Игра жизни. Таро в духе дзен Раджниш (Ошо) Бхагаван
Однако этот бедный львенок даже не подозревал, что он лев; он не имел ни малейшего представления о том, как он выглядит. Он становился все больше и больше и уже превратился в молодого льва, но овцы привыкли к нему: они воспитывали его с самого детства. И хотя он был странной овцой, но все же овцой, поскольку питался травой, что не свойственно львам. Львы скорее умрут, чем начнут есть траву. Этот же лев был вегетарианцем и спокойно жевал травку. Он ходил в стаде, прямо в середине, для безопасности, хотя был выше и больше остальных, но он об этом даже не подозревал. Он никогда не рычал, как лев. Разве можно рычать, если не знаешь, что это такое? Он спал, как овца, боялся, как овца: он боялся диких животных, которые на самом деле не смогли бы причинить ему никакого вреда.
Однажды все это увидел старый лев. Он не мог поверить своим глазам! Молодой лев среди овец! Старый лев никогда не видел, чтобы львы общались с овцами. Между ними никогда не было дружбы, это невозможно. Но овцы шли вместе со львом и совсем его не боялись, лев тоже шел вместе с овцами, боясь остаться в одиночестве.
Старый лев не мог поверить своим глазам. Он побежал за стадом. Естественно, все овцы принялись убегать и блеять. Молодой лев издавал точно такой же звук. Старому льву стоило немалых усилий схватить молодого льва. Тот визжал и блеял, как овца.
Старый лев притащил молодого к ближайшему пруду. Молодой лев был ужасно напуган, он не хотел идти и изо всех сил упирался. К тому же он был сильнее старого льва. Если бы молодой лев знал, что он лев, старый лев никогда бы не смог притащить его к пруду – молодой лев убил бы его! Но он был овцой, поэтому и позволил старому льву тащить себя, но при этом он, конечно, упирался и сопротивлялся, зная, что ему грозит верная смерть, потому что многие овцы были убиты львами. Теперь настал его черед.
Но у пруда свершилось чудо. Старый лев сказал молодому: «Сын мой, посмотри в пруд», – они оба отражались в нем. Произошла внезапная трансформация, поскольку овца не была реальностью, она была лишь ложным представлением, навязанным обществом, в котором воспитывался лев. Она была его личностью, но не индивидуальностью. Она была его эго, но не его истинным «Я». Она была лишь маской, но не подлинным лицом.
Молодой лев впервые увидел себя, и внезапно раздался рык. Он вышел из самых глубин его существа и сотряс всю округу.
Старый лев сказал: «Мое дело сделано. Я сделал все, что мог, – теперь ты можешь быть сам по себе. Теперь ты знаешь, кто ты».
Личность – это то, что дается вам обществом, культурой, цивилизацией, образованием, то есть другими. Люди высказывают свое мнение о вас, и вы собираете эти мнения. Именно эти мнения и создают вашу личность.
Вам наверняка доводилось наблюдать за маленькими детьми, чьи личности еще не сформировались. На формирование личности требуется время. В течение первых трех-четырех лет своей жизни каждый ребенок является истинной индивидуальностью, но редко кому удается сохранить свою индивидуальность в последующие годы. Ребенок настоящий и искренний. Он не обращает никакого внимания на мнения других.
Именно по этой причине, если вы хотите вспомнить свое прошлое, вы можете вспомнить его лишь до определенного момента – этот момент приходится на четыре или три года – максимум три года. После этого возраста – полный пробел. Вы ничего не помните о первых трех годах своей жизни. Девять месяцев вы находились в материнской утробе, но вы ничего об этом не помните.
Вы не можете сейчас вспомнить первые три года своей жизни, потому что тогда у вас не было личности. Именно личность собирает мнения других и создает фальшивый образ, ложное представление «кто я». Вы не знаете, кто вы, – так как, чтобы познать себя, нужно заглянуть очень глубоко в себя, чтобы пробиться сквозь весь мусор, который вы накопили под видом личности. Вы снова должны стать ребенком.
То, что вы сейчас знаете о себе, – это личность. Вы знаете, что у вас есть определенное имя. Но осознаете ли вы, что вы пришли в этот мир без имени? У вас есть определенное образование, определенная профессия, но вы знаете, что родились вы не врачом, не инженером и не профессором. Все это вы приобрели. Дипломы, имя, слава – все это вы получили. А если все это отнять, что от вас останется? Ноль, чистый лист бумаги, лишенный всех записей.
Ваша личность – это все, что вы знаете о себе. (Я все предельно упрощаю, чтобы вы оставались внимательными.) А ваша индивидуальность – это то, что вы не знаете, но то, чем вы являетесь.
Медитация – это попытка избавиться от личности и достичь источника жизни, вашей индивидуальности, пламени, которое вы принесли из материнского лона и которым вы обладали до рождения и даже до того, как оказались в утробе матери. Ваша индивидуальность принадлежит вам извечно. Это ваше сущностное сознание, которое покрылось столькими слоями многих жизней, что совсем затерялось, и вы забыли к нему дорогу.
Помните: все, чему вы научились у других, – это не вы. Это ваша личина, и вы должны снова обрести свою невинность. Вы должны найти свою сущность, то есть то, что было у вас до того, как люди начали надевать на вас маски личности и делать цивилизованными.
XVI. Молния
Человек намеренно забывает многие вещи. Он старается не помнить их, поскольку воспоминания могут сокрушить его эго. Однако в этой жизни мы получаем ровно столько, сколько мы готовы отдать.
Если перед вами мелькнет проблеск истины, вы расстроитесь, вы не сможете его понять.
Вы замечали, что происходит, когда вы крепко спите, и вдруг вас что-то будит? В пять утра, когда сон наиболее глубок, вы крепко спите, и вдруг вас что-то будит. Какой-то шум – на улице взрывается петарда, в ваш дом врезается машина – заставляет вас немедленно проснуться. Вы мгновенно перескакиваете из сна в состояние бодрствования. Вы вылетаете из глубин сна словно стрела. Обычно вы очень медленно выходите из глубокого сна. Вначале уходит глубокий сон, затем постепенно рассеиваются сновидения. Но если вдруг что-то происходит, вы, словно стрела, вылетаете из глубокого сна прямо в состояние бодрствования. Вы открываете глаза и недоумеваете: «Где я? Кто я?» В течение секунды вы ничего не можете понять.
Это наверняка происходило с каждым из вас. Вы думаете: «Кто я?» Вы не можете вспомнить даже имя и адрес. «Где я?» Это тоже непонятно. Как будто вы вдруг очутились в незнакомом мире. Это длится всего секунду, затем вы приходите в себя, поскольку внезапное пробуждение не такой уж сильный шок. Кроме того, вы к этому уже привыкли: это случается каждый день. Вы просыпаетесь каждое утро, возвращаясь из мира сновидений в мир бодрствования. Это старая привычка, и все же иногда, когда вас будят внезапно, вы теряетесь и пугаетесь.
Когда случится настоящее пробуждение, вы от страха потеряете дар речи. Вы не сможете понять, что происходит. Вокруг будет тишина и покой.
Храните в памяти то, что я вам говорю. Складывайте это в отдельный ящичек. Воспринимайте мои слова не как мудрость, а как информацию. Сделайте в сознании для них специальный ящичек. Затем постепенно, когда у вас начнут появляться определенные переживания, вы обнаружите, что мои слова всплывают из вашего подсознания, проясняют и объясняют их.
В качестве эксперимента попытайтесь удержать воздух в руке. Как только вы сожмете кулак, воздух исчезнет. И чем сильнее вы будете сжимать кулак, тем меньше воздуха будете удерживать, и в конце концов воздуха вообще не останется. Раскройте кулак, и воздух устремится в вашу открытую ладонь. В открытой ладони всегда есть воздух, но из кулака он пропадает. Ладонь того, кто держит ее открытой, всегда полна воздуха, она никогда не бывает пустой, и воздух в ней всегда свежий. Вы обращали внимание? Открытая ладонь никогда не бывает пустой, а кулак всегда пуст. И даже, если в сжатом кулаке остается немного воздуха, он становится затхлым и испорченным. Только тот способен наслаждаться, кто отрекается.
В этом мире, в этой жизни человек получает ровно столько, сколько он готов отдать. Парадокс, но все законы жизни парадоксальны.
Глупо держаться за что-то в жизни. Мертвая хватка – это большая ошибка: хватаясь, вы теряете то, что могли бы иметь. Заявляя: «Это мое», вы теряете то, что уже и так принадлежит вам.
XVII. Молчание
Когда вы входите внутрь, вы прикасаетесь к новому виду тишины – к присутствию самой тишины. Это не только отсутствие шума, это нечто абсолютное, позитивное, почти видимое, осязаемое.
Даже полная тишина, которую можно найти среди деревьев, – ничто по сравнению с внутренним безмолвием. Внешняя тишина, какой бы полной она ни была, все равно остается поверхностной; в ней нет глубины. Можно пойти в лес или в горы – там, безусловно, царит тишина, но это негативная тишина. Там нет шума базарной площади, шума машин. Там не слышно ни звуков пролетающего самолета, ни звуков проезжающего поезда, ни лая собаки. Эта тишина – отсутствие шума, поэтому она не может быть глубокой.
Когда вы входите внутрь, вы прикасаетесь к новому виду тишины – к присутствию самой тишины. Это не только отсутствие шума, это нечто абсолютно позитивно, почти видимое, осязаемое – вот в чем разница. Внешняя тишина может быть нарушена в любую минуту, внутренняя тишина нерушима. Никакой шум не может проникнуть в нее. И как только вы ее почувствуете, вы сможете оставаться внутренне безмолвными даже на базарной площади. Внутренняя тишина становится подводным течением. На поверхности вы можете быть вовлечены в различные виды деятельности, в работу, но глубоко внутри сохраняется полная тишина. Ее ничто не нарушает, вас ничто от нее не отвлекает, вы укореняетесь в ней.
Тысячелетиями монахи и монахини покидают мир в поисках безмолвия. Они находят тишину в джунглях, в лесах, в монастырях – но это лишь отсутствие шума, это не истинная тишина.
Истинную тишину можно найти лишь тогда, когда вы войдете внутрь. Она существует внутри. Эта тишина обладает бесконечной глубиной и бесконечной высотой. Она безмерна. Познать ее – значит познать все.
Очень немногие люди любят тишину, хотя многие говорят, что хотели бы стать внутренне безмолвными. Но когда им удается достичь внутренней тишины, они не рады и немедленно начинают искать какое-нибудь развлечение, какое-нибудь занятие. Они боятся внутренней тишины, и на то есть причина: чем больше становишься внутренне безмолвным, тем больше исчезаешь.
Вы являетесь шумом, поскольку вы – ум, вы – эго. Когда исчезает ум, эго тоже испаряется. И тогда наступает тишина. Тогда вы действительно близки к вашему истинному центру, но вы не осознаете этого, поэтому и не знаете, куда идете. Вам кажется, будто вы падаете в страшную бездну, в бездонную пропасть. Вас охватывает страх, и вы начинаете искать какое-нибудь занятие – что-нибудь, за что можно зацепиться.
И эти люди жаждут бессмертия – они даже не знают, что делать в выходной! Только подумайте: что они будут делать, если им действительно будет позволено стать бессмертными? Люди говорят о прекрасных вещах, сами не зная, о чем говорят.
Но если вы любите безмолвие, значит, вы любите существование, значит, вы любите истину, значит, вы любите истинную религию, поскольку лишь в безмолвии можно постичь священные писания – писания, спрятанные внутри вас, наставления, готовые излиться внутри вас, свет, ждущий, когда вы вернетесь домой. Любовь к безмолвию, к внутренней тишине – это и есть поиск. Поиск можно определить как безграничную любовь к внутренней тишине.
XVIII. Прошлые жизни
Приходит один сон, за ним следует второй, за вторым – третий. Странник выходит из одного мгновения и входит в следующее. Мгновения исчезают один за другим, но странник продолжает идти.
Я предлагаю не спрашивать, является ли истиной теория перевоплощения или нет. Для меня это истина, для вас нет – еще нет. Не отрицайте и не поддерживайте эту теорию. Исследуйте. Если вы можете вспомнить свои прошлые жизни, это является достаточным доказательством того, что каждый обладает очень длинным прошлым. Это также позволяет понять, что если есть прошлые жизни, значит, будут и будущие, а эта жизнь находится посередине. Увидеть будущие жизни невозможно, поскольку будущее еще не случилось. Увидеть же прошлое очень легко, так как оно уже случилось – оно записано в памяти. Вы просто забыли дорогу к архиву, в котором оно хранится.
Воспринимайте это как гипотезу. Пусть все, что я говорю, будет для вас гипотезой. Если вы сможете поверить мне настолько, чтобы начать самостоятельно исследовать и искать, этого будет достаточно.
У меня нет доктрин, которые я хотел бы вам преподать, я предлагаю вам только методы, посредством которых вы сможете искать истину самостоятельно. Истина, открытая не вами, – не истина. Истина является истиной лишь тогда, когда вы сами ее постигаете.
Когда вы ложитесь спать – когда начинаете погружаться в сон, когда уже почти засыпаете, осознайте последнюю мысль в уме и засыпайте. Утром, когда проснетесь и будете готовы встать с постели, вспомните свою первую мысль при пробуждении. Вы будете удивлены: последняя мысль, посетившая вас ночью, будет первой мыслью, пришедшей к вам утром. Точно так же последнее предсмертное желание будет первым желанием в момент рождения.
После смерти разрушается лишь тело, а ум продолжает свое путешествие. Вашему телу может быть пятьдесят лет, а уму – пять миллионов лет. В вашем уме даже сейчас присутствуют все умы ваших прошлых воплощений. Будда дал очень важное название этому феномену. Он был первым, кто это сделал. Он назвал ум хранилищем сознания. Ваш ум хранит воспоминания обо всех ваших прошлых жизнях – ваш ум очень стар. Кроме того, ваш ум является хранилищем воспоминаний не только о человеческих воплощениях; если вы были животными или деревьями, а именно так и было, воспоминания об этом также хранятся в вашем уме.
Люди, проводившие глубокие исследования хранилища сознания, говорят, что если в ком-то при виде розы вдруг вспыхивает чувство любви, это значит, что в этом человеке глубоко внутри хранится воспоминание о том, что в прошлой жизни он был розой, и это воспоминание оживает при виде розы. Если кто-то очень любит собак, это не случайно – в его хранилище сознания живут воспоминания, заставляющие его осознавать свое глубокое родство с собаками. В нашей жизни все не случайно. За всеми событиями стоит незримый процесс причинно-следственных связей.
«Кто я?» – это самый главный, самый важный вопрос. «Кто я?» – это вопрос, вмещающий в себя глубину и высоту всего нашего существования. Этот вопрос приведет вас туда, где вы были до рождения, за пределы всех ваших прошлых жизней. Этот вопрос может привести вас туда, где вы были в самом начале. Глубина этого вопроса бесконечна. И так же бесконечно его путешествие.
XIX. Невинность
Если вы действительно хотите знать, вам придется избавиться от всего вашего знания, вам придется его забыть. Вам придется снова стать невежественными, как дитя с изумленными, внимательными глазами.
Будда не был образованным человеком, точно так же и Иисус, и Мохаммед. Они были невинными, простыми людьми, но благодаря своей простоте, невинности и детскости они сумели проникнуть в самое ядро своего существа. Они смогли познать свою истину, они смогли достичь самой сердцевины своего существования. Они знают, но не являются образованными. Их познание возникло не из писаний. Их познание пришло через наблюдение. Запомните этот источник: истинное познание приходит через медитацию, осознание, сознание, внимание и наблюдение. Иллюзорное знание приходит из писаний. Вы можете с легкостью приобрести иллюзорное знание и затем им хвастаться, но вы все равно останетесь дураками – образованными, но все же дураками.
Если вы действительно хотите знать, вам придется избавиться от всего вашего знания, вам придется его забыть. Вам придется снова стать невежественными, как дитя с изумленными, внимательными глазами. Тогда вы сможете познать не только свою сущность, но и сущность всего, что есть в мире: сущность деревьев, птиц, животных, камней и звезд. Если вы сможете познать себя, вы познаете все.
Невинность – это ваша природа. Вам не нужно обретать ее, она у вас уже есть. Вы рождены невинными, но затем ваша невинность покрылась слоями обусловленности. Ваша невинность подобна зеркалу, а обусловленность – слоям пыли. Зеркало не надо приобретать, оно уже есть, оно уже здесь. Зеркало не потеряно, оно лишь сокрыто под толстым слоем пыли.
Вам не нужно следовать какому-то определенному пути, чтобы достичь своей природы, – вы не можете оставить своей природы, вы не можете от нее уйти. Даже если бы вы захотели, вы не смогли бы это сделать. Это и есть определение природы: природа – это то, что нельзя оставить, это то, от чего невозможно отречься. Однако о ней можно забыть – ее невозможно потерять, но о ней можно забыть. Именно это и произошло. Зеркало не утеряно, но забыто – забыто из-за того, что оно больше не действует как зеркало. Но оно не действует не потому, что в нем появился какой-то изъян, а потому, что оно покрылось толстым слоем пыли. Все, что нужно сделать, – это очистить его, стереть с него всю пыль.
Процесс становления невинными на самом деле является не процессом становления, а процессом открытия своей сущности. Это открытие, а не достижение. Вы не приобретаете ничего нового, а просто заново обретаете то, что у вас было всегда. Вы вспоминаете забытый язык.
Очень часто бывает так, что вы видите человека и его лицо кажется вам знакомым. Затем вы вдруг вспоминаете, что знаете его имя – «оно вертится на кончике языка», но вы никак не можете его вспомнить. Что происходит? Почему вы не можете назвать имя, если оно вертится на кончике языка? Вы знаете, что знаете его, но все равно никак не можете его вспомнить. И чем больше вы стараетесь его вспомнить, тем труднее вам это дается, потому что усилие делает вас более напряженными. А когда вы напряжены, вы отдаляетесь от своей природы, вы отдаляетесь от того, что уже есть. Когда вы расслаблены, вы приближаетесь. Когда вы полностью расслаблены, ваша природа проявляется сама по себе.
Итак, вы стараетесь изо всех сил вспомнить имя, но у вас ничего не получается, и вы бросаете это дело. Затем, когда вы лежите в ванне или плаваете в бассейне, даже не пытаясь вспомнить это имя, оно вдруг неожиданно всплывает. Что произошло? Вы не старались вспомнить, вы были расслаблены. Когда вы расслаблены, вы расширяетесь, а когда напряжены – сужаетесь; чем вы напряженнее, тем уже. Проход между вами и тем, что внутри вас, настолько мал, что через него ничто не может просочиться, даже одно-единственное имя.
Все великие научные открытия были сделаны этим загадочным, совершенно ненаучным, образом. Как только вы отбрасываете усилие, вы расслабляетесь и успокаиваетесь. Вы становитесь мягкими, широкими и открытыми. То, что вы ищете, внутри, и оно всплывает. Обнаружив, что ум больше не напряжен, оно всплывает.
Невинность – внутри. Вы просто о ней забыли. Вас вынудили о ней забыть. Общество хитрое. За столетия своего существования человек понял, что в этом обществе можно выжить, только будучи хитрым: чем ты хитрее, тем успешнее. Эта игра лежит в основе всей политики: будь хитрее, чем другие. Постоянно идет борьба и соревнование: кто хитрее. Кто хитрее, тот добьется успеха и власти.
За века хитрости человек усвоил одно: оставаться невинным опасно, можно не выжить. Поэтому родители стараются вывести своих детей из состояния невинности. Учителя, школы, колледжи, университеты существуют лишь для того, чтобы сделать вас более хитрыми, более умными. Хотя они и называют это разумом, но это не разум. Запомните: разум – это не противоположность невинности. Разум – это вкус невинности, это аромат невинности.
Невинности не нужно достигать, она уже есть. Ее нужно только заново открыть. Вы должны забыть все, чему вы научились у других, и вы сразу же станете невинными.
Не продолжайте жить заимствованной информацией. Начните стремиться к своему собственному разуму. Для этого требуется via negativa, то есть метод отрицания. Вы должны отказаться от всего, что вам было дано. Вы должны сказать: «Это не мое, следовательно, у меня на это нет никаких прав. Возможно, это истина, а возможно, и нет. Как знать? Другие говорят, что это истина, но пока я не познаю это на своем опыте, я не могу ни согласиться, ни опровергнуть. Я не буду ни верить, ни сомневаться. Я не буду ни католиком, ни коммунистом; я не буду ни индуистом, ни мусульманином. Я просто отказываюсь следовать какой бы то ни было идеологии». Ибо кому бы вы ни следовали, вы собираете лишь еще больше пыли.
Отбросьте все свое знание. Это больно, ведь вы носили его так долго, вы им так гордились, вы хвастались своими учеными степенями: степенью магистра наук, степенью доктора наук. И вдруг я говорю, что вы должны выбросить всю эту чепуху…
Будьте простыми, как дети. Снова станьте детьми, станьте такими, какими вы родились, какими вы пришли в этот мир. В состоянии зеркала вы сможете отразить все, что есть. Невинность – это дверь в познание. Знание – это преграда, невинность – мост.
XX. За пределами иллюзий
Необходимо приложить усилие, чтобы избавиться от иллюзий, ведь мы вложили в них очень много. Они наша надежда, мы живем ими.
Ум живет иллюзиями. Ум – это не что иное, как все накопленные вами иллюзии: воспоминания, фантазии, мечты, надежды, желания. А в самом центре этих иллюзий находится иллюзия «я есть», то есть эго. Это основная, центральная иллюзия, и все остальные иллюзии вращаются вокруг нее. Они поддерживают и питают ее, и в то же время поддерживаются и питаются ею; это двусторонний процесс. Вы и ваша истинная реальность затерялись среди них.
Медитация означает выход из этих иллюзий – из грез, из желаний, из прошлого и из будущего – и пребывание в настоящем моменте. Полностью, без единой мысли быть в моменте – значит быть в реальности. Требуется усилие, чтобы избавиться от всех этих иллюзий, ведь мы жили в них так долго, что они стали нашей привычкой, нашей второй натурой. Необходимо приложить усилие, чтобы избавиться от этих иллюзий, ведь мы вложили в них очень много. Они наша надежда, мы живем ими. Отказаться от них – значит отказаться от будущего, от надежды, а мы не знаем, как жить в настоящем без надежды.
Жить в настоящем без надежды – это целое искусство. Запомните: жизнь без надежды не означает безнадежности. Жизнь без надежды означает, что настоящее настолько прекрасно, что будущее никого не волнует. Это не значит, что вы живете в отчаянии и безнадежности, это значит, что вы настолько полны настоящим, что просто не осталось места мыслям о будущем.
Человек, пребывающий в безнадежности, живет пустой жизнью. Он не знает, что такое настоящее, а будущее исчезло. Он жил исключительно ради будущего – ради той морковки, которая висит перед носом, но которую нельзя достать, ради того «завтра», которое никогда не наступает. Он старается изо всех сил дотянуться до морковки, но она никак не дается в руки, и он продолжает бежать за ней. В конце концов, к нему приходит смерть, а он так ничего и не достиг. Это история миллионов людей. Они живут надеждой, не испытывая никакого удовлетворения, и умирают неудовлетворенными.
Жить без надежды – значит жить здесь и сейчас, зная, что завтра нет, есть только сегодня. И тогда в вас начинает выкристаллизовываться совершенно иная жизнь. Она настолько исполнена радости, что вы не думаете ни о прошлом, ни о будущем.
Мы думаем о прошлом и о будущем лишь потому, что наше настоящее пусто, и мы не знаем, как прожить этот момент. Поэтому мы стремимся либо к прошлому, либо к будущему, которые, по сути, являются одним и тем же. Прошлого уже нет, а будущего еще нет; оба являются «ничто». Между этими двумя «ничто» есть настоящий момент, и этот момент есть все.
На Востоке на протяжении многих веков усилие было направлено на то, чтобы не решать проблем. Например, в своем ночном кошмаре вы пытаетесь решить проблему: что делать с преследующим вас львом. На этом основан весь психоанализ. Вы начинаете выяснять: «Откуда взялся лев? Почему он меня преследует? Откуда исходит мой страх? Почему я взбираюсь на дерево?» Вы обращаетесь к эксперту по анализу и объяснению подобных вещей, по созданию теорий и разъяснению причин происходящего. Возможно, причиной вашего кошмара является родовая травма или плохое обращение родителей. Или лев – это какой-то человек. Посмотрите ему прямо в глаза – возможно, это ваша жена или ваш муж, и вы боитесь своей жены или своего мужа.
Однако все эти объяснения основываются на том, что происходящее с вами во сне реально. Именно в этом заключается основная проблема, а не в том, откуда взялся лев или что он символизирует. Это не реальная проблема. Реальная проблема в том, что лев реален. Психоанализ не помогает вам осознать, что ум – это нереальная вещь, иллюзия, майя. Напротив, он еще больше втягивает вас в трясину. Он втягивает вас еще глубже, к корням. Но иллюзия не может иметь никаких корней. Вы будете постоянно стремиться к корням, но никогда их не достигнете. Иллюзия не может иметь причины.
Позвольте мне еще раз это повторить, поскольку именно в этом заключается главное различие в подходах. Иллюзия не может иметь причины, поэтому найти ее невозможно. Вы можете идти все дальше и дальше, вы можете проникнуть в подсознание человека… Фрейд сделал это и сделал великолепно, но это не решило проблемы. Юнгу пришлось пойти еще дальше. Он открыл коллективное бессознательное. Вы можете пойти еще дальше, и тогда вы обнаружите вселенское бессознательное, и так далее, слой за слоем. Вы можете продолжать анализировать – возможно, это родовая травма: вы очень испугались, когда вышли из родовых путей матери. Но это не конец, ведь вы провели в материнской утробе девять месяцев. И эти девять месяцев нельзя просто так сбросить со счетов: за это время с вами многое произошло. Нужно проанализировать и это.
Если вы пойдете еще дальше, вам придется вспомнить свою прошлую жизнь – именно этим занимаются индуистские психоаналитики. Они говорят о «прошлой жизни», затем о «позапрошлой жизни» и так далее, и так далее. Но вы так ни к чему и не приходите. Что бы вы ни делали, в конце концов вы осознаете тщетность всего этого анализа.
Единственное, что можно сделать, чтобы увидеть тщетность ума и понять, что иллюзия не может иметь причины и не может быть проанализирована, – это стать бдительнее и осознаннее. В свете осознанности иллюзия исчезает. Она теряет над вами власть. И как только ум теряет над вами власть, вы становитесь совершенно новым человеком. В вас зарождается новое сознание.
XXI. Завершенность
Запомните один основной закон: все завершенное отпадает, поскольку больше нет смысла его продолжать; все незавершенное продолжается, так как ждет своего завершения. Существование всегда стремится к завершенности.
Существование имеет склонность все завершать. Оно не любит незавершенных дел – они все ждут и ждут; а поскольку существование не торопится, они могут «висеть» миллионы лет.
Вы помните какое-нибудь дело, которое вы завершили, которое сделали целиком и полностью? Было ли в вашей жизни нечто, что вы можете назвать полностью завершенным? Если что-то завершается, ум к этому больше никогда не возвращается. В этом нет нужды! Это совершенно бесполезно. Ум просто старается все довести до конца. Уму свойственно завершать начатое. Это необходимо, иначе жизнь была бы невозможна.
Таким образом, постоянный монолог, звучащий внутри, на самом деле является следствием неправильной жизни – жизни, состоящей из незавершенных дел. Начатое не закончено, а вы постоянно начинаете что-то новое. И ум загромождается незаконченными делами. Они никогда не завершаются и являются для ума тяжким бременем – постоянным, растущим и увеличивающимся бременем, что и выливается во внутренний монолог.
Именно поэтому, чем старше вы становитесь, тем больше ваш внутренний монолог. Старики начинают разговаривать вслух. Бремя становится настолько тяжелым, что они теряют контроль. Взгляните на стариков. Они сидят, а их ноги двигаются, они разговаривают и жестикулируют. Что они делают? Вам кажется, что они сошли с ума, что они состарились, и у них развилось старческое слабоумие. Нет, дело не в этом. Они прожили длинную, полную незавершенных дел жизнь, и теперь с приближением смерти их ум спешит все завершить. Но это невозможно!
Поэтому, если вы действительно хотите остановить внутренний монолог и достичь безмолвия, постарайтесь завершать все, что вы делаете. И пока не закончите старое, не начинайте нового – иначе вы сойдете с ума. Доводите до конца все, что вы делаете, все мелкие дела.
Вы принимаете ванну – сделайте это полностью. Как сделать это полностью? Будьте там! Ваше присутствие сделает это. Будьте там, наслаждайтесь, живите и чувствуйте. Чувствуйте льющуюся на вас воду, насыщайтесь ею. Выходите из ванны, закончив ее принимать. Иначе ванна последует за вами. Она будет идти за вами словно тень. Если вы едите – ешьте! Забудьте обо всем остальном, пусть во всем мире для вас существует лишь ваше настоящее действие.
Что бы вы ни делали, делайте это полностью, неспешно, терпеливо, чтобы ум насытился и испытал удовлетворение. Только после этого оставляйте свое дело. Если вы в течение трех месяцев будете всегда все делать осознанно и полностью, в вашем монологе появятся паузы. И тогда вы впервые осознаете, что внутренний монолог – это побочный продукт неполной жизни, жизни незавершенных дел.
Будда использовал термин «правильная жизнь». Он дал людям восьмеричный путь. Один из восьми принципов – «правильная жизнь». Правильная жизнь подразумевает полную, тотальную жизнь; неправильная жизнь – неполную жизнь.
Если вы злитесь, злитесь по-настоящему. Злитесь искренне, полностью. Выстрадайте это! В страдании нет никакого вреда, оно приводит к мудрости. В страдании нет вреда, поскольку страдание можно превзойти, лишь страдая. Страдайте! Но злитесь искренне.
Что вы обычно делаете? Вы злитесь и улыбаетесь, и злость не может оставить вас в покое. Вы можете обмануть весь мир, но вам не обмануть себя, свой ум. Ум прекрасно знает, что улыбка фальшива. Злость будет продолжаться внутри, она превратится во внутренний монолог. Вы будете говорить про себя все, что вы не сказали вслух. Вы будете делать в своем воображении все, что не сделали в реальности. Вы начнете фантазировать. Вы будете сражаться с врагом, с объектом своей злости. Таким образом, ум пытается помочь вам завершить то, что вы не доделали. Но у него ничего не получается, поскольку в это время вы продолжаете делать другие вещи.
В этом случае может помочь следующее: закройтесь в своей комнате – вы не злились по-настоящему, потому что ситуация не могла вам этого позволить, – а теперь закройтесь в комнате и разозлитесь как следует. Но не продолжайте монолог. Воплотите его в действие! Не обязательно делать это с человеком, подойдет и подушка. Деритесь с подушкой, воплощайте свою злость, выражайте ее – но пусть она будет искренней, настоящей. Позвольте ей быть настоящей, и вы почувствуете внезапное облегчение. И монолог, наконец, прекратится. Возникнет интервал, пауза. Эта пауза – тишина.
Итак, прежде всего, нужно прервать монолог. А это можно сделать лишь в том случае, если ваша жизнь станет «правильной жизнью», полной жизнью. Никогда не будьте неполными. Проживайте каждое мгновение так, будто другого не будет. Только тогда вы проживете его полностью. Помните, что смерть может прийти в любой момент, и этот может быть последним. Скажите себе: «Если мне нужно что-то сделать, я должен это сделать здесь и сейчас – полностью!»
XXII. Мастер
Как только вы увидите Будду, просветленного, в вас тут же возгорится удивительный огонь: «Если эта красота, это милосердие, эта мудрость, это блаженство может случиться с любым человеком, то почему не со мной?»
Мастер – это не что иное, как вызов: «Если это случилось со мной, то это может случиться и с вами». Много есть учителей, предлагающих доктрины, убеждения, философии, но настоящего мастера не интересуют слова. Его не интересуют убеждения, атеизм или вера, Бог, рай или ад. Истинный мастер стремится к одному – побудить вас увидеть свой потенциал, свой внутренний мир. Его присутствие заставляет вас замолчать, его слова углубляют вашу внутреннюю тишину, само его бытие начинает медленно растворять вашу фальшь, вашу маску, вашу личность.
Функция мастера – дать вам почувствовать вкус небезопасности, вкус открытости. Как только вы познаете эту небезопасность и открытость… Они являются основными составляющими свободы. Без них вы не можете распахнуть крылья и взлететь в небо бесконечности.
Очень важно избегать учителей, они являются фальшивыми мастерами. Это трудно, поскольку они говорят на одном языке. Поэтому вы должны слушать не слова, а сердце. Вы должны слушать не их доктрины, не их аргументы, а их милосердие, их красоту, их глаза. Вы должны слушать и чувствовать ауру мастера. Она прикасается к вам, словно прохладный бриз. Как только вы найдете мастера, вы найдете ключ к сокровищнице своего потенциала.
Найти мастера легко, если вы способны слышать не только слова, но и безмолвие, поскольку истина выражается не в словах, а между слов, между строк, в безмолвных паузах. Если вы ищете мастера, отбросьте все критерии и все предрассудки. Будьте абсолютно открыты, чтобы, встретив мастера, вы смогли почувствовать его энергию. Он несет в себе бесконечную энергию. Он излучает свой опыт. Если вы открыты и не боитесь испытать новое, почувствовать вкус чего-то необыкновенного, то мастера найти нетрудно. Все трудности возникают лишь с вашей стороны.
Мастер – это ваше будущее: он стал тем, чем вы можете стать. Мастер – это не что иное, как результат вашего собственного развития: вы – семя, он – цветок. Пусть мастер будет для вас побуждением – побуждением к внутренней весне, к внутреннему цветению. У вас есть потенциал, и пока вы его не реализуете, вы не почувствуете истинного удовлетворения. Пока человек не станет богом, он не получит благодати и блаженства. Каждый человек – потенциальный бог, и смыслом всей его жизни является реализация этого потенциала.
Младшие Арканы
Масть Огня (Жезлы)
Энергия – Действие – Отклик
Вильям Блейк прав: «Энергия – это наслаждение». Это очень глубокое утверждение. Да, энергия – это наслаждение; и чем больше у вас энергии, тем большее наслаждение вы испытываете. Переливающаяся через край энергия становится празднованием. Когда энергия танцует внутри вас, в унисон, в глубокой гармонии, в ритме и потоке, вы становитесь благом для мира.
Энергия
Жизнь – это беспредельная энергия. Вы даже не осознаете, сколько в вас энергии. Думаете, атомы знают, сколько энергии они имеют? При взрыве один-единственный невидимый для глаза атом может уничтожить город размером с Хиросиму или Нагасаки. За считанные минуты все сгорит. Если атом материи имеет столько энергии, только подумайте, каким количеством энергии обладает ваше сознание, ведь это феномен гораздо более высокого порядка. Ваше существо содержит в себе безграничную энергию, но она спит, поскольку вы ее не осознаете. Однако свидетельства тех, кто ее осознал, могут дать вам представление о ней.
Кабир говорит, что его переживание своей внутренней сущности было подобно внезапному восходу тысячи солнц. Солнца танцевали вокруг него, и их свет был настолько ярким, что он чуть не ослеп. Но такое переживание было не только у Кабира. Многие другие мистики описывали это явление точно так же.
Не беспокойтесь: внутренняя энергия созидательна, а не разрушительна. Любая энергия, исходящая из медитативной тишины, созидательна. Нет ни одного примера совершенного ею разрушения, она способна лишь творить. Она создала прекрасное пространство внутри вас, она создала прекрасное искусство, музыку, скульптуру, поэзию, живопись и внешний мир. Ее огонь не сжигает.
Возьмем, к примеру, историю Моисея: он отправился на гору Синай в поисках Бога и увидел пламя, а внутри пламени – зеленый, не горящий куст. Он не мог поверить своим глазам. Языки пламени поднимались почти до неба, но куст, охваченный пламенем, оставался зеленым, а его цветы трепетали, будто на прохладном ветерке, а не в огне.
Теологи пытались объяснить это явление. Я не теолог, но понимаю кое-что в поэзии, и я думаю, что это поэтическое, а не теологическое утверждение. Речь идет о том, что жизнь – это прохладная энергия, которая является настолько созидательной, что в ее огне куст остается зеленым и цветущим.
Примите эту жизненную энергию, установите связь с этой энергией, вступите с ней в диалог, и вы не сгорите, а обретете бесценное сокровище. К вам впервые придет весна, и вы расцветете.
Радуйтесь и танцуйте с пламенем этой энергии, установите с ним связь, и вы начнете диалог с самим существованием. Если вы боитесь сгореть, то этот страх будет вам только мешать, он станет преградой на пути в глубины вашего сознания. Отбросьте этот страх. Еще никто никогда не сгорал в энергии жизни.
Прежде чем войти внутрь, вы должны избавиться от страха – там нет ничего, кроме вашей собственной энергии, а ваша собственная энергия не может быть врагом. На самом деле не совсем правильно говорить «ваша энергия». Но в силу бедности языка мы вынуждены использовать подобные выражения. Правильнее будет сказать, что вы сами являетесь энергией. Кто же сгорит? Огонь – это вы сами, это танцующее пламя – ваша сущность.
Действие
Ум всегда мыслит категориями цели, выгоды и пользы. Когда ум исчезает, действие не исчезает, исчезает деятельность – между действием и деятельностью существует огромная разница. Деятельность нацелена на пользу; действие – это чистая радость, чистая красота. Вы действуете не для того, чтобы чего-то достичь, вы действуете, потому что действие – это танец, это песня. Вы действуете, потому что вы полны энергии.
Вы видели когда-нибудь ребенка, бегущего по морскому пляжу? Вы его спрашиваете: «Почему ты бежишь? Какова цель твоего бега? Чего ты хочешь этим достичь?» Вы видели когда-нибудь ребенка, собирающего ракушки на пляже? Вы его спрашиваете: «Какая от этого польза? Ты мог бы использовать свое время с большей пользой. Зачем ты понапрасну тратишь свое время?»
Ребенка совершенно не интересует польза, он наслаждается своей энергией. Он настолько полон энергии, настолько переполнен ею, что это просто танец – любой повод подойдет. Ракушки, разноцветные камушки, солнце, красивый пляж – это всего лишь повод, чтобы бегать, прыгать и кричать от радости. В этом нет никакой пользы.
«Энергия – это наслаждение», – утверждает Вильям Блейк, один из самых мистических поэтов Запада. Энергия – это действительно наслаждение. Если энергии в избытке, что вы будете с ней делать? Она неизбежно польется через край.
Действие исходит из энергии, из наслаждения. Деятельность – это бизнес; действие – поэзия. Деятельность создает зависимость, поскольку она целенаправленна. Вы осуществляете ее не ради нее самой, а ради какой-то цели. Есть мотив. И есть разочарование. Из ста случаев девяносто девять раз вы не достигаете своей цели, таким образом, девяносто девять раз вы разочаровываетесь и страдаете. Вы не наслаждаетесь самой деятельностью, вы ждете результата. В девяноста девяти процентах случаев результатом является разочарование. И не надейтесь на оставшийся один процент, поскольку, даже если вы достигнете цели, вас все равно ждет разочарование. Цель достигнута, но внезапно вы осознаете, что все ваши мечты о цели не осуществились.
Деятельность подразумевает цель; деятельность – это лишь средство для достижения цели. Действие означает единство средства и цели. Именно в этом заключается различие между действием и деятельностью.
Когда в вас возникает действие, оно обладает совершенно иным качеством. Вы действуете ради чистой радости действия. Действие является самоцелью, в нем нет пользы. Когда исчезает ум, исчезает вся полезная деятельность, поскольку ум является причиной целенаправленности. Именно в нем содержатся все ваши мотивы. Он содержит ваше прошлое и будущее, но в нем совершенно нет настоящего. А когда нет ума, все, что остается, – это чистое настоящее. Вы действуете от мгновения к мгновению, и каждое мгновение является самодостаточным.
Отклик
Действие – это отклик; деятельность – реакция. Когда вы находитесь в действии, это значит, что ум отставлен в сторону, и ваше сознание напрямую связано с существованием, поэтому отклик следует незамедлительно. Тогда все, что вы делаете, не является заранее продуманным. Это не готовый ответ ума; вы отвечаете реальности такой, какая она есть. Ваше действие прекрасно, поскольку оно соответствует ситуации.
Однако миллионы людей во всем мире живут готовыми ответами. У них уже есть ответы, они не слышат и не видят ситуации, с которой сталкиваются. Их больше интересует собственный ответ, нежели сам вопрос, и они живут лишь своим ответом. Именно поэтому их жизнь становится повторяющейся, скучной и рутинной. Она перестает быть танцем, она не может быть танцем.
Действие – это танец, деятельность – рутина. Деятельность никогда не соответствует ситуации, действие всегда соответствует ситуации. Деятельность всегда неадекватна, поскольку несет ответ из прошлого, а жизнь меняется каждую минуту, и поэтому все, что вы приносите из прошлого, оказывается неадекватным, неподходящим. И что бы вы ни делали, возникает разочарование: вы чувствуете, что не смогли справиться с реальностью. Вы всегда чувствуете, что чего-то не хватает, вы всегда чувствуете, что ваша реакция была не совсем правильной. А причина заключается в том, что вы, как попугай, повторяли готовый ответ, легкодоступный, но неправильный – неправильный, потому что ситуация новая.
Действие подразумевает полное отсутствие цели. Как говорят поэты, «поэзия ради поэзии» или «искусство ради искусства»; то же самое относится и к мистикам. Их действие совершается ради самого действия, другой цели у них нет. Они наслаждаются своими действиями как дети.
Король Огня: ТворецРадость творца в самом творении, для него нет других наград.
Единственная добродетель, достойная быть добродетелью, – это творчество. Неважно, что именно вы создаете, но это должно обогащать жизнь, делать существование более красивым, жизнь – более радостной, песню – более звонкой, любовь – более яркой; и тогда вы, как творцы, приобщитесь к вечности и бессмертию.
Миллионы людей живут, но не творят. А ведь один из основных законов жизни состоит в том, что, если вы не занимаетесь творчеством – живописью, пением, танцем, вы не можете быть счастливыми, вы будете страдать. Только творчество наделяет вас достоинством. Оно помогает вам расцвести во всей своей красе.
Творец не может быть частью толпы. Творец должен научиться быть в одиночестве, идти своим путем. Он должен понять красоту одиночества, поскольку только в одиночестве возможна реализация его потенциала.
Путь творца в конечном итоге приводит вас к самим себе, поскольку вы отрываетесь от толпы, от масс и остаетесь наедине с собой. Художник абсолютно одинок в своем видении. Танцор абсолютно одинок в своем танце.
Однажды одного из величайших танцоров, Нижинского, спросили: «Вы танцуете перед огромной аудиторией – неужели вы не нервничаете?» Он ответил: «Я нервничаю, но только до начала танца. Как только я начинаю танцевать, я оказываюсь совершенно один, все остальные исчезают. Причем исчезают не только зрители, иногда наступает момент – и это величайший момент, – когда исчезаю я сам, и остается только танец».
Ученые заметили, что, танцуя, Нижинский иногда подпрыгивал на физически невозможную, в силу земного притяжения, высоту. Но еще более потрясающим было приземление. Он опускался невероятно медленно: словно лист, падающий на землю с дерева, медленно и неторопливо. Это также противоречит закону земного притяжения, ведь земля быстро притягивает к себе тяжелые предметы.
Когда его об этом спросили, Нижинский ответил: «Для меня самого это тайна. Каждый раз, когда я стараюсь это повторить, у меня ничего не получается, потому что в этот момент есть я. Возможно это „я“ и является весом, на который воздействует земное притяжение. Это происходит, когда я полностью о себе забываю. Я в такие моменты – лишь изумленный зритель, точно такой же, как и вы. Я не знаю, как это происходит».
Возможно, эго является самой тяжелой частью вашего существа. В тот момент, когда Нижинский чувствовал, что он исчезает, что остается только танец, а танцора больше не существует, он приближался к переживанию, подобному переживанию Гаутамы Будды или Лао-цзы, но с другой стороны. Его танец превращался в мистическое переживание.
Радость творца в самом творении, для него нет других наград. Как только он начинает думать о другой награде, он становится исполнителем, а не творцом.
Творец не честолюбив и не жаждет славы. Честолюбивый и жаждущий славы человек не является творцом, он может быть составителем, но не творцом. Творец не желает ни популярности, ни уважения. Вся его энергия направлена на одно: на творчество.
Все древние великие произведения искусства анонимны. Например, мы не знаем, кто был архитектором Тадж-Махала, самого прекрасного памятника архитектуры в мире. Мы не знаем, кто создал Упанишады, самое прекрасное высказывание о высших переживаниях человека. Создатели этих шедевров считали себя лишь проводниками, посредниками существования, лишь инструментами творчества существования – они никогда не считали себя творцами. Им казалось неприличным даже ставить свое имя под тем, что они создавали.
Массы ведут себя совершенно иначе: они ничего не создают, но оставляют свои автографы в общественных туалетах и вырезают свои имена на сиденьях кинотеатров. Желание, чтобы имя осталось после смерти, желание славы, честолюбие не свойственны творческой душе, это удел посредственности.
Королева Огня: ЩедростьЧем больше отдаешь, тем больше имеешь. С точки зрения обыкновенной экономики, отдаешь – значит теряешь, с точки зрения духовной экономики, отдаешь – значит получаешь еще больше.
С точки зрения обыкновенной экономики, чтобы стать богатым, надо быть скупым, копить и ни с кем ничем не делиться. С точки зрения духовной экономики, если будешь скупым, то потеряешь все, что имеешь. Сохранить то, что имеешь, можно, только делясь этим. Когда делишься, то, что имеешь, продолжает свое динамическое движение.
Я слышал историю о молодом человеке, который выиграл много денег в лотерею и был бесконечно счастлив. Он ехал на машине и притормозил возле нищего. Нищий стоял на этом месте каждый день, но молодой человек никогда возле него не останавливался. Но в этот день все было иначе. Молодой человек дал нищему сто долларов. Нищий рассмеялся.
– Не понимаю. Почему ты смеешься?
– Раньше у меня тоже была машина, и я был таким же щедрым, как ты. Я смеюсь, потому что очень скоро ты будешь стоять и просить подаяния так же, как и я. Не будь таким щедрым! Научись хоть чему-то на моем примере.
С точки зрения обыкновенной экономики, как только вы что-то отдаете, вы ровно столько же теряете. Но разве вы когда-нибудь чувствовали, что, когда вы дарите свою любовь, она становится меньше? Разве вы чувствовали, что, делясь своей радостью, вы начинаете меньше радоваться? Если вы обратите на это внимание, вы удивитесь: делясь радостью, вы радуетесь еще больше, отдавая свою любовь, вы любите еще больше, еще глубже. Танцуя… Отдавая себя своим друзьям, вы ничего не теряете, напротив, вы нечто приобретаете.
Не слушайте советов других людей. Им ведомы лишь законы обыкновенной экономики. Они ничего не знают о высшей экономике, по закону которой, отдавая, вы делитесь, а не отдавая, разрушаете себя.
Чем больше вы отдаете, тем больше имеете, чем меньше вы отдаете, тем меньше имеете. А если вы совсем ничего не отдаете, у вас и вовсе ничего не будет.
Отдавайте тотально, без колебаний, ничего не удерживая. Не слушайте других. Слушайте свой собственный опыт, наблюдайте за своими переживаниями: когда вы даете, вы теряете или приобретаете? Это и должно иметь для вас решающее значение.
Рыцарь Огня: ИнтенсивностьЕсли вы живете тотально, интенсивно, вы свободны: вы проживаете момент, и он заканчивается. Вы не оглядываетесь назад и не смотрите вперед, вы находитесь здесь и сейчас.
Если вы вялы в своем поиске, то искомое очень далеко от вас. Если вы отдаетесь жажде поиска целиком и полностью, вы совершаете прыжок к искомому, ничего не оставляя позади себя, ни одной своей частички. Вы устремляетесь как единое целое: со всем своим гневом, любовью, жадностью. Вы ставите на кон все, что имеете, все, чем наделила вас природа, – и тогда расстояние почти нулевое.
Все зависит от вашей интенсивности. Расстояние между вашим божественным бытием и вашим полусонным прозябанием определяется степенью интенсивности.
Вы замечали, что, когда вы что-то делаете интенсивно, ваше «Я» исчезает? Если вы в кого-то влюблены – в интенсивности любви «Я» исчезает. Вас больше нет, есть лишь любовь. Если вы гневаетесь – в интенсивности и тотальности гнева «Я» исчезает. Вас больше нет, существует лишь гнев.
В своей жизни вы сами видите, что, когда что-то овладевает вами целиком и полностью, «Я» исчезает. Это великий ключ к пониманию. «Я» присутствует лишь тогда, когда вы не полностью вовлечены. То, что не вовлекается, и является «Я».
Если вы полностью вовлечены в рисование, в работу, в пение, в танец или в игру на гитаре, если вы целиком отдаетесь этому делу, вы видите, что вас нет. Вами овладевает нечто высшее. «Я» больше нет, появляется «не-Я».
Вы не раз достигали такого состояния, но не осознавали его. При виде прекрасного заката вас охватывал такой восторг, что на мгновение вы совершенно забывали о себе. «Я» не было, возникало иное качество бытия: отсутствие «Я». Нечто, безусловно, присутствовало, но это нечто невозможно назвать ни «Я», ни застывшим состоянием эго. Вы были текучими и струящимися.
Кришнамурти называет такое состояние моментом, когда наблюдатель становится наблюдаемым. Был закат, и он был великолепен. Он овладел вами. Наблюдатель превратился в наблюдаемое. Закат стал всем. Вы не наблюдали его со стороны, вы не были зрителем. Вы были в нем, вы были его частью. Вы словно растворились в закате, слились с ним воедино.
В этом и состоит освобождающее переживание красоты, освобождающее переживание любви, освобождающее переживание музыки, великой музыки. Вам знакомы эти моменты – они приходят и уходят. Вы никогда даже не пытались подойти к ним с научной точки зрения. Вы не медитировали над ними, не исследовали их скрытый механизм.
Посмотрите на трехлетнего ребенка, и вы поймете, что значит быть живым. Посмотрите, какой он радостный и восприимчивый ко всему, что происходит вокруг него, какой он бдительный, внимательный – от его взора ничто не ускользает. И с какой интенсивностью он все делает: если он гневается, он – сам гнев, чистый гнев. Ребенок в гневе прекрасен. Взрослые всегда пытаются сдерживать себя, даже если они гневаются, они не отдаются гневу целиком, они сдерживают себя. Они не любят тотально, они не гневаются тотально, они ничего не делают тотально, они всегда все высчитывают и взвешивают. Их жизнь стала вялой и едва теплой. Она никогда не достигает ста градусов интенсивности, когда старое начинает испаряться, когда возникает нечто новое, когда возможна революция.
Ребенок всегда живет при температуре сто градусов – что бы он ни делал. Если он вас ненавидит, он ненавидит вас всецело, тотально, когда он вас любит, он любит тотально. И каждое мгновение он может измениться. Он такой быстрый! Он не медлит, не размышляет. Секунду назад он сидел у вас на коленях и говорил, как он вас любит. И вдруг что-то случилось – вы что-то ему сказали, между вами возник разлад, – и он вскакивает с ваших коленей и кричит: «Я больше видеть тебя не хочу!» И это желание тотально!
И, поскольку оно тотально, оно не оставляет после себя следов. В этом красота тотальности: она не накапливает психологических воспоминаний. Только неполная, частичная жизнь создает психологическую память: все, что вы прожили наполовину, висит над вами и преследует вас всю жизнь. Над вами висят тысячи недоделанных дел.
На этом и основан принцип кармы: незаконченные дела, незаконченные действия продолжают ждать своего завершения, твердя: «Заверши нас!» – поскольку каждое действие стремится быть осуществленным.
Но если вы живете тотально, интенсивно, вы свободны: вы проживаете момент, и он заканчивается. Вы не оглядываетесь назад и не смотрите вперед, вы находитесь здесь и сейчас. Нет ни прошлого, ни настоящего. Вот, что я имею в виду под празднованием. В момент празднования существует только настоящее.
Паж Огня: ИгривостьИгривость – это нечто, не имеющее цели. Прекрасно уже то, что вы вместе, – это чистая радость! В лучшем мире, где будет больше понимания, игры исчезнут, останется только игривость.
В мире игривости нет карт пути. Все карты приводят к серьезности. Игривость возникает тогда, когда все карты сжигаются. К игривости нет пути, поскольку игривость – это не цель, и она не может быть целью. Когда вы забываете о целях, когда вы никуда не идете, когда вы отказываетесь от самой мысли куда-либо идти, только тогда в вас начинает развиваться и расти игривость «здесь и сейчас».
Игривость возникает не там и тогда, а здесь и сейчас. Разве для этого нужна дорожная карта? Вы никуда не идете, вы просто есть.
Серьезность целенаправленна. И когда серьезный человек начинает играть, он трансформирует даже качество игривости – игривость превращается в игру с правилами, она перестает быть игривостью. Именно в этом и заключается разница между игрой и игривостью. Когда игривость становится серьезной, она превращается в игру с правилами.
Люди ходят смотреть на соревнования по борьбе, на бой быков или на американский футбол – безобразные, жестокие и бесчеловечные зрелища. Люди, которые ходят смотреть на это, являются незрелыми и немного извращенными. Зрители такие же незрелые, как и эти «гладиаторы». И те и другие под видом игры выбрасывают свой мусор, изрыгают свою жестокость.
Этот мир очень жесток. Именно поэтому в нем не может существовать любовь. Когда люди действительно станут людьми, такие вещи, как борьба и бой быков, прекратят свое существование и станут частью истории. Сама мысль о том, что тысячи людей приходили смотреть на бой быков, будет казаться безобразной и отвратительной. Но люди слишком серьезны. Они даже игривость превращают в серьезность.
Игривость – это нечто, не имеющее цели. Прекрасно уже то, что вы вместе, – это чистая радость! В лучшем мире, где будет больше понимания, игры исчезнут, останется только игривость.
Не будет ни победителей, ни побежденных, поскольку сама мысль о победе и поражении бесчеловечна. Ей не место среди людей! Почему бы нам просто не наслаждаться тем, что мы вместе? Не нужно ни подсчитывать баллы, ни оценивать. Не должно быть никакого результата.
Если вы любите играть в футбол, играйте – просто играйте! Не ждите результата. Если появится результат, вы станете серьезными. Игривость превратится в бизнес. Наслаждайтесь чистой, льющейся через край энергией, наслаждайтесь самим моментом – не жертвуйте им ради чего-то еще.
Туз Огня: ИсточникКогда энергия никуда не идет, а просто пульсирует в своем изначальном источнике, излучая свет, расцветая, словно лотос, не приходя и не уходя, она просто есть здесь и сейчас.
Когда я призываю вас идти внутрь, я имею в виду, что вы должны прекратить движение в голове. Общество вынуждает вашу энергию двигаться в голове. В основе образования лежат методики накачивания энергии исключительно в голову, чтобы можно было сделать из вас великих математиков и великих физиков. Во всем мире образование нацелено на то, чтобы направить энергию в голову.
Дзен призывает вас выйти из головы и направиться к главному источнику – к источнику, из которого системы образования черпают энергию и направляют ее в голову, превращая ее в мысли, образы и создавая таким образом мышление. У головы есть свое предназначение. И дзен знает об этом предназначении, но если вся ваша энергия сосредоточена в голове, вы никогда не познаете вечности. Вы сможете стать великими мыслителями или философами, но вы никогда не узнаете на собственном опыте, что такое жизнь. Вы никогда не узнаете на собственном опыте, что значит быть одним целым с существованием.
Когда энергия просто присутствует в центре, пульсирует… Когда она никуда не движется – ни в голову, ни в сердце, когда она остается в своем источнике, откуда ее черпают и сердце, и голова, когда она пульсирует в самом источнике, – это и есть дадзен.
Дадзен означает пребывание в самом источнике. Возникает огромная сила, энергия трансформируется в свет и в любовь, в более интенсивную жизнь, в сострадание, в творчество. Она может принимать множество форм, но, прежде всего, вы должны научиться тому, как пребывать в источнике. Тогда источник решит, каков ваш потенциал. Вы просто растворитесь в источнике, и он приведет вас к вашим потенциальным возможностям. Это не значит, что вы вообще должны прекратить думать, это значит, что вы должны быть осознанными, бдительными и способными прийти к источнику. Когда вам понадобится думать, вы сможете направить энергию в голову, когда вам понадобится любить, вы сможете направить энергию в сердце.
Но вам не нужно думать круглые сутки. Когда вы не думаете, вы должны расслабиться и вернуться в центр, в ваш постоянный источник счастья, осознанности и радости. Пребывание в центре – это блаженство, это не действие – это сияние.
Дадзен – это стратегия дзен. Буквально это слово означает «сидение». Сидение где? Сидение в самом источнике.
Источник света находится внутри вас, а не снаружи. Если вы ищете его вовне, вы зря теряете время. Закройте глаза и погрузитесь в себя. Он там, он находится там с начала времен. Это ваша глубочайшая природа. Вы являетесь светом, ваша сущность светозарна. Этот свет невозможно взять взаймы, он является вашей внутренней сущностью. Он – это вы.
Вы – свет.
Двойка Огня: ВозможностиЖить – значит жить рискуя; жить – значит оставаться доступным всем возможностям. Бесконечность – это возможности. Вы не ограничены какой-то одной возможностью, вы обладаете неограниченным, беспредельным бытием. Вы можете быть чем угодно, каждое следующее мгновение может принести вам что угодно.
Глубоко внутри каждый человек – это все человечество, и не только человечество, но и все сущее. В вас существует дерево, в вас существует собака, в вас существует тигр, в вас существует все прошлое, а также все будущее. На атомном уровне в вас потенциально существует все, что произошло в этом мире, и все, что в нем произойдет. Ваше бытие может разворачиваться миллионами способов, поэтому жить – значит жить рискуя, жить – значит жить меняясь и двигаясь. Человек – это река.
Если вы живете без риска, вы превращаетесь в пруд, в котором нет ни движения, ни динамики. Водоем со стоячей водой становится грязным и постепенно умирает. Река жива, и никто не знает, что с ней произойдет. Она может погибнуть в пустыне. Ее жизнь непредсказуема. Предсказуемая жизнь механична. Если вы непредсказуемы, жизнь бьет в вас ключом, пульсирует и вибрирует. И тогда в вас живет целое.
Природа – это кульминация бесконечных возможностей. В рамках этих возможностей нагревание воды до ста градусов является естественным явлением, точно так же, как и замерзание воды при нулевой температуре. Естественное явление, такое как замерзание воды при нулевой температуре, не отрицает естественного явления испарения воды при ста градусах. Это не значит, что одно явление является естественным, а другое – нет; они оба естественны.
Тьма так же естественна, как и свет. Падение так же естественно, как и подъем. В природе существуют бесконечные возможности. Мы всегда стоим на перепутье, от которого расходится бесконечное количество дорог. Причем интересно, что какой бы путь мы ни выбрали, сама способность выбора является подарком природы. Даже если бы мы выбрали неверный путь, природа все равно довела бы нас до его конца.
Природа содействует нам во всем. Если мы выбираем дорогу в ад, природа расчищает нам путь и способствует продвижению. Она не будет нам мешать. Если вы хотите превратить воду в лед, зачем природе мешать вам и заставлять вместо этого превращать воду в пар? Природа будет счастлива расчистить вам дорогу в ад или в рай. Чего бы вы ни желали – жить или умереть, – природа всегда готова к сотрудничеству. Жизнь естественна, смерть естественна, и ваша способность выбирать то или иное тоже естественна. Если вы осознаете эту многомерность природы, вам будет нетрудно понять то, что я говорю.
Страдание так же естественно, как и счастье. Жить вслепую так же естественно, как и жить с отрытыми глазами. Состояние бодрствования так же естественно, как и состояние сна. Природа вмещает в себя бесконечные возможности. И самое интересное, что мы живем не за пределами природы, мы являемся ее частью. Наш выбор происходит благодаря свойственной нам естественной способности.
По мере того как человек становится более осознанным, его способность выбирать становится более глубокой. Чем менее осознанным является человек, тем менее глубокой является его способность выбирать.
Например, вода на солнце не может не превратиться в пар – ей будет очень сложно не сделать этого. Вода не может решить, превращаться ей в пар или нет. Если она находится под открытым солнцем, она обязательно начнет испаряться, а если она попадает на холод, то обязательно начинает превращаться в лед. Вода вынуждена это переживать, хотя она и не будет осознавать свои переживания, поскольку либо уровень ее сознания очень низок, либо она совсем не обладает сознанием, либо ее сознание спит.
Человек сталкивается с более широким выбором, поскольку его сознание является гораздо более развитым. Он выбирает не только телом, но и умом. Он выбирает не только ходить по земле, но и путешествовать по космосу. В его власти совершать и такой выбор.
Хотя эта область еще не исследована, но я чувствую, что в ближайшем будущем ученые откроют, что есть деревья, склонные к самоубийству, – деревья, которые выбирают не жить, деревья, которые предпочитают остаться низкорослыми в густом лесу и в конце концов умереть. Это открытие еще предстоит сделать.
Среди людей много самоубийц – они выбирают не жить, они постоянно ищут способ умереть. Каждый раз, увидев шипы, они мчатся к ним, как сумасшедшие, – цветы их не привлекают. Каждый раз, предвидя поражение, они тянутся к нему, словно под гипнозом. А предвидя победу, ищут повод улизнуть. Самоубийцы находят тысячи аргументов против возможности роста, а когда предчувствуют гниение, устремляются прямо к нему.
Людям открыты все возможности. Чем сознательнее становится человек, тем быстрее совершаемый им выбор приводит его к счастью; чем он менее сознателен, тем ближе он становится к страданию.
Тройка Огня: ПереживаниеСидя возле цветка, не будьте мужчиной или женщиной, будьте цветком. Сидя возле дерева, не будьте мужчиной или женщиной, будьте деревом. Плавая в реке, не будьте человеком, будьте рекой. И тогда вам будут даны миллионы знаков.
Смотрите! Чувствуйте! Осязайте! Но не думайте! Как только появляется мышление, вы сбиваетесь с истинного пути и начинаете жить в своем собственном мире. Мышление – это ваш личный мир, он принадлежит только вам. Думая, вы замкнуты, изолированы, заключены в себе. Не думая, вы исчезаете. Вы перестаете быть замкнутыми. Не думая, вы открываетесь – существование вливается в вас, а вы вливаетесь в существование.
Однако ум склонен все интерпретировать. Не успев что-нибудь увидеть, вы это уже истолковываете. Вы начинаете думать о моих словах прежде, чем я успеваю их произнести. Именно поэтому вы не умеете слушать.
Вам придется научиться слушать. Слушать – значит быть открытым, уязвимым, восприимчивым, и ни в коем случае не думать. Мышление – это активное действие. Слушание пассивно: уподобившись долине или лону, вы принимаете. Если вы умеете слушать, природа начинает говорить – но не на языке. Природа не пользуется словами. Чем же она пользуется? Она пользуется знаками. Возьмем, к примеру, цветок: знаком чего он является? Он не произносит слов, но разве он ничего не говорит? Он говорит многое, но не пользуется словами, его послание бессловесно.
Чтобы услышать бессловесное, вы сами должны стать бессловесными, поскольку только подобное может слышать подобное, только подобное может устанавливать связь с подобным.
Сидя возле цветка, не будьте мужчиной или женщиной, будьте цветком. Сидя возле дерева, не будьте мужчиной или женщиной, будьте деревом. Плавая в реке, не будьте человеком, будьте рекой. И тогда вам будут даны миллионы знаков. Это не общение – это единение. Природа говорит, и она говорит на множестве языков, но это не человеческие языки. Она постоянно обращается к вам, но словарь не поможет вам ее понять, и философ не разъяснит значение ее посланий. Как только вы начинаете думать о значении, вы тут же сбиваетесь с пути.
Существование открывает для вас миллионы дверей, но вы продолжаете стоять снаружи, надеясь узнать что-нибудь о том, что находится внутри. В природе не существует внешнего.
Я хотел бы повторить эти слова: для природы не существует внешнего. Для нее все является внутренним.
Четверка Огня: УчастиеПрыгните в реку – это единственный способ познать жизнь. Прыгните в реку. Не будьте зрителями. Зритель – самый бедный человек на свете.
Жизнь можно познать, только участвуя в ней. Не будьте зрителями. Весь современный мир превратился в зрителей, в толпу зевак. Кто-нибудь танцует, а вы смотрите. Что вы делаете? Разве можно смотреть на танец? Танец нужно почувствовать, танец нужно станцевать. Кто-нибудь поет, а вы смотрите и слушаете. Чтобы познать песню, вы должны спеть ее, вы должны участвовать в ней. Но эта беда приняла масштаб эпидемии. Вы постоянно являетесь лишь зрителями.
Вы мчитесь в кино – зачем? Неужели вы сами не можете жить красивой жизнью? Зачем вам смотреть какой-то фильм? Люди приклеиваются к креслам перед экранами телевизоров, чтобы посмотреть на жизнь других людей. Но эти люди даже не живут, а играют для вас. Актеры играют, а вы смотрите – никто не живет. Танцор танцует не от души, он – профессионал, а вы – публика. Сплошная фальшь.
Ищите суть. Когда вы начнете искать суть, вы станете участником. Вы познаете. Танец можно познать одним-единственным способом – станцевать его.
Как можно узнать, что такое плавание, стоя на берегу и наблюдая, как кто-нибудь плавает? Вы видите взмахи рук и какие-то движения под водой, но как вы почувствуете трепет, который испытывает пловец, восторг, который он переживает, его бурлящую энергию и радость? Ощущение реки, движение в единстве с рекой, танец в единстве с рекой – разве можно все это познать, стоя на берегу?
Читать бесплатно другие книги:
