Главная
Степанова Наталья
9000 заговоров сибирской целительницы. Самое полное собрание
Читать онлайн бесплатно

9000 заговоров сибирской целительницы. Самое полное собрание Степанова Наталья

Как помочь человеку раз и навсегда избавиться от беспощадного врага

Из письма Ивана Петровича Зазули, мастера из Днепропетровска:

«Наталья Ивановна, здравствуйте! Если можно, два слова о себе. Мне шестьдесят лет, занимаюсь целительством давно. Имею все Ваши труды, на которые опираюсь как на надежную крепость. Очень люблю раздел “Мастер – мастеру”, и как только покупаю очередную книгу, перво-наперво читаю этот раздел, ищу знакомые имена и радуюсь, когда кто-нибудь задает тот вопрос, который и меня интересует. Вот теперь и сам решил написать. Не могли бы Вы научить, как можно помочь человеку раз и навсегда избавиться от беспощадного врага?

Дело в том, что три месяца назад ко мне обратилась женщина, которую преследует муж. Не подумайте только, что я способствую распаду семьи, я всегда за то, чтобы люди мирились и жили вместе долго и счастливо. Но здесь совсем другой случай. Оставшись вдовой, Людмила пять лет жила одна с двумя детьми. Но каждому человеку хочется счастья, и она откликнулась на объявление в газете в рубрике “Знакомства”. Они, тот мужчина и Людмила, встретились, понравились друг другу и стали вместе жить. Сперва было все хорошо, а потом он стал выпивать и устраивать скандалы. По пьянке он проболтался, что сидел за убийство двух женщин и что если она будет открывать рот, он ее убьет, а жить будет с ее дочерью. Девочке было четырнадцать лет. Дальше было еще хуже: он стал ее бить и бил так, что следов не было на теле – бил по голове и почкам. Людмила пробовала обращаться в милицию, но толку не было никакого, им нужен серьезный повод – убийство, а драки, мол, почти в каждой семье. Дело кончилось тем, что однажды она пришла домой раньше, чем обычно. Ключом дверь открыть она не смогла, так как было заперто изнутри. Люда, решив, что он уснул пьяный, стала стучать и стучала долго. Когда дверь открылась, она увидела заплаканную дочь и пьяного сожителя, который набросился на нее с кулаками. Избив ее, он уснул, а дочь рассказала, что уже два месяца с ним живет, он угрожает ей расправой и даже несколько раз ее бил. Дочь боялась и стыдилась говорить матери о том, что происходит дома, когда ее нет. Людмила стала уговаривать дочь пойти в милицию и заявить об изнасиловании, на что она ей сказала: “Мама, если ты только пойдешь в милицию, я выпрыгну с балкона. Все в школе узнают о том, что произошло”. Не видя выхода, Людмила уехала из своего города к нам в поселок, где у нее живет родная сестра. Домой она боится возвращаться, да и дети этого не хотят. Потом они с сестрой пришли ко мне за помощью. Я лечу ее нервную систему, но хорошо понимаю, что она не может быть спокойна, живя не дома и не решив ситуацию. А ситуация такова, что таким, как он, нельзя жить среди людей. Судите сами и, если можно, помогите. С непередаваемым уважением, Ваш верный товарищ».

Купите живую черную курицу. Если нет абсолютно черной, то найдите хотя бы такую, чтобы было больше черных перьев, чем светлых. Ровно в полночь отрубите ей голову. Ощипайте перья и разделайте ее так, как это обычно делают хозяйки. Затем разложите отдельно по мешочкам куриное тело в таком порядке: голова, требуха, крылья, туловище, ноги, перья. На рассвете, как только заалеет заря, сожгите перья и, когда пойдет от них дым, скажите три раза:

Сия жертва ради моей жертвы,

И да сбудутся все мои слова, все мои дела.

С этого часа, с моего наказа,

Как эта кровь пролилась,

Так чтоб и моя дума сбылась.

Ан, абу, саля, ин, абу, аля,

Ибн, раку раля, абара.

Аминь.

Вызываю я темную силу,

Чтобы темная сила эту жертву вкусила

И чтоб адова сила моего врага погубила.

Напускаю на (имя) черное зло,

Чтоб оно ему в сердце вошло,

Рвало его, терзало,

По капельке кровь выпивало.

Околей, мой враг, одеревеней,

С этой минуты не ешь и не пей,

Запрещаю тебе дышать,

Воздух в легкие запускать.

Встань, урина, остановись,

Печень, от напряжения разорвись.

Не смотри, не ходи, не живи,

Как покойник навеки замри.

Мозги твои давлю и дьяволу их скормлю.

Как сия птица не летает,

Света белого больше не знает,

Крыльями не бьет, не ест и не пьет,

Лапами по земле не ходит,

Головы на шее не носит,

Воздухом не дышит,

Никого не видит, не слышит.

Так чтоб и (имя) ничего не слышал,

Ничего не видел и (имя) не обидел.

Враг мой, по земле не ходи,

Головы своей не носи.

Ангел пусть от нее отойдет,

И враг мой с лица земли уйдет.

Ан, абу, саля, ин, абуаля,

Ибн, раку раля, абара,

Аминь.

Ключ, замок, язык.

Аминь. Аминь.

Аминь.

Все останки жертвенной птицы уберите в холод. В нечетные дни закапывайте их в том порядке, в котором я сейчас напишу: требуха, крылья, туловище. Закапывайте так, чтоб никто этого не видел. Голову и ноги закопайте на кладбище у двух разных могил с именами врага, а на третью могилу положите помин – кутью и блины. Сорок дней после этого нужно ставить в храме свечку за врага, ничего при этом не говоря (пришла, поставила и ушла). К этому способу можно прибегать только в очень крайней ситуации. С осторожностью читайте в заговоре имена духов. Путать их и ошибаться нельзя.

Заговор, сводящий болезнь человека на ниву

Из письма Елены Станиславовны Поповой, мастера из г. Уручи:

«Здравствуйте, уважаемая и почитаемая наша наставница, матушка Наталья Ивановна. Пишет Вам мастер из г. Уручи, почти 40 лет я помогаю людям и очень люблю свой труд и всегда делаю все на совесть. Хочу попросить Вас научить меня какому-нибудь заговору, сводящему болезнь человека на ниву. Моя бабка мне этого не передала. Может, не знала или не успела. Очень Вам за это буду признательна. Спасибо за Ваши учебники, им нет цены».

Придя в поле, поставьте больного лицом на восток. Встаньте у него с правой руки, перекреститесь и говорите:

Как рана у Христа заросла,

И как следа она не оставила,

Так бы чтоб и болезнь сошла,

Корень свой и приплод в ниве оставила.

Как ты нива в свою землю берешь

Семена и небесный дождь,

Так и с раба Божьего (имя) забери хворь,

Утоли в его теле боль.

Матушка-земля, покорись,

Нивушка, расступись,

Хворь, с тела бела скатись,

В ниву пойди, там живи.

По все время, по все века,

По все светлые времена.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне, присно, во веки веков.

Аминь.

«Лечить я умею, а обороняться не могу…»

Из письма Кондратия Ивановича Смирнова, мастера из Перми:

«Уважаемая Наталья Ивановна, мне 64 года, но я очень волнуюсь, потому что Вы будете держать в своих руках мое письмо. Вы для меня не только наставник, но и человек, который является большим примером для всех мастеров и, конечно же, для меня. Позвольте поделиться тем, что со мной произошло.

В ноябре прошлого года я взялся помогать одной женщине, но через неделю отказал. Вы, Наталья Ивановна, конечно же, знаете все правила и условия, которые необходимы для плодотворной работы. Я поставил ей условие, что на период, пока я буду лечить ее дочь, она (мать этой девушки) не должна пить спиртное, курить и материться, ведь я буду читать Богу молитвы для ее рода. Она сказала, что постарается ради дочери не грешить. Но когда она пришла в другой раз, от нее пахло табаком и алкоголем, и опять в ее речи через каждое слово был мат. Я ей сказал, что поскольку я читаю на ее дочь, через материнскую кровь, то, живя в грехе, она ломает мне всю работу. В общем, я ей отказал. Человек я мягкий, если бы она на мои слова раскаялась и попыталась не пить, не курить и не крыть матом во время лечения, то я взялся бы ради ее дочери, но, услышав мой отказ, она повела себя так, как будто в ней сидит дьявол. Стала мне угрожать письмами в газеты и в милицию, материться и плеваться. И это в комнате, где висят иконы. Как же мне обидно стало! Всю сознательную жизнь я собираю травы, лечу людей, у меня хранится много благодарных писем, а она шантажирует, угрожая тем, что если я не буду лечить ее дочь по-хорошему, то пожалею, так как она ославит меня на весь город. Говорит: “Вот, напишу на тебя заявление, и поверят мне, а не тебе!” Что же это за люди, раньше все были добрей, а теперь у нее дочь погибает, а она пьет, курит и матом кроет, а Вы знаете, что я не должен через пьяную душу читать. Вот я прибегаю к Вам за помощью. Лечить я умею, а обороняться не могу. Этому меня моя матушка не учила. Она была травница-шептунья, про Вашу бабушку Евдокию Степанову я от нее слышал задолго до Ваших книг. Звать мою обидчицу Казакова Виктория Ивановна, ей 52 года. Усмирите ее, пусть не звонит мне каждый день, не оскорбляет моих седин. Кланяюсь Вам в ноги, почитаю Вас и уважаю. Аминь».

Уважаемый Кондратий Иванович, а ведь я очень хорошо знала вашу матушку, и мне приятно, что вы являетесь ее преемником. Обещаю, что ваша обидчица звонить вам не будет. Вы поступили по правилам, о которых я уже писала и которые напомню снова.

Мастер имеет право отказать в своей помощи человеку, который сказал что-нибудь против Бога, имеет пристрастие к винопитию и курению. Мастеру нужно поставить условие обратившемуся к нему за помощью принять крещение и оставить греховные привычки, которые противны Богу, иначе Господь может не принять молитвы, вознесенные Ему.

Придя на прием к мастеру, больной ни в коем случае не должен размахивать руками – это мешает считывать информацию. Больной должен сообщить знахарке имя своей крестной матери, имя покойника по крови, причем этот умерший не должен быть самоубийцей, а также нельзя называть имен тех сродников, которые умерли в пьяном виде.

Больной человек должен сказать знахарю, какой он родился по счету у своей матери, были ли у него в роду люди, которые пролили чью-то кровь, а также те, кто дерзнул сжечь святые образа.

Если человек обратился к мастеру с просьбой отчитать проклятие, которое на него положила мать или кровный человек, то ему не следует повторять вслух фразу, которой его прокляли, он должен просто сообщить: «Меня проклял такой-то».

Полностью все основные правила вы можете прочитать в моих предыдущих книгах, а также можете дозвониться мне, и я обязательно объясню вам все, что вы хотели знать.

От порчи, напущенной свекровью

Из письма Елены Петровны Старостиной, мастера из Уссурийска:

«Драгоценная матушка Наталья я уже как-то беспокоила Вас своим вопросом, и Ваш ответ мне очень помог. У меня просьба, разъясните мне, что можно сделать в такой ситуации. Ко мне на прием пришла мать одной молодой женщины, вот ее рассказ: “Дочь моя вышла замуж за мордвина, с ее слов, когда она после свадьбы неожиданно вернулась рано с работы домой, то застала в своей комнате свекровь, которая пересчитывала ее трусы, а на столе стояли зажженные свечи. Дочь задала свекрови вопрос: «Что вы такое делаете, зачем горят свечи, и зачем вы считаете мои трусы?» Но свекровь не отозвалась и не повернула головы, пока недосчитала все ее трусы. Потом она потушила свечи и молча вышла. Где-то через месяц после этого у дочери открылось кровотечение (она выходила замуж в положении) и произошел выкидыш. Муж ни с того ни с сего накинулся, стал орать и выгнал ее из дома. Больше они так и не сошлись, но даже не это страшно, а то, что женщина сильно заболела и уже весит 42 кг!” Наталья Ивановна, я не знаю, как лечить эту порчу, прошу Вас подсказать, как мне ей помочь?»

Это лечится так. Нужно договориться с матерью той девочки, у которой первый год и первый месяц идут месячные. Больная должна будет переступить через воду, в которой отстирывались ее «тряпочки». Девочке, чья кровь отмывалась, плохого ничего не будет, а больная после этого быстро пойдет на поправку.

«Больно жалко мне, что мастера вырождаются»

Из письма Анастасии Павловны, мастера из Армавира:

«Дорогая матушка Наталья, вот решила Вас побеспокоить. Мучает меня вопрос, права я или нет. Дело в том, что мне 72 года и я, как и положено, передала все своей внучке. А неделю назад мне стало известно, что она распорядилась моим даром по-своему. Вместо того, чтобы помогать людям в их болезнях и бедах, она поступила в услужение к одному богатому мужику. Он большой начальник, денег у него много, а значит, и врагов много, так моя внучка ему теперь вроде его Ангела-хранителя. Она даже кем-то значится в его штате и получает очень большой оклад за то, что сберегает его самого и его семью от разного зла. Узнав об этом, я сгоряча сказала внучке, что напущу на ее хозяина разорение. Услышав мою угрозу, Галя тоже мне пригрозила, что если я это сделаю, то она перестанет ко мне ходить, а главное, что все равно не будет заниматься целительством, дескать, дело это неблагодарное, тяжелое и неприбыльное, это только телевизионщики распускают брехню о больших заработках целителей, а на самом деле расходов по работе всегда гораздо больше, чем оставляют больные. Свечи стали дорогие, лампадное масло тоже. Чтобы помочь человеку, приходится много ездить в церковь и на кладбище, на автобусах и троллейбусах всего не успеть сделать, а таксисты берут будь здоров. То блины нужны для помин, то тапки и полотенчики подать возле церкви, и все недешево. А сколько сил и здоровья уходит на не сосчитать! Слушала я ее и понимала, что по-своему она права, но больно жалко мне, что мастера вырождаются, вот и моя внучка не хочет по моим стопам идти. Так больно и обидно, хоть плачь. Конечно же наша каждодневная работа суетная и нелегкая, а люди нынче нервные, подозрительные и маловерующие. Придут и заказывают: сделайте мне, чтоб сын пошел работать, чтоб меня не материл, нашел себе жену и женился. Или чтоб жена была с квартирой и меня уважала. Или чтоб соседка не стучала – спать мешает. Или чтоб ноги и руки не болели, бок не ныл, и еще куча всяких просьб. Потом положат коробку конфет да денег, которых хватит один раз заказать о здравии ей и ее сыну. И смех и грех. Они детей плохо воспитывают, а как я их должна им перевоспитать? Вот и думаю я, может, моя внучка права, а я от жизни отстала? Как быть, настаивать, чтоб она своего барина бросила и помогала людям, или уж оставить ее, пусть как хочет, так и живет? Как Вы, матушка, рассудите, так я и поступлю. Стыдно мне о своей кровиночке такое писать, но ведь какая бы правда ни была, такую я и обсказала».

Дорогая Анастасия Павловна, подобных писем, таких как ваше, я получаю, к сожалению, немало. Мастера старой закалки жалуются на то, что последние годы все очень сильно изменилось, им некому передавать свое мастерство. Молодые и потому далеко не опытные мастера не желают до конца постигать всей школы. И научившись абы как, отпочковываются без всякого благословения своего кровного наставника на труд, только лишь для того, чтобы работать отдельно, делая себе рекламу на заслуженном имени той, которая учила наследному ремеслу. Все больше и больше практикуется служить не на пользу больным людям, а одному состоятельному человеку, который платит мастеру солидный оклад за то, что этот мастер опекает его самого и его семью. Никто не станет спорить, что это удобно как самому мастеру, так и его нанимателю. Мастер сберегает свои силы и при этом имеет много свободного времени, которого у него никогда не будет, если он станет помогать большому количеству больных. Не хочу скрывать, что я и сама, по просьбе двух очень грамотных мастеров, благословила их на подобную работу. Да и что толку отговаривать человека, если он уже для себя все решил. Советую вам не неволить свою внучку. Моя бабушка когда-то сказала: «К иконе силком не ведут, к ней самому нужно прийти, и прийти с верой!». Лечение людей это очень тяжелый и ответственный труд, и невозможно насильно заставить человека отдавать свои силы и жизнь. Пусть уж лучше ваша внучка хорошо помогает одному человеку, чем будет плохо и без желания помогать многим. Благословите ее от души и без досады, чтобы ее работа была сильной и полезной, а время рано или поздно все равно расставит все по своим местам.

О заговоре на плакун-траву

Из письма Ивана Обладко, мастера из Ставропольского края:

«Уважаемая Наталья Ивановна, я слышал от своей бабки, что есть заговор на плакун-траву, и кто эту заговоренную траву имеет, тот сможет быть еще более удачливым в своем знахарском деле. Если Вам известен этот заговор, то очень прошу, научите, пожалуйста, и нас этому заговору, за что я Вас заранее сердечно благодарю!»

Плакун-траву добывают утром рано, на заре Иванова дня. Выкапывают растение вместе с корнем, руками, без ножа и лопаты – это растение не терпит металла. Сразу же после того, как растение окажется в ваших руках, его отряхивают от земли и несут в храм. Отстояв службу, идут на то же место, где была добыта трава, и там, положив его на родное место, трижды читают такой заговор:

Плакун! Плакун!

Плакал ты долго, а выплакал мало.

Не катись твои слезы по чистому полю,

Не летай твой плач по синему морю.

А катись твоя слеза до моих врагов,

Напои их своими слезами до самых краев.

Будь ты, моя трава, страшна и бесам, и полубесам.

Чертям верховым, чертям ездовым, пешим, заезжим,

Явным и скрытым и заговорным словом прикрытым.

Будь страшна всем ведьмам старым и молодым,

Всем подмастерьям и всем колдунам седым.

Всем, кто будет супротив меня ворожить,

И тем, кто попытается меня с бела света сжить.

Всех врагов моих трава-плакун победит

И меня своей силою наградит.

Ключ моим словам, замок моим делам.

Слово мое крепко и лепко во веки веков. Аминь.

Об обереге для мастера

Из письма мастера из Киева:

«Матушка Наталья, я сравнительно еще молодой мастер, мне 42 года. И я всегда искренне стремлюсь помогать больным. Постоянно повышаю уровень своих знаний по Вашим книгам, а пишу Вам в первый раз. Дорогая Наталья Ивановна, я слышала, что если в день Сорока святых противоборствующий со мной мастер скажет специальное заклинание, то я постоянно буду сбиваться при чтении заговоров и молитв, и таким образом мое мастерство может иссякнуть. Как можно себя оберечь от подобной беды?»

Существует много оберегов для мастера. Но вот вам самый доступный и крепкий способ. В день Ивана Купалы (7 июля) пойдите в поле и там, бросив через свое левое плечо мак, скажите:

Как мак с земли невозможно поднять,

Так и мое мастерство колдуна невозможно отнять.

Как бороться с шаманским колдовством

Из письма мастера Марии Филипповны Ипатьевой:

«Дорогая Наталья Ивановна, не знаю даже, с чего начать, чтобы Вы правильно поняли всю сложившуюся ситуацию. Наверное, я все-таки начну с того, кто я такая. Мама, бабушка моя, а теперь и я занимаемся целительством. Получается, что я являюсь мастером всего только в третьем колене. До моей мамы и бабушки никто в нашем роду людей не лечил.

Случилось так, что моя бабушка пришла погадать к одной колдунье, а она ей сказала: “Всю жизнь я занимаюсь тем, что лечу людей, работала день и ночь и не вышла замуж, теперь подошло мое время передать свое мастерство, а некому. Если хочешь, то иди ко мне в обучение, за семь летя тебя выучу, как раз к своему успению”. И моя бабушка согласилась. То, чему она у нее научилась, позже она передала моей маме, а мама мне. Может, Вы и слышали нашу фамилию по нашим делам.

А теперь о деле. Три месяца назад ко мне за помощью обратилась женщина. Ее работа связана с проверками предприятий. Как она мне рассказывала, на одной из проверок ею были выявлены сокрытия налогов на несколько миллионов рублей, и хозяин предприятия предложил ей договориться и разойтись по-хорошему.

Иветта, так зовут женщину, которая ко мне обратилась, категорически отказалась, так как человек, чье предприятие она проверяла, вел себя странно и неадекватно. Он то хамил, то предлагал серьезные деньги, то намекал, что у него есть покровители, которые могут Иветте Сергеевне очень навредить. В общем, от взятки она отказалась и продолжила делать свою проверку.

С каждым разом она находила все более серьезные нарушения, и с каждым разом хозяин предприятия все больше предлагал отступных. Проверка подходила к концу, когда к ней однажды вечером позвонила незнакомая женщина. По домофону она сказала: “Иветта Сергеевна, мне нужно кое-что вам передать”, – и Иветта ее впустила. Когда женщина вошла, то сразу начала угрожать:

– Я пришла вас предупредить, – сказала она. – Вы очень рискуете своей жизнью, если не пойдете на предложенный вам компромисс. Не делайте глупостей, давайте изменим результат проверки, и у вас будут серьезные деньги и сохранена жизнь!

– Вы мне угрожаете смертью? И как же вы меня хотите убить? Стрелять будете или ядом отравите? – закричала на незваную гостью Иветта.

– Зачем яд, и стрелять тоже ни к чему, вы слышали когда-нибудь о колдовстве, ну, например, шаманов? Так вот, не пройдет и трех месяцев, как вы сдохнете, и ни одна экспертиза не установит причину вашей смерти!

– Глупости! – сказала Иветта. – Я нормальный человек и ни в какое колдовство не верю, и здесь не тайга – шаманов не видать. Если вы сейчас же не покинете квартиру, я вызову милицию!

Выражение лица у пришедшей было злое, но она говорила спокойно и уверенно:

– Значит, вы не верите в колдовство? Чтобы вы поняли, что с вами не шутят, вам позволят сегодня же убедиться в том, о чем я только что сказала. Ровно в девять вечера вы потеряете свое “я”. В десять часов я вам перезвоню, и тогда вы признаете, что колдовство существует и шаманы тоже!

– Это вы шаман, что ли? – попыталась шутить Иветта, не зная, что еще говорить.

– Нет, я всего лишь слуга. Шаман не женщина, а мужчина, и вы скоро сможете на себе убедиться, как он силен. Я бы на вашем месте одумалась, пока еще не слишком поздно! – с этими словами женщина ушла.

Вечером в девять часов Иветта почувствовала укол в висок, как будто кто-то воткнул иглу. Поднеся руку к виску, Иветта ощутила что-то лохматое на своем лице, словно ей на голову надели пуховый платок. Только платок пуховый обычно бывает мягким, а у нее шерсть была жесткой, как у зверька. Шагнув к зеркалу, женщина увидела незнакомое лицо, и это было настолько жутко, что Иветта закричала. Страх заставил ее кинуться к двери, там, за дверью, она надеялась найти спасение. Но вместо двери она подбежала к окну и стала дергать на себя его створки. В сознании промелькнула мысль о том, что это окно, а за окном высота девятого этажа.

Отскочив от окна, Иветта стала бегать по комнате и вместо входной двери открывать дверки кухонного стола, шифоньера и ниши. Причем, когда она подбегала к очередной дверце, ей казалось, что это входная дверь. Обессилев от беготни, Иветта уселась прямо на пол. Ей и в голову не пришло, что для этой цели есть кресло, стул и кровать. В голове копошились мысли, обрывки фраз, и она ни одну мысль не могла додумать до конца. Прекратилось это также внезапно, как и началось. Удивившись тому, что она сидит на полу, Иветта поднялась и оглядела разгромленную ею квартиру. Повсюду валялись вещи, которые она выкинула из шкафов. Опрокинутые чашки, ложки и вазы валялись на полу, многие из них были разбиты. Не веря в случившееся, женщина трясущимися руками стала складывать все на свои места. Ровно в десять раздался звонок. Голос по телефону был очень любезен, в нем не было ни ехидства, ни зла и было больше сочувствия, чем победы:

– Вы передумали или нет? Надеюсь, что теперь вы иначе думаете о способностях тех, кто занимается колдовством, да и про шаманов станете рассуждать с большим уважением, нежели чем час тому назад.

Поскольку Иветта молчала, незнакомка добавила:

– Ладно, у вас есть, по крайней мере, еще три дня, потом будет поздно!

С этими словами на том конце провода трубку положили. Утром Иветта снова пошла в офис и продолжила работу. На вопрос хозяина предприятия: “Ну, как дела?” – она не ответила ничего.

Страх и боль в голове не отпускали, и она не знала, как ей следует поступить. Идти в милицию и заявить на шамана – ее тут же упекут в сумасшедший дом. Уступить наглому коммерсанту не позволяло самолюбие, и в то же время она ужасно боялась.

Три дня ее била дрожь и болело все так, что она совсем утратила решимость, ей звонили – она бросала трубку, не желая говорить и слушать угроз. Когда ночью спросонья Иветта схватила телефон, она успела услышать: “Не хотела по-хорошему – подыхай!” И тут она сдалась: это слово “подыхай” ее доконало.

Утром, придя в офис, она первым делом зашла к своему врагу, к хозяину офиса.

– Я согласна, – сказала она и на его глазах порвала документ. – У вас есть время исправить ситуацию и цифры, и я не буду выдвигать против вас обвинений!

Дня через четыре Иветта поняла, что больна. Ей становилось все хуже и хуже. Было такое ощущение, что она умирала, и тогда она поехала к коммерсанту.

– Я сделала все, как вы хотели. Ваши документы в полном порядке. Вы можете жить спокойно и продолжать творить свои грязные дела. Почему же и вы не сдержали слово? Ваша шаманка обещала отстать, если я сделаю все, как хотели вы. Вместо этого я чувствую, что умираю.

Он при ней набрал номер телефона и стал спрашивать, что можно сделать, чтобы проверяющая не умерла, предварительно включив громкую связь, чтобы она услышала ответ, а ответ был такой:

– Я ей говорила и давала время. Теперь поздно, и вряд ли можно что-нибудь переделать. По крайней мере, сам шаман этого делать не станет, иначе он умрет вместо нее!

– Вы слышали? – спросил коммерсант. – Вам действительно предлагались и время, и деньги, но вы сами виноваты, а теперь лично я уже ничем не смогу вам помочь. Я заплатил шаману, и он хорошо выполнил свою работу. Для меня вы теперь не опасны, бумаги моих предприятий в порядке. А вам впредь нужно быть сговорчивей и умней!

Иветта ушла домой не солоно хлебавши. Она оказалась жертвой денег и интриг. Что бы я ни делала, ей хуже и хуже. Дело в том, что я не знаю шаманского колдовства и потому не могу ей помочь. Дорогая Наталья Ивановна, все мастера, которым я звонила, говорят, что, кроме Вас, ей никто не сможет помочь. За три месяца я хорошо узнала Иветту – это добрый, порядочный человек. Помогите ей не умереть».

Шаманизм и магия тесно связаны, это колдовское искусство, но при этом каждая из этих двух древних школ имеет свое особенное отличие.

Так, например, мастер школы древней магии никогда не позволит себе употребление алкоголя и табака. Чтя и любя иконы, не станет из своего приема устраивать балаган, т. е. надевать для антуража на себя много украшений, яркие необычные вещи, чтобы выглядеть «под ворожею», или развешивать по стенам атрибутику, прямое предназначение которой поразить воображение людей. Свой колдовской скарб истинный знахарь всегда держит в недоступном для чужих глаз, потайном месте.

Шаманы, наоборот, курят трубку, закладывая в нее галлюциногенные травы и грибы, и, отвергая Бога, пьют спиртное столько, сколько захотят. Из своей работы шаман делает целое театральное представление и доводит себя при этом до состояния экстаза. Как правило, он старается внушить окружающим его людям, что его пляски, удары в бубен не что иное, как часть его ритуала. На самом деле то, как он себя ведет – прыгает, падает, танцует и т. д., – всего лишь дань национальной традиции.

К примеру, много десятков лет назад наши предки тоже одевались в кокошники и русские сарафаны, а Киевская Русь носила шаровары, расшитые сорочки, цветные расшитые фартуки и веночки на голове, сделанные из цветов и атласных лент. Теперь же мы только иногда надеваем национальные костюмы, например, на фестиваль искусств или подавая хлеб-соль при встрече иностранных гостей.

В современной жизни этого давно уже нет. Что же касается шаманов, которые в основном живут в глубинке, то они просто наряжаются, чтобы произвести впечатление на тех, кто к ним пришел. На самом деле весь этот антураж для школы шаманов не существенен. Возможно, подобная одежда и была актуальна в те далекие времена, когда необразованные кочующие племена, по замыслу шамана, должны были слушаться и бояться его, своего местного колдуна. В этом ему помогали необычная раскраска, перья, шапка, ленточки на одежде и т. д., а главное – пляска, бубен и непонятное для его сородичей поведение.

От своей бабушки я очень хорошо знаю школу колдовства, поэтому мне известны все сильные и все слабые места мастеров шаманизма. Главное слабое звено в их работе – то, что они не всегда знают, как следует быстро и правильно отослать назад в потусторонний мир вызванных ими духов, которые из-за этого привязываются к ним, доводя их до исступления. Каждый третий шаман одержим духами, и они рано или поздно приезжают ко мне, чтобы я им помогла.

Шаманизм имеет несколько направлений, отличающихся в зависимости оттого, к какой народности они принадлежат. Схожи друг с другом шаманские учения народов Алтая, Западной Сибири, жителей Сахалина, Курил и тунгусоязычных племен. А вот эвенки, вернее, их шаманы, неразрывно связывают свой обряд с черепами медведей и даже делают ритуальное их удушение.

Имена вызываемых ими духов совпадают с именами духов славянской магии, так, например, дух, опустошающий селения, способный погубить сразу много человек, в древней магии и в шаманизме носит одно имя – Па Кор Камуй; дух страха – Орипак Камуй; имя духа, неизвестного призрака – Айну Тукап и т. д.

В целом, если не обращать внимания на вышеперечисленные мелочи и простить их ради уважения к тем, кто сумел сохранить искусство шаманизма, то школа эта действительно имеет много полезного для лечения человека. Другой вопрос, что за специалист этим занят.

Летом я, как всегда, ездила за травами на Алтай. В нашей машине было одно свободное место, и мы остановились возле голосующей женщины. Обрадовавшись тому, что ей не придется идти пешком, попутчица стала оживленно рассказывать о новом шамане на Алтае, к которому она и собралась.

Высадив ее у указанного дома, мы вышли, чтобы немного размять ноги, и в это время на пороге дома показался «шаман». Он был разодет в пух и прах и даже, на мой взгляд, довольно сильно переусердствовал. А женщина, увидев на нем диковинно-таинственный наряд, сразу же оробела и стала звать меня с собой, чтобы и я тоже подлечилась. Решив, что мы приехали к нему, шаман скомандовал нам пройти в дом. Из любопытства, что за мастер объявился в этих краях, и отчасти чтобы как-то поддержать дрожавшую женщину, я тоже с ней вошла. Повсюду висели и стояли атрибуты шамана, которые по идее нельзя выставлять напоказ.

С первых же слов и действий этого шамана мне стало абсолютно ясно, что ему неизвестны самые простые правила шаманизма. Для важности он все время стучал палкой, которую можно брать в руки только в момент жертвоприношения, и время от времени стучал в бубен. Я также знала, что любой шаман обязан знать, что слово «опитак» означает вид колдовства, цель которого умерщвление людей, а «понитак» является источником всякого рода вреда. Я спросила его, что означает слово «опитак». Естественно, он не смог ответить на мой вопрос. Обидно, что появилось столько лжемастеров и что по делам их будут судить и обо всех достойных людях.

А теперь вернемся к письму моей коллеги о женщине, которую испортил шаман. Не без гордости за свой род скажу: женщина, слава Богу, жива, но работу проверяющего она оставила, сказав, что не хочет больше наживать врагов. Способов снятия шаманской порчи много, и одному из них я сегодня вас научу.

Больной идет на старое кладбище, на котором уже давно не хоронят людей, и там берет землю из-под могильного креста. Эту землю нужно сразу же отвезти на новое кладбище. Дождавшись чьих-нибудь похорон, в то время когда люди будут бросать землю на гроб, нужно бросить и свою привезенную землю. Когда могилу станут засыпать, нужно потихоньку сказать:

Мертвец не встанет, и не пойдет,

И ничего в руки не возьмет.

Есть, пить не будет,

Никто его не разбудит.

Будет он лежать в своем гробу

Не на левом, не на правом боку,

А будет вверх ликом лежать,

Глаз не открывать, рта не размыкать.

Никто его не увидит,

Никто его не обидит.

И как нельзя мертвеца убить,

Так и меня нельзя погубить,