На границе миров. Изучение волшебной традиции ведовства Фейривульф Сторм
Тот, кто хочет искать жемчуг, должен нырять вниз.
Джон Драйден
Однажды я слышал, как кто-то сказал, что в колдовстве нет места состраданию. Ничто не может быть дальше от истины! Хотя Старое Ремесло может не иметь отношения к добрым чувствам многих современных практиков, оно всегда основывалось на помощи и взаимоотношениях. Как и священники, мы служим тем, кто в этом нуждается. Те из нас, кто призван выполнять эту глубинную работу, понимают, что мы не можем просто отмахнуться от тех, с кем не согласны или даже кого не любим. Если мы все – часть постоянно раскрывающейся Звездной Богини, то даже наши враги являются частью нас самих, и, если мы игнорируем этот (часто неудобный) факт, мы делаем это на свой страх и риск. Даже те качества и люди, которых мы могли бы считать плохими или злыми, являются частью этого великого раскрытия. И если мы не способны осознать это, то в конечном счете мы терпим неудачу.
Мелек Таус и миф о грехопадении[57], или Боль и красота в сердце Бога
В тихое время перед восходом солнца Мелек Таус, Повелитель павлинов, прогуливался по саду. Когда он шел под деревом, он нашел зеркало Матери под ее стулом для родов. Он поднял его и посмотрел на свое отражение.
– Смотрите, как я прекрасен! – воскликнул он и превратился в сияющего павлина. Затем он потряс перьями хвоста, наполняя все семь Небес светом и громом. При его радостном крике «ха!» в раю взошло солнце.
Он углубился в сад и обнаружил Мать, свою возлюбленную, сестру, свою вторую половину. Он сказал ей:
– Посмотри, как я прекрасен! Давай создадим тех, кто может стать таким же красивым, как я!
– Ты хочешь, чтобы они были твоими рабами? – спросила мать.
– Нет. Я хочу, чтобы они были созданы по нашему образу и подобию, мужчиной и женщиной, или чтобы у них не было пола, или чтобы они были двуполыми. Я хочу, чтобы они любили меня и радовались моей сияющей красоте, которую они унаследуют. Я хочу видеть свою красоту отраженной в них, чтобы я мог радоваться их красоте и свободе.
Великая Мать подумала и ответила:
– Мой дорогой, ты не знаешь, о чем просишь. Ведь если я сделаю это, то твоя макушка навеки будет на небесах, а твои ноги навеки будут в аду. Если я сделаю это, любая боль в сердце людей будет болью в сердце Бога. Подумай об этом, прежде чем просить.
И Повелитель павлинов в одиночестве ходил по саду, размышляя о своих желаниях. А потом сказал:
– Но я люблю их. Я хочу, чтобы они были моим драгоценным сокровищем.
И Великая Мать, видя любовь в его глазах и сердце, исполнила его желание.
– Эвоэ! Да будет так!
И первые искры жизни спустились с небес и упали на землю, в воду, где они обрели форму и стали развиваться. И после многих эр, в которые жизнь приобретала бесчисленные формы, на земле родились люди, каждый с частицей Бога в сердце.
Хотя считается, что есть только один пентакль, в волшебной традиции (возможно, отчасти это связано с отсутствием у нас универсальной системы вызова и изгнания пентаклей, подобной той, которая есть в ордене «Золотая заря») их, безусловно, можно рассматривать под разными углами. Когда железный пентакль рассматривается отдельно, его силы являются личными, относящимися к «Я» и к тому, как мы относимся к себе. Когда он рассматривается во взаимодействии с другими как равный, он становится трансперсональной жемчужиной, сияющей путеводной звездой равновесия, связи, гармонии и общности.
Символика жемчужины в нашем инструменте одновременно красива и необычна. Нам часто говорят, что блестящая жемчужина начинает свою жизнь как раздражитель. Возможно, в пространство между устрицей и раковиной попадает песчинка, создавая дискомфорт и заставляя устрицу покрывать песчинку гладким серебристым веществом как средством защиты. Вместо «раздражитель» точнее было бы сказать «рана» – разрушительная и опасная травма, которая может даже угрожать жизни устрицы, если не будет предпринято никаких действий. Это акт самозащиты, а также трансформации: превращение боли и опасности во что-то прекрасное.
Возможно, из-за того что жемчуг создается медленно, он также стал ассоциироваться с мудростью. Это прекрасно иллюстрирует идиома «жемчужины мудрости», а также известное предостережение «не месите бисер перед свиньями» – совет не пытаться делиться чем-то ценным с теми, кто не может (или не хочет) оценить это.
По понятным причинам жемчуг также связан с водной стихией. Поэтому жемчужный пентакль становится водой для огня железного пентакля. Эта алхимическая двойственность позволяет сохранить равновесие.
История жемчужного пентакля окутана туманом. Он появился где-то между 1970 и 1973 годами, как я узнал из частных бесед с двумя учителями, ныне покойными, которые были посвящены в традицию в те годы. Когда покойная Элисон Харлоу была инициирована в 1970 году, не было никакого упоминания о жемчужном пентакле, но к 1973 году он преподавался открыто и с того времени передавался ученикам.
За годы, прошедшие после создания жемчужного пентакля, его форма изменилась. Виктор учил следующему порядку движения по кругу, чтобы соответствовать его методу работы с железным пентаклем: Любовь, Мудрость, Знание, Закон, Сила. В линии «Кровавая роза» точки Мудрости и Знания (необъяснимо) поменялись местами, и если теперь активировать их с помощью линий звезды, то это дает нам первоначальный порядок, с которым мы работаем сегодня в линии «Голубая роза»: Любовь, Закон, Знание, Сила и Мудрость.
Точки жемчужного пентакля (см. рис. 16) являются трансперсональными аналогами точек железного пентакля, дополнительно выражающими каждое их качество. Больше не нужно ничего нагревать, измельчать и ковать, теперь мы вызываем пентакль, чтобы охлаждать, успокаивать… чтобы он действовал как «вода для закалки» в нашем священном стремлении превратить себя в совершенный инструмент и сосуд для древних сил.
Каждая точка является высшей формой идеалов, к которым мы всегда стремимся. Хотя точки железного пентакля могут сделать человека более сильным, это не обязательно позволяет нам отбросить наше хрупкое эго и ладить с другими людьми. В этом случае жемчужный пентакль становится своего рода компасом, помогающим нам избежать потакания самомнению и лучше ориентироваться в часто проблемной области общения с другими.
Одно критическое замечание в отношении всего «волшебного сообщества» заключается в том, что железному пентаклю уделялось гораздо больше внимания, чем жемчужному. Проявлять доброту и стремиться к гармонии друг с другом – это не признак «слабости». Общая идея жемчужного пентакля заключается в истинном сострадании. Это не сочувственные слова, которые обычно говорят при стрессе или кризисе («Не беспокойтесь. Все будет хорошо»), а скорее бескорыстное правильное действие. Иногда самый сострадательный поступок – это говорить правду, даже если ее трудно сказать или выслушать. Истинное сострадание – оружие воина. И это жемчужина, которую мы используем, чтобы его отточить.
Воины – это те, кто преодолел свои слабости. Это те, кто видел угрозы, но все равно шел вперед. Столкновение со страхами и их преодоление возбуждает до такой степени, что может появиться соблазн осуждать других людей, которые не противостоят своим страхам. Но прежде чем мы начнем чувствовать себя «более волшебными, чем другие» при мысли о том, что наши коллеги-практики игнорируют свои глубинные недостатки, мы должны вспомнить поговорку, приводимую теперь полностью: «Мы не лелеем слабости. Но мы не осуждаем их в других». В нашей традиции рекомендуется помогать тем, кто может в этом нуждаться, но не ценой собственной жизни[58].
А теперь я должен рассказать вам еще один миф.
Миф о пастухе и павлине, или Сострадание даже к злу
Примечание. Первоначально я назвал этот миф езидским, но на самом деле он основан на антиезидской пропаганде и использовался в качестве доказательства того, что они являются поклонниками дьявола. Хотя до относительно недавнего времени этот миф считался подлинным, он содержит определенный элемент медитативного созерцания, который, как я полагаю, важен для понимания природы зла и того, как мы можем лучше всего реагировать на него. Я переписал явно оскорбительные высказывания, касающиеся культуры, и переработал их, чтобы они соответствовали моей собственной интерпретации. Я предлагаю этот миф как вдохновляющую историю, не претендуя на ее историческую или культурную достоверность.
Жил-был пастух, который добросовестно пас свое стадо. Однажды, прогуливаясь по полям, он увидел яркую вспышку света и услышал громовой рев. С неба, оставляя за собой огненный след, падала звезда прямо в лес на другой стороне земли пастуха. Пастух отправился на поиски упавшей звезды, а когда добрался до места ее падения, то обнаружил, что земля разрыта и сожжена сильным огнем. Среди обломков и дыма он увидел прекрасного раненого павлина. Не думая о себе, пастух прошел сквозь огонь и поднял умирающую птицу. Он промыл ее раны чистой водой и перевязал кусками собственной одежды. Он нежно баюкал ее, когда шел домой, где положил птицу в свою постель и ухаживал за ней всю ночь. Утром павлин пришел в себя и заговорил с пастухом человеческим голосом: «Не бойся! Как ты был добр ко мне, так и я благословлю тебя и твое потомство. Ибо я – дух зла, низвергнутый с небес, и теперь я распространюсь по всей земле. Скажи своим детям, чтобы они принимали зло так же, как ты принял меня. Проявляй сострадание ко злу в себе и других. Порадуй меня своими песнями, игрой и картинами и успокой меня с помощью молитв и наслаждений. Позаботься обо мне и перевяжи мои раны. Перевяжи мои раны и исцели мир».
И с этими словами Ангел-Павлин Мелек Таус улетел в ночь к Полярной звезде, на которую мы молимся. Мы молимся не о том, чтобы сокрушить зло, но о том, чтобы исцелить его, ибо это действительно рана в сердце Бога.
На первый взгляд идея сострадания к злу может показаться глупой, как если бы она потворствовала злым поступкам или даже поощряла их. Это не позволяет выяснить, что такое зло. Обычно, когда мы используем слово «зло», мы выносим моральное суждение и, по всей вероятности, сигнализируем о нежелании попытаться понять природу зла. Как только что-то будет определено как зло, оно становится таковым, никаких дальнейших объяснений не требуется. Но, по мнению последователей волшебной традиции, зло – это просто признак того, что в человеке что-то сломано, испорчено или чего-то не хватает[59]. Это разновидность болезни или слабости. И это расстройства, которые могут быть излечены. Как мы стремимся исцелить нашу слабость, наше зло, точно так же мы можем оставлять место для сострадания к другим, которые сталкиваются с их собственными слабостями, о которых мы можем ничего не знать. Жемчужный пентакль как медитативный инструмент может помочь нам развить более сострадательное отношение как к себе, так и к другим.
Поскольку каждая точка железного пентакля связана с силой стихии, мы используем эту силу, чтобы преобразовать энергию огненно-красного железа каждой точки в энергию переливчатого серебристо-белого жемчуга. Когда мы вызываем и созерцаем точки железного пентакля, мы используем эту формулу, чтобы совершить это преобразование, а затем остаемся открытыми и наблюдаем, как влияет на нас эта новая энергия.
Тогда как Секс в железном пентакле является актом открытия для обмена жизненной силой, Любовь – это более глубокое желание единения. Это единение не только в акте, но и на основе трансцендентного желания, подлинного отождествления с другим существом, будь то любовник, член семьи, друг, бог или дух. Мы сдаемся им – не с точки зрения нашей силы или независимости, – но мы отказываемся от своего эго в пользу этой глубокой связи.
Любовь – это ткань вселенной, основа всего бытия. Это первое желание, которое пробудилось в сердце Бога до сотворения мира. Любовь создала вселенную из самой себя не потому, что должна была, а потому, что хотела. Это был акт любви. Также и сотворение человечества – это акт любви и бескорыстия, которое является еще одним аспектом жемчужного пентакля.
В Сексе мы до некоторой степени ищем удовлетворения, но в Любви мы отдаем, не принимая во внимание, что получаем взамен. Это делает вопрос Любви одним из самых трудных для ведьмы или оккультиста, поскольку процесс обретения силы чаще всего приводит к возвеличиванию себя и последующей потере связи с другими. Если мы сможем смягчить свою силу любовью, то будем действительно достойны их обоих.
Как Гордость – это естественная склонность жизненной силы перемещаться в нас и выражаться вовне на железном пентакле, точно так же на макрокосмическом уровне жемчужного пентакля она становится тем, что мы коллективно воспринимаем как естественный закон. Закон – это то, что мы не можем изменить, то, чему мы всегда подчиняемся. Как и закон гравитации, он действует повсеместно, независимо от статуса или положения человека. Это вращение колеса, движение звезд и планет, фазы Луны. Мы можем полагаться на эти явления и настраиваться на их циклы.
Осознание того, какие законы применимы к данной ситуации, имеет первостепенное значение для того, чтобы воин мог эффективно ориентироваться в ней. При столкновении с определенной ситуацией спросите себя: какие законы здесь управляют? Они социальные? Юридические? Этические? Каков наиболее вероятный результат любого действия? Сначала подумайте!
Здесь все становится сложнее. В системе, которой меня учили, именно точка «Я» железного пентакля становится Знанием, что подтверждает известный постулат «познай себя». Но в первоначальном учении Виктора именно точка Страсти становится Знанием. Полезно созерцать обе конфигурации, поскольку каждая из них имеет ценность. Знание опирается на «Я» и приобретается через личный опыт. Знание также опирается на Страсть и показывает нам результат глубокого погружения во что-либо, так как волны наших глубоких страстей часто ведут нас к новым открытиям.
Это столь важное для нас понятие, что эта точка есть на обоих любимых нами пентаклях. Точка Силы (внутренней) железного пентакля теперь становится точкой Силы жемчужного пентакля. В то время как в случае железного пентакля нас просят улучшить отношение к Силе, понимая ее не как «власть над», а «власть изнутри», теперь, на жемчужном пентакле, от нас требуется свободно делиться этой силой с другими. Хотя у вас могут быть старые страхи «поделился силой – потерял силу», мы работаем над воплощением этого высокого идеала: делиться силой и согласованно работать для достижения общего видения. Это освобождает нас от иллюзорных уз эго, которыми мы были связаны раньше. Оказавшись свободными, мы теперь видим, как эту точку иногда также называют Свободой. Именно в этом состоянии ведьмам удобнее работать в ковене или группе.
И вновь мы должны обратить пристальное внимание на два традиционных взгляда на эту точку. Если Мудрость опирается на Страсть, как в представлениях линии «Кровавая роза», то это напоминает нам о том, что Мудрость – это не просто «головология»[60], она также связана с сердцем. Более глубоко исследуя всю широту нашего эмоционального «Я», мы получаем новый опыт, который позволяет нам стать мудрее. В результате «Я» превращается в Мудрость. Размышляя об этом, я вспоминаю, что мудрость – это личная цель практикующего волшебную магию, и что она приходит, когда мы делимся своим «Я» друг с другом. У каждого из нас есть ограничения и потенциальные возможности, и знание о них направляет наши действия. При этом мы являемся воплощением воина: мы остро осознаем свои навыки и то, как лучше всего их применять.
Упражнение «Активация жемчужного пентакля»
Необходимые предметы:
– черная свеча Звездной Богини,
– спички.
Откройте путь. Вызовите железный пентакль, и пусть он пройдет через ваше тело. Как только вы почувствуете, что получили достаточный заряд, сосредоточьтесь на точке Секса. Позвольте сознанию открыться, когда вы размышляете о значении этой точки. Смотрите, как она купается в фиолетовом свете эфира. Почувствуйте дух этой стихии, текущий через точку Секса. Осознайте эфир вверху и внизу, трансцендентность и воплощение, а также то, как Секс символизирует обе эти крайности. Скажите:
Сексом и эфиром я вызываю Любовь!
Представьте, как фиолетовая точка Секса превращается в сияющее перламутрово-белое свечение. Почувствуйте, как секс переходит в Любовь. Вспомните время в вашей жизни, когда вы были влюблены. Что вы при этом чувствовали эмоционально и, возможно, физически? Вызовите эти ощущения и просто обратите на них внимание. Рассмотрите другие виды любви в вашей жизни – к членам семьи, к друзьям, к домашним животным. Что между ними общего? Чем они отличаются?
Глубоко вдохните и представьте, что красный железный свет, образующий линию к точки Гордости, теперь течет к этой точке мягким белым сиянием, трансформируя железный пентакль. Когда он достигнет точки Гордости, увидьте эту точку, залитую малиновым светом огня. Скажите:
Гордостью и огнем я вызываю Закон!
Опять же увидьте, как преобразуется точка, и почувствуйте это изменение. Как ваша естественная Гордость становится естественным Законом? Почувствуйте, что ваши естественные проявления – это всего лишь микрокосмический вариант универсального закона. Как вы естественным образом выражаете себя тем или иным способом, точно так же вселенная выражает себя согласно своему набору внутренних законов. Почувствуйте переход от Гордости к Закону и снова просто наблюдайте. Повторяйте приведенную выше формулу («Я»/воздух = Знание, Сила/земля = Сила, Страсть/вода = Мудрость) до тех пор, пока железный пентакль не превратится в полностью жемчужный пентакль. Вы можете просто купаться в его энергии до окончания этого процесса или добавить к нему одну из дополнительных частей, приведенных ниже.
Упражнение «Превращение железного пентакля в жемчужный с помощью пения»
Это упражнение заменяет упражнение «Активация жемчужного пентакля». Используя формулу, приведенную выше, вызовите точки жемчужного пентакля, но теперь, когда точка ярко сияет, пойте ее имя. Пусть название каждой точки будет нотой или последовательностью нот в песне, которую вы сочините, музыкально подтверждая каждую точку, когда вызываете пентакль. Необязательно, чтобы эта песня хорошо звучала. Для этого упражнения необходимо не знание музыки, а хорошее чувство. Просто пойте! Попробуйте петь названия точек на мелодии тех песен, которые вы любите или которые дают вам силы.
Упражнение «Точки потока»
Как и в случае упражнения «Точки пламени» для железного пентакля, мы будем работать, чтобы очистить каждую точку жемчужного пентакля точками потока. Используя упражнение «Воды очищения» в качестве образца, поместите все свои блоки и загрязнения для каждой точки в воду, затем трансформируйте их и выпейте воду, взяв обратно эту силу в сыром виде. Поработайте по крайней мере неделю с одной точкой, прежде чем перейти к следующей.
Гадание «Звезда души», часть 2
Предыдущие восемь карт, которые представляют категории тройной души и железного пентакля, мы можем дополнить пятью точками жемчужного пентакля, доведя количество карт до тринадцати (см. рис. 17). Этот слой расклада добавляет осознание внешних сил.
Жемчужный пентакль
9. Любовь – это то, что принесет целостность; какие силы необходимы для проявления ситуации во всей ее полноте.
10. Закон – это естественные силы в действии, которые невозможно изменить.
11. Знание – это как ситуация воспринимается окружающими вас людьми; другие точки зрения.
12. Сила/Свобода – объединенные силы, помогающие вам; то, чем можно поделиться, чтобы добиться наилучшего результата.
13. Мудрость – конечный результат; какой урок следует извлечь из данной ситуации.
Тогда как христианство предлагает учение о первородном грехе, то волшебная традиция, можно сказать, – учение о первородной невинности. Черное сердце невинности – это поэтический термин, который символизирует естественное сексуальное состояние души, с которым мы все приходим в этот мир. Это название основано на утверждении: «Как прекрасна черная похотливая чистота в сердцах детей и диких животных»[61]. Иногда это состояние также называют черной розой невинности[62].
Оно черное, потому что представляет собой лежащую в основе всех вещей реальность, подобно тому как ночное небо – основа для света звезд. Черный – это бессознательное и это царство, в котором мы находим то, что неизвестно свету оратора. Черное сердце нельзя наблюдать непосредственно, о нем можно судить лишь по поведению человека. Я не знаю, что в вашем сердце, но я могу сделать предположения, основанные на том, как вы можете действовать в мире. В этом, на мой взгляд, и заключается смысл высказывания Виктора: «Чем чернее тело, тем белее свет».
Однако невинность, которой мы обладаем при рождении, очень быстро теряется, поскольку нас учат стыдиться своего тела и своих побуждений. В детстве нам часто говорят, что некоторые части нас самих «грязные», наряду с любыми действиями и удовольствиями, которые мы можем испытать с их помощью. Это в конечном итоге приводит нас к тому, что мы находимся в конфликте с нашим физическим телом, из-за чего возникают многие проблемы, включая патриархальное угнетение женщин и сексуальных меньшинств.
Нам была вбита в голову вера в то, что секс – это неправильно и что мы каким-то образом порочны, потому что это то, чего мы хотим по своей природе. Неудивительно, что в авраамических традициях, породивших христианство и ислам, присутствует страх перед сексом. Их почти всеобщее осуждение физического существования вообще и сексуальности в частности распространилось как при психическом заражении, которое в лучшем случае угнетает нас, а в худшем – угрожает выживанию нашего вида. Мы были искалечены боязнью того, что удовольствия в нашей жизни должны быть каким-то образом вредны для души. Это ужасная ложь. Хотя, конечно, не полезно предаваться каждому желанию без ограничений, так же не полезно строго воздерживаться от земных удовольствий. Ведьмы стремятся жить полной жизнью, в равной мере потакая своим желаниям и воздерживаясь для достижения своих целей и получения удовольствия. Мы должны совместить наши представления о святости с принятием физической жизни и считать сексуальные желания тем, чем они являются, – драгоценным божественным даром, а не чем-то «греховным».
Хотя невинность была потеряна, волшебная традиция учит нас, что она может быть вновь обретена. Работа над этим является чем-то вроде поиска святого Грааля для практикующих и посвященных нашей традиции, и, на самом деле, можно утверждать, что все, что мы делаем при обучении, – это культивирование черного сердца невинности, восстановление этого первичного состояния человеческой и животной подлинности.
При этом следует понимать, что это не оправдание плохого сексуального поведения или отсутствия уважения к людям. Наша собственная свобода не является основанием для порабощения других. Как только мы действительно перестанем стыдиться секса, мы будем относиться к нему как к священному ритуалу. Мы не будем «метать жемчуг перед свиньями» и предлагать наши драгоценные тела и души тем, кто не оценит этого. Черное сердце невинности – это также венец независимости, то есть наша собственная естественная божественная власть.
Я слышал, что черное сердце невинности на самом деле является порочным состоянием, потому что ему не свойственны моральные правила, но это неправильное представление. В линии «Голубая роза» мы говорим: «Черное сердце невинности горит голубым огнем сострадания». Говорят, что черное сердце невинности появляется, когда точки железного и жемчужного пентаклей чисты и находятся в равновесии, и поэтому именно с помощью этих инструментов мы можем понять, как его культивировать. Усердно поработав с железным и жемчужным пентаклями, мы начнем открывать в себе то, что не служит нашим высшим идеалам. Мы лучше осознаем свой гнев, реакции избегания или скрытый стыд. Мы четко слышим этот вечно недовольный голосок, который говорит: «Ты недостаточно хорош», – а также ободряющий голос, говорящий: «Да, ты можешь». Точки железного пентакля показывают, над какими областями нам нужно внутренне работать, а точки жемчужного пентакля – как наши энергии переплетаются с энергиями, нас окружающими, и помогают нам становиться красивее и мудрее (см. рис. 18).
Обретение черного сердца невинности – это поиски в течение всей жизни, а не то, что произойдет в одночасье. Это также не статическое состояние, однажды достигнутое, а затем всегда удерживаемое, как титул или собственность. Время от времени мы замечаем его. Мы чувствуем его в моменты чистой свободы и экстаза. Это происходит через секс, песни, танцы, изобразительное искусство, через все, что способствует этому.
Упражнение «Пробуждение черного сердца невинности»
Вспомните, что вы любили делать в детстве. Просто подумайте о чем-то, что вас волновало или приносило вам большую радость. Возможно, вы любили американские горки или верховую езду. Или, может быть, вы любили кататься на коньках, или делать куличики из песка, или ловить светлячков в банку. Вспомните, как вы все это с удовольствием делали, а затем в течение пяти минут опишите это в дневнике. (Те, кто может счесть это упражнение сложным из-за отсутствия счастливых воспоминаний, могут попробовать подумать о чем-то, что они хотели бы сделать или что могло бы им понравиться делать сейчас.)
Теперь, если вам удобно, примите решение заняться этим в ближайшее время. Расслабьтесь и представьте этот момент. Это позволит придать силы призраку.
Упражнение «Активация черного сердца невинности»
Благодаря нашей работе мы узнали о некоторых символических триггерах, которые теперь могут оказаться полезными для великого вызова Силы. Мы можем направить эту силу на улучшение себя, что поможет нам культивировать черное сердце невинности. Вполне вероятно, что в результате этой работы обнаружатся скрытые энергии и эмоции. Вспомните о работе по очищению, которой мы научились ранее, так как это будет жизненно важно для поддержания равновесия и энергии.
Поскольку черное сердце невинности по своей сути сексуально, теперь нам нужно активировать сексуальность для дальнейшего изучения этого понятия. Начнем с осознанной мастурбации. Для этого вы будете полностью чувствовать свое тело, уделяя пристальное внимание каждой ласке, каждому прикосновению. Вы точно знаете, как доставить себе удовольствие. Не торопитесь. Наслаждайтесь тем, что может предложить вам тело. Если вы решите достичь кульминации, то наслаждайтесь спокойными чувствами после нее, и пусть это переживание поддерживает вас и вашего призрака.
Откройте путь. Чувствуя дух перекрестка, вызовите образ дерева и почувствуйте себя стоящим между мирами.
Обратитесь к железу в вашей крови и вызовите железный пентакль. Активируйте пентакль, пока он не загудит внутри вас.
Теперь, в этом энергичном состоянии, сосредоточьтесь на золотой дороге, ведущей на восток. Почувствуйте дух орла, направляющий вас. Вызовите искателя звезд. Представьте его в виде золотой звезды, которая сияет над дорогой на восток. Почувствуйте, как его золотая энергия – сила Знания – течет в символ в вашем горле, когда вы вдыхаете резонанс и ясность.
Повернитесь на юг, к рубиново-красной дороге. Почувствуйте силу льва. Обратитесь к сияющему пламени. Оно сияет, как красная звезда, над дорогой. Применяйте этот метод до тех пор, пока синяя звезда создателя воды и зеленая и черная звезда черной матери не засияют на западе и на севере.
Чувствуя вокруг себя свет этих звезд, вдохните и представьте, как потоки света текут от них в символы внутри вас, скручиваясь в спираль, как вихрь цветных огней. Откройтесь эфиру вверху и сиянию небес, а также эфиру внизу и огню-в-земле. Почувствуйте свои ветви в небесах, а корни – глубоко в земле.
Теперь, в этом возбужденном состоянии, начните доставлять себе удовольствие. Это не просто достижение оргазма, а буквально занятие любовью с самим собой. Вы достойны любви и удовольствия. Позвольте призраку впитать эти чувства. Когда наступит оргазм, вберите в себя его жизненную силу.
Ритуал «Вызов черного сердца невинности»
Необходимые предметы:
– черная свеча Звездной Богини,
– спички,
– три конусные свечи: красная, белая и черная,
– чашка чистой пресной воды.
Расположите алтарь так, чтобы красная свеча была слева, черная – посередине, а белая – справа. Свеча Звездной Богини должна быть где-нибудь позади черной свечи. Нацарапайте пентакль на красной и белой свечах, а сердце – на черной.
Откройте путь, постаравшись углубиться в призрака. Проведите обряд «Воды очищения».
Сидя или стоя, желательно обнаженным, вызовите железный пентакль в тело. Не торопясь почувствуйте каждую его точку. Увидьте и ощутите, как они пульсируют силой во лбу, в ногах и в руках. Зажгите красную свечу от свечи Звездной Богини с молитвой:
Моими костями и моей кровью
Я вызываю железный пентакль!
Почувствуйте, как пламя свечи питает железный пентакль, позволяя ему становиться сильнее с каждым вдохом. Обратите внимание, как каждая точка светится соответствующим цветом стихии (фиолетовым для эфира/Секса, красным для огня/Гордости, желтым для воздуха/«Я», зеленым для земли/Силы и синим для воды/Страсти). Активируйте пентакль по крайней мере в течение нескольких вдохов, чувствуя, как сила движется между точками, пока вы не увидите/не почувствуете, что эти пути сильны, ясны и сбалансированы. Когда ощутите, что сила достигла предела, вызовите жемчужный пентакль с помощью следующих слов:
Сексом и эфиром я вызываю Любовь!
Увидьте и почувствуйте, как свет горячего красного железа в середине точки Секса начинает превращаться в мягкое перламутровое сияние Любви. Продолжайте, произнося следующие слова:
Гордостью и огнем я вызываю Закон!
Моим «Я» и воздухом я вызываю Знание!
Силой и землей я вызываю Силу!
Страстью и водой я вызываю Мудрость!
Когда почувствуете, что последняя точка изменилась, зажгите белую свечу от красной и скажите:
Железным пентаклем и стихиями жизни я вызываю жемчужный пентакль!
Почувствуйте чистоту и силу точек жемчужного пентакля. Почувствуйте, как сила движется между точками, укрепляя и очищая пути между ними. Поддерживайте это ощущение в течение нескольких вдохов.
Теперь почувствуйте, что точки жемчужного пентакля такие же, как и железного, только повернуты наружу. Поддерживайте это ощущение в течение по крайней мере трех вдохов.
Теперь представьте, что оба пентакля присутствуют в одно и то же время, что на самом деле существует только один пентакль. Железный и жемчужный пентакли – это просто два разных взгляда на один и тот же пентакль.
Возьмите в руки красную и белую свечи и соедините их вместе, чтобы зажечь черную свечу. Скажите:
Сиянием и осознанием и во имя Секса и Любви,
Силой и активным потенциалом и во имя Гордости и Закона,
Резонансом и ясностью и во имя «Я» и Знания,
Структурой и стабильностью и во имя Силы и Силы,
Текучестью и адаптивностью и во имя Страсти и Мудрости,
Первобытный, невинный, дикий, свободный, я вызываю черное сердце!
Чувствуя сразу оба набора точек пентакля, представьте нити света цвета соответствующих стихий, исходящие из каждой точки и текущие в центр вашего сердца, где они сходятся, превращаясь в постоянно взрывающееся черное сердце. Почувствуйте, как свет черной свечи проникает в центр сердца. Вдохните голубой огонь в сердце, и пусть он сияет и горит электрическим голубым пламенем. Почувствуйте, как он пульсирует и гудит с каждым ударом сердца. Услышьте его, как первобытный барабан. Пусть этот звук омывает вас… заглушая все, что для вас не полезно. Позвольте себе раскачиваться в такт… позвольте своему телу двигаться так, как вы хотите. Скажите следующие слова (или, еще лучше, – все, что хотите):
Черное сердце
Первобытный барабан
Детская песня
Дикий ритм
Поцелуй страсти
Сияющий свет
Безграничное блаженство
Звездная ночь
Змеиная кожа
Второе зрение
Темная бездна
Ярко светящее
Черное сердце
Бьющееся свободно
Невинное!
Полное экстаза!
Теперь начните произносить слово «ом», втягивая еще больше энергии в сердце. Почувствуйте, как силы стихий и пентаклей наполняют каждую клеточку тела, становясь единым целым с вашей сущностью. Увидьте, как черное сердце невинности сияет огнем всеми цветами радуги. Увидьте и почувствуйте, как этот радужный огонь выплескивается наружу и заполняет физическое тело и, наконец, ауру. Обратите внимание, как эта энергия ощущается внутри вас и на коже, где вы чувствуете ее в теле. Позвольте телу наполниться этими ощущениями. Если вам хочется танцевать, идите и танцуйте… если хочется петь или смеяться, пойте или смейтесь… если хочется кричать, прыгать, мастурбировать или делать все, что хотите, найдите место для этого, чувствуя, как сияющее черное сердце невинности пульсирует внутри вас. Поддерживайте это ощущение в течение нескольких минут.
Когда закончите, погасите свечи, чувствуя благодарность в своем сердце за эти переживания. Закончите как обычно и запишите в дневник свои впечатления.
Художественный проект
Создайте художественный проект, чтобы выразить свой опыт работы с пентаклем, когда он превращался из железного в жемчужный. Задайте себе следующие вопросы. В чем вы стали мягче? Какие вещи раньше вас раздражали, а теперь, по-видимому, беспокоят не так сильно? Можете ли вы проще принять критику? Или помощь? Или любовь? Что жемчужный пентакль исцелил в вашей жизни?
Часть III
Путешествия между мирами
Ведьма или колдун собирают силу, учась перемещаться между обычными мирами и теми соседними, которые пересекаются с нашим миром. Как говорится, «то, что находится между мирами, – это средоточие всех миров».
- Востоком и западом, югом и севером
- Мы вызываем наблюдателей.
- Ветром! Рекой! Пламенем! Камнем!
- Четыре звезды образовали одну из плоти и кости,
- Где шестом отмечено место,
- Чтобы здесь был перекресток.
- В свете звезд в небесах
- Парит Лазурный голубь.
- Во тьме далеко внизу
- Алая змея показывает зубы.
- Они следят друг за другом,
- Брат, враг и любовник,
- И каждый прыгает в объятия и парит,
- Чтобы встретиться на земле в жестокой войне.
- Когтем, клыком и пролитой кровью,
- Горящим огнем и бушующим потопом
- Их битва превращается в глубокое желание.
- Два пламени превращаются в один костер.
- Как Святая похоть встречается со Священной любовью,
- Так соединяются змея и голубь.
- А на их месте образуется одно из двух.
- Так рождается Ангел-Павлин.
- Да будет священной эта встреча,
- Пусть откроется наше внутреннее зрение!
- Свидетельствуй об этом священнодействии
- И благослови нас своей сияющей мощью.
Вызов перекрестка
Глава 13. Средний мир
Не спрашивайте, что нужно миру. Спросите себя, что оживляет вас, а затем сделайте это. Потому что миру нужны люди, которые ожили.
Говард Турман, лидер движения за гражданские права
В фольклорных источниках мы находим много упоминаний о других мирах, которые пересекаются с нашим миром. В то время как в некоторых сказках лишь смутно говорится о потустороннем мире, дополнительные исследования позволяют обнаружить множество пересекающихся сфер, в которых может взаимодействовать и получать силу практикующая ведьма. Успешная ведьма заключает союзы с обитателями этих сфер, чтобы расширить свои магические возможности.
Мы задействуем эти сферы и их обитателей посредством направленного воображения и сознательного использования символов, следующего определенному паттерну, который волшебный писатель Р. Дж. Стюарт называет «вдохновленной визуализацией»[63]. Здесь мы задействуем призрака и позволяем этой душе быть посредником для нашего сознания, когда мы шаманским способом путешествуем по мирам.
Оратор знает, что подземный мир не находится буквально у нас под ногами. Наш разум знает, что это тот уровень, который лежит в основе нашей реальности, это просто другая вибрация. Мы описываем эти миры с помощью внешних направлений, используя их исключительно как медитативные инструменты – как приемы, помогающие создать определенные геометрические параметры ощущений и сознания, которые затем будут способствовать проекции сознания в эти смежные миры.
Как каждый из нас обладает тремя душами, точно так же «душа мира» по своей природе тройственная. В кельтском фольклоре говорится о трех взаимосвязанных мирах, которые называются землей, морем и небом, что является поэтической метафорой для среднего мира, нижнего мира и верхнего мира соответственно. Каждый из этих миров существует в том же пространстве и времени, что и мир форм, наиболее знакомый нам. Мы должны настроить сознание на особую частоту их вибрации, чтобы правильно их воспринимать.
На одном уровне существует только один мир, и эти различные миры – просто способы восприятия, обычно недоступные в нашем нормальном бодрствующем состоянии сознания. Точно так же есть только один «вы» и только один «Я», но каждый из нас также имеет тройственную природу. Мир сам по себе не разделен, так же как и люди, обладающие тремя душами или пятью жизненно важными органами. Эти уровни реальности функционируют во многом так же, как и наши три души, каждая из которых имеет свои законы и природу, но работает вместе с другими для достижения большей целостности. Как вверху, так и внизу.
То, что называется средним миром, является миром здесь и сейчас, с которым мы наиболее знакомы. Это царство разнообразия и формы. Этот мир имеет уникальное преимущество, поскольку расположен между двумя другими, что делает его стратегически важным с точки зрения связей между мирами. Он связан с оратором и является областью, которую мы воспринимаем как реальность, основанную на консенсусе. Каждый из нас принимает участие в его постоянном создании и воссоздании, и большая часть нашей жизненной силы и внимания тратится на передвижение в этом мире и поддержание его работы, поэтому у нас не остается сил на другую деятельность.
Эта «другая деятельность» включает магию и расширение сознания. Мы должны научиться лучше накапливать силу и сохранять ее, когда это возможно. Мы уже проделали большую часть этой работы, когда занимались железным и жемчужным пентаклями, и особенно точками пламени и точками потока, где мы трансформируем и снова впитываем «потерянные» осколки нашей силы, существовавшие в не полезных нам формах. Постепенно мы восстанавливаем эту силу, фрагменты нашего «Я», и возвращаем их на место. Практика волшебной традиции заключается в интеграции, когда мы собираем каждый кусочек силы, который можем найти, и возвращаем его, чтобы лучше работать с духами и союзниками и реализовывать магическую волю в мире.
Именно здесь особенно полезна регулярная дисциплинированная практика. Придерживаясь чего-то вроде распорядка дня, мы можем лучше научиться получать эту силу и управлять ею. Часто результаты нашей практики не будут известны до тех пор, пока мы не получим хороший импульс. Этот результат возникает после того, как мы «почувствовали рабочий ритм» в практике, которая затем начинает открываться новыми, ранее неизвестными способами.
Мы уже знаем, что магическая практика, которая содержит как формальные, так и неформальные элементы, является предпочтительной, и если мы еще не смогли наладить надежную и регулярную магическую практику, то сейчас настало время внести некоторые необходимые коррективы.
Один простой метод может заключается в том, чтобы иметь список «повседневных дел», одним из которых может быть ваша практика, или даже планировать свой день или неделю с помощью календаря. Есть приложения для смартфонов, планшетов и компьютеров, которые не только помогут вам отслеживать повседневные дела и большие списки дел, но также могут сделать это занятие приятным! (Одно приложение, которое я недавно попробовал, даже превращает реальный распорядок дня в «квест» для игры в стиле RPG, в которую вы можете играть со своими друзьями. Добро пожаловать в будущее!)
Магическая практика должна быть полностью интегрирована в обычный распорядок дня точно так же, как прием душа или чистка зубов. Мы не становимся ведьмами только по выходным или когда нам это удобно. Мы являемся ведьмами и колдунами всегда, и ради самих себя и Ремесла в целом мы обязаны быть как можно более умелыми и успешными.
В главе 2 я говорил о важности неформальной практики в дополнение к обычной магической работе. Я считаю, что неформальная практика так же важна, как и формальная. Способность переносить силу формальных практик в «остальную часть жизни» является жизненно важным навыком, который мы должны развивать, если хотим расти на личном пути. В противном случае у нас будут моменты ясности и силы, когда мы сидим или стоим перед алтарем, горят свечи и дым ладана заполняет пространство. А затем мы вернемся к нашей «нормальной» жизни с телевидением и интернетом, и те немногие моменты связи и силы будут всего лишь воспоминанием. Разве не было бы лучше, если бы у нас был какой-нибудь метод распространения наших успехов в магии за пределы ритуала, чтобы заколдовать всю нашу жизнь? Придумывая формы работы, которые больше подходят для повседневного выполнения, мы можем с бльшим успехом наложить на себя эти чары и действительно начать жить магической жизнью.
Одним из примеров может быть быстрая активация железного пентакля при выполнении какой-либо другой повседневной деятельности, такой как мытье посуды, уборка пылесосом или принятие душа. Это не обязательно делать в той же форме, что и раньше. Вы можете быстро открыть путь и затем вызвать железный пентакль, чувствуя его внутри себя и рисуя звезду на теле всего за несколько вдохов, готовясь активировать точки пентакля, когда делаете уборку в доме или гладите одежду.
У одной из моих первых учениц возникла идея купить мыльные мелки, которыми пользуются дети во время купания. Затем она рисовала железный пентакль в душе каждое утро, чтобы иметь визуальный ориентир при выполнении этой работы, когда она занималась личной гигиеной. Его было легко нарисовать и так же легко смыть в конце.
Смысл неформальной работы состоит в том, чтобы придумать легкие варианты упражнений, которые можно выполнять в одно мгновение при решении других задач, например активировать железный пентакль в душе, настраивать души по пути на работу, вызывать голубой огонь во время ожидания автобуса. Вы можете вызвать искателя звезд, стоя в очереди в продуктовом магазине, или Ану, заваривая чай. Мы работаем над тем, чтобы заколдовать нашу жизнь, поэтому чем больше мы соприкасаемся с магией, тем более магической становится наша жизнь. Повседневные дела оказываются прекрасной возможностью для замечательных вызовов богов, требующих мало чего, кроме метлы и совка для мусора. (Неужели вы думали, что мы будем использовать ее, чтобы летать?) Уборка дома становится очищением дома. Добавьте флоридскую воду в ведро для мытья пола. Зажгите свечу, пока моете посуду; каждая тарелка, которую вы моете, символизирует преодоленное препятствие, преобразованное загрязнение. Каждая загрузка белья в стиральную машину – это маленькое очищение собственной души. Даже чистка унитаза может быть магической работой, если у вас есть сила и воображение, чтобы сделать ее таковой.
С помощью неформальной практики мы будем заколдовывать всю нашу жизнь, но только если мы сможем сохранить импульс из формальной практики. Именно формальная практика действует как магический генератор, создавая энергию, которую мы будем распределять через неформальную работу. Вот почему я подчеркивал важность формальной работы как минимум четыре раза в неделю. Неформальная работа должна проводиться каждый день. Конечно, бывают случаи, когда мы забываем или отвлекаемся, но через некоторое время мы должны быть способны продолжать неформальную ежедневную работу, даже если формальная практика иногда прерывается. Как только мы получаем сильный импульс в нашей практике, частота формальной работы становится менее важной, хотя ее все равно нужно продолжать, чтобы избежать уменьшения сил. Даже профессиональные музыканты и танцоры постоянно репетируют, поэтому независимо от того, насколько продвинутыми мы себя считаем, нам все равно следует придерживаться дисциплины в практике.
Еще один важный навык, который поможет нам заниматься неформальной практикой, – создание личных триггеров. Это простые повседневные действия, которые мы можем перепрограммировать, чтобы они действовали как напоминания для любой части личной практики. Например, когда я нахожусь в своем магазине, я охотно отвечаю клиентам на вопросы о магии. Я выработал привычку выполнять быструю и простую настройку душ каждый раз, когда клиент задает мне вопрос. Это происходит за один вдох, и никто из окружающих ничего не замечает. Но я замечаю, и это заставляет меня выполнять эту важную часть фундаментальной работы многократно, а не только один раз утром перед алтарем.
Т. Торн Койл называет это созданием ключей памяти[64]. Этот триггер не обязательно предназначен для выполнения определенной задачи. Возможно, он нужен просто для того, чтобы успокоиться и «настроиться» на свой внутренний голос, иметь возможность проснуться в данный момент и осознать свое окружение. Эти триггеры могут быть чем угодно: включением или выключением света, прохождением через дверной проем, чисткой зубов, проверкой зеркала заднего вида. Почти любое действие можно превратить в триггер, просто используя его для этой цели.
Вначале это может быть трудно, поскольку часто мы будем забывать о триггерах и, возможно, сожалеть об упущенных возможностях, которые мы бессознательно имели в течение дня. Но даже это является позитивным шагом, так как мы все равно приближаемся к цели. Продолжайте попытки, и скоро вы обнаружите, что все чаще используете триггеры. И в конце концов вы увидите, что неформальная практика дает результат и вы все чаще можете оказываться в том магическом состоянии очарования, в котором мы будем заниматься более глубокой работой.
Хотя мы скоро начнем путешествовать в миры вверху и внизу, мы начинаем наше путешествие, сначала уходя «в сторону».
В основе нашей традиции лежит практика астрального полета. Опытные ведьмы должны быть способны по желанию проецировать сознание в другие миры, чтобы узнать более глубокие секреты Ремесла. Не менее важным является умение безопасно вернуться, а также сохранить все знания, которые были получены. Слишком часто эти знания мимолетны, это лишь воспоминания, которые затем исчезают. Мы должны начать превращать сознание в достойный сосуд для силы и знаний, которые мы пытаемся получить. Тринадцать последовательных уровней, также называемые «боковыми уровнями», в совокупности образуют карту «миров внутри миров». Она описывает различные полосы частот вибрационной энергии, формирующие материальный мир, в котором взаимодействует весь спектр человеческого сознания. Каждый из тринадцати уровней можно понимать как расположенный один над другим, сизу вверх.
Каждый мир имеет свой набор уровней, самый высокий и самый низкий из них соответствуют их противоположностям в соседних мирах. Другими словами, наш низший уровень является самым высоким для мира под нами, а наш высший уровень является самым низким для мира выше нас. Наше «вверху» – это их «внизу». Этот паттерн воспроизводится снова и снова в непрерывной цепи за пределами нашего понимания.
Согласно традиции, уровни от самых высоких до самых низких характеризуются следующими цветами:
Нижние первые три уровня – черный, красный и «лунный свет» – называются уровнями сна, или сновидений. Это различные уровни осознания в грезах, во сне или в глубоком трансе. Самая низкая вибрация, черная, – это бездна, область кошмаров. Это примитивная инфернальная сила, которая вмещает бльшую часть того, чего мы боимся. Из бездны мы поднимаемся в область примитивной сексуальной силы. На красном уровне появляются самые сексуальные грезы. Этот план примитивен, он управляется призраком и пульсирует жизненной силой. «Лунный свет» считается самостоятельным цветом и является уровнем, на котором возникает большинство снов.
Оранжевый уровень – это первые проблески бодрствующего сознания, которое появляется из глубин бессознательного, когда призрак превращается в оратора. Свет осознания постепенно усиливается, перетекая в оранжево-желтый, а затем, когда рассвет переходит в день, мы наслаждаемся желтым светом. Когда мы становимся более открытыми и у нас усиливается интуиция, мы даже можем вибрировать на желто-зеленом уровне.
В то время как эти предыдущие четыре уровня в совокупности представляют собой область, в которой обычно действует большинство людей, наша работа как ведьм заключается в том, чтобы развивать свою божественность. С этой целью мы работаем, чтобы подняться на зеленый уровень, таким образом начиная истинное путешествие вверх, к высшему сознанию. Здесь мы переживаем истинное открытие сердца и эмоциональные связи с другими людьми в мире. Поднимаясь к сине-зеленому уровню, мы начинаем ощущать эти связи не только с людьми, но и со всем окружающим миром.
На синем уровне мы начинаем углублять экстрасенсорное зрение, а на уровне индиго оно еще больше углубляется. Фиолетовый уровень находится чуть ниже нашего деймона, и именно там эта душа посылает нам благословения. Белый уровень (также называемый кельтским словом «гвинвед») – это уровень, на котором наш святой деймон действует и взаимодействует с богами. Именно на этот уровень мы должны настроиться, чтобы увеличить силу и способность общаться с богами, духами и силами за пределами нас самих.
Наше учение гласит, что мы должны начинать эту работу на желтом уровне, обычном для нормального человеческого бодрствующего сознания, и постепенно продвигаться вниз к черному уровню, поднимаясь таким же образом до белого, а затем снова спускаясь и заканчивая желтым уровнем, где мы и начали. Это позволяет сначала закрепиться в ораторе, что помогает нам избежать зацикливания, если бы мы должны были начинать в области кошмаров. Из личного опыта я могу подтвердить, что даже при следовании описанной выше процедуре бывают случаи, когда мы оказываемся в этой области, в которой энергия кажется «липкой», как будто она препятствует попыткам уйти, и это может сделать переход вверх медленным и трудным. (И, поверьте мне, это не то место, где следует проводить какое-то значительное время без определенной цели или защиты.)
Упражнение «Прохождение через планы»
Сама техника является простой, но ее не рекомендуется выполнять в состоянии усталости или при эмоциональном расстройстве.
Необходимые предметы:
– черная свеча Звездной Богини,
– спички.
Откройте путь. Закройте глаза и визуализируйте окружающую обстановку. Представьте, что вы и все вокруг залито ярким желтым светом. Почувствуйте свое полное, бодрствующее, открытое сознание и обратите внимание на ощущения в теле, а также на эмоциональное состояние. Изучите каждую деталь окружения сквозь призму этого сияющего цвета. Вы можете спокойно повторять себе «желтый… желтый… желтый», чтобы еще больше закрепить сознание в энергии этой частоты.
Примерно через одну-две минуты начинайте представлять, как цвет меняется, становясь все более золотистым, пока не станет сияющим желто-оранжевым. Сделайте то же самое, что и выше. Если хотите, теперь повторяйте «желто-оранжевый», прежде чем представить, как свет переходит в оранжевый, повторяя слово «оранжевый» и т. д. Через некоторое время мы доходим до призрачного, серебристого лунного света. Еще раз обратите внимание на то, что вы здесь видите. Затем перейдите к красному свету и наконец к черному, выполняя те же процедуры. Сначала проведите всего несколько мгновений в черном, а затем поднимитесь по пути, по которому пришли, уровень за уровнем, проводя время на каждом, пройдя желтый и двигаясь вверх через желто-зеленый, зеленый, сине-зеленый, синий, индиго, фиолетовый и наконец дойдя до белого. Сосредоточьтесь на вибрации этой цветовой области и прислушайтесь к тому, что вам скажет деймон. Затем вернитесь, проходя каждый цвет, чтобы закончить там, где начали, на желтом уровне.
Выполнив несколько раз и освоив это упражнение, вы можете потратить больше времени на каждый уровень, отмечая, есть ли там духи, с которыми вы можете взаимодействовать. Никогда не забывайте начинать с открытия пути, которое включает настройку душ. Когда мы настроены на деймона, мы можем взаимодействовать с другими духами так же естественно, как и с любым другим человеком. Но если мы не связаны с деймоном, духи могут делать с нами ужасные вещи. Настроившись на белый уровень, мы будем подпитывать и укреплять связь с деймоном и не позволим ничему вредоносному прикрепиться к нашему энергетическому телу. Для этого достаточно вибрировать на этом уровне всего пару минут несколько раз в неделю.
Многократное путешествие через все боковые уровни со временем настроит нас на их частоту вибрации, что позволит сознанию продолжать приближаться к божественности. Как только мы овладеем этой техникой, мы сможем использовать цветовой спектр уровней для того, чтобы вызвать весь спектр сознания, полностью вовлекая в работу наше «Я». «Мы хотим знать все части себя».
Заклинание «Возвращение в тело»
Это заклинание используется для того, чтобы избавить кого-либо от одержимости или вернуть из астрального путешествия.
Необходимые предметы:
– черная свеча Звездной Богини,
– спички,
– чаша или стакан холодной воды.
Откройте путь. Посмотрите человеку в глаза и скажите:
Эльвар едет по морю
На волшебном черном коне.
А то сейчас найдет
Странствующую душу и вернет ее обратно.
Из пространства между невидимыми мирами,
Из замка в небе
Вернись туда, где мы собрались,
Конь ведьмы. В мгновение ока![65]
На последней строке плесните немного холодной воды в лицо человека.
Хотя это заклинание является оригинальным для линии «Голубая роза», оно основано на устных преданиях из старой волшебной традиции, в которых объясняется, что Ато – это еще одно имя Синего Бога. Это просьба к Синему Богу/святому деймону помочь вернуть ту часть души, которая находится в путешествии, а именно призрака. Ато – английское имя Рогатого Бога ведьм, и оно считается его искаженным древневаллийским именем Ардду. Принимая это во внимание, предания, связывающие его с нашим Синим Богом, безусловно, вызывают некоторые любопытные вопросы. На мой взгляд, это действительно указание на деймона (Синего Бога), работающего с Ардду (рогатого бога смерти и некромантии). Ардду и Синий Бог/святой демон – это силы, которые мы вызываем, чтобы вернуть заблудившегося призрака. Именно их союз способствует безопасному возвращению из пространства между царствами жизни и смерти.
Исландское имя Эльвар – это вариант древнескандинавского имени Альфар, что переводится как «эльф-воин». Это можетиметь отношение к нашей «волшебной природе», призраку, который является магической частью структуры души: он в различных формах странствует в других мирах.
Дерево фей (или Розовое дерево фей) – это ось мира, которую мы можем использовать как своего рода «психический якорь», когда начинаем путешествовать по различным мирам. Это простое дополнение к волшебной традиции было вдохновлено работой Р. Дж. Стюарта и пришло в линию «Кровавая роза» через «Священное колесо» – свободное объединение посвященных, учителей и учеников волшебной традиции в районе залива Сан-Франциско – в 1990-е годы.
В течение этого периода многие посвященные волшебной традиции увлеченно работали с волшебным фольклорным материалом Стюарта и находили большое сходство между этими двумя традициями. Настолько большое, что сам Виктор Андерсон говорил, что между этими двумя традициями «очень мало» различий, ссылаясь на шотландское происхождение Стюарта и свое – ирландское. Затем он пошел дальше, сказав, что их волшебные традиции в некотором смысле одни и те же.
В разговоре мы обнаружили, что у нас одна и та же традиция! Это просто разница в языке, в климате, в расе. И это еще раз напоминает мне о том, что расизм не должен иметь никакого отношения к нашему исследованию, потому что интересующая нас религия – это религия человеческой расы, которая возникла в Матери-Африке[66].
Хотя между этими двумя проявлениями волшебной традиции, безусловно, существуют заметные различия в проведении ритуалов, это общее человеческое наследие лежит в основе нашей традиции и символически отражается в образе Дерева фей (см. рис. 20), которое стоит между мирами, позволяя всем войти туда. Феи существуют везде, во все времена, во всех местах и культурах. Хотя каждая ветвь может иметь свой цвет розы, все они являются частью одного и того же дерева, как и все мы.
Читать бесплатно другие книги:
