Игра жизни. Таро в духе дзен Раджниш (Ошо) Бхагаван
Человек постоянно мечтает о власти, о престиже, об уважении. Но каждый раз, когда он их добивается, он испытывает разочарование. Самые счастливые люди – это люди, желания которых никогда не сбываются. Самые несчастные – это люди, которым удалось осуществить свои желания; они испытывают разочарование.
Природа желания – это мечтание, но мечтать можно только о том, чего нет. Можно мечтать о жене соседа – разве можно мечтать о своей жене? Вы когда-нибудь мечтали о своей жене? Никогда. Можно мечтать только о чужой жене. А о вашей жене может мечтать кто-нибудь другой…
То, что далеко, кажется красивым. Стоит подойти ближе, и все меняется. Реальность наносит сокрушительный удар.
Осознать – значит прекратить грезить; осознать – значит избавиться от бессознательного сна, в котором мы обычно живем. Мы – сомнамбулы, лунатики. Мы живем, но наша жизнь поверхностна. Глубоко внутри живут грезы. Подводное течение грез непрерывно, и оно постоянно искажает наше видение. Подводное течение грез постоянно затуманивает наш взор, оно постоянно мутит наш разум.
Человек, живущий словно во сне, не может быть разумным – а осознание является чистейшим пламенем разума. Человек, живущий во сне, становится все более и более глупым. Если вы живете в сонном оцепенении, вы становитесь глупыми и тупыми.
Тупость необходимо разрушить. А разрушить ее можно лишь осознанием.
Начните смотреть на мир следующим образом: идя по улице, представляйте, что люди, проходящие мимо вас, – это иллюзии. Магазины, продавцы, покупатели, прохожие – это иллюзии. Дома, автобусы, поезда, самолеты – это иллюзии.
Вы немедленно с удивлением обнаружите, что внутри вас происходит нечто очень важное. Как только вы подумаете: «Все это иллюзии», – внезапно, будто вспышка, вас озарит еще одно прозрение: «Я тоже иллюзия». Поскольку если то, что вы видите, – иллюзия, то кто «я»? Если объект иллюзия, то субъект тоже иллюзия. Если объект фальшив, разве субъект может быть истинным? Это невозможно.
Если вы будете на все смотреть как на иллюзию, то внезапно обнаружите, как из вашего существа что-то уходит – уходит эго. Это единственный и самый простой способ избавиться от эго. Попробуйте медитировать таким образом. Медитируйте снова и снова, и однажды случится чудо: вы заглянете внутрь и не найдете там эго.
Эго – это побочный продукт иллюзии, ощущения, что все, что вы видите, реально. Если вы думаете, что объекты реальны, то эго может существовать, поскольку оно является побочным продуктом этого заблуждения. Если вы думаете, что объекты иллюзорны, эго исчезает. А если вы постоянно думаете, что все иллюзорно, то однажды, ночью во сне, вы вспомните, что сновидение – это тоже иллюзия! И немедленно, как только вы это вспомните, сновидение исчезнет. И вы впервые почувствуете, что находитесь в глубоком сне и в то же время не спите – парадоксальный, но крайне полезный опыт.
Как только вы увидите, что в результате осознания сновидение исчезло, качество вашего сознания приобретет новый оттенок. На следующее утро вы проснетесь с совершенно новым качеством, которого у вас никогда не было. Вы впервые проснетесь по-настоящему. Вы поймете, что все остальные утренние пробуждения были ненастоящими: на самом деле вы не просыпались. Сон продолжался, единственная разница была в том, что ночью вы видели сны с закрытыми глазами, а днем – с открытыми.
Однако если сон исчез, поскольку произошло осознание, вы вдруг стали осознанными во сне… Запомните: осознание и сновидения не могут существовать вместе. Если возникает осознание, исчезают грезы. На следующее утро после пробуждения во сне происходит нечто необычайно важное и ни с чем не сравнимое. С вами никогда не происходило ничего подобного. Ваши глаза становятся чистыми и ясными, все выглядит невероятно ярким, красочным и живым. Вы чувствуете, что даже камни дышат и пульсируют, что даже у камней бьется сердце. Когда вы пробуждаетесь, все сущее меняет свое качество.
Мы живем во сне. Мы спим, даже когда думаем, что бодрствуем.
Семерка Воды: ПроекцииВы никогда не видите действительность такой, какая она есть, вы смешиваете ее со своими иллюзиями. И вы очень боитесь смотреть в лицо действительности, потому что подсознательно, где-то глубоко внутри, вы знаете, что она на самом деле не такая, какой вы ее видите.
Вы думаете, что, если посмотрите на реальную суть вещей, вы не выдержите – вам будет слишком тяжело. Вы смешиваете реальность с иллюзиями, чтобы сделать ее немного слаще. Вы думаете, что она горька, и покрываете ее сахарной глазурью. Вы окутываете человека иллюзиями и думаете, что от этого он станет лучше? Нет, он не станет лучше, вы обманываете лишь себя и никого больше. Именно поэтому вы и страдаете. Вы должны понять, что страдания возникают из-за ваших иллюзий. Не перекладывайте ответственность на другого человека, иначе вы породите другие иллюзии. Постарайтесь увидеть, что вы сами проецируете на него свои желания – хотя это очень трудно.
В кинотеатре вы смотрите на экран. Вы никогда не смотрите назад, туда, где находится кинопроектор. Но фильм на самом деле не на экране, на экране лишь проекция света и тени. Фильм существует позади, в проекторе, но вы никогда на него не смотрите.
Ваш ум находится позади многих вещей; ум – это проектор. Но вы всегда смотрите на другого человека, поскольку он находится «на экране». Когда вы влюблены, человек кажется красивым, бесподобным. Когда вы ненавидите, тот же человек кажется самым уродливым на свете. И вы никак не можете понять, как один и тот же человек может быть и самым уродливым, и самым красивым.
Когда вы влюблены, человек кажется вам цветком, розой, целым букетом роз без шипов. Когда вы перестаете любить, когда вы ненавидите, розы исчезают, остаются одни шипы – уродливые и отвратительные, на которые даже не хочется смотреть. Вы никогда не осознаете то, что делаете. Как за одну секунду могут исчезнуть розы? Может понадобиться лишь доля секунды! В эту секунду вы любите, а в следующую – ненавидите: человек один и то же, экран один и тот же, но все полностью меняется.
Посмотрите внимательнее, и вы увидите, что человек здесь не при чем, вы сами на него что-то проецируете. Когда вы проецируете любовь, человек выглядит милым, когда вы проецируете ненависть, человек выглядит безобразным. Человека как такового не существует, вы вообще никогда не видели его таким, какой он есть на самом деле.
Реальность нельзя увидеть глазами ума. Если вы действительно хотите узнать, что такое истина, священные писания не помогут. Точно так же, как и путешествие в Гималаи. Единственное, что может помочь, – это отказ от призмы ума, через которую вы смотрите на вещи. Смотрите на цветок и не позволяйте уму ничего говорить. Просто смотрите на цветок. Это трудно из-за старой привычки все интерпретировать.
Мулла Насреддин подал в суд заявление о разводе. Он сказал судье:
– Это невыносимо. Каждый день я возвращаюсь домой и обнаруживаю, что моя жена прячет в шкафу то одного, то другого мужчину.
Даже судья был потрясен и переспросил:
– Каждый день?
– Каждый день! – воскликнул Насреддин. – И не одного и того же, а каждый день нового.
Чтобы успокоить Насреддина, судья сказал:
– Вам, должно быть, очень обидно. Вы приходите домой уставший и думаете, что ваша жена ждет вас, чтобы оказать радушный прием и окружить вас любовью, но вместо этого вы каждый день находите в шкафу нового мужчину!
– Да, мне очень обидно, – ответил Насреддин, – потому что мне некуда повесить свою одежду.
То, как вы интерпретируете вещи, зависит от вашего ума.
Поэтому единственный способ достичь истины – это научиться видеть вещи непосредственно, отказавшись от помощи ума. Помощь ума вызывает одни проблемы, поскольку ум создает лишь иллюзии.
Что же делать?
Постарайтесь не пользоваться услугами ума, хотя бы в мелочах. Если вы смотрите на цветок, просто смотрите. Не говорите: «Прекрасно! Безобразно!» Ничего не говорите. Не используйте слова, не вербализируйте – просто смотрите. Ум будет чувствовать себя дискомфортно, не в своей тарелке. Он любит что-нибудь говорить. Скажите уму: «Молчи! Дай мне посмотреть. Я просто посмотрю».
Вначале будет очень трудно, но начните с вещей, к которым вы не очень привязаны. Будет трудно смотреть на жену без слов. Вы слишком тесно связаны, слишком эмоционально привязаны друг к другу. Ненавидя или любя, но привязаны.
Смотрите на нейтральные вещи: на камень, цветок, дерево, восход солнца, летящую птицу, плывущее по небу облако. Смотрите на вещи, к которым вы не слишком привязаны, на вещи, по отношению к которым вы можете сохранять отстраненность, к которым вы можете быть равнодушными. Начните с нейтральных вещей и только потом переходите к ситуациям с эмоциональной окраской.
Постепенно это умение разовьется. Это как плавание: вначале вы боитесь, вначале вы не можете поверить, что выживете. Вы пользовались умом так долго, что даже представить не можете, что можно обойтись без него хотя бы секунду. Попробуйте!
И чем больше вы будете отстранять ум, тем больше света в вас будет появляться, поскольку, когда нет иллюзий, двери открыты, окна открыты, вы соприкасаетесь с небом, солнце встает и проникает прямо в ваше сердце, вы проникаетесь светом. Чем меньше в вас иллюзий, тем больше вы наполняетесь истиной.
Восьмерка Воды: ОтпусканиеЕсли вас позвал океан, доверьтесь ему: прыгните и растворитесь в нем.
Суть веры или доверия заключается в отпускании и умении сдаваться. Человек, испытывающий страх, не умеет сдаваться. Он всегда занимает оборонительные позиции, он всегда защищается. Он всегда борется, всегда враждует. Даже его молитва и его медитация – это не что иное, как способ защитить себя.
Человек веры знает, как отпускать, человек веры знает, как сдаваться. Человек веры знает, как плыть по течению, а не сопротивляться ему. Он плывет с потоком туда, куда тот его несет. У него есть смелость и уверенность в том, что он может плыть с потоком.
Человек, испытывающий страх, не способен сдаться, хотя сам он думает, что не может сдаться из-за того, что он очень сильный. Никто не любит чувствовать себя слабым, и особенно слабак. Слабаки не желают признавать свою слабость и трусость. Они думают, что они очень сильные, и поэтому не могут позволить себе сдаться.
Из своих наблюдений я знаю, что чем сильнее человек, тем проще ему сдаться. Только сильный человек способен сдаться, поскольку он доверяет себе, он уверен в себе, он знает, что может отпустить себя. Он не боится. Он готов исследовать неизведанное, он готов отправиться в края, не отмеченные на карте; путешествие в неизвестность вызывает в нем трепет. Он желает почувствовать вкус неведомого, чего бы ему это ни стоило. Он хочет жить рискуя.
Человек веры всегда живет рискуя. Риск – это его убежище, опасность – это его безопасность, а головокружительный поиск – его единственная любовь. Он желает исследовать, он стремится дойти до самого края, или до самого дна, или до самых высот существования. Он хочет знать: «Что меня окружает? Что есть то, что я называю „я“? Кто я?»
Сильный человек готов сдаться. Он знает, что бояться нечего. «Я принадлежу существованию, я здесь не чужой. Существование – это моя мать, мать не может быть врагом. Существование породило меня на свет, я его творение. У существования есть предназначение, которое оно должно выполнить через меня».
Сильный человек всегда чувствует, что у него есть предназначение: «Я здесь для того, чтобы сделать нечто, что необходимо существованию, и никто, кроме меня, не сможет этого сделать, иначе меня бы не создали». И поэтому сильный человек всегда готов отправиться на поиск в тьму неизведанного.
Есть вещи, которых можно достичь посредством усилия, и есть вещи, которых невозможно достичь усилием. То, чего можно достичь усилием, – это всегда вещи приземленные: деньги, власть, престиж. То, чего нельзя достичь усилием, – это всегда вещи возвышенные: любовь, молитва, медитация, божественность, истина…
Все, что действительно имеет значение, всегда приходит как благодать. Требуется лишь способность принять ее. Ее нельзя достичь, ее можно лишь принять. Никакие усилия не помогут обрести ее. Наши руки слишком малы и коротки, но мы можем ждать – ждать с надеждой, но без ожиданий. Мы можем ждать, трепеща и пульсируя. В такое ожидание проникает запредельное, в течение времени входит вечность, небо встречается с землей.
Нужно научиться ждать. Нужно научиться жить без усилий, нужно научиться сдаваться. Нужно научиться отпускать. Величайший секрет жизни состоит в отпускании, доверии и способности сдаваться.
Все великое всегда приходит как дар. Не стремитесь к нему, иначе упустите.
Девятка Воды: ЛеньЧеловек должен переполняться энергией. Человек должен быть беззаботным, но не ленивым; расслабленным, но не ленивым.
Уму свойственна лень – вся лень содержится в уме. Ум избегает усилий. Именно поэтому ум не желает осваивать новые измерения. Он цепляется за старое и знакомое, потому что знает, что это уже доказало свою эффективность. Ум обладает определенным мастерством и умением. Он хорошо устроился и не желает ничего менять.
Многие люди продолжают жить с женщиной или с мужчиной не потому, что они любят ее или его, а потому что это привычно и знакомо. Зачем встречаться с другой женщиной или с другим мужчиной, зачем беспокоиться и начинать все с нуля? Им просто лень.
Люди продолжают жить привычной жизнью, даже если это несчастливая жизнь, которая не приносит им ничего, кроме страдания. Они продолжают жить такой жизнью, поскольку она им хотя бы знакома и они сумели к ней кое-как приноровиться. И они продолжают жить во сне.
Ум ленив. Лень является одной из преград.
Лень – это негативное состояние. Человек должен переполняться энергией. Человек должен быть беззаботным, но не ленивым; расслабленным, но не ленивым.
Лень и беззаботность настолько похожи, что их очень легко спутать. Однако лени сопутствует смутное чувство вины – ощущение, будто «я делаю что-то, чего не должен делать», будто «я не принимаю участия в существовании». Состояние лености означает, что вы выпали из творческого процесса вселенной – вы стоите в стороне, в то время как вселенная творит каждый день.
Принимайте жизнь расслабленно и беззаботно. Делаете вы что-то или нет – неважно. Вы должны переполняться энергией даже тогда, когда вы ничего не делаете. Деревья ничего не делают, но они переполнены энергией. Переполненность энергией можно видеть в цветах: в их яркости, в их зелени, в их свежести, в их неприкрытой красоте, сияющей и днем под лучами солнца, и темной ночью под звездами.
Жизнь не требует напряжения. Напряжение существует лишь в умах людей. Принимать жизнь с легкостью, без напряжения, без спешки – это не лень, а беззаботность.
Десятка Воды: ГармонияВы находитесь прямо посередине – между смертью и жизнью. Вы не являетесь ни тем, ни другим. Поэтому не цепляйтесь за жизнь и не бойтесь смерти.
Гераклит сказал: «Скрытая гармония лучше явной».
Вы наблюдали когда-нибудь за рекой? Иногда она течет налево, иногда направо, иногда на юг, иногда на север – река очень непоследовательна, но в этом есть скрытая гармония: она достигает океана. Куда бы она ни текла, ее цель – океан. Иногда ей приходится повернуть на юг, потому что на ее пути встречается уклон к югу; иногда она вынуждена пойти в прямо противоположном направлении, на север, потому что русло уклоняется к северу. Но в каком бы направлении ни текла река, она стремится к одной цели – она движется к океану и достигает его.
Представьте себе последовательную реку, которая говорит: «Я решила всегда течь на юг. Разве я могу теперь течь на север? Люди скажут, что я непоследовательна». Такая река никогда не достигнет океана. Реки Аристотеля никогда не достигают океана: они слишком последовательны, слишком поверхностны. Им неведома скрытая гармония: к одной и той же цели можно стремиться прямо противоположными путями. Одной и той же цели можно достичь прямо противоположными способами. Последовательные реки думают, что это невозможно.
На самом деле это возможно. Гераклит говорит: «Скрытая гармония лучше явной». Но в то же время скрытая гармония труднее, она вызывает постоянные трудности. Общество ожидает от людей последовательности, но скрытая гармония не является частью общества, она является частью космоса. Созданное человеком общество полагает, что жизнь статична. Оно устанавливает моральные принципы, кодексы, думая, что жизнь неподвижна. Именно поэтому моральные принципы считаются действительными в течение многих веков. Все меняется, а мертвые законы остаются неизменными. Все постоянно меняется, а так называемые моралисты продолжают проповедовать одни и те же принципы, которые уже давно утратили свою актуальность, – зато они последовательны. В итоге происходит нечто, совершенно не соответствующее настоящему моменту.
Моралист – это человек, который живет на поверхности. Он существует ради правил, а не правила ради него. Он создан для священных писаний, а не писания для него. Он следует правилам, но он не следует осознанию. Если вы следуете осознанию, свидетельствованию, вы достигаете скрытой гармонии. И тогда вас не беспокоит противоположное, вы можете использовать его. А как только вы обретаете умение использовать противоположное, у вас появляется ключ к тайне жизни.
Доверившись ненависти, вы можете сделать свою любовь прекраснее. Ненависть – это не враг любви, это та самая соль, которая делает любовь прекрасной, это фон любви. Доверившись гневу, вы можете сделать свое сострадание интенсивнее, и тогда гнев и сострадание перестают быть непримиримыми противоположностями. Именно в этом заключается и значение слов Иисуса: «Любите врагов ваших». Враги на самом деле являются не врагами, а друзьями – они помогают вам. В скрытой гармонии враги и друзья сливаются и становятся одним целым.
Гнев является врагом – используйте его, сделайте его другом. Ненависть является врагом – используйте ее, сделайте ее другом! Позвольте своей любви стать глубже при помощи этих чувств, сделайте их почвой – и они станут почвой любви.
Вот что такое скрытая гармония: любите врага, используйте противоположное. Противоположное – это фон.
Смерть и жизнь не два противоположных явления. В действительности смерть не может быть противоположностью жизни. Если назвать смычок жизнью, то смерть – это лира. И между ними возникает прекраснейшая гармония.
Вы находитесь прямо посередине – между смертью и жизнью. Вы не являетесь ни тем, ни другим. Поэтому не цепляйтесь за жизнь и не бойтесь смерти. Гераклит говорит: «Вы – музыка, рождаемая лирой и смычком. Вы – их столкновение, встреча и слияние. Вы – гармония, и самое прекрасное, что из нее рождается».
Не выбирайте! Если вы выбираете, вы неправы. Если вы выбираете, вы привязываетесь к чему-то одному, отождествляетесь с этим. Не выбирайте! Пусть жизнь будет смычком, смерть – лирой, а вы – скрытой гармонией.
Масть Облаков (Мечи)
Знание – Ум – Мысли
Все ваши мысли навязаны вам другими людьми. Посмотрите: вы можете найти хотя бы одну мысль, которая является вашей, подлинно вашей, мысль, которую вы сами создали? Все ваши мысли заимствованы. Источники могут быть известны либо неизвестны, но все ваши мысли заимствованы. Ум функционирует как компьютер, но прежде чем компьютер сможет дать вам ответ, необходимо ввести в него этот ответ. Ум – это биокомпьютер.
Знание
Жизнь – это тайна, никто не способен ее понять. А тот, кто заявляет, что понимает жизнь, просто невежда. Он не понимает, что говорит, не понимает, насколько нелепы его слова. Если вы мудры, вы осознаете, что жизнь невозможно понять. Понять можно лишь то, что понимание невозможно.
Жизнь – это не загадка. Загадку можно разрешить. Тайна неразрешима по своей природе – ее невозможно разрешить. Сократ сказал: «Когда я был молод, я думал, что много знаю. Когда я стал старше и мудрее, я понял, что ничего не знаю».
Рассказывают, что однажды один из суфийских мастеров, Джуннаид, работал с новичком. Молодой человек не знал о внутренней мудрости Джуннаида, а Джуннаид вел настолько обычный образ жизни, что требовалась проницательность, чтобы понять, что находишься рядом с просветленным. Джуннаид работал простым чернорабочим, и только имеющий глаза мог узнать в нем мудреца. Узнать Будду было легко – он сидел под деревом бодхи. Узнать Джуннаида было трудно – он не сидел под деревом бодхи, а был чернорабочим и вел ничем не примечательный образ жизни.
С ним работал один юноша, который постоянно хвастался своими знаниями. И что бы Джуннаид ни делал, он говорил: «Неправильно. Это надо делать по-другому». Этот юноша знал все на свете. В конце концов, Джуннаид рассмеялся и сказал: «Юноша, я не настолько молод, чтобы все знать».
Великолепно! Он сказал: «Я не настолько молод, чтобы все знать». Только молодой человек может быть таким глупым и таким неопытным. Сократ был прав, когда сказал: «Когда я был молод, я знал слишком много. Когда я стал зрелым и опытным, я понял лишь одно: я был абсолютным невеждой».
Жизнь – это тайна. Это значит, что ее нельзя разгадать. И когда вы убеждаетесь в тщетности усилий ее предугадать, она вам открывается. Двери открываются, и вас приглашают войти. Знающий не может войти в божественное. Ничего не знающего, несведущего ребенка тайна принимает с распростертыми объятиями. Со знающим умом вы умны, но не невинны. Невинность – это дверь.
К мастеру дзен пришел ученик и спросил:
– В каком состоянии ума мне следует искать истину?
– Ума нет, поэтому не может быть и никакого состояния ума, – ответил мастер.
Ум – это иллюзия: его на самом деле нет, но, кажется, будто он есть, причем так убедительно кажется, что вы думаете, что сами являетесь умом. Ум – это майя, ум – это иллюзия. Ум – это лишь проекция, мыльный пузырь, плывущий по реке. Встает солнце, его лучи проникают в пузырь, и возникает радуга – больше в нем ничего нет. Когда вы прикасаетесь к пузырю, он лопается, и все исчезает: и радуга, и красота – ничего не остается.
Лишь пустота сливается воедино с бесконечной пустотой. Раньше этому препятствовала стена, стенка пузыря. Ваш ум – это стенка пузыря; проколите ее, и ум исчезнет.
Ум
Мастер сказал: «Ума нет, так о каком состоянии ума ты спрашиваешь?» Это трудно понять. Люди говорят: «Мы хотели бы достичь безмолвного состояния ума». Они думают, что ум может быть безмолвным. Ум не может быть безмолвным. Ум – это хаос, недуг, болезнь. Ум – это напряженное, мучительное состояние. Ум не может быть безмолвным. Когда есть тишина, ума нет. Когда наступает тишина, ум исчезает; когда есть ум, исчезает тишина. Поэтому не может быть никакого «безмолвного ума», точно так же, как не может быть «здоровой болезни». Разве можно иметь здоровую болезнь? Когда есть здоровье, нет болезни.
Безмолвие – это внутреннее здоровье; ум – это внутренняя болезнь, внутреннее расстройство. Поэтому не может быть безмолвного ума. А ученик спрашивает: «Какого состояния ума я должен достичь?» Мастер говорит: «Ума нет, поэтому ты не можешь достичь какого-либо состояния ума».
Избавьтесь от этой иллюзии и не пытайтесь достичь какого-то состояния иллюзии. Это то же самое, как если бы вы захотели пройтись по радуге и спросили: «По каким ступенькам можно взойти на радугу?» Я говорю: «Радуги нет. Радуга – это видимость, поэтому нет и ступенек, по которым можно было бы на нее подняться». Только кажется, что радуга существует – на самом деле ее нет. Это не реальность, это ложная интерпретация реальности.
Ум – это не ваша реальная сущность, это ложная интерпретация. Вы не являетесь умом, и никогда им не были и не можете быть. Проблема в том, что вы отождествились с тем, чего нет. Вы похожи на нищего, который вообразил, что владеет царством. Он так беспокоится о нем: как им править, как предотвратить анархию. Царства нет, но он беспокоится.
Чжуан-цзы однажды приснилось, что он стал бабочкой. Утром он проснулся очень подавленным. Друзья спросили его:
– Что случилось? Мы никогда не видели тебя таким подавленным.
– Я озадачен, я в растерянности, я ничего не понимаю, – сказал Чжуан-цзы. – Ночью во сне мне пригрезилось, что я стал бабочкой.
Друзья рассмеялись:
– Никого никогда не беспокоят такие сны. Когда ты пробуждаешься, сон исчезает, к чему беспокоиться?
– Не в этом дело, – ответил Чжуан-цзы. – Теперь я в замешательстве: если Чжуан-цзы может стать бабочкой во сне, возможно, теперь бабочка заснула, и ей снится, что она – Чжуан-цзы.
Если Чжуан-цзы может стать бабочкой во сне, почему не может случиться обратное? Во сне бабочка может стать Чжуан-цзы. Так что же является реальностью: Чжуан-цзы, которому снится, что он – бабочка, или бабочка, которой снится, что она – Чжуан-цзы? Что реально? Вы видите радугу, вы можете стать бабочкой во сне. И вы стали умом в этом долгом сне, который называете жизнью.
Когда вы пробуждаетесь, вы не достигаете пробужденного состояния ума, вы достигаете отсутствия состояния ума, вы достигаете не-ума.
Мысли
Что такое не-ум? Это трудно понять, но иногда, сами того не зная, вы достигаете его. Вы можете не понимать, что достигли не-ума. Иногда вы просто сидите, ничего не делаете, и в вашем уме нет ни одной мысли – ведь ум является всего лишь процессом мышления. Это не субстанция – это процесс. Вы можете сказать, что собралась толпа, но существует ли толпа в действительности? Является ли толпа чем-то материальным или существуют только индивиды? Постепенно, один за одним, индивиды уйдут прочь – останется ли тогда толпа? Когда нет индивидов, нет и толпы.
Ум – это толпа, а мысли – индивиды. И поскольку мысли присутствуют в уме постоянно, вы считаете процесс чем-то материальным. Отбросьте одну за одной индивидуальные мысли, и в итоге ничего не останется. Ума как такового нет, есть лишь мышление.
Мысли движутся так быстро, что интервал между ними не заметен, но он есть. Интервал – это вы. В интервале нет ни Чжуан-цзы, ни бабочки – поскольку и бабочка, и Чжуан-цзы являются состояниями ума. Бабочка – это одна комбинация мыслей, Чжуан-цзы – другая, но обе они являются порождением ума. Когда ума нет, кто вы – Чжуан-цзы или бабочка? Ни то, ни другое. А состояние? Это просветленное состояние ума? Если вы думаете, что находитесь в просветленном состоянии ума, это снова мысль, а когда есть мысль, нет вас. Если вы чувствуете, что вы будда, это мысль. Вступил в действие ум, пошел процесс, небо снова затянулось облаками, синева пропала. Вы больше не видите бесконечной синевы неба.
Постарайтесь быть бдительными между двумя мыслями. Смотрите в интервал, в пространство между мыслями. Вы увидите отсутствие ума, не-ум. Это и есть ваше естество. Мысли приходят и уходят – они случайны, – а внутреннее пространство остается всегда. Облака собираются и рассеиваются – они случайны, – а небо остается.
Вы – это небо.
Король Облаков: КонтрольКонтролируя себя, вы упускаете жизнь, поскольку вы упускаете празднование. Разве можно праздновать, если вы постоянно себя контролируете?
Не пытайтесь стать другими: терпеливыми, любящими, добрыми, умиротворенными. Не пытайтесь. Если вы будете пытаться, вы будете принуждать себя и станете лицемерами. Именно так религия превратилась в лицемерие. Внутри вы одни, а внешне – другие. Вы улыбаетесь, а внутри готовы убить. Внутри вы носите кучи мусора, а внешне орошаете себя духами. Внутри вы воняете, а внешне создаете иллюзию, будто вы – благоухающая роза.
Никогда не подавляйте. Подавление – это величайшее бедствие, постигшее человека. А произошло оно из-за самых лучших побуждений. Вы смотрите на Будду – такой безмолвный, безмятежный. Возникает зависть: вы хотите быть такими, как он. Что делать? Вы пытаетесь стать каменной статуей. Каждый раз, когда возникает ситуация, в которой вы начинаете волноваться, вы сдерживаете себя. Вы контролируете себя.
Контроль – это неприличное слово. Не из трех букв, но очень неприличное.
Когда я говорю о свободе, я не имею в виду распущенность. Когда я говорю «свобода», вы, возможно, понимаете под ней «распущенность», что обычно и происходит. Каждый раз, когда контролируемый ум слышит о свободе, он понимает под ней распущенность. Распущенность – это диаметральная противоположность контроля. Свобода находится между ними, ровно посередине, где нет ни контроля, ни распущенности.
Свобода имеет свою собственную дисциплину, но она не навязывается внешним авторитетом. Она возникает из вашей осознанности, из аутентичности. Никогда не путайте свободу с распущенностью, иначе вы снова упустите суть.
Осознанность приводит к свободе. Когда есть свобода, контролировать себя не надо, поскольку распущенность невозможна. Ведь именно из-за распущенности вас вынуждают контролировать себя, а если вы продолжаете позволять себе вольности, общество само начинает вас контролировать.
Именно из-за вашей распущенности существуют полиция, суды и судьи, политика; и они постоянно заставляют вас контролировать себя. Контролируя себя, вы упускаете жизнь, поскольку вы упускаете празднование. Разве можно праздновать, если вы постоянно себя контролируете?
Вы можете выбрать либо свободу, либо распущенность. Вы можете сказать: «Если я перестану контролировать, я стану распущенным. Если я постараюсь не быть распущенным, мне придется контролировать себя». Но я говорю вам, что, если вы станете осознанными, и контроль, и распущенность исчезнут. Они являются двумя сторонами одной медали, и когда есть осознанность, они не нужны.
Королева Облаков: МоральНет закона выше любви, поэтому именно любовь является истинным основанием морали, а не моральные кодексы и заповеди.
Праведники, моралисты, пуритане всегда готовы осудить, отправить людей в ад, распять, убить и уничтожить. Моралист готов страдать, он готов быть мазохистом, он готов пройти через всевозможные виды глупого аскетизма, чтобы насладиться чувством превосходства, чувством «я более святой, чем вы», чувством «вы все грешники, а я – святой».
Настоящий святой обладает совершенно иным качеством. Он не моралист; он умеет прощать, поскольку его самого прощали не раз. Он знает человеческие недостатки, потому что сам от них страдал. Он умеет прощать, он понимает.
Моралист никогда не понимает, никогда не прощает; он не умеет прощать, потому что очень жесток к себе самому. Он с таким трудом развил свой так называемый характер, что единственной его радостью, единственным удовольствием стало ощущение, что он более свят, чем другие. Разве он может прощать? Если он начнет прощать, он не сможет получать удовольствие от пути эго, который он прошел.
Мораль – это социальное явление. Она необходима обществу, поскольку общество состоит из миллионов людей, и нужно поддерживать определенный порядок, определенную дисциплину, иначе наступит хаос. Мораль поддерживает этот порядок. Мораль формирует в вас совесть. Совесть функционирует как внутренний полицейский, который не позволяет вам делать что-то противозаконное либо что-то противоречащее моральному кодексу или традиции. Общество внушило вашему сердцу определенные идеи, и теперь эти идеи господствуют над вами. Если вы пойдете против них, они будут мучить вас, они станут вашим кошмаром. Если вы будете им следовать, вы не будете чувствовать сильного мучения.
Таким образом аморальный человек сталкивается с двумя трудностями. Одна возникает извне, поскольку он начинает терять уважение людей, а в этом мире уважение – это самая ценная вещь в глазах людей, так как оно питает эго. Как только вы теряете уважение, эго начинает умирать, ему больно, оно ранено. Во-вторых, вас начинает терзать что-то изнутри – это ваша совесть, совесть, созданная этим же обществом.
Следовательно, общество оказывает на вас давление с двух сторон – снаружи и изнутри. Вы зажаты между двумя каменными плитами. Поэтому трусы не могут быть аморальными людьми, они всегда ведут себя высоконравственно. Но в действительности они являются не высоконравственными людьми, а обычными трусами! Они не могут быть аморальными из-за своей трусости, ведь это слишком опасно, слишком рискованно.
Так называемые высоконравственные люди живут поверхностной жизнью. Они вынуждены жить поверхностной жизнью: если даже совесть им не принадлежит, разве им может принадлежать что-то еще? Они не обладают даже своей собственной совестью – разве они могут обладать чем-то еще? Они самые бедные люди на свете.
Они высоконравственны не потому, что понимают красоту нравственности, а потому, что у них просто не хватает смелости быть безнравственными. Они следуют приказам общества и совести лишь из страха. Они боятся закона и ада, они боятся полиции и Бога. Они постоянно трясутся от страха. Их молитвы исходят из страха – естественно, эти молитвы фальшивы. Даже их представления о Боге не что иное, как проекция страха.
Вот почему этих людей правильно называют «богобоязненными». Они не являются людьми, любящими Бога. Запомните: тот, кто боится Бога, не способен его любить. А тому, кто любит Бога, неведом страх. Страх и любовь не могут существовать вместе, это невозможно. Их сосуществование невозможно в силу самой их природы.
Однако общество щедро платит вам за то, чтобы вы следовали морали. Оно дает вам такое большое эго, какое только возможно дать – и не только сейчас, но и после смерти. Для вас зарезервированы лучшие места в раю. Грешник страдает здесь и будет страдать в аду, а так называемый святой пользуется уважением здесь, и его будут уважать в другом мире.
Это очень тонкая психологическая стратегия, которую общество использует в целях эксплуатации. Благодаря этой стратегии вы совершенно утратили понятие о настоящей морали – о морали, которая продиктована не страхом, которая исходит не из трусости, которая основана не на страхе.
Будды, просветленные всех времен предлагают совершенно иное понимание морали. Согласно их пониманию, мораль исходит не из совести, а из сознания. Станьте сознательнее, высвободите больше сознательной энергии в вашем бытии, расцветите осознанностью – и вы увидите, что живете в полной гармонии с существованием. Иногда такая жизнь согласуется с принципами общества, иногда – нет, поскольку общество само не всегда живет в согласии с существованием.
Когда общество живет в согласии с существованием, вы в согласии с обществом; когда общество не в согласии с существованием, вы не в согласии с обществом. Но по-настоящему высоконравственного человека это никогда не беспокоит, он даже готов рисковать своей жизнью. Так поступил Сократ, так поступил Иисус. Будда постоянно рисковал жизнью. Так было по той простой причине, что они жили согласно своему внутреннему свету.
Если ваша жизнь согласуется с обществом, хорошо; если нет, то это плохо для общества, но не имеет никакого отношения к вам. Меняться должно общество. Ни Сократ, ни Иисус не будут подстраиваться под общество, Будда не будет жить по законам толпы. Толпа состоит из слепых людей, из совершенно бессознательных, беспробудно спящих людей, которые ничего о себе не знают. Следовать им – это самая большая глупость, которую только может совершить человек в этом мире. Нужно быть достаточно разумным, чтобы пробудить свое собственное сознание.
Настоящая религия исходит не из совести, а из сознания. Религия в действительности состоит в создании иной морали, не так называемой общепринятой морали, а спонтанной морали, морали, которая возникает сама, а не навязывается, морали, которая является следствием вашего собственного разума.
Рыцарь Облаков: БорьбаВ борьбе, в испытании, в сопротивлении вы можете создать понятие эго. Если вы откажетесь от борьбы и поплывете с потоком, вы постепенно придете к пониманию того, что существуете нераздельно с целым.
Все идут против течения, пытаясь бороться с рекой – почему? Потому что в борьбе, в испытании, в сопротивлении вы можете создать понятие эго. Если вы откажетесь от борьбы и поплывете с потоком, вы постепенно придете к пониманию того, что существуете нераздельно с целым. Именно поэтому люди любят испытания, риск, именно поэтому они хотят бороться. Если бороться не с кем и не с чем, они придумают кого-нибудь или что-нибудь, поскольку только в борьбе поддерживается эго. Его нужно поддерживать постоянно, как велосипед: вы начали крутить педали и вы должны крутить их постоянно, иначе упадете.
Эго также нуждается в постоянном кручении педалей. Вы ежеминутно должны с чем-то бороться. Как только вы перестаете бороться, велосипед эго падает. Эго не может существовать без борьбы.
Никогда никого не вынуждайте что-то делать и никогда не вынуждайте себя что-то делать, позвольте вещам случаться, тогда существование будет делать их через вас. Есть два способа делания: первый – вы делаете сами, второй – существование делает через вас. Если вы сами делаете, вы обрекаете себя на беспокойство, муки и страдания, поскольку начинаете стремиться к результату: вы думаете: «Добьюсь я успеха или нет?» Вас начинает больше интересовать конечный результат, нежели сам процесс. Вы постоянно беспокоитесь, и что бы ни случилось, вы разочаровываетесь.
Если вы добьетесь успеха, вы будете разочарованы, потому что успех не принесет вам тех благ, которые, как вы полагали, он должен принести. Если вы потерпите неудачу, вы, естественно, будете страдать.
Страдают и неудачники, и люди, добившиеся успеха. В действительности люди, добившиеся успеха, страдают даже больше, чем неудачники, потому что у тех еще есть надежда. Человек, который действительно преуспел, уже не может надеяться. Он теряет всякую надежду. Ему больше некуда идти – он добился успеха. Спросите богатых людей, почему они так несчастны. Можно понять, почему несчастен бедняк, но почему так несчастны богатые люди? Они добились успеха и поняли, что успех бесполезен, что успех ничего им не дал. Они лишь зря потратили свою жизнь.
Неудача – это неудача, успех – это тоже неудача. Есть только один выход: познать свою сущность. Только это может принести удовлетворение, только это никогда не разочарует. Но это никак не связано со «становлением». Это не имеет никакого отношения ко времени. Прямо сейчас, в данный момент, ваша сущность присутствует. Она уже есть во всей своей красе. Король сидит на троне внутри вас, но вы никогда туда не смотрите. Вы стремитесь к деньгам, к знанию, к престижу, к власти – и устремляетесь наружу. Всем, идущим вовне, я говорю: войдите внутрь!
Перестаньте учиться, научитесь не учиться. Войдите внутрь! Избавьтесь от делателя, научитесь делать, не делая. Это величайший секрет, это величайшее чудо, которое может случиться с каждым: вы просто становитесь проводником, транспортным средством, флейтой, и через вас начинают литься песни.
Перестаньте вставать на пути своей сущности. Отойдите в сторону, не мешайте. Если вы научитесь одной-единственной вещи – стоять в стороне, вы научитесь всему. И тогда вы поймете, что все происходит само по себе. Работает целое. Часть не должна работать, она должна участвовать. Она не должна причинять беспокойство и вступать в конфликт. Она должна просто быть с целым.
Паж Облаков: УмНе будьте хитрыми и расчетливыми. Не пытайтесь быть умными; чем умнее вы будете, тем будете несчастнее. С существованием можно установить связь только при помощи невинности, детской невинности.
Ум будет снова и снова вводить вас в заблуждение. Нужно перестать быть умным. Именно это имеет в виду Иисус, когда говорит: «Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное». Он говорит, что вы должны отбросить свой ум. Не будьте хитрыми и расчетливыми. Не пытайтесь быть умными; чем умнее вы будете, тем будете несчастнее. С существованием можно установить связь только при помощи невинности, детской невинности. Знание не поможет – только невинность.
Живите из незнания, никогда не живите из знания.
Знающий человек закрыт, а вы все стали знающими. Вы прочли много книг, священных писаний, вас наставляли в церкви, вы учились в школе, в колледже, в университете – вы накопили много знаний. Теперь вы живете этими накопленными знаниями, но они заимствованы и не укоренены в вас. Это куча мусора, но вы упорно продолжаете сидеть на ней. И она, конечно же, питает ваше эго. Чем больше куча знаний, тем выше вершина, на которой вы сидите. Вы постоянно выставляете напоказ свои дипломы и демонстрируете свои знания, заставляя других чувствовать, что они не знают так много, как вы.
Чем меньше люди знают, тем упорнее они доказывают, что что-то знают. Глупый человек – это человек, который упрямо отстаивает все, что он заимствовал: христианство, индуизм и тому подобное. Чем меньше люди знают, тем они упрямее. Упрямство – это признак глупого человека. Такой человек закрыт. Он может быть великим пандитом, великим ученым, но это не имеет никакого значения – он закрыт. Он окружен сплошной стеной своего знания – не осталось ни одной щели, через которую к нему могло бы проникнуть существование. Его сердце стало неприступным. Он оградился от людей и живет, окруженный стеной. Эта стена воздвигнута из знания – она очень тонкая, кирпичи практически невидимы.
Чем больше вы понимаете, тем меньше вы думаете, что что-то знаете. Когда начинает расти понимание, ровно в той же степени начинает исчезать знание. Чем больше в вас понимания, тем менее знающими вы становитесь. Нижний предел знания – это абсолютное незнание, невинность, детская чистота.
Сократ говорил: «Я знаю только то, что ничего не знаю». И он совершенно прав. Запомните: духовное восприятие открывается лишь тогда, когда вы отбрасываете все принципы. Это основное послание дзен. Избавьтесь от принципов. Не ограничивайтесь философией и измышлениями, какими бы умными они ни были. Запомните одну вещь: не стоит хранить то, что вы не испытали на своем опыте. Выбросьте это.
Не собирайте мусор, не собирайте ненужный багаж. На примере тысяч людей я наблюдал следующее: они совершенно напрасно тащат неимоверно тяжелый психологический багаж. Они собирают все, что им встречается на пути. Они читают газеты и выгребают оттуда весь мусор. Они разговаривают с людьми и набираются у них всякой чепухи. Они постоянно копят все что ни попадя. Не удивительно, что они начинают смердеть!
Только посмотрите, что за мысли в вашем уме! Однажды просто сядьте, закройте дверь и полчаса записывайте то, что приходит вам в голову, – и вы поймете, что я имею в виду… Полчаса записывайте все свои мысли – и вы удивитесь тому, что происходит у вас в уме. Все это постоянно присутствует на заднем плане сознания, окружая вас словно облако. Из этого облака вы не можете познать реальность, вы не можете достичь духовного восприятия.
От этого облака необходимо избавиться. Оно исчезнет, как только вы решитесь на это. Запомните: вы сами цепляетесь за это облако, а не облако за вас.
Туз Облаков: СознаниеМир на самом деле является самым эффективным средством развития вашей осознанности. Ваш враг может быть вашим другом, проклятье – благословением, несчастье – счастьем. Все зависит лишь от одного – от вашей осознанности.
Когда вас кто-то оскорбляет, это прекрасный момент для проявления осознанности. Когда ваша жена смотрит на другого и вы чувствуете себя уязвленным, это момент для проявления осознанности. Когда вам грустно, когда вас одолевает уныние и депрессия, когда вы чувствуете, что весь мир ополчился против вас, это момент для проявления осознанности. Когда вы окружены тьмой, это момент для того, чтобы поддерживать в себе свет. Все эти ситуации могут принести вам огромную пользу – они были специально созданы для этого.
Я не верю в то, что другие называют медитацией – в то, что достаточно заниматься ею десять – двадцать минут в день, а все оставшееся время быть в состоянии своего обычного «Я». Это глупо. Это то же самое, как если бы вы сказали человеку: «Каждый день утром в течение двадцати минут дыши. Затем не дыши, потому что у тебя много дел. На следующее утро можешь снова подышать».
Для меня медитация подобна дыханию. Поэтому, чтобы вы ни делали, где бы вы ни были, делайте все более осознанно. Например, вы можете поднимать руку неосознанно, бессознательно, по привычке. Но вы можете поднимать руку и с полным осознанием. И вы поймете разницу. Действие одно и то же, а качество совершенно разное: одно механично, а другое осознанно.
Попробуйте, потому что это вопрос опыта: вы должны на своем опыте почувствовать вкус осознанности. Прогуливаясь, попробуйте хотя бы несколько минут пройти осознанно. Осознавайте каждый шаг, и вы с удивлением заметите, что качество вашей ходьбы совершенно изменится: она станет расслабленной. Напряжение исчезнет и появится тихая радость. И чем больше вы будете осознавать эту радость, тем больше вы будете хотеть пробудиться.
Когда вы едите, ешьте осознанно. Обычно люди просто забрасывают пищу себе в рот и глотают, даже не пережевывая. Миллионы людей в Америке страдают от переедания. Мы живем в странном мире: в Эфиопии тысяча людей умирает каждый день из-за того, что у них слишком мало пищи, а миллионы людей в Америке умирают из-за того, что у них слишком много пищи. Американцы страдают от тучности, от ожирения, они не могут удержаться от того, чтобы не есть все больше и больше. Ни один врач не сможет им помочь, пока они не начнут осознавать себя во время еды.
Если они начнут есть осознанно, как следствие, произойдет несколько вещей. Во-первых, они начнут есть медленнее. Они начнут жевать. Если вы не пережевываете пищу, вы создаете лишнюю нагрузку для всего организма. У вашего желудка нет зубов. Каждый кусочек нужно пережевывать сорок два раза, тогда все, что вы едите, будет превращаться в жидкость. Осознанный человек только пьет, поскольку, прежде чем глотать, он превращает твердую пищу в жидкость. Кроме того, пережевывая пищу сорок два раза, вы получаете огромное удовольствие от ее вкуса. Один кусочек, проглоченный неосознанным человеком, дает в сорок два раза больше вкуса человеку осознанному. Простая арифметика: неосознанному человеку приходится съедать сорок два кусочка, чтобы испытать тот же вкус; в результате он становится толстым и все равно остается неудовлетворенным. Ему все равно хочется съесть еще. Человек осознанный ест ровно столько, сколько нужно его телу. Он сразу чувствует, когда голод утолен, когда есть больше не надо и когда он сыт.
Медитация должна продолжаться двадцать четыре часа в сутки. Даже засыпая, продолжайте осознавать, как на вас медленно и тихо опускается сон и вы чувствуете его приближение. Тьма становится плотнее, вы расслабляетесь, обращая внимание на напряжение в мышцах тела, которое не дает заснуть, и вскоре вы начинаете чувствовать, как все тело расслабляется и наступает сон. Через некоторое время произойдет великая революция: вы будете засыпать, но что-то глубоко внутри вас будет оставаться бодрствующим даже во сне.
Двойка Облаков: ШизофренияШизофрения – это не болезнь, которая случается с некоторыми людьми, это нормальное состояние человечества. Все люди разделены и расщеплены.
Психолог Б. Ф. Скиннер провел замечательный эксперимент. Белой мыши три дня не давали пищи, в результате чего она стала настолько голодной, что была готова съесть все, что угодно. Затем ее поместили на платформу, чуть ниже которой находились два совершенно одинаковых ящика: одного цвета, одного размера, с одинаковой пищей. Мышь могла прыгнуть в любой из них – хоть в правый, хоть в левый.
И мышь, не колеблясь ни секунды, прыгала. Каждый раз, когда она прыгала в правый ящик, ее било электрическим током. Кроме того, в этом ящике открывался люк, она проваливалась в другой ящик и не могла добраться до пищи. Когда она прыгала в левый ящик, ее не било током, она никуда не проваливалась и получала доступ к пище. За два-три дня она научилась прыгать в левый ящик и избегать правого.
Затем Скиннер поменял ящики местами – мышь прыгала в левый ящик и получала удар током. Это повергло ее в смятение: она не знала, что делать. И прежде чем прыгнуть, она дрожала и колебалась.
Такова жизнь философа: он, как белая мышь, дрожит и сомневается: какой ящик выбрать – левый или правый?
Затем мышь привыкла. И Скиннер снова поменял ящики местами. Мышь была настолько сбита с толку, что, несмотря на голод, ждала, дрожала, смотрела то на один ящик, то на другой, не в силах выбрать, в какой из них прыгнуть. В конце концов, она приняла решение, которое и вы все приняли: она прыгнула между двумя ящиками, но там не было пищи, и ей это не помогло. Через несколько недель эксперимента у мыши развился невроз – она сошла с ума.
Вы находитесь точно в такой же ситуации: вы сбиты с толку, вы не знаете, что делать и чего не делать. И единственная мысль, которая приходит вам в голову, состоит в том, что если трудно выбрать одно из двух, то лучше пойти на компромисс и «прыгнуть посередине».
Но там нет пищи. Конечно, там не бьет током, но и пищи там тоже нет.
Если вы «прыгаете посередине», вы упускаете жизнь. Если бы мышь могла залезть в оба ящика одновременно, она бы сделала это. Для рассудка существует две возможности: сесть на двух лошадей одновременно или прыгнуть посередине.
Чтобы понять, в чем здесь проблема, необходим очень острый и проницательный разум. Я не собираюсь предлагать вам решение – понимание проблемы и является ее решением. Как только вы поймете, в чем проблема, она исчезнет.
Шизофрения – это не болезнь, которая иногда случается с людьми, это нормальное состояние человечества. Все люди разделены и расщеплены. Вы можете видеть это на примере собственной жизни. Когда у вас нет женщины или мужчины, когда вы не влюблены, вы думаете, фантазируете о любви. Любовь кажется главной целью. Она кажется смыслом жизни. Когда у вас появляется женщина или мужчина, и вы влюблены, вы вдруг начинаете рассуждать с точки зрения духовности: «Это привязанность, это чувство собственности, это похоть». Возникает осуждение.
Вы не можете жить в одиночестве и не можете жить с кем-то. Если вам одиноко, вы стремитесь к толпе, к другим людям. А когда вы с кем-то, вы начинаете страстно желать одиночества. Это необходимо понять, поскольку каждый сталкивается с такой проблемой. Вы родились в шизофреническом мире. Вам навязали двойные стандарты. Вас научили и материализму, и духовности. Общество постоянно учит вас противоречивым вещам. Вы живете в шизофреническом мире. Ваши родители – шизофреники, ваши учителя – шизофреники, ваши священники и политики – шизофреники. Они постоянно призывают к диаметрально противоположным целям и тем самым создают в вас раскол.
Тройка Облаков: ИзоляцияВы должны растворить эго, а не изолировать его… Если вы хотите отречься от чего-то, отрекитесь от себя.
Нужно запомнить три слова: зависимость, независимость и взаимозависимость. Вы находитесь в зависимости, стремитесь к независимости, а я учу вас взаимозависимости.
Вы зависимы, поскольку вы везде чувствуете себя зависимыми, везде возникает ограничение. Если вы кого-то любите, вы начинаете зависеть от него или от нее. В жизни постоянно возникает зависимость. И тогда вам в голову приходит мысль, что в этом мире вы никогда не сможете быть независимыми, поэтому надо убежать из него. Вы можете убежать, но вы никогда не сможете добиться независимости, вы лишь обманете самих себя. Даже в Гималаях вы не будете независимыми. Вы все равно будете зависеть от солнца. Если солнце не встанет, вы немедленно умрете. Вы будете зависеть от кислорода и воздуха: если кислород исчезнет, вы умрете. Вы будете зависеть от воды, вы будете зависеть от тысячи различных вещей.
Зависимость нужно понять, а не избегать ее. Если вы поймете зависимость, вы сразу же поймете, что за ней кроется взаимозависимость. Зависимость – это лишь неверное истолкование. Тот, кто понял это, знает, что не только вы зависите от солнца, но и солнце зависит от вас. Солнце не может существовать без вас, точно так же, как и вы не можете существовать без солнца. Существованию не будет хватать даже травинки, существование никогда не будет полным без нее. Возникнет пробел, чего-то будет не хватать.
Поэтому не думайте, что звезды велики, а травинка мала и незначительна. В существовании нет ни великого, ни малого, поскольку существование едино.
Именно это подразумевается под экологией: взаимозависимость. Экология – это не только экология этой земли, экология вселенной. Экология – это духовный феномен.
Большинство людей понимают взаимозависимость как зависимость. Это неправильное понимание, и в результате этого неправильного понимания возникает неправильное желание: стать независимым. Одна ошибка порождает другую. Вы не способны быть независимыми, и если кто-то учит вас независимости – есть такие люди, – то они учат вас абсолютной глупости. Вы являетесь частью целого, вы едины с целым. Вы – волна в океане. Волна не может быть независимой. Разве можно отделить волну от океана? И океан не может существовать отдельно от волны. Без волн океан исчезнет. Волны не могут существовать без океана, а океан не может существовать без волн, поскольку волны – это не что иное, как волнение океана. Разделение возникает из-за языка. Вы говорите «волны» и «океан», на самом же деле нет ни волн, ни океана, есть одно целое – волнение океана. Волны – это не вещи, это процесс, движение, дыхание океана. Вы и ваше дыхание – это не две отдельные вещи: вы являетесь дыханием, а дыхание является вами. Вы дышите, и дыхание дышит вами – вы нераздельны.
Жизнь едина. Еще одно название этому единству, этой взаимозависимости – «бог». «Любовь» – это еще одно название, которое даже лучше, чем «бог», потому что имя «бога» опорочили теологи. Любовь все еще чиста и неиспорченна.
Я не учу изоляции, потому что я хочу, чтобы вы оставили эго, а не мир. Мир – это не проблема. Мир бесконечно прекрасен, это чистая радость, и с ним все в порядке. Что-то не в порядке с вами, а не с миром. Избавьтесь от недостатков в себе – не отрекайтесь от мира.
Четверка Облаков: Жизнь завтрашним днемВсегда думайте о каждой минуте как о последней, как будто другой не будет. Что вы тогда будете делать?
Начните быть счастливыми. Не откладывайте это на завтра. Не говорите: «Завтра я буду счастливым». Это верный способ навсегда упустить счастье. Или сейчас – или никогда. Ничего нельзя откладывать ни на минуту. Всегда думайте о каждой минуте как о последней, как будто другой не будет.
Что вы тогда будете делать?
Будете ли вы продолжать страдать в эту минуту, зная, что она последняя? Будете ли вы упорно оставаться несчастными? Вы забудете все это и скажете: «Дайте мне потанцевать, дайте мне попеть, дайте мне побыть! Хватит с меня всей этой чепухи, всех этих пустяков, всего этого мусора…» Вы забудете обо всех мелочах, которые казались такими важными минуту назад, потому что вы думали, что будете жить вечно.
Как-то раз один великий правитель сильно рассердился на своего премьер-министра. Он так был зол на него, что в ярости послал ему письмо: «Это последний день в твоей жизни, завтра утром тебя казнят». Дом премьер-министра окружили войсками, чтобы он не смог сбежать. Но премьер-министр даже и не пытался. Он был очень могущественным человеком, и если бы захотел, смог бы сбежать. Но вместо этого он пригласил к себе всех своих друзей.
Когда правитель услышал, что премьер-министр устроил праздник, что все танцуют, поют, пьют и едят, он сам решил пойти посмотреть, что происходит. Неужели премьер-министр сошел с ума? Сегодня его последний день, а он счастлив как никогда. Премьер-министр весь светился и сиял от радости. Он был счастлив приходу правителя. Он сказал ему: «Присоединяйтесь к нам. Сегодня мой последний день, и я решил: зачем тратить этот день на всякую ерунду, почему бы не насладиться им? Я созвал всех своих друзей. Вы тоже пришли – для меня это огромное счастье. Давайте же вместе петь и танцевать, ведь завтра меня не будет. Завтра я исчезну… Позвольте мне исчезнуть с песней. Мы будем праздновать всю ночь!»
Правитель был так поражен, что обнял премьер-министра и простил его. Он сказал: «Ты преподал мне самый ценный урок в моей жизни».
Именно так и надо жить, ведь каждая минута – последняя, следующей может и не быть. Поэтому будьте счастливы здесь и сейчас, будьте счастливы несмотря ни на что. Как только вы примете решение быть счастливыми, ваша жизнь начнет меняться. Изменятся все ваши ценности: то, что было важным до сих пор, утратит свою важность, а то, о чем вы всегда мечтали, станет важным. Гнев станет неважным, а любовь – важной. Вражда начнет казаться бессмысленной, а дружба приобретет огромное значение.
Если вы сможете жить, постоянно помня о смерти, вы непременно станете буддой. Будда отправлял своих учеников на кладбище. Каждый ученик должен был прожить там три месяца, чтобы постоянно видеть, как умирают люди, как сжигают их тела. Только вчера он видел этого человека, радостно идущего по дороге, а сегодня его больше нет. Каждый день приносили мертвых и сжигали их – в Индии покойников принято сжигать, – и человек видел, как люди исчезают в огне. Три месяца он должен быть ждать, сидеть на кладбище и осознавать, насколько хрупка жизнь, насколько сомнительно будущее и насколько несомненна смерть. Через три месяца ученик становился совершенно другим человеком: его ценности и приоритеты полностью менялись.
Пятерка Облаков: СравнениеКогда вы сравниваете, вы упускаете; вы всегда смотрите на других. Нет двух одинаковых людей, и не может быть. Каждый человек уникален и каждый человек превосходен, но его превосходство не подлежит сравнению.
Однажды к мастеру дзен пришел ученик и спросил:
– Почему одни люди умные, а другие глупые? Почему некоторые люди красивые, а другие уродливые? Отчего такая противоречивость? Если Бог повсюду, если он – создатель, то почему он создал одного красивым, а другого уродливым? Только не говорите мне о карме. Я слышал все эти бессмысленные ответы: один красив, а другой уродлив из-за кармы, из-за прошлых жизней. Меня не интересуют прошлые жизни. Как изначально, когда еще не было прошлого, возникло это различие? Почему один был создан красивым, а другой уродливым? А если все были созданы одинаковыми, одинаково красивыми и умными, почему они жили по-разному, откуда у них взялись разные кармы?
Мастер сказал:
– О, это великая тайна! Я расскажу тебе о ней, когда все уйдут. Подожди!
Страстно желая узнать ответ, ученик сел и принялся ждать, но люди все приходили и приходили. Наконец к вечеру все ушли, и он спросил:
– Пора?
– Пора, пойдем со мной на улицу, – сказал мастер.
На небе светила луна, мастер повел ученика в сад и сказал:
– Смотри, это дерево низкое, а то высокое. Я живу здесь, рядом с этими деревьями уже много лет, но они никогда не поднимали вопрос о том, почему одно дерево низкое, а другое высокое. Я раньше сам задавался этим вопросом, сидя под деревьями. Затем мой ум исчез, а с ним и вопрос. Теперь я знаю. Это дерево низкое, а то высокое, и в этом нет никакой проблемы. Смотри! Проблемы нет.
Ум сравнивает. Но разве можно сравнивать, когда ума нет? Как вы можете сказать, что одно дерево низкое, а другое высокое? Когда отпадает ум, отпадает и сравнение, а когда нет сравнения, возникает красота существования. Это возникновение подобно взрыву, извержению вулкана. Тогда вы видите, что маленькое – это большое, а большое – это маленькое; тогда все противоречия исчезают, и становится видна внутренняя непротиворечивость.
Что происходит, когда вы считаете себя неполноценными, когда сравниваете себя с другими и видите их превосходство? Эго чувствует себя ущемленным. Вы не в силах смириться с этим, и вам приходится обманывать себя и других.
Но есть иной тип превосходства: превосходство, которое является отсутствием неполноценности, а не ее противоположностью. Вы просто не сравниваете. Если вы не сравниваете, разве вы можете считать себя неполноценными?
Если вы – единственный человек на Земле, и больше никого нет, будете ли вы неполноценным? С кем вы будете себя сравнивать? Относительно чего? Если вы одни, вы будете лучше или хуже? Вы не будете ни лучше, ни хуже. Вы не сможете быть хуже других, потому что нет никого, кто мог бы быть лучше вас, и вы не сможете объявить себя лучше всех, потому что нет никого, кто мог бы быть хуже вас. Вы не будете ни хуже, ни лучше.
В этом и состоит великолепие души. Она никогда не сравнивает. Начните сравнивать – и тут же возникнет неполноценность. Не сравнивайте – и вы уникальны.
Читать бесплатно другие книги:
