Накануне неизвестно чего Веллер Михаил
14. Для действия нужна уверенность. Для уверенно сти нужна правота. Мой народ всегда прав. Прав в общем – значит прав во всем!
…Вот и темнят архивы, и уничтожают, и не допускают, и лгут. Потому что история моей страны – это я! И пусть сменилось название страны, и политический строй, и прошли века, – моя страна и мой народ храбрые, благородные, сильные и умные. И все, что показывает мою страну и мой народ не с лучшей стороны – оскорбляет лично меня. Как, простите за высокую банальность, грязная правда о матери оскорбляет сына, и он не желает этого слышать и знать, и естество его требует опровержения.
Любовь и правда совместимы отнюдь не всегда.
15. Любовь к истории – это любовь к себе. Карлик на плечах гигантов не может быть равнодушен к той куче, на которой сидит. Он инстинктивно знает, что без этой кучи его нет.
Любовь к истории – это желание быть сильным и значительным. Ибо ничтожнейший ты – силен силой своего народа, славен его славой и велик его величием.
Собственно говоря, история – это настоящее, каким оно становится каждый миг, удвигаясь назад и становясь тут же прошлым.
Интерес к истории – это социальный инстинкт, оформляющий аморфную людскую массу в структурированный высокоэнергетичный социум. Но кажется, мы уже повторяемся…
* * *
(Приписка сбоку:) На закате СССР новое и весьма гнусное значение приобрела классическая присказка: «Патриотизм – последнее прибежище негодяя». Не вдаваясь в интимные подробности смысла, слово «патриот» было тем самым приравнено к слову «негодяй». Ну, потому что много десятилетий творилось много зла и несправедливости под прикрытием патриотических лозунгов.
Гм. Ну так что имелось в виду изначально? Что негодяй, прижатый к стенке, свое негодяйство пытается оправдывать тем, что он делал это из высоких патриотических побуждений, имея в виду общее благо. То есть намерения были хорошие, хотя дело, конечно, плоховатое. Но я ради всех свою душу губил!.. Это когда больше оправдываться уже нечем. Путем логических рассуждений вывернуть свои дела и мотивы так, что якобы вышло бы для всех лучше, если бы… чуток иначе… почти… а сколько я хорошего раньше всем сделал!
Но придать слову «патриот» отрицательную стилистическую окраску – это надо было суметь… Натерпелись граждане народишко от диктатуры партии с ее демагогией – и яростно поносили все, что партия объявляла священным. Ну, стихийная реакция. Дождались перемен. Было стрижено? – теперь должно быть брито!
То, что «интеллигентный» слой вкладывал в слово «патриот» самый отрицательный смысл – еще раз подтверждает, что качество мозгов не имеет значения, когда в дело вступает социальный инстинкт. Толпа умных – все равно глупа.
Падение цивилизаций
Какой, спрашивается, может быть исторический смысл в покорении варварской ордой цивилизации великой и богатой?
Конечно же, скорей все бегом к Риму – велик, культурен, мощен и отлично изучен.
Итак. Что мы имеем в Риме. Высочайшая многовековая культура, вобравшая многие более древние культуры Средиземноморья. Живопись, скульптура, литература, архитектура. Градостроение, акведуки, канализация. Сложная и изощренная структура управления государством, суды и право, чиновники и наместники, бюджет и налоги. Сельское хозяйство, пашни и виноградники, скотоводство и рыбная ловля. Торговля и финансы. Военное искусство, организация войска и производство вооружения.
И вот вам готы, и вот вам вандалы: племенной строй и союзы племен, натуральное хозяйство, примитивная меновая торговля, одежда из шкур или грубых кустарных тканей, неграмотны, грязны, жрут грубо и часто скудно, короче – толпа дикарей почти что… И даже по военной части едва ли равны римлянам: техники практически не имеют – ни катапульт, ни осадных башен делать не умеют, стройной организации войска нет, управление им весьма примитивно, и само оружие-то делается самосильно своими кузнецами – а уровень ремесел ох не равен римскому! – или выменивается у других народов. Победили!..
Вопрос о прогнилости Рима исследован досконально. И бюрократия, и отсутствие старых идеалов, и ожирение населения, лень, разврат, иждивенчество, паразитизм на покоренных некогда провинциях, утеря воинской мотивации наемными частями, и т. д. Факт в другом: цивилизация рассыпалась и перестала существовать, сменившись веками варварства, и только чуть не через тысячу лет европейская цивилизация вышла на былой уровень и пошла дальше и выше, чем когда-то прежде.
Были науки, искусства, разделение и производительность труда, города, и т. д. – и вот на этом месте живут грязные неграмотные орды. В чем тут прогресс?.. Какая в этом историческая целесообразность?..
Можно говорить о старении этноса и утере им энергии. Можно говорить, что варвары были молодым этносом, энергичным, на подъеме. Ну и что? А как же с производительностью, с могуществом человека перед природой, с возможностью человека реализовывать свои силы и энергопреобразовывать окружающую среду?
По самой простой, примитивной логике вещей можно было бы говорить так: цивилизация возникла, и с точки зрения прогресса должна расти и развиваться по поступательной, ну, то активнее, то пассивнее, но уж всяко не заменяться малопроизводительным варварством на многие века. Иначе это получается какое-то бессмысленное отклонение, не нужный с точки зрения поступательного хода истории спад, отброс назад.
На деле же это получается так. Кто побеждает из двух? Более сильный. И все тут. Варвары, энергичные полудикие вояки, в нужное время и в нужном месте оказались сильнее Рима. Сильнее в своей воинской целеустремленности. В добровольном желании сражаться и побеждать, не боясь смерти.
Фокус вот в чем. Ни отдельный человек, ни целое государство в своих действиях логикой общей истории не руководствуются, но только логикой собственной жизни. Рим уже больше ничего не мог. Наука, техника, производство, культура ничего не могли добавить к наследию прошедших веков. Войска ничего не могли добавить к совершенным безмерным завоеваниям. Застой. Страна истощила свои силы в тысячелетних усилиях и сделала максимум того, что могла.
Варвары же не могли ничего такого особенного, кроме одного – сокрушить Рим. Что и сделали. Совершив тем самым максимальное для своего народа действие.
Римская сила растеклась и исчезла во всех своих многочисленных и изощренных занятиях. И не было уже духу во всех мужах его взять в руки оружие и не щадя жизни умереть в ярости, сцепив зубы на горле врага. Бобик сдох.
А у варваров эта сила была. И осталась с ними после страшного 476 года, когда Империя кончилась навсегда.
Прогресс в том, что косное и старое должно было быть убрано с площадки, дав место новому и потенциальному. Медленно-медленно варварская сила обретала цивилизованные черты и направления, восстанавливала и развивала наследие римлян, чтобы через тысячу лет ринуться по всей планете, переделывая ее с чудовищной энергией, со все возрастающей скоростью.
А Восточная Римская Империя с Константинополем устояла еще на тысячу лет – и что? И снесли ее турки. И где те византийцы? И где ныне те турки? Мелочь балканских народов и дешевые базары Стамбула и Антальи. Нет, не столбовой путь развития цивилизации…
Биологическая энергия народа диких завоевателей – залог будущих великих свершений этого народа. Уже созидательных, а не разрушительных.
То есть исторический прогресс – процесс дискретный, это не непрерывный подъем каждый день и каждый год. Чтоб взять новую вершину, надо отойти назад и разбежаться. А посмотрим на путь от начала до конца – ух ты, куда влезли.
Выкорчевать высохшее исполинское дерево старой цивилизации – тоже труд, великий и необходимый; и не скоро еще на месте гигантской ямины вырастет из хилого побега новое мощное древо. Но что делать, надо.
Представим себе, что все бывшие некогда великие цивилизации остались жить вечно. Со своими нарастающими институтами, бюрократиями, достижениями и взглядами. Это ж ничему новому не протолкнуться будет. У них там родовая аристократия, сонмы богов, сложившиеся уклады и системы взглядов, колонии и войска. Куда новому государству воткнуться?.. где разместиться, как среди них, здоровых и вооруженных, выжить?
Варвары – как лесные санитары-волки: загрызают все, что чуть слабей или больное. Здоровая кровь! Жизненное пространство! вот в чем прогресс – новый виток пошел. Снова начинаем с нуля, но на самом деле каждый раз не совсем с нуля, а чуть дальше, что-то берем с собой, что-то воспринимаем и развиваем, и делаем в свой черед еще шаг вперед. Кикладики – народы моря – ахейцы – греки: шуточки делов, этой цепи развития около трех тысяч лет, каждый раз стиралось бывшее и начиналось с варварства новое, чтоб подняться до удивительной высоты.
Какой прогресс, говорите, если умирает муж мудрый и могучий, и остается беспомощный ребенок неразумный? А в том, что он остался жить, вырастет – всем покажет.
Чтобы Рим породил Европу, ему надо было сначала умереть.
…А если поставить цивилизованных и варваров рядом в один и тот же год – конечно: убогие коптящие пароходики пришли на смену совершенным парусным кораблям, тяжеленная пищаль упорно теснила скорострельный и удобный лук, да и вообще – что такое жалкий, безволосый и почти беззубый человек рядом со львом, мамонтом и буйволом.
Так что же, сметание любой цивилизации прогрессивно? А если на ее месте ничего лучшего не возникло: ау, Египет, где ты? Увы, не все зерна, брошенные из горсти, прорастают… Списывайте бесследно погибших на издержки и потери в пути. Прорастет в другом месте! Смена – всегда шаг прогресса, даже если сегодня это – шаг назад.
Движущая сила, смысл и цель истории
После тридцати лет изучения, размышления и систематизации некоторые исконно сложные вещи осознаются с большой ясностью.
Все дело в понимании. Понимание – это включение информации в единую систему анализа и обращения, составляющую цельное мировоззрение. Понимание – это раскодирование частной информации как составляющей части и аспекта единого целого. Понимание – это такое размещение информации в едином пространстве Бытия, когда она явствует из всего уже известного, а все смежное явствует из нее.
1. Что есть История? Движение человечества во времени. Ну да, конечно. Любое понятие следует рассматривать совокупно с окружающей его средой. С каковой средой сие «Понятие» составляет единую сущую систему – во взаимообмене материей и энергией.
Во-первых, человечество существует совокупно с биосферой Земли.
Во-вторых, оно существует совокупно с геосферой Земли.
В-третьих – совокупно с энергией Солнца, излучение которой захватывает косвенно и прямо.
В-четвертых, наконец, – человечество существует совокупно со всей энергией и материей Вселенной, будучи овеществлено из тех же волн и материальных частиц.
Рассматривать Историю человечества изолированно от Истории Вселенной – это даже остроумно. Но как минимум некорректно. Здесь можно получить верный результат в рамках условно ограниченной системы, если таковой счесть человечество Земли. Но смысл и причину Истории человечества понять в таких ограничениях невозможно. Предположение, что Человек создан Природой для его собственного, Человека, удовольствия, не имеет ничего общего ни с наукой, ни с серьезной философией.
2. Чтобы понять причину и смысл движения дождевого червя, надо как минимум понять функционирование почвенного слоя во взаимодействии с кругооборотом воды и температурными колебаниями. За ними встает вопрос о химическом составе почвы и механизме ее геологического и органического образования. Начиная с разгадки движения червя – вы неизбежно приходите к разгадке существования Вселенной.
В какой бы вопрос мы ни углубились – мы приходим к проблеме Первоначала Всего.
3. Много лет, начиная с глухих и изолированных советских времен, я повторяю одно и то же. Отдельные фрагменты этого одного и того же обнаруживаются в прошлых десятилетиях, отдельные фрагменты продолжают проявляться и посейчас в работах отдельных философов и ученых.
Существование Вселенной от Большого Взрыва и до схлопывания – есть энергоэволюция. Эволюция энергии от состояния чистого и минимально материального, практически внематериального – до структурирования энергии в агрегатное состояние материальных систем, все более сложно структурированных, все более энергоемких.
Процесс структурирования энергии в материю сопровождается обратным процессом – высвобождением связанной энергии из материи, распадающейся, перестающей быть и переходящей обратно в агрегатное состояние энергии, что можно назвать и качественным переходом.
Этот переход энергии в материю и обратно, а также переструктурирование материальных систем с поглощением и/или выделением энергии, – этот переход идет с нарастающей скоростью и в возрастающих объемах.
Энергоэволюция идет с нарастанием, с положительным балансом. Материальные структуры все сложнее, все более энергоемки, все чаще переструктурируются, все больше энергии выделяют обратно или способны выделить.
4. Все это кончится увеличением объема-скорости энергооборота до такого уровня, когда вся энергия Универсума будет стремиться в исчезающе малый миг времени преобразоваться в материю – а вся материя Универсума будет стремиться в исчезающе малый миг времени отдать всю содержащуюся в ней энергию. Это и будет конец света – и одновременно Новый Большой Взрыв.
5. Вся эта фигня и есть История.
6. Общее определение:
История – это эволюция энергии и материи во времени.
7. Пока материя существовала только в форме неорганической, дело шло медленно. (Первые секунды после Большого Взрыва – это отдельный момент, поскольку само понятие Времени имело в тот период не совсем тот смысл, что сейчас. А также, кстати, понятие Пространства, коего в узком смысле слова не было в первый миг.)
С появлением органической формы материи – на планете Земля в частности – дело пошло куда быстрее. Энергия-материя стала переструктуризироваться с отчаянной скоростью. Формы так и меняют одна другую. Вещество Земли так и перелопачивается!
С появлением социальной формы материи – воткнули следующую скорость. Социум, структурированный из человеческих особей, потоптался на месте, сделал шажок-другой, – и рванулся переделывать все вокруг с ужасной скоростью и неудержимым рвением.
Вот узкое определение:
История – это эволюция социальной формы материи.
Или иначе:
История – это эволюция материи на стадии социального оформления.
То же самое:
История – это эволюция материи в социальной форме.
Продолжаем:
История – это социальная стадия энергоэволюции, ну, поскольку энергия и материя – это разные агрегатные состояния одного и того же, и существование Вселенной – это и есть энергоэволюция, и ничего кроме, строго говоря.
8. И «движущая сила» Истории Человечества – та же самая, что и движущая сила Истории Вселенной вообще. Десяток формулировок вполне стоят одна другой, и суть их одна:
Изначальный энергетический импульс Большого Взрыва.
Энергоэволюция Вселенной.
Положительный баланс, с которым идет энергопреобразование Вселенной.
Всемирный Закон Структуризации.
Стремление любой энергоматерии во Вселенной в любой форме существования к производству Максимальных Действий, то есть максимальному уровню энергопреобразования, перелопачивания окружающей среды.
Стремление производить все возможные действия, все изменения окружающей среды, – больше, объемнее, быстрее, эффективнее.
Движущая сила Истории – положительный баланс Энергоэволюции.
9. Трудность понимания этой чрезвычайно простой истины объяснялась, во-первых, уровнем естественных наук, которые до эдаких обобщений еще не дошли. Но постепенно дорастали и подставляли свою научную табуреточку под ноги.
А во-вторых, трудность понимания вызывалась сравнительной сложностью человека. Даже противоречивостью. Ибо его энергопреобразующая мощь связана с его огромной энергетической автономией в окружающей среде. И огромным адаптационным и мотивационным ресурсом его психики. Таким образом, каждый отдельный человек в каждый отдельный момент времени может делать что угодно, в том числе поступать вопреки общему движению Истории. На произвольно малых отрезках времени произвольно малая единица движущей силы может двигаться в любом направлении без исключения. Это следствие закона автономии монад в системе. Но – суммирующее действие монад в системе всегда соответствует движению системы и суть само это движение.
То есть. Мы можем выбрыкивать абсолютно что угодно и под любым соусом. Но в сумме и результате мы ускоряем и ускоряем энергоэволюцию окружающего Бытия.
10. Смысл Истории неизбежно рассматривается на разных уровнях. На уровне религиозном – чтобы вернуться к Богу и там вечно счастливиться. На уровне человеческом, оно же антропоцентричном, смысл в том, чтоб быть все благополучнее и счастливее, жить все дольше и интереснее, богаче и изощреннее, на этом свете, а не на том, который проблематичен.
На уровне научном – все больше и глубже знать.
На уровне экономическом – все больше производить.
На уровне эстетическом – делать мир и жизнь все прекраснее.
Все это как минимум спорно, неполно и неоднозначно.
И при этом что бы люди ни делали – они все активнее и эффективнее переструктурируют окружающее Бытие, энергопреобразуют его все быстрее и полнее.
В виде же самом всеобщем, базовом, фундаментальном, универсальном:
Смысл Истории – в максимальном повышении энергопреобразования Вселенной вплоть до ее уничтожения и нового зарождения – до Армагеддона и Нового Большого Взрыва, рождающего Новую Вселенную.
11. Цель Истории? А вот это и цель.
* * *
(Вопрос на полях:) Если отграничивать из общей – именно Человеческую Историю – то ее целью может оказаться создание неких сверхквази-существ, энергопреобразующих и эволюционирующих, которые смогут подхватить у биологическо-социального человечества эстафету энергопреобразования – и вывести энергопреобразование Бытия на новые уровни скорости, эффективности и объемов. Типа материализовывать поля и излучать энергию из вакуума (сейчас и предположить трудно). Но, короче, чтоб способами, нам еще не известными и даже принципиально не представимыми, таки грохнуть нашу Вселенную и засветить Новую.
* * *
(Резюме по-простому:) [Приписка от руки: «Развел тут рулады…»]
Движущая сила Истории – вселенская энергоэволюция.
Смысл Истории – максимально повышать и активизировать энергопреобразование Бытия, переструктуризацию энергоматерии.
Цель Истории – обеспечить конец нашего Бытия и начало Новой Вселенной.
Хау! – сказал вождь краснокожих.
Кого везет кривая
20 лет свободы
Новые поколения уже не знают шутки хрущевской эпохи: Что такое культпросвет? – Это просвет между двумя культами.
Просвет был широким. Есть что вспомнить. Свобода началась году в девяностом – и ведь с оговорками и эксцессами продлилась года до тринадцатого. С расстрелом парламента, с подтасованными выборами, с убийствами журналистов – но все-таки в атмосфере наличествовал кислород для дыхания. Подышали? В загородку!
Я не говорю, что это была эпоха всеобщего счастья. Кому как. Но время неубитых надежд – было. Была вера в варианты развития, в возможность перспектив. Перспектив духовности в резиновых сапогах никто не чаял.
Господь испытал Россию заоблачными ценами на нефть и газ, дабы убедилась – ей ничто не поможет. Если пятое зеркало подряд показывает кривую рожу – искать надо не новый гарнитур, а новую рожу. Или хоть массажиста и пластического хирурга. Басни о духовности – компенсаторный самообман криворукого с вывихом мозга.
В тысячелетней истории России не было свободы – нечего и привыкать. Скандинавские ярлы поставили славянам и финно-уграм крышу. Потом все легли под монголов и величали хана царем. Лишь в Смутное время пришел царь просвещенный и добрый: облегчил участь холопов и вернул из ссылок бояр, уменьшал налоги и расширял права Думы, снял всем ограничения на передвижения внутри страны и за границу; аж европейцы удивлялись такой свободе и гуманизму. Через год его убили, а к имени Дмитрий прибавили частицу «Лже-»: не наш был человек. Свобода Февральской революции через полгода сменилась террором Октябрьского переворота. Так что мы с вами, товарищи, дышали вольным воздухом дольше, чем все предшествующие поколения вместе взятые на просторах Родины, век от века менявшей свои размеры.
Политическая самоорганизация народа определяется национальным характером, ментальностью, традициями. Сто лет назад эта истина не подвергалась сомнениям. И что?.. Как только США несут демократию народам с феодальной психологией – там государства мгновенно разваливаются и ввергаются в гражданскую войну. Авторитаризм есть необходимое условие их существования.
Наследники Великой Орды, мы возмечтали о счастье европейской демократии. Что внакладку на характер народа мгновенно привело к режиму воровскому и продажному в степени, удивительной даже для нас. Каких-то двадцать лет – и все стало на свои места. Практика – критерий истины. Не по словам, но по делам судимы будем.
Культ не в Кремле. Культ в коллективном бессознательном.
По отдельности мы умные и хорошие люди. Индивидуальные качества, умственные и духовные, у нас нормальные. А вот коллективный разум и коллективная душа – это вопрос другой. Вопрос объективной социологии. Вопрос системный. Если собрать тысячу умных в толпу – не факт, что толпа не окажется дурой. Тысяча святых, собранных вместе, могут такого наворотить, что жуткие грешники от зависти почернеют. Таким образом, у нас редкий талант устраивать себе государство столь милое, что потом выпучиваем глаза, кряхтим и воздух выпускаем с тонким жалобным звуком.
Черепашка с огромным трудом взбирается на дерево, ползет по ветке и падает вниз. Мучительно переворачивается на ноги и в который раз лезет вверх. Сидящая на дереве птица оборачивается к другой: «Не пора ли сказать нашему ребенку, что он приемный?»
Пропорции ума и подлости, благородства и глупости, трудолюбия и наивности, лени и покладистости в масштабе больших чисел не позволяют нам как стасорокамиллионному народу сложиться в справедливое демократическое государство. Уехав в другую страну – любой из нас способен адаптироваться в ту систему. А вот создать самим такую же – шалишь.
А потому 20 лет свободы и надежд надо рассматривать как подарок Истории. Впереди у нас – временные успехи и трудности на пути к последнему падению с дерева. Как жаль тех, кого здесь не было с нами в эти лихие и славные годы – когда в туманном грядущем воображение рисовало берег обетованный.
Хоть пожили. Хлебнули, вкусили, спели. Вот ведь зараза, опять не получилось.
О бесстыдстве
Честь, стыд, нравственность, совесть – разумеется, слова, вышедшие из активного и практического употребления. Гуманитарное ретро, поэтика ностальжи. Но за словами всегда суть – прямо или косвенно. Слово есть лишь вербализация явления. Исчезновение слова из повседневного словаря отражает исчезновение понятия, стоявшего за словом. Каков спрос, таково и предложение.
Это гораздо серьезней, чем может показаться гордым циникам.
Социум имеет три шкалы самонастройки. Это позволяет ему существовать как человеческой организации в отличие от аморфной массы унтерменшей, где действует лишь эгоистическая сила.
Уровень первый – Закон: система императивов и табу, официально сформулированная и предписанная; репрессивные органы надзирают и обеспечивают ее исполнение.
Уровень второй – шкала настройки более тонкая: Мораль. Закон выражает общие правила, но жизнь всегда сложнее и многообразнее. Писаные законы неизбежно дополняются и уточняются в каждом конкретном случае законами неписаными. Они учитывают обычаи, традиции, конкретную обстановку и конкретного человека. Человек может быть неподсуден Закону – но осужден Моралью за свой поступок и поведение. А может быть оплакан сочувствующим обществом – но стать жертвой Закона за его нарушение.
(И вот здесь задача – как это внушить российскому суду?.. – в том, что судить надобно не по Закону, но по совести – в рамках Закона…)
Третий, тонкий уровень настройки – это Совесть. Закон может быть не нарушен, Мораль может не осудить – но внутри себя человек знает, каковы мотивы его поступка, чьи ожидания он обманул, чьей добротой злоупотребил, какие правила Морали формально не нарушил, но в сущности надругался над ними. Чужая душа – потемки. Совесть – это свет Морали в твоей душе. Не прописной морали со стороны – а той, которая живет и дышит внутри тебя и есть часть только тебя самого. Бессильная совесть называется стыдом.
Совесть – это чувство справедливости, когда каждый член социума имеет свой честный шанс, и в результате получается максимум благ для каждого. Совесть – это приписываемое себе всеми религиями: поступать по отношению к другому так, как ты бы хотел по отношению к себе. Это вполне реальная категория, необходимое условие выживания социума.
Отсутствие совести и стыда – означает отсутствие тонкой настройки в социуме. Тогда Мораль перестает на нее опираться, не корректируется ею, становится ханжеской, лицемерной, условной, циничной.
При такой разбалансировке моральной шкалы – Закон обретает бесконтрольную наглость. В зависимости от намерений околовластных групп он являет себя каким хочет, подминая социум под себя, деформируя и в конце концов губя. Закон, не соотносясь с Совестью и нагибая Мораль, превращает социум в волков и овец; далее – расколы, смуты и гражданские войны.
Вот я и пытаюсь объяснить. Что наглый и циничный отказ под явно лживым предлогом регистрировать оппозиционную партию. И публичное обсуждение модными журналистами с употреблением полного набора лексики общественного сортира – кто там еще оказался гомосексуалистом. Есть явления одного уровня. Это полное отсутствие представлений о чести, нравственности, совести и стыде. Это наглая уверенность в своем полном праве на все, что хочется или полагается нужным для себя. Это искренняя убежденность в том, что можно испортить воздух в гостиной и пристроить в карман серебряную ложку, но если дальше изображать приличное поведение, то ты в порядке.
Конечно, отвязанные маргиналы всегда были острием социальных катаклизмов. Зависть, ревность, тщеславие и жадность вели их в стан бунтовщиков: оппозиционность любым устоям как форма самоутверждения наглецов, свержение власти как месть парвеню. Вопрос в другом: может ли революционер с его идеалом справедливости реально принимать в соратники отставных лакеев, охамевших шлюх и циничных жуликов? Только на том основании, что они также поносят власть? И, записавшись в «оппозицию», тем самым пытаются придать себе легитимности и благородства – снискать уважение в глазах порядочных людей? Придать себе высокий нравственный статус, встроившись в ряды интеллигенции?
Когда вор публично пропагандирует честность; когда казнокрад требует повысить престиж своей страны; когда жулик славит патриотизм; когда судья откровенно издевается над законом; когда журналист за деньги называет белое черным – их бесстыдство явно всем и не вызывает вопросов. Это глубоко порочные, бессовестные эгоисты, которые готовы на все ради своего благополучия. Истинные отбросы общества. И когда отбросы общества оказываются в силе и при власти – на верхе социальной пирамиды – значит, эта пирамида перевернута вверх ногами, и следует перевернуть ее в противоположное, нормальное положение. Будет ли это называться перестройкой или революцией – зависит от многих обстоятельств, часто от доброй или злой воли верхов.
Но когда в революцию идет мразь, и принимается в ряды борцов за светлую жизнь только на том основании, что желает «участвовать в движении» и «разделяет ценности» – не интересуясь просто незаметной необходимой работой, но желая быть наверху, на виду, в руководстве, публичной фигурой – то дело проиграно заранее. Ибо эти люди любят не революцию в себе – но только себя в революции.
У таких людей нет политических убеждений. Их убеждение всегда одно – хорошо устроиться и быть в выигрыше. В плюсе. В деньгах и славе – по возможности. Способы добывания денег и славы – не важны, как удобнее и выгоднее. Ни о какой нравственности речь идти не может.
Наличие в общественном движении таких людей отталкивает массу потенциальных и принципиальных сторонников этого движения. Массе не по пути с наглой и эгоистичной золоченой накипью.
Наличие таких людей делает заранее невозможным создание нравственной – то есть честной и справедливой – власти ради блага народа. Ибо такие люди поступят безнравственно в тот самый миг, когда это станет выгодно.
Именно такие люди, с самого начала примазываясь к победившей власти большевиков ради собственного положения, превратили ее во власть бессмысленного кровавого террора изначально – и во власть тупой бессмысленной догмы в конце. Это лодыри и пьяницы становились председателями комбедов, а карьеристы шли в комсомольские и партийные секретари – пока не переквалифицировались в олигархи.
Если у тебя честный убежденный враг – ты можешь победить в борьбе, понимая и ненавидя его. Но если у тебя подлый сторонник – дело твое швах.
Ибо друзья легко становятся врагами, а случается и врагу стать другом. Но подлец и наглец останутся таковыми всегда. Мразь может быть попутчиком только до первого поворота.
И что изумляет более всего – как умные и порядочные люди в массе своей этого начисто не понимают.
В результате чего политическая эволюция России напоминает путь от одной кучи дерьма до другой.
Гееспособность общества
Традиция – это культурный код, смысл которого условен, а содержание сводится к структуризации и самовоспроизводству социальных отношений. Традиция – это аспект культуры. А культура – это разность между социальной и биологической формами существования материи.
Традиция может включать в себя привычки, обычаи, ритуалы, законы. У разных народов в разные эпохи они могут быть разными. В традиции брачных и вообще сексуальных отношений входят мужские или женские обрезания, моногамный или полигамный брак, процедура сватовства и церемония свадьбы, одежды жениха и невесты, выкуп за невесту или приданое за ней, запрет на половую жизнь до брака или предписание контакта жены хозяина с заезжим гостем. Традиционной может быть миссионерская, собачья или иная поза контакта, традиционны разделения мужских и женских обязанностей.
Но сексуальный контакт мужской и женской особей предметом традиции не является. От пестиков с тычинками до комаров и слонов. Это не вопрос культуры. Это вопрос биологии – воспроизводство и развитие вида.
Культура же повышает эффективность полового отбора социальными средствами: регулируя половые отношения в целях процветания и развития всего социума. Если у животных передают свои гены самые сильные и здоровые, но каждый ловит свой шанс – то у людей шанс каждого гарантируется еще и устройством социума. Но этот каждый обязывается социумом делать все для выживания и воспитания потомства.
Инстинкт сексуального влечения и удовлетворения есть обеспечивающая подсистема репродуктивной функции. Но. Как всякая сложная подсистема, на собственном системном уровне она «стремится действовать в собственных интересах». И особь стремится удовлетворить свое сексуальное влечение доступным способом.
Когда апологеты гомосексуализма проповедуют естественность однополых контактов на примерах животных, они грубо подтасовывают. Гомосексуализм в сообществах молодых самцов, лишенных доступа к самкам, есть акт замещающий, компенсаторный, эрзац. Так домашний пуделек совокупляется с половой тряпкой или диванным валиком. При наличии самки самец бросает все ради нее.
А вот если однополые пары чаек сожительствуют в голодный год, когда птенцов не прокормить, – это уже социально-регуляторная функция, один из способов экономной природы не производить лишнего. Через год еды вдоволь – и чайки отлично совокупляются с кем надо и откладывают яйца.
Даже молоток можно использовать для метания, убийства, отбивки мяса, и даже его ручка сойдет за фаллоимитатор. Но заданная и номинальная функция молотка – забивать гвозди.
Сексуальные экзерсисы между мужчиной и женщиной можно считать отношениями дополняющими, изощряющими, плодами сексуальной культуры и т. д. – но не замещающими нормальное сношение в принципе. Принципиальный и добровольный отказ от половых контактов с лицами противоположного пола ради контактов гомосексуальных – есть нарушение не традиции, но естества. Принципиальный отказ от базовой функции организма есть нарушение естества.
А почему всегда есть врожденные 1–2 процента (методы подсчета разнятся, но цифра остается) гомоориентированных? – А почему всегда 2 % психически неадекватных, почему всегда уроды и инвалиды (простите, люди с ограниченными возможностями)? Потому что мутации постоянны, потому что всегда природа пробует все варианты, все комбинации в рамках вида в целом – типа кто знает, что может пригодиться завтра. Таков один из аспектов механизма биологической эволюции. И крайние вариации всегда вываливаются за края нормы.
Соединяться мужчине с женщиной и посильно рожать детей – это не традиция. Это естественное устройство мира. Дышать, есть-пить, зачинать детей и защищать свою землю – это вам не традиция, это закон жизни и необходимые условия существования.
А половые склонности и связи именно неестественные не должны лицемерно называться «нетрадиционными». Циничная ложь содержится в самом этом нынешнем «политкорректном» наименовании неестественных, но все более агрессивно распространяющихся и даже насаждаемых отношений.
И не надо ссылаться на античные нравы Греции и Рима – где связь между мужчинами никогда не приравнивалась к связи мужчины с женщиной, трактовалась как отдельный и особый род параллельных отношений, никак не узаконенных, не связанных с браком, семейным очагом и совместным воспитанием детей.
Ныне политкорректная мораль запрещает обижать гомосексуалиста, домогающегося любви нормального юноши. Но не запрещает гомосексуалисту совращать, соблазнять, обольщать, агитировать любого представителя своего пола. И большинство гомосексуалистов сегодня – это люди нормальной ориентации, вовлеченные и рапропагандированные активными во многих смыслах гомосексуалистами. А далее, как знают все психологи, за привыканием часто приходят положительные эмоции от процесса.
…Я родился и вырос в тоталитарном советском обществе и был примерным и убежденным его гражданином до 21 года. К 30 годам я проникся ненавистью к любым формам тоталитарного мышления и пропаганды: прививка была получена. И сегодня вся толпа может злобно вопить, что ведьм надо сжигать, что Солнце вращается вокруг Земли, что все зло от Дьявола с рогами и что негры – низшая раса: мы отлично знаем об этих недавних временах. И плевать на эти вопли. Все хором могут вопить, что гомосексуализм и свальные совокупления ничем не хуже любви Ромео и Джульетты – толпа всегда тупа и агрессивна, и вопросы истины никогда еще не решались голосованием или наказанием за инакомыслие. Если под советский коммунизм мы не прогнулись – уж как-нибудь не прогнемся под гомосексуальную доктрину.
Они проповедуют наказание за любое неодобрение гомосексуализма – более того, за признание нормальной естественной любви имеющей хоть какие-то преимущества над однополой! Этот морально-интеллектуальный терроризм они называют свободой и толерантностью.
Дошло до того, что сегодня в «свободном мире» содомиты с ненавистью преследуют и травят тех, кто придерживается элементарной истины, не подвергавшейся сомнениям еще сорок лет назад. При этом они категорически отворачиваются от того элементарного факта, что отдельных людей нельзя рассматривать в отрыве от всего социума, частью которого они являются – и принципиальный отказ от естественного продолжения жизни своего народа объективно есть утверждение своего личного взноса в гибель своей страны, культуры, цивилизации.
…Возмездие движется с двух сторон – и обе не лучезарны. Ислам загонит гомосексуалистов в глубокое подполье под страхом смертной казни согласно шариату. А технический прогресс превратит людей в киборгов, а процесс размножения механизирует. И останутся прекрасные сказки о юных влюбленных, юноше и девушке…
(Исторический постскриптум. Люди прежних тысячелетий и веков хорошо знали: не давай слишком много прав уродам – это обернется злом для нормальных людей. Кривой карлик не может претендовать на любовь красавицы, и Суд по Правам Человека ему не поможет – козни же его по овладению красавицей плохо кончатся.)
Ни один закон не может сделать всех счастливыми – но есть много законов, которые могут сделать всех равными в несчастье.
Бараны-86 и бараны-14
1. Баран – это вещь! На огне, с лучком и помидора ми, замаринованный в белом вине! А если молодой, годовалый – ах, шашлык во рту тает!
И у баранов – несчастье специфическое. Если ты одного барашка упустишь свалиться под обрыв – за ним обязательно прыгнет второй. За ним третий. Четвертый. Пятый, шестой – и пошли обвалом!.. Ухнет весь гурт, если не отгонишь от края.
А инстинкт такой у барана, сущность его баранья: как сосед – так и он, как все – так и он. Режут его – лежит смирно и не понимает: привык слушаться более авторитетных.
2. Наши предки победили и выжили в борьбе как с природой, так и с себе подобными. А жили стаями по 20–50 человек. Вожак с воинами-охотниками, женщины с детьми, молодежь-подростки. Для выживания необходима была координация действий. Собирать коренья – все самки, на охоту – все самцы: и у всех сознание необходимости, правильности единства поведения. Единство взглядов на жизнь у всех. Прокормиться надо! А опытные и умные – старшие вокруг вожака – лучше знают, как надо.
Сражения с врагами-соседями важнее и показательнее всего. Каждому драться в полную меру сил! Сильные – бьются с сильными, слабые – помогают всем возможным. Враг слабее – уничтожить, враг сильнее – бежать, защищаться – отчаянно: пощады нет, убьют и сожрут. А дезертировать одиночке бессмысленно – один в мире не жилец, его любой уничтожит.
Так складывается мораль, и осаждается как инстинкт: в единстве сила! Будь со всеми, делай как все – это главнейший социальный закон.
3. И когда в психологических опытах XX века испытуемый, следуя за всеми, называет короткое длинным, а длинное коротким, не доверяя собственным глазам – это не слабоумие. Не патология. Это социальный инстинкт! Потому что быть заедино с окружающими – важнее, чем видеть правильно, да остаться в одиночестве. Ошибившись все вместе – вы можете все-таки победить и выжить. Но отщепившийся одиночка – не выживет, будь он трижды прав.
Группа, спаянная единством – это система. Сила ее больше простой суммы сил отдельных ее членов. Она выжила и существует – это доказательство ее жизнеспособности: то есть гарантия верных ее взглядов. А одиночка выжить не может ни при каких взглядах, это тоже гарантируется. Поэтому методологически, принципиально верно – верить всем, а не себе.
4. Конформизм, соподчиненность согласованных взглядов – есть одна из необходимых, базовых, исконно присущих черт психологического устройства личности – человека социального, человека социосистемного, человека как политического животного.
5. И когда Уильям Троттер, британский полевой хирург 1-й Мировой, сформулировал поведение солдатских масс под огнем как «стадный инстинкт» – он был, конечно, прав. При извержении вулкана или лесном пожаре, кораблекрушении или эпидемии – люди тоже ведут себя одинаково (о прочих животных сейчас не говорим). А именно: когда из поступающей информации человек не может самостоятельно сделать вывод о необходимой, адекватной поведенческой реакции – он прежде всего и неизбежно копирует поведение окружающих, коллектива.
Прежде всего это относится к стрессовым ситуациям, когда надо срочно спасаться – а неясно, как. Делай как все – не зря же все туда бегут!
6. Социальный инстинкт повелевает людям структурироваться в социальную систему.
Для ее наличия и функционирования он же повелевает принимать взгляды системы (а хоть и толпы) и соучаствовать в ее действиях.
7. Толпа – простейший вид социальной системы. Огромное одноклеточное. Толпа самообразуется не для того, чтобы думать. А чтобы произвести простейшее, единое массовое действие. И мысль у толпы может быть только одна – примитивная, одношаговая, базирующаяся на эмоциональном разогреве скученной массы: куда-то пойти и что-то разгромить, прокричать, пригрозить. Смысл и сила толпы – в едином разовом порыве массы.
8. Но. Толпа может ошибаться. И коллектив может ошибаться. И вообще все могут ошибаться – и только один-одиночка может быть прав. А вот он думает иначе, самостоятельно, правильно.
Таких давят и глушат. Изгоняют, перевоспитывают. Но:
Системе нужна обратная связь со средой. И мнение одиночки может оказаться коррекцией искаженной связи.
Поэтому одиночки, не согласные с большинством, системе необходимы и вообще существуют. Хотя обычно существуют плохо и подвергаются гонениям вплоть до съедения в разных смыслах.
9. Система существует только в единстве своих противоположных начал – консерватизма и новаторства. Консерватизм обеспечивает устойчивость системы: сохранять все то, что долгие времена борьбы и трудов позволило выжить и подняться. Новаторство необходимо для гибкости системы и адекватного реагирования на все новые вызовы среды.
10. На биологическом уровне это обеспечено возрастным консерватизмом стариков и возрастным нонконформизмом молодежи. Старые сохраняют свой построенный и обжитый дом – молодые пускаются в путешествия (во времени и пространстве), чтобы создать себе новый дом.
11. На уровне социально-психологическом это обеспечивается наличием большинства конформистов и меньшинства нонконформистов.
В развитой цивилизации, государстве свободного предпринимательства, где законом гарантируются права и свободы личности, общегрупповое единство мнений и поступков назовут тоталитаризмом. Индивидуальная свобода по сравнению с первобытной стаей необычайно широка. Говори и делай чего хошь. Лишь несколько заповедей соблюдай (по возможности) – и отвалите все.
Быть несогласным с большинством – стало не обязательно, не опасно.
12. Разделение социума на конформистов и нонконформистов есть естественное самоусложнение социальной структуры. Наличие прослойки нонконфрмистов повышает вероятность новаций во всех сферах культуры (в широком смысле).
13. Но. По основным социальным вопросам. Самостоятельные аргументированные мнения по которым имеет ограниченное число специалистов. Все обычно сводится к простой дилемме: поддержать одних авторитетов или других.
Большинство всегда консервативно. И поддерживает точку зрения а) более традиционную; б) высказываемую признанными авторитетами – прежде всего властью.
Меньшинство, нонконформисты, поддерживают точку зрения более новаторскую – то есть обычно антивластную и опирающуюся на авторитеты модерна, людей продвинутых и передовых.
14. Молодежь, нонконформистская по отношению ко взглядам старших – крайне конформистская внутри своей молодежной среды. Так и нонконформисты по отношению ко взглядам консервативного большинства – обычно жесткие конформисты внутри своей нонконформистской среды.
Ибо. Их нонконформизм самоценен. Они – из авангарда продвинутых, новых. Но: самостоятельно достигнутые и сформированные взгляды – это удел единиц; удел мыслителей, избранных. А нонконформистская масса современного цивилизованного государства – лишь придерживается этих «продвинутых» взглядов, перенимает их как модные, современные, научные, прогрессивные.
Современные нонконформисты – адепты корпоративной истины: истины прогрессивного авангарда. Нетерпимые борцы за свою истину!
То есть: проповедуя толерантность – они абсолютно нетерпимы к инакомыслящим, менее толерантным.
15. Большинство – оно всегда попроще. Более старые, менее образованные. Более подвержены пропаганде, телевизору, утверждениям власти. Своей точки зрения нет – она заемная, внушенная, примитивная, провластная!
Это – основная рабочая сила. Электорат. Народ. Масса.
Это 86 % баранов – которые верят окружающим и авторитетам куда больше, чем себе. А самим в поступающей информации не разобраться: она удалена, искажена трансляцией, сложна. Кто там за что воюет, кто там враг народа – отцам отечества виднее: они же отцы!
16. И как балансир полинезийской пироги – 14 % остального населения думают иначе! Не давая лодке вовсе перекувырнуться в нереальность. Власть всегда несовершенна, государство всегда неидеально – критика должна быть! В принципе должна!
Вот – есть умные люди, ученые, борцы, страдальцы: они написали умные книги, их уважают образованные слои – вот они и правы! Причем – да, всегда, да, во всем!
Их точка зрения – как знак причастности к высшей касте, элите общества, светочам ума и морали. Посягательство на устои их взглядов – гадство, отсталость, необразованность, удел быдла.
14 % элитных баранов противопоставляют себя 86 % баранов массовых. Хотя. Они отличаются уровнем информированности и осмысленности, да. Но абсолютная глухота к иным точкам зрения и внутриклановый конформизм – делают их теми же баранами, только с лучше меблированными чердаками.
Бараны класса А и бараны класса Б.
17. Инфантицид – уничтожение «лишних» и «неполноценных» людей – тысячелетия был признанным благом. Уничтожение врагов под корень – признавалось благом. Казнь злодеев не подвергалась сомнениям. Расизм был нормой, а аболиционизм презирался. Наша цивилизация создана пившими, курившими, воинственными, гетеросексуальными, неполиткорректными людьми. И т. д. без конца.
Благо относительно, эпохи меняют взгляды.
И сегодня 14 % наших интеллектуал-баранов, отрицая бандитскую власть и жульнические порядки – в том же флаконе утверждают политкорректность и толерантность нашей несчастной выморочной цивилизации, не отдавая себе отчета в заемности своих взглядов, их условности и губительности.
Тупо не желая слышать о неопровержимой разнице в АйКью рас, тупо утверждая абсолютно антинаучное равенство гомосексуализма с естественным размножением, тупо продвигая глупых впереди умных согласно изобретенной ими «позитивной дискриминации», тупо поощряя бездельников за счет работяг – они жутко уважают себя за «продвинутость» и яростно нападают на несогласных.
Баран-14 опаснее барана-86 тем, что более способен взять власть и уничтожить все, что создано до него.
Умные бараны против глупых, бараны-новаторы против баранов-консерваторов. Одни хотят сохранить что есть – другие тянут к счастью, не видя обрыва. Меж двух тупо стукающихся лбов не вмещается мысль о взаимотерпимости и отборе ценного с обеих сторон. Бараны соглашаются не раньше, чем разобьют лбы.
Суп из топора
Правда
1. Исторически, этнически, культурно, ментально, – Крым много более российская территория, нежели украинская.
Читать бесплатно другие книги:
