А. Уилсоном (автором книги «Психическая эволюция»; см. ниже), а также рядом духовных мистиков, показывает все те же восемь уровней сознания, только обозначенных современными терминами.

Перед тем как дешифровать «Йога-Сутру», попробуем познакомиться с обрывочными данными о приемах и техниках Посвящений, изложенных в ряде эзотерических учений.

Четыре великих Посвящения элементами в Кавказской йоге

И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь.

Матф., 10:1

Для соединения сознания с миром форм адепту требуется восстановить чистоту стихий в теле. В мире существует множество практик и техник, однако мы приведем в качестве примера элементы Кавказской йоги.

В Мастер-системе Кавказской йоги даются простые рекомендации, как открыть вход в наше бытие эманациям Бога. Эти Силы находятся повсюду и стремятся выразить себя через нас.

Конт Валевский в Системе Кавказской йоги приводит следующие Посвящения элементами.

Первое Посвящение происходит водой. Погружение в освященную холодную воду вызывает почти спазм, который, если все сделано правильно, устанавливает мастер-вибрацию в теле. Это было Посвящение Моисея и Христа, оно используется до сих пор христианской церковью.

Второе Посвящение проводится огнем. Неофиты, проходящие между двумя огнями или идущие через огонь, должны были задерживать дыхание, так как невозможно было вдыхать дым (Вавилонские и Дравидийские мистерии) .

Традиция предусматривала нахождение адепта длительное время в кольце огня костров, которые постепенно сдвигали к центру. На завершающем этапе адепт сливался со стихией огня и становился неуязвимым в самом центре пламени.

Третье Посвящение проводится воздухом – падение вниз в специальных приспособлениях. Этот процесс возбуждал дыхание и солнечное сплетение (Египетские мистерии) .

Четвертое Посвящение связано с очищением Землей. Заживо похоронив себя на некоторое время, прислушиваясь к молчанию в подземной полости, посвящаемые получали священный ритм сердца Земли, которое вибрирует в унисон и в гармонии со Вселенной.

Сердце Земли сокращается за семь секунд, одна секунда – остановка, расширяется за семь секунд, одна минута – остановка. Это есть священный мастер-ритм. 

Посвящения в западной традиции

Никто не должен играть чужие роли. Если все в мире будут играть роль царя, тогда это потеряет всякий интерес и значение.

Парамаханса Йогананда

При первом Посвящении идет раскрытие сердечного центра с целью более эффективного контроля над астральным проводником и качественным служением человечеству. Упор делается на его астральное развитие и контроль физического тела. Грехи плоти (обжорство, пьянство, распущенность) или страсти должны быть взяты под контроль. Должна упрочиться установка на послушание истинному «Я». На этой ступени некоторые эзотерические школы идут по левому Пути. Это значит, что вместо преодоления порока они идут внутрь него и через пресыщение утрачивают к нему интерес. В другом случае сам порок становится ступенькой к восхождению и постепенно трансформируется в свою противоположность. Традиция эта существует и в тантра-йоге, и в эзотерическом буддизме, и в религии Бонпо.

При втором Посвящении берется контроль над астральным телом. Самим желанием овладевает истинное «Я» (сущность берет под контроль личность).

Иллюстрация из книги Хоуна «Описанные древние мистерии»

Эмоциональное тело становится чистым и прозрачным. Низшая (животная) природа быстро умирает. Сущность захватывает двух низших проводников и подчиняет их своей воле. Третье Посвящение называется Преображением – личность и сущность сближаются и человек наполняется светом свыше. Считается, что после данного посвящения Монада непосредственно ведет истинное «Я». В магии это состояние называют Потерей формы.

К моменту четвертого Посвящения неофит, посвящаемый в таинства, в совершенстве овладевает всеми планами низших тел: физическим, астральным и ментальным. Четвертое Посвящение называется Распятием. Жизнь человека сопровождается большими жертвами и страданиями, все отвергается: друзья, деньги, репутация, характер, положение в мире, семья и даже сама жизнь.

Пятое Посвящение делает человека адептом на уровне значения цвета и звука. Он способен легко соприкасаться со своей Монадой. Человек после пятого Посвящения близок к совершенству, но может принять два следующих высших Посвящения, которые выходят за рамки сознания планетарного уровня и даже Солнечной системы.

Жесткой схемы Посвящений не существует; все зависит от различных факторов, степени готовности ученика и стечений обстоятельств. Случается, что человек может спонтанно достичь Просветления, а затем добросовестно отрабатывать кармические долги.

Посвящения по Р. А. Уилсону [9]

Успех игры – в совершенном исполнении каждой роли. Хороший актер играет свою комическую или трагическую роль реалистически. Он кажется подверженным всем внешним проявлениям, но внутри он остается не затронутым теми или иными страстями, которые он изображает, – любовью, ненавистью, желанием, злобой, гордостью, смирением.

Парамаханса Йогананда

Автор книги «Квантовая психология» Р. А. Уилсон разложил эволюцию сознания на следующие этапы.

1. Биовыживательный контур соответствует сознанию чакры Муладхары (авт.). Это наиболее архаичный контур, включающийся на уровне рефлексов.

2. Эмоционально-территориальный (человек эмоциональный – авт.) .

3. Время связывающий или семантический контур (человек рациональный) .

4. Морально-социополовой контур (человек страдающий) .

5. Холестический нервосоматический контур (земной мудрец) .

6. Метапрограммирующий контур (человек разумный) .

7. Нейрогенетический контур (человек космический) .

8. Нейроквантовый контур (человек целостный) .

Согласно теории Р.А. Уилсона, на Земле человечество условно можно разделить на следующие группы:

50% – люди с сознанием уровня эмоционально-территориального контура;

20% – рационалисты 3-4-го контуров (категоричность);

20% – мистики – 5-й контур;

5% – люди с нейрологическим сознанием (их цель – бессмертие);

3% – люди с метапрограммирующимм контуром (они – Вольные Каменщики);

2% – нейроквантовые адепты (целиком пребывают вне времени и пространства, их можно назвать Архатами).

Уилсон связал восемь эволюционных ступеней, существующих в каждом человеке, с восьмью уровнями записей программ ДНК. Таким образом, эволюция запрограммировала развитие сознания человека от дикаря до Божественного уровня еще с Сотворения мира. Наши рассуждения о природе человека можно соотнести с теорией о семи расах, семи днях недели, семи нотах, семи днях творения мира и т.д. Каждая новая раса планеты живет на более высокой вибрационной частоте по сравнению с предшествующей, поднимая или проявляя новое сознание планеты. Всего таких цивилизаций, согласно чакральной системе, должно быть семь, тогда как восьмая раса будет являть собой Богочеловека.

Вместе с Р. А. Уилсоном, йогом Патанджали и базой данных современных исследований в области психологии и парапсихологии, а также на основании сравнения их с древнейшими учениями и доктринами попробуем поразмышлять о духовной эволюции человека.

1. Асана – попытка стабилизировать биовыживательный контур, погружая его в монотонность. Альтернативный метод – единоборства, репрограммирование, телесно-ориентированная терапия, духовные практики.

2. Пранаяма – смягчение эмоциональных программ 2-го контура.

Это эмоционально-территориальный контур . Альтернативой служат шаманские техники, катарсические разрядки, духовные практики.

3. Дхарана или мантра – концентрация и слияние с формируемым образом при отбрасывании вербальных впечатлений. Кому это сложно, заменяют дхарану мантра-йогой – концентрацией на определенном слоге, звуке или словосочетании. Данные практики останавливают «внутренний диалог или монолог» 3-го контура. Решает задачи 3-го контура в дзене – коан, в православии – монашеское неделание, в магии – наблюдение за наблюдателем. 

Это время связывающий семантический контур .

4. Яма. Когда ученик посредством асан, пранаям, дхараны или мантра-йоги отстраняется от беспокойства 1-го контура, эмоций 2-го контура и карт реальности 3-го контура, Патанджали рекомендует переходить к практике Ямы, включающей безбрачие и уход от социума. Вершина этого периода – самоотрицание. Наиболее благоразумно ученику на этом этапе спрятаться в пещере, монастыре, ските, чтобы исключить воздействие любых раздражающих факторов извне. Альтернативой может служить тантра-йога или обратные действия, разрушающие привязку к моральным аспектам, своеобразный вызов догматам общества. В православии – пост, затворничество, схима, принятие обетов на фоне передачи души в распоряжение Христа: «Господи! Да будет воля Твоя, но не моя». Этот контур в эзотерике носит название «Черной ночи души» и сопровождается «священными болями».

Данный контур гармонично раскрывает тантрайога. Через творческий секс и продолжительный половой акт с настройкой сознания на слияние с Высшим началом происходит выход на космический оргазм – сознание 4-го контура превращается в нейросоматическое блаженство 5-го контура.

Это моральный социополовой контур .

5. Нияма. Далее Патанджали советует применять Нияму, т.е. сверхконтроль или отсутствие всякого контроля – намеренная спонтанность, которая в магии называется контролируемой глупостью. Энергия, освобождаясь из четырех контуров, в форме взрыва направляется вверх, в нейросоматическое просветление 5-го контура – чакру Вишуддху.

С 5-го контура Божественный мир берет человека под свою защиту. 

Это холестический нейросоматический контур .

6. Дхьяна, или приближенно медитация. На самом деле это соединение с объектом. Сознание и его содержимое – «идентичны». Иными словами, это раскрытие метапрограммирующего контура . Человеку становятся понятны его побуждения, ему открываются цель и смысл жизни. Сознание человека теряет границы.

7. Самадхи 1. Корень «сам» – союз, «адхис» – Господь. Нейрогенетический контур . Многие школы йоги разделяют понятие Самадхи на Самадхи 1, Самадхи 2 и даже на Самадхи 3 (Маха-Самадхи).

В первом случае соединение идет с сознанием всех биологических форм жизни, тогда как во втором – слияние сознания происходит со всеми объектами мира.

8. Самадхи 3. Это метафизическое Самадхи 8-го контура и выход за все рамки ограничений и воссоединение с Богом.

Бог пребывает и в камне – в камне!

Ганди

Канадский психиатр Р.М. Бьюком после личного переживания Самадхи 8-го контура заявил, что «Вселенная – не мертвый механизм, а живое присутствие».

Разовьем наши рассуждения на базе эзотерических знаний. 

Черная ночь души

Если каждый играет свою роль согласно указаниям Режиссера, тогда игра со всем ее многообрази ем комических, серьезных, трагических ролей будет успешной. Даже незначительные роли имеют свое, совершенно необходимое место в игре.

Парамаханса Йогананда

Четвертый контур, имеющий название в магии Черная ночь души , наиболее драматичный. Многие люди не могут его преодолеть и уходят из жизни. Он сопровождается повышенной эмоциональной неуравновешенностью и утонченной чувствительностью. Мир вне разума действительно кажется безумием, ибо проявляется темная сторона души, от которой до этого момента человек всячески стремился уйти и отгородиться. У человека с раскрывающейся Анахатой – центром души – возникают ощущения, что мир взорвался калейдоскопом безумия. Преодолеть напряжение, когда все привычные опоры разваливаются на части, намного легче, если есть Учитель или доверие Богу. Учитель ободрит, объяснит то, что вы еще не в состоянии осознать, а вера придаст силы.

Колесо дхармы (закона)

Душа утончилась и очень ранима. На этом этапе нередко «ломаются» талантливые артисты, музыканты, художники, писатели. Бежать некуда, да и назад уже пути нет, и если вы сорветесь, то все ваши пороки и страсти вырвутся на свободу и возьмут под контроль вашу волю. Стремление к самореализации, признанию и славе на фоне раскрытия центра души создают внутри человека своеобразный ад из противоречий и душевных страданий. Черная ночь сопровождается физическими болями, ломками и морально-нравственными переживаниями. Ломит кости и суставы, «горит» тело, возникают ощущения покалываний, тепла, вибраций, накатывают вселенская печаль и неосознанная тоска. Человек становится чрезвычайно чувствительным. Это необходимо для дальнейшей эволюции сознания и восприятия излучений других миров. Чувствительность души передается телу, и оно болеет и страдает.

Прорыв в другие измерения требует нового восприятия, и его надо еще создать. Поверхностное сознание растворяется, и на его место поднимаются все глубинные проблемы подсознания. Наконец, пройдя все круги ада, сознание очищается и становится безмятежным. Когда растворяется поверхностное сознание, пробуждается звук в виде пения цикад, звона колокольчика или чириканья воробья. В это время активизируется кундалини и стремится раскрыть высшие центры. Все это сопровождается очищением или пробуждением духовного тела. На этой стадии возможен удар кундалини по верхним центрам.

Однако, преодолев все тяготы и взяв под контроль свои чувства, человек воистину становится свободным от эго. 

При достижении 5-го контура, или измерения, – раскрытия сознания чакры Вишуддхи – адепт свободно манипулирует энергиями, берет полностью под контроль природу ума и интеллект – низшее сознание (Низший Манас) – становится Мастером измерений и достигает уровня мага или мистика. Эта ступень соответствует таким понятиям, как Просветление, Преображение, Сатори, Потеря формы . Самосознание человека берет под контроль душу и способно управлять телами души. Человек становится Земным мудрецом, и в нем преобладают спокойная уверенность, упругая воля, ясность сознания, ибо он уже способен распоряжаться своей судьбой.

При достижении 6-го контура – сознания аджна-чакры – адепт сливается с Вселенским Разумом и способен пользоваться его банками данных по своему усмотрению. Здесь сознание человека может перемещаться в его духовные тела и осознавать не только Душу, но и свою Суть. Все вещи мира становятся понятны на уровне причин и управляются человеком по его требованию.

При достижении 7-го контура – сознания Сахасрары – адепт соединяется с Пространством на уровне слияния всех проявленных энергий, а также на уровне Божественного намерения.

При достижении 8-го и 9-го контуров (высшего синтеза) адепт сливается с Сущностью Бога , являя собой состояние Пустоты или Полноты.

Размышления вновь возвращают нас к вопросу:

Что далее?  Человеческое сознание, достигнув 8-го контура, вдруг обнаруживает, что Бога вовне не существует, ибо внутреннее стало внешним, а внешнее – внутренним. 

Нет ничего вне нас. Но мы забываем это при первом звуке.

Ф. Ницше

Человек осознает, что именно Он сам был режиссером, исполнителем и зрителем в одном лице на шахматной доске своей же партии. Он вырос из штанишек детства до состояния Будды, и здесь – доля грусти самого Будды, пережившего свое полное одиночество и одновременно множественность. Он готов покинуть обитель (поле сознания Вселенной), готов разорвать пуповину и шагнуть в Большое Мироздание ( Маха-Самадхи ).

Однако Царствие Божие удел избранных, это высшие из высших. Лишь немногие дойдут до вершины, остальные отправятся на «переплавку» или на следующий круг колеса сансары. Данный факт постоянно подчеркивается в Евангелиях, где утверждается, что большая часть человечества не более чем «мякина», которая подлежит сожжению. 

…Ибо много званых, а мало избранных.

Матф., 20:16

Так будет при кончине века: изыдут Ангелы и отделят злых из среды праведных; И ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов.

Матф., 13:49-50

В других местах Евангелия указывается на то, что человек может не успеть достичь целостности, и Христос через Апостолов призывает идущего быть бдительным. 

…Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.

Иоан., 3:3

Но основная масса человечества больше мертва (механистическое восприятие мира через социальное программирование: родился, крестился, женился… умер), чем жива. 

Ты носишь имя, будто жив, но ты мертв.

Откр., 3:1

Под мякиной следует понимать осознание. Если оно не достигло эволюционного уровня (контура), а согласно Вселенским ритмам на это отводится определенный период времени («Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать». – Иоанн, 9:4), то в момент перехода сознания планеты на более высокий контур, или в другое измерение, оно послужит топливом. Сама же первичная матрица (в которой сокрыта «искра Божья») будет сброшена в «осадок» – в миры грубой формы для своей дальнейшей эволюции. 

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты. 

Матф., 23:27

Иногда человек перепрыгивает через одну или несколько ступеней Посвящений, что всегда происходит при поддержке и участии Тонких миров и воспринимается как кредит доверия. К сожалению, моменты Просветления кратковременны, ибо инерция человеческой природы стремится к статическому состоянию. Длительное удерживание сознания на высшем контуре через привлечение более тонких потоков энергий ведет к трансформации психики и трансмутации физического тела. Подобные превращения сопровождаются физическими болями и ломкой. Рождаясь, в этот мир мы проходим через боль; так и духовное рождение сопровождается сложной трансформацией.

Попытки прорваться на более высокие контуры посредством наркотических веществ часто приводят к повреждениям тонких тел, расстройству здоровья, а иногда и гибели. Преждевременное раскрытие программ ДНК снимает защитные программы подсознания и поднимает в человеке все негативное и негармоничное на поверхность. В подобном состоянии человек может не справиться со своими проблемами и сломаться, ввергнув себя в пучину ада.

В восточной легенде, повествующей о Портрете Соломона , заложена основная идея эволюции человека. 

Царица Савская, пораженная мудростью, даром прорицания и личностью Соломона, решила раскрыть секрет его магической силы. Задавшись целью, она по слала к Соломону своего лучшего живописца. Когда живописец вернулся с портретом, царица Аравии собрала лучших из лучших мудрецов и предсказателей, умудренных в науке физиогномике, и попросила их определить источник мудрости и силы Соломона.

– Царица, – отвечали мудрецы, – это портрет человека жестокого, надменного, алчного, одержимого желанием власти и всеми существующими в мире по роками.

Не поверила царица, а между живописцем и мудрецами возник спор: мудрецы утверждали, что они не могли ошибиться и портрет, вероятно, написан не точно, тогда как живописец утверждал обратное. Видя возникшие противоречия, царица Савская решила сама отправиться к Соломону и разрешить мучившие ее сомнения.  

Прибыв к Соломону, она с первого же взгляда убедилась, что художник безупречно точно написал портрет. Преклонив колени перед великим человеком, царица Аравии попросила его прояснить возникшие противоречия:

– Вначале, пока я не видела тебя, я думала, что ошибся художник, ибо мои мудрецы наиболее сведущи в науке физиогномике. Теперь я убеждена, что они совершенно недостойные люди и их мудрость пуста.

– Это не так, – ответил Соломон, – правы мудрецы, ибо все пороки, которые они перечислили, действительно были даны мне природой и даже в большей мере, чем они усмотрели в портрете. Однако я боролся с ними, постепенно преодолевая и растворяя их, пока все противоположное не стало моей второй на турой. И в этом заключается моя сила и величайшая гордость…

Примечания

1

Странник это человек, пробудившийся от тяжкого сна неведения. Странник устремлен к истинным знаниям, осознанию себя и своей божественной природы. Умудренный опытом странник не станет ни от чего отказываться и ни к чему жестко привязываться. Но это знание придет к нему после многолетних скитаний по просторам эзотерической Пустыни. Странник еще не знает, куда, как и зачем идти. Он доверился Мастеру и голосу интуиции.

2

Волшебник духовный Наставник, или Свидетель. Он живет в тонких мирах, но может проявиться в материальном теле. Когда Волшебник приходит в материальный мир, то он Мастер. Мастер знает, куда, как и зачем идти. Он – ученик Бога. Волшебник на каждом отрезке пути таинственным образом отождествляется с тем или иным духовным течением или Мастером. Волшебник всегда сокрыт в глубине сердца. Его метод обучения основан на невидимом покровительстве и невмешательстве в личные дела.

3

Правила Ямы : а) непричинение вреда всему живому (людям, животным, растениям) никогда и никаким образом – ни мыслью, ни словом, ни делом; б) воздержанность и умеренность во всех проявлениях, особенно это касается чувственных удовольствий; в) неворовство, запрет на присвоение чужого; г) искренность и правдивость по отношению к себе и другим людям; д) необладание, запрет на желание обладать.

Правила Ниямы : а) соблюдение внешней и внутренней чистоты; б) довольство тем, что есть, пренебрежение к неудобствам любого рода; в) самодисциплина, накопление внутренней энергии и направление ее к высшему; г) постоянное самообразование, самообучение, развитие ума, интеллекта, поиск новых знаний; д) посвящение себя и своих дел Богу.

4

Пустыня – это все, что окружает нас. Это бесконечное пространство бесконечных возможностей. Это все, что мы видим, все, что мы ощущаем, все, о чем думаем, все, о чем мечтаем. Но это также и то, что мы еще не способны видеть, ощущать, слышать, осознавать. Основной закон пустыни: выживает самый безупречный. Выживает тот, кто ежесекундно побеждает лень, невежество и оцепенение. Тот, кто имеет намерение достичь Источника.

5

Подобную прокачку эфирного тела рекомендуется проводить сериями по три раза в день, а также по мере необходимости при стрессах, депрессии, упадке сил, тяжелой физической работе.

6

Путник – механизм, работающий на уровне автоматизма мышления. Он спит. Ему непонятно, зачем, когда и куда надо идти. Все идут – и он идет. Путник не посвящен и не просветлен. Его опорой являются либо воинствующий материализм, либо религиозный фанатизм, либо их сплав. Он придумал свой мир таким, каким смог себе вообразить по уровню своего развития.

7

Дхьяна медитация: продолжительное умственное усилие, направленное на выбранный объект или мысль. Дхьяна представляет собой наполненное течение мыслей, имеющих характер концентрации, – усилие концентрации при этом исчезает, но сосредоточение остается. Воедино собираются все относящиеся к объекту мысли, которые человек способен найти в своем разуме. Дхьяна очищает разум, который обычно пребывает в беспорядке, и делает его более гибким.

8

Дхарана концентрация, полное внимание разума, направленное на какой-либо объект или мысль. Так пресекаются блуждания разума. Разум следует рассматривать как состоящий из низшего ума (читта) и его более высокой формы (манас). центрацией). Они осваиваются не ранее, чем через несколько лет целенаправленных занятий.

9

Роберт Антон Уилсон, или РАУ (англ. Robert Anton Wilson, или RAW; 1932-2007) – американский ученый, романист, эссеист, философ, психолог, футуролог, анархист и исследователь теории заговора. Его произведения, часто демонстрирующие здоровое чувство юмора и оптимизм, характеризуются самим автором как «попытка сломать условные ассоциации, чтобы посмотреть на мир новым способом, когда множество моделей распознаются как модели (карты) и ни одна из моделей не преподносится как Правда». А также: «Моя цель возвести людей в состояние обобщенного агностицизма, не агностицизма исключительно в отношении Бога, а агностицизма в отношении всего».