Говори с собой правильно. Как справиться с внутренним критиком и стать увереннее Медведева Ирина
Проблема нередко заключается не в самом дефиците, а в том, как люди его воспринимают. Дефицит часто трактуют как излишнюю чувствительность и слабость. Но это не так.
По мнению Юнга, ребенок воплощает состояние «отданности на произвол, заброшенности, подверженности всякого рода опасностям и трудностям». И это переживание – необходимое условие развития. По словам ученого, оно связано с «отторжением от истоков», с расставанием с матерью – с взрослением психики.
Но что же делать с этой уязвимостью? Она дискомфортна, обычно от нее хочется убежать. На самом же деле дефицит внутреннего ребенка – это не что иное, как интеллектуальные задачи для ума и духа. Человеку важно научиться поддерживать себя в такие моменты, а именно помогать себе переживать свою уязвимость.
Поэтому первый шаг в работе с архетипическим ребенком, который находится в состоянии дефицита, – это осознание.
Прояснить и осознать дефицит позволяют два вопроса: «Что меня беспокоит?», «Чего мне не хватает?»
Закрывается дефицит не линейно, точнее, не всегда линейно. Страдая из-за неизвестности, мы не можем знать заранее, что будет (если, конечно, не обращаемся за помощью к гадалке или астрологу). Страдая из-за утраты близкого, мы никогда не сможем его вернуть. Как бы нам ни хотелось, мы не можем написать хорошую книгу за короткий срок. Страдая из-за несчастной любви, мы не можем заставить другого полюбить нас.
В случае когда нет возможности получить желаемое, возникает необходимость преобразовать состояние. Для переживания и преодоления дефицита необходима энергия взрослых архетипов. Для архетипа ребенка, как мы уже говорили, важны безопасность и определенность, которые получаются через взрослые реакции.
Поддержку мы можем получить от других людей, которые не заражены нашими чувствами. В детстве взрослые помогали нам справляться с дефицитом – отводить невыносимую тревогу, боль и возбуждение. В зрелом возрасте человек обретает способность помогать себе самостоятельно, но по-прежнему функция внешней, амортизирующей психику среды сохраняется.
Поддерживать себя самостоятельно мы можем, активируя в своей внутренней речи архетипы матери, отца и мудреца. И это действие будет вторым шагом в работе с душевным дефицитом.
Внутренняя сила: архетип ребенка – это источник ресурсов
Следуй за своим блаженством, и Вселенная откроет тебе двери там, где раньше были стены.
Джозеф Кэмпбелл
Найди внутри себя радость, и эта радость исцелит боль.
Джозеф Кэмпбелл
ЗАМЕЧАЕТЕ ЛИ ВЫ В СВОЕМ ВНУТРЕННЕМ ДИАЛОГЕ ВЫСКАЗЫВАНИЯ?
«Я хочу!..»
«Как же мне это нравится!»
«Как же хорошо!»
«Как интересно! Как удивительно!»
«Хочется попробовать / сделать…»
«Жить хорошо!»
«Как я рад!»
«Я так благодарен!»
«Я люблю!»
«Однажды летом, когда мне было восемь лет, я сильно ободрала себе колено. Мама перевязала мне рану, но я не переставала плакать, и тогда она дала мне такой совет: “Пойди в сад и сорви сладкую, спелую, красную клубничину. Держи ее во рту, пока она не растает, и думай о том, какое это удивительное чудо – такая вкусная ягода. Потом возвращайся и расскажи мне, что победило – боль или удовольствие”. Она назвала это “дать гореутоляющего”. Мне это всегда помогало. Поскольку я была довольно задумчивым ребенком, мать часто отправляла меня помедитировать, глядя на облака, доверить им свои горести, чтобы они унесли их далеко-далеко. Убеждая в необходимости полагаться только на себя, моя мать открыла мне безграничность мира: вкус клубники, движение облаков, реки и дождя, мурлыканье кошек, песни ветра, кружево листвы папоротника».
Эту историю рассказала психолог Жинетт Парис в своей книге «Мудрость психики». У мамы Жинетт был выбор – пожалеть своего ребенка или дать ему насладиться клубникой. Так же и у каждого из нас в сложной ситуации всегда есть выбор – обратиться к своей печали или культивировать в себе чувство радости.
Печаль и другие негативные эмоции – важный психический опыт, нуждающийся в переживании, внимании, сочувствии и анализе. И порой действительно человеку бывает сложно опираться на свои положительные чувства: возникает ощущение, как будто на них нет сил. И в такие моменты душевный дефицит игнорировать невозможно.
Но очень часто грусть, печаль, тревога и сопутствующие им состояния становятся привычкой. Участница тренинга поделилась со мной: «Я чувствую себя счастливой редко… Но на самом деле у меня так много поводов для радости – хватит на каждый день. А я этого не замечаю, как будто пролетаю мимо хорошего, не беру его внутрь себя».
Существует две стратегии работы с ребенком во внутреннем диалоге. Первая связана с поддержкой его дефицитной части, а вторая – с опорой на его ресурсную часть.
Ребенок не только уязвим. «Меньше меньшего, больше большего», – такими словами Карл Юнг представляет одну из самых сильных частей нашей психики – детский архетип. Ребенок обладает потенциалом. Не зря Юнг в своей теории называет его «божественным» и подчеркивает тот факт, что архетипический ребенок «располагает силами», которые, если следить за образом в сказках, далеко превосходят человеческие возможности. Мальчик-с-пальчик побеждает людоеда, спасает своих больших братьев от разных неприятностей, добывает богатство и счастье своей семье. «Ребенок персонифицирует жизненную мощь, которая имеется вне ограниченного объема сознания, те пути и возможности, о которых сознание ничего не ведает, и целостность, которая включает глубины природы» (К. Юнг).
Внутренний ребенок – это опорная конструкция, которая отвечает за уровень внутреннего благополучия и счастья, а точнее, она порождает их – генерирует душевные ресурсы. Обращене к ресурсам внутреннего ребенка – это один из инструментов ресурсного внутреннего диалога, не менее важный, чем работа с дефицитами внутреннего ребенка.
• Что такое душевный ресурс?
Душевный ресурс – одно из проявлений архетипа ребенка. Это энергоемкое состояние с положительным знаком, возникающее в ответ на позитивные внешние или внутренние стимулы: удача, встречи с близкими, приятные мысли, занятия любимым делом, победы, добрые воспоминания и т. д. Ресурс ощущается как психологический комфорт. Сопровождается ощущением наполненности энергией, чувством устойчивости и уверенности в себе и своих силах.
Ресурс – одно из проявлений архетипа ребенка, энергоемкое состояние с положительным знаком. Возникает в ответ на позитивные внешние или внутренние стимулы. Ощущается как прилив душевных сил.
В состоянии ресурса человеку легче достигать целей и идти в выбранном направлении. Достаток или недостаток ресурса влияет на качество жизни. Психический ресурс помогает восполнить психофизические затраты, он влияет на творческую реализацию и жизнестойкость.
В психологии считается, что, для того чтобы человек был жизнестойким и активно проявлял себя в работе и отношениях, ему необходимо прибегать к использованию своих внутренних ресурсов.
• Какие бывают ресурсы внутреннего ребенка?
Мы можем опираться на ресурсную сторону ребенка, метафорически говоря, более светлую: не раненую, не дефицитную. Что конкретно может служить такой опорой? Наши чувства, эмоции и состояния, имеющие положительный знак. А именно желания и стремления, интересы, положительные чувства и эмоции – радость, любовь, благодарность.
Слова в нашем внутреннем диалоге, которые связаны с ресурсной частью детского архетипа и часто сопровождаются приливом жизненных сил:
Хочу!
Радуюсь! Счастлив!
Интересно! Мир удивителен!
Благодарю!
Люблю!
Остановимся подробнее на каждом из этих состояний.
«Хочу!»: опора на желания. Желания – источник сил и энергии.
Помню, что в середине декрета я чувствовала упадок сил и какое-то тотальное разочарование в себе, с работой не клеилось – на нее не хватало времени и сил. Активировались негативные мысли: «У меня ничего не получится», «Все слишком сложно», «Я не справлюсь». Не было сил на книгу, раздражали дела по хозяйству, и мое состояние уже становилось проблемой для моей семьи. В то время я уже вела дневник, при этом в основном работала с дефицитной частью своего внутреннего ребенка: со своими страхами, тревогами и печалью. И в один из непростых в эмоциональном плане дней я решила отступить от стратегии «выплакивания» и анализа своих чувств и попробовала опереться на созидательные переживания. Я прислушалась к своим желаниям. Просто спросила себя: «Чего я хочу?», «Что бы помогло мне сейчас восстановиться и почувствовать себя лучше?» Список оказался небольшой и реальный для выполнения: мне хотелось выпить кофе с подружкой, почитать в тишине хорошую книгу, порисовать, купить себе новую одежду, приготовить пирог по давно откладываемому рецепту, сходить в магазин канцелярии. Большую часть из этих желаний я выполнила. Мое состояние улучшилось: прибавилось энергии, в разговорах с близкими ушли металлические интонации, я даже написала статью. Но главное, этот случай показал мне, что опору можно обретать не только поддерживая и трансформируя тревоги и печали своего внутреннего ребенка, но и опираясь на его ресурсную часть – на желания и положительные переживания.
Блаженства
автор И. Я. Бронштейн
- Какое блаженство судьба мне дала —
- Я сумку забыла и после нашла!
- Ее я забыла на улице шумной
- И дальше в трамвае еду бездумно.
- Хватилась, вернулась, и – чудо бывает —
- Мне девушка сумку мою возвращает!
* * *
- Какое блаженство по рынку ходить
- И новую кофту однажды купить.
- Обновка – молекула мини-блаженства
- В потоке природного несовершенства.
- И радости разные встретятся чаще…
- Не смейся над бабушкой в кофте блестящей.
* * *
- Какое блаженство в постели лежать
- И на ночь хорошую книгу читать.
- Сто раз прочитаешь знакомую прозу,
- И все тебе ново – спасибо склерозу.
Желания и стремления – мощный источник внутренней мотивации, они помогают нам переключиться на позитив и двигаться в определенном направлении. Ресурсного внутреннего ребенка можно активировать вопросами: «Чего мне хочется?», «Что меня может порадовать?», «Что я мог бы сейчас сделать для себя?»
«Радуюсь! Счастлив!»: опора на радость. Чувство радости дает устойчивость в жизни и переживание ее ценности.
Философ Эпиктет, как и все стоики, провозглашал воспитание в себе мужества. «Укрепляй в себе чувство довольства своей судьбой, – обращался он к своим ученикам, – с этим оружием ты непобедим».
Восьмидесятилетняя минчанка Инна Яковлевна Бронштейн прожила сложную жизнь. Много лет назад она потеряла сына, потом мужа. Пятьдесят лет проработала учителем истории, а на пенсии вдруг начала писать стихи, начинающиеся со слов «какое блаженство», – о том, как хорошо жить на свете.
«Я всегда была оптимисткой, – пишет Инна Яковлевна. – Не философствовала, не копалась в себе. Как есть, так есть. В молодости это шло само собой. Но потом я стала культивировать в себе оптимизм намеренно – ведь альтернативой могло быть только самоубийство».
Радость часто мыслится как нечто спонтанное, как летучая субстанция. Есть повод улыбнуться – есть радость. Но это не совсем так. Радость – это то, что извлекается из настоящего даже тогда, когда на первый взгляд для этого нет никакого основания.
Архетип ребенка проявляется в способности радоваться происходящему. Радость дает опору и устойчивость и помогает справиться с невзгодами. Ученый и мифолог Джозеф Кэмпбелл заметил: «Найди внутри себя радость, и эта радость исцелит боль».
Радость, удовольствие и счастье – это чувства, которые позволяют нам расслабиться и снять напряжение, получить энергетический заряд. Осознанная радость связана со способностью наслаждаться моментом, быть здесь и сейчас, не пропуская в спешке, а присваивая себе опыт наслаждения происходящим, будь то ясный солнечный день или запах мокрой от дождя травы.
Чувство радости запускается вопросами: «Чему можно порадоваться здесь и сейчас?», «Что обычно меня радует в подобных ситуациях?», «Какое удовольствие я могу сейчас получить?», «На что могло бы сейчас откликнуться мое сердце?»
«Интересно! Мир удивителен!»: опора на интерес.
Интерес еще одна высокотонусная эмоция. Интерес выражается в потребности узнать или попробовать что-то новое. «Живой интерес, – говорил французский писатель Даниэль Пеннак, – вот великая движущая сила, единственная, которая ведет в правильном направлении и далеко». Американский психолог Кэррол Эллис называет его «мотиватором человека в работе и важнейшим элементом творческой деятельности». А Джон Дьюи, американский философ, психолог и педагог, утверждал, что интерес – «это симптомы, сигналы растущих способностей». Переживаемый интерес подсказывает область, в которой лежит естественная жизненная активность конкретного человека.
Запускается чувство интереса вопросами: «Что мне интересно?», «Чем бы мне хотелось заняться?», «Что интересного можно найти в этой ситуации?» – и помещением себя в контексты, где начинает проявляться это состояние. Интерес позволяет сместить фокус с проблемы на поиск возможностей и на цель (объект интереса). Культивирование у себя чувства интереса также помогает в переживании сложных негативных состояний.
«Мне интерес помог выйти из горевания, – поделилась со мной участница тренинга. – Я потеряла близкого человека: ничего не хотелось, даже не радовали любимые хобби, поездки… Но я решила себя перебороть. Поначалу было сложно. Потом я просто начала смотреть, что происходит вокруг меня, слушать, интересоваться, включать внимание… И о временем горе отступило».
«Благодарю!»: опора на благодарность. Благодарность влияет на чувство удовлетворенности жизнью.
«Я благодарю себя за свое здоровье, – делится один мой знакомый. – Я благодарю мою девушку за прекрасные моменты, которые мы проводим вместе. Я благодарю даже нашего тойтерьера за радость и восторг, которые он нам дает! Я благодарю своих учителей за помощь и поддержку. Я думаю обо всех этих людях, представляю себе их лица, представляю, как я с радостью провожу с ними время. И чем больше я об этом думаю, тем больше сердце наполняется приятными эмоциями».
Благодарность порождает чувство значимости и весомости происходящего. Абрахам Маслоу писал: «Способность непрестанно осознавать ниспосланную удачу… благодарность судьбе за возможность наслаждаться благами жизни служит гарантией того, что жизнь никогда не утратит свою ценность, привлекательность и новизну».
Благодарность – энергоемкое чувство, оно дает человеку силы двигаться вперед и укрепляет доверие к миру, жизни и себе. Также оно стабилизирует нервную систему и помогает человеку в решении проблем. Психологи Джоэл Вонг и Джошуа Браун провели исследование и установили, что люди, писавшие в момент работы с психотерапевтом письма благодарности, имели существенное улучшение психологического здоровья в сравнении с теми респондентами, которые такие письма не писали.
Почему такое взрослое на первый взгляд чувство, как благодарность, можно считать проявлением детского архетипа? Благодарность напрямую связана со способностью наслаждаться происходящим, хотя имеет и более сложную смысловую структуру, чем просто чувство удовлетворенности. «Благодарность не требует героизма, – отмечает итальянский философ Пьеро Ферруччи, – … она основывается на нашей способности быть уязвимыми, то есть принимать помощь от других и радоваться этой поддержке».
Благодарность – это внутреннее пожелание добра, способность замечать и отмечать все хорошее, что есть вокруг человека.
Благодарность помогает отвлечься от чувства неудовлетворенности и переключить внимание с отрицательных мыслей и переживаний на приятные события. Также она, как завершающее чувство, дает возможность поставить символическую точку в деле, контакте или отношениях и присвоить эмоциональный опыт. Активируется чувство благодарности вопросами: «За что я благодарен сегодня миру? Близким? Себе?..»
«Люблю!»: опора на любовь. Любовь – это питание для внутреннего ребенка, она дает силы и смысл.
Как-то одного талантливого писателя спросили, что ему нужно сделать, чтобы появился новый роман. Он ответил: «Мне нужно влюбиться. Любовь – сильное, доминирующее чувство, которое дарит нам много энергии».
Чувство любви в человеке активирует внутреннего ребенка. На архетипическом уровне оно является отголосками взаимосвязи ребенка и матери. Архетипический ребенок воплощает в себе потребность в любви и принадлежности, для него характерно ожидание любви извне. И удовлетворение этой потребности – важная составляющая нормальной жизни и развития. Такую безусловную любовь в достатке обеспечивает материнский архетип, который человек может проявлять и в отношении себя самого – своего внутреннего ребенка.
Но есть и зрелая форма любви. Эрих Фромм считал, что для такой любви характерна способность отдавать. Давая тепло, удовольствие и вдохновение другим, человек обогащается и наполняется сам, чувствуя веру в себя, счастье, ощущая себя полным энергии. В такой любви проявляется полнота жизни, как утверждал Эрих Фромм. Зрелая любовь к ближнему, активная заинтересованность в его жизни и развитии помогают человеку уйти от гнетущей сосредоточенности на себе и перераспределить свое внимание.
Активируется чувство любви вопросами: «Как ощущает себя мой близкий человек?», «Что я могу сделать для него?», «Могу я ему чем-то помочь?», «Чем я могу его порадовать?»
Внутренний навигатор: как услышать и понять своего внутреннего ребенка?
Взрослея, мы становимся серьезнее, и это, позволю себе заметить, первый шаг к тому, чтобы поглупеть.
Джозеф Аддисон
ГОВОРИТЕ ЛИ ВЫ СЕБЕ?
«Я чувствую грусть».
«Это говорит мой страх».
«Я испытываю сейчас (что?)».
«Мне сейчас больно».
«Мой внутренний ребенок чувствует себя плохо».
«Я разозлился – мои границы были нарушены».
«Мне интересно этим заниматься».
«Мне хочется другого».
«Раньше я знала, чего хочу, чего не хочу, что мое, что не мое. А сейчас контакт со своей душой я потеряла».
«Я хочу сбросить груз разочарований, вернуться к себе настоящей и начать снова понимать себя».
«Я не слышу своего внутреннего ребенка, когда я нахожусь с родственниками, когда я на работе, когда все от меня чего-то ждут. Мне кажется, я потерялась в своих масках».
Голос архетипического ребенка, который звучит внутри нас (эмоции, мысли, желания), рассказывает о том, чего мы действительно хотим, что для нас важно и как мы сейчас себя чувствуем. Услышать, а уж тем более понять свою детскую часть психики бывает непросто. Почему так происходит? «Мы вырастаем и начинаем поступать с собою так же, как раньше с нами поступали взрослые, – говорит психолог, автор книги “Диалоги с внутренним ребенком” Ирина Шевцова, – мы начинаем игнорировать свои чувства. Между тем обиженный ребенок никуда не делся, он совсем близко и готов расплакаться и даже разрыдаться, только бы нашлись уши, умеющие слушать, руки, умеющие обнимать, сердце, умеющее понимать и сочувствовать».
Чтобы не терять контакт с этой важной и, по мнению психологов, центральной частью своей личности, нужно давать себе право, время, пространство, чтобы переживать любые свои состояния, какими бы сложными они ни были. Интересно по поводу такой включенности в себя выразился Карл Юнг: «Депрессия подобна даме в черном. Если она пришла, не гони ее прочь, а пригласи к столу, как гостью, и послушай то, о чем она намерена сказать».
Внимание к себе и своему состоянию непривычно и требует практики вглядывания в себя. Диалог с архетипическим ребенком предполагает внутреннюю концентрацию, когда внешние обстоятельства отходят на второй план. Только в этом случае у человека появляется возможность наблюдать за своими мыслями и чувствами. Как говорится в даосской притче, чтобы встретиться со своими чувствами, чужая лодка должна оказаться пустой.
Даосская притча о лодке
Лин-чи рассказывал:
– Когда я был молодым, мне нравилось плавать в лодке. В одиночестве я отправлялся плавать по озеру и мог часами оставаться там.
Однажды я сидел в лодке с закрытыми глазами и медитировал. Была прекрасная ночь. Но какая-то лодка плыла по течению и ударилась о мою. Удар был такой силы, что я выпал за борт. Во мне поднялся гнев! Я подплыл к незнакомой лодке, намереваясь обругать рулевого, но когда я подтянулся за ее борт, то увидел, что лодка пуста. Моему гневу некуда было двигаться. На кого мне было его выплескивать? Мне ничего не оставалось, как вновь забраться в свою лодку, закрыть глаза и начать присматриваться к своему гневу.
В эту тихую ночь я подошел к центру внутри себя. Пустая лодка стала моим учителем. С тех пор, если кто-то пытался меня обидеть или во мне поднимался гнев, я смеялся и говорил себе: «Эта лодка тоже пуста». С этими словами я закрывал глаза и направлялся внутрь себя.
Работа с внутренним ребенком направлена прежде всего на то, чтобы человек научился лучше слышать и понимать себя. А именно:
чтобы он мог слышать и идентифицировать свои эмоции и чувства, чтобы он мог проживать и выражать их, а не загонять внутрь себя;
чтобы он мог отслеживать и формулировать свои желания и интересы;
чтобы он лучше понимал и активно использовал свой природный потенциал;
чтобы он мог влиять на свое состояние.
ВОПРОСЫ ДЛЯ АКТИВАЦИИ ВНУТРЕННЕГО РЕБЕНКА
1. Что я сейчас делаю?
2. Что я сейчас чувствую?
3. О чем я сейчас думаю?
4. Чего я сейчас хочу?
5. Как я чувствую себя физически?
• Карманный навигатор по эмоциям
Одна моя приятельница сильно переживала из-за смены начальника. «Что со мной будет? Смогу ли я работать в новых условиях?» – думала она. Но ей удалось выправить свое состояние и справиться с давящим чувством страха. «Мне очень помогла фраза “у страха есть цель – помочь человеку избежать опасности”, – поделилась она. – Я стала думать про опасности, не нашла реальных и успокоилась. Ушел внутренний дискомфорт. Начала думать о будущем спокойнее, доверилась изменениям и непредвиденным ситуациям».
Когда мы осознаем свои сложные чувства, у нас появляется возможность освободиться от них. Мы отпускаем на волю энергию, которая впоследствии может быть направлена на созидательные вещи: построение и укрепление отношений, профессиональные дела, творчество и т. д.
Более того, наши эмоции – это безупречная сигнальная система. Они, по мнению Дарвина, всегда были средством, с помощью которого живые существа устанавливали значимость тех или иных условий для удовлетворения своих потребностей. С их помощью организм хорошо приспосабливается к окружающей среде, поскольку он, даже не устанавливая параметры воздействия, может со спасительной быстротой отреагировать на них определенным эмоциональным состоянием, то есть в считаные секунды установить, полезно или вредно то или иное воздействие.
Когда мы анализируем ситуацию, часто упускаем из виду свои чувства и переживания, потому что нет такой привычки. В то время как осознание и идентификация чувств могут помочь выбрать правильное направление, скорректировать поведение и в корне изменить эмоциональное состояние.
Негативные аспекты архетипа ребенка
Внутренний ребенок – источник чувств, эмоций и желаний. Он несет в себе творческую энергию, радость, интуицию и стремления. Но он же может стать причиной сложных эмоциональных состояний. Далее мы рассмотрим их подробнее:
1) неблагополучие внутреннего ребенка;
2) инфантилизм внутреннего ребенка;
3) неактивность внутреннего ребенка.
Неблагополучие внутреннего ребенка
ЗАМЕЧАЕТЕ ЛИ ВЫ В СВОЕМ ВНУТРЕННЕМ ДИАЛОГЕ ВЫСКАЗЫВАНИЯ?
«Я ничего не хочу…»
«Мне грустно».
«Я чувствую себя подавленным».
«У меня нет сил».
«Я боюсь, что не справлюсь».
«Я долго не обращала внимания на себя. Некогда было. Трое детей, дом – за всем и всеми нужно присматривать, всех накормить, отмыть, отутюжить. Я чувствовала себя каким-то роботом, реализующим программу, пока не столкнулась с бессонницей. Тогда-то я и обратила внимание на себя. Я поняла, что глубоко во мне живет несчастный ребенок. Сейчас я отчетливее, чем раньше, слышу его плач. Понимаю, что психологически созрела, чтобы делать его счастливым».
Эту историю рассказала участница одного моего тренинга. На своих мероприятиях по внутреннему диалогу я часто слышу подобные примеры. Для многих становится открытием, что их внутренний ребенок чувствует себя плохо и нуждается во внимании. Жизнь с ее ритмом, обилием задач, привычка везде успевать и концентрироваться больше на внешнем не дают людям возможности сосредоточиться на своих спонтанных эмоциональных реакциях.
Человек с неблагополучным внутренним ребенком чувствует себя несчастным. Чувства разочарования, печали и усталости становятся его частыми спутниками. У него может не ладиться личная жизнь, могут возникать трудности на работе, могут быть проблемы со здоровьем.
Мы уже говорили о том, что архетип ребенка порождает в нашей психике не только ресурсы, но и дефициты. Если ребенок во внутренней речи преимущественно и долгое время дефицитный, можно говорить о неблагополучии этой структуры.
Маркерами неблагополучного (страдающего, раненого) ребенка могут быть:
подавленное настроение;
неуверенность в себе;
трудности с самовыражением;
блокировка творческой деятельности;
трудности с реализацией собственных идей;
страх перед авторитетом;
дефицит самоуважения;
повышенная тревожность;
апатия, отсутствие желаний;
недоверие к себе;
непреодолимые сомнения.
На уровне эмоций неблагополучный ребенок проявляется через страх, тревогу, разочарование, обиду, гнев, отвращение и апатию.
Привести в норму ребенка во внутреннем диалоге можно путем восполнения его дефицитов. Это непростой путь, требующий терпения, наблюдательности и зрелости, так как в восполнении дефицита должны участвовать взрослые части нашей психики (о них пойдет речь в следующих главах).
Тяжелые эмоциональные состояния, тем более затянувшиеся, лучше разбирать со специалистом, потому что резервов собственной психики может быть недостаточно. Тем не менее использование инструментов ресурсного внутреннего диалога в дополнение к профессиональной терапии может стать хорошим подспорьем.
Инфантилизм внутреннего ребенка
Каждый ребенок чудо, но не святой.
Ю. Б. Гиппенрейтер
ЗАМЕЧАЕТЕ ЛИ ВЫ В СВОЕМ ВНУТРЕННЕМ ДИАЛОГЕ ВЫСКАЗЫВАНИЯ?
«Только я смогу изменить ситуацию!»
«Быстрее, нет сил ждать!»
«Меня опять втягивают в конфликт».
«Меня игнорируют».
«Я боюсь, что не справлюсь».
«Я хочу быть лучшим!»
«От меня ничего не зависит».
Замечание талантливого педагога Юлии Борисовны Гиппенрейтер справедливо и в отношении нашего внутреннего ребенка, который являет собой не всегда чудесное и безобидное создание. Наши чувства, эмоции и спонтанные желания таят в себе не только ресурс, но и испытания и трудности.
Когда я вышла в декрет, у меня появилось больше времени и пространства для дел, которые мне были интересны. Я проходила различные онлайн-мастер-классы, смотрела профессиональные интервью, украшала дом, пробовала себя в кулинарии. И каждый день моя «хотелка» придумывала что-то новенькое. Первое время я от этих занятий и от той свободы, которая у меня вдруг появилась, получала большое удовольствие. Но это продолжалось недолго.
Потом мои же желания стали разрывать меня на части. Их становилось так много, что мне все сложнее было выбрать, чему же все-таки отдать предпочтение. Конечно, ситуацию усугублял и последний месяц беременности, когда у женщины становится все меньше сил на физические дела. Я начала уставать от самой себя. Тогда мне это показалось чем-то невероятным: как можно было устать от своих же желаний, тем более таких приятных? В тот момент я осознала, что наши желания не такая простая и безобидная вещь, как может показаться на первый взгляд. Если никак не регулировать и не обрабатывать эти импульсы, сложно потом будет разобраться с последствиями. Да, именно с последствиями, потому что в самом начале сам импульс приятен и воспринимается как нечто естественное и чудесное.
Обращение к своим желаниям как к ресурсу помогает почувствовать прилив сил, переключиться на позитивные эмоции. Но многие желания требуют взрослой обработки (анализа и расчета ресурсов для их выполнения). Постоянная опора на свои желания и спонтанное следование за ними может превратиться в ношу, особенно в ситуации истощения.
«Так было приятно думать, что уеду в Индию, – поделился со мной один молодой человек, – буду жить там в обществе таких же счастливых нищих и улыбаться закату солнца. Но почему-то сразу же в голову лезли мысли: “А змеи? А болезни? А если, не дай бог, зубы заболят?”» Голос внутреннего взрослого, который часто появляется автоматом в ответ на наши детские желания, не всегда признак самоущемления, это и надежная амортизация, которая позволяет дорастить спонтанные импульсы до безопасных и разумных намерений.
Юнг связывал архетип ребенка на уровне психических проявлений с состоянием инфантилизма. Инфантильный внутренний ребенок – это, с одной стороны, образ дитя «с дерзкими и несоразмерными притязаниями», а с другой – это образ «покинутого», «непонятого», «несправедливо обойденного ребенка», «страдающего» из-за непреодолимых обстоятельств.Инфантилизм во внутреннем диалоге проявляется в спонтанных эмоциональных реакциях любого знака и желаниях, лишенных взрослой обработки и негативно влияющих на качество жизни человека и его окружения.
Человек с инфантильным внутренним ребенком, сталкиваясь с проблемой, может внезапно впасть в детство – и тогда не только его чувства и эмоции, но и мысли становятся инфантильными. Например, основатель когнитивной терапии Альберт Эллис утверждал: «Ребенок убеждает себя в том, что некоторых неприятных событий не должно было случиться…» Для инфантильного ребенка также характерно нетерпение реальности, привычка брать на себя неподъемные обязательства, завышенные ожидания к себе и миру и т. д.
Инфантильность связана с неактивностью взрослых архетипов и выражается в абсолютной покорности внутренним импульсам, низкой волевой активности, низкой смысловой активности и в отсутствии прочных ментальных связей с реальностью.
В преодолении инфантилизмов главную роль играет их осознание с последующим включением во внутренний диалог взрослых архетипов.
Как может проявляться инфантилизм ребенка во внутреннем диалоге:
Одержимость желаниями («Хочу и все!») – инфантильный сценарий внутреннего диалога, при котором человек идет на поводу у своих спонтанных импульсов, никак не проверяя и не корректируя их в соответствии с реальностью. «Когда человек желает того, что ему не дано, – писал Эпиктет, – и отвращается от того, чего он избежать не может, то у него желания не в порядке: он болен расстройством желаний, точно так же как люди бывают больны расстройством желудка или печени». Эффекты, к которым приводит одержимость желаниями: внутренний дискомфорт, разочарование, сложности с выбором, разбрасывание, усталость.
Необоснованное бунтарство («Я не согласен! Я против!») – инфантильный сценарий внутреннего диалога, при котором человек не адаптируется и не приспосабливается к среде: не признает авторитетов, правил, границ, ограничений, не идет на компромиссы. Эффекты, к которым приводит этот сценарий: негибкость, постоянное беспокойство, сложности в отношениях с людьми, конфликты, одиночество.
Стремление найти гуру, учителя («Есть те, кто знает лучше меня…») – инфантильный сценарий внутреннего диалога, при котором человек одержим идеей найти учителя, который поможет ему стать лучше, решит его проблемы, сделает из него профессионала, поможет найти себя и т. д. В этом сценарии человек снимает с себя ответственность за свое развитие и благополучие. Эффекты: разочарование, тревожность, неуверенность в себе, зависимость от других людей.
Спринтерство («Сделать как можно быстрее!») – инфантильный сценарий, при котором человек тратит свои силы, не рассчитывая объем задачи, и быстро перегорает. Этот сценарий также может проявляться в нетерпении, необоснованной спешке и привычке делать 2–3 дела сразу. Человек тяжело переживает упущенные возможности, руководствуется желанием попробовать себя в большом количестве ситуаций. Эффекты сценария: рассеянное внимание, нервозность, неудовлетворенность, проблемы с качеством, усталость, разочарование.
Бессилие, беспомощность («Я ничего не могу сделать…») – инфантильный сценарий, при котором человек отрицает (не видит) свою возможность влиять на обстоятельства, не ищет точку приложения усилий (даже в собственном отношении к происходящему) и перекладывает ответственность на других людей. Эффекты: подавленное настроение, чувство обреченности, неуверенность в себе, зависимость от других людей и обстоятельств, бездействие.
Всемогущество («Только я могу изменить ситуацию») – обратный инфантильный сценарий, при котором человек переоценивает свою возможность влиять на обстоятельства и других людей, выходя в своих планах и действиях за границы своей личности. Для этого сценария характерна идея «сделать мир лучше» или «спасения» мира или другого человека. Эффекты: разочарование, усталость, конфликты с окружающими, агрессия.
Страх перед авторитетом («Не стоит нарываться») – инфантильный сценарий, при котором человек постоянно действует с оглядкой на более сильных, опытных и наделенных властью людей. Для этого сценария характерно переживание страха. Сценарий приводит к отказу от ответственности, от реализации своих идей, к тревожности, зависимости от других.
Примеры инфантилизмов и внимательного и бережного отношения к ним можно найти в молитве «искусство маленьких шагов» антуана де сент-экзюпери.
Господи, я прошу не о чудесах и не о миражах, a о силе каждого дня. Научи меня искусству маленьких шагов.
Сделай меня наблюдательным и находчивым, чтобы в пестроте будней вовремя останавливаться нa открытиях и опыте, которые меня взволновали.
Научи меня правильно распоряжаться временем моей жизни. Подари мне тонкое чутье, чтобы отличать первостепенное от второстепенного. Я прошу о силе воздержания и меры, чтобы я по жизни не порхал и не скользил, a разумно планировал течение дня, мог бы видеть вершины и дали и хоть иногда находил бы время для наслаждения искусством.
Помоги мне понять, что мечты не могут быть помощью. Ни мечты о прошлом, ни мечты о будущем. Помоги мне быть здесь и сейчас и воспринять эту минуту как самую важную.
Убереги меня от наивной веры, что вce в жизни должно быть гладко. Подари мне ясное сознание того, что сложности, поражения, падения и неудачи являются лишь естественной составной частью жизни, благодаря которой мы растем и зреем.
Напоминай мне, что сердце часто спорит с рассудком. Пошли мне в нужный момент кого-то, у кого хватит мужества сказать мне правду, но сказать ee любя!
Я знаю, что многие проблемы решаются, если ничего не предпринимать, так научи меня терпению.
Ты знаешь, как сильно мы нуждаемся в дружбе. Дай мне быть достойным этого самого прекрасного и нежного Дара Судьбы.
Дай мне богатую фантазию, чтобы в нужный момент, в нужное время, в нужном мecтe, молча или говоря, подарить кому-то необходимое тепло.
Сделай меня человеком, умеющим достучаться до тех, кто совсем «внизу».
Убереги меня от страха пропустить что-то в жизни. Дай мне не то, чего я ceбe желаю, a то, что мне действительно необходимо.
Научи меня искусству маленьких шагов.
Перекладывание ответственности на других («Меня втягивают / меня игнорируют / меня обижают…») – инфантильный сценарий, при котором человек перекладывает ответственность за происходящее на других людей. Находясь в сценарии, человек может переживать обиду, обвинительные интонации и пассивный залог. Во внутреннем диалоге эффекты: бездействие, конфликты, чувство разочарования и обреченности, мысль «от меня ничего не зависит».
Гиперболизированное стремление к идеалу («Я хочу быть лучшим, все должно быть идеально») – инфантильный сценарий, при котором человек стремится к недостижимым характеристикам себя и других людей и идеальным результатам деятельности. Ключевая идея – все должно быть идеальным: мир, я, другие люди, мои результаты и пр. Во внутреннем диалоге часто активирует внутреннего критика. Сценарий приводит к разочарованию, усталости, недовольству миром и собой, блокам в творческой деятельности, усталости.
Неактивность внутреннего ребенка
ЗАМЕЧАЕТЕ ЛИ ВЫ В СВОЕМ ВНУТРЕННЕМ ДИАЛОГЕ ВЫСКАЗЫВАНИЯ?
«Я не знаю, чего хочу!»
«Я не слышу себя».
«Я ничего не чувствую».
«Я не понимаю, кто я».
«Я не знаю, куда мне идти и что делать».
Во внутреннем диалоге архетип ребенка активен не всегда. Бывают ситуации, в которых важно быть собранным, рационалным, избегать спонтанных реакций, т. е. важно быть взрослым: например, разрешая сложные конфликты и проблемы, выполняя работу, требующую концентрации, и т. д. В такие моменты вполне естественно, что спонтанные импульсы (наши желания и чувства) мы начинаем игнорировать и они замолкают.
Но случается так, что архетип ребенка не активен во внутреннем диалоге продолжительное время или на постоянной основе. В этом случае человек может ощущать недостаток энергии, ему сложно радоваться, он не слышит и не понимает себя, не знает, чего хочет, возникает чувство потерянности, пресности и бессмысленности жизни.
«Я в целом ответственный человек, у меня много разных обязанностей, я искренне хочу помогать другим и делаю это. Стараюсь все продумывать и успевать… У меня есть все для счастья: работа, творчество, любимая девушка, но нет ощущения наполненности, радости, живости какой-то».
«Мне легче, когда рядом со мной есть кто-то, кто знает, чего хочет. Сама я часто не понимаю, чего хочу. И это гнетет».
Когда не активен ребенок, во внутреннем диалоге доминируют взрослые архетипы: звучат долженствования («надо», «следует»), оценочные слова («хорошо / плохо», «правильно / неправильно», «адекватно / неадекватно»), команды («хватит», «делай») и т. д. Человеку при этом сложно испытывать радость, быть спонтанным, открытым и строить близкие отношения.
Неактивность детского архетипа во внутреннем диалоге связана с привычкой активно следовать социальным нормам, сдерживать свои чувства и эмоции, ограничивать себя в исполнении желаний. Такое поведение по отношению к себе часто обусловлено тем, как к человеку в детстве относились его родители.
Как активировать и развивать архетип ребенка во внутренней речи
Если в психике человека проявлен архетип ребенка, то у него есть возможность подпитываться из этого состояния энергией для жизни.
Активация детского архетипа предполагает восстановление чувствительности к своим желаниям, эмоциям и переживаниям, развитие навыка слышать себя: свои спонтанные мысли, чувства и желания.
Основные пути развития архетипа:
Обращение к своему детству. Просмотр старых фотографий и видео, поездки по давно забытым местам, а также встречи с бывшими одноклассниками, соседями из родительского дома активируют детский архетип, помогают вспомнить (или обнаружить) важные стороны себя, свои предпочтения, мечты, переживания.
Наблюдение за своими чувствами. Тренировка фокуса внимания на своих чувствах помогает научиться «слышать» детский архетип во внутреннем диалоге. Наблюдать за чувствами и эмоциями можно посредством дневника или регулярного вопроса к себе во внутреннем диалоге: «Что я чувствую?»
Ревизия желаний. Неуравновешенный взрослый архетип во внутреннем диалоге может приводить к тому, что наши желания заглушаются, обесцениваются, в то время как именно они являются источником энергии. Работу по активации внутреннего ребенка лучше начинать с составления списка желаний с последующим их исполнением.
Игра и творческие задачи. Архетип ребенка – это спонтанная часть психики, которую активируют игра и творческие задачи. Эти виды деятельности сами по себе предполагают состояние «потока», пробуждают интерес, радость и другие положительные эмоции и состояния.
Фрирайтинг, или техника свободного письма, помогает в отслеживании мыслительного процесса, фиксации своих чувств, переживаний и мыслей. Может быть способом ведения личного дневника.
Внимательный и чуткий внешний собеседник, который умеет создавать приятное и безопасное пространство для общения, активирует в нашей психике архетип ребенка: пробуждает нашу спонтанность и искренность.
Поддержка внутреннего ребенка – это умение быть внимательным и чутким собеседником и другом для самого себя, особенно в периоды кризисов. Самоподдержка предполагает во внутреннем диалоге опору на взрослые ресурсные архетипы.
Техники для активации и развития архетипа ребенка во внутреннем диалоге
Техника «Встреча с внутренним ребенком»
Легче всего активировать архетип ребенка в своем внутреннем диалоге, обращаясь к воспоминаниям о своем детстве. Перед выполнением данной техники найдите свою старую детскую фотографию. Посмотрите на нее несколько минут, понаблюдайте за своими мыслями и чувствами. Потом отложите фотографию в сторону и приступайте к выполнению упражнения.
Цель техники: способствовать активации архетипа ребенка, восстановить связь со своим внутренним ребенком, снизить тревогу, обрести чувство внутренней опоры.
Время выполнения: 10–15 минут.
Читать бесплатно другие книги:
