Великие империи мира Царева Татьяна

У истоков цивилизации

Инки, а точнее сказать, инка – это индейское племя, относящееся к языковой семье кечуа. Появилось племя в XI в., закрепившись на территории современного Перу. В XV в. инки создали государство Тауантинсуйу и стали занимать в нем господствующее положение. Так возникла одна из древних цивилизаций Южной Америки. Цивилизация инков была одной из самых высокоразвитых; предметы их быта и украшения поражают непревзойденной красотой, а сам народ – своим трудолюбием, талантом, мужеством и энергией.

Владения инков охватывали более 4000 км². Империя простиралась по Андским горам, а ее центральная часть располагалась на втором по высоте (после Гималаев) горном пике Анд. Территории современных Эквадора и Перу, Северо-Западной Аргентины и часть Боливии в то далекое время входили в состав одной из великих империй мира – империи инков. Численность народов, населявших Тауантинсуйу, доходила до 10 млн человек – это почти 100 этнических групп.

Из археологических исследований известно, что и на Тихоокеанском побережье современного Перу, и в горных местностях (от Эквадора до озера Титикака в Южной Америке) появились, развивались и угасали разнообразные культуры. Сами инки первоначально представляли собой пастушеское племя, которое кочевало, продвигаясь от озера Титикака на север. На своем пути (недалеко от северных границ Боливии) они нашли монументальные сооружения и небольшую группу обнищавших людей.

Некоторые археологические находки свидетельствуют о том, что до VI в. н. э. в Тиауанако появилась новая культура, которая достигла своего расцвета в VII в. По-видимому, свою лепту в ее развитие внесли и приморские культуры Перу. Около 3 веков культура Тиауанако была самой высокоразвитой из всех существовавших в то время на американском континенте. Но затем произошел ее закат, причины которого до сих пор не выяснены. По этому поводу выдвигаются различные гипотезы: сильное землетрясение, эпидемия, экспансия других племен и т. д.

Инки восприняли значительную часть культурного наследия Тиауанако, в частности великолепное зодчество. Так, примерно в 20 км к северу от озера Титикака находится высокая отвесная скала, а под ней – монументальное подобие пирамиды. Кроме того, древние скульпторы воссоздали в камне практически весь животный мир Анд и долины Амазонки. Археологи нашли скульптурную фигуру шамана, который держит в руке отрезанную голову дикого зверя; статуи ягуаров и фантастических зверей, например ящерицы с головой пумы.

Рождение империи

Остановившись в долине Куско, инки заложили здесь поселение, которое впоследствии стало столицей их империи. Основал поселение вождь инков Манко Капак. Он же стал и первым правителем. Его титул носил название «сапа инка», и все жители этой территории стали называть себя инками.

По верованиям инков, бог солнца Инти предначертал им, своим детям, великую миссию сделать из представителей полудиких племен культурных (для своего времени) людей. Особенно это удалось правителю Пачакути. Это был достаточно честолюбивый человек, и удача сопутствовала ему. Пачакути, помимо того что присоединил к империи множество племен, еще и распространил среди них религию и культуру инков.

Древняя индейская легенда рассказывает о том, что на двух островах – Копти и Титикака – родились сын солнца, Инка Манка Капак, и дочь луны, его сестра Мама Окльо. Состоялись их крестины, и на них бог солнца дал брату и сестре по золотому посоху и отправил их на север. Дойдя до первой долины, Инка попробовал посохом землю, но наткнулся на камень. Он пошел дальше и продолжал втыкать посох в почву до тех пор, пока он не ушел в нее на большую глубину. Это произошло в долине Куско. Тогда Инка призвал к себе пастухов из северных окрестностей, а его сестра пошла на юг и привела остальных. Общими силами они построили главный город империи, а в самом его центре возвели храм Солнца.

Следующий правитель – Тона Инка Юпанка – продолжил дело, начатое Пачакути, и в результате появилась одна из великих цивилизаций – империя инков. Каждый новый ее правитель придерживался хорошо продуманной и эффективной системы управления. Когда к империи присоединялись новые земли, правители оставляли завоеванным народам их вождей, местные языки и возможность поклоняться своим богам. Предъявлялось только одно-единственное требование: необходимо было знать официальный язык кечуа, на котором разговаривали лишь в Куско. Империя инков была, пожалуй, единственной, в которой отношения между народами, населявшими ее, строились не на страхе и насилии, а на доверии и сотрудничестве.

На пике могущества

Когда империя инков достигла своего расцвета и могущества, население ее главного города Куско насчитывало около 20 000 человек. Священным местом Куско была главная площадь, точнее, ее центр. Инки привезли землю со всех концов империи, символически перемешали ее и поместили в центр площади. Этим актом подтверждалось равноправие и единство всех жителей громадной империи. Высшим достижением и инкской архитектуры, и изобразительного искусства явился храм Солнца. Выстроенный из камня, он имел позолоченные стены и покрытую золотыми плитами крышу, и просторный двор, в который выходили пять основных часовен. Первой была часовня бога солнца. Фасадная сторона ее была украшена огромным золотым диском, олицетворявшим высшее божество и его наместников на земле – правителей инков. Чистым золотом были выложены потолок и стены. Находившаяся рядом часовня посвящалась луне, соответственно все ее убранство было выполнено из серебра. Из серебра была сделана и часовня, предназначенная для поклонения звездам, только металл здесь дополнялся драгоценными камнями. И наконец четвертая и пятая часовни посвящались радуге и молнии и украшались соответствующими символами.

Инки были очень искусными строителями. До сих пор технология их каменщиков остается тайной за семью печатями. В том же самом храме Солнца, например плиты, не скрепленные известью и положенные одна на другую, образуют высокие наклонные стены. Во дворе храма найден камень с очень гладкими стенками и просверленными в нем отверстиями цилиндрической формы диаметром около 6 см. Это тем более удивительно, если учесть, что инкам не были знакомы ни сталь, ни железо, т. е. те металлы, без которых невозможна профессия современного каменщика.

Между камнями, из которых построены храмы, практически отсутствуют щели. Ни иголка, ни самый тонкий бумажный лист не смогут пройти между ними. Поражает также умение инков придавать камням сложную геометрическую форму. Так, отдельные камни (их лицевая часть) образовывали многоугольники с двенадцатью сторонами.

Такими же совершенными, как и храм Солнца, были и другие здания в Куско. Однако существует версия, подкрепленная археологическими изысканиями, что строительное мастерство было позаимствовано инками у своих предшественников. Например, ритуальные и общественные здания в городе Тиауанако, возведенные (как показал химический анализ) в I в. н. э., отличаются монолитной каменной кладкой. Несмотря на то что отдельные блоки весили около 100 т, они были разрезаны и подогнаны с удивительной точностью.

Одна из легенд повествует о том, что Тиауанако построили или боги, или великаны. Наиболее впечатляют Ворота солнца, изготовленные из одного каменного блока. Перемычка ворот украшена фигурой неизвестного божества (которое, впрочем, можно встретить и в других районах Анд) с большими круглыми и вытаращенными глазами и нимбом из змей и кошачьих голов. Божество держит в руках жезлы, на верхушке одного из них – голова кондора.

Кроме каменотесов Тиауанако, непревзойденными мастерами своего дела были и строители, проживавшие на территории Уари. Возможно, они были ближайшими предшественниками инков в плане градостроительства. Имея в своем арсенале только булыжник и бронзовый ломик, они возвели здания, которые сохранились и до наших дней, не раз выдержав землетрясения.

В Уари изготавливали камни одинакового размера, но их верхняя и нижняя поверхности были различными. Так, верхняя поверхность была немного вогнутой, а нижняя, наоборот, выпуклой. И когда камни укладывали друг на друга, они очень прочно держались благодаря тому, что верхний камень входил во впадину нижнего своей выпуклой тыльной поверхностью. Таким образом по приказу Пачакути были построены дворцы и храмы в Куско. Их возвели на месте снесенных хибар прежнего поселения.

Общественное устройство

В основу общественного устройства империи инков был положен принцип иерархии. Каждый новый правитель декларировал, что он царствует по божественному праву, поскольку является потомком бога солнца. Власть у инков была наследственной. У правителя инков, или императора, был гарем, включавший около сотни наложниц, но императрица – койя – выбиралась из числа родных сестер правителя. В свою очередь, своего наследника император выбирал из детей и внуков койи.

В ряде случаев с наследованием возникали проблемы. Так, внук Пачакути – Уайна Капак – умер от оспы, официально даже еще не став наследником. Его собственный наследник – Нинан Куйючи – тоже не смог выжить во время эпидемии. Оставшиеся в живых Уаскар и Атауальпа ввергли страну в пучину гражданской войны, которая стала началом заката империи. Что же касается передачи наследства в быту, то мужчина наследовал от своего отца, а женщина – от матери. Интересно, что наследование трона не включало в себя автоматическое наследование богатства. В связи с этим новый император почти сразу же отправлялся в поход с целью завоевания новых земель и получения богатств.

Для большей эффективности управления государством все семьи в империи инков были разделены на группы, состоявшие из десяти семей. Каждая из них выбирала себе главу, который отчитывался перед главами групп, состоявших уже из пятидесяти семей. Так появлялись группы, включавшие в себя сто, пятьсот и более семей (их число могло доходить до десяти тысяч). Такая система позволяла эффективно собирать налоги, причем в натуральном виде. Это были продовольствие, различные инструменты, оружие, одежда и обувь и многое другое. Все это отправлялось на склады (камкас), и каждый день вдовы, сироты, больные и нетрудоспособные граждане получали для себя все необходимое. Такой обмен (не только знаниями и культурой, но и ресурсами) позволял жителям чувствовать себя защищенными и не бояться стихийных бедствий.

Для надзора над действиями местных чиновников была создана служба особых инспекторов. Никто не знал, где и когда они появятся (это были люди из числа знатных инков), чтобы проверить работу местных властей. Они именовались токой-рикок, что в переводе означает «те, которые видят все».

Письменность инков

Инки не имели письменности, заменой ей служили кипу (дословно – «узелок») – система разноцветных шнурков с узелками. В узелках были зафиксированы все необходимые сведения: число жителей империи (работоспособных и пожилых), количество продовольствия (вплоть до каждого амбара с зерном) и многое другое. Шерстяные шнурки разных цветов выражали разные понятия. Например, красный цвет обозначал войну или воина, белый – мир или серебро, зеленый – кукурузу, желтый – золото. Один узелок изображал число десять, два узелка рядом – двадцать. Профессия создателей кипу (эти люди назывались кипукамайоками) была очень важной в империи инков, ведь от правильности записи зависела надежность работы всей государственной машины. Кипукамайоки сочетали в себе качества художника, логиста и бухгалтера. О том, насколько важными для инков были сохранение и интерпретация статистических данных, говорит тот факт, что создатели кипу пользовались привилегиями, в частности они не платили налогов, но в то же время на них лежала огромная ответственность, поскольку допущенная ими ошибка влекла за собой сбой в работе и предусматривала смертную казнь в качестве наказания.

Исследователи доказали, что постепенно цветные узелки развились в сложную систему трехмерной письменности, которая напоминала азбуку Брайля для слепых. Выяснилось, что кипу содержат более полутора тысячи отдельных знаков. Это вдвое больше, чем у египтян и майя, и немногим больше шумеро-вавилонской письменности. Математические изыскания показали, что в кипу использована бинарная система, напоминающая основу компьютерного языка.

Инженерное искусство инков

Инки создали целую сеть дорог общей протяженностью более 240 000 км, которые связали между собой самые отдаленные или труднодоступные области страны. Особенно впечатляет горная дорога через Анды от Куско до нынешней столицы Эквадора – Кито. На широких магистралях через определенные расстояния были расположены станции (тамбо), для того чтобы бегуны-курьеры (часки) могли отдохнуть и подкрепиться. Выносливых людей для этого выбирали еще в молодости. Они должны были уметь быстро бегать в разреженном воздухе высокогорья. Неизменными атрибутами курьеров были головные уборы с развевающимися перьями и витая морская раковина. Часка, приближаясь к тому месту, где его ждал следующий курьер, дул в раковину и некоторое время бежал рядом со своим сменщиком, а тот запоминал содержание сообщения. Так происходила эта своеобразная эстафета.

Сельскохозяйственное производство инков

Инки показали себя непревзойденными мастерами в создании системы оросительных каналов. По протяженности и эффективности ей не было равных. Ирригационные сооружения инков пережили столетия. Следует отметить, что принципы орошения полей инки переняли у завоеванного ими народа чимуор.

Город Чан-Чан, столица королевства Чимуор, был одним из самых красивых в Южной Америке. В нем проживали более 36 000 жителей. Ремесленники Чимуора изготавливали изделия из золота, которые можно признать подлинными произведениями искусства. Когда инки присоединили Чимуор к своей империи, они в значительной степени переняли умение и талант этого народа и до известной степени стали учениками своих подданных.

Поля инков представляли собой террасообразные системы, которые укреплялись на горных склонах каменными бастионами. Земля принадлежала Солнцу, народу и императору. Семейный инка мог претендовать на личный участок (тупу). Участок, принадлежавший богу солнца, мог быть выделен жителю империи, если у него случалось прибавление в семье. Земля не могла продаваться, она завещалась только детям. Жители империи вместе возделывали поля. В первую очередь обработке подлежали земли бога солнца, затем земли бедных, нетрудоспособных, вдов и сирот, далее – свои собственные и в последнюю очередь – княжеские и королевские наделы. В такой же последовательности собирался урожай и ссыпался в общественные амбары, которые разделялись на общие и принадлежавшие богу солнца. Из последних выдавали хлеб войску, чиновникам и людям, выполнявшим общественные работы. Часть урожая, принадлежавшая богу солнца, была связана с расходами на жриц и священнослужителей. Если год был неурожайным, то использовались запасы бога солнца.

Простой народ не имел скота, это было привилегией короля и бога. В качестве вьючных животных инки использовали лам и альпаков. Государство само заботилось о животных. Таким образом, царская династия инков, как и у древних египтян и китайцев, была тесно связана с сельским хозяйством.

Медицина

Инки были хорошими врачами. Особенно больших успехов они достигли в хирургии, в частности в такой ее области, как нейрохирургия. Во время археологических раскопок на территории Перу были найдены хирургические инструменты, которые предназначались для трепанации, т. е. для вскрытия черепа.

Быт инков

Для того чтобы жители империи чувствовали себя защищенными от стихийных бедствий, голода и других экстремальных ситуаций, правители предписывали им вести регламентированный образ жизни. Это в первую очередь означало то, что никто не проводил время в праздности, все трудились на благо империи. Лишь пожилые люди, достигшие 50 лет, освобождались от налогообложения и трудовой повинности. Тем не менее они тоже участвовали в общественных работах по мере своих сил. Например, присматривали за детьми, готовили пищу, заготавливали хворост или выполняли еще какую-нибудь нетрудную работу.

Инки были исключительно чистоплотными людьми. Эта их черта проявлялась во всем, начиная с чистоты самих городов и заканчивая жилищем каждого жителя империи.

У инков существовала специальная инспекция, которая проверяла, соблюдает ли хозяйка дома установленный стандарт чистоты. В определенный день назначалась инспекция, и в это время тростниковая циновка над входной дверью должна была быть приподнята. Инспектор наблюдал за тем, как женщина готовит пищу, убирает в доме, стирает и выполняет какую-либо еще работу. Хозяйку дома, не справлявшуюся (по мнению инспектора) со своими обязанностями, подвергали наказанию. Она должна была на глазах у всех наблюдавших съесть всю грязь, выметенную из дома, а хозяин – выпить грязную воду, оставшуюся после купания всех членов семьи.

У инков не было разводов, все заключенные ими браки считались пожизненными. Это касалось и знати, и простого народа. Не было у инков и тюрем, так как любое преступление (насилие, воровство, грабеж и другое серьезное отступление от общественных норм) немедленно каралось смертью.

Аристократическая часть общества носила туники: у женщин они были до пят, у мужчин – до колен. В талии тунику перехватывали поясом с геральдическим знаком. Иногда пояс заменяла мантия, прикрепленная булавками. Одними из главных украшений инков были большие серебряные или золотые диски, которые носили в мочках ушей. Их немалый вес значительно оттягивал уши.

Образование

У инков была школа, в которой обучались не только сыновья знати, но и юноши-дети правителей завоеванных королевств. Она находилась в Куско. Студенты постигали ораторское искусство, военное дело, религию, некоторые науки (например, историю, геометрию). Обучение оканчивалось экзаменами, на которых шестнадцатилетние молодые люди подвергались достаточно трудным испытаниям, демонстрируя свои знания, силу, ловкость и мужество.

Экзамены длились около тридцати дней. Они проходили на открытой местности, и все желающие могли наблюдать за их ходом. Испытания предусматривали шестидневный пост (постившимся разрешалось употреблять только воду и травы), после него проходил забег на 7,2 км. Следующее испытание состояло в умении стоять не шелохнувшись, пока фехтовальщик наносил уколы и порезы испытуемым. Кроме того, существовала и более жестокая проверка на прочность, когда сильные удары наносились им по рукам и ногам плетками из лозы. Этими действиями проверялась способность выпускников выдерживать любую боль. Того, кто не выдерживал ее, проявляя признаки страдания мимикой или жестами, тут же изгоняли. Часто на экзаменах были случаи серьезных ранений и даже смертей.

Венцом испытаний было посвящение бывших студентов в рыцари. Правитель инков собственноручно протыкал юношам, которые опускались перед ним на колени, мочки ушей золотой иглой. Получив золотые диски в качестве знаков касты, молодые люди (и сыновья инков, и сыновья вассалов – кураки) становились представителями правящего класса.

Девушки обучались отдельно, это происходило в монастырях. Специальные люди следили за тем, чтобы количество таких девушек в империи достигло определенной цифры – не ниже 15 000. Агенты ездили по всем областям страны и, обращая внимание на происхождение девушки, ее способности и красоту, отбирали подходящих для обучения. С воспитанницами занимались пожилые наставницы (мамакона). Особое внимание в процессе обучения уделялось умению красить ткани и ткачеству, поскольку именно девушки изготавливали тонкие ткани (кумби) из шерсти альпака. Эти ткани шли на пошив одежды для императора и его койи.

Обучение в монастыре длилось 3 года, после чего сам император выбирал среди воспитанниц жен для себя и своих вельмож. Те из девушек, которых не выбрали, становились жрицами. Они жили как знатные дамы в домах на главной площади около храма Кораксанга в Куско и пользовались всеобщим уважением.

Праздники

Инки придавали очень большое значение праздникам. Прежде всего в эти дни укреплялась связь между народом и императором. Кроме того, во время подобных мероприятий люди избавлялись от накопившихся эмоций, и наконец праздник преподносился народу как подарок за его трудолюбие и лояльность к императору.

Руководил праздником сам правитель. Во-первых, в его обязанности входило обеспечение всех участников едой, напитками; во-вторых, программа включала музыкальные представления, танцы, показательные бои, религиозные действия – все это происходило под его патронатом.

Одной из непременных составляющих праздника являлось чтение поэм в разных жанрах. Это были и религиозная поэзия, и любовные баллады (чаще о неразделенной любви), и героические сказания (о подвигах). Передавалось все это из уст в уста, дополняясь ярким описанием долин, горных вершин и ущелий. Не менее интересным было и музыкальное представление, состоявшее из танцев (как правило, ритуального характера), которые сопровождались заунывными монотонными песнопениями.

По некоторым данным, у инков существовало около сорока различных танцев. Одним из наиболее зрелищных был так называемый прыгающий танец. Его исполняли мужчины в масках, в руках они держали шкуры животных.

Музыка инков выделялась прежде всего своим ритмическим разнообразием и богатством. Отсюда немалое количество у них различных ударных инструментов. Это большие и малые барабаны, а также множество флейт, представлявших группу духовых инструментов. Флейты изготавливались из костей животных или из тростника, некоторые были сделаны из глины или перьев кондора.

Особенно популярной была флейта кена, вырезанная из тростника, которая имела восемь отверстий для пальцев. Музыкант во время исполнения поочередно открывал и закрывал их. Кроме того, инки нередко играли на флейтах, связанных вместе.

Кроме флейт, излюбленным инструментом инков являлись трубы. Их было еще больше, чем флейт, и изготавливали их из дерева, выдолбленных тыкв и морских раковин.

Каждый месяц инки устраивали по три праздника. Самый главный из них происходил в декабре – в первом месяце сезона дождей. Он назывался копак райми, т. е. «большой праздник». Во время него (он отмечался в Куско) проходил обряд посвящения юношей в мужчин. Праздник был настолько серьезно и строго почитаем, что в Куско оставались только инки, а все остальные (не инки) на это время покидали столицу. По окончании обряда они вновь возвращались в город и подтверждали свою верность престолу через обряд причащения.

Религия

Чтобы задобрить богов, инки приносили человеческие жертвы. Как правило, это были дети. Жертву затем мумифицировали; исследователям удалось найти более четырехсот подобнях ритуальных захоронений.

В 1995 г. археологи обнаружили хорошо сохранившуюся ритуальную жертву, ее исторический возраст составлял около 500 лет. Это была девочка лет 12–14. Антропологи провели над ней немало исследований, в результате которых удалось выяснить состояние здоровья, рацион инков и ряд других подробностей. Эти данные были получены впервые, поскольку жертва была замороженной, с сохранившимися внутренними органами, а не высохшей мумией, каковыми были предыдущие находки. Интересно, что ритуальные статуэтки и несколько ярких перьев находились на вершине вулкана Невада-Сабанкая около Кабанаконде (перуанское селение), а само тело – в кратере вулкана. Другим интригующим фактом оказалось то, что, прежде чем отправиться в сложную экспедицию, американский ученый Йохан Рейнхард и его проводник Мигель Зарата предложили духам гор кукурузное пиво. Древний обряд сработал и принес антропологу удачу.

Инки мумифицировали усопших правителей и их койя. До сих пор не выяснен состав, который использовался ими для бальзамирования. После мумифицирования (обертывания в ткани из самого качественного хлопка, пропитанные соответствующим составом) мумий одевали в нарядные одежды.

Существовали специальные слуги, которые ухаживали за мумиями, кормили и поили их. Мумии даже «ходили» в гости друг к другу (слуги носили их на носилках) и к императору, присутствовали на праздниках и первыми «произносили» тосты. Уход за мумиями осуществлялся за счет государства и был достаточно разорительным. Постепенно этот обычай перестал существовать.

Закат империи

Научными исследованиями доказано, что в Андах не имелось золота, следовательно, инки должны были получать его из других областей империи. И одной из таких провинций являлась Амазония. Еще до прихода инков жители местных племен проложили тропы на Амазонской низменности. Инки же соединили их, построив сеть дорог, которая связала обособленные и труднодоступные участки.

Особенностью транспортной сети инков было наличие в ней висячих мостов. Они изготавливались из веревок и плетеных матов и навешивались через реки, ущелья и пропасти, некоторые из которых были шириной до 30 м. До сих пор используются некоторые дороги, построенные инками. Их реставрируют и достраивают.

Помимо разнообразных товаров (тропических фруктов, меда, разноцветных перьев попугаев и др.), которые везли в столицу инков караваны, состоявшие из многочисленных лам, главным товаром было золото. Именно оно явилось основной причиной, по которой главное лицо испанских завоевательских походов – Франсиско Писарро – решил лично предпринять экспедицию в Южную Америку, чтобы убедиться в его существовании.

Франсиско Писарро был полуграмотным военным. Он участвовал в подавлении мятежа индейского племени таино на острове Эспаньола (теперь это Доминиканская Республика) и на Гаити. Его первые две попытки попасть на земли инков окончились неудачей. Но в 1527 г. он добрался до города Тулебеса. Увидев храмы, отделанные драгоценными металлами, роскошные сады с живыми цветами и их копиями, сделанными из золота, Писарро понял, что «золотая земля» – это не вымысел, а реальность. Он вернулся в Испанию и рассказал Карлу V о богатейшей земле, простодушии и дружелюбии ее жителей. Король вручил ему титул губернатора и капитан-генерала на всех землях, завоеванных им в будущем.

Писарро набрал около 160 конкистадоров. Карл V снабдил их мушкетами, арбалетами, копьями и пушками. В 1532 г. Писарро со своей командой вновь прибыл на землю инков. Как раз в это время разгорелась гражданская война между Уаскаром и Атауальпой за обладание должностью сапа инки (в переводе – «единственный, уникальный инка»). Испанцы даже таким малым числом сумели разгромить инков, ослабленных междоусобицей и эпидемией оспы.

Еще в 1493 г. Колумб писал о радушии и приветливости жителей Нового Света: «Они не отказывают ни в чем, чего у них ни попроси; напротив, они охотно с каждым делятся и относятся ко всем так любезно, что готовы были бы отдать свои сердца». Какой контраст с этими строками о чертах характера инков представляют намерения испанцев, изложенные в «Реквизиции» 1509 г.: «Мы поведем против вас войну всеми способами и средствами, которые у нас имеются; мы подчиним вас церкви и ее сановникам и принудим вас к послушанию; мы заберем в плен вас, ваших жен и детей и поработим вас!»

Когда Писарро с горсткой авантюристов впервые увидели тридцатитысячное войско инков, испанцы поняли, что в открытом бою они не смогут одолеть их. Поэтому конкистадоры пошли на хитрость. Была достигнута договоренность, что Атауальпа встретит испанцев, как друзей. Но когда Великий инка, облаченный в сверкающую золотом роскошную одежду, в сопровождении своих военачальников, советников и священников вышел навстречу Писарро, то по сигналу монаха Вальверде конкистадоры выскочили из засады, перебили все окружение Атауальпы, а самого Инку взяли в плен.

В этой страшной бойне, которую устроил Писарро, полегли 3000 инков, а остальные в панике разбежались, так как увидели, что тот, который был для них и царем, и богом, взят в плен. Испанцы воспользовались тем, что в свите Атауальпы не было оружия, ведь готовилась торжественная встреча.

Команда Писарро между тем не потеряла ни одного солдата. Плененного Атауальпу содержали в королевских условиях, он за короткое время научился говорить по-испански. Умный Инка понял, что золото – это, возможно, для него единственный выход, чтобы остаться в живых. Он предложил за свою жизнь и свободу невообразимый выкуп – комнату размером 7 на 6 м, которая будет засыпана золотом чуть выше головы взрослого человека.

Инки были равнодушны к золоту в том смысле, что оно в отличие от тканей никогда не представляло для них меновой материальной ценности. Золото они называли «потом солнца», из которого они изготавливали прекрасные вещи, настоящие произведения искусства.

Испанцы были поражены таким несметным богатством. Но этим своим предложением Атауальпа подписал себе смертный приговор: испанцы вновь нарушили слово, и как только был получен выкуп, Писарро приговорил Инку к смертной казни – он должен был быть сожжен. Впоследствии испанец заменил сожжение смертью через повешение.

Выкуп за Атауальпу испанцы переплавили, в итоге получили свыше 6000 кг золота и почти 12 000 кг серебра. Точно так же по приказу Карла V были переплавлены все изделия из драгоценных металлов работы инкских мастеров. Испанцы разрушили храмы и дворцы, а жителей заставили работать в шахтах и рудниках, поднимать высоко в горы тяжести. В результате население страны сократилось с 7 млн человек до 500 000.

Оставшиеся в живых инки под руководством одного из последних королей – Манко – ушли в джунгли и выстроили там город Вилькабамба.

Он состоял из трехсот сравнительно небольших жилых домов и шестидесяти величественных сооружений из камня; в городе были проложены дороги и каналы. Периодически инки нападали на своих поработителей, нанося удары по их сторожевым постам. Так продолжалось до 1572 г. Когда же завоеватели решили расправиться с оставшимися в живых инками и пришли в Вилькабамбу, то увидели вместо города лишь пепелище. Трое сыновей Манко, которые после смерти отца по очереди управляли городом, сожгли его, перед тем как покинуть. Последний вождь инков – Тупак Амару был схвачен испанцами, когда они проводили свои карательные экспедиции, все дальше и дальше углубляясь в джунгли. Тупак Амару был обезглавлен на главной площади в Куско. Так империя инков прекратила свое существование.

На руинах былого величия

Потомки некогда великой империи инков в настоящее время проживают на территории Боливии, Перу и Эквадора. Их численность составляет около 18 млн человек. Большая часть жителей этих государств разговаривает на кечуа. Перуанцы, боливийцы и эквадорцы верят в восстановление былой славы и могущества инков. Учащиеся школ в Перу знают наизусть всех правителей империи инков. Перуанцы также верят в то, что один из сыновей солнца, обезглавленный испанцами Инкарр, согласно легенде вернется к ним и восстановит былую цивилизацию. Даже продукты, которые когда-то были в рационе инков, становятся ныне все более и более популярными. Это амарант, аракса, нюньяс, ока, черимойя и др.

Тауантинсуйя («земля четырех четвертей», как называли свои владения сами инки) продемонстрировала волю и ум своего народа, который менее чем за столетие создал высокоразвитую цивилизацию. И это при том, что инки не знали колесных средств передвижения и письменности. Рождение, развитие, расцвет и падение империи инков были подобно взрыву, отзвук которого дошел и до наших дней.

История Испании насчитывает десятки веков. Само название «Испания» пришло из финикийского языка. Римляне употребляли его во множественном числе («Хиспаниае»), потому что использовалось оно для обозначения всего Пиренейского полуострова. Римская Испания первоначально состояла из двух провинций, потом из пяти. После падения Римской империи периферийные части Испании были объединены под властью вестготов. Испания как политически целостное образование возникла после объединения Кастилии и Арагона в 1474 г.

Древняя Испания

Появление первых людей на территории Пиренейского полуострова обычно относят к нижнему палеолиту. Например, в провинции Сория (в Тольрабе) были обнаружены рубила раннеашельского типа, кости теплолюбивых животных. Именно здесь начали развиваться средне– и позднепалеотические культуры мустье и солютре. В северной части современной Испании примерно в середине последнего оледенения формировалась мадленская культура, которая включала в себя наскальную живопись, представленную изображениями бизонов, мамонтов, лошадей, медведей на стенах пещер. Самые известные рисунки, которые датируются концом эпохи палеолита (примерно 2,5 млн лет назад – древнекаменный век), обнаружены в пещере Альтамира и в Пуэнте-Вьесго. Собственно они и свидетельствуют о том, что Испания в тот период уже была населена. Исследования, проведенные археологами, подтверждают, что на Пиренейском полуострове появление людей произошло около 1 млн лет назад.

До нашей эры на территории Испании жили мавры и вестготы, римляне и финикийцы, карфагенцы и другие племена, некоторые из них являются основателями самых древних городов страны.

Происхождение Барселоны связывают с Карфагеном, несмотря даже на то, что известна легенда, по которой основателем города является знаменитый греческий герой – Геракл. А появление слова «Мадрид» связывают с арабами, поскольку в переводе с арабского языка оно означает «источник полных вод», что ассоциируется с географическим положением города.

Примерно в III тысячелетии до н. э. предположительно из Северной Африки на территорию будущей Испании пришли иберы (древнее название полуострова – Иберийский), которые занимались скотоводством, земледелием и охотой, их орудия труда были изготовлены из бронзы и меди; имелась письменность.

К середине II тысячелетия до н. э. жители полуострова расположились на территории нынешней Кастилии и создали деревянные укрепления. Спустя еще 5 веков к иберам примкнули германские и кельтские племена.

Между кельтами и иберами шли бесконечные войны, хотя порой они становились союзниками. В конечном итоге эти два племени объединились, положив начало общей культуре – кельтиберийской, и прославились как хорошие воины (например, им принадлежит изобретение обоюдоострого меча).

Примерно в 1100 г. до н. э. южное побережье было занято колониями, принадлежавшим финикийцам, например Малака, Кордова, Гадир (Кадис) и др. На восточном берегу раскинулись греческие колонии.

Уже после 680 г. до н. э. Карфаген становится центральным городом новой цивилизации финикийцев.

О происхождении Карфагена существует придание, согласно которому его заложила бежавшая из Тира царица Элисса (Дидона), принужденная к побегу своим братом (Пигмалионом), убившим ее мужа (Сихея) из-за богатства. По легенде, Дидоне было разрешено забрать себе такую территорию земли, которая уместилась бы под бычьей шкурой. Для того чтобы занять большой участок, царица разрезала шкуру на узкие ремни. Отсюда и берет свое название цитадель, которая располагается как раз на том самом месте, – Бирса («шкура»).

Карфаген – древний город-государство, который располагался в Западном Средиземноморье, был основан финикийцами (точнее выходцами с Тира) примерно в 750 г. до н. э. (но датой основания принято считать 814 г. до н. э.) и просуществовал с VII по II вв. до н. э. Само название переводится с финикийского языка как «новый город». Римские же правители именовали его Кархедоном.

Карфаген имел довольно выгодное географическое положение, которое способствовало развитию торговли и позволяло держать под контролем воды, находящиеся между Сицилией и Африкой, что становилось помехой для чужих кораблей, желающих попасть дальше на запад.

До того как финикийцы обосновались на Средиземноморском побережье, сюда ходили корабли, принадлежавшие египтянам, микенской Греции и Криту. Но военные и политические действия этих держав закончились неудачно, и уже примерно к 1200 г. до н. э. Средиземное море стало свободным для финикийцев, которые благодаря открывшимся возможностям приобрели полезные навыки в мореплавании и торговле.

1100—800 гг. до н. э. можно назвать годами господства финикийцев на море, потому что выходить туда решались только корабли греков, и то редко. Исследования, проведенные финикийцами вплоть до берегов Европы и Африки, в дальнейшем пригодились Карфагену.

Территория, принадлежавшая Карфагену, охватывала все средиземноморское побережье и большую часть Андалусии. К V–IV вв. до н. э. влияние Карфагена значительно возрастает. На тот момент Новый Карфаген (теперь Картахена) становится наикрупнейшей колонией на полуострове.

Власть принадлежала сенату, в обязанности которого входило ведение финансов и внешней политики, а также объявление войны или мира. Исполнительная власть принадлежала двум выборным магистратам-суффетам (то же что «шофетим» (т. е. «судья») в Ветхом Завете), которые избирались народным собранием.

Государственное устройство Карфагена было олигархическим, т. е. о царской власти здесь практически ничего неизвестно. Древние авторы в своих произведениях сравнивали его с государственным строем Спарты и Рима.

Пунические войны

После завершения Первой Пунической войны Гамилькар с Ганнибалом подчинили карфагенянам юг и восток Пиренейского полуострова (237–219 гг. до н. э.). Однако поражение в 210 г. до н. э. во Второй Пунической войне дало начало к установлению римского господства на полуострове, затем последовало разделение на провинции. Именно в тот период за территорией и закрепилось название «Испания».

В 206 г. до н. э. после многочисленных побед Сципиона Старшего карфагеняне были вынуждены окончательно покинуть Испанию. Решающую победу над Ганнибалом Сципион одержал лишь в 202 г. до н. э. с помощью нумидийского царя Масиниссы. В 201 г. до н. э. Карфагеном были приняты условия мира.

Испания, островные владения карфагенян в Средиземном море и практически весь флот были переданы римлянам, Карфаген должен был в течение 50 лет выплатить огромную контрибуцию. Помимо этого, ведение войн без согласия римского Сената было строжайше запрещено.

Пуническими называют те войны, которые происходили между Римом и Карфагеном за господство в Западном Средиземноморье примерно в III–II вв. до н. э. Всего в истории известны три Пунические войны – в 264–241 гг. до н. э., 218–201 гг. до н. э. И 149–146 гг. до н. э.

Результатом Второй Пунической войны стало падение карфагенской державы и покорение Римом всего Средиземноморья.

Контрибуцию римлянам Карфаген выплатил быстро, и прежнее значение транзитного центра было возвращено, что, конечно, не понравилось римским властям.

У римских правителей появились серьезные опасения. Больше всего возмущен был сенатор Катон Старший, каждое его выступление заканчивалось фразой: «Карфаген должен быть разрушен!»

В 149 г. до н. э. под предлогом отказа карфагенян от выполнения требований, которые были им предъявлены за несоблюдение условий мира, римский Сенат объявил Карфагену войну. В 201 г. до н. э. Карфагеном была создана армия для отражения нападения нумидийцев. Карфагеняне дали согласие разоружиться, однако римляне потребовали срыть город и переселиться в глубь материка, на что последовал твердый отказ. Было принято решение сопротивляться до конца.

Осада Карфагена длилась 3 года. Весной 146 г. до н. э. город был взят.

Сенат постановил, что город должен быть сожжен. Участок, который он занимал, потребовали предать проклятию.

На протяжении 200 лет Рим вел кровопролитные войны, чтобы завоевать всю страну. Самое сильное сопротивление оказывали кельтиберийцы и лузитанцы, чьим предводителем был Вириат. Кантабров же смог победить только к 19 г. до н. э. император Август. Он и разделил страну на три провинции вместо двух прежних – на Лузитанию, Бэтику и Тарраконскую Испанию. В дальнейшем император Адриан отделил от последней Галлэцию с Астурией.

По окончании Третьей Пунической войны владения Карфагена вошли в состав Римской империи как провинция под названием «Африка».

Римский период

В Римской империи Испания становится вторым по значению центром после Италии. Наибольшее влияние римляне оказали на Андалусию, Южную Португалию и на побережье Каталонии около Таррагоны. Романизация басков так и не была полностью закончена в отличие от других народов, населявших Иберию, которые уже к I–II вв. н. э. достаточно ассимилировались.

В Испании было построено множество военных дорог и поселений (колоний). Романизация произошла довольно быстро, страна превратилась в один из центров римской культуры. На юге полуострова местный язык был практически забыт, здесь прижилась римская культура, в традициях которой строились памятники, амфитеатры, ипподромы, арены, возводились мосты и акведуки, велась активная торговля.

Примерно в I–II вв. н. э. в Испании начало распространяться христианство. Известно, что первые христиане подвергались кровавому преследованию. Испанская христианская община отличалась строгой организованностью. Ей была присуща четкая структура еще до того, как произошло крещение Константина Великого.

Вестготский период

В начале V в. на территории Испании появились вандалы, аланы, свевы и другие племена варваров, которые селились на территории Лузитании, Андалусии и Галисии. Римляне в это время еще удерживались в восточной части полуострова. Однако, для того чтобы хоть как-то обезопасить себя от новоприбывших, римлянам приходилось заключать договоры, по которым такие племена становились конфедератами. Вестготы появились на территории Испании в 415 г. Первоначально они были союзниками римлян, конфедератами. Постепенно они создают свое государственное объединение, и римлянам ничего не оставалось как только признать Вестготское королевство.

С 477 г. вестготы становятся полноправными правителями Испании. Этот переход власти санкционирован римским императором Зеноном.

Вестготы исповедовали арианство (Никейский собор признал эту ветвь христианства ересью).

С воцарением вестготов в Испании местное население страдало от жестокого обращения, что, в свою очередь, вызвало интервенцию Византии. Юго-восточную часть Испании вплоть до VII в. занимали византийские войска.

Вестготское государство переняло от римлян многие пороки, например значительное социальное неравенство между собственниками огромных латифундий и угнетенными и разоренными налогами местными жителям; слишком большая власть была дана католическому духовенству, что мешало установлению нормального порядка в деле наследования престола и др.

В период правления короля Леовигильда проводятся реформы, делаются попытки заменить устоявшийся уже обычай выбирать королей в порядке системы наследования трона, однако ему это не удалось.

После смерти Леовигильда трон занял его приемник – король Рекаред, который принял католическое христианство, сделав его государственной религией.

Затем он убедил арианских епископов последовать его примеру, хотя, когда Рекаред скончался, были предприняты попытки вернуть арианству прежние позиции, но безуспешно. И только в период правления Сисебуда католическая религия смогла окончательно победить арианство и стать государственной.

О происхождении Мадрида повествует легенда, по которой основателем города был герой античных приданий – Окний, сын пророчицы Манто и Тиберина (бог реки Тибр). Кроме того, существует предположение, что свое название Мадрид получил от Магерит, что в переводе с кельтского означает «большой мост». Имеется еще одна версия, по которой основателем Мадрида является эмир Кордовы – Мохаммед I. Поводом для создания города стала необходимость защиты от кастильцев и леонцев.

Первым монархом единой Испании стал король Свинтил, коронованный в 621 г. католическим епископом Исидором Севильским.

Главным в своде законов «Либер Юдициорум» была отмена правовых различий между коренными жителями полуострова и вестготами.

В 654 г. был выпущен первый свод законов «Либер Юдициорум», который опубликовал король Реккесвинт.

С именем короля Реккесвинта связан последний спокойный период в истории Вестготского государства. Затем последовала жестокая борьба за трон и власть, чему способствовала выборная система королей. Монархическая власть стала терять свои позиции и довольно быстро ослабевать. Мятежи продолжались до самого падения королевства вестготов, т. е. до 711 г., когда началось нашествие мавров, в результате которого на Пиренейском полуострове, кроме христианских государств, появились и мусульманские.

Арабский период

С момента, когда на территорию Испании пришли арабы, конец правлению вестготов практически был предрешен. Захваченным в 713 г. землям арабы дали название «Аль-Андалуз». Первоначально они находились под властью дамасского халифа, однако в 756 г. Абдаррахманом I был основан первый независимый эмират.

Спустя некоторое время Абдаррахман I нарек себя халифом и стал полноправным правителем немалого государства, центром которого была Кордова. Но существование Кордовского халифата длилось недолго, он распался, оставив после себя несколько независимых эмиратов.

Единство Кордовского халифата всегда было призрачным, потому что положение внутри него не отличалось стабильностью. Имело место множество различных противоречий между правящим классом (арабами) и местными жителями, испытавшими на себе мусульманское влияние.

Арабы так и не смогли покорить весь Пиренейский полуостров, крайний север оставался свободным от их господства. Именно там в VIII в. и появилась пограничная область – Кастилия («земля замков»). Арабы именовали эту территорию Аль-Килой. В XI в. Кастилия становится независимым государством. В 1035 г. она превращается в один из центров Реконкисты.

Реконкиста – это отвоевывание земель, находившихся на территории Испании, у арабов. Традиционно считают, что это патриотическое победное шествие испанского народа, однако настоящие причины были экономическими.

Начало Реконкисты относят к VIII в., инициатором стал князь Пелайо в 722 г. Реконкиста шла с переменным успехом, ее течение нарушали феодальные распри, в результате которых христианские правители воевали друг с другом и со своими вассалами. Имели место и явные неудачи (например, битва при Аларкосе).

В 1492 г. Реконкиста закончилась. Иберийский полуостров освободился от мавров (точнее от арабов и берберов, которых позднее будут называть маврами). Большая часть Испании была объединена под властью Изабеллы I Кастильской и Фердинанда II Арагонского.

Еще одним центром Реконкисты, помимо Кастилии, становится Леон, расположенный на западе Пиренейского полуострова. В 1035 г. два центра Реконкисты (Леон и Кастилия) решают объединиться. Главным центром Реконкисты становится Кастилия, и права на все отвоеванные у арабов территории принадлежат ей.

Помимо Леона и Кастилии, на территории Пиренейского полуострова существовало еще несколько государств, принадлежащих христианам, например Наварра, Арагон и другие, а также графства, которые имели отношение к Франкскому королевству.

Каталония было одним из самых развитых графств на территории Пиренейского полуострова. Его жители активно занимались торговлей. В 1137 г. Каталония объединилась с Арагоном, и уже к XIII в. границы этого государства доходили до Мурсии, были присоединены и Балеарские острова.

Первые крупные победы Реконкисты отмечены в 1085 г., когда был захвачен Толедо. В конце XI в. на Пиренейский полуостров вторглись Альморавиды, а к середине XII в. – Альмохады, что слегка затормозило развитие Реконкисты. Однако уже в 1212 г. (16 июля) объединенные силы Кастилии, Арагона и Наварры одержали верх над альмохадовскими войсками. В 1236 г. кастильцами была взята Кордова, а в 1248 г. – Севилья. Балеарские острова отвоевывались Арагоном на протяжении 1229–1235 гг. В 1238 г. освобождена Валенсия. В середине XIII в. с земель Алгаври были вытеснены португальцы (теперь южная часть Португалии), во власти арабов остался один эмират – Гранадский, который продержался до самого конца Реконкисты – до 1492 г.

Далеко не все участники Реконкисты отличались патриотическим рвением, существовал и другой мотив – деньги, поскольку многие мечтали разбогатеть, причем не имело значения, на чьей стороне, т. е. люди одинаково нанимались защищать как арабские, так и христианские государства. Например, Сид, он же Родриго Диас де Бивар, который начал захват Валенсии, участвовал в Реконкисте из-за экономических соображений и служил попеременно то мусульманским, то христианским правителям. Однако после победы 1094 г., в результате которой им была занята Валенсия, он правит ею до самой смерти.

Этот исторический период нашел отражение в испанской литературе, например существуют героический эпос о Сиде и другие памятники.

Немалую роль в Реконкисте сыграла Кастилия, что, безусловно, сказалось на формировании национального испанского языка, так как в его основе лежит распространявшийся на освобожденных территориях кастильский диалект.

За период Реконкисты отношение христиан к мусульманам значительно изменилось, так как у последних были хорошо развиты ремесла и торговля, вследствие чего они являлись оплотом экономической стабильности страны.

Первоначально местные жители (испанцы) с удовольствием шли на переговоры и компромиссы с мусульманами. Некоторое время христиане с мусульманами жили мирно, однако в результате бунта в Андалусии и попытки восстания отношение испанцев к мятежникам и мусульманам вообще в корне изменилось. Восстание было подавлено с крайней жестокостью.

В последние годы Реконкисты происходит еще одно важное событие в истории Испании – Христофор Колумб открывает Америку, которая для последующих поколений испанских монархов превращается в источник дохода.

В 1480 г. была учреждена инквизиция, просуществовавшая вплоть до XIX в. Правление католических королей в Испании привело к чудовищной религиозной нетерпимости. Сотни тысяч евреев и мавров были изгнаны, оставшиеся, которые приняли христианство, постоянно подвергались репрессиям.

Миф об инквизиции. Об испанском Средневековье говорят, что оно «озарено пылающими кострами инквизиции». Этот период существования Испании уже давно является синонимом чего-то очень зловещего и изуверского. На самом деле первое публичное аутодафе (Севилья, 6 февраля 1481 г.) было не сожжением, а обычной гражданской казнью, что делалось для того, чтобы еретик был публично опозорен. Подобные казни случались и в Англии, и во Франции, а в Германии в период «охоты на ведьм» истреблялись даже целые деревни.

Средневековая Испания

В XV в. после окончания Реконкисты начинается история Испании как государства, которое существует сейчас. Первоначально средневековая испанская культура представляла некую смесь трех культур – христианской, мусульманской и иудейской. В некоторых районах начинает зарождаться демократия (например, первая в Европе форма парламентского правления связана с историей Каталонии, где XIII в. появляются собрания представителей дворянства, духовенства и гражданского населения). Однако в XV в. этому приходит конец.

Испания становится фанатичной католической страной, инквизиция окончательно утверждается как церковный суд, призванный блюсти чистоту католической веры (многие еретики попадали под пытки и казнь через костер).

Завоевание территорий, на которых располагались испанские колонии, осуществлялось крайне жестоким образом. Подробнее можно ознакомиться с этим материалом в книге Берналя Диаса дель Кастильо (участник событий) «Правдивая история завоевания Новой Испании».

В XV–XVII вв. Испания – могучая держава, которой принадлежат колонии в Центральной и Южной Америке, пополняющие золотом казну страны, вследствие чего формируется паразитарная и неэффективная модель экономики.

Начало Испании как королевства положил брак между Изабеллой Кастильской и Фердинандом Арагонским в 1469 г., которые были названы папой римским Александром VI «католическими королями». В 1479 г. Фердинанд II становится правителем Арагонского королевства и присоединяется к Кастильскому королевству, в 1512 г. этому примеру последовала Наварра, завершив тем самым политическое объединение Испании.

В XVI в. происходит становление абсолютизма, складывается Испанская империя. Этот период истории называют золотым веком Испании.

Уже в 1504 г. Испании покоряется Неаполь. В том же году на престол Кастилии вступает дочь Фердинанда II и Изабеллы Кастильской – Иоанна вместе со своим мужем Филиппом I (сыном императора Максимилиана I). Отсюда начинается правление династии Габсбургов.

В 1506 г. умирает Филипп II, затем Иоанна сходит с ума. У них остается сын Карл, однако еще маленький для государственных дел, поэтому кастильские сословия назначают ему опекуна – Фердинанда I. Испания продолжает расширять свою территорию (в 1509 г. завоеван Оран, в 1512 г. произошло объединение с Наваррой).

В 1516 г. Фердинанд умирает, и его место занимает кардинал Хименес, который несет регентские обязанности до прибытия молодого короля. С 1517 г. Карл I начинает управлять государством сам под именем Карла V (императора Священной Римской империи, над которой «никогда не заходит солнце»). В начале правления Карла V Арагон, Барселона, Валенсия, Леон и Кастилия (1516 г.) объединяются в одно государство.

Но титул «король Испании» первым принял сын Карла V – Филипп II, а корона Арагона формально существовала до начала XVIII в. Только в 1707 г. Филипп V упразднил ее.

Карлом V была объявлена абсолютная амнистия, однако он не забыл воспользоваться страхом дворянства, который вселило это движение, и ограничил льготы и вольности, которые ранее полагались этому сословию.

В 1519 г. Карла избирают германским императором, и в 1520 г. он вновь оставляет Испанию и становится Карлом V. Подобные действия вызывают возмущение со стороны коммунеросов, что приводит к протесту против абсолютизма монарха и его нидерландских советников во имя национальных учреждений Иберии. Восстание принимает демократический характер, однако 21 апреля 1521 г. дворянское ополчение одерживает победу (при Вильяларе), затем следует казнь Падильи, и мятеж подавлен.

После восстания и последовавших за ним изменений кортесы не смогли найти способа противодействия правительству. Лояльность для дворян стала главной обязанностью, а обычные люди просто покорились королевской власти и ее захватническим планам. Кортесы продолжают обеспечивать своего монарха деньгами, которые предназначались, во-первых, для войны с Францией, во-вторых, для предприятий, направленных против мавров в Африке, и, в-третьих, для усмирения и подавления Шмалькальденского союза в Германии. Испанская армия сражалась за распространение католической (римской) веры и за Габсбургов в Перу и Мексике, на берегах Эльбы и По.

Кортесы (королевский двор) – это сословно-представительные собрания, которые впоследствии стали именоваться парламентом. Впервые это название встречается в Кастилии в 1137 г. Сформировалось данное сословие из королевских курий, которые поначалу включали только представителей духовенства и дворянства. Довольно большая роль была отведена кортесам в XIII–XIV вв., когда требовалось ограничить произвол феодалов и усиливалось влияние городов. Значение кортесов значительно уменьшилось с установлением абсолютизма.

Пока армия воевала, внутри страны притесняли и изгоняли трудолюбивый народ (морисков). Инквизиция отправляла тысячи простых испанцев на костры, любая претензия на свободу тут же подавлялась. Произвольная система налогов душила и уничтожала все: земледелие, торговлю, промышленность. Испанцы (и крестьяне, и дворяне) рвались на военную государственную службу, пренебрегая сельскими и городскими работами.

Историк Сьес де Леон писал, что император Испании Карл V со дня своей коронации до 1553 г. потратил столько денег, что даже добытое им богатство, превосходящее все, что было у королей Испании до него, не могло спасти страну. Если бы Карл меньше вел войн и больше пребывал в Испании, то страна была бы перенасыщена сокровищами.

Церковь в то время владеет обширной территорией (в ущерб наследникам престола). Но при этом земли, переходящие к ней, пустеют и постепенно превращаются в пастбища. В результате количество обработанных участков существенно сократилось. Торговля вообще стала делом иностранцев, которые получали прибыль не только с самой Испании, но и с ее колоний.

В 1556 г. правление Карла V закончилось, Испания вновь отделилась от австрийских владений Габсбургов. В Европе у Испании остались лишь Неаполь, Нидерланды, Милан, Франш-Конте, Сицилия и Сардиния.

В XVI в. Испания стала центром католической реакционной политики. Расцвет империи был достигнут за счет расширения колоний в Центральной и Южной Америке и захваченной в 1580 г. Португалии.

Закат империи

Примерно с середины XIV в. в Испании начался экономический спад, который стал результатом нескончаемых войн, чрезвычайно низких (к тому же регрессивных) налогов и революции цен.

В 1556 г. на престол Испании взошел Филипп II, сын Карла V. Именно он переносит столицу Испании из Толедо в Мадрид. Новый король ликвидирует остатки политической свободы, и вся страна независимо от сословий начинает жить по законам абсолютного деспотизма. Главным орудием Филиппа становится инквизиция.

Блестящая победа была одержана Дон-Хуаном Австрийским в 1571 г. (при Лепанто) над турками, однако ей так и не воспользовались, и Тунис был отобран у Испании. В Нидерландах из-за терроризма герцога Альбы произошло восстание, которое обернулось тратой немалых денег и ударом по морскому и колониальному господству Испании. В 1588 г. во время попытки подчинить Англию католической церкви погибла Непобедимая армада, что означало конец испанского господства на море. Вмешательство в религиозные споры Франции привело к усилению последней. Захват Португалии в 1580 г. принес только большой вред.

В 1568 г. восстают мавры, не выдержавшие тех притеснений, которым они подвергались. В 1570 г. мятеж был подавлен, но он сопровождался кровопролитной войной. Около 400 000 морисков были переброшены из Гранады в другие части королевства, где многие вскоре погибли.

Все доходы, которые приносили испанские колонии, тратились на непрекращающиеся войны. Помимо этого, монарху приходилось изыскивать новые источники доходов, например обложение налогами имущества и промыслов, не считая церковных; продажа званий и должностей, принудительные займы у подданных (так называемые донативы) и др.

Несмотря на то что армия Испании продолжала совершать подвиги за пределами своей страны, политика не могла достичь своих целей.

В 1598 г. Филипп II умирает, престол наследует Филипп III (рис. 10), очень слабый король, вместо которого управлением страны занимался его фаворит Лерма. Еще долгое время настоящее положение дел Испании было скрыто от народа и нового правительства тем блеском, который окружал монархию в Европе.

Рис. 10. Король Филипп III

Во время правления Филиппа III войны стали вестись менее энергично (например, в 1609 г. было заключено перемирие с Нидерландами). В том же году эдиктом от 22 сентября из страны изгнали 800 000 морисков, в результате чего произошло запустение ранее плодородной Валенсии.

Утратив в конце XVI в. морское господство, Испания продолжает терять свои позиции. В XVII в. Испания переживает кризис, постепенно утрачивая звание великой державы (в Европе) и лишаясь своих колоний. Испания терпит поражение в войнах с Францией и Англией. Некоторые колонии добиваются независимости. В результате когда-то великая колониальная империя превращается во второстепенную страну. Единственным свидетельством былого могущества остается довольно широкое распространение испанского языка, в частности в некоторых странах Латинской Америки.

Испания в XVII в. превращается в государство с обнищавшим народом и становится практически безлюдной. Экономический упадок влечет и военный (потеря господства на море и на суше).